סליחות לנשים | תנ"ך בלילה | הפרשה מחלה אפויה - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום שלום לכם וברוכים הבאים לתוכנית ההלכה למעשה התוכנית שבה אתם שואלים את השאלות וכמובן אנחנו כמובן כבוד הרב ירון אשכנזני שנמצא איתנו רב העיר גדר ראש קו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הידברות שלום עליכם כבוד הרב

שלום גיל שלום לצופים היקרים

מה שלום כבוד כבוד הרב, הכל בסדר,

ברוך השם מצפים לישועה, משתדלים

בעזרת השם אולי באמת ננצל את העובדה שהיום חזרו הילדים המתוקים לבתי הספר ואולי כבוד הרב יברך אותנו ואת ההורים כולם והרב אולי גם יתן נדבר קצת אולי קצת מעט בענייני חינוך וכולי כבוד הרב

כן אז קודם כל באמת ברכה גדולה אין כמו לחזור לשגרה כולנו מרגישים את זה כולנו שמחים בזה גם הילדים שמחים בדבר הזה כשילד נמצא בבית אז הוא לא יודע היה הוא כל הזמן משועמם הוא כל הזמן כואב לו רא לו אמר לו הוא אפילו לא מבין למה איפה יוצאים היום הוא שמע מאיזה חבר שהוא נסע והוא הלך והוא חזר והוא נכנס ללחץ מה קורה איתו ברוך השם חוזרים לשגרה כולם נמצאים בבית הספר יש חברים יש לימודים יש חיים זה ברכה כי השגרה היא הברכה הטובה ביותר שיש לאדם

נכון אני תמיד אומר אל תבנו על זה יותר מדי עוד מעט חגים אבל סורי שאני מבאס אבל אין מה לעשות זה גם ני אבא אז מה לעשות זה כולנו א אבל אולי באמת א המעבר הזה ווכל העניינים של החינוך א עם הילדים והבתי ספר והיחסים עם המורים והמורות א אולי כבוד הרב יוכל לתת ככה עצות על ההתקלמות של הילד בבית הספר ככה אני מתקיל את הרב לא תחלנו לדבר על זה פתאום ככה יצא

לא תחלנו ואני אני אגיד לך את האמת אני לא הייתי אף פעם מורה

אז קשה לי קצת לתת עצות למורים בתור הורה,

אבל אני יכול להגיד בתור הורה, בתור אבא, מה שאני חושב בדבר המרכזי, כשאדם רוצה לחנך ילד, כתוב חנוך לנער על פי דרכו גם כי הזקין לא יסור ממנה. כך אומר שלמה המלך. מה הפירוש של הפסוק הזה? מה זה חנוך הנר על פי דרכו? הגאון מבינה אומר, מביא על זה את דברי הגמרא בסנהדרין, שהגמרא בסנהדרין מספרת ששמואל הנביא הלך להמליך את דוד המלך, ראה אותו אדמוני ויפה עיניים. מה זה אדמוני? ראהו ש שהוא יהיה שופך דמים והוא נבהל זה יהיה מלך ישראל אבל הוא ראה ש יהיה יפה עיניים שלא ישפוך קיים ברשות סנהדרין שהם עיני העדה ואומר הגאון מבלנה מזה אנחנו לומדים זה הפירוש הפסוק חנוך הנר על פי דרכו שמה שכל ילד צריך את החינוך לפי מה

שמתאים לו באופן אישי לא כל הילדים אותו דבר לא כל הילדים אותם תכונות וזה בדיוק כאן אנחנו נכנסים לנקודה המרכזית בתור הורה כאשר אני רוצה לחנך את הילד, אני צריך לשאול את עצמי מי הילד, מה התכונות שלו, מה הצורך שלו, מה אסור לי לשבור אצלו. אתה יודע, זה אולי הדבר הכי חשוב שיש. מה אסור לי לשבור אצלו? אנחנו כהורים נוטים כאילו לרצות שהילדים שלנו יהיו ילדים טובים ירושלים. מה זה ילד טוב ירושלים? שאתה אומר לו משה, בוא תיקח לי את זה. הוא קם. כן, אבא. הולך עושה משה תלך עכשיו תעשה ספונג'ה הוא עושה ספונג'ה משה תלה כביסה והוא תלה כבסה משה בוא תתפלל והוא באמת מתפלל כמו ילד טוב ירושלים אבל יש ילדים שהם לא ילד טוב

ירושלים ועתידם גדול מאוד עתידם גדול מאוד כי יש להם יכולות אדירות לדחוף דברים להוביל מהלכים לעשות צעדים אדירים הם חייבים שתהיה להם אסרטיביות הם חייבים שתהיה להם שיהיה להם ביטחון עצמי הם חייבים שתהיה להם היפרקטיביות אפילו קצת ואז אתה רואה את ההיפרקטיביות הזאת שהוא כל הזמן קופץ הוא לא מסוגל לעמוד על מקום אתה אומר מה זה או בואנה אתה מה זה למה למה הילד הזה נועד להיות גדול הילד הזה נועד להיות באמת מוצלח תראה מה התכונות שלו איך אתה מנוות את התכונות שלו לדבר טוב ילד שהוא קופצני תן לו תן לו כל מיני פעילויות בבית הכנסת אתה תחלק את הביסני בסוף התהילים אתה תעשה לי רישום מי הגיע מי לא הגיע אתה תגיד לי ככה

כך אתה תבנה את את הסוכה בבית הכנסת עם הגבאי תעשה פעילות עם הילד תראה שהילד רוצה לפעול תפעיל אותו אתה רואה ילד שהילד הזה הוא ילד עוצמתי ילד זה תן לו איזה תפקיד של מנהיגות בתוך כולם איזה משהו של הנהגה שהוא ינהיג את כולם שיתן תן לו תן לו ביטוי אסור לשבור לילד את התכונה שלו אז אם אנחנו מדברים על ההורים כל וחומר לגבי מורה. מורה שמקבל כיתה, אני לא דן אף אחד, אבל מורה שמקבל כיתה, הוא מקבל נגיד לצורך העניין 30 ילדים שכל ילד הוא תכונה אחרת לגמרי. ומתוך כל המכלול הזה הוא צריך ליצור הקשבה. הוא צריך ליצור שיהיה לו קשב. זאת מלאכה קשה מאוד. זאת מלאכת מחשבת ליצור את הדבר הזה. אבל אם אדם קצת בחוכמה, בשכל

ובתבונה, הוא יוכל להגיע לתוצאות מדהימות, להגיע למצב שכל הכיתה תאהב אותו אהבת נפש כל ילד לפי עניינו. אז אותו דבר. אם יש ילד שאני רואה שהוא יודע ילמוד חזק, אז שילמד. אבל אם אני רואה ילד שיותר חלש בלימודים אבל אני יכול לתפוס אותו עם קשר ואני אעשה אותו שהוא יהיה השליח, הוא ילך למנהל, הוא יביא את הפתקים, הוא זה אני אזכיר אני אזכיר זכור לטוב המורה שלי, הרב שלי בכיתה ז', הרב רייכמן, כמדומני שהוא נפטר זכר צדיק לברכה. הרב רייכמן היה בכיתה ז'. היה לנו היינו חבורת ילדים שהיינו הולכים אליו כל יום אחר הצהריים. חלק ילדים שהיו יותר חרוצים, חלק ילדים שהיו יותר פחות חרוצים, השובבים אז לא יודע לפי מה הוא היה

בוחר, איזה שבעה, שמונה תשעה ילדים שאם כל אחד היה לומד קצת חברותה רבע שעה, 20 דקות אחרי הצהריים בבית כנסת ליד ליד הבית ספר והיינו קוראים לזה הפרלמנט.

