איך מכריעים בדילמות רוחניות בארגון הידברות? הרב ירון אשכנזי בריאיון מיוחד

25 שנה הידברות קיימת והיא נמצאת על התפר 25 שנה ואתה רואה את ההצלחה אתה רואה שעל אף שאנחנו בתפר יודעים לצלוח את הדברים הללו כי אני מאמין באמונה שלמה שאתה יכול להגיד הכל כשהשני מבין שאתה אוהב אותו זאת אומרת אנחנו לא נכנסים למלחמות אנחנו לא נכנסים ל גם דוגמה שמירות שמירת התורה והמצוות או זה אף פעם לא תשמע מסר תקיף אנחנו רק באהבה רק בלהעיר נכון

בלהאיר בא'

להאיר בא' כמובן שצריך להגיד יש דברים שהם אסורים אז אתה אומר זה אסור אז אני אומר זה אסור אבל במקום להגיד גהני גיהנם וכף הקלע ולא יודע כל מיני מילים שסתם עלולות להרחיק את האנשים שהם לא קולטים אפילו מה מה אומר המושג הזה אדרבה תן להם את המעלה

הרב ירון אשכנזי נתחיל מהתפקידים העדקניים החדשים ולאט לאט נלך לוותיקים אז קודם כל הרב הראשי של עיריית גדרה דבר על זה א ראש קו ההלכה הספרדי א מענה טלפוני נרחיב מה זה אומר קו ההלכה הספרדי יש גם קו ההלכה של דברות את הם עובדים בשיתוף פעולה וחבר בהנהגה הרוחנית של ערוץ הידברות שגם זה צריך להבין מה זה אומר יש לנו הרבה על מה לדבר ועל האקטואליה ועל הימים האלה הסוערים האלה שנדמה שתמיד הימים שלנו סוערים אבל קודם כל הרב ירון אשכנזי לפני כל הכותרות מי הוא אז קודם כל מה שלומך

שלום עודד קודם וירון אשכנזי הוא ירון קודם כל הוא בן אדם פשוט שמשתדל לנצל את הכוחות מה שאני יכול לעשות טוב לכלל ישראל למען שמו יתברך א משתדלים לכוון כמה שיותר לכבודו של הקדוש ברוך הוא וזה כל השאר כל התפקידים שאתה ציינת הדברים הללו הם כלים, הם לא המהות. המהות זה החיים, זה מה שעובר בראש, זה מה התכלית שלי פה בעולם, מה אני רוצה באמת לעשות כאן. זה המהות. כל הדברים האחרים זה תפורה שהם כלים טובים שאפשר לעבוד איתם.

אז א חדי האוזן א יכולים לטהות על השם הרב ירון. זה לא שם רגיל למישהו שגדל בחינוך חרדי. כי לא גדלת בחינוך חרדי. אנחנו לא מכירים הרבה הרב ירון. ברוך השם שיש לנו.

אז בוא נדבר קצת על איפה הרב גדל הבית שלו.

אני נולדתי למשפחה דתית לא חרדית. א ההורים שלי היו מסורתיים. עם הזמן התחזקו יותר. ו

מסורתיים משמע א

שומרי שבת תמיד היו שומרים שבת. כן.

תמיד היו שומרי שבת.

איפה? באיזה עיר?

א הם התחילו ביפו. אחרי זה עברו לרמתגן. אני נולדתי ברמתגן. ברמתגן. וקראו לי ירון. האמת היא שאמא שלי כשקראה את השם ירון זה סקופ. כן. היא התכוונה לשמחת השם ירון.

זה מה ש זה מה שהיה לה בראש. היא רצתה את השמחה של השם. וכל הזמן שהייתי שואל אותה אחרי זה כשהייתי בתלמוד תורה למה קראתם לי בשם הזה? אז היא אמרה לי הייתה אומרת לי כל הזמן זה הרצון זה מה שהוביל אותי. רציתי. הרב שאל אותה כי כי לא היה לך נוח בשלב מסוים עם השם

בשלב מאוחר יותר שהייתי כבר בדבר על השלבים האלה עוד מעט רק בהתחלה גדלנו למדתי בגן דתי לאומי א בנים בנות אחרי זה מכיתה א' למדתי בבית ספר תורני בית ספר תורני שזה אומר א חינוך תורני אמנם למדנו בנפרד א היו כיתות של בנות בבית ספר אבל כאילו בנפרד מפרד ובכיתה ד' כבר זה אזור אחר שכבר הכל מופרד בנים בית ספר חורב ברמתגן בית ספר מאוד טוב שזכו לדומי

א תורני הוא של החינוך העצמאי א ואבל יש טלוויזיה בבית יש א כל האוכלוסייה אוכלוסייה דתית לאומית וית ספר זכו לי מאוד מאוד לטובה ממש א עם הרבה מאוד חוויות טובות מהמקום, מהסביבה, מהחברה, מהמורים. א בכיתה ו' א התחזקנו באמת בצורה מאוד דרמטית.

התחזקנו זה כל הבית,

כל המשפחה.

אתה יודע להצביע למה? מה קרה שם?

אחים שלי התחילו יותר ההתחזקות, האחים שלי הגדולים

והמשכו איתנו.

א כן. אחד עבר לישיבת חברון, השני מהיישוב עבר לור ישראל, ישיבת אור ישראל וזה שחב את המשפחה קדימה ואז ההורים שלי העבירו אותי לתלמוד תורה בבני ברק תלמוד תורה זכרון מאיר

זה מעבר קיצוני

מעבר קיצוני מאוד מאוד

איך הוא זכור לך

א זכור לי אתה יודע אני א זוכר את זה כחוויה כי ברוך השם אני לא טיפוס כבד אני די חברותי אז לא המעבר הזה לא היה לי כזה גרנדיוזי אבל כן היה היו שם דברים גרנדיוזיים כמו למשל שכשהגעתי ביום הראשון לבית הספר התקבלתי שבוע אחרי תחילת הלימודים כי באמת ההורים שלי חצי שנה נלחמו להכניס אותי למקום הזה וממש לא יודע מה עשו אפילו את כל העולם כדי שניכנס אני לתלמוד תורה ואחותי לבית יעקב ובסוף שבוע אחרי תחיית הלימודים התקבלתי מהיום למחר הגעתי לבית הספר ולמדו שמה פרק ארבע אבות נזיקין שזה מתחיל עם העניין של תולדה של קרן זה בעמוד ב' יש אב מל אב נזיקין שנקרא קרן ואז הרב שאל נכנסתי בכיתה והרב שאל מה התולדה של קרן אז

