ט"ו בשבט לעומק | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

חתימה היסטורי אישי ומרגש חותמים ו מתברכים 073 2221 212 התוכנית משודרת בחסות בלי חילול תכירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 2026 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלוש מן אצלך בבית ערב טוב צופים יקרים ברוכים הבאים לעוד תוכנית סגולת אמת התוכנית שתתן לכם מענה לשאלות הקשות והערב תוכנית מיוחדת למה כי טו בשבט מגיע וזה חג לאילנות והמון המון סגולות והמון המון דברים מעניינים ואני לא יודע מה איתכם אתם בטח בבית עכשיו יושבים אני מקווה מתחת תפוח עם כל השערה והרוחות ותקשיבו איך זה מתחבר טו בשבט ורוחות אתם יודעים אנחנו מסתכלים על העץ ומה אנחנו רואים בעץ רואים גזע רואים ענפים רואים פירות

רואים עלים אבל למה אנחנו רואים את זה כי יש משהו מתחת לאדמה שאנחנו לא רואים והוא מחזיק את העץ ואם השורשים של העץ שאנחנו לא רואים הם מספיק חזקים אז גם הרוחות הכי חזקים כמו שהיו לנו היום ינשבו העץ הזה ישאר עומד לעומת זאת אם השורשים לא יהיו חזקים אז כנראה העץ הזה יפול וכמה מוסר השכל אנחנו יכולים לקחת לחיים אנחנו דור של אינסטגרם רשתות חברתיות אתם יודעים הרבה חיצונית כלפי חוץ כולם נראים מאושרים ושמחים אבל בתכלס כולנו יודעים שיש הרבה מאוד אנשים שלצערנו הרב נופלים בזה שלמרות כל החיצוניות המאוד מאוד יפה עמוק בפנים הם לא באמת מספיק חזקים ויציבים וקצת משבר וקצת הם יכולים להישבר ומה השורשים שלנו של העם

היהודי השורשים שלנו המים שמשקים אותנו כמו מים שמשקים את העצים ודרך זה השורשים צמחים וגדלים והם יציבים השורשים שלנו זו התורה התורה הקדושה היא זו שהחזיקה את עם ישראל במשך כל הדורות והנה אנחנו כאן היום בארץ ישראל אחרי המון המון שנות גלות בזכות זה שאנחנו שמרנו על השורשים האלה על התורה הקדושה ומי יתן ונזכה כל החיים לשמור על התורה לחזק אותה ואז גם נהייה יציבים מבפנים ונוכל להקרין עוצמה כלפי חוץ בצורה נכונה ויציבה מאוד שלום כבוד הרב מה שלומך חזה השם יתברך מה שלומכם איך אתם מרגישים ברוך השם מצוין טוב שבת חג כיפי חג של פירות חג צבעוני בוא נשמע מה יש לרב להגיד על החג הזה טוב אנחנו יודעים שהקדוש ברוך

הוא ברא את העולם ברא אותו בחוכמה אפילו דיברנו על זה לפני כמה שבועות שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בחן בחסד וברחמים בחן ח חסד ורחמים אנחנו מבינים כ אנחנו צריכים לאכול בכן מה זה בחן בחן זה עניין של יופי הקדוש ברוך הוא לא היה חייב לעשות לנו את זה ביופי אבל הוא עשה לנו את זה ביופי תראה איך הפירות מדהימים בצבעים שלהם בריחות שלהם אתה בן אדם בן אדם מקלב תפוז מריחים את זה כבר כל החדר יש פה משהו שהקדוש ברוך הוא רצה להכניס בתוך הבריאה יופי ומה העניין של יופי ליופי ורח נדבר על ש נקודות יופי כשאתה רואה בעיניים אתה חושק ושאתה חושק בעיניים אתה רוצה למה אתה רוצה כי כי זה יפה לך אמרנו שהקדוש ברוך הוא ברא את

העולם בן אדם נידון בעולם הבא יהיה נידון בעולם הבא אם היה פרי טוב שהיה לו אפשרות לאכול והוא לא אכל למה כי הקדוש ברוך הוא ברא את העולם הזה כדי שתהנה ממנו על מה בראת עצים ופירות לענות ב בני אדם כדי שאנשים ייהנו ואם בן אדם לא נהנה בשמיים ידעון אותו על זה זאת אומרת אנחנו רגילים שהיהדות זה צומות זהזה מגיע לנו ואנחנו סובלים ואנחנו לא גם צריך להנות גם כן ממשהו וצריך לדעת להנות מהבריאה לכן הקדוש ברוך הוא ברא את זה בחן כדי שאנחנו נרצה כי אם אנחנו לא נרצה מה אתה יכול להד את האדם גיד לו תשמע לך תחפש תאכל איזה חתיכת בוץ שדבוק באדמה וזה משהו ש הקדוש ברוך הוא עושה איתנו חסד ש דברים קודם כל כדי לתת לנו עוד

ברכה שנוכל לתקן את זה בעולם לא רק לפני שאתה אוכל את התפוז תגרד אותו קצת ותריח ולברך נותן ריח טוב בפירות ואחרי זה אתה יכול לאכל גם כן העץ וגם כן יש לך עוד ברכה אחרונה גם כן אז עוד ברכה יש לך ולמה ריח ריח תמיד שאומרים ריח אה זה ריח גן עדן הרחת פעם ריח גן עדן אז מה אתה אומר מה איך אתה יודע אה אמריקה היית פעם אמריקה לא אז מה איך אתה יודע שזה אמריקה נכון אלא מה הריח ריחוק כריח גן עדן הנאה שיש לנו שאנחנו מריחים את הבשמים במוצאי שבת לנשמה שעכשיו ש נכנסה לנו בשבת ועכשיו היא צריך להגיד לנו שלום לתת לה קצת קצת חיות הריח נותן חיות מה זה קשר חיות מה חיות איך ריח נותן חיות יש מלכי הערכה שבן אדם מתעלף

נותנים לו לריח מרח מאוד מאוד חריף והוא מתעורר מיד זה מלכי הערכה המחייה אפשר לקרוא לזה מחייה יש סגולה שאישה רוצה שיהיה להם ילדים ריחניים אז היא תנשוך את הפיטם של האתרוג אחרי סוכות כמובן ואז יהיה לה ילדים ריחניים מה הם לא יעשו בטיטול כאילו מה זה ילדים ריחנים אלא מה כי כמו שאמרנו רחוק ריח גן עדן ריח זה עניין של א רוחניות זה עניין של קדושה זה עניין של יראת שמיים אישה לא מתכווננת שיהיה לה ילדים ריחניים משון ריח כזה או אחר של בוסם כזה או אחר כתוב על המשיח שיבוא כתוב ויכו בעירת השם שהוא יבוא ליד איזה בן אדם שהמשיח יבוא איך הוא ידע אם הוא רשע או צדיק עשית ככה וככה עבירות לא מריח לי טוב או א זה צדיק

צדיק הרי לא בודקים לפי ידע שיש לו נכון נכון הבריז קרוב היה אומר ש הההבדל בין הרב הצדיק להרב הגאון זה ההבדל כמו ילד עם כאב ראש וילד עם כאב בטן מה הכשר מה הקשר אז הוא אומר ככה הוא אומר ילד שיש לו כאב ראש זאת אומרת יש לו חום בודקים לו חום רואים אם הוא חולה או לא אם יש לו כאב בטן אתה לא יכול לבדוק הרב הרב הצדיק והרב החכם כן הרב הגאון סליחה הרב הגאון אתהה יכול לשאול את ה ששאלות בהלכה ואם הוא יודע הוא הרב הגאון הרב הצדיק איך תבדוק אותו נכון אלא מה המשיח מגיע והריחו בעירת השם קודם כל שיגיע כבר יגיע כ אני רוצה לראות איך הנה דיברנו על עצים טו משפט את צמח דוד מהרה תצמיח יאללה נו שיבוא כבר הרב אבלר אם

זה טו משפט אז תצמיח כמה שת אומר כבר כש מזמן כבר אנחנו רוצים אז אם אנחנו מסתכלים על מה זה בערכו בעירת השם כך בודקים אם בן אדם צדיק או לא אם יש לו ריח טוב בפירות אם יש לו פירות שהוא גידל את הילדים שלו בצורה כזאתי שהם מריחים ביראת השם זה בן אדם צדיק מד בן אדם שנותן לילדים שלו את החינוך הנכון את הדרך הנכונה אתהה יודע מה אני אספר לך סיפור כואב לי להגיד את הסיפור הזה אבל בכל זאת אני אספר לך אני בטוח שאנשים לא יגלו ל מי אני מדבר אבל הגיע אליי בחור נסוי טרי יש לו ילדה והם הם חרדים אבל מה שנקרא מודרניים חרדים עובדים וומי שקצת מכיר בציבור חרדי זה הציבור של החרדים המודר עם העובדים אין אין הרבה מוסדות

לציבור הזה כי זה יחסית ציבור חדש מה 20 שנה האחרונות בסדר כן 25 שנה אחרונות לפני 25 שנה הציבור ה טיפה פה טיפה שם ועכשיו ברוך השם גדלו וקלטו שבן אדם יכול גם לעבוד וגם להשאר חרדי אין בעיה אבל הציבור של ה של הבתי ספר החרדים האולד סקול מה שנקרא קשה לם עדין קל את הנושא הזה ומפחדים להכניס אז קמו מוסדות חדשים לציבור ש מודרני בבית אבל והוא בא ואומר לי תקשיב אני אני חבר של איזה קהילה מאוד מאוד מיוחדת כזאתי של חבר'ה צעירים ש מודרניים והרב של הקהילה הוא פתח איזשהו הוא רוצה לפתוח שנה הבאה בית ספר כזה של של כל החבר'ה המודרניים צנו ישש חבר'ה מודרני מאוד זאת אומרת אפילו יש להם טלוויזיה בבית לא צופיה טלוויזיה

טלוויזיה וויש כאלה שאתה יודע הולכים גם לסרטים מדי פעם מסתובבים בקניונים הם קוראים לעצמם חרדים אבל בינ ובין חרדיות אין הרבה צד שני אני אני יותר כאילו חזק אפשר לקרוא לזה והם פחות והרב שמה משתדל ויושב להם על ה את הילדים שלכם תכניסו לבית ספר החדש שאני הולך לפתוח ואני חושב להגיד לו כן אמרתי בוא נפתח בספר פתחנו בספר התשובה היייתה בשום פנים ואופן לא ואז אני נאנחתי לרווחה ואמרתי ברוך השם ברוך השם שזה יצא בספר ולא ולא שמרת את זה ממני כי הדעה שלי נוטה לא לשלוח לשם למה לא לשלוח לשם ה הדורות מתמעטים אתה הרבה פחות מאבא שלך ואמא שלך ואמא שלך ואבא שלך הרבה פחות לא הרבה פחות ממה שההורים שלהם כי הדורות מהתאים

וזה אקספוננציאלי זה קופץ אם בין סבא שלך לאבא שלך יש 5% בינך לביין אבא שלך יש 50% בינך לבין הילדים שלך יהיה כבר 80% שינוי ואתה לא יודע איפה הם יהיו אז הכי טוב לשים אותם במקום הכי הכי שומר והכי אותנטי שהרגע משמה הם יצאו כאילו משמה הם קצת ידרדרו זה הגיוני לחלוטין בסדר לא בסדר לא נתווכח אבל לפחות הם לא 50% שהם קיבלו ממך הם ירדו עוד 40% עד יישם 10% יהדות תביא אותם ל-100 א שבעצם הם קבלו משם רק 60% מה 60% הם ירידו עוד 20% אבל לפחות יהיה להם 40% ולא 5% או בכלל לא סליחה אם אני מבלבל קצת עם המספרים אבל אני עוקב לגמרי יפה אמרתי לו תקשיב אל תשלח את הילדים שלך לשם אומר כן אבל הבית ספר שאנחנו כים הבית ספר