הוא כבר צ של הפרלמנט.

כן. מה זה הפרלמנט? אם היה ילד נגיד עכשיו הוא היה תוך כדי השיעור אמר אני רושם לך שאתה עכשיו דיברת הוא היה שם לו מינוס לא יודע מה היינו הולכים כאילו אנחנו היינו השליחים הרב תוותר לו על המינוס תוותר לו אז היה עושה עוד פס כאילו כאילו הוא יטר לו על המינוס אנחנו יותר ילדים היינו קונים את זה כאילו הנה הוא יטר לו על המינוס הוא יתר לו היינו מקבלים סוג של חשיבות מורה צריך להיות חכם לדעת מתי ככה מתי ככה מתי ככה לא לכולם צריך את אותו דבר הצד השווה שבהם שצריך לחשוב על העתיד אני אולי אספר סיפור אחרון ברשותך גיל

לא יש לי אחר כך עוד שאלה אבל אני אסבח שאנחנו מדברים על זה כי זה דבר מאוד חשוב

כן אני אספר סיפור כי ראיתי סיפור פעם מדהים מדהים מדהים על רבריה לוין הוא היה מפקח ב באיזשהו תלמוד תורה באיזשהו מקום לא זוכר כבר איזה מקום והיה שם ילד מאוד מאוד שובב עכשיו הגיע ארוחת ערב ובדיוק כמו ערב היה פודינג הוא מאוד פודינג והתבחית שמה שמה לו פודינג הוא אכה את זה מהר מהר מהר מהר והגיש את הצלחת פעם שנייה אז היא אמרה לו חכה קודם כל נראה שכולם קיבלו אחרי זה תראה הוא התעצבן לקח את הסיר הפך את כל הסיר על פניו בא המנהל של בית הספר נהיה בלאגן אמר לו חכה חכה מחר אתה מקבל עונש והוא כולו ראה עד לא יודע מה לעשות מחרת בבוקר אומרים לו המפקח הרב הרי לוין קורא לך לחדר הוא היה ממש בפחד גדול לא ידע מה

לעשות נכנס רואה את רבי לוין אומר לו תגיד לי איך קוראים לך אומר לו קוראים לי אברהם אומר לו אברהם א אני מבין שאתה מאוד אוהב פודינג מה קרה אתמול אומר לו כן אני אוהב פודינג רביה לו הוציא צלחת מלאה בפודינג אמר לו בכבוד קח איך תאכל? הוא אכל, הוא אומר, הוא לא הצליח לגמור. אמר לו רב לוין, פעם הבאה אם אתה רוצה עוד פודינג, אפשר לבקש יפה. טוב. והילד הזה גדל עם הצלחת פודינג הזאת במשך כל השנים, עם השנים הוא זכה להיות מנהל של אחת האולפנות הגדולות פה בארץ. אני לא זוכר את השם של האולפנה, כפר הרואה כמדומני או משהו כזה. הרב אברהם משהו אני לא זוכר את המשפחה שלו ו והוא אמר ההצלחת פודינג שרברי לוין היא זאת שעמדה לי במשך כל השנים

וואו מדהים זה לצד ה החיובי באמת לראות ולהרגיש א צריך להיות אנשי שבאמת כ לא כהורה אבל א כמורה כמדריך מורה רואה אדם צריך אינטליגנציה רישית מאוד מאוד גבוהה ממש ממש להרגיש מה עובר על הילד. אגב, רבריה לבין, בהרבה מאוד מהסיפורים אנחנו מזהים אינטליגנציה רגשית מאוד מאוד גבוהה שידעה באמת לפתח ולראות בשני איך השני מרגיש ובכך באמת לדעת איך איך לגשת אליו. אבל היום הרב לצערנו באמת אני אומר את זה לצערנו אני באופן אישי כל פעם שומע דבר כזה אני בוכה כאילו ממש כיפשוטו על על חרמות שקורים בבתי ספר על דברים כאלה אולי באמת מהפן ההלכתי כמה חמור האיסור של חרם ועד כמה באמת הורה צריך לפעול ולראות ולהיות אירני בסביבה של הילדים שלו על חרמות ודברים כאלה

כן אני חושב שחרמות היו מאז ומעולם ובאמת ילד שנכנס לסיטואציה כזאת של חרם הוא מסכן מאוד ממש מסכן ילדים הם לא תמיד אוחזים את הסבל שקורה לילד שעומד בצד השני של המטרס ילד הוא ילד הילדים לפעמים רואים את זה כאטרקציה כזה כלילחם באיזה מישהו ולא אוחזים מה הסבל שנגרם בצד השני ולכן זה באמת תפקיד של ההורים להילחם בדבר הזה. אם רואים שהבן הוא קצת שובב והוא מארגן איזשהו חרם או שהם שומעים על איזשהו סכסוך שקורה בכיתה ושנהיה קבוצות מיד לידה את המורה. ליד את המורה, ליד את ההנהלה. הדבר הזה פוגע בילדים לאחר שנים. יכול לגרום לילדים הללו שעברו את החרמות לגרום להם נזק עצום. יש ילדים שנכנסו מזה לצערנו לבתי החולים. יש שמענו כ מקרים איומים שקרו בשנה האחרונה ילד שנפטר מצער ממש בעקבות חרם כזה שהיה

אם נבין שלילדים אין אין כלום מלבד החברים שלהם אין להם כלום מה יש להם אז כמה משחקים בבית אבל החברים זה החיים שלהם

זה המעמד שלו זה זה המעמד ילד שנמצא במצב של חרם הוא מסכן עלי אדמות ואנחנו לא יכולים לבוא לילדים בטענות כי לילד אין את הברומטר הזה להבין מה קורה לשני. אם אני כהורה לא ידע להעמיד את הילד שלי, אדוני, איפה בן אדם לחברו? להכניס אותו לסיטואציה, להסביר לו מה השני עובר. לפעמים כשאני מסביר לילד, תדע לך, כשאתה עושה לו כך וכך אז קורא לו כך וכך. נכון זה כואב, נכון זה. והילד פתאום אוחז אני לא פתאום אני רואה שהילד מבין, הוא קולט את העניין. אנחנו רואים לפעמים ילדים בני ארבע, בני חמש מרביצים לאחים שלהם, זורקים אותם לרצפה, חוטפים להם את הזה ואתה אומר איפה איזה אכזריות, מאיפה הוא למד את זה? אני לא כזה אני איפה

אכזרות הוא פשוט לא אכזרי הוא רואה רק את הבימבה הוא לא רואה מה קורה בהמשך הוא רואה רק את זה שהוא רוצה עכשיו ליהנות מהכוח שלו שיש לו קצת כוח אז הוא רוצה להרביץ לאח שלו כדי להרגיש שהוא חזק

הוא לא לא חושב מה קורה לאח שלי עכשיו הוא מסכן הוא סובל הוא בוכה הוא זה הוא לא חושב על זה

