זה הנסיון שלך - פרשת ויחי תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

כותב לנו כאן חובת הלבבות פרק שביעי בשער התשובה מה הם הדברים שמונעים את האדם מלשוב מפסידי התשובה רבים מאוד ומפסידה עוד ההסכם על העבירה והוא התמדה על לעשותה ואיחור ניח אותה ולא תיתכן תשובה על זה יש כלל ראשון בנושא התשובה זה סור מרע ועשה טוב לא ניתן אם אדם רוצה לשוב ולהישאר עם העבירה שלו אומר חובת הלבבות ההתמדה על לעשות העבירה לא תיתן לאדם לשוב בתשובה בכלל אי אפשר צריך אדם הסכמה חזקה מאוד מאוד כדי להפסיק מעשות ה עבירה אם אדם לא תהיה לו את ההסכמה שאיין אפילו יבואו כל העולם לא יזיזו אותו אם לא תהיה לו הסכמה חס ושלום ישאר ככה כל יומיו בעבירה אז זה מה שכותב כאן הרב במילים חריפות ההתמדה עעל עשוה הוא

מתמיד להמשיך לעשות את העבירה לא לא מוכן לא מוכן לא מוכן קשה מאוד וחור ניח אותה מתחר את ידע מה אולי עוד חודש אולי עוד שבוע אולי עוד יומיים זה מה שרוצה יצר רע זה מה שרוצה יצר רע שאדם לא יעזוב את העבירה וכל זמן שאדם לא עוזב את העבירה הוא בידיים של יצר הרע בידיים שלו התשובה שלו קשה מאוד אומר הרב לא תיתכן תשובה על זה כבר נאמר אין קטנה בעבירות עם ההתמדה מה פירוש אין קטנה בעבירות עם ההתמדה יש בוודאי בתורה יש עבירות קטנות יש עבירות גדולות יש יש התורה מחלקת לנו יש יש דבר שחס ושלום של חיובו עד כדי כך סקילה יש חנק יש העבירות סוגים מסוגים שונים של עבירות שהתורה וסרת אותם וגם עונם של העבירות ויש כרת ויש

רק מלכות ויש רק עובר עובר עובר ושב ומתקבל את תשובתו אבל אומר הרב שגם עבירות קטנות מעניין אין קטנה בעבירות עם התמדתה אם אדם מתמיד לעשות את העבירה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם מתמיד בעבירה לעשות אין דבר זה כבר לא קטן זה כבר עבירה גדולה ע קית נכון באמת אולי שזה בסך הכל ביטול מצוות עשה זה שם ישוב מיד על המקום מתקבל אבל זה עבירה גדולה מאוד עבודה זה עבירה ענקית למה כי אתה מתמיד לעשות את אותה עבירה כשאדם מתמיד לעשות את אותה עבירה זה משהו יש ב בהלכה איזה דבר מסוים שבאמת קצת דומה זה משהו מפלי עד כדי כך עד כמה כל כך הדבר הזה העניין של עשיית עבירה ועוד פעם אתה עושה אותה ועוד פעם זה כבר כבר היהיה

עבירה כבדה מאוד ולכן לרוב התמדתו של האדם בעבירה אפילו היא קטנה זה כבר הוא לא יכול לזוז ממנה כי הוא מתמיד הוא לא יכול לא יכול בשום פניים וובן קשה לו אלא אם כן כמובן מקבל עליו בכל הנשמה אני מוכן בכל ליבי ואז הקדוש ברוך הוא עוזר לו כמובן שצריך אתם לדעת יש קושי גדול למנוע את עצמו מעבירות שעשה אותם התמיד בעשייתם יש קושי ענק אבל יש לנו הבטחה של בורא עולם אני אעזור לשו אני אעזור לך זה נראה לך שאת לא תאכל ואני אומר לך שאני אעזור לך אתה כן יכול ואם אתה תשוב אני אעזור לך ואתה תגמל לגמרי והרבה אנשים באמת היו הרבה אנשים שאמרו רק זה אל תגיד לי סתם דיברתי איתם לחזור בתשובה וזה אז בזה אל תגע לי זה אתה יודע

