איך נדע לחנך את ילדינו? | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום שלום לכם יום שני בשבוע אנחנו כאן כמדי שבוע בתוכנית שלנו תוכנית הלכה למעשה התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים אלינו לכאן את השאלות שלכם ואנחנו מכאן מעבירים אותם למי שנמצא איתנו כאן כמידי תוכנית הרב ירון אשכנזי ראש כבל ה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יהודה שלום הצופים היקרים מה שלומך הרב ברוך השם שיהיה רק בשות טובות אמן ואמן הרבה מאוד שאלות שמגיעות אלינו למערכת במהלך כל השבוע אנחנו נהיה כאן ככל שניתן ככל שיותר הזמן עם כמה שיותר שאלות שאלות מעניינות ואני חייב לומר הרב שהרבה מאוד רעש עושים התוכניות האחרונות שגם הרב מדבר אני לא יודע כמה פידבק הרב מקבל והרב כל כך עסוק

וטרוד אבל השאלות השקפתי הם גם חשובות לא פחות ו לרוב בסופו של דבר גם נוגעים בפן ההלכתי המעשי אבל גם בענייני השעה וגם ככה בעניינים השקפתי הכוללים שהרב דיבר בתוכניות הקודמות אני חושב שזה דבר מבורך נכון א גם בתוכנית הזו שהיא נקראת הלכה למעשה כי שוב בסוף זה נוגע בזה ובשביל לעשות את ההלכה כמו שצריך אנחנו צריכים להבין את הדרך את את ההשקפה אני צודק הרה כן קודם כל אני מאוד שמח לשמוע אני לא באמת לא חשוף לתגובות אני שמח לשמוע שיש תגובות חיוביות ו אתה יודע בשביל שיהיו תשובות השקפתי יודה צריך שאלות השקפתי או וכאן הפנייה ל לצופים היקרים שלנו שתמשיכו לשאול שאלות כל מה שכואב לכם בהשקפה בהנהגה בדברים לא דווקא

בהלכה אפשר כמובן התוכנית העיקרית היא בהלכה אבל כמובן שתמיד זה נחמד גוע בכמה נקודות כדי לעורר את גם את ההשקפה הנכונה ולהסביר לפעמים יש דברים ש שצריך להסביר אותם פעם אחר פעם לאט לאט ושאנשים יבינו הגנו פה פעם קודמת בחינוך ילדים גם שזה אי אין בחינוך ילדים כן ולא בדברים מס ים שהם לא הלכתיים והכל במינון במידה במניין ואיך זה דברים ש שהם חשובים השם יעזור שלא נטעה שזכה תמיד לכוון לאמת ואתם מוזמנים יותר ממוזמנים לשאול את השאלות שלכם אז כן צופים יקרים כמו שהרב אומר המספר הוא 052 955 1624 אל תחמל אל תרחמו אל תתעצלו תשלחו את השאלות שלכם ק סליחה לא תתקשו תשלחו הודעת וואטסאפ למספר שמופיע כאן על המרכב ואנחנו

כאמור נעביר לרב הרב אני כבר רוצה להתחיל עם השאלה הראשונה בעניין השבת עכשיו בתקופה שאנחנו ככה עוברים מקיץ לחורף יש את העניין של היובש בשפתיים אנשים רוצים לשים משהו שטיפה ירגיע את האור אם זה וזלין או כל דבר אחר מותר למרוח את זה בשבת אז למרוח זלין ודברים כאלה זה בגלל שיש לזה נשאר בזה שיריים זה ממש דין של ממרח כל דבר שהוא משאיר ראשם א על גבו שנראה שנראה הוא נקרא ממרח עכשיו אם אני לוקח שמן שמן זית או כל דבר אחר שהוא לא משחתי אלא הוא נוזלי אם נגיד יש שפתון שהוא עם גלגלת הוא נוזלי זה אין בעיה כי אין פה ממרח ממרח יש רק במשחה דבר שהוא משחתי יש ב בעיה או לחילופין אני לא יודע אם יש דבר כזה שיש משחה כמו

משחת ידיים משחת ידיים מה מתוך שפורפרת מתוך שופרת משחת ידיים מכיוון שהמשכת הקרם ידיים הזה הוא נספג לגמרי בתוך היד מותר לשים אותו בשבת כי אין רושם זה כי לא נשאר הוא נספג לגמרי וזלין תמיד הוא נשאר רטוב אבל הקרם ידיים אתה לוקח אם אתה לוקח במינון הנכון אתה חצי דקה נגמר הכל הכל יבש אז כן מידיים מותר לשים בשבת קנל אם יש איזשהי משחה על השפתיים שאפשר לשים באופן כזה שזה זה נספג לגמרי זה מותר תודה רבה כל זה בתנאי שאין חתכים אבל אם יש חתכים אז זה כבר נהפך להיות לרפואה בשבת זה כבר יותר מסובך שלום לכבוד הרב יש לי שאלה לגבי ההוראה של אמנות מגילוי ראש בת ברכות השחר שבהם הוא מוזכר ישראל עוזר ישראל בגבורה וותר

ישראל בתפארה א האם איסור על גילוי ראש בעת התפילה הזו חל גם על נשים גרושות שהרי ממה שקראתי לנשים גרושות התירו להסתובב ללא כיסוי ראש טוב כמה דברים פה במגביל נתחיל מברכות השחר בזמן התפילה אולי נתחיל מהסוף מרן הר עובדיה אומר שאישה גרושה חייבת בכיסוי ראש הא יכולה להקל בפאה אף על פי שהרב מחמיר בפאות אבל לגבי גרושה הוא הקל שיכולה לשים פאה מעבר לזה גרושה חייבת לשים כיסוי ראש גם אם אין ילדים גם לא משנה מה לא רק בזמן התפילה גם תמיד עכשיו אם כן גם אישה שעכשיו הולכת בלי כיסוי ראש ברגע שהיא עכשיו א מברכת או מתפללת צריכה לשים כיסוי ראש צריך גם ישה זה ברור עכשיו לגבי ברכות השחר מה היא שואלת האם צריך כיסוי