ממש ככה

הוא לא חושב על זה אם אנחנו נדע להכניס אותו לסיטואציה הזאת שהוא יבין את הצד השני אז זה תפקיד שלנו כהורים ואז אנחנו נצליח

מדהים אני זוכר אה הייתי עם הילדים שלי לפני כמה שנים בעשינו טיול כזה בנמל תל אביב ליד הרידינג שמה אה ופתאום אני מוצא מצאתי שמה יהודי בחור בגיל שלי שלא ראיתי אותו מה יסודי

א

ראיתי אותו ואני מסתכל עליו הוא מסתכל עליי אני אומר לו רובן אומר לי גיל מה התחבקנו וזה לא היינו באותה כיתה ביסודי ולא ראיתי אותו באז כאילו סיימנו כיתה ו' למדנו בממלכתי דתי והוא הלך לבית ספר אחר אחר כך כך הלכתי לישיבה תיכונית ווהייתי בדיוק עם הילדים שלי אז הוא אומר לי ככה הוא אומר לי על ההתחלה אומר לי אני בחיים לא אשכח מה שאתה עשית לי ב בכיתה עכשיו פחדתי שזה היה משהו לא טעם אמרתי לו מה אומר לי אתה זוכר שאני הגעתי הוא עלה מברית המועצה מרוסיה אז א היינו כיתה ג' זה השנות ה-90 והוא עלה מבוחרה יום כאילו נחת ויום למחוררת כבר הביאו אותו לבית ספר לא יודע מילה בעברית לא יודע כלום אומר לי אני בחיים לא

אשכח מה שעשית תעני אותי לו מה כי אני לא זכרתי אומר לי כולם היו מסביבי בגלל שלא ידעתי עברית אז אמרו מילים לא יפות ורצו לקלל אותי ורצו ושנו אותי וזה ואתה היחידי שהגנת עליי כך הוא אומר לי ליד הילדים שלו אתה היחידי שהגנת עליי וכעסת עליהם וזה אומר לי כל החיים שלי אני לא אשכח לך את זה אמרתי לו תקשיב אני לא זכרתי את זה כאילו הוא הזכיר לי אני זוכר את זה אחר כך אבל אני שכחתי מהסיפור הזה

וואו

אמרתי לו מה אתה עושה היום היום הוא מהנדס של אה של כל הפארקים בתל אביב משהו כאילו באמת מעמד מאוד גבוה אומר לי תקשיב זה הרבה כאילו לא בחיים שלי אבל כאילו אומר לי אני לא זה סיפור שלביא אותי כל החיים ממש ככה

ואז זה עשה לי טוב לילדים שלי זה עשה טוב אמרתי להם אתם רואים ככה צריך להיות רגיש ואתם רואים איך זה משליך על בן אדם לכל החיים אתם לא יכולים לדעת עשיתם מעשה אחד לא טוב פתאום יכול להשליך לכל החיים שלו עשיתם מעשה טוב יכול להשליך גם זה לכל החיים שלו

אז בעזרת השם הרב שנזכה

אמן כן רצון

הרב יברך אותנו נו שוב כאמור שנצליח לחנקל שנה טובה ומבורכת השם שכל צצאנו ילכו בדרך התורה והעירה ויהיו גאונים בישראל אמן

אמן ואמן אז שוב כאמור אתם עם השאלות כבר נשלחים לנו המון המון שאלות כאן למספר הוואטסאפ כמובן 0529551624 א שואלים אותנו כאן שאלה כבוד הרב כמה זמן צריך לחכות בין עוף או שניצל לחלב

אין הבדל בין א עוף לבין בשר זה אותו דבר. אנחנו נוהגים להמתין שש שעות כרגיל.

כרגיל.

כן. ש איזה מנהגים או משהו? כי יש כל אנשים אומרים לא אבל המנהג היה ככה. המנהג היה ככה.

המנהג במקומות מסוימים היה שגם על עוף ממתינים שלוש שעות כמו המנהג של ההולנדים וכדומה להמתין שלוש שעות. א יש כאלו מהיקים שהיו ממתינים שעה

אחרי עוף ובשר. אבל אף אחד אין לו הבדל בין עוף לבין בשר. כולל מה? עוף ובשר זה אותו דבר. והמנהג היום בארץ ישראל שש שעות.

אה, אוקיי, ישר כוח. א שלום לכם. קודם כל רוצה לומר שאני מאוד אוהב ומעריך את אתר התברות ואת הרב הצדיק ירון אשכנזי. אני ברוך השם מאוד מתחזק והתחלתי לשמור שבת והכל. ועכשיו סליחות בין בית כנסת קרוב לבית שלי שאני יכול ללכת אליו ברגל. רציתי לשאול האם אני יכול לעשות את הסליחות בנוסח יותר מקוצר מהנוסח בבית הכנסת. קודם כל אני מתרגש לשמוע חזק וברוך תבוא עם פי עליון שהשם יברך אותך לב והצלח ותעשה קידוש השם לגבי העניין של הסליחות כן אפשר לעשות קצת יותר קצר תעשה בעיקר מה שצריך לעשות בסליחות תתחיל לשרש בביתך ותעשה רק את מה שבעברית כל מה שבארמית רחמנה ובהמשך את זה כל הארמית לא צריך לומר גם כן אפשר אם אתה קצת

רוצה לקצר תקצר עוד כמה פיוטים, נגיד חתנו לפניך ודברים כאלה אתה יכול לקצר והעיקר בכל הסליחות זה לומר את התחנון ולומר את ה לדוד ולומר גם כן כמה פיוטים של הסליחות באמצע כמה שאתה יכול תאמר ותצליח

ישר כוח כבוד הרב שלום וברכה הכנתי בצק קמח סוכר קמח סוכר מרגרין אמיץ וכולי כמות של שתי קילו ושכחתי לעשות הפרשת חלה אפיתי וכבר חילקתי לאנשים. מה אני צריכה לעשות? תודה מראש.

אז כאן ברגע שהיא הפתה את זה, אז באמת התחייב בחלה. היא צריכה באמת להגיד לכל האנשים שהיא חילקה להם שהפרישו קצת חלה, שיוציאו חתיכה קטנה מהלחם וישרפו אותה על הגז, או שישימו את זה בתוך שתי שקיות, יזרקו הפעם.

ובלי ברכה, בלי כלום?

אה, בלי ברכה.

אוקיי.