אמרתי צבעתי אז הוא אמר לי כן אמרתי נגיפה נשיכה רביצה וביטה הוא אמר נכון מאוד נגיפו נשיכו ואיטו ושם קיבלתי את הבעיטה שלי

את הביתו יפה

נכנסתי כאילו ל לשינוי המהותי ש שאני עומד לעבור אבל א כן א אם זה הלכתי כמובן גם לישיבה קטנה אה ישיבת

אני אמאר לעצמי שהרב היה הירון היחידי בכיתה לא

כן ואז כאילו התחלתי לשאול את אמא שלי למה קוראים לי ירון למה קראתם לי את השם הזה לא היא הייתה אומרת לי ירנו לך איזה שמחת השם וזה בהתחלה היה לי קשה קצת כמובן

היו מחשבות לרצות להחליף את השם

אה לא עד כדי כך אני לא א לא עד כדי כך הייתי במקום הזה אבל סתם כאילו היה לי יותר נחמד שפחות יכירו אותי כירון א יותר הכירו אותי כ כאשכנזי א פחות אהבתי שקוראים לי ירון אבל אה עם הזמן כשנגיד זה לא היה הרבה זמן בשיבה קטנה אולי קצת יותר כי למדתי בישיבה אה של חזונישניקים, ישיבה אשכנזית ממש כאילו א של חזונישניקים, ישיבת תפארת ציון, לא יודע מה קורה שם היום, אבל זה היה אז ישיבה מאוד למד שנה מתחתי למד נכד של רב חיים קנייבסקי ומישיבה גדולה כבר עבדתי לישיבה בירושלים אצל הרב רבוכמוד חי אזרחי ישיבת ישראל זה ישיבה יותר פתוחה יותר עם מרחבית כזאת נקרא לה זה כבר

הרב בגיל הזה חולם להיות רב

א זה שאלה אני אגיד לך רציתי רציתי להיות להיות א משפיע רב בעל השפעה רציתי לזכות את הרבים לא חשבתי באמת אני אומר את האמת לא חשבתי ולא דמיינתי שיש לי סיכוי להגיע לאיזשהו מעמד של רב

כי לא באת מבית כזה זה כי אבא שלי אמנם היה בן אדם מאוד חשוב בעולם. הוא היה לו תפקיד בכיר בבנק. הוא היה מנהל אזור של ירושלים דרום במרכנטיל ואחרי זה היה עוזר מנכל. היה תפקיד בכיר. אבל בעולם התורה אין לו השפעה. זה לא ואני

ולמה זה קשור? הרי רבי עקיבא חזר בגיל 40. זאת אומרת למה באמת בעולם החרדי האיחוס הזה הוא חשוב למי שאתה? אז

הוא לראה דרך אגב הרב הוא סוף

אז זה ראה זה ראיה לסטור כן

כי זה אני חושב שזה יצר הרע

שזה מחשבה של יצר הרע כי באמת כל אחד מסוגל להגיע לכל מקום והנה הקדוש ברוך הוא ראה לנו את הראיה אני הגעתי למקום הזה לא בגלל שהייתי מקושר לאף אחד אף אחד לא א בחר בי כי אני בן של מישהו ובסיעתא דשמיא זה הקדוש ברוך הוא זה מן השמיים א פתאום סיעתא דשמיא שאני אומר באמת כל אחד צריך לדעת שיש לו את הסיכוי להגיע ואם יש לך את זה בלב אני אומר את זה גם לתלמידים שלי היום שאני רואה תלמידים צעירים שיש להם איזה מבער בפנים וחוסר שקט ואומר אני רוצה ואני רוצה ואני רוצה ואני אומר סבלנות תדע לך יש לך סיכוי אם יש לך את זה הקדוש ברוך הוא לא נתן לך את המבערים האלה כדי שלאכול את הלב

נתן לך אותם כדי בסוף להשתמש בהם אבל זה אתה דורש זמן לאט לאט לאט לאט לוקח זמן בסוף אתה תגיע ל למצב א התחלתי הייתי אברך ומשך שנים למדתי את היורה יורה ואת ה דיינות שלמדתי ואת כל המכלול ובד ובד הייתי גם כן רב בבית כנסת של קורדים יזכרו על טוב באמת אנשים נפלאים בירושלים א שממש זה שם גם בגלל גם בגלל הרקע שבאתי מרמתגן וגם א שהמשפחה מורחבת מצד אבא שלי לא לא חרדים לא דתיים גם כן אז יש לי מאוד קשר לציבור הכללי

אז זה בדיוק הנקודה הבאה שרציתי אה להעיד עליה לפחות בסוף קורות חייו של הרב א זימנו לו את החיבור האמיתי לעם ישראל זאת אומרת ברור שהרב היה מעדיף כנראה אולי לכתחילה לגדול א באיזה תלם כזה ברור וידוע, אבל בסוף קורות חייו של הרב איפשרו לו אה להכיר עדות שונות, להכיר זרמים שונים, להכיר גישות שונות. אה

אתה שואל אותי בדיעבד? אני אומר לא, אני שמח על ה אני מאוד כאילו שמח. אני אומר שבתהליך בתוך כל התהליך הזה שאתה א בחור ישיבה ואתה ויש חברה גם מסביב, מה הסיכוי של זה? להצליח. מה הסיכוי של ההוא להצליח? ויושבים וכל אחד זה אומר זה יהיה רם והוא יהיה ראש כולל וזה יהיה ככה אומר אה הוא יכול להיות מלמד טוב אולי אולי יכול יהיה אברך נחמד כאילו בצחוק אומרים בצחוק אבל זה חודר לך לפעמים ככה אבל הפוך כי בערוצי הקירוב שאתה מתעסק איתם היום לא רק ערוץ ממש הידבות אפילו תפקידך כרב בגדר העיר מעורבת אני חושב שלהצליח בתפקיד כזה זה רק אם אתה באמת מחובר לעם ישראל. זאת אומרת, רק אם אתה מכיר את הגוונים ולך יצא גם מצד אחד

ללמוד בישיבה כזאת עם מבטע יידישי וגם א להיות עם קורדים וגם לגדול בבית דתי לאומי וגם משפחה מורכבת. זאת אומרת זה לגמרי לגמרי מתנה של להכיר את עם ישראל על כל רבדיו.

