מה יעשו החיילים שלנו בפסח? | הלכה למעשה | עם הרב ירון אשכנזי ועקיבא בן דוד

שלום שלום רב לכם צופי דברות היקרים אנחנו על תוכנית הלכה למעשה עם הגאון הגדול הרב ורון אשכנזי ראש קו ההלכה רב העיר גדר וחבר הועדה ארוח הנתקן בארגון הידברות אני יודע אני יודע שלא רגילים לראות אותי על המסך יחד עם הרב ון אשכנזי אבל לוותיקים לוותיקים לוותיקים שבינינו עשינו איזה 70 80 יחד תוכניות ככה של הלכה למעשה והנה זכות גדולה שלי הרב שוב לפחות פעם הזאת אני מקווה שזה אולי ימשך עוד אמן להיות יחד עם הרב בתוכנית המיוחדת הלכה למעשה שלום עליכם כבוד הרב

שלום ידידי אני זוכר שהיה משהו כמו 100 תוכניות אם אני לא טועה אפילו יותר רק תזכיר לי את השם שלך

אז זהו אז עקיבא בן דוד זה השם המלא בעברית

לא חס ושלום לא שוכחים את עקיבא עקיבא המיוחד של המיוחדים

תודה רבה הרב שמחים שאתה פה. אמנם אנחנו שולחים מכאן באמת ברכה מיוחדת לאושר מנמר שנמצא בגבול לבנון ועובד קשה ומגן עלינו יחד עם חייל צהל היקרים שהקדוש ברוך הוא ישמור אתכם ובעזרת השם תחזרו אלינו בריאים ושלמים וחזקים לעבודתו יתברך

אמן באמת אושרי היקר שמגיש בדרך כלל את התוכנית עם הרבחלוקה אמור אני מצטרף לברכות של הרב בהצלחה שילך לשלום הוא הלך אבל גם יחזור לשלום בעזרת השם יתברך הוא ככה ב

בשיא כוחו ונלחם שם למען א למעננו למען כולכם אתם ואנחנו גם כמובן ובאמת הרב זה אני נרגש אני נרגש להיות יחד עם הרב בתוכנית הלכה למעשה

שלי עקיבא זה תענוג כמובן עקיבא הוא זה שהיסד איתי ביחד את התוכנית והיה למעלה מ-100 תוכניות עקיבא

כן בהחלט היה הרבה מאוד תוכניות ואחר כך אה אני עברתי לתוכנית עם סגולה. משם ודאי לא מבינים את ההקשר, אבל בדרך כלל אני בתוכנית עם סגולה עם הרב אמנואל מזרחי.

אני אגיד לך את הסודק.

כן,

אני עשיתי סגולה ואז זכיתי שחזרת.

חזק הרב, מה שלחת בקשה לשידור? הכל כמו צריך.

מאחורי השידור.

השם ישמור אותך הרב היקר, אנחנו רוצים להתחיל את התוכנית שלנו. עליך למעשה. תראו, כל שאלה הלכתית, לבטים הלכתיים. אתם לא יודעים. ימין או שמאל, כך או כך? מה עדיף לעשות? מה ההלכה אומרת? מה צריך באמת על פי ההלכה לעשות? יש לכם שאלה כלשהיא בהלכה, אל תשאירו אותה אצלכם. שלחו אותה אלינו למספר שמופיע עוד מעט למטה בתחתית המסך. אתם תראו למטה מספר וואטסאפ. שלחו אותה לכאן. זה מגיע אליי. אני שואל את הרב הגאון הרב ירון אשכנזי את השאלה והרב נותן לכם תשובה הלכתית בשידור חי. ככה גם תסירו ספק, תסירו שאלות. הכל כאן על פי ההלכה ב100 מתוך 100 יש דבר נוסף שאני מאוד מאוד נרגש הרב ירון אשכנזי הרב ברשותך רגע ברשותך לעצוב

עיניים הרב ירון אשכנזי הוציא ספר לא פחות ולא יותר בשם הלכה למעשה כשם התוכנית שלנו התוכני הספר הזה עם 600 בערך עמודים עמוס עמוס עמוס בשאלות ותשובות בכל נושא בכל עניין בכל דבר שאנחנו אנחנו נתקלים בו ביום יום במהלך החיים ברמה האם לצורך העניין בשמע ישראל שאומרים שמע ישראל צריך להסיר את המשקפיים ולהגיד שמע ישראל או שאפשר להגיד שמע ישראל על המשקפיים נו מה אתם אומרים שאלה כאלו אנחנו נתקלים ביום יום בהרבה מאוד שאלות הגאון הרב ירון אשכנזי אגד את הכל אסף את הכל לספר אחד עם מאות רבות של שאלות בפנים שאלה תשובה מקור שאלה תשובה מקור ספר מתוק מדהים הלכה למעשה ניתן להשיג את הספר הזה במחיר השקה או במחיר עלות

שידברו צ'ופס תרשמו בגוגל ידברו צ'ופס תיכנסו לבפנים שמה ספר הלכה למעשה תזמינו לכם את הספר עם של הגאון הגדול הרב ירון אשכנזי ספר אולי גם תמצאו את השאלה שלכם ששלחתם כאן לתוכנית בפנים ספר שחובה אבל חובה בכל בית הרב יכול לפתוח את העיניים חזרה אני הייתי חייב

אני יודע שהרב פחות אוהב את העניין אבל אני אני צריך זה כל כך כך מרגש באמת ספר זה כמו ילד שנולד בסופו של דבר אדם שעובד ועומל ככה על ספר שיצא כזה מדוקדק כזה סולת נקייה זה זה התרגשות בפני עצמה

ברוך השם זאת מתנה א עקיבא מי כמוך יודע אתה גם הוצאת את הספר נפלא שברוך השם גם תקבל בהעדה בכל תפוצות ישראל מה שאני שומע ממש א כולם מתלהבים מזה גם ההורים שלי קנו דרך אגב את הספר ממך אה ממש אה ספר נפלא באמת זה לידה זה יש פה השאלות שנמצאות פה עקיבא זה רק שאלות א פיקנטיות לא זה לא ספר כאילו שבו יש את השאלות הרגילות רק דברים מעניינים שפחות מוזכרים בספרים אתה יודע מתוך זה שהרבה אנשים שואלים גם בהידברות גם בקו הלכה את השאלות המעניינות עם הזמן תקבצו שאלות ו

זה מדהים ויצר וזה ספר מדהים ומרגש, ספר הלכה למעשה של הגאון הגדול הרב ון אשכנזי כנסו להידברות יגיד צ'ופס ירכשו לכם את הספר המדהים והמיוחד הזה הרבה מאוד ספקות שיש לכם פשוט פותחים יש פה גם מבוא של כל השאלות פותחים קוראים יש לכם תשובה הלכתית ובין נוסף לכל הטוב הזה יש את התוכנית הזו א עם סגולה אני אומרת נו מה אני אעשה נו מה אני אעשה

על זה לא עשיתי סגולה

תוכנית הלכה למעשה יחד עם הגאון הגדול לרבון אשכנ נזי שאתם שולחים אלינו את השאלות ההלכתיות שלכם התלוטים ההלכתיים שלכם ואנחנו כאן בשידור חי נותנים לכם תשובה הלכתית לכל נושא ועניין כבוד הרב אני רוצה א נפתח הטלפון ונתחיל לראות את השאלות שכבר הגיעו אלינו טוב אנחנו כמובן ערב פסח אנחנו עוד אותו מחר ראש חודש פסח עוד יומיים ביום רביעי בלילה

ביום רביעי בלילה כן

ראש חודש ראש חודש פסח חנוש חודש ניסן שכבר צריך להתחיל להתארגן, לארגן את הבית, כשרויות של פסח, איך מכינים את הבית לפסח, שכמובן דרך אגב נעשה על זה תוכנית נפרדת עם הרב ממש ערב הפסח קצת כמה יום לפני בשביל לתת מענה הלכתי לכל הנושא שקשור לפסח. אתם לא חייבים לשלוח שאלות שקשורות לפסח, שלחו בכל נושא. אנחנו נעלה את זה כאן. קבלו תשובה הלכתית. הרב, אני מבקש להתחיל עם השאלה הראשונה. השאלה הראשונה הלכתית. שלום וברכה לכבוד הרב. סכין המשמשת לחתוך בשר ועוף. האם מותר לחתוך את הדגים? ויש עוד שאלה בבקשה. האם מותרת קריאת תהילים בשעות הערב עבור חולה וגם בעת מלחמה?

טוב, זה שתי שאלות שונות. לגבי העניין של חיתוך בסכין, אין בעיה לחתוך גם בשר וגם דגים באותו סכין. גם לבשל באותו סיר אין בעיה. זאת אומרת סיר שבישלתי בו בשר מותר לי לבשל בו דגים כשהוא נקי כמובן בסיר נקי מותר לי לבשל בו דגים וכן להפך לא

הדגים לא הופכים להיות בחזקת בשרי או משהו

לא הדגים מותרים אין בזה בעיה גם אין בזה סכנה אף על פי שאסור לאכול דג ובשר ביחד משום סכנה אסור לאכול את זה זה סכנה אומרת הגמרא בפסחים פח שזה סכנה לצרעת השם ירחם אבל אם בטעם של דגים או בטעם של בשר שנמצא בתוך הסיר שמזה עובר בליות א בשלתי בשר אחרי זה ניקיתי את הסיר בישלתי דגים נכנס טעם של בשר קצת לתוך הדגים בטעם של בשר כותב המרשל אין בעיה של סכנה ולכן לא צריך לייחד סיר לדגים גם כנל סכין שוטפים אותו ומשתמשים בו לחיתוך דגים זה לגבי העניין של סכין לגבי השאלה השנייה לגבי קריאת תהילים קריאת תהילים אתה יודע לכתחילה אנחנו באמת נזרים שלא לקרוא תהילים בלילה. כך מבואר שאנחנו לא קוראים תהילים בלילה. אבל גם

על זה כתבו הפוסקים שבמקום צורך אם זה הזמן וזאת השעה ואין שעה אחרת מותר לקרוא תהילים. נגיד דוגמה אני לא הולך עכשיו על מקרה קיצון. בן אדם הלך לכותל עכשיו בכותל בשעות הערב אומר מה נקרא בכותל? מה נקרא תנא דבי אליהו? מה אני אקרא? אני זה הכל זה בין אם אתה קורא שיר השירים או אם אתה קורא תהילים או אם אתה קורא כל דבר אחר זה מקרא אבל זה הזמן של התפילה אני עכשיו באתי פה לכותל מה אתפלל אז לכן מותר מקום שיש צורך מסוים מותר לקרוא תהילים בלילה כל וחומר שיש חולה או שיש מצב מלחמה או שיש מצב סכנה שזה הזמן עכשיו להתפלל שהשם יציל אותנו שמותר גם בלילה ואין לנו זה את המגבלה

תודה רבה כבוד הרב התשובה נהירה אה כדבש אני עובר הרב ברשותך לשאלה הבאה שלום וברכה לגאון הרב ירון אשכנזי רציתי לשאול אם נהגתי ברכב שהביטוח שלו מגיל 27 ואני רק בן 22 והופעל הביטוח בעקבות תאונה שביצעתי והביטוח שילם על הרכב האם עברתי על גזל

כן

כי הוא כי הוא

עבר על גזל חד משמעית

תכלס הוא לא היה מבותח

הביטוח עצמו לא כן לא ביטח אותו וזה פשוט א זה גזל. לצערנו הרבה אנשים חושבים שכאילו ביטוח זה משהו אחר. זה לא בן אדם. אז כאילו זה לא בן אדם אז מותר לי לעבוד עליו. או יש כאלה שבכלל מורים התר מה הביטוח אני משלם כל כך יקר אז פעם אחת אתם צריכים לשלם שישלמו את זה ו מה הקשר? אתה לא עשית ביטוח על גיל כזה וכזה איך אתה יכול להוציא על זה ביטוח?

אבל העניין אולי פה שהביטוח טעה. כי הביטוח היה צריך לבחון ולבדוק היטב היטב מי באיזה גיל היה נהג ברכב.