עדיף פשוט לא יודע. עכשיו אגב אם באמת אם באמת בן אדם אישה הפתה נניח חלות וכאילו שכחה אז היא הופה היא מפרישה מהחלות עצמה

מאחר האפייה

אה אוקיי אפשר כוח

אבל אז אנחנו עושים צירוף סל צירוף של הכל ביחד ואז היא יכולה לברך

אה הבנתי אה שיש לנו

כל אחד קיבל לחמניה זה משהו אחר אין לו שיעור חלק שהוא מברך

כן הבנתי אוקיי א שלום וברכה רציתי לשאול ביום שבת האם מותר להמיס שוקולד מריר של מגדים אלט כדי להשתמש בו למטרת הכנת קינוח בשבת בת

אז בהמסד של המס של שוקולד א שוקולד עצמו הוא מבושל ואפשר להעמיס שוקולד ולשפוך אותו על מקום על נגיד עוגה או משהו כזה אבל אסור לעשות צורות או לצייר או לכתוב זה בוודאי שאסור

להמיס ולשפוך סתם על העוגה אין בעיה

אה יפה אפשר כוח כבוד הרב אה טוב אתם עדיין עם השאלות שלכם אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית קצר צרה מיד מיד שווים עליכם הרב ירון אשכנזי ואנוכי לתוכנית הלכה למעשי למעשה אל תלכו לשום מקום ever unising ‏me wanting through a crack in the to how you g shake the dust ever break you see them reaching for the but ‏to slow little do you see it little do you know wishing you can fly but clear st place never gna make it to the front just keep you he them calling your name but you can't go little do you see it little do you ‏This is your go gra the face the and show this is your time to show the world the glory

celebrate your st this is your ‏This is your time. Watching as the dreams away. Where have they? ‏give up to carry on. ‏Feel your sinking in the sand can't move along. ‏Those ss of strugle they write your this is your go gra the face the and show this is your time to show the world of the glory celebrate your st this is your โ you the of the ‏just don't but the moment when strongest aling the dreams away where have they g this is ‏Go gra the face the and show this is your time to show the world the glory celebrate your story. ‏This is your time. This is your time. เฮ שבנו עליכם אתם על תוכנית

ההלכה למעשה הרב ירון אשכנזי רב העיר גדרה וראש קו הלכה וחבר הנהלה הרוחנית של דרגול ידברות ואנוכי שלום וברכה כבוד הרב

שלום גילים אפשר מההפסקה המוזיקלית הקצר צרה הישאר לשאלות של הצופים כי יש ולא מעט האם כשאני נמצא בים או בברכה ואני רטוב האם מותר לברך בלי חולצה

כן מותר לברך בלי חולצה העיקר ש שהוא לבוש בבגד ים באופן שהערבה מכוסה אז באופן כזה סתם ברכה מותר

אה אוקיי

כל מה שאמרו אמרו בתפיית 18 צריך להיזהר להיות מכוסה קדין שאר הברכות הם בזה בעיה יש פוסקים שמחמירים בברכת המזון אבל להלכה אפשר גם להקל גם מברכת המזון

אוקיי וכאילו רק להקפיד שתהיה כיפה על הראש

כיפה בוודאי שחייב כן

אסור לברך בלי כיפה

כן רק אף פעם שאל אותי איזה חילוני שאלה כזאת אם אני עכשיו בלי כיפה בעבודה ואני אני לא הולך עם כיפה אבל אני רוצה לברך אני יכול לברך או שאני צריך לשים כיפה ואז אני לא אברך אומר לי

שישים יד על הראש אף על פי שסתם יד על הראש לא עוזרת לפחות שיהיה משהו

או שישים קצת מהקצה של השרבול או ישים טישו

כן זה אבל הצורה של השאלה שלו הייתה קצת בהתרסה אז כאילו מה מעדיף שאני לא אברך אז אני לא אברך כאילו זה כאילו בא בכזאת צורה של התרסה אבל בסדר היה לי קצת סבלנות אה טוב אה שלום יש לי שאלה אם אני קמה לצורך שירותים בלילה בשביל לברך ברכת אשר יצר האם אני צריכה ליטעול ידיים לפני

כן צריך ליטול ידיים לפני כן א או שאם נגיד בן אדם לא נטל ידיים ווא רוצה לברך אשר צער אז שישפשף את הידיים שלו בבגדים ואז זה יכול לברך

אוקיי ישר כוח כבוד הרב שלום וברכה עד מתי אפשר לעשות קריאת שמע של בוקר אם הוא התעורר מאוחר

קריאת שמע של בוקר אם הוא התעורר מאוחר אז יש לנו א שני זמים נים לקריאת שמע יש זמן שמגן אברהם שהוא הזמן המוקדם בסביבות 8 וחצי הזמן של המגן אברהם של הגאון מוילנה הוא 13 שעה לאחר מכן בערך כ בת 9:20 פחות או יותר זה הזמנים של קריאת שמע לאחר מכן אפשר לקרוא קריאת שמע אבל זה לא נקרא קריאת שמע בזמנה

אז אם הוא תעורר מאוחר יותר מזה שיקרא קריאת שמע עם התפילין אבל זה לא נקרא קריאת שמע בזמנה

אה אוקיי שר כוח שלום וברכה מתי צריך להגיד מפטיר ומתי הפטרה לה נפטר תודה רבה

מפטיר והפטרה זה אותו דבר

זה למעשה שני חלקים במפטיר המפטיר זה מי שעולה לתורה את העלייה האחרונה הוא נקרא מפטיר ואז הוא קורא הפטרה הפטרה קוראים מהנביא זה נקרא הפטרה מתי עושים מפטיר שבת לפני ההזכרה זה הזמן שבו עולים מפטיר אז עולים מפטיר אם ההזכרה נופלת על שבת אז כאן עולים שבת לפני ובשבת של ההזכרה עצמה עולה עוד פעם עליית מפטיר

וכל השבוע אומר קדיש

וכל השבוע אומר קדיש וזה בתנאי שהוא יודע לקרוא את ההפטרה

כי כל העניין פה שללות מפטיר בהפטרה זה כביכול סנגוריה על הנפטר שהנה בוא תראה הוא למד לקרוא את ההפטרה זה לימד את בנו לקרוא את ההפטרה כמו שצריך יודע לקרוא בנביאים בתורה זה זכות לאבא שהוא או לאמא, לא משנה שהילד שלהם יצא יודע לקרוא את התורה ואת הנביאים, אבל אם הוא לא יודע לקרוא, עדיף במקרה כזה שיעלה משלים

ולא מפטיר.

מבחינת ה האבלות, כאילו הפטרה היא יותר עדיפה מהמשלים?

כן. מבחינת אם הוא יודע לקרוא עדיף מפטיר מה שמשלים מפתיר

אפילו שמשלים זה קדיש,

כן?

אבל עדיף מפטיר כי זה סנגוריה יותר.

אה, אוקיי. אפשר כוח כבוד הרב. א לגבי ברכה על תפוח גנוב היא הבנתי שאם אני עובר ליד פרדס וכותב תפוז אחד גם לא מברך אין הבדל אם הוא גנב תפוח או תפוז שבוע שעבר שאלו פה לגבי תפוח ואמרתי שלא מברך למה כי בוצע ברך ניעץ השם אדם שגזל ומברך זה כמו מנעץ זה לא מברך זה כמו מנעץ נהיעץ השם אז אותו דבר גם תפוז אותו דבר אין הבדל. אדם שהוא גנב זה לא משנה מה הוא גנב.

זה עונש לא לברך.

זה עונש.

זה עונש לא לברך.

כן. אסור לו לברך. אדם שמרגיש חובה להגיד תודה למישהו לשם יתברך ומונעים ממנו מלהגיד אז זה אמור לעשות אצלך את ה

כן

את הייסורי מצפון. אה ישאר כוח. כבוד הרב. תודה רבה. שלום לכבוד הרב. יש לי חבר שרוצה להתחזק. הוא רוצה להתקרב לבורא עולם מתוך אהבה ולא מצליח להתקרב. מה עליי לעשות כדי לחזק אותו? אה לא מה שאני עושה. שאני לא מצליח אה לקרב אותו מתוך אהבה. מה עליי לעשות? מקווה שהרב הבין את השאלה.

