כל האויבים הושמדו ורק אנחנו נשארנו

טוב אני לאחרונה ככה יצא לי קצת לחשוב על ליל הסדר כאילו קוראים לזה ליל הסדר כאילו הגדורה בא לעשות לנו סדר איך אמרת השבת באה לעשות לנו סדר אבל הליל הסדר הוא כל כך מבולגן כאילו יש שמה מצד אחד מצה מצד שני מרור מצה זה לחם האמונה והכל מרור זה הכל מריאות צריך לקרוח אותם ביחד ויש שמה שאלות שזה מה נשתנה וכל הזמן העיקר זה השאלות והתשובות שזה המטרה והגעת למנחה וכל הסיפור כאילו הכל נהיה בלאגן כזה ודווקא זה נתן לי כל כך מקום של התחזקות של להסתכל על זה ככה ולהגיד מה באים להגיד לנו מה זה הסדר זה המקום שאני לא מוביל לזה משהו מאוד מאוד בשליטה שלי. אני חי באיזה לא יודע פרדוקס כזה שהוא מחזיק בשתי קצוות.

אתה אומר דברים נפלאים ויפים כל כך. יש את השאלה של המהרל ששואל את מה שאתה שואל. ליל הסדר זה הרי ליל הבלאגן והוא מדבר מבחינת הבלאגן של הערב. באים לסבא וסבתא בעזרת השם שתסתיים כבר המלחמה ויכלו כולם להתכבץ ויושבים 20 נכדים 30 נכדים 10ה נכדים כולם באותו גיל צריכים להשיר מה נשתנה? הוא רוצה להשיר והוא לא רוצה להשיר והוא נפגע והוא כועס. איזה סדר? ליל הסדר זה ליל ראש השנה שהולכים זוג יהודים מבוגרים בבית הכנסת הם מתיישבים ביחד ליד הסימנים. הילדים לא באו היום כל אחד אצל הסבא והסבתא כל אחד עושה עם עצמו עם החזן שלו זה ליל הסדר המרל אומרת הדבר המדהים שדווקא בימי הניסים האלו צריך לומר את זה המרל אומר ליל

הסדר הלילה שעושה סדר בראש ובחיים עם 3338 שנים אחרי יציאת מצרים עם 170 דורות אחרי שיצאנו למדבר אנחנו יושבים פה בארץ ישראל המרה לא זוכה אנחנו כן זוכים לשבת פה בארץ ישראל לאכול את אותה מצה ולאכול את אותו מרור ולהקשות את אותם קושיות ולשבת ליד אותה אגדה איפה כולם איפה כל אנשי הפראות איפה כל אנשי הלילות אדם איפה כל אנשי ההשמדות מה נשאר מהם כולם בפח הזבל של ההיסטוריה ואנחנו נשאר ערים עם אותו סיפור, עם אותו זיכרון. אז קודם כל זה לילה חיזוק של השנה. לילה הסדר במובן הזה הוא הלילה שפותר. אתה יודע אצל יהודים יש עשרת ימי תשובה. כל השאר ימי שאלה, אבל האמת היא שיש אצל יהודים יום אחד של תשובה וזה ליל הסדר.

כשאתה חושב על הטיעון ההיסטורי, על העובדה הזאת שאנחנו קיימים ואנחנו מסגסגים וכל אויבינו מזמן אינם, כולם נעלמו, כולם התחלפו, כולם נשכחו, אנחנו נשארנו לספר עליהם. עם הלילה הזה אפשר לחיות שנה שלמה.