ראש התשובה היא כן לכל הפחות בזמן ה תפילה והברכות שתשים כיסוי ראש כן בהחלט תודה רבה הרב שלום לרב ותודה רבה על התוכנית הרב דיבר בעבר על המכשולים שיש בהפלגות נופש האם אפשר שהרב יגיד שוב את הדברים וגם את נושא הכשרות תודה רבה כן דיברנו על כך בעבר אפילו לא פעם א תן סקירה קצרה על כל הנושא הזה של ה נופשים באוניות בלי כשר לשבת או בשבת א לא בלי כשר שבת מדבר באופן כללי וגם שבת קודם כל נתחיל אתה יודע מה אולי נתחיל דווקא לא משבת ביום חול א הנופשים האלה יש בהם הרבה מאוד בעיות של פריצות של הימור של דברים שהם אסורים על פי הלכה ועל פי החוק לא לחינם א עושים את זה מחוץ למים טריטוריאליים של מדינות כי רוצים לעשות

את כל הדברים שהם אסורים אסורים אולי בתוך המדינה בדיוק ולכן גם כאשר אני רוצה ללכת לנופש באוניה וכדומה צריך לבדוק איך אומרים הגד לי מי חברך וא אמר לך מי אתה תגיד לי מי עם מי אתה יוצא לנופש מה עושים שם מה הפעילויות אבל גם בשבת וגם בנושא של כשרות יודה יש בעיות קשות מאוד קודם כל במקומות האלה ש נעשים דברים אסורים מטבע הדברים גם הכשרות היא לא נמצאת גם שם בנס ש כשרותי הוא ממש בעייתי זה לא רק עניין של בישולי גויים זה עניין של כשרות ממש של המוצרי יסוד של החומרי גלם של הבשרים ממש נבלות טרפות אבל בוא נעזוב את הדבר הזה שבת גם אם נגיד שהכל מהדרין באוניות בשבת יש בעיה קשה יש דלתות חשמליות שנפתחות בין האגפים

המים הקרים והחמים שניהם פועלים על משאבות יש אורות שנדלקים במסדרונות בצורה אוטומטית יש בעיות של בישולים בשבת עצמה בתוך המטבח כשיש חוסר פיקוח לכן צריך לשים לב לכל הדברים הללו כאשר אני יוצא נופש באוניה ללכת דווקא עם כשרות מהדרין ששם ממש מפקחים על כל הדברים כולל ההתנהלות בשבת למשל האוניה חייבת להגון בשבת אם היא לא הוגנת זה עוד בעיה יזה מקור מים ה מתחברת ועוד כל מיני בעיות כאלה ואחרות צריך להבין גם שיש בעיות שאנחנו לא מודעים אליהם בכלל גם אם נחשב שאנחנו יודעים ונפתור את הטלטול או את כל דבר כזה או אחר כן היום אנשים חושבים שהבעיות נגמרות בדברים קלים כל מוצר וכל דבר הורדת מים ושרותים הכי פשוט כל דבר

הוא מורכב מכמה וכם מהרבה גורמים ולכן לא לסמוך על עצמנו צריך מומחי קשות שיגיד את הדבר הזה תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב תודה רבה על התוכנית המחזקת הכנתי סלט ירקות והוספתי לסלט גרעיני רימון אני צריכה לברך על הרימון או שהכל כלול בסלט ומברך את פרי האדמה על הכל מה אתה אומר יהודה אני אומר שצריך בנפרד לברך על אם הסלט הוא אדמה אני לא יודע איזה סלט זה אבל כן צריך אז כאן הכלל שהולכים לפי הרוב ל דבר יש לו עיקר ותפל אם הוא עיקר ותפל שנמצאים ביחד תמיד אני הולך אחרי העיקר וכאן במקרה הזה מכיוון שהעיקר זה בורא פרי אדמה אפילו שהמיעוט זה עץ יש גרעיני רימון אבל הרוב זה אדמה מברכים בורא פרי אדמה לא צריך להפריד

ביניהם הפעמים שבהם אני רואה שאנשים לצורך העניין לוקחים את הדבר הזה ומברכים העץ זה ומברכים מזונות זה ומברכים שהכל זה במקרה שהכל הכל זאת אומרת אין רוב יפה שהכל חשוב אז אני לא יכול לקחת זה עץ וזה אדמה אבל אם נגיד יש בתוך הסלט הזה קרטונים שמברכים עליהם בורה מיני מזונות במזונות גם במיעוט מכיוון שיש לו טעם הוא נותן טעם לסלט אני אברך על כל הסלט מזונות וואו כן אברך על כל הסת מזונות אם אם הוא אם יש כמות של קרטונים שהיא נותנת טעם בסלט ובדרך כלל מה שלוקחים עץ אדמה שהכל כל הדברים האלה זה בדברים לא מרובים יש רק נגיד למשל דוגמה בתבשיל עם בשר א אז לפעמים הרב בן ציון אבא שאול כותב שאם יש לי תבשיל מרק ירקות

עם בשר אפילו שהרוב זה ירקות אבל מכיוון שהבשר יש לו חשיבות מיוחדת אני יכול להפריד את הבשר מהירקות ולברך על הבשר בנפרד שהכל זה לא שאבל כל בגלל שהוא עיקר לא נחשוב שאולי על כל ברחו שהכל לא אין ליכ כי זה הולכ לפי הרוב רק בדגן אני הולך לפי הטעם אם יש לי טעם בו אז אני מברך ברכת הדגן תודה רב על זה ו טוב א אם אני מערכת חבר של הבת שלי שואלת מי שהיא שהוא כהן א בעזרת השם הם גם בדרך להתחתן כיצד אני אמורה להתייחס אליו בקידוש בשבת או בכל ביקור אחר בעלי עושה את הקידוש למי מגישים אוכל ראשון לצערי הוא לא שומר שבת איך זה קשור אני לא יודע אבל אולי זה כן קשור היא שואלת פה על דיני קדימה אם הבנת אז יש כן בהחלט יש