לא שייך אני לא יכול ולא שייך שאני אשוב אמרתי לו אם ככה זה בדיוק מה שהקדוש ברוך הוא רוצה ממך וע אם אתה תשוב מזה כל העבירות כל עות יהיו לך בקלות תהיה לך סיעתא דשמיא עזר משמיים סיעתא דשמיא גבוהה מאוד מאוד היה פעם איזה גבי צדקה שהוטל עליו לגבות לגבות צדקה זה אז הוא הלך לאחד מהאדמורי"ם לא ראיתי כתוב עברתי על זה ולא ראיתי כתוב שמה שאני לא יכול לא כ הרב אומר לו מה בראש המכתב כתבתי לך כתבתי לך אומר לו איפה כתב לי הרב תביא את המכתב מה כתוב למעלה בסיעתא דשמיא בעזרת השם כתבתי לך שאתה לא יכול אתה חושב שאתה יכול בוודאי שלא זה כבד מאוד אבל כתבתי לך אתה יכול לך כשיהיה סיעתא דשמיא גם הדבר הכי כבד בעולם אדם

יכול בקושי הכי גדול בעולם ראיתי איזה סיפור בזמן הנאצים סיפור משהו אמ אחת ש מסכנה ברחה מהזה אבל בקיצור בסוף רדפו אז היייתה לה בת בת 11 אמר לה בתי אנחנו כבר נמצאים כאן לא נוכל לברוח אבל את את עוד לא עוד לא נכנסת תברחי אבל תשמרי את עצמך שלא תמירי את הדת שלך לעולם תגיד לי ריבונו של עולם אני לעולם לא אמיר את דתי תשמעי מה שאני אומר מה שאני אומרת לך אמרה לה אמא ודאי מה ודאי משפחה חרדית של יראת שמיים וזה צדיקים וברחה הילדה הזאת ברחה ברחה ברחה המקומות של נצים לא ראו את הבריחה שלה והיא הגיע לכל מיני כפרים בפולין והייתה צריכה להיכנס והם ידעו ידעו יהודיה בקושי אז לא הה אכפת להם לתת לה איזה פרוסת לחם

ומקום אחת היייתה מתחננת ש חבו אותה שלא זה אז חיבו אותה לא יודע אלה סיעתא דשמיא עד ש מה שנקרא הא הרגישה כבר אין לה שום דרך אחרת והנה פתאום איזה כומר כומר אז היא אומרת לו אולי תוכל לעזור לי שאני זה אמר אין שום בעיה אני כותב לך שם אחר שאת בכלל לא יודע יש לנו יש לי זאת אומרת לידות תאריכים של לידות וכל מיני דברים אני כותב לך שאת נוטריה וזה בסדר להציל את עצמה לכתוב רק לכתוב חס ושלום לא כתב להש ואז הלכה עם התעודה הזאת של הכומר לאחד בתי יתומים של של נוצרים בית יתומים של נוצרים ואז נכנסה וזה והנה אחרי כמה זמן אחת מהעובדות שמה הכירה אותה אומרת למה מה את יהודיה מה את מספרת שאת נוטריה ואז המנהלת קורלה

ומדברת איתה יפה ואומרת לה תשמעי זה אי אפשר כאן צרכי באמת באמת לקבל עלייך את דת הנצרות אז אומרת לה לא אני לא יכולה אני יהודיה לא בתי את חייבת אין מה לעשות את חייבת וזה אמרת לה לא בקיצור והיא כבר שחתה אותה כמובן בכל מיני פיתוים כל מיני זה מה תראה תראה איך כולם חס ושלום היהודים כולם מתים כולם הרוגים כולם שרופים כולם זה את רוצה להיות מאלי הזה תראה ככה את יכולה להנצל וזה תהיה בתוך בתוך העם הנוצרי הלכה לישון פתאום היא רואה שאבא שלה מגיע אליה בחלום אומרת לה בתי את הבטחת לאמא הבטחת לאמא שאת לא תמירי את הדת שלך איך איך מחר את רוצה ל ו מיד אמרה לו אבא אבל איך אני עושה אבל את הבטחת לאמא שאת לא תמירי דדך