נכון אני מסכים עם כל מילה. אני באמת משתדל גם להשתמש בכלים האלה ולראות גם עם השנים למדתי להכיר שגם אנשים שהם נראים קיצוניים או שמקצינים עמדות או שזה אפשר לפרק אותם בקלות.

אז עוד רגע נדבר על הפירוק ועל ההרכבה. רק נמשיך רגע עם מקורות חיים של הרב. איך אתה מגיע להידברות ואיך מוקם קו ההלכה? אז כמו שאמרתי אני הייתי רב בית כנסת של קורדים ואחרי זה עם הזמן עשיתי למדתי א מה שנקרא פסיקה ללכות שימוש חכמים זה נקרא אצל א מורי ורבי הגאון הרב משה פניירי שזה היה לפני כ-20 ומשהו שנים למדנו שם את התורה של הפסיקה ואת הכל ובסיעתא דשמיא קיבלתי ממנו קרבה תקבה מיוחדת וכשהוא פתח בית תורה שבו מה זה בתורה שבאים אנשים לשאול שאלות ולהתייעץ את זה הוא שם אותי כאחד מהרבנים בבית תורה אפילו שהייתי בן א 28 באותה תקופה שזה גיל מאוד צעיר ובפרט בירושלים ובמות שזה עיר של תלמידי חכמים זה שכונה של

תלמידי חכמים זה היה קצת נראה מוזר אבל הרב שם אותי שם כאחד מה מן המניין וזה מאוד נתן לי את הביטחון כון עצמי אחרי זה א לפני כ1 12 13 שנה 12 שנה אני למדתי ב בכלל שלמדתי שם את הדייינות אה היה לי חבר שלמדתי איתו חברותה שמו הרב יונתן שושן והוא פנה אלי אומר לי תשמע אחי יש לו אח אומר רוצה להקים קו הלכה שיענו לפי דעת מרן הרב עובדיה הרב עובדיה בדיוק נפטר באותה שנה אמרתי לו עזוב, אני באמצע הדיינות, אין לי זמן, אין לי כוח, אין לי זה, אבל הוא שיהיה בריא, לא עזוב אותי. ישב עליי כל הזמן, בוא נקים, בוא נקים, בוא נקים. אחרי שלושה חודשים לקראת פסח א באזור של חודש אדר. אמרתי לו, אתה יודע מה? בסדר, בוא ננסה

לראות. הלכתי לרב פנירי גם כן אמרתי לו, מה דעת הרב? הרב אמר, מצוין, בוא נשלב קצת רבנים גם תוראה. ובזמנו הרב דוד יוסף נתן לנו את הברכה הראשון לציון הרב דוד יוסף נתן לנו את הברכה ואת הכל והביא גם הוא כמה רבנים מטעמו ובראש חודש ניסן התחלנו את קו ההלכה עם מגנטים שמנו מגנטים ברחובות לא יודע אני אפילו לא זוכר אפילו

שמה זה אומר בפרקטיקה יש טלפון בכל שעה יש לך שאלה אתה מתקשר לטלפון הזה

כן

זה לא אתר אינטרנט או

יש גם באינטרנט, יש גם בדיגיטל, תכף נגיע לכל, אבל יש זה התחיל מקו טלפון בהתחלה משעה 9: עד 1: בלילה עד שזה יתרחב ל-24 שעות מהר מאוד. אנחנו התחלנו ביום הראשון שהוא קם קו ההלכה כבר היו לנו 250 שיחות.

זה היה מספר שלא האמנו. כשאני נכנסתי לקו ההלכה בימים הראשונים, בחודשים הראשונים, הייתי מרגיש שאני נכנס לקו אש. מרוב שזה היה הרבה יותר גדול ממה שהקרתי. עד אז

כולם שם בהתנדבות

רובם רוב רובם של הרבנים

עושים משמרת עונים לטלפונים בנושא

בהתנדבות לשם שמיים כן רובם ואז באותה תקופה כולם בהתנדבות אף אחד לא מקבל תשלום ועם הזמן זה התחיל להתגלגל ועברנו במשך כשנתיים היה שנתיים שעברנו את התהליך הזה לבד לפני כ10 שנים שנתיים לאחר מכן א היה איזה יהודי שאמר לי בוא תעשה שיתוף פעולה עם הידברות אני אז עוד לא הייתי בא ל תפקיד בהידברות

הכרת אותם אבל

ודאי הידברות דקם זה הידברות זה הרב זמיר ו כל ההידברות וכל המערכה העצומה הזאת שהם גם אני מכיר אותה עוד הרבה יותר אבל גם אז רגע התברות זה משהו מיוחד אמרו בוא תעשו שיתוף פעולה עם הידברות

כי מה מה שיתוף פעולה כי גם להם יש משהו דומה כי מה

שדרך הפרסום דרכם ואז יהיה אפשר עוד אנשים לזכות שיבואו עוד אנשים רו שאלות ואז נפגשנו באמת עם ידידי וחביבי באמת אהוב ליבי א המשנה למנכל יוסף עזרא רבי יוסף עזרא שהוא אדם שכל כולו לשם שמיים ונפגשתי איתו ואז כשדיברנו באותה תקופה ואמרתי לו בוא נעשה ואחרי תהליך של תקופה קצרה באמת התחלנו שיתוף פעולה ידברו תקימו מספר שהמספר הזה אני אגיד אותו בעל פה פעם אחת אבל אני אשמח שהוא גם יהיה על המסך מדי פעם 073 חמש פעמים שלוש 3 היום המספר הזה אפשר גם להתקשר בטלפון גם לשאול שלו דרך הוואטסאפ וגם ישר מכלול של דברים שם במספר אז המספר הזה למעשה הם הקימו אותו שהוא למעשה מפנה גם לרבנים של קו ההלכה אותו דבר

וזה למעשה התפקיד הראשון שאתה מתחיל לא רק להשפיע על בית כנסת אלא מתחיל להתעסק עם הקמה של מיזמים שפונים לציבור הרחב בכלל

זה התחיל לפני כן עם הקו ההלכה עשינו גם כן אה א מוקדי כיפור וכל מיני דברים שהיה יפה ברמה טובה אבל ברגע שהתחלנו מהשיתוף פה פעולה מדברות זה התחיל להתרומם הרבה יותר כי אז