דיני קדימה בכהן אולי דווקא בגלל שהיא תגיש לו ראשון אז היא תוכל לשכנע אותו שגם יהלך בבית הכנסת אבל לא ראשון לפני בעלה אלא ראשון אחרי אחרי בעלה כלומר בעליך או הראשון אין מישהו ראשון לפני בעלך בעלך או הראשון ואחרי בעלך את יכולה לתת לו ראשון להגיד לו יש מצווה דאורייתא של וקדשתו אבל אתה יודע וקדשתו הזה אם אתה אומר ברכת כהנים אתה קדוש אז לך תגיד ברכת כהנים בבית הכנסת שכנע אותו ככה שיהיה קדוש שילך להגיד ברכת כהן בבית הכנסת בעזרת השם בדרך זה לשכנע אותו ולהרים אותו לרומם אותו בעזרת השם בעזרת השם צופים יקרים אנחנו כל העת רוצים להזמין אותכם להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם הרבה מאוד שאלות מעניינות

הרבה מאוד ככה בעניין השבת עוד מעט גם חנוכה אנחנו מזכירים לכם אנחנו נהיה כאן כאמור גם לפני החנוכה לשאלות הלכתיות כמידי שנה אני חושב זה יהיה אולי החנוכה השני או השלישי כבר שאנחנו הרב א שלנו אני חושב זה השני השלישי כן אבל ברוך השם כבר התוכנית יש ל ק ש איזה שש שנים אני חושב כן הרבה מאוד שגם ישבו על הכיסא הזה לפניי ואל תדאגו יש שאלות לחת יות גם בחנוכה זה שצריך לשים את החנוכיה ליד הדלת או בחלון מעבר לזה יש עוד קצת הלכות אז אנחנו כאן אנחנו כאן כל העת אתם מוזמנים לשלוח אלינו 052 955 1624 הנחת ה מוזיקלית קלה מיד אנחנו שווים ‏all we see בהח ש שבוע ילדים אל חקמ עם חזק עם של קדושה יש אמונה גם יש תקווה

והדרך עוד היא ארוכה כל וד בלב בוערת יש אהבה מתוך הנשמה עולם מניינה ארץ ישראל מלבבות כל התפילות כל הטמעות מתי תשוב תבנה ביתך ברחמים ארץ ישראל בלב הבות תמד גשמות כל התקוות ואז נשיר שיר ציון לעולמי עברו ימים 70 שנה על הארץ הקטנה ושם ו הבנים אל אבותיו לחובל לגאולה אלפי שנים תפילה גדולה ובין יש תימה של נחמה לות בלב בוערת אשבה מתוך הנשמה עולם מנגינה ארץ ישראל בלבבות כל התפילות כל הדמעות מתי תשוב תבנה ביתך ברחמים ו ארץ ישראל בלב אבות כאן מתגשמות כל התקוות ואז נשיר את שיר ציון לעולמים ארץ ישראל בלב הבות כל התפילות כל הדמעות מתי תשוב תבנ ב איתך ברחמים ארץ ישראל בלב האבות כאן מתגשמות כל התקוות ואז נשיר

שיר ציון לעולמי ז יו הגוים תי לשם סוד י מלך תי לשם לעשות םו היינו שמחים ארץ ישראל ר מתי תשום תבנה ביתך ורחמים ארץ ישראל בלב רב תלמיד גשמות כל ותשיר שיציע לעולמים שבנו אליכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה שמחים שאתם איתנו לכל המצטרפים שלום וברכה תוכנית הלכה למעשה אחת לשבוע אנחנו פה עם השאלות שלכם הצופים היקרים ששולחים אלינו במהלך כל השבוע ובעיקר בזמן התוכנית הנה נסינו נחתה מוזיקלית במיוחד בשביל זה ומכאן אנחנו מעבירים את השאלות לרב תשובות ככה מחכימות מחזקות שאנחנו כאן זוכים לקבל מכבוד הרב הרב שואלת אותנו צופה שלום רב לתוכנית המחזקת הביאו לי מוצרים עם קשרות בדץ העדה החרדית וקנו אותם בסופר שפתוח בשבת

האם מותר לאכול את המ לים האלה תודה מראש שאלה מצויינת וכמובן שיש הבדל בין אם המוצר הוא פתוח או שהוא סגור מוצרים סגורים חתומים בחותמת הם לא נאסרו גם אם המקום שם לא שומר שבת המוצר עצמו לא לא נעשה באיסור ואין איסור לאכול ממנו אבל אם המוצר עצמו פתוח כמו למשל דוגמה אם הולכים לקנות רוגלך ובעל החנות אומר זה בדץ בדץ זה לא בדץ לסמוך עליו אין לו שום נאמנות ברגע שאדם מחלל שבת הוא לא יראה שמיים אז אסור לסמוך עליו בשום אופן גם אם הוא יגיד מיליון פעם זה בדץ לא נאמן תודה רבה הרב א עוד שאלה שמגיעה אלינו א מה מברכים על מה זה על גרולה גרנולה אולי אה הם לא כתבו את הנן כן גרנולה מברכים בורא פרי אדמה כי יש בזה

שיבולת שועל אומנם אבל השיבולת שועל עצמה היא לא תכונה והיא לא נדבקת אחת בשנייה לכן על גרנולה מברכים בורא פרי אדמה גם אם שיש בו קצת שקדים וכדומה הולכים לפי הרוב שיבולת שועה לבד הרב מה שיבולת שועל אם זה דבר שהוא אחד אחד כלומר הוא לא נדבק אחד בשני לא לא שיבולת שועל בלבד אדמה אדמה כל דבר שהוא בנפ נגיד א חיטה שלווה כל הדברים האלה בורא פרי אדמה כי זה חיטה שהיא אחת אחת זה לא נדבק ברגע שמתחיל להידבק מתחיל להיות בורא מיני מזונות או לחילופין אם קלפת את את הקליפה של החיטה לגמרי כמו שעושים בגריסים שכן שחותכים חלק מהקליפה בגריסים המשנה ברא כותב שתמיד תהיה ברכתם מזונות תודה רב א עוד כותבת לנו צופה כאן שלום