ש מדבר עליו כאילו היותר דתי הוא יותר דתי ממה שהבית שלנו אמרתי לו אז מה אז מה תבין יראת שמיים זה דבר שהוא לצערנו הרב הוא נשחט ברחובות נשחט ברחובות מה שאתה היום תתמיד ותקפידו שלך חמש דקות בגיל 12 13 14 היא תצא בחוץ היא תאבד חצי מזה ואתה תשקיע בבית ספר הכי טוב וזה ירד כי הרחוב מקלקל והיום הרחוב זה לא לא צריך לצאת לרחוב היום יש טלפונים חכמים בשתיים שלוש מקשים אתה מגיע לרחוב והרחוב נכנס אליך הביתה ואתה לא יודע ממש ככה זה בדיוק מה שאמרנו לגבי שורשים חזקים כדי שבחוץ הרווחות לא ייגרמו לעץ ליפול ן בגלל שאמרת את זה אני אומר את זה אתה מבין אתה צריך ליצור לילדים שלך את השורשים הכי עמוקים שלחבר אותם

לדורות הקודמים כמה שיותר ליצור להם געגועים למשהו שהם לעולם לא ראו אתה ראית את סבא שלך היא לא ראתה את סבא שלה שזה אבא שלך אז אז ממה היא תשאב למה היא תשאו תשאף סליחה למה היא תשאף אתה אומר תשמע אני ראיתי את רב חיים קנבסקי היא לא יודעת מי זה כי אתה גם לא מספר עליו אני ואתה ראינו לייב את הרב עובדיה יוסף חווינו את הגאונות האדירה שלו אותו דבר גם וב חיים קנבסקי מאות פעמים שהייתי שם אתה רואה את החכמת חיים אתה רואה זה בן אדם שישב ולמד מגיל שלוש נונסטופ סטופ הוא לא מפסיק לרגע אחד הרב ד יוסף אותו דבר ראינו את זה חווינו אנחנו יודים תשמע אנחנו חיינו כמה אנחנו צריכים להיות גאים שחיינו בדור שראינו את גדולי

הדור האלה ושאתה תשאל את גדולי הדור האלה אם הינו יכולים לשאול את הרב ד יוסף הוא אומר אני אני רק יושב לומד אתה היית צריך לראות את הבן איש חיי היית צריך לראות את הזה הרב הרב כדורי שהייתי אצלו המון פעמים אצל הבן אש חי יש קשר ישיר ם הבן איש חיי אתה יודע מה זה קשר ישיר עם הבן איש חי לאיפה בן אדם צריך לשוף אומר אני מה אני אני כמה אני לומד בסך הכל כמה 15 16 שעות ביום אתה יודע כמה הם היו לומדים אתה אומר אני בקושי מסיים בסדר שלם בלי לצאת איזה ארבע פעמים לשתות קפה וואו ווא ווא אז אז לך עוד איכשהו י את הערגה ביהדות יש לך סוג של משהו בנוי לך בשורשים כי אתה מחובר לדורות הקודמים הילדים שלך לא יתחברו לזה אין

להם למה לשאוף אין להם ערך כזה עמוק אני אני מכיר יש ישיבה בבני ברק שרב גר של גלשטיין היה בגלל שהוא היה גר בית ליד הוא היה הולך להתפלל שם שכריס הך להתפלל שם שכריס ופעם אחת שאלתי איזה רב האם לשלוח ישיבה הזאתי כן או לא אומר לי כן חד משמעי ואז שאלתי אותו אבל היא לא נחשבת במקור של הישיבה באמת בין הטובות של בניברק אתה יודע הוא אומר ללא אבל הבחורים שרואים את הרב אדלשטיין כל יום בתפילה זה חיבור בל יתואר לשורשים שלנו רק לראות את הצדיק הזה יושב ומתפלל הגאון האדיר הזה מתפלל שכריס וואו לראות מה זה שחרית איך הוא מתפלל בערגה ובעדינות והדמעות יורדות על על הסידור מספר לך את הסוד הבן שלי למד שם הבן שלי היה לו

כלל שנה הוא היה נותן הוא היה קונה יש סידור מיוחד שהרב אדלשטין היה היה היה אוהב להתפלל בו הבן שלי היה נותן לרב את הסידור במתנה אחרי שנה ומשהו חצי שנה שנה ומשהו הסידור היה כבר בלוי לחלוטין וואו הרב היה מחזיר לו בחזרת הסידור הבן שלי באותו רגע נותן לו סידור חדש הבן שלי היום יש חמש סידורים כאלה מה נו הרב תן לי בלוים לחלוטין אתה רואה את הדמעות אתה רק תראה את הדפים אתה תבין תשמע זה בן אדם מתפלל 247 בסידור והוא כל כולו בתפילה וואו ואו בלי לדבר עכשיו על הגאונות שלו ועל היראת שמיים האדירה שלו ועל היכולת העצות שהוא נתן לאנשים שהיה לו לב טהור לכל אחד ואחד מהעם ישראל בלי הדברים האלה רק לראות איך הוא מתפלל

לחבר אותם לשורשים אז נכון אותו רב קהילה חושב לעשות איזשהו על המקרה שדיברנו בהתחלה לעשות איזה בית ספר למודרני כי זה עוזר ן ויכול להיות שזה יכניס לו משהו אני לא יודע זה לא מעניין אותי בכלל אני לא אכפת לי ממנו אני אכפת לי ממך ו מהילדה שלך לאיפה הם ילכו מחר אתה מדבר על שורשים עמוקים חבר אותם בחבלים קשורים הדוק הדוק לעבר שלנו היהודי ואתה תראה שמש יבוא לך ישועה שהבת שלך תהיה יראת שמיים וזה מאוד חשוב כמה תלוי בהורים של הדור הזה לדעת לשלוח למוסדות למקומות שיכולים להנחיל לדור הבא את השורשים שאנחנו חיים עד היום בזכותם נכון דרך אגב אחד הדברים שפה בהדברות למשל עושים את הישיבה של רב זמיר למה משתדלים לעשות

את זה כל כך גדול בוא בננו יש מלא ישיבות מה אתה צריך עוד אחת מה אתה צריך עוד אחת יש מלא ישיבות בלי עין הרע בלי עין הרע בלי עין הקן רבו אמ מה צריך עוד אחת מה צריך עכשיו להשקיע והרמות וימים שלמים שלהביא וזה זה כאב ראש עם עובדים ופועלים מפה ועכשיו אן פועלים ערבים צריך להביא פועלים יהודים זה הולה ה תועפות היבו התייקר הכל המה מה אתה צריך את הכאב ראש הזה הרב הרב זמיר מה אתה צריך את הכאב ראש הזה עליך אבל כשאתה רואה את את החיסרון שיש בהרבה מוסדות אחרים פתאום אתה מבין צריך לחבר אותם את הבחי ישיבות את את הבנים ואת הבנות כן לחבר אותם למוסדות שיש להם שורשים קים לרבותינו הקדושים שהם ירעו גדולי הדור הרב

זמיר מגדולי הדור אצלנו בארץ אנחנו אפילו לא יודעים את זה כאילו מה זאת אומרת אנחנו רגילים הרב זמיר פונים אליו יש טלפון מגיעים אליו לישיבה שואלים שאלות יש קבלת קהל הוא נותן הרצאות בכל הזה נו זה קרוב אלינו אתה לא מבין שאתה קרוב אליו פיזית אבל אתה מרחק שנו דור מבחינת גדולת התורה וירת שמיים שיש לרב זמיר את מי הוא שימש איפה היה רב את מי הוא הכיר ם מי הוא התכתב בספרים שלו שהוא הוציא שהוא הוציא לאור גדולי הדור אצל הרב ד יוסף אצל הרב חיים קנבסקי ביקש מבנו ברכה מה זה הוא כהן הוא אומר אני רוצה אמך שתברך אותי בריכת כהנים אתה מבין על מה אנחנו מדברים אז עכשיו אתה מבין למה פתאום יוצרים כזה בז זה ישיבה חשובה

יש איזה עניין חשוב מאוד אנשים יגידו לי מה פתאום אתה מדבר עכשיו על הישיבה אין פה איזה יום התרמה או משהו אבל להעביר לכם את המסר כשאתה קם בבוקר ואתה אומר רק שניה טוב איפה היום אני הולך לרשום את הבן ואת הבת שלי תחשוב רק על זה אבל אנחנו בבית לא כאלה אנשים תמיד מיד אומרים אבל אנחנו בבית לא דתיים חזק שאומרים שבת שמע אצלנו לא משחקים בטלפון בשבת עושים קידוש אחר כך כל אחד בחדר שלו אז מה לא זה לא מתאים ללכת לשלוח עכשיו את הילד למקו דתי כן אבל גם ככה הילד עוד שנה שנתיים חמש 10 גם ככה הוא ידרדר זה בדוק הוא ידרדר לצערנו הרב הוא ידרדר אז תן לו את הפוש הכי גדול אתה רואה את זה דרך אגב גם בציבור הכללי ש מאקלים

את זה בתצורה של של הגנים אני מכיר הרבה מאוד אנשים שמגדירים את עצמם חילונים לחלוטין הם מאמינים אבל הוא חילונים ה אומר יש בורא לעולם מצוות לא קשור אליי עזוב אותי אבל את הילדה שלי את הילד שלי הקטן אני אשלח לגן של חבד למה יש שם ערכים יש שם קצת יהדות שקצת יהיה להם שורשים בדבר הזה אחרי זה שולחים אותנו לבית ספר חילוני אני אומר למה לא נעבור עוד שלב שלח אותו בבית ספר ה לכיתות הנמוכות עד כיתה וז עד התיכון שלח אותו גם כן לבית ספר דתי אחרי זה הוא ירצה יהיה לו חברים מהשכבה מהשכונה מהזה שרוצים ללכת לבית ספר אחר אלה לא יודע מה להגיד לך אני לא פוסק הלכות אבל אבל לפחות שבשנים הראשונות האלה שיהיה לו שורשים שוא

יהיה לו הרגה למשהו שיום יבוא ניתן לו לבחור הטענה הכי גדולה של ה של החילונים נגד החרדים בקטע הדתי ואנטי דתי ז אומר תשמע אתה אתם נכנסים לגטאות אתם דים את הדים שלכם רק משהו אחד ואתם לא נותנים להם זכות בחירה אז אני אומר למה לא להציב מראה למה אתה לא נותן לילד שלך זכות בחירה אתהה לא מלמד אותו יהדות אתה לא מלמד אותו תורה בגרויות מזמן זה כבר לא קיים אז מה אנחנו מדברים פה אלא מה גם לילד שלך תן לו עד כיתה וז שהגיע לתיכון תן לו לללמוד בבית ספר דתי אחר כך גם ככה הוא יצא החוצה ותהייה לו האופציה באמת לבחור בין שתי האופציות מה אני רואה עכשיו מול העיניים ברחו הוא רואה בית חילוני הוא לא רואה בית עכשיו דתי אף

אחד לא מכריח אותך שום דבר אבל לפחות בבית הספר שילך בכיוון הזה אז אז אתה כל כך צודק והתחברתי למה שאמרת בהתחלה צריך לדעת לבנות שורשים לילדים שלנו כי אחרת אנחנו נעוף אנחנו ביחד איתם נעוף אתה רואים את זה במוחש שילד שמתחזק הוא הוא לאט לאט לוקח שנים הוא לאט לאט גורר את המשפחה זה חזר בתשובה זה חזר בתשובה פתאום בבית כן שומרים יותר שבת כן עושים י המון מקרים המון מקרים אז אז זה יכול לקרות אבל גם הפוך שילד מתקלקל פתאום אח שלו רואה רק שניה הוא הולך בשבת הולך מבולה ונהנה ואני אשאר פה עם אבא הולך לבית הכנסת עזבתי לא רוצה גם כן והוא מושך אותו והוא מושך אותו וכמה משפחות מתפרקות מהדבר הזה חיייבים לחבר אותנו

