אלוקים לעולם לא מתייאש ממך!

אני רוצה לספר לכם סיפור סיפורים כולם אוהבים מיסה שויו מופיע במעיין האמונה בחלק א' כמדומני עמוד ריג מספר מעיין האמונה כך היה אדמור קראו לו הרבי מושבה רבי מושבה זה היה שמו היה בשיבה של הרבי מושבה היה תלמיד גדול קראו לו רבי מנחם מנדל וידר זה השם שלו מנחם מנדל וידר הוא היה הבן של הרב של בורשה בורשה טוב היה אילוי גדול אילוי בישיבה היה נחשב מטהור ואדיו לגדולות היה אמור להיות אחד מגדולי הדור מה שקרה על הדרך אביו נפטר והיות ואבא שלו נפטר אז מי שבאופן טבעי צריך לרשת מי הבן ה בסך הכל בן 17 והוא היה בטוח שהוא יורש הוא גם גאון וגם אבא שלו היה בר הפרנסים של העיר לא רצו הפרנסים של העיר לא רצו לתת לו ולכן

אמרו לו אתה לא תהיה זה הכל אין סיכוי אתה לא תהיה טוב הוא שמע שהוא לא עתיד להיות והפרסים אמרו לו שהוא לא יהיה הוא ראה שאין סיכוי מה הוא עשה החליט להמיר את דתו להמיר את דתו אוג שמדת נהיה משומד הלך והפך להיות כומר כומר עלה עלה עלה בדרגות הקמורה אמרנו היה גאון עלה בדרגות הקמורה והפך להיות הקרדינל של בוקרשט לא פחות ולא יותר הקים שמה גדודים שנגדם גדוד היה ברזל בקיצור הוא עודד את כולם לעשות שמות ביהודים שמות הוא כותב שמה שהיהודים סבלו ממנו הוא כתב מאמרים הוא היה אחד מבפנים אז הוא סיפר לכולם מה זה היהודים דברים נוראים קיצור הוא כותב שמה שהיו הורגים יהודים ו אותם באטליז וכותבים בצר כשר על היהודים ככה

ה כותבים השם ירחם בקיצור זה וידר הזה היה וידר הוא לא שינה את השם שלו מנחל מנדל וידר זה השם שלו וידר קרדינל וידר יפה מאוד יום אחד נפטר הרבי מושווה הוא הגיע אלי קרדינל הזה אומר לו תשמע אם אתה לא מפסיק להיות קרדינל ועושה שמות ביהודים אני אדע לסלק אותך מהעולם הזה אני אדק לסלק אותך תחזור בך ופעם פעמיים שלוש זה חזר הוא הרז את הדברים שלו לקח את הצלב שהיה לו מלא יהלומים ונכנס לאדמור משקולן אדמור משקולן סב הוא כבר לא בא עם הבגדים של הזה הוא כבר בא עם כובע הוא נכנס ביחידות לרבי משקולן מכולן מסתכל עליו אומר שואל מלכם רבי אומר לו אומר לו מי אתה אומר לי אני מנח מנדל וידר הרבי תפס לו את שני הידיים חיזק

אותה אמר הבן שלי בני ברוך שובך ככה אמר לו מנת רקין תודה רבה הבן שלי שחזרת בחזרה אומר אני מבין שאתה נמצא באיזה שערה אומר תחזור בחזרה תלמד פה יכול להיות שביישוב אלך למשמרת זה ר בנח מנדל וידר זה הסיפור שלו הוא קבור בצפת הוא קבור בצפת הוא עלה ארצה הוא קבור בצפת כך כתוב שם בספר למה אני מספר לכם את הסיפור הזה אני רוצה לצת איזהשהו איזהשהו תיאור בבקשה ללמוד מכאן דבר נפלא בעבודת השם מה קורה כשאח נפטר אח נפטר שני אחים גדלו יחדיו שני אחים גדלו יחדיו הקימו בתים היו מבית פשוט או לא פשוט לא משנה יהודים שומרי תורה מצות אח אחד החליט להיות חסידי חסידי היו מבית פשוט נהיה חסיד לבש טרמל לבש זברה כזה ג'פטה וזה

נהיה חסיד יפה מאוד השני אמר שלא טוב לו פה עם הרפורמה הזאת הוא לא מסתדר הוא החליט הוא נוסע לרומא רומא נסע לרומא נסע לרומא שכח מהיהדות שלו היה נשוי עם אישה שניהם דתיים פרקו רחמון ליצן כל עול והו ברומא ברומא הסתובבו שמה בבוהמה ולאט לאט התקלקלו הכירו כל מיני אנשי נצרות והבחור הלך ללמוד קמורה קמורה נו כעבור כמה שנים התמנה לכומר לה עוד יותר לגדולה נהיה קרדינל קרדינל זה הסגן של ה של הפופ הוא הסגן שלו יפה מאוד נהיה קרדינל נו מה קרה קרדינל הזה נהרג בתאונת דרכים בלי ילדים בלי ילדים מה הדין של אשתו היא צריכה עכשיו ייבום וחליצה או ייבום או חליצה למי קוראים לייבם אותה לאח הזה מ1 שערים הוא בא עם שרמל טונס