לכם לתוכנית המחזקת תודה רבה אה לאחרונה יש יש לי כאב רגל א ברגל אחת וקשה לי לעמוד הרבה בתפילת העמידה מה עלי לעשות בתודה מראש כן צריך לדעת שהעניין של חיוב תפילה בעמידה אמנם חיוב אבל כאשר בן אדם לא מתרכז בגלל היותו לא מרגיש טוב מסיבה כזו אחרת מותר לו לשבת בתפילה יש אומרים שצריך בזמן הקריאות עצמם לעמוד לכן אה יש כאלה ש קריאות הכונה קריאה שקוראים כן לכן נוהגים נגיד להתחיל את התפילה מי שיכול להתחיל את התפילה עד סוף מגן אברהם לעשות את זה בעמידה כדי שהוא יוכל לעשות את הקריאות ואז הוא מתיישב מתפלל בישיבה ואחרי זה לפני מודים הוא מתרומם עוד פעם עושה את הקריאות הטוב שבכלל חנ להודות מתיישב עוד פעם ככה יש

כאלה שנוהגים אבל לא חובה אפשר כל התפילות אם קשה ואת לא מסוגלת כל התפילות בישיבה תודה הרב שואלים אותנו כאן מה מברכים על לחם מתוק האם מברכים עליו המוציא הלחם שנרגס את המתיקות שלו אם נרגשת המתיקות כלומר ש ממש מורגש המתיקות פרכת בורה מיני מזנות אבל יש לפי האשכנזים הלחם מתוק מברכים מוציא לחם מן הארץ ולמה מכיוון שהלחם המתוק הזה אוכלים אותו לקביעות סעודה אם קניתי לחמניה שכולה מפירות שאוכלים אותה ממש רק בשביל א להרגיע את הריבון זה בסדר זה זה לקו לעלמה מזונות אבל כשאני קונה חלה של ויזניץ שהיא מתוקה אני קונה את המתיקות הזא אב אני קונה את ניץ הרב זה סעודה לכל הדעות הרבו ג רגיע את הר ואתה לא תהיה רעב עוד

ארבע חודשים קדימה זה לשבט זה לשבט אז אם כן מכיוון שיש החלה הזאתי קביעות סעודה אז לכן ברכתה מוציא לאשכנזים הספרדים אם הוא אוכל פחות מ-200 גרם עדיין ברכתה מזונות כששמתי מורגשת כן אתה מבין נודה כששמתי מורגשת מתיקות מורגשת אז מה המברכים לי זה הספרדים מזונות יפה אה א הרב יש פה שאלה מעניינת שלום הרב ושלום יודה תוכנית מעולה תודה איך מכבים את נר ההבדלה ואיך ומה עושים עם היין שנשאר הרב אנחנו יודעים שמכבים את זה לתוך התוך הנר תוך ה קודם כל מזיגת היין בהבדלה בשונה מקידוש שאיין עניין לשפוך יין אנשים מתבלבלים בין קידוש להבדלה בקידוש צריך לעשות קידוש של יין מלא עד הסוף עד הסוף או אפילו כמעט עד הסוף לא צריך

שיהייה הזה עולה על גדותיו אלא מספיק שיהיה ככה באופן שמוגדר ככוס מלא מלא זה בסדר גמור וזה ה הקידוש בליל שבת בליל שבת ובבוקר בהבדלה אנחנו נוהגים כמו שכתוב במדרש שכל בית שלא נשפך פה יין אין בו סימן ברכה אז כדי שיהיה סימן ברכה אנחנו שופכים יין ועם היין הזה שנשפך תוך הצלחת בזה אנחנו מכבים את הנר מכבים את הנר לא בפו אלא ב כן ביין הזה ומריחים את הנר לאחר מכן לא ידעתי ואומרים זכרו תורת משה עבדי זה טוב לזכירה זה סגולה מצוינת לזכירה הנה את תורה יהודה אבל זה סגולות לא אני כן ידעתי שמטבילים את האצבע ושמים ב או זה רבנו חיים פלאג'י רבנו חיים פלאג'י כותב שטובלים את האצבע ו שמים על המצח ועל העיניים לחיוב

מצווה כן וגם כן טובלים ושמים פה מאחורה ולמה שמים פה מאחורה כי עצם הלוז שהיא למעשה נשארת גם לאחר שאדם מתקלה בקבר ניזונת מס אצם הלוז זה ניזונת מסודה רביעית היא גם ניזונת מהיין הזה של ההבדלה שמים קצת לעצם הלוז א ויש כאלה ששמים את זה כיסים אבל זה לא כתוב ברב חיים פלאג'י יש כאלה ששמים הכיסים שאומרים שזה טוב לפרנסה זה כתוב בסבבי הסגולות אבל זה לא כתוב ברבנו חיים פלאג'י רבנו חיים פלאג'י מדבר על המצח על העיניים ועל העצם הלוז עכשיו אני חייב עוד שאלה הרב לגבי השיעור של השתייה הרבה פעמים בהבדלה אנשים ככה מלאים מהשבת ונותנים לילד לשתות לצורך העניין או למישהו אחר הוא עושה רק את הסיפתח ואז זה אין בעיה אפשר

אם מישהו אחר שותה זה בסדר גמור עכשיו כמה לשתות יש את את את את הצמד המילים הזה רוב השאלה יש שיעור ביין עצמו או כל דבר זה אינדיבידואלי כלפי שנמצאת פה זאת אומרת מה זה רוב תמיד לא אינדיבידואלי לא זה זה ממש שיעור של 81 מיל 81 מיל שזה שיעור רביעית ש בכמה זה בכוס חת פעמית ארנסה לסבר אחת פעמית אחד פעמית היא 180 מיל א אז תעשה חשבון שזה קצת פחות מחצי קצת פחות מחצי חד פעמית וזה נקרא רוב כלפי כל כן אפילו אם שלך היא של רבס וג לבשן אז בכל אופן תשתה 80 מיל וזה בסדר תודה רבה הרב האם חייב ליטול ידיים לאחר השרותים הוא שואל האם צריך בקלי זה השאלה בטח האם צריך יר ידיים ב כן אז אז התשובה היא שלגבי נטילת ידיים של