לצינורות הכי חזקים האלה בחבלים לקשור ואז אחרי זה על הקרים מדהים הרב אני אני מאוד מתחבר גם בסוף מה מלמדים שם ביתי ספר בבית ספר דתי שמושר ש על כל עניין היהדות התורה הקדושה כמה דרך ארץ כמה אזה הוא עשיר השמח בחלקו כל המשפטים של פרקי אבות שהולכים נר לרגל כל אותם ראשי מוסדות גדולים עם הדוגמה האישית שלהם והכל מתחבר מאוד ונקודה קריטית אני חושב שבאמת זה משהו שצריך לשים עליו ממש דגש הרב בדיוק ומפה נמשיך דיברנו על נין שורשים ובכל זאת הרב אתה יודע פירות ו צבעוניות תן לנו איזה משהו פיקנטי ככה של טו בשבט איזשהי סגולה שבאותו יום אנחנו יכולים לעשות כדי לזכות לישועה בדבר כזה או אחר תרא חמים מחלקים את טובי שבט

בצורה כזאתי הפירות מחלקים אותם בדרך כלל גם כן לפי הגרעין שלהם לזית יש גרין אחרי זה יש לנו תמר הגרין שלו מחולק לשתיים נכון לזית יש בדרך כלל שתיים שלוש זרעים נכון נכון ממשיכים הלאה אם אתה הולך למשל א תן לי עוד פירות שיש להם גרעינים למשל הפרי שיש לו הכי הרבה זרעים זה הרימון נכון וזה הולך ארץ זה שמן מדבש ארץ ס ג מו רימון ארץ זה שמן מדבש החמים מחלקים את זה לפי לפי החילוק הזה למה כי עוד פעם אנחנו מדברים על ההארדקור על השורש על הפנימיות אנחנו לא יכולים לאכול את העץ העץ היחיד שאנחנו אוכלים אותו מה הוא אתה יודע מה העץ היחיד שאנחנו אוכלים תחשוב אני אגיד לך שאוכלים את העץ ולא את הפרי שאוכלים את העץ ולא

את הפרי התקלת אותי הרב וואלה לא יודע את התשובה קינמון אוקיי קינמון זה בעצם הקליפה אנחנו אוכלים אותה ומייבשים אותה ומחלקים א יש שני סוגי קינמון ציילוני והרגיל ההודי והסיני יקראו לזה לא משנה הקליפה דקה יותר ואהבה יותר אלה שהם הקליפה אהבה יותר יותר בהירה היא הקשה יותר יותר ליופי והקליפות הדקות היותר שחורות הם הקליפות שבאמת יש להם את הטעם וא הריח הטוב יותר זה מה שמראה לך גם שאתה מחפש משהו עם ריח טוב ומוצר הוא לא ייב לראות יפה ביהדות אנחנו לא מחפשים מה שיפה זה טוב אננו מחפשים את הטוב אם הוא יפה זה עוד משהו זה פלוס כן תשים לב לאב כל גדולי הדור מי ה מי הסלבים של הציבור הלא יהודי והלא דתי אם אתה יפה

אם אתה מכובד אם אתה מתארים איזה פוליטיקאי אה הוא גבוה מה אכפת לי אם הוא גבוה הוא פוליטיקאי טוב או רע הוא מדבר שטויות או שהוא מבטיח הבטחות ולא מקיים מה תסביר לי מה אכפת לא תראה איך הוא יפה הוא גבוה הוא מזכיר לנו פוליטיקאי אחר גם גבוה ראית איך הגיע לפה קלינטון איזה גבוה מה אכפת לי אם הוא גבוה פוליטי טוב או לא את מי זה מעניין זה זה זה מה שאנחנו מסתכלים דוגמה בנושא הזה של הפרי הפרי לא אכפת לי אם הוא יבש או אם הוא טרי הרי בדרך כלל אתה לוקח קצת עגבניה אם היא קצת רקה אתה יודע כבר בסופר אתה מחזיק אתה לא אני משאיר אותה פה את הפלפל הזה איך יש לך את ההרגשה המינימלית הזאתי ב אתה מרגיש לא לא נראה לי קצת

אני אקח אחד אחר למה ביהדות זה לא עובד ככה גם על פירות יבשים מברכים את אותה ברכה אותה ברכה כי אותנו מעניין הכוח הפנימי הרוחני שהקדוש ברוך הוא נטא בפירות ולהתחבר דרך הכוח הזה לבורא עולם על ידי הברכות שלנו על בורא נפשות על בורא פרי העץ בורא פרי האדמה וכולי עכשיו לכל חמים מביאים לנו שכל פרי יש לו יכולות מדהימות מבחינה רוחנית אם גפן בעצם מתארת אישה שתך כגפן פוריה בניך כשתילי זיתים לכל אחד יש לו את הערך שלו התאנה התאנה חנתה פגע השקד הנה השקדים עם המתה ש של אהרון מה מעניין מה אכפת לנו איזה איזה סוג של מתה אהרון החזיק נכון כי כל פרי מתאר משהו מסוים הפריחה הראשונה מה היא של השקד נו אז מה אז מה ה של

השקד מה אכפת לנו לשקד יש יכולות מסוימות להיות הראשון להיות זה שמוביל להיות זה שעומד איתן ואף אחד לא מפריע לו להיות מנהיג כי מי שמיד אחרי משה רבנו שקיבל משמיים את ה את המנהיגות מי מגיע אחר כך אהרון אהרון אהרון ממשיך הוא זה שאמור להיות הקדוש ברוך הוא לקח אותו נכון אבל הוא זה שאמור להיות מנהיג אהרון הוא בעצם הבכור הוא היה אמור להיות המנהיג הראשוני הוא הפורח ממנו תגיע הפריחה ממנו תגיע הריח טוב מגיעה כמו שאמרנו ברחוב עירת השם ממנו תגיעה הקדושה כן הפריחה הראשונה הרי אנחנו לא מציינים את את השקד הראשון שיוצא אנחנו מציינים את הפריחה של השקד על הריח דרך אגב בסיין סליחה ביפן יש אפילו א שם מיוחד ליום הזה

שהשקדים בפעם הראשונה ואחד הרוצה התיירות לפי מה שסיפרו לי זה להגיע ליפן בדיוק בימים האלה שבו הפריחה של השקד פ פורחת בפעם הראשונה יש אפילו בוסם בריח מיוחד של השקד שפורח בפעם הראשונה מה השקד כל כך פורח זה הכוח של השקד לכן שמברכים בורא פרי העץ ומברכים אחר כך את הברכה האחרונה ומציינים את הקריאה לפי הסדר שהנהיגו בעשרות שנים האחרונות א במאות שנים האחרונות סליחה את ה מה אומרים כשאוכלים שקד מה הוא כתוב בתורה מה הוא כתוב במשנה מה הוא כתוב בזוהר מה הוא כתוב בהלכה אנחנו בעצם אהבים את החלק הרוחני הכי גבוה של השקד ואנחנו בעצם מזריקים אותו אלינו פנימה ולכל אחד ואחד ואחד מהפירות שאנחנו אוכלים מה אתה אומר רגע

אז בוא נתעכב רגע ל השקד כי יש פה משהו מאוד מאוד חזק אם בן אדם שרוצה בעצם לקבל לצורך הדוגמה איזשהיא משרה בחירה כן אז זה סגולה לאכול שקד כי זה בטו בשבט בטו בשבט למה בטו בשבט אמרנו את זה פעם ונגיד זה עוד פעם סליחה שאני חוזר על עצמי אבל זה חשוב כתוב אם ראית תלמיד חכם שעשה עבירה בלילה אל אל תער אחריו אחר כך ביום למה למחרת למה לא להרר אחריו עושה עבירה ראיתי כתוב שמה עשה תשובה הגמרא אומרת שמה עשה תשובה ודאי עשה תשובה זאת אומרת יש לנו מצווה אנחנו מצוים את השם לחזור כל לילה בתשובה כן אז מה אנחנו צריכים את ראש השנה מה יש לנו אלול המלך בשדה המלך בשדה בוא היינו פה כמה פעמים לא מעט בימים של של אלול כאן

בזה אלול המלך בשדה המלך בשדה המלך בשדה המלך בשדה התחלנו להגיד סליחות עכשיו צריך לחזור בתשובה לקות על חטא להתאחד עם עם ישראל ואז מגיע מצטרפים האשכנזים לסליחות וזה עוד יותר המלך בסדה המלך בשדה אלו לדגים אפילו דגים בים ש ואז מגיע ראש השונה ראש השונה מתפללים מתפללים חוזרים בתשובה נגמר ראש השנה טוב מצינו לא לא עשרת ימי תשובה עוד יותר בוכים עוד יותר סליחות מגיע יום כיפור יום כיפור צריך לחזור בתשובה לחזור בתשובה נגמר יום כיפור אמור להסתיים נכון נכון לא מה פתאום יש לך פתק הפתק שנשאר לך מהגזר דין עדיין משאירים אותו שאחרי יום כיפור עד ושנ רבה שמה מעבירים את הפתק עד אז תחזור בתשובה תחזור אחרי שנרב חושב

שזה נגמר לך לא מה פתאום יש לך עכשיו את חנוכה חנוכה שיביאו את הפתק שיגיע להוצאה לפועל שאז זה הפעם האחרונה נראה לך שזה נגמר מה פתאום יש לך עכשיו את נחזור בתשובה שעכשיו נגמר טו בשבט אנחנו מתחילים את אדר מתחיל פורים פורים נו מה אסתר המלכה חזרה בתשובה צום לת שלושת ימים ללה ויום ללה ויום אנוכי ונות צומה כן נו נחזור בתשובה נחזור בתשובה נחזור בתשובה נגמר פורים אתה חושב שזה נגמר מה פתאום יציאת מצרים עכשיו יצאנו ממצרים צריך לחזור בתשובה ללכת מזה מדרך חדשה לצאת ממתת שרי טומה להגיע לארץ הקודש אתה חושב שזה נגמר ב בוא אנחנו יכולים להמשיך עד הסוף יש ל אחרי זה עד לק בעומ עד את א ספירת העומר יש לך את כל הדרך

נו שבע שבועות שכל אחד ואחד מהימים של ספירת העומר יש לך היסוד שביסוד היסוד שבתפארת תפארת שבזה להביא אותך לדרגה רוחנית מאוד להתקרב לקדוש ברוך הוא נו אחרי שבועות תשמע שבועות קיבלנו את התורה מה ת עסור בתשובה איך אתה יכול לקבל את התורה בידיים כאלה חיייבים לחזור בתשובה מה מיוחד בראש השנה חוזרים תשובה כל השנה אלא מה פשוט מאוד אנחנו חוזרים מתשובה בראש השנה כי זה הזמן המעולה שהקדוש ברוך הוא מקשיב הוא תמיד מקשיב אבל פה הקדוש ברוך הוא איתך ומצפה שתבוא ותשנה ותחזור בתשובה והוא נותן לך את היכולות הוא פותח את השערים עכשיו אתה יכול לדבר אני שומע זה השערים ויבוא גי צדיק זה שפותחים את ה שערים ראש השנה של טו

בשבט הקדוש ברוך הוא אומר תקשיבו אני בראתי בעולם צינורות של שפע כאלה מתוקים ועם עוצמות מטורפות יש לכם יום אחד בשנה שבו אתם יכולים תאן מהצינורות האלה אחרי זה תברך על השקד אין בעיה בסדר הכל טוב ויפה תברך בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יעזור לך תברך על תפוח על מפון על העגבניה על חסה תעשה בראש השנה לאילנות לא שמעת אף פעם על ריקוד האילנות שרוקדים דווקא בראש השנה או על הכנסת ספר תורה שענות עושים בראש השנה או שכמה פעמים השמנו חתנו גזרנו שעצים עושים בראש השנה למה כי זה לא קשור לעינות עצמם זה קשור לנו להם זה תהליך של התחדשות בזמן הזה הקדוש ברוך הוא פותח את השערים כדי לקבל את השפע מאותם מדים אז יש לנו את השקד