וזה גם מאפשר לרב בהמשך להיכנס ממש להידברות

או כן אז בהתחלה זה התחיל עם סרטונים שעשו סרטונים א רק של הלכות יש לי סרטונים שאני רואה אותם היום אני אומר

כמה עבר מאז

כמה עבר מאז כן ידידנו שמצלם אותנו עכשיו שמואל אוגסי היקר הוא היה בצילומים האלה א כשהיו מאחורה מפיקים ואורחים וכל מיני זה שערכו את הדברים ממש גם עם כל פרט עצרו אותי באמצע תגיד ככה אל תגיד ככה זה היה פעם ראשונה טבילת אש שלי ב בערוץ ולאט לאט עם הזמן הם ביקשו שאני יעבור על משהו ביקשו איזה טובה פה טובה שם

מה זה יעבור על משהו זאת אומרת אנחנו רוצים לעלות תוכן תעבור עליו לפני תראה

ביקורת כן האם אם זה מאושר עם מה דעתך, מה לא דעתך? בהתחלה זה היה לא רשמי. לאט לאט עם הזמן הרב זמיר פתאום ביקש אני רוצה היה ידידי הגאון הרב ישעיה ווינד הוא המנהל הרוחני של הארגון והוא עושה הרבה פעולות למען הארגון

של ארגון נדברות

של ארגון ידברות וכולי ואז

אבל בסוף יש פה שאלה שהיא מאוד כדי להגיד האם משהו מתאים לאופי הרוחני של הידברות או לא מישהו צריך לראות את זה ואם הוא פסק שלו משמע הוא ראה את מה שלו אז איך נמנעים מ משזה ידבק בך?

בוא נסביר את הדברים.

תדמיין שהלכות כשרות היינו צריכים לטעום לפני שאתה פוסק עם אז זה קצת כמו לטעום כי העיניים ראו את מה שאתה לא רוצה שאחרים יראו.

אז בוא נסביר את הדברים. קודם כל יש הבדל בהידברות באופן כללי כל התוכן הוא תוכן א גם מה שנפסל זה לא דבר שאסור על פי דין. כן. אם אנחנו פוסלים דברים, לפעמים זה דברים שהם מבחינה רעיונית, יש בהם בעיה א או שאמירות לא מתאימות או שבן אדם שאנחנו אומרים הוא אישיות פסולה ואסור להראות אותו במסך. א תוכניות נשים זה שתהיה בריאה אשתי היקרה היא עוברת על תוכניות נשים וגם אשתו של הרב ונד א עוברת על ה על התוכניות אז ממילא אין לה בעיה לראות אב

א דברים כאלה ואחרים הם עוברות על התחני נשים אני כמובן זה שנותן את ה

את החותמת או את ה הרב צרף את אשתו לדבר הזה

בוודאי א אני לא צופה בתוכניות נשים

לא אני רק א' זו שאלה שהצופהם צריכים לדעת זאת אומרת יש ועדה רוחנית אבל אנשים לנשים והגברים לגברים

אבל מה אני מודע לכל התוכניות אשתי אומרת לי יש תוכנית כזאת יש תוכנית כזאת פה הייתה בעיה כזאת פה הייתה בעיה אחרת האם לאשר האם לא להשר

היה משהו שהושר והצטרתם עליו בדיעבד

היו דברים כאלה ש שאושרו ולאחר מכן ביקשו להוריד א בעיקר אולי אני אגיד כן דוגמה אחת שבאמת א כשהיה היה איזה פרק שהוא הושר שר אבל שאיזה אישה סיפרה משהו על על המשפחה שלה ודיעבד זה פגע במשפחה המורחבת

ואז לא חשבנו את זה בבקרה לא חשבנו את זה באותה תקופה ובאמת אחרי שזה עלה הורדנו את זה מידית וזה היה פרק א שדווקא כאילו הייתה בו תועלת מצד הפרק עצמו אבל בגלל שזה פגע במישהו אחר

במעגלים אחרים

כן וזה עוד משהו שאתה גם אתה לומד תוך כדי שאתה מאשר או לא מאשר גם מבחינה רוחנית הלכתית יש הרבה שאלות הלכתיות שעוברות דרך הדברים הללו זה לא רק אם האישיות הזאת היא כשרה או פסולה איזה איך איך לנוות את הארגון בכל מיני

אבל בסוף עצם הקמה של ערוץ כמו הידברות א זה לכתחילה להיכנס לקו האש ברור שאדם שישב בבית מדרש מבוקר עד ערב ילך לאכול בבית ארוחת בוקר יחזור הדילמות שלו בחיים הם קטנות. ככל שאתה מתחיל לצאת מבית המדרש, להתחיל להתעסק בענייני ציבור, הדילמות הולכות וגדלות. אם אתה בכלל מקים אתר שקורה לכל היהודים בארץ ובעולם להיכנס אליו, בכלל הדילמות הולכות וגדלות. למה לך?

מצוין. יש שליחות. לא, יש שליחות בעולם. בשביל מה אנחנו פה? אז נכון שיש כל אחד עם השליחות שלו. יש אנשים שהשליחות שלהם זה באמת שבטי בבית השם כל ימי חיי וזאת שליחות נעלת לגמרי ואדם שיושב בבית המדרש יומם ולילה הוא מקיים את כלל ישראל הוא מקיים את עם ישראל הוא ממשיך את השושלת של עם ישראל הוא זה שבזכותו כל הטוב יורד לעולם אבל יש א אנשים שנולדו עם תחושות של שליחות אחרות שהקדוש ברוך הוא נתן להם רצון להשפיע נתן להם רצון לגשר אשר ואתה יודע הידברות נוצרה כמו שאמרת להיות על התפר והנה אתה רואה שאנחנו כבר 25 שנה הידברות קיימת והיא נמצאת על התפר 25 שנה ואתה רואה את ההצלחה אתה רואה שאל אף שאנחנו בתפר יודעים

לצלוח את הדברים הללו כי אני מאמין באמונה שלמה שאתה יכול להגיד הכל כשהשני מבין שאתה אוהב אותו זאת אומרת אנחנו לא נכנסים למלחמות אנחנו לא נכנסים לם א גם דוגמה שמירות שמירת התורה והמצוות או זה אף פעם לא תשמע מסר תקיף אנחנו רק באהבה רק בלהעיר נכון