אני השאלה אם החבר רוצה לקרב אותו מתוך אהבה א

יש לי חבר שרוצה להתחזק. כן שהוא החבר רוצה

החבר רוצה להתחזק מתוך אהבה והוא מנסה לחזק אותו ולא מצליח.

אז כנראה שצריך לעורר לו קצת יותר את האהבה. אני חושב שהדרך הטובה ביותר לחזק את האח את האנשים, את הסביבה שלי, זה פשוט להראות דוגמה אישית, פחות להטיף מוסר, פחות להיות יחצן. אנחנו לא צריכים לייחצן את התורה ולא צריכים א א לשווק אותה בכל מיני שיו.

היא לא זקוקה לנו.

היא לא זקוקה לנו. התורה היא תורת אמת. בתורה יש טעם שאין בשום מקום כי היא האמת האבסילוטית. אין עוד אמת. היא האמת היחידה בעולם והיא האמת והיא הדבר שנותן לאדם את השמחה הגדולה ביותר בעולם. איך הוא מקבל אותה? על ידי החיבור לאמת. אני מציע פשוט כשאתם מדברים ביחד, שאתה מדבר עם החבר אז פשוט להגיד לו התורה היא תורת אמת. מי שמתחבר לאמת מתחבר. אז הוא נהנה מעצם מעצם האמת. עכשיו יש איזשהיא נטייה שאנשים אומרים רגע תראה לי איפה יותר משתלם לי. משתלם לי לשמור שבת או לא לשמור שבת. הרי אם אני שומר שבת אני לא נוסע. אני לא מדליק את הטלפון אני לא מדליק את האור בבית. אני לא נושום דבר. ואם אני לא שומר שבת אז אני

כאילו משוחר. אז מה יותר משתלם? קודם כל זה לא משוואה נכונה כי השמחה והסיפוק שיש לאדם בשמירת שבת היא שמחה שאי אפשר לתאר השלווה שהאדם מקבל והנשמה היתרה שהוא שהוא מקבל בעקבות זה ש זה מתנה שאי אפשר להסביר אותה למי שלא שומר שבת אבל בלי כל זה בלי כל המשתלם הזה אני כשאנשים מדברים איתי ככה אני אומר להם דבר אחד בשביל אמת צריך להקריב לפעמים אל תבחר באמת בגלל שהיא נעימה. תבחר באמת בגלל שהיא אמיתית. האמת הזאת שאתה הולך איתה ביחד, בסופו של דבר בהכרח יהיה לך טוב. אבל אם האמת אנחנו הולכים, גם אם היא פחות נעימה, בסוף יהיה הכיף. וככה באופן הזה, כשאדם מחובר לאמת,

מרגישים

לא בגלל הפחד מאלוקים, לא בגלל גיהנום, לא בגלל עונשים, לא בגלל כל הדברים לעזוב, לא בגלל כל זה. אמת, תתחבר לאמת ואז תראה כמה אהבה תהיה לו לקדוש ברוך הוא.

איזה יופי. ישאר כוח כבוד הרב אה בעזרת השם שתזכו להתחזק א כמונו, שנזכה כולנו כמובן להתחזק. א לרב שלום וברכה, אני כבר סבתא ומאוד רוצה להגיד סליחות. לפנות בוקר קשה לי וגם אחרי חצות לילה קשה בשבילי. מתי אני יכולה? במשך היום. ואם אפשר. תודה רבה. ברוכים תהיה. אפשר לומר סליחות במשך כל היום עד השקיעה. אפשר לומר גם אם היא לא הספיקה לא בלילה ולא לפנות בוקר. במשך כל היום היום גם בכל הערים יש מניינים של סליחות בצהריים באחת או לפני מנחה סמוך לשקיעה. אני יודע למשל בגדרה אני יודע שיש מניין אפילו בבע לש בערב

של שיחות הם עושים אחרי זה מנחה ערבית. יש בכל המקומות יש מניינים בכל הארץ בכל פינה במשך היום. לא הזמן ש

זה לא חייב גם מניין אפשר גם להגיד סליחות ביחיד

אה אוקיי

כן רק בלי ה

בלי הארמית את הדברים שבארמית זה אי אפשר יג מידות אי אפשר

הבנתי אוקיי ישאר כוח א אבל קודם כל אז אז צריך כאילו שצופים ידעו יש זמן אחד שבו אסור לומר סליחות נכון הרב

זה בלילה הלילה כאילו

מהשקיעה עד חצות לילה

עד חצות לילה

מהשקיעה עד חצות זה הזמן היחידי ביממה שבו אנחנו לא אומרים סליחות

כן שאסור לומר סליחות. שאר המים, שאר השעות אפשר. יש העדפה מסוימת.

יותר נכון מצאת הכוכבים עד התחצות לילה.

מצאת הכוכבים חצות הלילה. יש העדפה מסוימת לממה על שער

העדפה? כן, יש העדפה הטוב ביותר כמובן זה לפני עלות השחר. רב משה פיינשטין אומר שגם אחרי חצות זה כמו עלת השחר.

והדרגה השלישית זה במשך היום. מהזריחה והלך לדרגה שלישית. אבל שום דבר לא ישווה הרב לריח של השמור את הבוקר

בדיוק

ליציאה מהבית לכיוון הסליחות הריח של השמורת הבוקר

חושב לכן אני חושב גיל שיש דרגה יש ארבע דרגות אני ככה מדרג את זה לא ראיתי את זה בשום ספר אבל כך נראה לי יש את הדרגה של ה לפני העלות יש את הדרגה של חצות לילה הדרגה השלישית זה הדרגה שאלה שקמים בשש זה אחרי הלות אבל עדיין יש להם את הניכוח של הקימה בבוקר קמה בבוקר

כי הם קמים עדיין בחושך מרגישים את הזה

ואחרי זה שר היום אלה שתוך כדי היום מנסים להשלים זה דרגה רביעית אבל אלה שקמים בשש בבוקר ועדיין קמים ואין להם לא מוצאים את החולצה ולא את הזה והכל תוך כדי חושך א מגיעים לבית הכנסת עדיין לא זה לא אותה אווירה זה לא אותה חמימות שהייתה פעם אבל בהחלט יש בזה טעם

כן יש טעם יש טעם אין ספק אגב כבוד הרב באמת שאלה מדי לילה בשעה 123 בלילה משודר משדר סליחות כאן בערוץ הידברות בשידור חי כל פעם מקהילה אחרת בארץ אני יושב בבית האם אני יכול באמת להצטרף לסליחות הללו ולקרוא איתם ביחד

לכתחילה עדיף שלא להצטרף בזה עדיף ללכת למניין בצורה פרונטלית לא לסמוך על הדבר הזה כי להתפלל כשאני אין לי פה מניין זה לא נחשב כתפילה ממש במניין זה נחשב לתפילה בשעה שהציבור מתפעלים. אבל בהחלט מרן הרב עובדיה כותב שאדם ששומע סליחות דרך הרדיו יכול לענות יג מידות ויש בזה מעלה. זה מעלה אמצעית. לכן אנשים שקשה להם בעיקר נשים בוא נגיד שגברים קצת מאמץ יקומו לתפילה ילכו לסליחות לא לאבד את זה. אישה קשה לה. היא מטופלת בילדים, היא צריכה לקום מוקדם לעבודה, היא רוצה קצת להתבשם מה מהאווירה של בית הכנסת בלי לצאת ב-12 אחד בלילה להסתובב ברחובות.