אולי הרב יתן לנו עוד איזשהו פרי שדרכו אנחנו יכולים להשיג יש שוה כזו אחרת אז קודם כל ידוע שהזית והגפן כמו שאמרנו אשתך כ גפן הפירה ב בניך כשלי זיתים לאכול זיתים ודרך אגב גם כן כשהם מרים זה לילדים טובים ולפרנסה בלי סוף מה אתה אומר למה קודם כל אנחנו מבינים ישלך גפנו פוריה בעיניך כשלי זתים אנחנו רוצים שדים שלנו יהיו מאיירים כמו שמן זית שמדליקים שמן זית למה תמיד המהודר ביותר זה להדליק בשמן זית אפשר להדליק בשמן שומשומים בשמן בקות בשמן בשמן בשמן אתה קורא את זה כל יום שיש נכון כן כן למה שמן זית כי ה דלקה שלו הלהבה יוצאת הכי יפה היא יציבה היא לא עושה יותר מדיי א א עשן לכן הכי טוב אנחנו רוצים שהד שלנו

יצמח ויגדל ויעלה גידולו וצימוקים שלי יעירו יפה מדהים אז מבקשים שאוכלים את הזיתים אנה השם זכות אלה ה זיתים בזכות השפע שיוצא מהזיתים מי שיש לו בעיה בגידול לילדים בחינוך ילדים בלהביא ילדים לעולם זה הזמן לבקש על ילדים מצד שני זה עיתים זה עוד ממה מה אומרת כך תפתח תקרא מה אומרת היונה בפרק שירה מה אומרת הנה בפרק שירה אנחנו יודעים ש היא אומרת על נושא של פרנסה שהי רצון שיהו מזוננו מרורים כזית ונתונים ביד השם ואל יהיו מתוקים כתב שנתונים בידי בשר ודם נכון אמרתי נכון שת תקרא בדיוק נכן אומרת יונה לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם יהיו מזונותי מאורים כזית בידיך ואל יהיו מתוקים כדבש על ידי בשר ודם חד משמעי

זכרתי טוב זמן כן זאת אומרת זה דרך אגב אחד מהסגולות שכתבתי בספר בספר שלי שאספנו מזה להגיד לעשות זית חדש באחד מהסימנים של ראש השנה ואני מכיר אנשים עם שיא האמונה שיש להם את הסגולה הזאתי הם לא מסוגלים לעשות למה אתה צריך לקחת זית חדש זית כאילו זה התקופה הזאתי זה הזמן שהזיתים נמצאים על העץ והם בשלים אתה צריך לקחת לעשות מהזיתים האלה משהו למאכל משהו שלא תעשה איתו למאכל תמיד יהיה לו משהו מרור מריר כי אין לך מספיק את הזמן לגרום לזיתים האלה להיות מתוקים כלומר או להחמיץ אותם בצורה כי אין יש כמה ימים שבוע אתה לא יכול להחמיץ בשבוע המרירות נשארת אוקיי ומה אנחנו ומרים לקדוש ברוך הוא הלוואי ויהיה לנו מרור

היום ונורא בפרנסה רק שיבוא מידיך רק שלא נו מתוק מדבש והרבה מאוד כסף ולהיות עשירים מאנשים אחרים מי מסוגל להגיד כזה דבר קשה קשה הרבה אנשים ממונה ואני שואל אותם נו אתה עושה כן תדע לך הרב לקחתי את הספר עשיתי את הכל את זה לא עשיתי למה לא יכול להגיד כזה דבר נו מה אני רוצה פרנסה אבל אתה אומר מפורש איפה איפה ה אמונה מגיעה הרי אתה רוצה הרי להגיד הקדוש ברוך הוא תיתן לי מה שאני צריך לא רוצה שקל אחד יותר אבל שיהיה מתנת ידך הקדושה הטהורה והקדושה תן לי רק מה שאני צריך אבל זה ממח ואני יודע שאני לא דואג ואני רגוע והחיים שלי מאושרים אז אני אוכל שניצל אחד לא שני שניצלים בסדר כן לבן אחד לא שתי לבן בסדר אבל מה

עדיף שתהיה מיליונר אבל תהיה חייב חובות לאנשים ותהיה חייב טובות לאנשים ואנשים כל הזמם ישבו לך על הראש ותת תן לי ותעשה לי ותביא לי ואתה חייב לי ואני עשיתי לך ו לא רוצה עזוב תן לי מהקדוש ברוך הוא שיהיה מר כזית ולא זאת אומרת זית מתאר פה שפע שמגיע מבורא עולם ולא אכפת לי שהוא מר אני אוכיח לך שאנשים אוהבים מר והם משלמים עלזה הונטה עופות של כסף רק שיהיה להם מר עוד יותר שיהיה לי עוד יותר מר ועוד יותר מר ועוד יותר מר אנשים משנים המון כסף נו כמה עולה ויסקי אה עכשיו אתה אומר ויסקי יש לי בלו ליבל ב400 שק נכון זה פחות ותר מך אתה קונה ב אילי מוס אני זרקתי אני לא שותה סליחה אני לא שותה אבל אנשים אומרים לי מה

זה ויסקי ב בוא יש פה ויסקי ב800 ב1000 ב-1200 יש כאן ויסקי 50 70 50 שנה א 7000 שקל מה אתה עושה עם 7,000 שק לא חרם לשתות כזה קצת וכאילו ממה אתה נהנה ומה וזה מר בינינו בוא זה מה זה לאלא טעים בירה בינינו בירה זה לא טעים אבל אנשים משקיעים ושותים ונהנים מהשתייה איך אתה נהנה משתייה זה מר אין שום הגיון לשתות בירה ואין שום היגיון לשתות ווסקי וערק לא כלום תגידי ליקר שזה מתוק אה עדיין זה אלכוהולי דופק את הראש למה בהיגיון אין שום הגיון אלא מה קודם כל הרב אז אם זה מה שהרב אומר בוא נסכם שת הבלו לייבל שהרב מקבל מעביר אליך אני אני אקח אני מוכן לקחת את זה על זה אתה מוכן לבקש מהקדוש ברוך הוא שיהיה מרק אין לי

שום בעיה אתה יודע אני מכבד את הרב א לא רוצה חלילה ש וצה חלילה שיהיה כן אני מסכים בעזרת השם תבוא לילו של רבי יצחק ובעזרת השם שמה יהיה יאללה א ואנחנו מסתכלים כאן על המר הזה שהוא רק טוב הקדוש ברוך הוא תן לי פרנסה ממך לא אכפת לי שמר לא אכפת לי שמר הנה אני שותה ויסקי של 2500 שק לא מתלונן נכון נכון אותו דבר פה אז למה אתה מפחד מזה להגיד את זה לקדוש ברוך הוא אלא וודאי וודאי שלאכול דוגמה זיתים שתי סגולות ילדים טובים ופרנסה טובה מאיתו יתברך זה יכול להיות גם פרנסה שהיא בשפע גדול רק שהי מיתו יתברך זאת אומרת מצוין אז אז זה בכלל פותר לי את הבעייה נכון אבל תגיד את זה לבקש ככל זיתים וממש א להגיד מה שהיונה

אומרת להגיד מה שהיונה אומרת ולהגיד לבורא עולם בורא עולם אני הולך עם הסגולה כפי שהיא ואני מבקש ממך אם אפשר שהפרנסה גגם תה בשפע גדול מאוצרות מתנת חינם חד משמעי מצויין אז יש לנו זית יש לנו זמן או שאנחנו רוצים להפסקה אנחנו רוצים קודם כל לעבור לאיזשהי שאלה אוקיי אתה יודע אנחנו מדברים הרבה ילדים וכולי ויש לנו פה שאלה מאוד מאוד חשובה של גברת נחמדה בשם בת שבע בת עמי שנולדה בזן כסלו היא אומרת שהיא היייתה מאורסת לפני שנה נפרדו חזרו והיא רוצה איזשהיא סגולה לזיווג ואיז שהו פתרון למצב המורכב שהיא נמצאת בו כרגע עם הארוס לשעבר ממה שאני מבין מהשאלה בעצם היא הר הייתה מאורסת ביטלה חזרה היא לא יודעת כרגע היא

ככל הנראה אני מניח באיזשהי צומת כרגע בחיים היא לא יודעת מה לעשות שורה תחתונה היא רוצה להתחתן והיא רוצה לדעת אולי מה נכון לה לעשות האם להמשיך עם אותו בחור האם לבחון את האופציה ללכת למקום אחר או כל דבר כזה או אחר שאולי נפתח את הספר ונקבל איזשהיא במהירות מסוימת בת שבע אני מקווה שאת איתנו כי בקרוב בעזרת השם תקבלי תשובה שתתן לך פתרון לעניין בגדול באופן כללי זה נושא שלאחר מכן אנחנו נבחן גם עם הרב אם יש סגולות בטו בשבט על כל נושא הזיווג כן בדי אבל בינתיים בוא נראה את התשובה טוב הפסוק הראשון מתחיל ככה אז תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים יחדיו והפכתי אבלם סוסן חתים ושמחתי יגונם יכול להיות שהיה כאן סוג

של משבר מסוים שקשור לאבל ומשמה מגיע הבעייה בלרצות להתחתן לפעמים אנשים מתחתנים כי מחכים שמה יבוא מוות של אחד מההורים או הסבים והסבתות אז מהר מהר שהיא תראה אותנו בחתונה ממהרים את החתונה זה לא תמיד חכם א אני לא אני לא שולל אבל זה לא תמיד חכם קרה לי מקרה גם כן כזה תכף אני אדבר עליו שאישה ש רק בגלל שהאבא היה צריך למות מוקדם כי הוא היה חולה מחלה קשה נתנו לו כמה חודשים אז במקום לעשות חתונה מסודרת אמרו טוב נעשה את זה בית כנסת חמש דקות רק שהוא יהיה ויאללה בוא נלך והיא אומרת שמע איפה אני קלה את לא מבינה את חייבת להבין כאילו זה אחרת אבא שלי ילך ו בסדר אין בעיה אבל אבל בוא בסדר מו לוותר וטרה סיפור אמיתי

כן וטרה במקרה אבא חודש אחר כך הלך לפני החתונה שקבעו ממש כמה שבועות אחר כך אז עכשיו היא אומרת בוא אם כבר ועלה אין כבר את ה רדיפה הזאתי להתחתן כמה שיותר מהר בוא נעשה את זה בעוד ארבעה חודשים לא בעוד חודש חודשיים ונעשה עם אולם או שנעשה את זה באותו תאריך אבל נעשה את זה באולם בגדול ביפה מה פתאום איך נע איך נעשה אבא שלי עכשיו נפטר איך את עושה כזה דבר ואני אומר רגע מה זה משנה מה זה משנה הרי אם באמת יש כאן חתונה צריך להיות כאן שמחה אמיתית נכון יש הרי פתרונות הלכתיים לנושא של שהאמא לא והאחים כן שהם בהבל באותה בשנת האבל שהם יכולים להשתתף בחתונה אם הם קצת ממלצרים כי הם הם חלק מה מהעובדים כביכול של הזה אז

אין בעיה יש כאלה שלא עושים את הדבר הזה אלא באים א לחתונה ה נמצאים בחופה הם נמצאים בזמן שיש איזה וב תלוי איזה חתונות כן שמדברים שיש איזה מצגת מה זה משנה ובאוכל מסדרים להם חדר מאוד גדול בצד ום שמה הם אוכלים רק האחים זה בכוונה כי הם בהבל לא יכולים לשמוע את המוזיקה כל הזמן והם לא נמצאים בריקודים ה נמצאים שם בחדר והם אוכלים ביחד או שאוכלים ביחד עם כולם ובזמן הריקודים הולכים לחדר שם ומחכים יש פתרונות למה לך לא מגיע להיות קלה למה אתה לא מוכן במצבים כאלה אם הבן אדם באמת זה התפרק וחוזרים בחזרה וזה עוד פעם מתפרק ורוצים לחזור בחזרה צריך להבין דבר אחד שמה שכתוב כאן הוא כזה הוא אומר רחל סליחה אומר יש