ואם הבטחת לאמא זו הבטחה צריכה לשמור את ההבטחה שלך והשם יעזור לך קמה בבוקר ברחה מהמקום שמה ברחה ובסוף השם יתברך הציל אותה ומצא מפלט עם יהודים וברוך השם והגיע לארץ ולא המירה דתה ולא שום דבר אתם שרוצה הקדוש ברוך הוא עוזר לו אין מציאות כזאת יש בסיעתא דשמיא כשיהיה סיעתא דשמיא בוודאי שאתה לבד אתה לא יכול אם בן אדם חושב על תשובה לשוב אל השם בתשובה והוא מתחיל להסתכל אני את זה אני יכול לשמור את זה אני לאלא בוודאי את זה אתה לא יכול לשמור ואת זה אתה לא יכול לשמור מה אתה מדבר אתה לא יכול לשמור אבל כשאדם יודע בבירור זה לא אני זה השם איתי כבר הבטיח השם שיעזור לבעל התשובה כך כותב מפורש רבנו יונה כבר הבטיח

השם יתברך יעזור לבאים לשוב אליו בתשובה שובו אליי ואשובה אליכם ואני אעזור לכם לשוב כי אדם לבד לא יכול בלי ספק פרת אדם שקע בעבירות וכל מיני סוגים מסוגים שונים אני אומר לכם דיברתי עם אדם אומר בזה אל תיגע לי ואל תדבר איתי כי זה לא שייך ואני אמרתי לו תשמע אתה יודע מה אני אגיד לך מילה אחת חריפה מאוד אבל בעזרת השם אתה תצליח מה אמרתי ל את הכל מה שאתה חושב לקבל תשובה וזה תעזוב את הכל רק את זה תשמור אה מה את אמרתי לו רק את זה תשמע ואני אומר לך השם יעזור לך בכל אתה מדבר אבל זה הכי אמרתי מפני שבזה הניסיון שלך ואם אתה לא תשמור את זה נכון עכשיו תעשה עוד מצוות אבל בסוף אתה זהו תעזוב את הכל כי תדע שאתה לא

בכיוון ולכן אני אומר לך את זה רק תשמור שאר הדברים תעזוב קשה השם יעזור לך אם ת תאכל תשמור אם לא לא אבל את זה שאתה אומר הכי קשה לך פני שאני יודע שזה המפתח של התשובה שלך רבותיי זה המפתח אדם צריך לדעת שיש לו מפתח להיכנס לשם יתברך מה הוא המפתח דבר שקשה לו ביותר ומקבל עליו קיבלת זהו נכנסת אף אחד כבר לא יאכל עליך אבל אם אתה מתכופף זה לא לא נראה לי אני לא יכול קשה לי אז השם ירחם גם על המצוות האחרות ו הרבה אנשים באמת קיבלו על עצמם כל מ יש דברים שאדם יודע בעצמו זה דבר הכי חמור שאני עושה ואני אפסיק אותו ברגע שאתה תפסיק אותו תראה נפתח לך סיעת ה גבוהה שאיין דוגמתה בעולם וזה בעצם הפתח לדרגי התשובה הפתח זה

הוא אם אתה עושה לוקח דבר שקשה לך ביותר ועושה אותו ואז אני אומר לכם לא לא רוצה להעריך בדבר קצת כדי שלא לדבר דברים חס ושלום אומר לי באיזה דבר של עריות בשום פני ואופן זה לא זה הוא לא יעזוב הוא לא יעזוב אמרתי לו את זה תעזוב את השאר תשאיר בצד רק את זה תעזוב אבל אני אני יודע אני ידעתי שבסוף יהיה לי הכי קשה בעולם זה הכי קל בעולם כי יש לך רק דבר אחד כשאתה תיקח את הדבר הזה אתה תצליח ובאמת לקח על עצמו הוא ראה הוא הפך להיות תלמיד חכם מופלג בתורה בכל בזכות המפתח פתח לעצמו את השער ו זה השער להשם צדיקים יבואו בו זה אדם צריך לדעת שיש מפתח לתשובה והמפתח לתשובה רבותיי זה דבר שקשה עליך מאוד לעשות וברגע שאתה