אז היא יכולה בהחלט אפילו לכתחילה. אה ולגבי אמן לקדיש

או בן אדם שהוא לא מרגיש טוב חולה

גם אמן של קדיש וגם כל הדברים האלה אפשר לענות אפילו שיש הפרשי זמן א מרן הראשון ציון הרב יצחק יוסף פסק שגם בהפרשי זמן שיש ולפעמים אפילו חצי דקה ויותר עדיין אפשר לענות אמן מכיוון שהוא יודע על מה הוא עונה אפילו שיש הפרש של זמן ברגע שהוא שמע את הברכה מיד הוא ענה אמן זה לא נקרא אמן תומה אזה

אפילו שהחזן כבר סיים מזמן אבל אני עכשיו שמעתי

איזה יופי ישר כוח אה כבוד הרב א אפרופו סליחות גם שואלים פה עוד שאלה עם הסליחות מחר מתחילים סליחות אם אני טוב זה שאלה מלפני שבוע אם אני מתפלל בבית הכנסת חבד בסופי שבוע לפי תהילת השם וביום רגיל בבית כנסת מעדה ספרדית אגב לפי חבד מתפללים סליחות רק בשבוע האחרון של סליחות מה עליי לעשות תודה רבה

תראה ספרדי הוא אומר נכון

אה הוא לא רשו מה הוא

לא רשו שו מה הוא אז אם הוא באמת מתפלל אם הוא ספרדי הוא צריך להתפלל סליחות כל החודש זה שהוא מתפלל בחבד באמצע השנה וגם ב הוא אוהב להתפלל עם הניגונים של חבד הכל בסדר אנחנו כולנו יהודים וכל אחד מתחבר לסגנון שאותו א שאותו הוא אוהב אבל הנוסח של התפילה צריך להיות נוסח קבוע הוא לא יכול להתפלל יום תהילת השם ויום תפילת ישרים אין דבר כזה הזה צריך להחליט איזה סידור הוא מתפלל וגם אם הוא מתפלל נגיד בחבד בימים נוראים ואם הוא מתפלל אה הוא מתפלל תהילת השם או ש נגיד הוא מתפלל תפילת ישרים שזה של ספרדים והוא נמצא בחבד בימים נוראים אז צריך שיהיה לו שני סידורים סידור אחד שאיתו מתפלל את הברכות קריאת שמע ואת ה-18 וסידור שני שהוא עושה איתם את החזרה ביחד הוא רואה את החזרה מה הם עושים את כל הפיוטים

לכן על זה הדרך

אה אוקיי ישאר כוח

אז לגבי העניין פה אם הוא ספרדי שיעשה את הסליחות של הספרדים יעשה מה שצריך ובעזרת השם א ואם הוא אשכנזי אז שיעשה כמו אשכנזים

ישאר כוח כבוד הרב א אתם ממשיכים לשאול את השאלות שלכם אנחנו כמובן נשתדל לענות כבוד הרב האנוכי אנחנו כן מיד מידשבים עליכם נצל הפסקה מוזיקלית צרצרה מיד מיד שווים ا חסדך נימך אסורנו על ציווי משכן כבודך זולתנו רחד חזדך יאללה צורנו ציווי נשקוד בזיפתנו אוי אוי אוי לך יבוא יבוא יבואי ויגל אלינו רובפנו אוי אוי משיח השם אוי אוי בן יבוא יבוא יבוא גולנו רחפנו אוי אוי אוי משיח מה לחץ תעשו במחיות כפיים לדובי אקשתי בחסיד ילך סיוגוי וליבתנו בן יבוא יבוא יבוא ויגנופ משיח אותם חזק אי

איפה אתם בן דוד בן דוד בואי בואי איזה איי משיח השם הולך יבוא יבוא יבוא חפנו אוי אוי אוי שבנו אליכם תוכנית ההלכה למעשה מדי שבוע אתם שואלים את השאלות הרב ירון אשכנזי עונה לכם על התשובות כמובן רב הירגדר ראש קו הלכה וחבר הנהלה הרוחנית של ארגון הידברות א אנחנו ממשיכים עם השאלות שלכם א יש לנו כאן שלום וברכה מה לגבי חיוב אישה על אמירת סליחות אז כבוד הרב א ענה לזה אבל לגבי חיוב

בעיקרון אין חיוב לאישה לומר סליחות א אישה שהיא מטופלת בילדים סתם ככה אישה שאין לה ילדים או שהיא מבוגרת וכדומה, כמה שיותר תוסיף באמירת תחנונים יותר טוב. כמו הגברים בדיוק אותו דבר. אבל א אם מטופלת בילדים או קושי כזה או אחר, היא בהחלט לא חייבת.

אוקיי, ישר כוח. אה, ערב טוב. האם אפשר לקרוא תנך בלילה?

תנך לכתחילה לא קוראים בלילה. א לא קוראים תורה שבכתב בלילה, אבל אם בן אדם רוצה לקרוא תורה שבכתב ביחד עם הפירושים, הוא יכול לעשות את זה. אם הוא קורא עם פירוש רשי, אם הוא קורא נביא עם המלבים, כן, על זה הדרך. או למשל אם אדם נמצא בכותל המערבי, עכשיו הוא צריך לקרוא תהילים. תהילים זה תורה שבכתב, זה חלק מהתנ"ך. אז מכיוון שאין משהו אחר וזה הזמן עכשיו תפלל אדם נמצא בקבר רחל או אדם נמצא ברבי שמעון בר יוחאי ברבי מאיר בעל הנס אין משהו אחר יש לו לקרוא ספר תהילים או לקרוא תהילים או לא לקרוא בכלל יכול לקרוא ברגע שזה הזמן ואין לו משהו אחר יכול לקרוא גם בלילה

אוקיי ישאר כוח כבוד הרב א האם אפשר לעשות התרת נדרים ביחידות ומה הדרך הנכונה להטרת נדרים אי אפשר לעשות התרת נדרים ביחידות. צריך לעשות התרת נדרים עם שלושה. צריך שאחד מהם ידע הלכות נדרים. ידע הלכות נדרים כדי כל נדר שאדם עושה צריך למצוא פתח, חרטה, צריך לראות איך לעשות את זה, באיזה צורה עושים את הנדר, את האתרה. יש פעמים שצריך לפרט את הנדר ויש פעמים שאפשר גם בלי לפרט. כל פעם זה לפי עניינו.

אז לכן חייב רב שמבין באיכות נדרים. לגבי ההתרה נדרים זה כמו שבועות או ש

כן אותו דבר

אותו דבר

כן

אה ששבועות כאילו מה הולכים לרב שלושה

כמובן זה כמובן זה שונה ב ההבדל בין נדר לבין שבועה הוא בצורה איך עושים את זה

אה איך נודרים

כן אני לא יכול לנדור שאני לא זה נדר שהוא נקרא בלשון שבועה

כי הנדר בדרך כלל הוא עוסר את החפץ החפץ הזה זה אסור עליי כמו קורבן זה נדר שבועה זה אני לא אכתוב בעת הזה חזום

בשבועה

אז כן אני לא אכתוב אני לא יעשה אני לא

זה כשאני מדבר על הפעולה זה שבועה

מה שאומרים בשפה הישיבתית חפצה וגברה

בדיוק יפה מאוד

כן א אוקיי ישר כוח כבוד הרב א האם כשאני מברך על מים או על מסטיק או כל מאכל כזה או אחר האם אני חייב להגביע כשכל הזרוע שלי באוויר או שמה או שמותר להישען ורק להרים את היד?