תקווה לאחריתך ובהמשך כתוב עד מתי תתחמק נ בת השואבה נקבה תסוב גבר אם תצליחי בעזרת השם סובב את החתן שלך הארוס שלך לדעתך שהוא לא הקשן והוא לא רע והוא לא והוא לא ווא לא והוא באמת רוצה וצריך עכשיו לודא את זה כי אחרי שנפרדים פעם אחת וחוזרים זה בעיה אתה יודע באם יש יש כתוב ש אם עשו אירוסין יש מקרים שעדיף שיעשו חתונה ולא רוצים להתחתן כי מבטלים את ה את הזוגיות עדיף שיתחתנו באיזשהו טקס קטן ומיד יעשו את ה גירושין מאשר שיפרידו ככה כי אחרי זה יש פדות איומות ונוראות והם יכולות להזיק גם לחתן וגם לכלה אז חמים אומרים עדיף במקרים מסוים כן צריך לשאול רב פוסק לא לקפוץ לו כל פעם לעשות את זה עדיף להתחתן תקס קטן

מיד גירושים שלום בי שלא יהיה פדות אחד על השני לכן זה דבר מאוד מאוד מסובך אבל אם החלטתם להתחתן כתוב נקבה תסובב גבר הצלחת לשכנע אותו ובאמת הוא מוכן לבוא לקראתך ולעשות לך טוב ו ו ולא להיות עקשן ולא להיות כבד בוא נדבר על זה אין בעיה פה כתוב שזה ככה צריך להיות אז בעצם אנחנו מבינים כן ללכת על זה עם אותו בחור ממה ממה שאני רואה כאן בתנאי בתנאי בתנאי שהוא מוכן ומקבל על עצמו באמת ללכת בדרך שלה נכון ולא בעקשנות ובעזרת השם תשמע אני חושב שזה היה ממש תשובה בהירה ונכונה אה בת שבע אני מקווה ששמעת אותנו ובעזרת השם אני מאחל לך א אה חתונה בקרוב ממש תזכו להקים בית כשר ונאמן בישראל שיהיה בניין הדה עד כל הישועות

וכל הברכות עם הרבה סיעתא דשמיה ורגע לפני שאנחנו נמשיך לסגולות נוספות אנחנו נצא רק רגע להפסקה קצרה ואנחנו תכף נשוב תשארו איתנו הקר מת ‏sp kcht allein spt ‏ste w te ist noch nicht vers nein ‏be ste in wart der teuer ist noch nicht vers nein me kind ‏min ‏bo de to is nog nicht verin man nog מק כדר למ ויצה יצחק לוסי בסוד ויצה יצחק לוסי בסוד ויצי ויצי ויצ ש שפץ מנ ויצה צחק ‏kav ‏an bo st v to na man ‏van ‏men תודה שחזרתם אלינו אנחנו עכשיו נעבור לשאלה הבאה ונחפש לראות גם אולי יש איזשהי סגולה כללית עבור כולם שהיא לא רק פרטית עבור אותה גברת שואלת אותנו הגברת הנחמדה מקנדה לגבי הבת שלה דנה דינה בת מרים

היא בעצם רוצה איזשהי סגולה לבטל התבולל ועבור זיווג כשר והגוון היא בת 42 הבת השאלה היא בנושא של ההתבוללות צריך לשאול אם זה מישהו שיש לו כבר מישהי או זה מישהו שיש לו מחשבות שהוא רוצה הוא רוצה לצאת מדרך ישראל יש בזה חילוק כי אם יש לו כבר מישהי צריך לעשות פעולה שהיא בעצם ם להפריד כן א מה זה אומר יש מישהי נישואים או זה יש לו חברה יש לו נישואים יש לו זה יש לו מישהו בראש הוא יוצא איתה רוצה להתחתן איתה רוצה לברוח איתה יש פסוק הרב כדור בזמנו נתן לי את הפסוק הזה כתוב אל תחמוד יופייה בלבבך ואל תחקה באף אפה מאיפה זה ממשלי משהו כ הזה זה מ ישמע שלמה המלך כזה כן יותר מזה יש פסוק אמ תכף אני אזכר בשאר הפסוקים

חכה רגע אבל זה זה הפסוק העיקרי שבו אנחנו בעצם מבקשים מהקדוש ברוך הוא שראשי תיבות של הפסוק הזה יבואו וייכנסו בלב שלו שהוא לא ירצה אותה אל תחמוד יופייה בלבבך ואל תיקח רקע באף הפה שהיא לא תעשה לך עיניים תיקח אותך וואו לא בגלל היופי שלה כי בדרך כלל כשמביאים בן אדם ושואלים אותו בתכלס אתה יודע שאתה יהודיה יודע מה המהות של יהודי ואתה יודע שמה שאתה עושה זה אסור כי ברגע שאתה מתנתק מהיד תה מתחבר לאותה גוייה אתה בעצם קורע את העם היהודי אתה לוקח בשר מבשרנו אתה התיקון העולם של העם היהודי בעצם מתקלקל ע ידרך יותר לא יהיה לזה חזור את אותה אישה יודעה שהייתה צריך להתחתן איתה ולהביא את הילדים הרי זה לא יקרה

יותר וכשהוא מבין את זה הוא לא יעשה את הפעולה הזאתי אז מה אנחנו יכולים לעשות הרי מה מושך אותו מושך אותו החיצוניות אז א מבקשים דבר ראשון יש עוד פסוק א אתה יודע מה עד שהרב ימצא את הפסוק השני אני אני חייב להתייחס לזה כי זה נקודה כל כך מהותית אני מכיר המון המון אנשים וזה קורה המון בעיקר בדור הזה שנכנסים הרבה פעמים מערכות יחסים גם בלי קשר להתבוללות באופן כללי נכנסים למערכות יחסים מסיבה לא נכונה א זה יכול להיות סיבה חיצונית זה יכול להיות סיבה של מעמד מסוים ובסוף צריך לזכור שכל שורש ומהות הנישואים הקשר בין בני זוג זה לחזור להיות שלמים ממילא כשאנחנו מבינים שאנחנו צריכים לחזור להיות שלמים אז מי משלים

אותנו קודם כל אנחנו צריכים להכיר את עצמנו ו בצורה הגיונית ושחלת לבחון מה יכול להתאים לנו כדי שנחזור להיות שלמים וכמו שאני עכשיו לא אלך לקנות דירת שני חדרים עם סלון יפה יפה והנוף שאני הכי אוהב בעולם וכשיש לי חמישה ילדים כי בסוף צריך יותר חדרים מסך הכל סלון ועוד חדר שינה אחד אותו דבר בדיוק בזוגיות רוצים להיכנס למערכת יחסים קודם כל תבינו מי אתם אחרי שתבינו מי אתם ומה נכון לכם תתחילו לחפש ולברר על האדם מידות טובות יראת שמיים נעימות בשיחה נעימות ב אר כמובן יש גם דברים שהם חיצוניים שהם חשובים אבל חשוב לבחון את הדברים בצורה מהותית ואולי עכשיו נתתי לרב קצת את הזמן לחשוב על פסוק נוסף לא אני ברח לי

מהראש יש הפסוק אני יודע חלק את החלק אחד של הפסוק מחלקת לשון נוכריה אני צריך אולי אתה תחפש אתה יודע בכל אופן אני חושב שגם הפסוק הראשון שהרב נתן זה כבר התחלה מצוינת לכל מי שמכיר אדם כזה או אחר שעשוי להתבולל תמש בפסוק והנה נעבור לפסוק נוסף טוב הפסוק הבא הוא כתוב לשמרך מאישה זרה מנוכר המרה החליקה לשמור אותך מאישה גוייה שהיא נוכרית שהיא המרה בדיבור שלה היא מושכת אותך א דרך אגב יש עוד פסוקים תכף אנחנו נמצא את שר הפסוקים האחרים וברמה הפרקטית איך עושים את זה פשוט אומרים את הפסוק ומכוונים כלפי אותו אדם שחלילה עשוי להתבולל עם מישהי שהוא מכיר כן קודם כל אומרים את הפסוקים האלה כל הזמן או עוד פסוק להצילך

מאישה זרה מנכרי מרא החליקה זה הפסוק הראשון הראשון הוא להצילך מאישה זרה מנוחה אמרי החליקה הפסוק השני לשמרך מאישה זרה מנוחה אמרח זה פסוקים שמאוד מאוד מאוד ובים אחד לשני אחד הוא להצילך בהתחלה ואחד כתוב לשמרך מה זה ה להצילך להצילך לזה לצורך הדוגמה יש עכשיו אה בן של מישהו נוסע לאיזשהי מדינה לטיול ארוך וכדי להציל אותו מראש להגיד את הפסוק הזה כמה פעמים כן להגיד את הפסוקים האלה ולכוון את הראשי תיבות של הפסוקים האלה הראשי תיבות של הפסוקים האלה יש להם כוח אדיר לבטל את הרצון ללכת להתבולל שהפסוק הראשון בהתחלה עוד בפרק א' של משלי כתוב בני אל תלך בדרך איתם מנע רגלך מטיבם בני אל תלך לכיוון אל תחשוב תברח

מהדרך הזאתי ו אני פשוט בראש שלי שאני יודע יש עוד ארבע פסוקים ואני אני צריך להיזכר אבל לא חשוב שלושת הפסוקים האלה להצילך מאישה זרה מנוח המרי חליקה מ שומרך מאיש זרה אמרי החליקה ואת הפסוק בני א הפסוק הראשון שאמרנו בהתחלה בהתחלה כן דרך אגב הרב גם מי שלא זוכר את הפסוק יש את השידור ביוטיוב בפיייסבוק ברשת היום עם הכלים ה טכנולוגים תרוצו אחורה תרשמו את הפסוק והכל יהיה בסדר בעזרת השם נכן לקרוא את הפסוק להסתכל על הראשי תיבות ולבקש מהראשי טובות האלה שיכנסו שהם שמות קדושים ללב של אותו אחד כדי שיתהפך עליו הרצון וישאר בעזרת השם יהודי מצויין וברמה הפרקטית אפשר גם לבחון אולי עם הספר מה קורה עם הזיווג של דנ

דינה בת מרים או שניה רגע רגע לפניכן אה אוקיי פסוק האחרון פסוק אחד ו אבל מה ללעשות יש פשוט כמה הרב כדורי הביא לי את הנתונים האלה ואני צריך לזכור מה לעשות הפסוק הבא הוא אומר ככה הרחק מעליה דרכך ואל תקרב אל פתח ביתה עוד פעם פסוק שתתרחק אל תתקרב אל תיכנס לבית שלה כי מה הבעיה כי אז המרה החליקה תחמוד יופיע בלבבך אל תיקח רקע באף הפיה היא תמשוך אותך באיזשהי צורה והחיצוניות יוצאת שמושכת אותך ממקום השכל שלך שיפעל במקום הרוחניות שלך שתפעל הדבר הכי חיצוני והכי פשוט ימשוך אותך ולכן כל הפסוקים האלה בעצם לסלק אותך כל אדם יכול לעשות את זה על כל אחד זאת אומרת אני לצורך הדוגמה יכול עכשיו לעשות את זה על חבר שלי

את הפסוק הזה ודאי זה לא רק הורים לילדים תפילה זה תפילה תפילה זה תפילה ושאלה נוספת שמתחברת לעניין האם זה נכון רק לגבי גוייה או שזה נכון לגבי כל אישה שאנחנו יודעים שלא עשוייה להתאים רק לגויה זה נכון זה מדויק וחד נקודתית לגויה שנזכה בעזרת השם שכל עם ישראל התחתנו אחד עם השני ורק יהודים ומות טובות כמו שבמצרים שאנחנו עכשיו בתהליכים של הפרשיות עם ישראל הולידו המון בעזרת השם שנזכה אתה יודע מה רב פרשת בשלח פתאום דיברתי על יצית מצרים פרשת בשלח קריאת ים סוף פרשת אמן שקראנו אתה חייב לתת לנו משהו טוב א באמת פרשת בשלח ענין של יציאת מצרים חשוב קצת לראות את זה בפנים בסדר אז אנחנו נגיע לפרשה ואני אקרא לך משהו