פסים הוא מגיע לרומבה לבית הדין אומר בבקשה אני רוצה לייבם את כברת מייבם או לא כן מייבם בסדר להקים שם לאחי יחזור הקרדינל וידלר עוד פעם כן בסדר לא אני שואל אתה עושה ככה עם הד זה נראה לך פשוט אני לא יודע אתם אומרים כן אני זורם איתכם הכל טוב יפה מאוד בוא נראה ההפך רבותיי ההפך מה קורה הקרדינל יש ילדים אבל לאו מ מאשרים אין ילדים והוא נפטר הוא נפטר מגיע הכומר מגיע הכומר הוא רוצה לייבם את אשת 100 שערים כן או לא כן לא יכול מיבם מייבם אזת אומרת הכל אתה מבחינתך כולם טוב טוב אני הרב אני הולך איתך אין לי בעיות הכל בסדר אבל השליפה האלה זה דבר שצריך ללמוד לפחות 50 שוטים כדי להענות את זה בסדר אתה אומר ט

רבותיי הלוכ בשולחן ערוך יש שתי דעות בשולחן ערוך הלוכ בשולחן ערוך אם הקרדינל לייבם את האמ ממי השרים הוא לא מייבם אבל להפך כאשר האוממי השרים צריך לייבם את אשת הקרדינל מימים רבותיי אני רוצה לשאול אתכם שאלה להחזיר את המת בחזרה איזה מת הקרדינל הזה להחזיר אותו בחזרה מה אומרת התורה ולא ימחה שמו בישראל כך אומרת התורה ויה בכור אשר תלד יקום הלשם אחי ומת ולא ימחה שמו בישראל לא ימחה שמו בישראל של הקרדינל כן תגידו כן ככה אמרת כן בטח חוזר מה חוזר בתשובה לז בב הוא יכול לחזור בתשובה הוא יכול לחזור גם שהוא חי הוא לא חזר אבל אתה אומר כן הוא לא יכול לחזור בתשובה בסדר אני מוכן לקבל הכל זה מה שכתוב כאן בא בנ נזר

ושואל האם מותר להגיד על כומר כזה עם אח שמו מותר להגיד עם אח שמו על כומר כזה לא למה למה לא יש אחד קראו לו יהושע ישע אתה מכיר אותו יהושע לא מכיר אותו אבי הנצרות איך קוראים לו למה נקרא שמו בישראל ישו ח אז אומרים עמח שמו לא נשאל לבנן עזר האם מותר להגיד אם אח שמו או לא אמר מה פתאום מותר כתוב כאן בפסוק וי בכור אשר תלד יקום עד שם אחי ומת ולא יימחה שמו בישראל אז איך תגיד עמח שמו כשהתורה אומרת שלא ימחה שמו אז אסור להגיד עמח שמו אז איך אתה אומר על ישו עמח שמו זה שיעור בפני עצמו אבל זה מה שכתוב כאן יוצא רבותיי מה למדנו למדנו שמחזירים בחזרה את מה מחזירים את אותו קרדינל מחזירים אותו בחזרה לוקח אדם מהשרים

מתחתן עם הגברת הזאת ברומא ומביאים ילד לעולם על ידי זה מה על ידי זה מקימים שם חדש בישראל מה כתוב כאן רבותיי בספר שנקרא הלקח והלבוב הוא הולך ברעיון אחר אבל אני רוצה לקחת ממנו נקודה כשאנחנו מחפשים ראשי תיבות לאלול כמה כבר הבאנו בשבוע שעבר אה בפורת יוסף היה בשפע נכון הבאנו לכם התנהלה לעתי לרגל המלאכה והבאנו לכם שמה מפגש של יעקב עשו עשו הוא התקשר אלי יהודי אומר הרב באשר יצר אתה אומר שבע פעמים ביום אלול איפה אי אפשר להתקיים ולעמוד לפניך אפשר להתקיים ולעמוד ראשי תיבות אלול א איזה רעיון שאל אותי מה הקשר לעניין טוב בקיצור מתנו עוד רעיון בוא נלך הלאה רבותיי כותב הספר הלקח וליבו אונן לא רוצה לייבם את

אשתר למה וידע אונן כי לא לא יהיה לא לא ראשי תיבות איך נכנס אלול פה בתוך הייבום יכול תגיד לי איך נכנס כאן אלול בתוך הייבום מה התשובה אתם יודעים מה התשובה בא התורה ואומרת לבן אדם אל תישבר יכול להיות אחד שעבר עבירות ועבר ושנה ושילש וריבה גיד אין לי סיכוי אין לי סיכוי מה הוא יקבל אותי ככה כמה עבירות עשיתי בחיים כמה הבטחתי פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם מה אומרת לו התורה גם אם הוא היה קרדינל ו תביא אותו בחזרה למה כי אלול אפשר להתחיל הכל מחדש מתחילים הכל מחדש יוולד ילד חדש מהות חדשה זה אלול אלול זה בריאה חדשה נבראים מחדש זה הכוח שיש לאלול אם ככה בסיעתא דשמיא אחרי שלמדנו את היסוד הזה כמה הקדוש ברוך הוא שומר שלא ידח ממנו נידח כמה הקדוש ברוך הוא שומר שחס וחלילה שום נשמה לא תלך לאיבוד