א זה לא זה שהביטוח עצמו לא בדק זה לא מוריד מחומרת ה העבירה של הגזל. מותר לי לגזל בן אדם שלא שם לב? לא, אבל על אחראיות של הבן אדם מה היה לבדוק. בסדר, בן אדם הוא לא היה אחראי. עכשיו יש בן אדם שלומפר,

כן?

נפל לו 100 שק מהכיס אה במקום שלא מתייאש, בסדר? לא ברחוב. מותר לי לקחת את זה בלי להביא לו?

מה פתאום חס ושלום?

אבל הוא לא שם לב. הוא לא בדק.

זאת אומרת בלי שום קשר לביטוח הביטוח בדק עד הסוף לא בדק עד הסוף. הצלחת להערים על הביטוח בבנים אחרות.

זה גזל חד משמעית.

גזל אסור. חד משמעי אדון יקר אתה בן 22 החיים וד לפניך חשוב שתיקח את את המסר הזה לכלל החיים אנחנו שומרים על אמת אנחנו שומרים על תואר המידות וגם אם הביטוח טעה וגם אם הביטוח אפילו לא שם לב או הצלחתם להערים באיזה דרך כלשה לביטוח לנו זה אסור ואנחנו לא עושים את הדברים האלו גם למידות שלנו הרב תמיד אני מגיע בתורה שאומרים בתורה אנחנו קוראים בתורה א לפני עיוור לא תיתן מכש ולא תקלל חרש.

עכשיו לפני עיוור לא תיתן מכשול אני יכול להבין למה בן אדם עיוור אתה לא יכול לשים לו מכשול בדרך אבל למה לא לקלל חרש? מה הבעיה לקלל חרש? הוא גם ככה הוא לא שומע לא

שומע

אז מה הבעיה לקלל

הוא מבחינתו לא קרא לו שום לעיוור הוא יכול ליפול החרה שלא יכול לקרות לו כלום אלא מי זה עוד לא רשום בספר אבל אולי הרב יוסיף

זה בספר שלך כ

ספר כן לא חשבתי לעצמי את העניין שלא תקלל חרש זה לא בגללו זה בגללך אתה את המידות שלך אל תשחיט

אל תשחיט את המידות שלך

כן אפילו בן אדם שלא שומע אפילו בן אדם לא רואה אפילו אל תשחיט את המידות שלך

יפה מאוד

למרות שאין לזה שום משמעות כי עצם זה שאתה מנו את הפה אתה משחיט אותו דבר גם כאן כמו שהרב אמר בביטוח, נכון, הצלחתם להרים על הביטוח, אבל מה עם המידות שלך, אח יקר, אנחנו חייבים ומחויבים לשמור על אריכי המידות שלנו. הרב חותם לי על הדברים.

חותם נפלא ביותר.

תודה רבה. אני מבקש לעבור לשאלה הבאה, כבוד הרב.

בבקשה עקיבא.

שלום לכבוד הרב וברוכים הבאים עקיבא. נו, איזה יופי.

יש לי שאלה על זה רק כן אני שזוכרים אותך. כן.

יש לי שאלה על בשר וחלב. כמה שעות על עוף? אני יודעת על בשר שש שעות. תודה רבה. זאת אומרת מבשר לחלב זה שש שעות אבל מעוף לחלו היא שואלת כמה שעות צריך לחכות.

אין הבדל בין בשר לבין עופות. צריך שש שעות בכל מקרה.

רק לומר לרב שאני נולדתי בהולנד שמה שמרו שעה.

שעה נכון כי הם נוהגים כדעת הרמה

כן

שהם ממתינים שעה אחת. א

בין עוף לחלב אותו דבר.

היקים ככה גם ההולנדים. קים ההולנדים שעה אבל כלל ישראל שומרים שש שעות אין הבדל בזה וגם אין הבדל בין בשר לבין עופות זה אותו דבר כלומר ההמתנה היא שש שעות

שש שעות בין בשר

זה הגדה אללה שמבדילים בין בשר עוף לבין בשר לבין בשר הבקר זה אגדה אין בזה שום שורש בהלכה

הלכה למעשה הנה ההלכת רסמי למעשה בין בשר לחלב שש שעות בין עוף לחלב אותו כנל שש שעות ות מלאות דרך אגב אם כבר הלאנו את הנושא של בשר וחלב ודגים ובשר וכו יש כאלו שלא נוהגים לאכול דגים וחלב יחד

נכון

שזה גם יש בזה יש מנזות יש מנז פחות מחמירים בעניין

כן דגים וחלב זה שונה מדגים ובשר מבחינת החומרה שלו כי בדגים ובשר כתוב בגמרא שזה גורם לצרעת דבר אחר כשרד דבר אחר הכוונה לצרעת א אבל בדגים וחלב לא כתוב בגמרא המקור היחיד לדגים וחלב מופיע ב ברבנו בחיה פרשת משפטים שם הוא כותב על העניין של איסור בשר ודגים והוא כותב והוא הדין לבשר ודגים מרן הבית יוסף

הביא את זה לחלב ודגים כן מרן הבית יוסף הביא את הרבנו באחי הזה בסימן קעג באור החיים לגבי דין של זימון של לעשות קינוח בין א בין הבשר בין החלב לדגים זה שם הוא הביא את דברי רבנוכיה שכמו שיש א מים אמצעיים בין בשר לדגים גם יש מים אמצעים בין חלב ודגים וצריך לשמור אבל ביורי דעה חות בשר וחלב שם כותב מרן בסימן פז שבשר דגים וחגבים בחלב מותר אז יש סתירה בדעת מרן מה הדעת מרן האם מרן מתיר או עוסר ולכאורה פשטות שמרן כן מתיר. למה? כי הסוגיה במקומה איפה נמצאת? ביורי דעה. שם דיברנו על בשר וחלב ודיברנו על בשר ודגים. דיברנו שחלה ודגים מותר. אז לכאורה מה ישמע מדברי מרן שם שהוא מתיר. ובאמת יש פוסקים, הרבה פוסקים

גם ספרדים שנוקטים שהיום חלב ודגים לא קיים, היסור לא קיים ומותר. אה כך גם דעת החידה רבנו חיים יוסף דוד הזולי. אבל כל גדולי האחרונים הזבחי צדק, בן איש חי, כף החיים, הרב עובדיה ועוד כל גדולי הספרדים, כולם נקטו להחמיר בחלב ודגים כמו בשר ודגים מצד המנהג,

אבל לא ש

שאנחנו נהגנו לאסור, כן? לא, לאכול ביחד, אפשר

בזה אחר זה מותר, כן? אבל לא לאכול ביחד, כולם החמירו את זה. למה אני אומר לך שזה רק מצד המנהג? כי יש גם צריך להבין את המשקל של האיסור. לפעמים כשבן אדם עכשיו הביאו לו פיצה עם דגים, עם טונה,כן

ועכשיו או שהוא יזרוק את זה או שהוא יאכל את זה. אז אם הביאו לו, אם קנו לו, לא שהוא קנה באורמה, כן? אם קנו לו, הביאו לו פיצה עם דגים וזה, יש מקום להקל פה ושם במקרים מסוימים שכדאי להתייעץ עם תלמיד חכם, כי המשקל של האיסור הוא משקל מחמת המנהג ולא מחמת איסור עצמי. חזק וברוך על הדברים. כבוד הרב אני מבקש להזכיר לכם צפי דברות היקרים אנחנו בתוכנית הלכה למעשה או בהגה הלימודית הלוכל למיסה יחד עם הגאון הגדול הרב ארון אשכנזי רב העיר גדרה שבאמת כל שבוע הרב מגיע לכאן לאולפן ועונה על שאלות הלכתיות שלכם שלחו אלינו למספר מופיע מטה את השאלה ההלכתית שלכם והגאון הרב ירון אשכנזי יתן לכם תשובה מדוייקת חותכת בדיוק מה

היא ההלכה מה מה התשובה להלכה שלכם תסירו מעצמכם ספקות וטעיות הכל פה נהיר ופשוט. הלכה למעשה שהולכים למספר 052951624 052 951624 בהודעת וואטסאפ מגיע אלינו אנחנו נותנים לכם כאן אנחנו הרב אני רק מרגיש אני א לא בזה הגאון הרב ירון אשכנזי יתן לכם כאן תשובה הלכתית מלאה

לשאלה ההלכתית שלכם בנוסף אהובי וידידיי אני רוצה לבשר לכם על מיזם של הידברות אדיר לז זיכוי הרבים 100% לזיכוי הרבים להגדיל תורה ולאדירה שזה שתי שבתות הראשונות של חודש ניסן מה אני מתכוון לומר מזם שתי השבתות זה מזם שככה הגאון הגדול הרב זמיר כהן נישיא ארגון הידברות ראש ישיבת אבני נזר הנחה אותנו להדיר את הנושא הזה בכל מקום בכל תפוצה על מנת שלשמור את שתי השבתות לקחת על עצמנו לשמור שתי שבתות ראשונות של חודש ניסן זה אומר הפרשה הזו פרשת פרשת שבת הזו פרשת ויקרא ושבת הבאה פרשת צו חודש ניסן זה חודש שעם ישראל נגעל ובחודש ניסן בעזרת השם גם ניגאל ושמירת שתי השבתות זה לשמירה ולגאולה וגם להודעיה לשם יתברך על

הניסים ועל הטובות שאנחנו חווים ורואים מי שמסתכל רואה ודאי מבין על הניסים הגדולים שאנחנו חווים בתקופה האחרונה יחד עם כל הלחץ יש גם אין ספור ניסים שתי השבתות הראשונות האלו זה מדובר על השבת הזו ושבת הבאה לשמירה עכשיו איך שומרים שבת? איך שומרים שבת? אנחנו רוצים מאוד. בוא נגיד אח יקר, אתה אומר, אני רוצה לשמור אתכם את שתי השבתות יחד עם כל עם ישראל. איך עושים את זה? שלחו הודעה כלשהי למספר הזה 0733 1111 073311 שלחו בהודעת וואטסאפ. ברק קוד אין פה אבל שלחו לשם מספר וואטסאפ. תשלחו היי שלום. יקפוץ לכם אפשרות גם מדריך מקוצר של איך שאומרים שבת מה הדברים העיקריים והחשובים ביותר בשמירת השבת וגם השמות שלכם

תרשמו שם יעברו לברכה ולתפילה אצל גדולי ישראל אצל הגאון הגדול הרב זמיר כהן אצל הראשון ציון הרב הרב דוד יוסף אצל הרב רובנלבז אצל הרב א גרוסמן ממגדל העמק ועוד ועוד רבנים הרב אגל כהן הרב סניר גואטא כל השמות יעברו לתפילה ולברכה אצלם בואו ויחד כולם שומרים את שתי השבתות הראשונות הללו, שתי השבתות הראשונות של חודש ניסן, שבת הקרובה ושבת הבאה לאנשים למזהיר ולנזהר שלומים תן כמנהר הקדוש ברוך הוא יתן לכם שפע בזכות שמירת השבת תעזבו את המסכים עזבו את הטלפונים תשקיעו במשפחה תראו את ה את הטוב שיש כמובן בכל אחד ושני בסעודת השבת בשמירת השבת בקידוש בציאת הפת בסעודה טובה בשינה טובה וכמובן בהלכות הנהוגות בשבת שאותם

אתם מקבלים במידה ותשלחו הודעה על המספר 0733 1111 כבוד הרב אני מבין שאתה מצטרף בשתי ידיים למיזם המבורך הזה

צריך זכות להשתתף למיזם הזה הלוואי ש אזכה לעשות מה שאני יכול לעשות כדי שלזכות את הרבים זה זכות עצומה לכם ולכולכם כל מי ש עכשיו צופה בנו רוב רובם פעם של אנשים שצופים בנו עקיבא אני מאמין שהם שומרים את השבת ואז אומרים איזה יופי אנחנו שומרים אבל בואו רבותיי בואו נחשוב על כלל ישראל תסתכלו על אלה שמסביבכם החברים שלכם המשפחה שלכם הקרובים שלכם שלא זכו עדיין לטום טעמה של שבת תנסו לעניין אותם בזה הזכות שלנו זה הגאולה שלנו אם עם ישראל ישמרו שתי שבות שבותות נזכה לגאולה השנה הזאת אנחנו יכולים לזכות לאכול מן הזבחים ומן מן הפסחים בבית המקדש יכולים לקבל גאולה שלמה. כולם מדברים על זה שיש לנו פעמי גאולה. פעמי