מאוד מעניין אנחנו מנסים כל הזמן אחרי שקראנו את פרשת בו את ה מהחושך לאור אנחנו רואים משהו דבר מאוד מאוד הזוי תקשיב טוב הפרשה מדברת כתוב וירדפו מצרים אחריהם וישיגו אותם חונים על הים כל סוס רכב פרעו ופרשה וכאילו על פי החירות לפני בעל צפון ופרעה הקריב הוא התקרב יש אומרים שהוא הקריב קורבנות לעבודה זרה שלו ואז מה כתוב וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם מצרים נוסע אחריהם מה כמה המדינה הקרקע הזאתי והתחילה לרדוף אחריהם ודאי שלא ממש כן זה פרעה רודף אחריהם החל לפרעו רודפים אחריהם הסוסים רודפים אחריהם מצרים לא רודפים אחריהם גם אם תגיד מצרים הכוונה קמו כלל המצרים במצרים וקמו רדפו זה לא נכון

זה פרעה וחילו רמה בים זאת אומרת מה זה מצרים רודפים אחריהם אז קודם כל להבין אמרנו תמיד המילה מצרים מטארת לאו דווקא את הארץ אל את המיצרים שבן אדם מגיע וא בן אדם גיע למצב ש גומ מד נפש לא יכול יותר הם ייצאו מליות עבדים והם כבר רואים את האור בקצה המן הרע הם הם הלכו כל כך הרבה ימים במדבר ופתאום הצרות רודפות אחריהם המייצרים רודפים אחריהם הם מרגישים שזה עולה להם ואיך אנחנו יודעים שזה עולה להם כי מה הם אומרים כמו להגיד להבדיל לאיזה ילד אתה משגע אותך אני רוצה סוכריה אני רוצה סוכריה אני רוצה סוכריה אתה מוציא לו את הסוכריה הוא מחזיק אותה ביד טק אתה לוקח לו אותה יצאו ממצרים איזה אוויר הנה המצרים פה הנה

הים ואז כתוב וייראו מאוד הם פחדו המיצרים רודפים אחריהם הטראומות ה ptsd חוזר להם בחזרה אז מה הם עושים ויצקו אל מי בני ישראל צועקים לקדוש ברוך הוא לא אה לא לקדוש ברוך הוא כתוב ויצקו אל הקדוש ברוך הוא ויאמרו שצק לקוש ברוך הוא אומר הקדוש ברוך הוא תציל אותי תת תציל נכון נכון הם צעקו לקדוש ברוך הוא אבל הם אומרים משהו אחר ויאמרו אל מש המבלי אין כברים במצרים לקחת לקחתנו למות במדבר מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים אני לא מבין איפה אתם נמצאים פה נכון הבנתי כשבן אדם בטראומה הוא מדבר שטויות כלפי חוץ כמובן הוא צועק את הלב שלו בפנים זה וודאי אנחנו לא מזלזלים אנחנו רואים את החיילים שלנו חוזרים מהמלחמה וכל

אחד נלחם כשהוא חוזר לפה אחרי המלחמה שיש לו שם יש לו פה גם מלחמה פה אני לא מדבר אפילו ע המלחמה הכלכלית שהם עוזבים את העסקים שלהם ם צריכים לחזור פה להתחיל את החיים שלהם מחדש אני אפילו מדבר על זה שהקדוש ברוך הוא ישפיע עליהם תמיד שפה של פרנסה טובה אמן אמן הם נלחמים במלחמות של טראומות שהם חוזרים משמה לא כל בן אדם יכול להיות חייל העוול הזה ש שיש לנו צבא התנדבותי ולא צבא צבא מקצועי הוא גורם שאנשים שלא מתאים להם להיות חיילים שהם עדיני נפש שהם סובלים אחר כך לא סתם שהקדוש ברוך הוא מוציא את בני ישראל למלחמת מצווה מי האיש הירה ורח הלבב שילך למה כי אתה הולך למלחמה זה לא כמו היום הולכים במלחמה בחנית ובחרב

והולכים ואם אם יש לו קצת פחד הוא יפחד הוא ילך אחריו יצטרכו אחריו עוד ואנחנו נפסיד לוקחים אנשים מקצועיים לצבא לוקחים למלחמה אנשים מקצועיים שאני בא להמליץ פה שום המלצות אני לא לא רמתל ולא מבין אני רק אומר מה כתוב אצלנו כשיש לך צבא מקצועי יו שיש טראומות הנה אתה רואה בארצות הברית צבא הוא מקצועי ועדיין יש חילים שיש להם טראומות קיים אבל לא בכמויות כאלה גדולות אני רואה אנשים מגיעים אליי כל אחד קיבל משהו זה לא פשוט זה שריטה רצינית אז בן אדם שהוא כואב לו אתה רואה שהוא מדבר שטויות תגיד מה אתה רציני תתעורר על עצמך הקדוש ברוך הוא נתן עכשיו ראית אנחנו אומרים למצרים ראיתם 10 מכות שהקדוש ברוך הוא שולט על כל

העולם הוא שולט על הצומח על הדומם הוא שולט על החי הוא שולט על בני אדם הוא שולט בשמיים הוא שולט ברוחות הוא שולט בכל כיוון הרי כל ה מקות הוא בעצם סימנים שהקדוש ברוך הוא שולט בכל דבר בעולם נכון אז אם הקדוש ברוך הוא שולט על כל דבר בעולם מה אתה דואג כי לאלא לא פרעה רודף אחריך המצרים המצרים המיצרים הקושי הלחץ הפחד החרדות הם אלה שרודפים אותם ולכן הם באים לקדוש ברוך הוא וצועקים אבל לא אומרים לו תציל אותנו תושיע אותנו הדבר הראשון שהם עושים אתה בגללך אתה ביבי סליחה שאני הכנסתי קצת פוליטיקה אבל זה מצחיק אותי אתה השם למה אתה מחפש השמים אתה בבעיה בוא ננסה לפתור את למצוא פתרון נכון אנשים שנמצאים בטראומה הם

מחפשים השמים כיכי כי כי הם לא מסוגלים לצאת אתה מבין זה לא הגיוני שבני ישראל המצב הכי מסוכן שיכול להיות בעולם ו דבר ראשון שהם עושים זה להתלונן עזוב שהם עשו את זה כל הזמן אבל פה אתה נמצא למצב שמצרים עוד שנייה נוגס בך נכון ממשיכים הלא זה הדבר אשר דיברנו אליך במצרים לאמור חדל ממנו ונעבדה את מצרים כי טוב לנו עבוד את מצרים מ מותנו במדבר איפה אמרתם את זה חיכיתם לשנייה לברוח משמה איפה תראה לי איפה פעם אחת במצרים אמרו לא תפסיק עזוב אל תפסיק אל תעשה לם יותר מדי מכות בוא נישאר פה חבל אנחנו מעדיפים להיות עבודים איפה זה קרה אמרנו שבן אדם נמצא בטראומה בלחץ ומדבר שטויות והוא מפנה את הצער שלו לכיוון ה הוא

מחפש השמים כי הוא לא מסוגל גם לעשות טעות גם להיות האשם וגם להבין שהוא לא בסדר ועל זה הם נענשו טוב עבוד לנו את מצרים מ מותנו במדבר באמת באמת אתה אתה יודע מה עשו לך שמה הרגו לכם את הילדים תמנו אותם בתוך הזה קיבלתם מכות הייתם עבדים כל סבלתם נכון ופה יש לכם אופצייה בריא ושמה בריא עדיף שמה ודאי יהרגו אתכם זה עדיף לך בריא ושם ברי עדיף זה בטוב לא ברע אם ודאי רע לך ודאי שלא לא כדאי לבחור את זה ויאמר משה ל העם משה רואים את ההתנהלות של מנהיג אמיתי אני לא לא מזיז לי ההפגנות בקפלן תצעק עד מחר אני יודע מה וב לך ואני יודע שהתרופה מרה אבל היא תבריא אותך חד משמעי ויאמר משה אל העם אל תיראו התייצבו למה אל

תיראו למה הוא לא אומר להם תירגעו הכל בסדר למה הוא אומר להם תראה אני אנסה לפתור את הבעייה לא יודע בוא בוא נראה מה יהיה למה המילה הראשונה שהוא אומר להם אל תיראו מספיק פחדים וחרדות תירגעו אין לכם מה לחשוש למה התייצבו וראו את ישועת השם אתם תראו חד משמעי אני אין לי ספק בכלל אני בביטחון אמיתי של לא 100% של 3000 א התייצבו הור את ישועת השם למה כ הוא אומר מפורש אשר יעשה לכם היום השם כי אשר ראייתם את מצרים היום לא תוסיפון לראותם מוד כ ואמרנו הרי למה הוא אומר למה הוא לא אומר את פרעה לא אומר הנ אתם רואים את פרעה ואת חלו רמה בים הנה אתם רואים את עכשיו את את החיילים של פרעה עם הגלגלים גלגלי זב שמצאו אותם

לא מזמן כן מש 70 אתם רואים הרי את פרעה הם לא ראו אמרנו אבל הם רואים את הפחד בן אדם רואה את הפחדים ואת החרדות שלו בעיניים הוא לא מסוגל לרגע אחד אז הוא אומר את את המיצרים שאתה רואה עכשיו שאתם חיים בלייב הפחד ו הפסד חוזר אליכם עוד פעם ואתם מציפים אותו עוד פעם מחדש אני מבטיח לכם לעולם אתם לא תראו אותו וואו זה באמת השם ילחם לכם ואתם תחרישון זה מנהיג אמיתי הוא לוקח את ההג בידיים תרגיע א זה רק מנהיג אבל שבא עם ביטחון בבורא כי מעצמו הוא לא יכול להיות כל כך בטוח כשהוא נתקל בסיטואציה כל כך קיצונית ואתה יודע הרב אתה אתה אתה לא יודע מה עשית לי עשית לי דמיון מודרך ואני ממש דמיינתי את משה רבנו ואמרתי בואנה

זה מנהיג כזה אנחנו צריכים בדיוק משיח בקיצור ב משיח זה הולך להיות מטורף הדבר שהולך להיות פה אחד משמעי דרך אגב א איך בפירוש אחר איך משה יש לו את ה את הנבואה הזאתי להגיד להם כי זה נבואה מה הוא אומר להם אל תדאגו יהיה בסדר הקדוש ברוך הוא יהרוג את המצרים שרודפים אחריכם הוא מבטיח בנבואה ואומר כי אשר אומר כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם תמיד שכתוב עד עולם זה נבואה לעתיד איזה ריזיקה כביכול כביכול כן לוקח משה ואומר נשבע לכם לעולם לא תראו אותם מי אמר אולי בעוד 1000 שנה 500 שנה 80 שנה הם יראו אותם עוד פעם בן אדם הלך למצרים לעשות עסקים חזר בחזרה רע את מצרים לכאורה נכון איך איך הוא

יכול להביא נבואה כזאתי נו קדימה הרב אני מחכה לתשובה אז הוא אומר ה הוא אומר כי אשר ראיתם את מצרים היום המצרים של אותו יום של יציאת מצרים זה לא המצרים של היום הערבים שגרים במצרים הם ערבים שגרים במצרים הם לא המצרים של פעם השפה של הפרעונים לא קיימת היום אף אחד לא מדבר בשפה פרעונית לא כותב בחרתי מצרים שהם כותבים בהרוגים האלה אין מצרים אין מצרים אמיתיים היום יש ערבים שגרים במצרים אבל אין מצרים אמיתיים הם נעלמו מעל פני השטח לא אולי צאצאים של הצאצאים שלהם שיתרבו תערבבו עם עמים אחרים יכול להיות מצרי טהור גזעי אין נכחד נכחד משה אומר מכאן נבואה מבטיח לכם תקשיבו לא רק שאת הפחדים את החרדות לא יהיה לכם גם