שירותים לא חייב כלי הוא ר רק לרחוץ כאילו לרחוץ מספיק בעיקרון גם כן ההבדל בין שירותים לבין סעודה בסעודה צריך שלוש פעמים בבוקר צריך שלוש פעמים לסירוגין בשירותים אחרי שירותים מספיק פעם אחת לא צריך יותר מזה פעם אחת נטיית ידיים וגם זה לא חייב כלי כמובן שמי שרוצה להחמיר תבוא על הברכה ו וכולי וכולי וכולי שיחמיר ויעשה כלי אבל מעיקר הדין אין חובה בכלי לא צריך בכלי תודה רבה הרב א לגבי מכשיר שמיעה האם אפשר להחליף בטריה בשבת קודם כל הרב ללכת עם מכשיר שמיעה בשבת אפשרי אפשר ללכת עם מכשיר שמיעה אפשר גם לצורך העניין יש פתרונות להטענה של המכשיר שמיעה הזה אם למשל דוגמה רוצים להטעין את המכשיר שמיעה בלילה יכולים

לכוון את המטען על שעון שבת אני שם אותו ב שעה לפני שזה נדלק כמו שהרב אמר לי על הפלטה בדיוק זה נדלק אחרי שעה נכבה שעה לפני שאני קם ואני שם את המטען אין שום בעיה גם להחליף בטריה מקום צורך גדול כדאי לעשות את זה בשינוי אבל עיקר הדין בגלל שיש צער גדול לאותו אדם שלא שומע כלום אם יעשה את זה בשינוי זה יהיה מצויין תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב אשתי עובדת במון מתחילה את הבוקר בשעה 7 ומסיימת ב4 אחר הצהריים לא מספיקה להתפלל בבוקר מחוסר זמן או אחר הצהריים כשהיא חוזרת עובר זמן תפילת מנחה והיא לא מצליחה להתפלל לא שחרית לא מנח מה עליה לעשות להתפלל ערבית או שהיא פתורה בכלל מתפילה שתתפלל ערבית אבל יותר טוב אם

יהיה לה כמה דקות פנאי שהיא תוכל לעשות 18 במשך הבוקר ו הצהריים אפילו רק 18 יותר טוב אם לא שתתפלל לתפילת ערבית ותצא ידי חובה בתפילת הרבית תודה רבה הרב א טוב יש פה שאלה שיש לנו ככה הקדשנו לתוכנית מיוחדת תוכנית חלומות אבל בכל זאת שלחו לנו כאן לתוכנית אני אשאל הרב עשק כ הבנתו אם חלמתי שהתחתנתי עם מישהו שנפטר מזמן אני בת 63 הוא לא היה משהו משמעותי לי בחיים מה זה אומר זה אומר שזה חלומות שו ידברו אני אומר את זה ברצינות לא צוחק זה כן כן כן חלומות שב ידברו לא צריך לחשוש שהיום אנחנו לא חוששים כל כך לחלומות א החלומות שהם חלומות אמיתיים יש להם הרבה מאוד כללים בשביל להחשיב חלום כחלום אמיתי הוא צריך להיות

בשעה מסוימת צריך להיות בסדר מסוים הוא צריך להיות עם היגיון מסוים הוא לא יכול להיות בלי הגיון בכלל חלומות בעצמם סתם כן באים לשקף לאדם משהו משהו עולה בו בחלום מה מה כן החלום יכ קודם כל החלומות באים מהערים של הבן אדם זה גמרא מפורשת הגמרא אומרת שאדם שמערל ביום הוא חולם בלילה על מה שעל מה שהוא רהר יכול להיות שגם היה לה איזה קושי מצד אחר פתאום עלה איזשהי איזשהו זיכרון לגבי אותו סוכן ביטוח או משהו כזה א בכל אופן החלומות באים אחרי המחשבה וכשיש חלום אמיתי אז מרגישים שהוא חלום אמיתי זה לא חלום בלי משמעות סתם חלמתי זה יש כאלה זקנים שקמים בבוקר הם חלמו על מלפפון ועגבניה הוא אומר לה המלפפון זה שאול

והעגבניה זה סוזי ושניהם התחתנו סלט אין שום משמעות אין שום משמעות לדבר כזה תודה רבה הרב אם כאשר אני צופה בתוכניות בישול שמבשלים בהם בשר וחלב האם עוברים על איסור לא תבשל גדי בחלב אמו מצד ההנאה שהתוכנית מסבה אז פה הם שואלים כנראה שכאילו חלק מהאיסור שלא תבשל גדי בחלב עמו זה שאסור להנות מהבישול בבשר חלב ויש להם הרי הנאה מעצם ה התוכנית אז אולי הם עוברים על איסור תבשל גדי בחלב עמו קודם כל מותר לראות אני שואל גם אם לא אני עושה את העבירה כמובן לראות אותה יש בעיה כלשהי יש בעיה וזה בדיוק אתזה אני בא לדבר יהודה שזה משחי את הנפש בן אדם אומר מה אני עושה זה רק בישול בשר בחלב אבל מחה לו את כל הירת שמיים

ואפילו מכניס לו חשק לאכול בשר עם חלב מכניס לו רצון לאכול את כל ה שקצים ומסים מה שהנפש של האדם מטבעה מקצת נפש של יהודי אני מתכוון משקית מטבעו כיא אומרת תשמע זה אני לא עושה זה משוקץ אצלו זה גורם לבן אדם להכניס את היצר הרע לתוך הלב שלו ולכן כל הצפייה בסרטים הללו ובכל התוכניות הללו זה משחית את הנפש כפשוטו יהודה משחית את הנפש לא לצפות בדברים האלה גם שיש שמה מתכונים מיוחדים וזה מה את רוצה להגיע למצב שבו את תגידי לעצמך וואו חבל שאפשר אפשר לשים פה על הבשר גבינת פרמזן לא חבל מה זה מה שצריך להיות המחשבה של הבן אדם לחשוב על חבל שאני מקיים את המצוות זה משחית את הנפש לא בן אדם לא יכניס לעצמו יצר הרע אתה

יודע יודה לפעמים אנשים אומרים תשמע יש לי יצר הרע יש לי כך וכך ואיזה ניסיונות קשים ואיזה אני אומר לאותם אנשים בואו תעברו כביש למקום שיש בו ב בית מדרש תלמידי חכמים הם לא חווים את מה שאתם חווים את אותו יצר את אותו גירוי כן לא חווים למה לא חווים למה הם לא נמצאים שמה מה הם לא באותו דור הם לא יוצאים לרחוב הם לא מסתובבים ברחוב למה להם אן את אותו גירוי אתה יודע למה כי יש להם פחות מושגים הם לא חשפו את עצמם הם לא לימדו את עצמם הם לא לימדו את עצמם מה קורה בזמן א בג מבחינתו הוא יכול לעבור במקום מסוים הוא עבר את המקום אפילו לא מדמיין מה יש לו שתי מטר לידו כי הוא אפילו לא מדמיין את זה אז לכן עיקר הבעיה