גאולה. נכון נכון יש פעמי גאולה אבל כבר אנחנו מרגישים את הפעמי גאולה כבר כמה עשרות שנים. רוצים להרגיש את הגאולה לא את הפעמי גאולה. רוצים גאולה. את הגאולה עושים על ידי שמירת שבת. לכן גם אלה שיש להם עכשיו שהם שומרים שבת או שמשפחתם שומרת שבת לא להתעצל כל אחד ישלח את המספר הזה לאנשים חברים מכרים ידידים להפיץ את זה כמה שיותר רבותיי לחשוב על כלל ישראל הרב עובדי היה בליל יום כיפור היה בוכה בדמעות של איש חיללנו שבתות מועדי קודשך אכלנו מאכלות אסורות ביטלנו תורתך גזלנו פעם אחת שאל אותו אחד המשתתפים כבוד הרב אתה אתה חיללת שבתות אתה אכלת מאכלות אסורות אתה אכלת בלי נטילה על מה אתה בוכה התחיל הרב עובדיה עוד

פעם לבכות ליל כיפור אמר לו אדוני מיליון ילדים לא יודעים מה זה שמע ישראל על מי זה מוטל עליהם הם לא יודעים מוטל עלינו ליד אותם מותל עלינו לומר להם בואו תקראו תראו תעמור ראו כי טוב השם לכן אני באמת פונה לכל הצופים העיקר יקרים שלנו, אף אחד לא יאמר על עצמו חלש אני כולם להפיץ את זה בכל הכוח אתה הפצת לא משנה כמה נרשמו לזה גם אף אחד לא נרשם הקדוש ברוך הוא נותן לך שכר מושלם כל אחד ששלחת לו את המספר זה שכר קיבלת כאילו שמר שבת ואתם מעלה אני עליכם כאילו עשיתם כך מבואר במשנה נדבר על זה אולי בהמשך גם בהמשך נסביר את הדבר הזה אבל באמת כולם להפיץ את המספר הזה כמה שיותר

אפשר כוח אה כבוד כבוד הרב באמת מזם אדיר לשמירת שתי השבתות 0733111 בהודעת וואטסאפ שלחו לשם שם תקבלו את כל ההסבר גם על שמירת שבת גם את המסירת שמות שלכם לברכה ותפילה אצל גדולי הרבנים שליטה כבוד הרב אני מבקש לעבור לבקשה הבאה האם הרב מאשר לי

מאשר בהחלט

אני כפוף ל אני יש לי דעת תורה הרב ואהבתך אל תסיר ממני לעולמים הרב

השאלה היא כזו כבוד הרב, האם מותר להתאמן להניח תפילין לפני הבר מצווה?

אה, אפשר לקרוא לזה להניח תפילין בלי להתאמן,

אבל הוא עוד לא חייב, כאילו עוד לפני הגיע בר מצוה מצד חינוך סמוך לבר מצווה,

כן? אפילו חודשיים שלושה לפני הבר מצווה אפשר להתחיל להניח תפילין

עם ברכה הכל

עם ברכה הכל כרגיל יניח הגיע לבר מצווה יניח תפילין כמו בן אדם ידע כבר איך להניח גם יניח את זה במהירות כשבן אדם מגיע לבר מצווה לא מוכן זה קצת פחות טוב יש קהילות שנהגו שהוא מתחיל דווקא בבר מצווה ביום הבר מצווה עצמו אבל רוב רובם של קהילות ישראל נהגו שלא שמתחיל כמה חודשים לפני חודשיים שלושה ארבעה לפני הבר מצווה שהוא הוא מתרגל את עצמו ויש אפילו תימנים וכאלה שמתחילים בגיל מאוד מוקדם בגיל 10 זה מהרגע שילד יודע לשמור את עצמו בקדושה כלומר שלא שבנקיות כן שלא שאין לו נצרך לנקבה לא יודע לשמור את עצמו וכולי הוא כבר א בעיקרון יכול להניח תפילין אז מה הבעיה זריזים מקדימים למצוות

מדהים הנה התשובה קיבלת התשובה ניתן ובהחלט וטוב להתאמן שפה קצת זה לא להתאמן להניח להרגיש את המצווה באמת מצווה גדולה להתחבר

וכשיגיע לגיל מצוות הוא כבר יהיה מחויב לעשות את זה עד אז הוא לא מחוייב אבל טוב מאוד מי שיכול ושיהיה הרבה מזל טוב ובשמחות לבר מצווה של הבן או הבת מי ששלח את השאלה כבוד הרב אני רוצה לצאת לזמרירים זה שיר אחד קצר מיד לאחר אשר אנחנו חוזרים עם השאלות ההלכת אותיות שלכם לגאון הרב ארון אשכנזי וכמו שאתם רואים הרב כאן עונה תשובה שלכל שאלה לכל שאלה הלכתית הרב יתן לכם את התשובה המלאה והמפורטת כאן בתוכנית הלכה למעשה כבר חוזרים

העולם בסכנת הקחדה. איזה רשע אחד מחזיק אצלו פצצה ובאטמן כבר לא מתייחס לזרקורים. לפני שנתיים הוא נפל רטלין. ספיידי חנוק עם חצי מיליון חובות, חזר למצלמה, עובד בחתונות, נפל לדיכאון, מרי ג'יין רוצה שעון והשכירות הזאת כמו עצם בגרון. שוב התלוננו על סופרמן, קלטו אותו מפעיל את הרנטגן ועכשיו הוא עצור נותן הסברים למה הוא עם מכנסיים צמודים וסטארק עשה טעות המניות צנחו כפוט ניסה להציל את המצב באימורים הפסיד את החליפה היום הוא גר עם ההורים צריכים גיבור מישהו שיציל אותנו מכל הבלאגן שלנו

נו עד יעבור צריכים גיבור מישהו שיבין אותנו ירגיש את הכאב שלנו יעזור כולם צריכים גיבור אלוה בסכנת הדחקה לא יודעים איך לאכול את המכה ועדיין לא המציאו את החיסון שיציל את הנוער מסיכון דוחקים את הכאב אל הפינות מחזיקים בשיניים חשופות גם המינוס בעצמו כבר בחובות העיקר שכולם עם מסכות כנראה נרדמנו מי סופר את הקולות שלנו ובכנסת דואגים היה אם לא האמונה גמרנו

צריכים גיבור מישהו שיציל אותנו מכל הבלאגן שלנו את יעבור צריכים גיבור מישהו שיביא ין אותנו, ירגיש את הכיף שלנו יעזור כולם צריכים גיבור העולם בסכנת הקחדה איזה זה רשע אחד מחזיק אצלו פצצה בינתיים עם ידיים בכיסים. שבנו אליכם אהובי וידידיי. אנחנו בתוכנית הלכה למעשה עם הגאון הגדול לרב ירון אשכנזי. כאן בתוכנית הרב נותן לכם תשובה הלכתית לכל שאלה ושאלה. כל שאלה תראו לבתים שאלות אנחנו פתאום נתקלים באיזה משהו לא יודעים בדיוק מה ההלכה אומרת אל תדאגו אתם שולחים לכאן אלינו את השאלה שלכם הגאון הרב ירון אשכנזי בשידור יתן לכם תשובה ברורה ונהירה לכל שאלה הלכתית בנוסף הגאון הרב ארון אשכנזי ברשותך כבוד הרב הוציא

ספר מיוחד מיוחד הלכה למעשה כאן יש מאות מאות מאות שאלות קצרות עם תשובות קולעות וקולחות לדברים של היום יום שלנו. אין כאן שאלות ברומו של הלכה גבוהה גבוהה גבוהה. זה לא המטרה. המטרה היא באמת לשאלות שאנחנו נתקלים מהם ביום יום. לדוגמה אני פותח מה שיוצא יוצא. אדם שמתגורר באזור חם והציצית שהוא צריך ללבוש קשה. האם יש מקום להקל ושהוא לא ילבש את הציצית? אדם לא יודע נמצא במדבר שערה חם שם. כל בגד עליו כבר מזיע סובל. האם אפשר להוריד את הציצית כן או לא? הנה יש פה תשובות להלכה. שאלה נוספת שאני יכול ככה לשלוף מכאן. האם מותר להפסיק בדיבור באמצע ברכות השחר? מותר או אסור? אתם רק בתחילת התפילה ברכות השחר יהיה מותר

או אסור? דברים שבאמת נתקלים בהם ביום יום. מי שיש לו שיניים תותבות ואם הוא יסיר את השיניים הוא לא יוכל לבטא את האותיות כהוגן. האם הוא יכול להיות שליח ציבור? יכול להיות חזן בלי השיניים תותבות. עולה וככה הוא לא מבטא נכון את המילים. מה הדין שלו מותר או אסור? אהובי מאות שאלות כאלו פרקטיות אקטואליות שקשורות לעכשיו ממש לדברים שביום יום שלנו הכל בספר אחד מיוחד. הלכה למעשה הו זה השם של התוכנית הלכה למעשה פה לא כתוב זה כתוב שאלות ותשובות אקטואליות להלכה למעשה על פי ספר אור החיים כמובן מדיני שולחן ערוך והנה הספר הזה כאן לא רק כאן הוא גם נמצא ביהדות שופס ואתם יכולים להזמין אותו אליכם רק אומר ספר כזה בבית

יפתור הרבה מאוד בקשות הרבה מאוד שאלות הלכתיות שלכם כנסו לגוגל תעשו הידברו צ'ופס שם בהידברות צ'ופס זה האתר שלנו של הידברות שמחוכר מוצא ודיקה וכו אפשר למצוא את הספר הלכה למעשה של הגאון הרב אירון אשכנזי תזמינו את הספר הזה במחירי השקה באמת להגדיל תורה ולהדירה הנה הספר כאן כמו שהוא מונח כאן הוא יכול להיות מונח אצלכם בשולחן בסלון שבו תקראו תלמדו הרבה מאוד הלכות שאתם תתקלו בהם שאנחנו נתקלים בהם ביום יום והנה התשובות כאן פתרון מדהים ספר הלכה למעשה ביהדות צ'ופס כנסו רכשו לכם להנאה גמורה כבוד הרב א אני מבקש אה לפתוח את האוזניים חזרה ברשותך הרב ולעבור אני יודע ש אני לא קשה לי להסביר את זה כאן אבל אה אני יודע שהרב לא כאילו לייחצן ולעשות הרב לא אוהב את זה אבל אין מה לעשות אני אני מרגיש את התוכנית אני

השם יברך אותך תודה רבה

הרב באהבה גדולה זה קורח המציאות ואני מרגיש באמת זה באמת דבר מיוחד הספר הזה הרב השקיע בו זה מדהים כבוד הרב אני רוצה לעבור לבקשה הבאה ששאל השאלה הבאה שלנו בהלכה למעשה וגם אתם בבית יכולים לשלוח אלינו את השאלות ל0529551624 כל שאלה הלכתית כל עוד שאין לכם את הספר שלחו אלינו ברגע שיש לכם אתם מסודרים הכל נמצא כאן ועדיין כמובן אם יש לכם שאלות כמובן אנחנו כאן בשידור מדי שבוע עם הגאון הגדול הרב ירון אשכנזי 0529551624 זה המספר שלחו אלינו את השאלות שלכם בוואטסאפ והרב כאן יענה לכם בבהירות על כל שאלה הלכתית כבוד הרב אני עובר לבקשה הבאה לשאלה שלום וברכה האם גם רווקות צריכות להיות עם כיסוי ראש כשהן מתפללות

בבית לבד וליד אנשים בבית או בחוץ בעיקרון מנהג ישראל שרווקות לא חובשות מטפחת או פאה כל מה שנוהגים אבל הרב עובדיה בשוטיחוי דעת כתב שבזמן התפילה טוב שגם בנות בתולות שלא נשואות יכסו יכסו את ראשם יש כזה מנהג יש חלק מהבתי ספר של ה של הרשת מעיין החינוך התורני שמשתדלים לחנך את הבנות להתפלל א כשהם מכסות את ראשם גם גם מי שלא נשואה אבל א רוב קהילות ישראל לא נהגו בזה ולכן עוד פעם אם ילדה רוצה לכסות את ראשה אז זה לא עכשיו איזשהו מנהג משונה. בסדר? הרב עובדיה אומר שכן כדאי לכסות את הראש שראוי. אבל א אם שואלת האם זה המנהג ברחבי העולם האם זה תקבל? התשובה היא לא.