בלהאיר בא'

להאיר בא' כמובן שצריך להגיד יש דברים שהם אסורים אז אתה אומר זה אסור אז אני אומר זה אסור אבל במקום להגיד גיהני גיהנם וכף הקלע ולא יודע כל מיני מילים שסתם עלולות להרחיק את האנשים שהם לא קולטים אפילו מה מה אומר המושג הזה כזהבה תן להם את המעלה שאתה מדבר עכשיו על שמירת שבת במקום מדבר על החומרה של חילול שבת מדבר על שמירת שבת במקום לדבר על זה של מי שלא מניח תפילין דבר על מי שכן מניח תפילין

מעלה תנחת תפילין במקום זה במקום ידבר על חומרת ההפלה תדבר על הצלת חיים וכן על זה דרך זה למעשה הקו ו הרבה דברים אתה יודע אתה נוגע פה בנקודה שכשאנחנו מדברים על ארגון הידברות ארגון נדברות זה לא רק מה שאתה רואה בטלוויזיה וזה לא לא רק מה שאתה רואה באתר או בדיגיטל או בזה. יש פה רוח שעומדת מאחורה, רוח שאג'נדה, שהאג'נדה הזאתי נבנת בהרבה מאוד עמל מאחורי הקלים. מה אנחנו משדרים בפועל מאחורי הקלים לצופה בבית?

כמה נשאר בחדר העריכה? כמה עולה סתם באחוזים או כמעט כל מה שמצם עולה?

אני לא יודע להגיד לך. א באחוזים יש הרבה דברים שיורדים בעריכה עוד לפני העריכה עוד לפני שבקרה א בגדול רוב רובם של הדברים עולים כי הם עוברים בקרה עוד לפני הצילום זאת אומרת א הם שואלים לרעיין ככה לעשות ככה לעשות תוכנית כזאת או לא לעשות תוכנית כזאת א איך לעשות אותה הרבה פעמים אנחנו גם נותנים דיוקים לפני התוכנית איך לעשות אותה באיזה צורה לפעמים המראן אומר, תשמע, המראינת זה לא אני, אני לא יכולה לעשות את זה, אני לא יכול לעשות את זה. ואז הוא עושה משהו מתאים לו. וכן וכן על זה הדרך. כלומר יש פה איזה משהו, איזה אג'נדה שהיא עוברת מאחורי הקלים וברוך השם בגלל שהכל עובד בסנכרון יפה, שיש אמון בין הצדדים, בין

המחלקה של הצילום, העריכות, הבקרה, הכל עובד ביחד. אז מילא ברוך השם יש גם הצלחה כשיש אמון בין הצדדים אז הכל עובד

בסוף ה אתר וכל המערכת עובדת בתוך מקום שבו לכתחילה אולי לא הייתי ממליצים לאנשים שיהיה זאת אומרת אתר הידבוד הוא אתר בתוך העולם הזה שנקרא אינטרנט

נכון

א זאת אומרת אתם בסוף פועלים בתוך מקום שאתם חוששים ממנו בסוף האינטרנט הזה יש יבואו ויגידו הנזק שלו גדול מהתועלת. אל אל תשתתף בדבר הזה בכלל. מעצם היותך נמצא בתוך הדבר הזה עם כל ים הסכנות שקרוך בו. אתה מכשיר אותו אולי?

אני לא מכשיר את זה. בוא נתחיל עם זה. אני לא מכשיר ואני קטונתי בכלל מלהביע עמדה על הדבר הזה. אבל מה שברור שכך אורו לנו גם גדולי ישראל, אני יכול לומר שאחד מהמתנות הגדולות שקיבלתי מארגון הידברות זה שזכיתי להיכנס לביתם שגדולי ישראל על בסיס קבוע. א אני מדבר על חכם שלום כהן מרן ראשי ישיבה הרב שמעון בעדני האדמור מיבל שזכיתי להיות כמה פעמים אצלו א אדמורים גדולים כמו אדמור מקרלין כן אדמור מקרלין הרב א

עמוד ההוראה רבי יצחק זילברשטיין הרב מרן הראשון ציון הרב יצחק יוצא

הרב יכול לשתף בדילמה שהייתה שהוא נכנס לאחד מהם

כן כן לשתף אותך בדילמה שהייתה שנכנסנו לרב זילברשטיין א כי אתה דיברת על אינטר אינטרנט וזה בדיוק זה הקו שמנחים אותו גדולי ישראל. היה בזמנו א איזשהי זוג, לא הזכיר את שמם פה, אבל מסתבר שמי שמכיר אותם אז מכיר, א זוג מסוים שחזרו בתשובה והם התחילו להופיע ביחד. עכשיו פנו אלינו אנשים אמרו מה זה ולמה אתם עושים את זה? ש

יש גבר ואישה על אותו מסך.

גבר ואישה על אותו מסך וגם שהיא כאילו דוגמנית אז היא כאילו יפה. ולמה אתם מראים את זה? והם היו עוצים תוכניות משותפות ביחד וזה צבר מאוד תאוצה. א אז הייתה לנו דילמה מה לעשות. אנשים מתלוננים מה ולמה אתם עושים ולמה אתם מאשרים. ונכנסנו לרב זית ברשתינה לדבר הזה. שאלנו אותו אמרנו מצד אחד יכול להיות שיש פה מישהו שאולי א זה מעורר לו אסוציאציות לא נעימות. מצד שני יש פה ציבור גדול שמתחזק מזה. שרואים זוג שהוא מוכר ושהוא היה בצד אחר של המטרס ופתאום מתחזקים ומדברים דברי אמונה דברי אמונה כל כך אמיתיים וטובים ועמוקים ואתה רואה שהאנשים האלה שנראים לך כלילים הם לא כאלה כלילים הם באמת אנשים מאוד עמוקים שיש להם

הרבה תוכן זה עושה קידוש השם מה עושים הרב זיברשטיין אמר תמשיכו אמרנו לו אבל יש אנשים שאומרים ש מה שה הרבה חרדים כאילו נכנסים למקום קום הזה וכולי אומר חרדים שלא יכנסו להידברות שילכו לבית המדרש לכל תחיל אתה אומר הערוץ הזה לא מיועד לחרדים

לא חד משמעית זה לא מיועד למי שלחרדי שרוצה להתחזק בתורה ויראת שמים שרב בית המדרש זה ערוץ שמיועד לחיזוק זה ערוץ שמיועד לחזק את כלל ישראל נכון יש שמה תוכן מי שרוצה לראות תוכן והוא רואה בלו אחי זה התוכן הזה עבר ישור והוא בסדר, הוא תוכן מאושר, הוא תוכן חיובי, אבל עכשיו בן אדם אומר, "מפריע לי, מה מפריע לך? אתה מפריע לך? תלך לבית המדרש.