יהודה בזה שבן אדם מכניס לעצמו את הרעל הזה אל תכניסו את הרע לזה לא כדאי לא לחסוף מעצמי אני לא רוצה לחשף את זה לא רוצה לסף לא רוצה לדעת ראש שקט וחי ביישוב הדעת יש יותר טוב מזה תודה רבה הרב וידע ציבור ויזהר מה שנקרא כן וזה כל אחד בידו כאשר בן אדם עושה סינון כמו שצריך למכשירים שלו לטלפון שלו למחשב שלו הוא לא סומך על עצמו הוא עושה סינון כמו שצריך הוא יודע שאני לא סומך על עצמי ואני רוצה לשמור את עצמי בקדושה בטהרה מסודר אני לא סומך על עצמי אז הראש שלו שקט אז יש לו ישוב דעת אז הב שלו מסודר הוא לא מבולבל הוא לא חוזר כל הראש שלו מחשבות הוא לא חוזר אפתי ממה שהוא ראה צריך לחשוב על זה תודה רבה הרב תודה על

זה ערב טוב למנחי התוכנית אני סייעת בגן האם מותר לי במהלך העבודה לקרוא תהילים שמקבלים בפלאפון תודה רבה ת עוד פעם מה רוצים שמה היא רוצה לקרוא תהילים תוך כדי עבודה את התילים שהי מקבלת בטלפון לא יודע מי איתנו או לא אבל היא מקבלת שתי פרקי תהילים א והיא רוצה לקרוא את זה תוך כדי העבודה השאלה אם מותר לה או אסור לה אם אם זה מותר לעשות דבר כזה תוך כדי העבודה מסתבר שמותר לבן אדם לקחת קצת רגעים של רוגע מותר אם זה מותר אין בעיה אבל אם מקפידים עליה השבוע נחשפתי לאיזה הסכם עבודה באו אלי אנשים להתייעצות הסכם עבודה ש ה מעסיק אמר שהוא לא מרשה להם יותר מחמש דקות הפסקה חמש דקות במשך ארבע שעות נגד החוק בכלל אז זה

באמת בעיה אם הם הסכימו לדבר כזה זה יכול להיות בעיה אבל סתם ככה באופן כללי כל בן אדם על פי חוק גם מגיע לו רגעים של מנוחה אז אם זה ברגעים האלה זה מותר אין שום בעיה תודה רבה הרב א שלום לכבוד הרב ישנו מיזם מבורך שמעביר תפילות בשידור חי ואני מתפלל את שחרית בציבור אף על פי שאני בבית שאל שאלתי מה קורה עם הקדישים בעיתון הדברות הרב יוסף אמר שכדי לענות אמן בקדיש צריך להיות באותה רשות אשמח לתשובתך ממה שהו אמר הרב אברהם אמר שצריך כדי לומר קדיש או כדי שיהיה אפשר לומר קדיש צריך שיהיו עשרה במקום אחד אבל הוא לא אמר שאסור לבן אדם שנמצא מחוץ לבית הכנסת לענות קדיש אם הוא שומע שיש קדיש בבית הכנסת אדם שנמצא

בתפילה בשידור חי הוא כמו אותו אדם שנמצא מחוץ לבית הכנסת ושומע קדיש מבית הכנסת שיש שמה מניין לכן אין שום בעיה אפשר לענות קדיש קדושה לפי חלק מהפוסקים זה אפילו נחשב כתפילה במניין אנחנו הלכה נוקטים שזה לא נקרא תפילה ממש במניין זה נקרא תפילה בשעה שהציבור מתפללים שהיא יותר טוב היא יותר טובה מתפילת יחיד היא פחות טובה מתפילה במניין אבל כמו שאמרנו זה דרגה אמצעית ויותר טובה מתפילת יחיד תודה רבה הרב צופים יקרים אתם שומעים את התשובות שומעים את השאלות אנחנו מזמינים גם אותכם לשאול אותנו אם יש כל בעיה הלכתית שאלה הלכתית כזו או אחרת יש ויכוח בין הילדים בין ההורים בתוך המשפחה מה ואיך לעשות אנחנו פה ממש בשביל

זה אתם יותר מוזמנים לשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע על המסך אל תחייג תשלחו הודעה אנחנו לטובת הדבר הזה יוצאים תנחת המוזיקלית קלע תשלחו את ההודעות שלכם מיד נשוב אונו אליך מרוכך ואונו מי פונהב אונו אלי רוחך וונו מפונ אוהבה אונו אלי יוכחו וונו מפונ ובה אונו אילה וחך ובונו מפונ אברך נשמע אתכם םס אויו יוי יות ‏boj sa ‏oi ne p עוד הפעם אונו אלי מיכו וונו מפונ אברה נולי מרוכך מו מפונ כ אל וכך נך ו מכוו מפו אתם מוכנים ‏p sa o oj ‏znak o to oo ‏boa mao ve o ‏o jojo jojo ot to o jojo in שבנו אליכם לאחר הנחת המוזיקלית קלל הישורת האחרונה של התוכנית כמו שאנחנו אוהבים לומר כאן א הרב שאלות מעניינות

כון אני אני ככה ממש נהנה מכל רגע ואני בטוח שגם הצופים שאלה מעניינת שהגיעה וכמו שדיברנו ככה בספח של התוכנית היא אני לא יודע אם לקרוא להלכה למעשה אבל אני בטוח שהיא תעזור לכולנו כ כל אדם ש שככה אבא לילדים שלום לכבוד הרב רציתי לשאול איך להתמודד עם ילד בן שלוש שמסרב להקשיב שמבקשים ממנו משהו כמו לישון או שזורק את הצעצוע במקום לאסוף היה בעבר מאוד רגוע ועדיין ועדין ומקשיב ומאז הלידה כנראה היא מתכווננת שנולד לה אח או משהו כזה א לדעתי השתנה הילד והחליט להתרחק רגשית ונהיה מופנם לדעתי ולא יודעת איך להחזיר אותו למה שהיה אני חושב שיש פה גם תשובה בגוף השאלה אבל הר זה אני רוצה להתחיל קודם כל לבנות את הפרופיל