וודאי שזה גם לא הלכה למעשה.

כן.

זה טוב וראוי.

טוב וראוי. כן.

אבל לא חייבים.

לא חייב.

הנה התשובה. שאלה הבאה. כבוד הרב. או זה שאלה שמאוד מאוד רלוונטית לימינו אנו. אני מקווה שהיא תפסיק להיות רלוונטית בקרוב והשאלה היא כזו. כבוד הרב, בעקבות המלחמה והמגבלות, האם מותר לדחוט את מועד החתונה? זה גורם צער גדול הכלה שהרו הגדול שתכננה לא יכול לקרות ולכן דוכים. בדיוק אתמול, כבוד הרב, נתקלתי בסיפור שכזה התקשר אליי א יהודי מנתיבות שמחתנת בתו הראשונה והיה אחרי הרבה מאוד זמן וזה וברוך השם באמת שמחה גדולה. איי איי איי בדיוק נפל על תקופת המלחמה, סגרו לו את האולם והוא לא יודע מה לעשות. הצד של החתן אומר בואו תעשו בבית כנסת או משהו כזה כמו חתונות קורונה דאז והכלה אומרת אבל מה זה היום הגדול שלי בוא נתחה בוא ולא ידעו מה לעשות אתם מתקשרים לבן אדם הלא נכון

קחו את הספר ודאי יש שם תשובות או שתשאלו רב אני מקסימום יכול להגיד לכם לא יודע מה מהורט על זמירות שבת אבל

תשאלו רב בנושא והנה בדיוק א בקשה שאלה כזו האם מותר לו

אז זאת שאלה באמת א מאוד מורכבת עקיבה בוא נגיד גיד ככה, אם אדם ישאל האם כדאי לדחות חתונה, נישואין וכדומה, התשובה היא לא. לא כדאי, לא כדאי לדחות. עדיף לה לעשות את זה במועדו, בזמנו, אם זה מסתדר גם לחתן וגם לכלה וכולי, עדיף לעשות מצומצם עכשיו. גם אפשר לעשות אחרי זה את המסיבה הגדולה. יעשו את זה אחרי בעומר, את המסיבה הגדולה ויהיה תהיה שמחה גדולה. אם החתן והכלה מרגישים שיש להם הפסד גדול בדבר הזה, שלא באים אליהם אנשים וכולי ושהחתונה תהיה חתונת קורונה וראינו שגם בקורונה עקיבא אתה יודע אנחנו מכירים גם אנשים שהתחתנו בקורונה וזה הם סוחבים את זה שזה לא מצאחם ביניהם שלא היה להם לא חתונה ולא שבת חתן היה להם

חתונה ככה ככה שבת חתן לא היה להם בכלל אה כי כולם כולם פחדו מהבידודים וכולי אז צריך לשקול את זה אני חושב שכן צריך לשקול את זה לתועלת החתן והכלה יש הוראה של הרבנות הראשית ישראל שאפשר א לעשות השנה לדחות את החתונה ולעשות חתונות בשבוע שאחרי פסח עד ראש חודש אייר

למרות ספירת העומר

למרות ספירת העומר ויש גם כן יוצאים מן הכלל שמתחת מה שנקרא בהוראה הוראת יחידים הם מאשרים לעשות חתונות גם לאחר התאריך הזה. זאת אומרת גם אחרי ראש חודש כשאנשים פונים במקרים כאלו ואחרים לרבנות המקומית, אני יודע מה שאני עושה אצלנו בגדרה. אנחנו פונים לרבנות הראשית לישראל עם מאשרים ספציפית לאותו זוג. לפי כל מיני פרמטרים הלכתיים, אנחנו לא ניכנס פה מהפרמטרים. פונים לרבנות הראשית לישראל. הרבנות הראשית אומרת מאושר לא מאושר ויש כאלה שמאשרים להם גם תוך כדי הזמן עדק בעומר להתחתן אז לכן אם הם מרגישים הפסד גדול יש מקום להקל לדחות את הדבר הזה אבל לכתחילה עדיף לא לדחות

תודה כבוד הרב א זה מצטרף לעוד שאלה שבדיוק קיבלנו בנושא הזה א האם אפשר לעשות בגלל המלחמה לעשות את מסיבת החתונה שלושה ימים לפני פסח והחופה תעשה במועדה זאת אומרת יעשו חופה בחופת קורונה נגיד אפילו ברבנות אבל את המסיבה והאנשים העטפות יעשו אחר כך את החופה עצמה והמסיבה יעשו יומיים שלושה לפני פסח

אפשר

זה מה שכתוב פה

לא תסתכל

צר האם מותר בשל המלחמה לעשות את מסיבת החתונה שלושה ימים לפני פסח החופה עצמה תעשה במועדה

במועדה שלושה ימים לפני פסח

אה אוקיי חשבתי שהם רוצים לפצל מהחופה לאירוע הזשה

האם זה אפשר

אפשר כן אז קודם כל בוודאי שאפשר לעשות את זה רק כנראה השואל מה למה הוא חותר שעכשיו בפסח יוצא לו שבע ברכות בליל הסדר מה יעשה עם שבע ברכות עקיבא

נכון זה השאלה

זה השאלה

יעשה שבע ברכות בליל הסדר יש בעיה

איך עושים שבע ברכות עם ליל הסדר

על מה יעשה על איזה יעשה שבע ברכות על שלו על הראשונה, על של אליהו הנביא אסור אסור גם להוסיף כוסות

אה נכון

אתה צריך לשתות רק ארבע כוסות אסור לך להוסיף על אז על מה תעשה וגם יש א אשכנזים שעושים שבע ב

של ברכת המזון אפשר

או אז הספרדים זה פחות בעיה למה כי הספרדים עושים רק ברכה אחרונה של אשר ברא אז יכולים לברך הגפן ואשר ברא בעל שלישית ואין שום בעיה זה פותרים את הבעיה ול הכי עושים ברכה אחרונה. אבל מה יעשו אשכנזים שעושים שבע ברכות? ואם עושים שבע ברכות צריך שתי כוסות. אי אפשר לעשות על של ברכת המזון את השבע ברכות של החתן והכלה. צריך שתי כוסות כי אין עושים מצוות חבילות חבילות. אז על איזה יעשו? אז כאן כותב הרמא בדרכי משה שבמקרה כזה יברכו המזמן הוא יברך את יעשה את הזימון על ברכת המזון וועל השלישית שמזג החתן שגם החתן בעצמו מרים את בזמן ברכת המזון בכל אופן זה לא נקרא ברכת המזון על של החתן יעשו את השבע ברכות ואז בסוף ישטו את הכל זאת אומרת הבנת הבנת את הנקודה

אני הבנתי

זאת אומרת על של המזמן עליו יעשו ברכת המזון ועל של החתן יעשו שבע ברכות

יפה מאוד אבל באופן כללי הרב אפשר לפצל זאת אומרת אנשים לא רוצים לדחוט את החתונה נכון אז שעשו את החופה שיתחתנו קדת משה וישראל במי שיכול כמובן אצל הרבנות או משהו כזה ואת האירוע הגדול עם האנשים המוזמנים לעשות אחר כך זה תמיד אפשרי

בוודאי שזה אפשרי וזה כדאי

זה אפילו לכתחילה זה כדאי אין שאלה זאת שאלה אין שאלה זה כדאי השאלה עוד פעם רגשות רגשות אי אפשר להתווכח עקיבה ולכן אני אומר נכון יש הלכה הלכה למעשה כמו שאתה אומר הלכה למעשה בהחלט זה העצה הכי נכונה אבל עם רגש אי אפשר להתווכח ולכן צריך לתת פתרונות גם לרגש

תודה רבה לרב מי כמוך יודע לתת פתרונות לרגש השם ישמור אותך אני רוצה לעבור בבקשה לשאלה הבאה שלום עליכם אליכם השולים

אליכם השולים יש לי יש לי שאלה אני חוגג את כל חג הפסח בבית מלון עם קבוצה מאורגנת חג כשר למהדרין מה עליי לעשות בבית מכירת חמץ מה אני צריכה עוד לעשות

כאן במקרה כזה שאדם יוצא מהבית שלו לגמרי לכל ימי הפסח כדאי לעשות מכירת חמץ מכירת יג ברבנויות יש מכירת יג מה זה אומר מכירת יג ג שאני מוכר את זה לפני בדיקת חמץ. אם אני נמצא בבית בליל בדיקת חמץ אז באיזשהו מקום אני חייב בבדיקת חמץ אבל אם אני יוצא ביג אני לפני הזמן שבדיקת חמץ אני יכול למכור את כל הבית לגוי וברגע שאני מכרתי את כל הבית לגוי זה של הגוי

אתה כבר לא מחויב גם בדיקת חמץ

לא מחויב גם בדיקת חמץ וזה הפתרון הטוב ביותר לעשות מכירת יגו שעושים מכירת יא יכולים לעשות בדיקת חמץ בלילה לפני לפני כן על חלק מהבית שאותו כביכול הם לא ימכרו על נגיד על הסלון מטבח שם יעשו בדיקת חמץ לראות שאין חמץ יסגרו את הבית יום למחורת והילכו למלון אין שום בעיה

נציין גם בעניין הזה כבוד הרב שגם כאן בארגון ידברות מקיימים את מחירת חמץ אפשר לעשות דרך ארגון ידברות את מכירת חמץ עם הגאון הרב ירון אשכנזי והגאון הגדול הרב זמיר כהן שהם עושים חמץ תעקבו באתר הידברות או בקבוצות וואטסאפ של ידברות אולי גם נדבר ונעלה את זה כאן קרוב יותר למועד חג הפסח אבל כמיד שנה ושנה גם כאן בהדברות ניתן לקיים ולעשות מכירת חמץ כמובן ללא

הכל מסודר באמת הכל מסודר מדוקדק לפי כל פרטי ההלכה אנחנו עוברים על כל הדברים גם ביחד עם הגאון הרב זמיר כהן שממש עובר על כל פרט במכירה ויושב להבין שכל נעשה קדת לך הדין אנחנו כמובן גם עושים את המכירה ביחד יושבים כבית דין ביחד עם הגוי והכל כפי כללי ההלכה הכי מדוקדקים.

אז אנחנו כאמור עוד נדבר על זה בהמשך וגם תמיד אפשר להיכנס לאתר הידברות או במי שמחובר להפיקי הידברות בדרך כזו או אחרת אנחנו נפרסם ונעשה את האפשרות לעסוק מחירת חמץ זה דרכנו. שימו לב לזה כבוד הרב היקר והאהוב אני מבקש לעבור לבקשה הבאה שואל עקיבא מה זכיתי להעביר תוכנית מיוחדת עם הרב? לא לא אני שואל ככה אני רוצה

זה הזכות שלי אז אני קניתי תשובה בתחילת התוכנית זה שאלה

שעשיתי סגולה וביקשתי שעקיבא יבוא לפחות לפעם אחת אמנם הרב אמנואל לא הסכים לי יותר מפעם אחת אבל ביקשתי ממנו לפחות פעם אחת תן לי

בור השם הסגולה עבדה

ולכן תיכנסו לים סגולה

אני אומר לבקשה הבאה אני רוצה או רוצה לא יודע לעשות שבע ברכות לזוג שהוא קשה יום וגם שניהם נחים. האם זה יחשב מעשר כספים?