מי בכלל ביקש בך להיכנס למקום הזה? וזה בדיוק הנקודה של

השאלה אם ברגע שאתם שם בתדמית

נתתם חותמת כשרות לכל הדבר הזה?

על זה נקרא

כמו לצורך העניין חרדי שיכנס למסעדה ואולי רק יקח מים. אבל למסעדה לא כשרה, אבל הוא רק יקח מים. יבוא אחד מהצד יגיד ראיתי פה חרדי אז כנראה כל המסעדה כשרה הנמשל ברור

אז אני אגיד לך מה אמר לנו הרבי מקרלין שנכנסנו אליו על דילמה אחרת שהייתה גם כן לגבי פלטפורמה אחרת של הידברות שהייתה בזמנו ונכנסנו לשאול את הרבי מקרלין האדמור מקרלין הוא אמר משפט יפה הוא אמר תראה בדורות הקודמים היה א סוס ועגלה היום יש רכבים בהתחלה כשיצא הטלפון גם כן היו אנשים שיצאו נגד הטלפון כי זה ביטול תורה אני מדבר על טלפון בבית טלפון ניח כן

אה אוקיי

לא על הפלאפונים וגם אחרי זה שיצא

טלפון קבי הביתה ביטול תורה ביטול תורה לא חבל על הזמן ויצאו נגדו ויצאו נגד זה היום יש לכל אחד את כל האינטרנט וכולי מה זאת אומרת אומר הרב וזה מה שהוא אמר אינטרנט זה כלי כשיש לך סכין ביד הסכין עצמו הוא הוא כלי טוב או כלי רע?

תלוי בשימוש.

תלוי מה? אם אתה חותך איתו שניצל זה מצוין אבל אם אתה משתמש בו לדברים רעים זה דבר רע. זה בדיוק אינטרנט.

אני ברמה האישית חייב להגיד שאני מאוד מאוד מתחבר להנהגה הזאת. גם רבותיי זאת אומרת כל הזמן אמור

אבל אני רוצה להדגיש פה משהו

בדיוק. מרגיש לי שיבוא הבל עוד רגע.

בדיוק. העבל

ההבל הגיע. הנה אני מריח אותו. מוכן הגיע הבל.

ההבל הוא והבלו הגדול שהאדם לא יסמוך על עצמו ולא יגיד אני משתמש באינטרנט עם הסכין איך שבא לי ואז אני סומך על עצמי שאני עכשיו משתמש עם הסכין רק לטוב לא אני לא סומך על עצמי אני שם סינונים הכי מוקפדים שיש כדי שאני אשתמש בסכין רק לחתוך בו שניצל ולא לחתוך בו דברים אחרים

ועדיין הרב טלפון אחרי כמה שנים היה בכל בית חרדי וכשיצא פלאפונים אז לא היה בבית חרדי אבל כשיצא סמרטפונים אז המגזר החרדי כבר לקח פלאפון וכשיצא סמרטפונים מאוד מאוד מתקדמים אז המגזר החרדי כבר הוסיף סמרטפון אבל עם כשרות יש איזה תחושה שהמגזר החרדי בסוף הוא מתיר אבל הוא פשוט שלב אחד אחרי כולם

הוא לא מתיר המגזר החרדי לומד להשתמש בכלי בצורה שלא תסכן אותו כלומר כשיוצא עכשיו סמרטפון ונגיד לצורך דוגמה נגיד היום היום יש כל מיני פלטפורמות שעדיין אין אותם בציבור החרדי כמו פייסבוק, אינסטגרם, טיקטוק. א אני לא יודע אם יש בהם צורך לציבור חרדי. לא נראה לי שיש בהם צורך אבל לו יצויה שהיה הצורך לציבור החרדי בפייסבוק זה מה היו עושים? היו לומדים את הכלי, לומדים איך לסנן אותו.

מי מי זה לומד?

אותם אנשים ש

הנהגה רוחנית כזאת,

לא? הנהגה רוחנית. בוודאי היא נותנת את הקרבים הכלליים אבל יש אנשי מוח מאחורה כל מיני תכנאים מתכנתים שיודעים ליצור מצב של סינון לסנן את הפלטפורמה ולהביא אותה כשרה לציבור החרדי נגיד לדוגמה אם יוטיוב שהיה בזמנו היה טבו לא היה לא היה יוטיוב ב בכלל לדתיים היום יש יוטיוב שהוא 100% רק לחרדים שגם מאושר בסינון של נטפרי זאת אומרת למה? כי ראו שבן אדם רואה שהוא אני יכול להשתמש בכלי הזה הרבים אני יכול לתפוס בן אדם שנמצא בזימבואה שעכשיו בדיוק הוא נפלתי עליו ואולי בגלל הוא התעורר הרי כמה כאלה מורנו ורבנו הרב זמיר כהן זכה להחזיר בתשובה בזכות שטעות של איזה סרטון שנפלה לזה מה שמקצע העולם עכשיו אני כשעצמי כשאני

מעלה את זה למה שנקרא לעולם הרחב לאוויר של העולם הרחב שיש בו הרבה מאוד בעיות ולכלוך אני לא נכנס ללכלוך הזה, אני מעלה את זה

אבל הרב לא חושש שבעצם זה שהוא משתתף בלכלוך הזה הוא הכשיר את כל הלכלוך כולו

שאני הולך לקנות בסופר בשר מלמדרים אני מכשיר את כל הבשר שיש שמה במקפי לא אני מעלה אני מעלה תוכן ומציע

מצד שני הרב לא יכנס למסעדה לא כשרה גם כדי לקנות בקבוק מים סגור כי הרב לא רוצה שמישהו יבוא ויגיד אה ראיתי פה את הרב אז כל המקום כשר

אז כשאני רואה את התדבות בתוך בתוך כל היום הזה שנקרא אינטרנט אני עלול להגיד אה אז האינטרנט כבר סבבה