את המצרים שאתם רואים שרודפים לכם הם לעולם לא יהיו פה זה נבואה וואו והנבואה הזאתי מתקיימת טק חד משמעי נכנסים נפתח הים מה דעתך על nlp יהודי כזה תשמע זה מדהים אבל אבל אבל זה באמת התרופה לכל דבר חד משמעי זה באמת התרופה לכל דבר כל המצרים האלה שארה מדבר אתה בא עם ביטחון כשאתה מבין שמי שהולך איתך זה הבורא יתברך זהו מ מי מי יכול לך אתה יודע זה בדיוק סיפרתי איזה סיפור על אבא אחד שלקח את שני הילדים שלו לבריכה זה מתחבר גם עם הפרשה קצת אתה יודע לקח אותם לבריכה שניהם לא יודעים לשחות זרק אותם לתוך המים ילד אחד מתחיל לשתול א מה זה לחץ הילד השני בא ואמר לעצמו רגע לשחות אני לא יודע אבל אבא פה אז אני אעשה

השתדלות מקסימום יקרה משהו אבא אוהב אותי הוא לא ייתן לי לתבוע נכון ודרך אגב הילד השני הצליח לשחות למה הוא הצליח לשחות כי הוא בא בשלווה וברוגע לעשות את ההשתדלות שלו ולדעת שיש מי שיתן לו את הגב כדי שהוא לא יתבע וזה ממש ממש ממש יסוד לחיים וזה בדיוק קריאת ים סוף ו יכול להיות אומרים שקריאת ים סוף קשה מזונותיו של אדם כקריאת ים סוף וזיווגם כקריאת ים סוף אז יש איזשהיא סגולה אולי בפרשת בשלח שאנחנו יכולים לעשות כמובן עם פרשת המן והכל תחבר לנו את זה לאיזשהי סגולה מסוימת ש גול שתי סגולות משני פסוקים שדרך אגב מי שייעלה לתורה בשלושת המקומות האלה שאחנו מדברים עליהם עכשיו יכול לשאוב את את הכוח הזה נגד פחדים

וחרדות נגד ptsd נגד כל ה א הפחדים האלה קודם כל לעלות בעלייה הזאת אם אתם רוצים לדעת בדיוק את העלייה נו זה עלי יד שני כן ואם עד שני זה לוי לא א' לא חייב שיהיה לווי אה כן דבר שני אם לוי עולה אני משלם עליו א הרי אנחנו יודעים טוב מאוד שלא הרעיון של העליה זה זה מי זוכה במצווה אם הייתי לוי הייתי לוקח את הקטע הזה ומתחיל לעשות עכשיו ביזנס כן עוד שתי סגולות שתי פסוקים שאחד מהם מתאר רפואה שלמה מכל סוגי המחלות ואחד ששומר עלי מאנשים רעים ומעין הרע חבל היה לי פה דף היתי הייתי עושה את זה אבל טוב אולי אחר כך זה הולך ככה קודם כל בשירת הים אפשר לעשות דרך אגב בכוונה כל לכוון מה שאני הולך להגיד לכם כל יום

שקוראים משירת הים הפסוק שאומר שמעו מ רגזו נחיל ישבי פלשת יש לו כוח אדיר שהוא כתוב בחותם מסוים שהוא בעצם תעשו טבלה של ארבע קוביות על השלוש קוביות כן ועוד למטה עוד שתי קוביות קטנות אם הרב זבי יכול לארגן לנו נייר אני יכול לעשות את זה בשניה אחת א אז מיד אחרי הפסקה אנחנו נעשה אנחנו צריכים לסיים כ הסה אז בוא ננסה לראות נסה לש לה אז הולך ככה קוביה ראשונה מצד ימין לצד שמאל אתם כותבים שמעו בתוך הקוב כל אות בתוך קובייה כן בשורה שנייה עמים כן בשורה השלישית ארגה זו ארג זו ואז למטה בשתי קובות התחתונות ו ונן ארגז זן ארגז ואז ונו למטה בשתי קוביות למטה ואז צריך למשוך את הפסוק את המשך הפסוק חי לכה זה שווה

פלשת נכון נכון אז כל אות כותבים אחרי האות התחתונה למשל ארג זון אמרנו שמעו אני אשה את זה אני אעשה את זה בצורה שאתם רואים את זה שמעו אמים רגזו ואז למטה יש שתי קוביות ו ונ חיל החז ש פלשת כותבים את החט ליד הנ כן ליד הנ ואז את הי ליד הו כן ואז כותבים עוד פעם כאילו ברוורס אה חיל אחז יושבי פלשת ככה בצורה כזאתי ז בעצם הפלש הזה של האחרון בש בדיוק הת ליד מתחיל ליד שמו כן ליד השין של שמו כתוב שמי שמכוון בשמות בחותם הזה יש לו שמירה מעין הרע כל אותו היום אפילו אם יעשו לו בכוח וואו למה מה זה שמ אמיר מיר גזון חלח זה שב פלשת שמוע ממר גזון כתוב שבני ישראל יצאו ממצרים המצרים התפלצות איך אומה כזאתי שפלה וקטנה

הצליחה לגבור העבדים האלה הצליחו לגבור על אימפריה האדירה ששלטה על רוב העולם שם היו עמים מה זה עמים מצרים שלטה על רוב העולם איך הם יצלו ז כמו שתגיד עכשיו איזה קבוצה של מקסיקנים השתלטה על וושינגטון וכבשה את ארצות הברית ווא איך מה מה אתה רציני רק הצבא שיש כאילו לארצות הברית יחסלו את כמה מאות אלפים אפילו תגיד עשרות אלפים זה בדיחה אלא מה הם השתוללו הם רצו לעשות להם הכל ואנחנו יודעים דבר ראשון שהכוח הכי גדול של ה מצרים היה בטומאה מט שערי טומא זה היייתה מצרים הפעם הראשונה שקדוש שפרעה מנסה להרוג את בני ישראל ולהזיק להם הוא מביא את בלעם שיבוא ויקלל זה לא הצליח לו אבל זה דבר הראשון שהוא ביקש לעשות והוא

ניסא מכל הכיוונים עם כשפים הרי מתנהגים משה ואהרון ביחד עם ה חרטומי מצרים המכשפים והם רגזו הם רצו לעשות כישוף ו בצרות לעם ישראל הפסוק אומר חילך ז שב פלשת בעל הטורים כותב מלמד שאחזו חילו רעדה רעדו מפני ישראל וואו אז כתוב שמי שקורא את הפסוק הזה בצורה הזאתי של ישר והפוך כי ההפוך הוא זה שמביא לשית רחה את המכה מה שנקרא אם הוא קורא את הפסוק הזה בצורה כזאתי באותו יום לא יפגעו בעין הרע אפילו אם יעשו לו בכוח מביא את זה מה שורשי שמות אז לעלות לקריאה ומי שמפחד שיש לו אבים הוא מפחד מהע זה הזמן לקרוא ומי שיש לו מחלות כתוב יש פסוק אחר כך זה באותה עליה זה בדיוק נגמר בעליית רביעי ואז אחרי זה מתחיל חמישי אבל

הפסוק האחרון של רביעי כתוב כל המחלה אשר שמתי במצרים לא עשים עליך כי אני השם רופאך זה הפסוק לרפואה הפסוק הזה כתוב בקמים בראשי תיבות באט בש זה הפסוק הכי חזק לרפואה אבל תקשיב לפני שמדברים על וסגולות בוא נקרא את הפסוק שלפני כן בסדר תראה כן ויאמר אם שמע תשמע לכל השם אלוקיך והישר בעיניו תעשה והזנת למצוות ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לאשים עליך כשם רופאך פשוט מה אתה צריך סגולות סיבה ותוצאה הקדוש ברוך הוא נותן לך פה חוזה חתום תקשיב טוב אומר לך משה שאמר לך יותר לא תראו את מצרים עמד על הזה שלו נכון עמד בהבטחה שלו נכון גם פה אומר לך תקשיב אתה חולה אחי ששחרר יש תניא לא קל אבל הוא קיים הבטחה חד

משמעית זה הבטחה אלוקית מ מפורש אם שמוע תשמע לכל השם אלוקיך מה זה שמ לשמור לכל השם אלוקיך הקדוש ברוך הוא קורא לך שהוא אומר לך תהיה בן אדם מה הדבר הראשון שאומרים לאדם הראשון כשהוא מגיע לגן עדן הקדוש ברוך הוא אני מבקש מך רק דבר אחד לא שום דבר כלום רק אל תקלקל הגעת לגן עדן יש פה הכל מבקש מך תהיה בן אדם אל תקלקל אל תעשה שטויות זה לשמוע בכל השם אלוקיך את המוסר והישר בעיניו תעשה תהיה בן אדם שהולך בדרך הישרה אל תגנוב אל תעקוץ אל תהיה בן אדם שאחד בפה ואחד בלב תהיה ישר אפילו עוד מעבר למצוות זה פשוט בהתנהלות היומיומית והאזנת ל מצוותיו זה לשמוע תורה תקשיב תשמע שיעורי תורה תקשיב מה צריך לעשות כי בן אדם

יכול להגיד שמע אני לא יודע לא שמעתי ממי אמך זה אסור זוב אותך מה אומרו לך סתם זה לא נכון שאתה מכיר כאלה כבר מבוגרים ש אין להם כבר תירוצים ללמה הם לא שמרו תורה כל החיים שלהם זוב אותך כל הדתיים האלה הרבנים אומרים מה שהם רוצים אי אמר להם את זה סתם דמיון אחי בוא תקשיב האזנת למצוות תקשיב יש דברים שצריך לעשות ולא צריך יש איזה מקור ושמרת כל חוקיו אחרי ששמעת והבנת מה צריך לעשות תשמור ולעשות אני מבטיח לך כל המחלה אשר שמתי במצרים שמ את הדברים הכי גרועים שיכול להיות בעולם לא יפגע בך ככה מדהים זה הסגולה הכי טובה שקיימת בעולם תקשיב אני אני הרב של הסגולות אני המומחה לסגולות העבודה שלי זה סגולות אני הכל אני

25 שנה 25 שנה חי את הדבר הזה וחוקר את הדבר הזה אין סגולה יותר טובה מזה ת אין לא קיים כי זה סגולה שהיא אבטחה אלוקית וואו אין יותר מזה מדהים אז פשוט לשמור מצוות להגיד את הפסוק כדי לתת לזה עוד חיזוק ורפואה שלמה בעזרת השם ש שהדבר תורה האלה בעזרת השם הרב יהיו לרפואת כל הפצועים מהמערכה האחרונה ולכל ה חולים בגופם ונפשם בעם ישראל בעזרת השם דך אגב אפשר אפשר לייצר מזה כביכול לייצר אם יש פה מישהו שאתה יודע שהוא חולה והוא הוא הוא לא מקיים הוא גם לא תדבר זה לא ילך או שהוא רוצה והוא לא יכול כי זה קשה לו ככ כי אשתו והילדים ככה ופתאום יגידו עליו ומה אתה יודע היום זה פחות אבל פעם כשהיית קצת מגדל סיבים בזקן מי

מת מה זה ממת לא יודע יכלתי לגדל זקן לא רוצה לגלח נו אני אשיר זיפים לא משהו קרה זה חברתית היום בדיוק הפוך זה יותר אפילו חברי כנסת אנטי דתיים מגדלים לך זקן פעם אחד שאלו אותי למה הוא גדל זקן אז אמרו לי כנראה הוא ראה את כל המתים שיש לו מהמפלגה שלו בורחים אז הוא התחיל לגדל את זקן אבל הרעיון הוא שיוצא מצב שהיום לקיים מצוות הוא לא ירצה והוא לא יכול יכול להיות שהוא רוצה והוא לא יכול אני מקבל עליו בשבילו שמהיום אני אני אלך לשיעור תורה בשביל אותו אחד שהלימוד תורה יהיה לי זכותו אני אשתדל יותר בשבת אני אעשה מצווה שקשה לי לעשות לזכותו בעזרת השם יכנס לו יחדור לו ללב איפהשהוא אם הוא לא יכול אני אשתדל מדהים