אז זה מצווה צדקה לכל דבר. כשאדם עושה לא צריך דווקא שבע ברכות או דווקא חתונה. ברור שדבר כזה מינימלי כמו חתונה כשאנשים אין להם מה לעשות, אין להם מי שידאג להם ואנחנו דואגים להם. זה חסד עצום שאין כדוגמתו. זאת אומרת מצווה צדקה לכל דבר. לא צריך להגיע למצב של נכים. גם כל דבר שאני לוקח אנשים שקשה להם ואני נותן להם עוזר להם בתמיכה וכל הדברים ברור שיש בזה מעלה עצומה שאין כדוגמתה ולכן יעשו את זה ממעשרות יעשו את זה כדד וכדין הכל ילך על הצד הטוב ביותר אשריכם שאתם משקיעים בצדקה ובחסד

תודה רבה תודה רבה כבוד הרב על התשובה הזאת ואם יש לכם שאלה הלכתית ואתם צופים איתנו בתוכנית הלכה למעשה אתם מוזמנים בלב גדול ואוהב לשלוח אלינו את השאלות ההלכתיות שלכם, את הלבטים ההלכתיים. נתקלתם באיזשהו שאלה, איזה שהיא שאלה שאתם לא יודעים מותר, אסור, מה הלכה בדיוק אומרת? הנה התוכנית הלכה למעשה. הגאון הגדול הרב ירון אשכנזי, רב העיר גדרה וראש קו ההלכה וחבר הוועדה כאן הרוחנית בארגון הידברות נמצא כאן מדי שבוע בשבוע בתוכנית הלכה למעשה מפשט ונותן לכם את התשובות ההלכתיות לכל שאלה. יש לכם שאלה, אל תשאירו אותה אצלכם. שלחו אלינו למספר 052 95124. זה המספר סליחה 052951624. את השאלה ההלכתית מהגאון הרב ירון

אשכנזי יתן לכם תשובה ברורה בדיוק לנושא שלכם, להלכה, לשאלה הלכתית שלכם. הרב אני מבקש לעבור לבקשה ושאלה נוספת. האם אפשר לעסר פרי בהודו על העץ?

או זה שאלה מצויינת.

לא אני שאלתי. אני רק מקריא את הבת.

אתה מקריא את זה טוב. כן. אז לא האם מותר לעסר פי על העץ? התשובה היא לא. אי אפשר כי אדרבה גם כאשר אדם לוקח פרי והוא כוטף אותו מהעץ ורוצה לאכול אותו מתחת לעץ גם אז הוא פטור עם העשות. אדם שחיה במעשר זה רק כאשר קיבצן לגורן, כאשר הוא קיבץ את הכל במקום עשה כמות שאותה הוא מחנו מכניס למחסן או שמכניס אותה לתוך הבית שקית שמכניס לתוך הבית כדומה א אפילו תפוס אחד שהוא מכניס לתוך הבית כבר מתחייב אבל צריך להכניס את זה לבית או לקבץ לגורן כאשר עוד לא הגיע זה הוא פטור ממעסות וזה שאלה מאוד הלכה למעשה עקיבא כי הרבה מאוד אנשים הם מאסרים כאילו בתחילת העונה והם כביכול מכוונים על כל מה שיש על העץ עוד לפני שכתפו הם

רואים עוד כמה תפוזים כתומים על העץ עכשיו אומרים הרי אני לא אכטוף את הכל בבת אחת כדי להשאיר את הטריוט של התפוז וכולי אז מה הוא עושה הוא מוריד הוא מעסר והוא אומר אני חושב על כל התפוזים פה שנמצאים על העץ זה טבל גמור כל מה שנמצא על העץ טבל גמור חייב במעשרות מחדש ולא מועיל שום דבר לא מועיל על זה מה עשות

יש לי הרב עץ למונים בבית ושבוע שעבר אני רואה שקית לימונים גדולה בתוך הבית אני אומר איך זה הגיע לכאן הבן הקטן אהב את הרעיון הוא התחיל לקטוף לימונים כטף מלא מלא מלא מלא מלא לימונים נפצע וזה כמו כמו כל ילד עכשיו הלימונים שם ובאמת אני לא יודע מה מה עושים איתם מה לוקחים א נגיד יש שמה 20 לימונים אני אקח שני לימונים ישים בצד וזהו תמטקס

לא לא זה יש בזה הרבה פרטים עקיבה

זה מטבע ולהעביר את

יש בזה גם א גם עניין של השנה עדיין זאת אומרת עכשיו עדיין הפירות שיצאו עדיין זה עוד לא מעשר שני מעשר שני זה זה מיטו בשבט הפירות שחנתו מיטו בשבט צריכים כבר לתת א מעשר שני או בעצם לא עכשיו זה מעשר שני זה מתחיל מעשר עני ולכן א א יש עוד כמה וכמה פרטים יש לנו סרטון בסושיאל בזה זה גם באתר הדברות נדאי ש

בהידברות יש איך מאשרים פירות וירקות סרטון שאני מסביר בארוכה יש גם כן דרך קו ההלכה בכוכבית 3030 אתה עושה כוכבית שש אתה מגיע למערכת של הפרשת תרומות ומעשרות שאני עובר איתך שלב אחר שלב

מדהים

וכולל כל ההפרשה כולל פדיון מעשר שני כולל הכל קודם כל צריך לשמוע את ההסבר כדי לדעת מה אתה עושה אחרי זה אתה אומר איתי את הנוסח אתה אומר איתי את הנוסח ביחד ומפריש את התרומות ומעשות.

תודה רבה כבוד הרב. אה וואו איזו הפתעה. לא יאומן. כבוד הרב שאלה ישירה מלבנון.

וואו.

אושרי.

אושרי שלנו.

אושרי שלנו. המגיש המיתולוגי של התוכנית פה שואל והוא כותב כך רבנו זה אושרי מתגעגע המון. אשמח לברכתך. איזה אושרי קר.

בודאי. קודם כל אשרי היקר אני מברך אותך ואת כל החיילים הצדיקים שלנו תעשו את העבודה בעזרת השם תחרטו את זכרו של עמלק כל העמלקים האלה תחריטו אותם בלי רחמים בעזרת השם גבר ישראל כולכם תחזרו בריאים ושלמים לעבודתו יתברך וגבר ישראל ונזכה לגאולה השלמה ותהיו שותפים בגאולה השלמה בעזרת השם

אמן אושרי מתגאגעים אליך בחזרה מחכים ומצפים לראות אותך כאן בכיסא הזה מגיש את התוכנית עם הרב יורון אשכנזי עכשיו עם כל הקנאת סופרים שבעניין בנוסף הוא כותב נשמח לדעת מה עלינו לעשות בחג הפסח מה חובה עלינו בחג לעשות בכדי לצאת ידי חובה שואל אושרי המגיד של התוכנית שנמצא כרגע בלבנון על גבול לבנון מן הסתם הוא צופה שהוא יהיה שם גם בחג הפסח מה הם צריכים מה עושים חיילים בחג הפסח

טוב א צריך לדעת שחיילים קודם כל דבר ראשון הם צריכים להבין את המשמעות של הפעילות המבצעית כשאדם נמצא בפעילות נבצעית. באותו רגע הוא לא חושב לא על מצה ולא על ארבע כוסות. אבל מי שנמצא בבסיס עכשיו הוא צריך לעשות את ליל הסדר. כמובן שיעשה א מצות את הכזיתות את הארבע כוסות, קריאת האגדה. אם הוא נמצא בזמן שהוא לא בפעילות נבצעית צריך לעשות כל מה ששייך לליל הסדר. והגעת לבנך וכולי. אם הוא נמצא בפעילות נבצעית ונשאר לו מעט מאוד זמן בסוף הלילה אז יאכל מהר קודם כל את הכזיתות ישתה ארבע כסות ביחד עם האגדה יקרא מהר את האגדה יכול לעשות מה שנקרא טקס קצר להשתדל לעשות את לפחות את הכזיתות ארבע כוסות וקריאת האגדה

תודה רבה כבוד הרב ואני עובר לשאלה נוספת שהיא מאוד אקטואלית לעכשיו וגם כאן אני מקווה שהיא כבר לא תהיה אקטואלית לעולם ועד שלום שלום וברכה לרב שלום עקיבה טוב לראותך תודה רבה השם ישמור אותכם

רציתי לשאול בבקשה עכשיו בזמן מלחמה איך נכון לנהוג עם הפלאפון מבחינת קבלת התראות בשבת צריך לרדת למקלט ולא יודעים מתי לצאת האם מותר לקחת איתנו את הטלפון רק על מנת שנקבל את ההתראה התראת היציאה מפיקוד העורף

אם א אני לא יודע איך זה מתנהל מבחינת אה א כמה זמן זה בערך לוקח? כמה שידוע לי זה בערך 10 דקות.

כן. איפה לפעמים יש התראה בתוך התראה וזמן ארוך יותר ו

אז אם שמקפידים מאוד על העניין שאל שלא מקבלים מורה מפיקוד העורף לא יוצאים מהמעמד.

אז מלכתחילה במקרה כזה מכיוון שנסיעה של טלפון היא לא כזה פשוטה אם יש אפשרות לשים פלאפון אחד במקלט זה בוודאי עדיף. ואז יש לי פלאפון אחד. לא כולם מביאים את הטלפון שלהם וכל אחד עכשיו מסתכל מה ההתראות איפה היו הזקות ולמי מי זה ירו ועל מי לא ירו לא זה לא אין שום היתר כזה צריך להיות חכם להבין לא כל דבר הוא מותר גם אף על הפי שזה פיקוח נפש אבל אם אני יודע שאין אף אחד אין מי שיודע את ההתראות אין מי שיודע כלום וואני אצטרך לקחת את הטלפון שלי כדי לשמוע את הצפצוף, לא להסתכל כדי לשמוע את הצפצוף, לדעת לצאת. זאת אומרת, יש הבדל בין לצאת, לראות, להסתכל לבין שאני שם את זה בכיס, אני שומע פתאונותי את הצפצוף הזה.

אני אומר, טוב רבותיי, אפשר לצאת. זה עולם אחר לגמרי. שזה כאן במקרה כזה טוב שאדם יכין שיהיה לו פלאפון ביחד עם איזה אוכל קרוך ביחד עם איזה שוקולד עם איזה תכשיט שהוא נקרא דבר יתר וואז כשהוא לוקח את זה זה נקרא טלטול ישים את זה בתוך כיס זה טלטול מן הצד של דבר שאסור ומותר יש בו גם מוקצה וגם לא מוקצא שיש צדדים במקום שיש פה פיקוח נפש שיהיה מקום להקל בזה

יש נעם הרב טלפונים בעיקר בטלפונים הכשרים, זאת אומרת הטלפונים הטיפשים, מה שנקרא, לא המכשירים החכמים,כן

שכל עוד שלא ביטלת, לחצת ביטול התראה, אתה לא תקבל את ההתראה הבאה. עכשיו, האם יהיה מותר לשני אנשים ללחוץ על ביטול להתראה בשבת בשביל לקבל את ה במידה ויש לקבל התראה הבאה? אז ההתראה עצמה היא הזקה או התראה?

התראה. ובמקום שיש הזקה או שאין הזקה זה עוד

אפשר לדעת לרוב שיש התראה יש גם הזקה אחת

לא אם זה באזור שאין בו הזקות שאז יש צורך שקבל את ההתראה כמו שצריך או במקום שאיך שיש התראה הוא מיד רץ למקלט כי המקלט רחוק

כל שהוא אין לו דקה וחצי יש מקומות שהם פחות זמן

אז אם זה במקום שאין את הזמן וצריך את הזמן של ההתראה יהיה מותר

כן

אבל אם א יש מקום שדקה או דקה וחצי והוא הספיק להגיע למקום מוגן בלי לשמוע את ההתראה אז בוודאי שצריך

צריך לדעת הדברים האלה עקיבא וזה הציבור שלנו צריך לדעת אני שומע הרבה התרים כל מיני רבנים שכותבים כל מיני דברים או שאומרים כל מיני דברים צריך לדעת בדברים האלה צריך הרבה מאוד זהירות לא כל דבר עכשיו הופך להיות נכון אנחנו לא מזלזלים זה פיקוח נפש זה פיקוח פיקוח נפש וצריך ברגע שיש פיקוח נפש צריך לנהג כל הדברים של היתר אבל לא לשלוף את האמרה הזאת פיקוח נפש על כל דבר צריך להיות חכם אם יש לי זמן מספיק להגיע למרחב מוגן בשביל לשמוע את ההתראה מה מה הרווח אם זה באמצע הלילה אני מבין אני צריך לשמוע התראה כדי לקבל את ה להתארגן כדי שאם תהיה הזקה אני אני אוכל לרדת למטה אז אם יש עוד פעם בשיקול לדעת זה נראה לי צורך גדול כדי להספיק מותר אבל אם לא עדיף שלא