לא זה לא שזה ברור שמעל כל ספק שכל אדם ברדעת מבין שאם נגיד גם אם אתה בן אדם לא חרדי גם אם אתה בן אדם דתי לא היית רוצה להיות חבר של א פלטפורמות מאוד מאוד בעייתיות לא הייתה רוצה אז בגלל שעכשיו אתה נמצא שם אז אתה חבר שלהם לא זה הפלטפורמה שבה כולם משתמשים זה העולם זה בדיוק מה שאמר הרב הרבי מקרלין כל העולם משתמש בזה. להתנזר מהדבר הזה. זה אומר שאני לא יכול להשפיע על הציבור. זה לא שאני מכשיר את זה. זה הפלטפורמה. ככה נוסעים, ככה הולכים, ככה, ככה מגיעים לציבור. אין זה לא איזה חלישות של הדור שאתה אומר, טוב נו, גזרה שאין ציבור יכול לעמוד ואז בוא נשתתף לפחות. אתה אומר, מרגע שאתה מתאים את זה לכתחילה ועושה עם זה שימוש נכון, זה טוב.

כן. אתן דוגמה נוספת שהיא עכשיו בימים הללו יש בינה מלאכותית, מה שנקרא

AI. ‏A GPT היום קודם כל מבחינה הלכתית תורנית אי אפשר לסמוך על זה בכלל אם תרצה לדבר על זה בהמשך אבל אני רק מדבר על הרעיון ה-GPT הזה א ראו שהוא לא הוא מאוד מסוכן יכול להביא לך הכל בכל מכל קול מצד שני יכול להיות בו תועלת אתה רוצה לקבל ממנו מידע עכשיו לא יודע מה א מה התעריפים פה מה קורה שם מה עם משרדי ממשלה מה עם לא יודע מה אתה יכול לקבל מהPT הרבה מאוד מידע מידע חיובי מה עשו ישבו אנשים ויצרו משהו שנקרא בינה פלוס שזה בכשרות והכל זה בינה מלאכותית שהיא שואבת את המע שלה לא יודע אם היא שואבת מאותו מקור או שהיא שואבת ממקור אחר

למעשה הורידה את הסכנות לקחה את הטוב ומנגישה את הטוב

מנגישה את הטוב

אולי זה עלול לי בעתיד הקרוב או הרחוק את תפקיד הרב כי היום או את קו ההלכה בכלל היום מה עושה בן אדם יש לו דילמה הלכתית אז עד לפני לפני 20 שנים הוא היה הולך לרב שלו נוקש לו בבית לפני 10 שנים נפתח קו ההלכה הוא כבר יכול להתקשר לקו ההלכה מאוד שנה שנתיים הוא לא צריך לא את זה ולא את זה הוא כותב בצ'אט GPT או בAI תגיד מותר לי לאכול כך וכך לפי דין שואל אותו את כל השאלה מקבל תשובה לא צריך ספרות בבית לא צריך רבנים הכל בטלפון

זאת הסכנה הבאמת הגדולה אבל האמת היא שאם אם אתה שואל אותי מי שבאמת בוחן את הדברים רואה קודם כל שהדברים לא מדויקים

אז הם יכו ידייקו אותם תוך שנה שנתיים שלוש

שדרגו את זה וכמו שאתה יודע גם בנושא של רפואה אפשר להגיד את זה אז עוד מעט כבר לא יצטרכו לא דוקטורים ולא רופאים ולא מנתחים ולא זה אין דבר כזה בינה מלאכותית היא יכולה לתת לך מידע אבל היא לא יכולה לתת לך את את המומחיות את כוח ההכראה את ההבנה מי עומד לפניך שאלה שבא לרב, לצורך העניין שאתה מדבר על רב, רב כשפוסק הלכה הוא לא פוסק רק שחור לבן. רב מנושא הוא בוחן קודם כל מי עומד לפניי, מה הקושי שעומד בפניו, מה המכלול של הדברים. עכשיו בכתיבה או בדיבור אתה לא תוכל לשדר את זה. אתה לא תוכל לשדר את זה אף פעם. ולכן אף פעם אין תחליף למענה אנושי. כן, יש אפשרות להשתמש גם בכלי הזה לai בזהירות. שאני מדבר כשאנחנו

משתמשים בוכל מיני מידע, אתה רוצה לקבל מידע ראשוני, לא לסמוך על זה בשום אופן כי זה הרבה טעויות בוודאי בפן התורני וגם גם בפן המקצועי זה אתה יודע היה פעם ויכוח בין א אנשי המקצוע אצלנו בהידברות היה איזה ויכוח האם דבר פלוני או אלמוני גורם לה ביוטיוב איזשהיא ירידה או גורם עלייה

בצפיות

בצפיות אני לא מכיר את ה לא יודע יודע להגיד לך את ה על מה בדיוק היה הוויכוח אני לא זוכר עכשיו היה איזה ויכוח בין המנהל הזה למנהל הזה והיה ויכוח וכל אחד מהם אז אחד באה שאל את הGPT האם ככה ככה זה גורם ירידה בצפיות וזה והGPT עונה לו כן ודאי ודאי זה עונה גורם ירידה בצפיות והשני עשה הפוך האם נכון שהצפייה קורא ככה בג'ים ביוטיוב זה גורם ירידה אומר לו כן נכון בוודאי זה גורם ירידה הפוך ההוא אומר לו זה לא גורם ירידה השנייה הפוך הצמר זה לא גורם ירידה

אתה רואה שאי אפשר לסמוך על

לא אבל אתה אומר הרב אומר פה משהו הרבה יותר מרחיק לכת גם אם ילכו וידאי וכנראה שהדבר הזה ילך גם וז כל כל אופציית GPS שהייתה בעולם הלכה והשתדרגה עם הזמן היום הוז ממש מנהל לך את הפקקים את ה הוא הרבה הרבה הרבה יותר משוכלל אתה אומר גם אם זה ילך וישתחל. אוקיי? אז כרגע זה לא מדויק. ידייקו אותו עוד שנתיים, שלוש, ילמדו גם אז תפקיד כרב טוב. חשוב שיהיה לכל אדם עשה לך רב והסתלק מן הספק, כי הוא היחידי שבאמת מכיר אותך. לא על צמך שאלה אחת.