לא, לא צריך להגביע ולא צריך סו ידכם קודש.

צריך לתפוס את הדבר, לאחוז אותו בידו ולכוון עליו, לברך.

קורה לפעמים שפתאום אה א אני לא יודע איך להגיד את זה, פתאום בן אדם רוצה להכיל אותך מהכפית שלו בזה זה מותר דוגמה או שאני צריך אני צריך להחזיק את המאכל ביד בכל סיטואציה?

מה זה להכיל בכפית? יש אני לא יודע איך להגדיר את זה אבל לפעמים פתאום האישה עכשיו רוצה להניח תיטם רגע מהחתיכת בשר עכשיו שעשיתי או לא דווקא תיטה אבל תיתם תראה איזה טעים היא מגישה את המזלג לפה

הבנתי

זה בסדר או שאני צריך להגיד לה לא ואני צריך להחזיק את זה ביד

לא אם זה אין בעיה עם זה אפשר

אה אוקיי

אין בזה שום בעיה

לפתאום פתאום פתאום האישה פתאום יכולה לעבור קיתם תראה תראה אם זה תמות

בסדר תברך תברך זה כמו שהוא אוחז

כמו שהוא אוחז

כמו שהוא אוחז אה אוקיי אה

יודע שהיינו ילדים אמא שלי הייתה מספרת לנו מה איזה משל מה ההבדל בין הצדיקים לרשעים בגן עדן ובגיהנום לא יודע מאיפה הם הביאו את המשל הזה אבל ככה סיפרו לנו בתור ילדים שהילדים שה הבן אדם עלה לשמיים ונכנס לגיהנום הוא רואה שולחן כל טוב מלא בבשר בפירות בירקות בהכל אומר זה גיהנום מעניין נכנס לגן עדן רואה אותו שולחן אמר איך זה יכול להיות אמרו לו חכה תראה על השולחן היו מזלוגות ענקיים היו מזליגות ארוכים הוא שאל מה זה המזליגות האלה אמרו חכה תראה הגיע הזמן של הארוחה אז הוא נשאר בגן עדן רואה את הצדיקים מגיעים כל אחד לוקח במזלג מגיש לחבר שלו נותן לו זה כל אחד אוכל בא לגיהנום רואה כל אחד דואג לעצמו הרי מה זה

רשעים כל אחד דואג עצמו הוא בא לקחת לעצמו תוקע את המזלק בעין של השני וזה תוקע וזה אז הם יצאו בלי לאכול כלום אחי היה בשר אבל הכל אבל נשאר

אז אתה אומר היא מגישה לך זה

כן אפשר כוח איזה יופי אה תגיד זה לילדים שלי א האם אני ישאר כוח כבוד הרב אנחנו ממשיכים עם השאלות כמובן א אם אני בבית ספר פשוט כן נזכר עכשיו הרב בכמו בדיחה כזאת אבל איזה פעם אישה פעם באה לגבר הרב לבעלה היא אומרת לו תקשיב מעכשיו אוכלים בריא זהו נגמר אוכלים בריא, אין יותר מתוק, אין יותר לחם, אין יותר זה, אין יותר זה. קיצור מגיע גיל תשעי ב, הם נפטרים מן העולם, עולים למעלה, רואים גן עדן, מה זה שולחן יפה, ארוך, אוכל, עניינים וזה. והיא רואה את בעלה כועס. היא אומרת לו, "מה קרה אתה כועס?" אמר להשמה, "אם לא, את לפני 30 שנה אני כבר פה." טוב. אה, שלום וברכה. אם אני בבית ספר וירכתי שהכל על מים במבנה אחד ועברתי מבנה, האם אני צריך לברך שוב על מים?

כן. כאשר אנחנו נמצאים ביחידה אחת בתוך בית כנ בתוך אחרי בית ספר אפילו שיש שמה כמה וכמה מבנים, אבל זה יחידה אחת של מבנה, של קומפלקס אחד, א לאחר שקלול של כל השיטות תמיד יהיה לנו ספק ברכות להקל. אה

אבל אם נגיד אנשים נגיד הולכים דוגמה לנופש סתם הולך לנופש ובנופש מזכירים חדרים חדרים או כל אחד נמצא בחדר שלו אין אינטראקציה בין החדרים אולי נפגשים בחדר אוכל או משהו כזה אבל כל אחד בפינה שלו אז כאן זה שונה ברגע שעברו ממקום למקום מכיוון שאין אינטראקציה אין קשר בין מבנה למבנה אז צריך לברך

אבל דוגמה כמו שהרום אומר בית ספר נחשב קומפלקס אחד לגבי הברכה

אוקיי ישאר כוח א כבוד הרב אה כאן שואלת אדם שמברך ברכת אשר יצר ואני נמצאת לידו האם אני עונה אמן

כן בהחלט לענות אמן צריכים לענות אמן אחרי הברכה ברור

מה כאילו מה מה לענות כן צריך לענות אמן זה ברכה לכל דבר

כן לא משהו פרטי אוה רצתה לדעת אם זה ברכה רגילה או שזה ברכה

שלא עונים אחרי האמן התשובה שכן עונים אמן

אוקיי אפשר כוח שלום רב. האם יש התר להדליק נר של 48 שעות כנר לשבת? הסיבה היא שאני רוצה שנרות השבת שלי ידליקו יותר מארבע שעות כמו הנרות הקטנים הדולקים. היא כנראה שמה נרות קטנים וזה נכב אחרי ארבע שעות. היא רוצה כנראה את הנרות ליותר זמן. היא רוצה לשים נר של 24 שעות או 48 שעות מה שעושים נר נשמה. האם זה יכול לשמש כנרות שבת? יכולה להדליק נרות שבת בנר ארוך אבל רצוי שיהיה ניכר כבוד שבת שלא יהיה יותר מ-24 שעות אה שיהיה ניכר לכבוד שבת

כן

אה אוקיי אפשר כוח כבוד הרב א שלום וברכה אשמח לדעת לגבי שאלה אם קיים מצב שאני היחידה ששומרת שבת בבית האם זה בסדר שגבר שלא שומר שבת יעשה את הקידוש שאלה מצוינת ומצויה א ולהלכה במקרה כזה שבן אדם לא שומר שבת הוא לא יכול להוציא ידי חובה אבל כאן צריך להיות חכם לא להגיד לו אתה לא מוציא אותי ידי חובה ולכן אני זה מה שכותבים הפוסקים עדיף לתת מיץ ענבים לא יין כדי שלא יאסור את היין כי יין שהוא לא מבושל הוא נאסר כאשר א תופס אותו אדם שהוא לא שומר שבת ו ולהגיד איתו ביחד את הקידוש למלמל איתו ביחד. אז הוא אומר, מכבדים אותו שיגיד את הקידוש כדי לחבר אותו לשמירת שבת. אולי לך תדע, אולי הוא בעתיד ישמור ולמלמל איתו ביחד את המילים של הקידוש וולשת.