הדברים ברורים ונעירים ישר כוח גדול כבוד הרב תראו אבל מה זה איזה בקשות כבוד הרב מג מגיעות אלינו בזהירות של השבת אנשים רוצים לדעת בדיוק שחלילה זה כמה אנשים מכבדים את השבת ובדיוק על זה בדיוק על זה על הכבוד של השבת על הערך של השבת אנחנו יוצאים במזם אדיר של שמירת שתי השבתות הראשונות הללו של השבוע פרשת ויקרא קרה ושבת הבאה שבת הגדול שבת פרשת צב דרך אגב שבת הבאה כבר בערב שבת ביום חמישי הבא בערב מחליפים לשעון קיץ אז תשימו לב גם לזמני כניסת

שבת הקרובה או שבת הבאה

שבת הבאה

הבאה

השבת הקרובה יש מזם של שתי השבתות של השבת הזאת והשבת הבא כן

אז ביום חמישי לפני הבא

שם מחליפים את שעון השבת תשימו לב את שעון הקיץ שימו לב לזמני וכניסת ויציאת השבת זה עוד שעה אחת קדימה כך או ככה הוב בואו צטרפו איתנו למזם של גדולי הדור שנמצאים איתנו וממש מבקשים לדבר הגדול הזה לשמירת שתי השבתות כי בניסן הגענו ובניסן בעזרת השם נגאל וכמו שאמר הרב ירון אשכנזי כאן שכמובן הביא את זה מהמקורות שילמלא ישראל שומרים שתי שבתות מיד נגלים כל אחד יתן את היכולת שלו ואת החלק שלו בפאזל הגדול הזה של שמירת שתי השבתות ואתם תזכו לברכה מיוחדת מגדולי הרבנים ואם אתם רוצים להיות שותפים איתנו בדבר הזה להיות איתנו חלק בשמירת שתי השבתות בפאזל של עם ישראל בפסיפס היהודי המדהים של עם ישראל שלחו הודעה כלשהי

למספר 073311 בהודעת וואטסאפ שם גם יהיה לכם מדריך מקוצר איך שומרים שבת אלו דברים אתם צריכים לדעת וליישם לשמירת שתי השבתות הדברים העיקריים של שמירת השבת וגם יש לכם שם אפשרות לשליחת השמות שלכם לברכה ותפילה אצל הרבנים הגאונים גדולי הדור הכל מופיע שם גם שמות הרבנים הכל מופיע ב733 111 שתי שבתות האלו אנחנו נותנים לקדוש ברוך הוא מורידים מאיתנו מסכים מורידים מאיתנו ים מורידים מאיתנו בילויים מורידים מאיתנו טלפונים אח תחשבו על זה 24 שעות של שקט לנקות אומר לפעמים השבת לא רק שהיא מתנה שהקדוש ברוך הוא נתן וכהלכה כמצווה שאנחנו חייבים ליישם לשבת זה גם לנפש לנשמה שלנו שבו רגע להפסיק את הריצות המטורפות אחרי

החדשות אחרי הסיפורים אחרי הדברים שיש קצת לנשום לשים דברים בצד להסתכל על האישה על הילדים על הבית על ההורים על המשפחה ככה להיות ככה מכונסים קצת לתוך עצמנו פנימה איזו מתנה אדירה היא השבת איזו מתנה גדולה והנה שתי השבתות האלו אנחנו שומרים ובואו תצטרפו איתנו זה לא מורכב תגיד לעצמך אח יקר אני אני אני את שתי השבתות האלו עושה ביחד עם עם ישראל. אני חלק מעם ישראל. אני לא אני לא שונה מהם. אני לא נפרד מעם ישראל. אני חלק איתם. שתי השבתות אני שומר 0733 111. עכשיו תקבלו הסבר מפורט איך שומרים שבת, איך עושים את ה א מקיימים את המצווה של שמירת השבת וגם השמות שלכם יעברו לברכה. 0733 1111. כל זה בהודעת וואטסאפ.

אהובי וידידיי ויה ברשות כבוד הרב או ברשות שמיים אני מבקש לצאת לשיר אחד נוסף מיד לאחר השיר אנחנו נמשיך עם התוכנית הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי שנמצא כאן לענות על כל שאלה הלכתית שלכם כבר חוזרים יום הרי אני מקשר עצמי להודות בכל הדרכים לפחות היום הרי אני מקשר עצמי נתוודות הכל חטאי לפעמים אני שוכח את הדרך אך פי יגיד תהילתך תמיד חולשים גדמת המלך היום הרי מקשר את עצמי שמד לסלוח בעצמי

אל מלך יושב על כיסא רחמים ומתנהג בחסידות אוכל עוונות מאביר ראשון אל מלך יושב על כיסא רחמים ומתנהג מחס מוכבו דמו ראשון ראשון יוםני אני מתקן עצמי לפניך בכל כוחותי אנסה אנסה לשמור נפשי בכל מצוותיך אשתדה לקיים כי ברגעים שקצת איבדתי את הדרך אתה החזבתאמונה לליבי

חונשים את הצעגתי לךמלך היום הרי אני מקשר את עצמי אל

אל מלך יושב על כיסא החמים ומתנהג בחסידות אוכל עוונות מו ומעבירון ראשון

אל מלך יושב על גיסאמים הוא מתנהג חסידות מוכבונות מוישון ראשון ראשון ראשון אין מלך יוסף על כיסא רחמים הוא מתנהג בחסידות אוכל עוונות המון מאויר

ראשון ראשון אל מלך יושב על כיסא רחמים ומתנה בחסידות מוכל עוונות מו מעביר ראשון ראשון

ברוך שם כבוד מלכותו לעוד לא מבד אהובי וידידיי אנחנו בתוכנית הלכה למעשה לא לא עם סגולה הלכה למעשה עם הגאון הגדול הרב ארון אשכנזי התוכנית שמשודרת מדי שבוע ביום שני בערב משבע עד השעה 8 והיום אנחנו עד השעה 83 בערב ערב וכמובן גם בשידור חוזר ביום השלישי למחורת את התוכנית הזו אתם יכולים לשלוח אעלינו את השאלות ההלכתיות ואת הלבטים ההלכתיים שיש לכם הגאון הגדול הרב אורון אשכנזי ראש קו ההלכה הרב העיר גדרה חבר הועדה הרוחנית מחבר הספר הלכה למעשה ספר מדהים מדהים מדהים שיש פה מאות שאלות ענייניות אני אקריא לכם עוד פעם כמה שאלות שאלות ענייניות מאוד מחיי היום יום שלנו שאלה ותשובה ומקור לדוגמה אדם קם אדם חסר בית

הומלס שהלך לישון לאחר צתק כוכבים על אחד מספסלי הרחוב ואחר כ1 דקות התעורר ורוצה ללמוד האם עליו לברך ברכות התורה לא יודע אם זה הכי קשור אליכם אבל את ההלכה חייבים לדעת שעזרת השם כולכם בבית שלכם הנה שאלה נוספת האם מותר לומר שלום או בוקר טוב לחבר שפוגש אדם בדרך או בביתו לפני תפילת שחרית אתה קמת בבוקר הולך לבית כנסת צאת רואה את חבר שלך מותר לך לדבר להגיד לו שלום או שקודם כל תפילה הנה שאלה נוספת אדם שהיבחין באמצע תפילת 18 שאין לו כיפה על הראש קורה גם לי זה קורה זה קורה לדעתי לכולם פתאום אף הכיפה פתאום לא שמים לב או שהרוח ככה העיפה לו את הכיפה מהראש האם עליו להפסיק את התפילה וללכת להביא כיפה או

שימשיך בתפילה בראש מגולה מה אתם אומרים אהובי יש פה תשובה ברורה לכל דבר אלו השאלות המדהימות שיש בספר הלכה למעשה של הגאון הרב ירון אשכנזי שאלות אקטואליות שקשורות ליום יום יום יום שלנו אתן לכם עוד שאלה מה שנפתח נפתח בוא נראה הנה נפתח האם מותר לאדם לצאת לטיול קודם התפילה כשהגיע זמן תפילת מנחה או אחבית אך דעתו להתפלל כשיגיע לבחוס חפצו וכן האם מותר ללכת לחתונה בעיר אחרת לפני תפילת ערבית יש לך חתונה מה צריך קודם ללכת לכת להתפלל ערבית מה להיות בטוח שיש לך תפילת ערבית או אפשר ללכת קודם לחתונה נו נתקלים בזה כל הזמן ביום ביום וזה הספר המדהים האם נשים חייבות לברך 100 ברכות כל יום כן או לא האם יש חיוב

לברך בכלל 100 ברכות כל יום הרבה מאוד שאלות שקשורות ליום יום שלנו בספר אחד מדהים הלכה למעשה כנסו ליהדות צ'ופס תרשמו שם

ידברו צ'ופס

ידברו צ'ופס

כן

כנסו להידברו צ'ופס שמה תרשמו ספר הלכה למעשה של הגאון הרב ירון אשכנזי לקפוץ לכם הספר במחיר השקה מדהים ספר חדש אה הריח שלי לא דפוס עדיין כאן זה הספר כבוד הרב באמת ישר כוח על ספר מדהים

שהרב הוציא ודאי בעמל ותורח והגיעה והרבה מאוד זמן זה לא תשעה ערך חלידה זה הרבה יותר אבל הנה ברוך השם אפשר לברך על המוגמר לעשות את הנקייה הזו ואני מזמין את כל אחד ואחת כל אחד ואחת שצופים בתוכנית שנהנים מהתוכנית הזו הלכה למעשה שמחכימים מהתוכנית הזו? הלכה למעשה. ריכשו לכם את הספר הלכה למעשה של הגאון הגדול לרבון אשכנזי. זה יפתור הרבה מאוד לבטים בבית. כל השאלות הענייניות שקשורות אלינו ליום יום, לרגע רגע, לדברים שאנחנו ככה חווים אותם כל יום. שאלה הלכתית. תשובה הלכתית במקום. וישאר כוח שוב אליך הרב שהבאת ספר כזה לעולם. השם ישמור אותכם הרב.

תודה רבה. תודה רבה.

אני מבקש הרב במסגרת התוכנית כאן. הלכה למעשה לעבור לבקשה לשאלה הבאה שלום וברכה האם מותר להכשיר סיר לחץ חשמלי לפסח אף פעם לא בושל בסיר לחם ופסטה הסיר הוא טפלון המכסה מבפנים הוא נרוסטה עם גומי מסביב תודה רבה

אז השאלה מה בושל בסיר הזה אם בושל בו רק דברים שאין בהם חמץ יכול להיות שהוא כשר לפסח רק לשטוף רק מה מכיוון שבן אדם אין לו הוא לא יודע באמצע השנה מה הוא בדיוק מבשל בזה ואולי הוא שם פירורי לחם בתוך הקציצות או שהוא שם א עשה חומוס עם כל מיני דברים עם א עם פירורי לחם או עם חמץ אז לכן ההכשר שלו יהיה בעגלה כל הסיר גם טפלון וגם הגומי לפי הספרדים לאשכנזים גומי לא מועיל לו ההכשר ולטפלון גם כן יש פוסקים מאשכנזים שאומרים שתפללון לא לא מועיל לו כשרות אבל הספרדים אפשר להכשיר גם טפלון בעגלה ואפשר גם להכשיר גומי בעגלה. שני הדברים הללו צריך הגלת כלים כמו שצריך ולהכשיר אותם.