של אותו ילד בן שלש ילד בן שלוש אף פעם לא מחליט החלטות אין לו את הדעת להתנתק מאמא שלו בעקבות הלידה להחליט החלטות להיות כזה או אחר הילד בן של היה רגיל עד היום שכולם סביבו ועכשיו לא כולם סביבו ופתאום הוא רואה שיש לו מתחרים אוטומטית הוא מנסה ליצור את התשומת לב כנל לגבי העניין של כן רוצה ולא רוצה יהודה ילד בן שלוש שאומר אני לא רוצה אז השאלה איך אני מתייחס לזה זה לא ילד בן 20 שאומר לא רוצה שהוא בעל עמדה שהוא בא ואומר לך לא רוצה כי אני יש לי עמדה לא לילד בן שלוש שהוא לא רוצה זה נובע מכי אחר לגמרי לא נובע מעמדות מתשומת לב מהעניין שצריך לתת לו תשומת לב עכשיו ילד בן שלוש כשההוא אומר לכן בגלל שזה לא

אותו כובד משקל שהוא אומר לא זה לא סוף העולם לא קרה כלום הוא אמר לא מה קרה סך הכל ילד בן שלוש הוא אמר לא אז מה קרה אמרו לו אל תזרוק את המשחק והוא זרק אז הוא זרק את המשחק כן אבל זה מראה מ או הוא סך הכל בודק את הגבולות זה הכל עכשיו יש פה זה תלוי הרבה מאוד בהורים הרבה הורים מאבדים אשתנות וכאילו אומרים אה זרקת אני אראה לך מה זה ואז כביכול מחנכים אותו שהוא בדור שלנו הצורה הזאת של החינוך לא לא לא תופסת מים הוא בועט בהורים שלו בגיל מסוים ושלום ע ישראל אז עד גיל מסוים אולי הוא מפחד מהם זה מגיע לגיל מסוים שהוא שומע שאפשר לפנות למשטרה ואפשר א בגיל קצת יותר גדול אפשר גם לצעוק על ההורים וגם להרים יד על

ההורים חס ושלום השם ירחם זה לא זה לא ממש מתאים לדור שלנו בדור שלנו הדרך להציב גבולות זה להציב את הגבולות בעצמם הילד אומר לך לישון אומר לא אין לו בוא לפה הולכים עכשיו לישון אוטומטית מה קורה הילד מה עשה מתחיל לבכות או אם הוא בוכה ואני לא בוכה אם אני יודע לתפוס את עצמי ואני יודע לנהל את המערכה אני לא מאבד אשתנות הוא מאבד אשתנות זה אומר שהוא בידיים שלי ולא אני בידיים שלו אם אני איבדתי אשתנות אני אני בידיים שלו אז הפעם הבאה הוא יעשה עוד יותר והוא ימרה עוד יותר אני מציע לאותה אמא יקרה שהיא שואלת גם כן מה לעשות ואם אפשר משהו להציל אותו מהמשברים הוא לא עובר שום משבר הוא צריך גבולות הוא צריך להבין את

את הגבולות שלו בבית ואתם צריכים להיות רגועים איתו לגלות לו הרבה אהבה הרבה הערכה הרבה שמחה הרבה פינוקים תנו לו פינוקים אני מתכוון כאילו אהבה אמיתית לחבק לנשק אותו לתת לו חום ואהבה הוא אומר לו אומר זה זורק את המשחק אומרים לו לא תרים את זה מיד צריך להרים את זה ה אומר הוא לא רוצה להרים אומר זה לא יפה ככה לא מתנהג ג ילד בטבע שלו בד שלו רוצה לשמח את ההורים שלו עכשיו אני אמרתי לו ככה לא עושים זה לא יפה והלכתי הוא כבר לבד עם המצפון שלו יושב הילד הזה אומר מה הרווחתי סתם ציירתי את אבא שלי ולא עשיתי לו בסוף לא הרווחתי כלום לא הרווחתי כלום אבל אם אני עכשיו יגיב לו מה קורה אני מגיב לו אז אני נהיה בידיים

שלו אני נהיה בידיים שלו צריך ללמוד את הטכניקות של החינוך חינוך זה לא רק מה שנקרא איך אומרים חוסך שתו שונא בנו בדיוק הפוך חינוך זה מלאכה זה לדעת איך אני מנהל אותו ולא הוא מנהל אותי איך אני מעביר לו מסר איך אני יוצר משמעת איך אני מייצר את המשמעת הזאת לכל גיל יש את את המשמעת שלו ואת המה שאני משדר לו אבל הרוב עובד מהשכל כי כמעט בלי בלי שום אזרים אחרים בידיים כמעט שלא צריך להשתמש גם לא בגיל קטן תודה רבה הרב כן אנחנו מבינים שבשעת מעשה זה פחות קל לאומר את זה כאן באולפן הממוזג שלנו אבל שנזכה אבל אני יכול לומר שאני ראיתי גם הרבה אנשים שהם הולכים בדרך ה שיש להם את האג'נדה הזאתי ברורה להם ומתנהגים ככה

אני מכיר בן אדם שהיה כשהילדים שלו היו קטנים היה ואפילו אם נגיד היה צריך לתת להם איזה מכה או משהו כזה כדי לחנך אותם היה אומר אני נותן לך מכה בינונית או מכה חזקה או מכה חדשה היה נותן לכולם אותו אותו מכה לא כואבת ככה או משהו כזה אבל הוא אמר לה הוא חזק אז הוא היה בוכה הוא היה אומר לו חלש הוא היה צוחק ככה ואז מה מה פעם שאלתי אותו מה מה הרווחת בזה שאתה אומר לו חזק חלש אומר אני מראה לילד שאני לא מרביץ לו בגלל העצבים שלי אני מרביץ לו בגלל מה שהוא הוא עשה משהו שמגיע לו על זה כך כך זה כביכול השכל שלי על ה אני הראש על הכתפיים לא איבדתי את הראש בדרך וזה מאוד מאוד מאוד חשוב לחינוך הילדים תודה רבה הרב א על