שאלה מצויה הרב, אבל ה היא מצערת. שאלה באמת מציירת על ההפכים ה האהפכיות הזאת שיש היום בבתים א ולא כולם

יש הרבה הופכיות, אבל מצד שני אתה רואה גם כן אפשר להסתכל על זה בעין אחרת כמה אנשים עושים קידוש. גם שיש להם יצר הרע, יש להם הכל. אני הייתי שבוע שעבר באיזשהו קינוס של בחורים ובחורות שהחליטו לשמור שבת, ניצולי הנובה, בחורים מניצולי הנובה שהחליטו לשמור שבת כמה עשרות בחורים ובחורות. ואתה רואה נשמות טהורות של יהודים שפשוט רוצים לשמור שבת אבל את הרגלו אחרת קשה להם. הם רוצים להבין מה זה, איך זה, הם אוהבים את את הקדוש ברוך הוא. זה רק קצת, אתה יודע, להראות עליהם רוח טהרה מלמעלה. הקדוש ברוך הוא מערע ליהם רוח טרה וכולם לטיפה להוציא את הלכלוכים והכל מתגלה, כל האור מתגלה.

כן.

עם ישראל זה עם קדוש, גיל מלא בטהרה.

בטח הרב רואה את זה הרבה יותר כעת שהרב כבר ירד לעם יותר כרב העיר.

כן. חד משמעית. חד משמעית. עם ישראל זה עם טהור. מדהים.

עם קדוש. גם אנשים הכי רחוקים עם קדוש.

מבינים שבאמת הפנימיות באמת הניצוץ נמצא בכל יהודי. כן. מדהים. אה ישר כוח כבוד הרב. א חיממתי במיקרוגל בשר מאכל פרווה בתוך שקית ניילון. השקית התפוצצה. אכלתי את מה שהיה בשקית. האם אני נחשבת לבשרית?

השקית. בשקית מה היה?

מאכל בשרי. אה לא מיקרוגל בשרי. בסקית היה מאכל פרווה. אה מאכל הפר לא נהפך להיות בשרי בעקבות זה שהוא התפוצץ

אפילו שהוא אולי האדים קצת קשרו את העניינים אבל המאכל עצמו נשאר בחזקת פרווה אני לא אכל אותו אולי ביחד עם חלבי אבל לשתות אחרי זה נס קפה מותר

אה אוקיי ישאר כוח אה שלום וברכה בחודש אלול אני יכולה להגיד סליחות גם בבית בבית כנסת כבר הרב דיבר על זה א איך עושים תשובה מפרטת את הנושא בפני השם שם יתברך מתחרטת ומצטערת ולוקחת על עצמי שלא יפול ואשה שוב את החטא. האם זה נכון ווראוי?

זה נכון תיאורטית? זה לא נכון מעשית? כי נכון שתשובה צריך לעשות וידוי, חרטה וקבלה לעתיד. ברור. אם אני יודע שחטאתי בחטא מסוים שעליו אני צריך לחזור בתשובה, זה הדרך. הבעיה היא שאנחנו לא צריכים לחזור בתשובה מדבר אחד. כשאני מתבונן, אני מדבר על עצמי, כן? לא לא על אף אחד מעם ישראל. דבר על עצמי. כשאני מתבונן במה אני צריך לחזור בתשובה או במה אני צריך להתחזק, אני מוצא שלל דברים שאני צריך להתחזק. ואני לפעמים גם אומר לעצמי, וואו, מה מה קורה איתי? אני אפילו קצת מתחיל להתייאש מעצמי, מה מה התקנה שלי? אבל האמת היא אז מה אני צריך לחזור בתשובה? מהדרך? אם אני מבין שכנראה עשיתי יותר מדי עבירות, למה? כי כנראה לא

מספיק הרגשתי קרבת השם, לא רציתי לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא מספיק. נכון, אנחנו כולנו רוצים לעשות רצון השם, כולנו לא רוצים להכיס את הקדוש ברוך הוא, אבל בפועל כנראה לא חשבתי על זה מספיק. אז תשובה, פירושו של דבר לחזור מהדרך, להחליט. עכשיו מה אני אעשה השנה הזאת? השנה הזאת בלי נדר, אני אנצל את הכוחות שלי יותר לעשות טוב, יותר לכוון את מה שאני עושה לכבודו יתברך. לא לחשוב על שום דבר אחר, לא על שום פניות, לא על שום דברים, רק לכוון את המעשים שלי שיו יותר מכוונים לרצונו של הקדוש ברוך הוא. לכוון לרצון. ואז כשאדם מכוון לרצון לכיוון האמיתי, אוטומטית הרבה דברים משתנים. פתאום הוא מכוון יותר בתפילה, פתאום

הוא לא גוזל, לא משקר, לא עושה דברים. למה? כי הוא כל הזמן חושב על רצונו יתברך. אז התשובה פירושת של דבר בעיקרה. בעיקרה זה מהדרך לקחת משהו כללי, משהו שכולל הרבה, לעבוד עליו חזק, להתקרב לקדוש ברוך הוא. וזה זה כולל הרבה דברים.

איזה יופי. פעם א פעם קראתי שש שאלו את רברון מקרלין, הגדול בקרלין, שמה החטא הכי חמור שיכול להיות ליהודי בעולם. אז כל אחד מהתלמידים שאמר זה וזה אמר זה וזה אמר זה, הוא אמר, החטא הכי גדול זה שאתה שוכח שאתה בן מלך. זה החטא הכי גדול. זה מדהים באמת מדהים. אה א זה באמת ה כל הנושא של השובה שכבוד הרב אומר. א יש לנו כאן עוד שאלה שאנחנו למעשה כמובן כ נסיים איתה כבר נגמר לנו הזמן. א האם מותר בשבת להחסיר להחזיר מכסה של להחזיר מכסה של סיר מחבת שנמצא על הפלטה עם דגים מבושלים כל צורקם עוד מלפני שבת? ובמכסה יש מים של עדים. ובהמשך לשאלה האם מותר בשבת להניח מגבת מעל המכסה של סיר כזה? אז את הדים כמובן צריך את המים צריך לשפוך במקום אחר.

כשהם נוזלים לתוך הסיר זה בעייתי. אבל לגבי העניין של הכיסוי של הסיר, אם אני רוצה לכסות הרב יצחק יוסף כותב שמותר לשים מעל. לא מעלצדדים אבל מעל.

אפשר לשים מגבת. רצוי מערב שבת לעשות את הדבר הזה ואז מלא זה יהיה לכול העלמה אם הוא עושה את זה מערב שבת אבל בשבת עצמה זה תלוי במחלוקת הרב יצחק יוסף כותב שמותר אם הוא שם רק מלמעלה כי זה לא נקרא התמנה

אוקיי שר כוח כבוד הרב אנחנו ברשותכם נסיים את התוכנית הזו גם התוכנית הזו הגיעה לקיצה תוכנית ההלכה למעשה אנחנו נתראה בעזרת השם בשבוע הבא הרב ירון אשכנזי תודה רבה רבה לכם זכה להמשיך ולהגדיל תורה ולהדירה מתוך בריאות אושר ונחת ולזכות הרבים הרב כמה שיותר בסיעתא דשמיא גדולה

אמן תודה רבה גיל וכן למר

אמן שנזכה הרב תמיד א אנחנו נשתמע נתראה ונשתמע בעזרת השם גם בשבוע הבא היו שלום בשורות טובות כל טוב ‏F