תודה רבה כבוד הרב על התשובה לשאלה הזו. להזכיר לכם אהובי וידידיי שלפני פסח כמה יום לפני פסח הגון הרב יורון אשכנזי יגיע שוב לאולפן וכל השאלות ההלכתיות שקשורות לפסח שקשורות להגהלת כלים לניקיון פסח לקטניות לדברים להכשרים כל התשובות לכל השאלות שקשרות לפסח הרב כאן באולפן בשביל לתת את כל המענה ההלכתי שנגיע מוכנים לחג הפסח ודאי שאתם יכולים להמשיך לשלוח שאלות שקשורות לפסח וגם אני אקריא כאן והרב יענה בעזרת השם יתברך אבל שתדעו יש גם תוכנית מיוחדת לפני חג הפסח עם כל השאלות ההלכתיות לחג הפסח יחד עם הגאון הרב ירון אשכנזי הרב אני עובר לשאלה הבאה שלום רב אשמח לדעת מה ההלכה בנוגע לא אכילת קטניות בפסח אני אשכנזיה גרושה עם שלושה ילדים במהלך תקופת הנישואים 20 שנה אכלתי קטניות כי נהוג ללכת לפי האבא

לפי בעלה כן

לפי בעלה היא התכוונה כן בעלה היה ספדי הילדים שלי אוכלים קטניות במהלך הפסח מה הדין שח לגביאי בעניין הזה למענה עוד בתודה מראש ותודה לתוכנית הנפלאה שמעשירה ותומכת בעם ישראל. שאלה מצוינת וקשה מאוד כי למעשה ברגע שהיא התגרשה היא חוזרת למנהג אוריה שזה אומר שהיא אשכנזיה והיא בעיקרון אסור לה לבשל בשביל עצמה קטניות אבל מה בשביל הילדים מותר לה לבשל קטניות הילדים של הספרדים כי הולכים לפי האבא אז מלא בשביל הילדים מותר לה לבשל קטניות והיא עצמה אסור לה לאכול קטניות מה תעשה את השאלה הזאת שאלו את מרן הרב עובדיה בסוף ימיו שנת תשעב שנה לפני פטירתו קצת פחות משנה לפני פטירתו שאלו את מרן הרב עובדיה מה תעשה אמר הרב עובדיה מכיוון שמותר לה לבשל את צורך הילדים יהיה מותר לה לאכול כשהיא בישלה את צורך הילדים

אבל לצורך עצמה שלא תבשל

הנה התשובה לשאלה שלך מותר לך

שאלה שהייתה בעל פה

אגב אם אם זה הפוך זאת אומרת היא התגרשה והיא היא ספרדיה

הילדים של התהס הילדים אשכנזים היא יכולה לאכול

היא יכולה לאכול בבית הוריה אין בעיה אבל היא לא יכולה לבשל לילדים שלה קטניות

ולעצמה

לעצמה כן כי היא ספרדיה

כיונתם תשובה נהירה וברורה הנה אני עובר בשאלה הבאה שלום רב אנחנו זוג נחים על כיסא גלגלים התחתנו לפני חודשיים רוצה שנייה לרגע לפני ה לפני השאלה שהם שואלים כאן לעצור שנייה ולהגיד לכם ישאר כוח גדול. כל הכבוד. לא נותנים למציאות או לנחות להשפיע על חייכם. זוג נחים. התחתנתם, הקמתם בית נאמן בישראל, עם כל הקושי, עם הכל, באמת מגיע לכם ישר כוח גדול ושפוע ענק על המהלך שאתם עשיתם שהקדוש ברוך הוא יתן לכם הצלחה בדרך ויתן לכם כוח להמשיך להתמודד הלאה, יחד מתוך שלווה ובריאות. הרב. זה באמת מעשה מדהים,

מדהים. מדהים. חד משמעית. כן. שכבוד לכם.

הרכבנו דוד חשמל בבית ואנחנו צריכים להתקלח כל יום גם בשבת. השאלה אם אפשר להדליק את הדוד לפני כניסת שבת. נניח שעתיים לפני כניסת שבת והשעון יכבה אותו בכדי להתקלח בבוקר במים חמים או לכוון את השעון שבת שידליק בשבת בבוקר לשעתיים. והשעון אציין שהשעון מדליק ומחבר רק את הדוד חשמל. כאמור אנחנו מדובר בנחים עם את הפלת זרה. תודה רבה. אז הסוף הוא יותר חשוב מהכל מה שאנחנו מבינים זה לא סתם נחים אלא מדובר על נכים שבאמת זקוקים למטפלת זרה

סודיים

סיעודיים שזקוקים לאחת שתבוא לטפל בהם שתסדר אותם אז אתה גם קודם כל רואה את ה את מדרגת המסירות נפש שלהם עקיבא ממש מדרגת נסירות נפש שהם התחתנו לפני כמה חודשים והם שניהם נמצאים ממצב שצריכים לטפל את זרה וכל הכבוד לכם, אשרי, שאתם לא נותנים למצב להכתיב לכם את החיים. כל הכבוד. לגבי הנושא שהם שאלו, מכיוון שמדובר בשעון שבת וא שגוי הוא זה שמטפל בכל העניינים, עדיף כמובן לעשות את זה באופן הזה שהמים מתחמים בערב שבת והם פותחים את המים למחרת בבוקר. זה בוודאי עדיף. אם אין ברירה ועשו את זה גם בשבת אבל בתנאי שהדוד עכשיו מכובה לצורך חולה וכאן זה מדובר פה על חולה כי מכיוון שהם סיעודיים יהיה מקום להקל בזה שיעשו את

זה על ידי גוי שיפתח את המים גם על ידי ודי יכול להיות שיהיה מותר אבל עדיף שלעשות את זה כמה שפחות למעט ב בחומרת המעשה ולכן לצורך חולה מותר

מדהים ישאר כוח כבוד הרב אני עובר לשאלה ההלכתית הבאה שלום. יש לי שאלה בנושא הטרת נדרים. אם אני לקחתי על עצמי בעבר הפרשת חלב בכל שישי וגם קריאת שמע ו-18 בכל בוקר ולא הצלחתי לקיים, מה עליי לעשות?

זה אני אני לא מבין כל כך מה זה לא הצלחתי לקיים. זאת אומרת היא עוברת על הנדר כל שבוע.

כן. היא לקחה על עצמה אני לא יודע אולי היא לא אמרה בלי נדר. נגיד לצורך העניין

אם היא לא אמרה בלי נדר אז זה הרבה יותר קל מאשר שקיבלה בנדר. כי יש הבדל לפה אני רוצה לפתוח קצת את הנושא הזה

יש הבדל כשאדם נגיד קיבל על עצמו קבלה ולא אמר בלי נדר שאנחנו אומרים שהוא חייב בזה כמו נדר אבל זה לא נחשב נדר כי כאן בכלשהו אני יכול לפתור את הבעיה על ידי זה שעושים מטרה על מנהג טוב איך עושים מטרה על מנהג טוב אני לוקח שלושה אנשים מקבץ אותם שלושה אנשים אומר להם תשמעו קיבלתי על עצמי קבלה מסוימת אני אפילו לא צריך להגיד מה? קיבלתי על עצמי קבלה מסוימת ולא אמרתי שיהיה בלי נדר. עכשיו אני לא מתחרט על הקבלה שקיבלתי. אני מתחרט שלא אמרתי בלי נדר. ועל זה אני מבקש ממכם הטרה. ואומרים לו שלושת המתירים מותר לך מותר לך מותר לך. זהו. ובזה נפטרה נפטרה הבעיה. זה כשבן אדם נהג במנהג ולא אמר בלי נדר. שזה לא מוגדר ממש

כנדר. אנחנו זה נחשב כאילו נדר אבל זה לא נדר לכן אני לא מתיר את ההנהגה אני מתיר את זה שלא אמרתי בלי נדר שזה הרבה יותר קל זה לגבי ההנהגה אבל כאשר אדם מוציא מהפה שלו נדרים נדר ויש פה נדרי חלק מהדברים שהם נדרי מצווה ואם זה נהדרים של לא לעבור על ייסורים או כל מיני דברים כאלה זו שאלה מורכבת מאוד מאוד מאוד שצריך להתייעץ בה עם תלמיד חכם פעם לראות א סתם ככה הם נדרים שהם נדרים על דבר מצווה שאדם נדר לעשות מצווה בגמרא כתוב שאין להם מטרה אבל אני אומר עוד פעם צריך להתי רבות תלמיד חכם להתקשר לשאול לבדוק אולי יש פתח אולי יש אפשרות כי פה היא לא עומדת בקבלה שלה היא לא עומדת אז היא עוברת על הנדר כל שבוע יכול

להיות שבמקרה כזה שהיא נדרה והיא עוברת על הנדר שהרב המצא לה את הפתרון איך א לעזור לה שלא תעבור על הנדר. דרך אגב הרב לאחרונה זאת אומרת בתקופה האחרונה שומעים סלנג של הצעירים נודר נדר שנודר נדר היה זה נודר זה אסור לעשות דבר כזה

זה לא רק אסור זה מסוכן מסוכן מאוד כי ברגע שאדם עשה את הדבר הזה והוא נדר או נשבע בעוון נדרים ושבועות בנים קטנים מתים ילדים מתים מהדבר הזה זה פוגע בילדים צריך מאוד מאוד להיזהר היה איזה איש מקצוע אחד, פעם הגיע לאיזה דין תורה וישבו שני אנשים והתחילו להתווכח והוא התחיל להגיד לי נשבע לך בילדים שלי בילדים שלי אני אומר לך שכך וכך שזה ניסה כאילו להרשים שהוא שהוא אומר אמת כמובן אני אמרתי לו אני מאמין לך אבל אני מאמין לך הכל טוב זה לא יעלה ולא יוריד שתגיד נשבע לך אתה רק מזיק לילדים שלך כי אפילו על דבר אמת למה הבן אדם נשבר נשבע כי הוא אומר אני רוצה שתראה שאני לא מפחד להישבה ואז מלא תאמין לי בסדר אני

מאמין לך בכל מקרה זה שעכשיו אתה נשבע בילדים שלך אפילו אם זה אמת זה מסוכן כי כתוב בגמרא שלא נחרבו עיירות מסוימות בארץ ישראל רק על זה שנשבעו שבועת שו מה זה שבועת שו שבועת שו פירושו של דבר שבן אדם אומר אני נשבע שאני הולך לאכול צהריים אצל פלוני אלמוני והיה הולך ואוכל של צהריים אצל פלוני אלמוני הוא לא עבר על השבועה ועל זה נח נחרבו ערים שלמות בישראל שזה נקרא שבועת שו שבועה אמיתית זה רק שבועה שבית דין מחייב והיום בזמננו בגלל שאנשים קל בעיניהם הנושא של שבועות אין שבועה בבית דין

אז אם

אפילו בבית דין אין שבועה

אז אם בחור צעיר אומר אני נודר נדר בסלנג

אז זה מסוכן

זה מסוכן

זה מסוכן אחד משמעית

חד משמעי פסיק זה מסוכן

חזק הרב ישר כוח אני מבקש לעבור לשאלה ההלכתית הבאה שלום אשמח לקבל תשובה בנוגע למזון חיות בפסח יש לי תוקים והם אוכלים קופטיות חלק מהמרכיבים של הקופטיות זה חיטה החיטה לא נראית לעין והמזון לא ראוי למאכל הדם מותר לתת אותו לתוקים במהלך הפסח

זאת שאלה מצוינת ואני קצת ארחיב בעקיבא ברשותך כדי שאנשים יבינו את כל המכלול של הדבר. כשאנחנו מדברים יש א נגיד דוגמה דבר שהוא ראוי לאכילת אדם אכילת אדם אז זה ברור שחייב לבאר אותו וגם עובר עליו על בעל יראה או באלמצא. יש דברים שהם לא ראויים לאכילת אדם שאדם לא יכול לאכול אותם ועדיין יש חיוב מדרבנן לבאר. איזה דבר שהוא לא ראוי לאכילת אדם וחייב לבאר זה למשל דוגמה שעור יש שעור יש כל מיני השמרים הלא יבשים השמרים הרגילים שהם למעשה לא ראויים לאכילת אדם מאוסים אפילו לאכילת אדם אבל צריך לבאר אותם ומה הסיבה שמה יבוא לחמץ בהם עיסות אחרות אז לכן אפילו שהוא לא רואה לאכילת אדם יש חשש שמה יבוא לחמץ בו עשרות

אחרות ולכן צריך לבאר את זה כותב החזון מה קורה לגבי דברים שאין חשש שאני אבוא לחמץ, שזה כל כך מאוס בעיניי שאני בודאי לא אשים את זה. אם למשל דוגמה יש איזשהו לקחתי בצק, הבצק הזה חמץ גמור, לקחתי אותו ושמתי אותו ביחד עם האורות של בהמה באופן שהאורות הסריחו את הדבר הזה. נגיד שעכשיו כלב יכול לאכול את זה אבל אני לא ישים את זה בעיסה להחמיץ את העיסה זה לגמרי מאוס בעיניי אומר החזון איש בזה באופן כזה מותר לקיים את זה בפסח ומותר גם לההנות מזה מה זה להנות לתת לבהמה אז כאן למשל דוגמה כשאנחנו מדברים על אוכל איפה הנפקמינה לכל הנושא הזה באוכל של בעלי חיים יש אוכל של דגים כותב הרב בן ציון אבא שאול וגם הרב עובדיה