יש לו שיקול דעת גם להבין את הדברים, את כל המכלול של הדברים. מה שלמכשיר אין יכולת להבין. המכשיר הוא יכול לתת לך תשובה אנליטית, חשיבה אנליטית. הוא לא יכול לשתף פה את הרגשות, את המכלול, את כבוד הבריות, את כל הדברים שעומדים מסביב.

שיקולים נוספים שרק בשר ודם מול בשר ודם יכולים להכריע.

א סתם שאלה שמענינת אותי, אמרת לי שהרב הלך פעם לרב הזה ופעם לרב מקרלין ופעם לאדמור מבלז ופעם לרב עובדיה. אנחנו מצווים עשה לך הרב והסתלק מן הספק. עשה לך הרב אחד אותו אתה שואל את הכל. לא בנושא הזה את הרב הזה ובנושא הזה מהידברות הולכים ושואלים כל פעם שאלה רב אחר

שאלה מצויינת אה לא הידברות שואלת בעיקרון היה לנו היינו הולכים באופן קבוע לחכם שלום כהן הייתי מגיע אליו על בסיס קבוע ממש בצורה הכי זה הכי קבוהה רק מה לפעמים היו דברים שהוצריכו ליצור קונסנזוס בקרב הרבה מאוד קלים אז כיו צריכים ליצור קונסנזוס הלכנו לכולם גם אצל רב גרשונידשטיין

לקבל את החותבת הזאת מזה ומזה וזה

מכולם מכולם גם אצל רב גרשונידשטיין מרן ראש הישיבה היינו כמה פעמים לשאול את השאלות ולראות שאנחנו באמת בכיוון דרך אגב כשהוא קם ערוץ הידברות לפני כ-16 שנים הוא קם הערוץ עצמו בטלוויזיה גם זה היה בהתייעצות עם מרן הרב עובדיה אבל זה גם לא הספיק לבד הלכו עם זה גם לרב שטיינמן

זאת אומרת עליו שהרב עובדיה הכשר שיר את הדבר הזה. רציתם שעוד קלים יקבלו את הזה? פניתם לרבותיהם של אותם קהלים.

כן. כן. יש לנו כיוון אחד. כיוון זה מה שאנחנו הלכנו מאז מעולם וכמובן כדי ליצור את הקונסנזוס אז אתה הולך לכלל הרבנים לקבל את ה את ההוראות שלהם. לצורך העניין בנושא הזה של המדיה וכל הדברים האלה של הזוג הזה וכולי וכולי זה היה א כ במפגש מיוחד שעשינו אצל הרב זיברשטין על הרבה דברים הגיעו שם גם כן הרב מסות בן שמעון והרב אליעזר שטרן ועוד כמה רבנים חשובים מאוד שהיו שם בב שמה קעת גרוס ועוד רבנים חשובים שהיו שם ודענו על הרבה דברים.

הזוג הזה יודע שהם היו בנושא של דיון או שהוא לא יודע על זה בעולם?

לא לא מודע לזה. הם לא מודעים. א לא הלכנו ליד אני אני אומר

אבל זה המשיך

כן זה המשיך

הרב לאחרונה קיבל על עצמו את א הרבנות הראשית בגדרה א לא עיר חרדית לא עיר דתית לא עיר חילונית עיר מעורבת עם ישראל א דיברנו גם לפני כמה שכל קורות חייו של הרב אולי הכשירו אותו לרגע הזה של באמת להכיר ציבור מגוון אתה חווה שאנחנו בפר א שהולך ומקצין בין הזרמים.

אני חושב שזה תלוי מאוד בערים. יש ערים ששם באמת יש קיצוניות א גדולה. בגדרה אנחנו באמת משתדלים לשמור על על מרקם מאוד מאוזן וברור

איך שומרים על מרקם מאוד מוזן. לא. אם אחר מגיעה קבוצה של על 3000 חסידי גורו מה אומרים להם? חבר'ה, בואו אתם פוגעים לנו במרקם.

אה, אני לא נמצא שמה, זה לא נמצא שמה היום.

אבל מה זה אומר שומרים על מרקם?

שומרים על מרקם זה אומר יש כבוד הדדי, יש הערכה העיר באופן כללי היא עיר שהיא מכבדת מסורת. היא מכבדת את המסורת. יש א הרבה מאוד אנשים, רוב האנשים לדעתי בגדרה שומרים שבת. יש אנשים שלא שומרים שבת, אבל גם שהם לא שומרים שבת, אתה רואה שאין מוזיקה בכוונה. המוזיקה רואה שת דברים כאלה

שאלה לסיום צופים בנו דתיים ושאינם דתיים ואולי אולי אפילו חרדים שיתפלק להם ככה מה היית רוצה שבסוף הרעיון הזה בן אדם יכבה את המחשב עם איזה מחשבה היית רוצה שהוא ילך

אני רוצה באמת שהציבור שעם ישראל יזכור שיש 90% מעם ישראל שאוהבים אחד את השני אנחנו עם אחד אנחנו אוהבים אחד את השני. נזכור שהתכלית המרכזית של האדם בעולם הזה, לא להיות חילוני, לא להיות דתי ולא להיות חרדי, להיות עובד השם, לעבוד את השם במעט האחוזים, לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו שכל הכוונה שלנו בחיים שלנו תהיה רק לעשות רצונו יתברך.

אחד המרבה ואחד הממית הוא בלבד שיכוון ליבו להבינו שבשמיים.

בדיוק. אם אנחנו יוצא עם התובנה הזאת שתחשוב טוב, תחשוב איך לעשות טוב למען עם ישראל, למען כלל ישראל, למען בורא עולם, מה לעשות טוב והיה זה סכבנו. הרב ירון אשכנזי אז אתה בתור ירון בתלמוד תורה התביישת כי לא היו רבנים ירון והנה ברוך השם עכשיו יקומו דורות על גבי דורות שיקראו לשם לילד שלהם ירון אז זה כבר לא יהיה דבר מוזר הרב ירון האמת יש לי שני נכדים אחד קוראים לו יהודה ירון השני קוראים לו ירון אשכנזי ממש

וואו אז הם כבר מתקבלים בברכה כי כבר יש מצינו כבר הרב ירון אשכנזי אז הרב ירון אשכנזי תודה רבה רק בשמחות בעזרת השם לנו לכל עם אמן תודה