זה שלום לכבוד הרב ולמנחה היקר אם הכנתי צנימים בטוסטר חלבי ולא השתמשתי בנייר אפייה או משהו שיפריד בין הטוסטר לצנ האם אפשר לשים בשר על הצנים אחרי שאני יוצא אחרי שאני אוציא מהטוסטר ואם אפשר לשים את הצנים על צלחת בשרית מאוד תלוי איך הטוסטר היה אם היה נקי או מלוכלך אם הטוסטר היה נקי לגמרי זאת אומרת שהוא היה בלי שיריים של גבינה בכלל לא שומן לא גבינה במקרה כזה זה מר לשים בשר ל הצנים לספרדים לאשכנזים צריך שיהיה שהוסר יהיה אנו בן ימו שזה אומר שעבר 24 שעות מהפעם האחרונה שעשיתי בו חלבי וכמ שאני אומר נקי אבל אם הוא לא היה נקי אם הטוסטר הזה אני עושה בו טוסטים ואני משאיר אותו ככה מלוכלך ואני מנקה אותו רק

מדי פעם פעם בשבוע או משהו כזה אז נמצא ששימי את הטוסטר בסוף יש לי שיריים של גבינה כל פעם שנשרפים שנשארים קצת גושים שחורים אבל בסוף נשאר לי שיריים של גבינה במקרה כזה הצנים נהפך להיות בחזקת חלבי ואסור לי לשים על זה בשר וכנ לגבי לשים את זה בצלחת בשרית כי אם מותר לשים על זה בשר מותר לשים על צלחת בשרית אם אסור לשים עלזה בשר אז גם להרחיק מהצלחת תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב וליהודה א רציתי לדעת איך דע מתי נכנס שבת זאת שאלה מצוינת יהודה אתה יודע קודם כל יש א לוחות שנה יש גם כן אתרים שיש בהם את ה זמני כניסת שבת כמו אתר הדברות שיש בו זמני כניסת שבת וצאת שבת ואם אתה נמצא במדבר שאין לך שום תקשורת עם החוץ

אתה לא יודע מתי השקיעה אז פשוט בעין ברגע שאני רואה שהשמש שוקעת באופק זה הזמן שבו כניסת שבת יציאת שבת יציאת שבת האא יוצאת בתוך הלילה היא יוצאת כשאני רואה שלוש כוכבים אז זה באופן שאיין לי לוח שנה אני מסתכל אם יש לי שלושה כוכבים בינוניים תודה רבה הרב שלום כבוד הרב יש לי שאלה לגבי אדם שנפטר בשנה מעוברת נפטר בכג ב טב בשנה שעברה שזו הייתה שנה מעוברת מתי אפשר לעשות לו השנה את האזכרה של 11 חודש ושל שנה כי אף פעם זה לא יצא באותו תאריך כי אם זה לא שנה מעוברת אז ה-1 חודש יוצא בכג חשבן כי ה מדומני שזה היום יום שני זה כג בחשבון א אז מם כן נמצא שעה 11 חודש זה היום ה-12 חודש זה בכג כסלו זה ה-12 זה סיום השנה

שבו למעשה מפסיקים לומר קדיש וכולי וכולי וכגון כמו שנה שנייה כלומר כן מתחיל לומר קדיש מערב שבת שלפני ההזכרה עד ההזכרה ובזכרון מביאים קצת ברכות כמו שנה שנייה תודה רב א האם מותר להעלות קטן לקריאת פסוקי המפטיר בתורה בלבד כלומר האם מותר שילד לפני בר מצווה יקרא פסוקים בתורה כאשר א עלה גדול הברך את ברכות התורה והוא יקרא גם את ברכות ההפטרה ו הפטרה בנביא וכאמור הקטן קורה רק את הפסוקים בתורה ללא כל ברכה אנחנו הספרדים נוהגים בזה היתר וגם האשכנזים נוהגים בזה זה הסיבה שגם האשכנזים עושים את העלייה לתורה לפני הבר מצווה אז אכן מכבדים את החתן בר מצווה לעלות מפטיר אז הם מכבדים אותו גם בעלייה לתורה כלומר שהוא

מברך את הברכות אפילו שהוא עוד לא בר מצווה אנחנו נוהגים שקטן לא עולה תימנים דרך אגב נוהגים שקטן עולה ומברך גם על שבעה עוללים ואנחנו נוהגים שבמפרץ העניין טוב אתה אשכנזי מה נעשה כן אני גם למדתי את כל ההפטרה והמפתיע ככה בהתרגשות גדולה ואז התברר שילד אחר כבר תפס אצל הגבאים ובית כנסת אז הייתי צריך לקרוא הכל מהתחלה ולמפרע בסוף קראתי בתוך הבר מצוה זאת אומרת אה קראת מה למפריע בסוף קראתי בתוך אחרי גיל 13 אח אחר אחרי הבר מצוו כ נתנו לי שבת אחרת אה שבת אחרת כן א התארגנתי כבר ולמדתי את הזה ל בסוף זה עבר לשבת הבאה כן טוב הכל לטובה כן טוב הרב אני רוצה להודות לרב על עוד תוכנית כן זכות גדולה לנו ולצופים

היקרים שלנו ששולחים כל העת את השאלות שלהם שאלות מעניין ות מחכימות נשמח אם תשלחו לנו גם במהלך כל השבוע ואם יש שאלה תחופה שאי אפשר לחכות איתה לתוכנית כמידי יום שני כאן המקום הרב לומר את קו ההלכה כן אפשר להתקשר כמובן לקו ההלכה 073 חמ פעמים 3 0 073 3 3 33 0 ולא לשלוח לנו שאלות כמו מה המספר כי זה מאוד צופים יקרים תודה רבה שאתם הייתם איתנו תודה רבה לכל הצוות הטכניים מזונו לאלת זהבי שהביא אותנו אל קדמת המסך שכאן נושה עבודת קודש אנחנו נשתמע בשבוע הבא יום שני אם ירצה השם עד אז שיהיה לכם המשך צפייה מהנה