הביא את זה בחזון עובדיה שאוכל של דגים יש תול ויש תערובת תערובת של הדגים היא מאוסה לגמרי ואין מצב שאדם יערבב בקמח אוכל של דגים כדי שתחמיץ לו עיסה ולכן אומר הרב מותר לך גם להאכיל את הדגים שלך באוכל של הדגים כנל לגבי תוקים שאתה מדבר בתוקים יש כמה סוגי אוכלים יש את הקופטאות האלה שהוא מדבר עליהם שהם מאוסים מאכילת הדם וגם על זה אני רוצה קצת טיפה לפתוח ברשותך עקיבא כי זה מאוד מורכ מוקב ואני צריך באמת לתת את ה את ההוראה באופן ברור אבל נגיד אם זה מאוס לגמרי לאכילת אדם אז זה מותר כי אני לא אבוא לחמץ בו יסות אחרות יש תערובת של דגנים גרגירים ששמים גרגירי חיטה וכל מיני גרגירי דגנים למיניהם שזה גרגירים

ראויים למאכל אדם למאדרין רק מה אני לא אוכל את זה כי כתוב על זה תערובת דגנים לתוקי אבל בעיקרון זה ראוי לאכילת אדם זה חיטה רגילה. זה שיבולת שועל רגילה. ברור שאסור לתת דבר כזה תוקי. זה מחמיץ בפסח. אתה שם לו את הגרגירים, שם לו מים, הוא קופץ ממקום למקום ומחמיץ את החיטים אחרי זמן. אז לכן תערובת כזאת בוודאי שאסורה. יש תערובת של דוחן. דוחן זה קטניות. דוחן זה קטניות. מותר לתת לתוקי דוחן. אין בזה בעיה. גם לאשכנזים מותר לתת לתוקי דוחן. זה מותר בהנאה. אז חילקנו את זה שלושה חלקים. יש אוכל שהוא תערובת כמו שהוא דיבר על הקופטאות שהם מאוסים לגמרי. אין בזה בעיה. יש את הגרגירים, את התערובת גנים שהיא ראויה

לאכילת הדם ואסור ויש את הדוחן שהוא מותר. כנה לגבי אוכל של כלבים, כל מיני דברים שהם מאוסים לגמרי לאכילת הדם. אם זה מאוס מותר. אבל מה? יש נקודה אחת בעקיבא. ועל זה אני מרצה להדגיש עוד משהו. כי באוכל של כלבים כל שנה אני מקבל טלפון ממישהו אחר. פעם אחת מישהו שומר לי מה קורה לך הרב? זה ראוי לאכילת אדם זה טעים בשנה אחת אני מקבל טלפון עם מישהו אחר שאומר הרב אוכל של כלבים מנדך שמ השם ירחם אי אפשר להסתכל על זה כל אחד אומר משהו אחר אז ההגדרה היא פה וגם זה משליך לקופטאות שאתה מדבר עליהם על התוקי שזה תלוי בזה לא יצו שעכשיו הייתי מוציא את המאכל הזה מתוך הבונזו בתוך הדוגלי הייתי מוציא את המאכל הזה ששם עלי

השולחן נותן לך להריח עכשיו אם אתה אומר אומרת, "תשמע, הריח טוב. אתה לא יודע שזה אוכל של כלבים. ריח טוב, נראה לך טוב, אז זה נקרא ראוי לאכילת אדם. זה שאתה יודע בתיאוריה שיש פה בשר שפנים ובשר סוסים וו שזה מיועד לכלבים ולכן זה מאוס בעיניך, זה לא הופך להיות מאוס. זה צריך להיות מאוס מצד עצמו, מצד הטעם שלו, מצד הריח שלו. זה מה שצריך להיות מאוס. אותו דבר לגבי הקופטאות של התוקי. אותו דבר. אם באמת זה מאוס מצד עצמו שאני מסתכל על זה, מריח את זה, זה לא זה אין סיכוי שאני אוכל את זה כמו האוכל של הדגים שהוא מאוס מצד עצמו, זה אין בעיה. אבל אם הוא מאוס רק בגלל שאני יודע שזה של כלב ואו שאני יודע שיש פה בשר

חמורים ולכן אני לא רוצה לאכול את זה, זה לא נקרא מאוס. זה נקרא ראוי להכילת הדם וחייב כשרות לפסח ויש אוכל של כלבים שקשר לפסח.

חזק מאוד הרב ותודה רבה על התשובה לשאלה הזו. אני ככה בזמן הקצר שנותר לנו אני עובר לבקש לשאלה הבאה שלום לוד הרב שלום עקיבא רציתי לשאול לגבי רשת שנפתחת לאוהל להגן על האוכל מפני ברחשים האם מותר להשתמש בו בשבת

שאלה מצוינת ואתה יודע מה זה למשל דוגמה של דבר שהוא מותר ולמה כי אני לא עושה את האוהל הזה בשביל להגן לא מפני החמה ולא מפני הגשמים אני שם כיסוי סי על האוכל. אני לא עושה אוהל על האוכל, עושה כיסוי. כיסוי מותר לכסות את האוכל. אין בזה בעיה. כל הבעיה זה רק כשאני עושה אוהל שהוא מגן, שהוא מגן, שהוא בא להצל על משהו מהחמה, מהגשמים וכולי. זה הבעיה. יש עוד כמובן עוד כמה פרטים. אחרי שהוא עשה את הכיסוי לאוכל, אני נכנס לשם לאגן את עצמי מפני החמה.

נו זה לא זה לא זה מדובר. כן. לא אבל

הוא לא שם אוהל על כל הבית כדי להגן לו קטן על האוכל. מות לכסות על האוכל

מותר לך מותר לך מותר לך שרוי לך שרוי לך שרוי לך הרב אני עובר לשאלה הבאה ברשותך שלום לרב רציתי לשאול האם מותר להתפלל מול ציור פשוט של בית המקדש

כן האם מותר להתפלל מול ציור אז התשובה היא שלא מתפללים מול ציורים כלומר לכתחילה עדיף לא להתפלל מסיבה שלא מצד פסל או מצד משהו אחר אלא יותר מצד זה ש שאדם לא מרוכז לכן אם אדם עוצם את העיניים ומתפלל גם אם הוא מול ציור, אין בזה בעיה כי הוא עוצם את העיניים. אסור לאדם להתפלל מול מראה כי כשהוא מתפלל מול מראה הוא כאילו מול הבואה שלו. אז כאן זה נחשב כאילו משתחווה לעצמו. ואבל מול ציור, אם אני יוצא את העיניים, מול ציור של בית המקדש, אני יוצא את העיניים, אז מלא אין לי בעיה של הסח הדת וזה מותר. אבל לכתחילה עדיף להימנע. תודה רבה כבוד הרב על התשובה הזו ותודה על עוד תוכנית של הלכה למעשה שהגיעה לה לסיום לצערי

הרב אני רק לצערי כי אני הייתי רוצה לשבת פה הרב עוד שנים ברבות רבות בשנים לא איך מסתכלים על זה כך או כך הרב הגאון הרב ורון אשכנזי עוד לפני פסח בעזרת השם נעשה תוכנית מיוחדת על כל הלכות הפסח ואני רוצה להזכיר לכם אהובי על המזם המיוחד של ארגון הידברות בשיתוף כל רבני ישראל גדולי הדור על מזם שמירת שתי השבתות שתי השבתות הקרובות לשמירה ולגאולה של עם ישראל. שומרים את שתי השבתות. איך איך שומרים? מה בדיוק עושים? שלחו הודעה כלשהי למספר 073311 בהודעת וואטסאפ. יקפוץ לכם שמה כל האפשרויות ואיך שומרים שבת וגם כמובן להעביר את השם שלכם לתפילה אצל גדולי הרבנים. לוקחים את שתי השבתות הללו יחד. אני אומר הפאזל של עם

ישראל מורכב מכל כך מסיפה של כל כך הרבה סגנונות ואנשים. הדתי והחילוני והחרדי והאשכנזי והספרדי והחסיד, כולנו יהודים. בואו כולנו נתאחד לשמירת השבת. כל אחד יתן את החלק שלו לפאזל. אתה תיתן את שלך, את תתני את שלך. כל אחד ככה בעזרת השם לשמירת שתי השבתות המיוחדות האלו של חודש ניסן. הרב ורון אשכנזי אני ודאי לי שהרב בעד המזם לפני כן הרב בירך את המזם אני חושב שזה באמת דבר אני באמת לברשותך להגיד לצופים היקרים שלנו בהקשר לנקודה שדיברנו עליה בהתחלה כל אחד ואחד מאיתנו משתדל לשמור את השבת משתדל לעשות רצון השם רבותיי היקרים לא לחשוב על זה שאני רק מציד את עצמי לזכות את כלל ישראל זה הזכות שלנו, זה המזל שלנו

שאנחנו יכולים לזכות אחרים ולזכות בזה לעוד לעוד לעוד דברים, לעוד זכויות. זה פשוט זכות עצומה שכל אחד יאמר על עצמו, אני לא מוותר על זה, אני רוצה לעשות רצון השם, אני רוצה לזכות את כלל ישראל להביא את הגאולה השלמה. כל אחד יהיה החלהש יאמר גיבור אני ישלח את המספר הזה לכל מי שהוא מכיר. ופה אני רוצה עקיבא לומר איזשהו חידוש בעניין הזה. אתה יודע כתוב כל מי שעוסק עם הציבור מי שמזכה את הרבים כתוב במשנה יהיה עוסק עמהם לשם שמיים שלא יחשוב אני החזרתי בתשובה אני עשיתי ולמה שזכות אבותם מסייעתם וצדקתם עומדת לעד אתה חושב שאתה החזרת בתשובה אתה לא החזרת בתשובה הכל זה זכות אבות של אותו בן אדם שחזר בתשובה זכות אבותם

מסייתם וצדקתם של האבות היא זאת שעומדת לאט כך אומר רבנו יונה אבל מסיימת המשנה ואתם מעלה אני עליכם כאילו עשיתם. אדם שמזכה את הרבים מעלה אני עליכם כאילו עשיתם. ראיתי פעם ביאור נפלא. מתי הקדוש ברוך הוא מחשב את זה כאילו עשיתם? רק כאשר הם חזרו בתשובה? לא. כי הרי מה אכפ אם בן אדם עכשיו ניסיתי לזכות אותו והוא לא חזר בתשובה? הוא לא חזר בתשובה. למה? כי אין לו זכות אבות. אבל מה זה קשור אליי? אני את העבודה שלי עשיתי. אני כאילו עשיתי. אז גם אם לא הצלחתי כלום כאילו עשיתי. כאילו קיבלתי. אז אני מקבל שכר מושלם. רבותיי, כל אחד אתה שולח את הקישור לכל אחד. מי שמקבל את הקישור, מבחינתך הוא שמר שבת. מבחינתך כאילו

עשית. זה שהוא עשה או לא עשה, זה עניין שלו. עניין שלך אתה מזכה את הרבים כמה שיותר, את מזכה את הרבים כמה שיותר. להפיץ את זה לא לוותר. נזכה שכל עם ישראל ישמור שבת בעזרת השם.

אמן ואמן. תודה רבה כבוד הרב ארון אשכנזי על התוכנית של הלכה למעשה ישאר כוח גדול כמובן לכם. בורא עולם לא זכות לפגוש אתכם במסגרת התוכנית הזו. תודה וברכה גדולה לאושר מנמר האהוב שלנו, המגיש של התוכנית שנמצא כרגע בלבנון, נלחם למעןנו אנחנו כולנו תפילה לשלמה יחד עם כל חיילי צבא גנל שיחזרו לשלום, שיחריאו בעזרת השם בניצחון גדול את המלחמה. תודה לכל מי ששלח כאן שאלה וגם מי שלו. מי שצפה בתוכנית יחד איתנו תודה גדולה לאברהם יסחקוב שנמצא מאחורי הקלים. ככה דואג שהתוכנית תצאה בצורה הטובה ביותר. נתראה בעזרת השם בתוכניות הבאות של ההלכה למעשה עד אז אל תשכחו שמרו על החיוך להתראות