מדהים ותגיד הרב אבל זה אולי שאלה קצת קשה ואני בטוח שהתשובה היא מאוד מאוד עמוקה ולא באמת ביכולתנו להבין כי ודאי שיש תשובה אבל אתה רואה הרבה צדיקים שהולכים בדרך השם והולכים בדרך תורה ובדרך מצוות וכל מה שנאמר בפסוק הם מקיימים בצ מוחלטת שאני אפילו לא יכול לדמיין אותי מגיע לדרגה הזאת ובכל זאת אתה רואה אותם מעם מחלות ו יש איזשהו הסבר שיכול להרגיע את הדעת שאפשר להבין אותו כן אנחנו בסך הכל צריכים להפוך שתי דפים לפרשה הבאה שכתוב בפרשה הבאה את ר כ סגרתי את הספר ח אני אגיד לך גם את זה אני אקרא לך הוא אומר כי אנוכי השם אלוקיך אל קנו פוקד ע עוון אבות על בנים ועל שילשים ועל ריבעים לשונאי ועושה חסד לאלפים

לאהבה לאשו ב מצוותי זאת אומרת הקדוש ברוך הוא אומר לנו תקשיב אין שחור לבן כשאנחנו מדברים על מרווח ומטווח ע ענק של שנים אתה כשאתה מסתכל עליך אתה אומר מה אני חי 80 שנה ו 70 שנה וגבות 80 שנה בעזרת השם גם עד 120 אבל אתה חי את הזמן הזה כמה 100 שנה אתה אתה לא יודע אולי אם תלמד היסטוריה ממש טוב אבל לא תוכל לדעת את היסטורייה של כל בן אדם ובן אדם א נגיד היסטוריה שלעם ישראל תוכל לילמוד היסטורייה של 2000 שנה האחרונות אבל מה יקרה מחר אתה לא יודע אתה לא יודע למה אתה נמצא פה ואתה דווקא סובל כאן יש לך מטרה אתה מתקן כתוב על גדולי ישראל שבני ישראל תחתם הם אחראים עליהם אז הוא סובל את הכאב בשבילכם לא בשבילכם חס

וחל אצלי ישו על זה על זה הם חיים יש הוא מת בשבילך הוא סבל בשבילך אז אתה צריך כאילו לאהוב אותו כי כי כי לא לא אני מכוון הכוונה היא שבן אדם בתור מנהיג הוא לוקח אחריות ואם הוא אשם בזה שהוא לא הנהיג תעם כמו שצריך הוא לא עמד על כל דבר ודבר הוא הוא ישה ב בנטל הנה חברי הכנסת הפעם יודעים בדיוק שהעתיד אין להם כי קרה מה שקרה אין מה לעשותם תקבלו מכות על זה נכון עכשיו מה קורה אני אתן לך את המשל הכי יפה אני בטוח שיש לנו בדיוק שלוש דקות אבל אתה יודע אם תיקח תמונה כל תמונה שאתה רוצה של בן אדם תראה שהעיניים שלו אם תסתכל תיקח סורית מגדלת תראה בתוך השחור של העיניים יש לו מין משולש אן קטן כזה לבן משולש הלבן הזה

תיקח עט ותצבע אותו בשחור ואז תסתכל עוד פעם על התמונה תראה בן אדם מת כאילו אין לו חיות בפנים הריבוע הקטן הלבן הזה הוא זה שהחייה אותו לך לפיקסלים על המסך ותראה על הפיקסל הלבן תשאל אותו איך אתה מרגיש אומר איך מרגיש זפט מה כולם פה צבעוניים סביבי כולם פה קיבלו תפקיד אני נשארתי בלי צבע למה אני למה קרה לי ככ מה אני השם אני נדפקתי מכולם נשארתי לבן מתוק שלי אתה לא מבין אתה המקור לכל התמונה אם אתה תהיה בצבע אחר אין תמונה רואים בן אדם מת רואים בןן אדם ללא חיות אתה את החיות האלה לכן כתוב את אשר יאהב השם יוכיח דו את אלה שהקדוש ברוך הוא אוהב אותם הוא שם אותם במרכז התמונה אתה החיות ולכן אתה סובל אין מה

לעשות יש עליך נתל אתה אחד מהמנהיגים הרוחניים אתה אולי לא יודע אבל הנה אתה שואל עכשיו כרגע על מנהיגים רוחניים נכון יש לך גדולי הדור החזון אש לא היה לו ילדן נכון הרי מלובביץ' לא היה לו ילדים גדולי עולם סבלו חולאים וקשיים גדולי עולם נפטרו בגיל מאוד צעיר האריזל 30 רבי נחמן 30 גדולי עולם אז מה תגיד הוא החיות בעין והם לא מתלוננים אתהה לא תשמע אף פעם מגדולי הדורם מתלוננים בדיוק הפוך מסופר לאחד התנאים שהיה חולה כל כולו היו היו חתכו לו ידיים ורגליים והיו כל כולו מלא מלא פצעים היו צריכים להעמיד לו את המיטה בתוך כוסות ל הרגליים בתוך כוסות של מים שאם יבואו חרקים שלא יכולו לטייל להגיע למיתה והטילו עליו

ושאלו אותו את הזה אמרו לו רבי אוי ואבוי חבל שאנחנו רואים אותך ככה הוא אומר חבל אם לא הייתם רואים אותי ככה שתבינו גם במצב הזה אני מודה לבורא עולם אני שמח בזה וא צריך לשמוח על ייסורים איזה מעלה אז זה שאנחנו קוים תשמע אבל יסורים זה לא טוב לא נכון ייסורים זה טוב אנחנו מעדיפים לחיות בלי אבל אם יש איסורים אנחנו ום כבר עלינו להודות לקדוש ברוך הוא רק להודות למה כי יש הלכה כשם שמברך על הטובה כך צריך לברך על הרע למה מברכים ברוך דן האמת אחרי שבן אדם נפטר מה אתה מברך את הקדוש ברוך הוא תגיד לו מה דווקא אותי דפקת דווקא אותי עשית לי ככה למה לי למה אנחנו למה א מי זה שאלות של אנשים שלא מאמינים בן אדם שמאמין

ברוך דיין האמת הקדוש ברוך הוא יודע בדיוק לדון את האדם מהקצה הזה של ה6,000 שנה לתחילת ה6,000 שנה כי הוא רואה בפוקוס בדיוק למה הוא יודע בדיוק למה הוא שם אותך בפאזל הזה בגלל שאנחנו לא יודעים אמרים תודה רבה לקדוש ברוך הוא מודים דיברנו על זה דיברנו שיהודי מוריד את הראש המילה יהודי תוריד את הי חידוש לפני 18 שנה תוריד את הי יקוק מדהים מדהים מדהים תשמע באמת האמת הרב עשית לי סדר מאוד מאוד מתחבר לי גם רק לדייק לעצמי את הסדר בראש לי ואולי לצופים בעצם יכול להיות שהרבה פעמים יש בן אדם שיש עליו גזירה מסוימת שלא קשורה לכלל לא קשור לזה שהוא צריך לתקן את המעשים אז בוא תלך בדרך השם כמו שכתוב בפסוק וממילא ברגע

שתגיד גם את הפסוק הזה זה יעבור בדיוק ולגבי אותם אלה שתגיד אה אבל גדולי דור זה לא נכון לכאורה לא זה כבר סיטואציה אחרת שהחשבון שמיים שונה לחלוטין ממה שאנחנו קולטים ותופסים דרך כלב יכל להיות שגם אתה אותו אחד מגדולי עלם שסובלים בשביל כולם כאילו כי אתם אנחנו חלק מחברה אין מה לעשות אנחנו בסיירה אחת אבל זה לא משנה אנחנו צריכים להסתכל על זה נקודתית הקדוש ברוך הוא הבטחת לנו בבקשה אפילו חרב חדם חד עצו הור של אדם המנה צו מרחים קרה וסובלים מאיתו יתברך זה בסדר גמור אבל יש לנו את הזכות ואת ה ואת הכבוד לבקש מהקדוש ברוך הוא הבטחת לי תקיים פ זה חזק זה חזק אתה יודע מה הרב הזכרת את הרבי מלובביץ שאני שמעתי בשמו

שהוא תמיד היה מברך שיהיה טוב נראה ונגלה כי הכל טוב זה תמיד רק שיהיה גם נראה ונגלה טו בשבט אנחנו מברכים א תמיד זה אומנם בראש השנה אבל אומרים שנה טובה או מתוקה למה שנה טובה ו מתוקה שמה שטוב הוא לו דווקא מתוק מה שמתוק הוא לו דווקא טוב אז בעזרת השם ניחה לכל הצופים פה שתמיד יהיה לכם טוב ומתוק ושיהיה טוב נראה ונגלה ויש לנו עוד שתי דקות הרב אני רק רוצה אם הרב יכול יום שלישי קיבלתי מלא וואטסאפים על עניין פרשת המן לקרוא וזה מיוחד לסגולה לפרנסה דקה וחצי אם הרב יכול אפילו בדקה להגיד לנו פחות או יותר אם יש בזה עניין אין בזה עניין ודאי ודאי ע בכמה וכמה מקומות שיש ענין לקר רשת המן ביום שליש שבו קאים רשת

בשלח מסבה מאוד פשוטה למה רשת המן מביאה פרנסה כי א מבן שהכל מאיתו יתבר נכון אני י ללת במדבר ואין לי מה כול ולשתות והקדוש וך הוא מביא לי פתאום ואם מביצי כינים לקרני רמים מביא אותנו חיה הכי גדולה לחיה הכי קטנה הוא מפרנס אותם אז אותך הוא לא יפרנס את הקטנים ביותר אמרנו את זה כאן תחשוב שהאמונה הגדולה ביותר לפרנסה זה יש נו איך קוראים לזה יש חרק מאוד מיוחד שהחרא הזה הוא מאוד מאוד נדיר א א ח לי מהראש יש לו ראש כזה מוזר כמו כמו גב כמו כן לא חגב אגל של גמל שלמה כן מתי בחיים של בחיים שלך ראית גמל שלמה וואלה לא זכרו לי את זה נדיר באופן לא הגיוני אם אתה רואה גמל שלמה זאת אומרת שהיה לו הורים איפה הם נפגשו

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא הביא את הגמל שלמה הזה לפה והוא מצא לו מקום לאכול והוא ימצא גם את הזוגיות שלו מתי שהוא והוא מגיע למצב שהוא חי פה לידך כאילו אתה רואה אותו אם הקדוש ברוך הוא אותו מפרנס אותך הוא לא יפרנס מדהים מדהים מדהים טוב חברים יקרים אז אה היה לנו היייתה לנו תוכנית מדהימה אני קיבלתי המון המון כלים המון המון הבנה מקווה שגם אתם נהניתם ואתם יודעים פרשת בשלח אוטו בשבט המון המון סגולות והמון המון לימוד שיש לנו מאותם זמנים מאותם ימים בעזרת השם נתחזק באמונה בהשם נחזק את השורשים שלנו שבת שלום זכור את יום השבת לקדשו לקראת בו המלכה מקבלים את השבת בקדושה ובשמחה שיעורים על פרשת השבוע לשמוח בשבת

להתענג על השבת המתוקה שלנו תוכניות סביב שולחן השבת זה נשמה יתרה מחיות כפיים מוזיקה טובה ווירה נפלאה מיום חמישי אחרי הצהריים ועד כניסת השבת שבת שלום ומבורך מערץ דות