עושה אותו הכל מצליח שאר הדברים בקלות אתה מקבל אותם זה בקלות אבל המפתח הוא דבר זה שכותב הרב פה ה כבר נאמר אין קטנה בעבירות עם התמדתה אם אדם מתמיד והוא קשור לאותה עבירה לא יכול זה זה המפתח ואל תגיד שזה מה זה דבר לא זהלא זה הדבר הכי קווה ולא גדולה בהן עם בקשת המחילה והוא שהתמורה על בזו דבר האלוקים אם אדם יש לו איזה דבר שהוא מתמיד אפילו דבר קטן עבירה קטנה אבל הוא מתמיד ועושה ועושה ווא אומר זה נקרא ביזוי דבר האלוקים ושהוא מקל במצוותו והזרת ומזמן עצמו לעונשו ובו נאמר והנפש שר תעשה ביד רמה ונכרתה הנפש האיא מקרב עמה כי דבר השם פזה חס ושלום אם בן אדם זאת אומרת זה לא זה אני נשאר פירושו של דבר אם אדם לא

אומר לו אני לא רוצה להישאר ריבונו של עולם תעזור לי אני רוצה רוצה חס ושלום אפילו אם חלילה וחס יעבור עוד פעם אבל הוא כבר קיבל על עצמו לא לעבור הוא יודע שזה עבירה אבל כיוון שאדם עשה עבירה בשנה באה בשנה באה בשנה בא נעשת לו היתר הוא לא חושב אפילו הוא לא לא הוא לא יכול זה נעשת לו התר ועוד כי הת מדע על העבירה אפילו אם היא קטנה הולכת וגדלה בהתמדה והגדולה כמבקש בעליה מחילה עליה עזב אותה ליראת האלוקים הולכת הלוך מתמעטת עד שמחה מספר עוונותיו ווינקה ממנה בע בעליה בתשובה ואינקה מהעבירה שהוא קיבל גמר קיבל גמר תדעו לכם קיבל גמר זה משהו מפלי אני אמרתי לכם שיש הלכה בהלכות שבת וזה קצת יבהיר לנו קצת את העניין

מה זה התמדה בעבירה אפילו לא בכוונה לא בכוונה יש הלכה שפיקוח נפש בשבת בן אדם בא רופא אומר סכנת נפשות מה יש חיייבים עכשיו ללכת לשחוט לו עוף לבשל לו עוף לבשל לו עוף ולתת לו לאכול מהר מהר תעשו את זה בזריזות עכשיו אתם יודעים כמה עבירות יש בשחיטת העוף וכמה בבישול הדלקת האש שחיטת העוף בישול כמה עבירות זה זה נטילת נשמה של העוף זה זה אחר כך יש בישול בישול הבישול הדלקת זה שני דברים נפרדים יש הדלקת האש יש הבישול עצמו בקיצור האדם הזה עבירות רבות הוא צריך לעשות בשביל להביא עוף לאותו חולה מסוכן ופיקוח נפש דוחה שבת הכל בסדר תשמעו דבר פלא יש לו שכן שכן שכן גוי הוא נמצא בצרפת יש לו שכן גוי יש לו שמה מרק עוף

מה הוא צריך מרק עוף יכול להיכנס צל השכן הגוי תגיד יש לך פה מרקוב כן הנה אשתי היום מכינה מרקוב מה אתה רוצה בשביל מה אתה יהודי לא יש פה סכנה זה אפשר לקבל את המרק עוף הזה וזה לזה בבקשה או יש מסעדה מסעדה יש שמה יש להם רק עוף יש להם עוף יש להם מה שאתה צריך הכל מוכן נבלות טרפות מה מה מה הדין לך בשביל מה תעשה אתה יודע לשחוט עוף זה סקילה עד כדי כך להציא את האש סקילה לבשל זה סקילה תר כמה כילות אתה עושה פה זה בסך הכל לב אתה הולך עושה לב מן התורה ב מהזה בסך הכל לב לו לו זה בסך הכל מלכות זה סקילה איך מה מה יותר טוב ללכת להביא לו עוף של זה זה או להביא עוף מהזה אפילו נאמר נאמר לדוגמה לבשל אבל תביא לו עוף

זה אותו עוף שזה רק זה של גויים זה זה של יהודים מה מה לא תיתן לו את העוף הזה מה תיתן לו תדליק שבת תשחט את העוף תדליק את האש תבשל ואחר כך תיתן לו למה כותב הרן משהו פלא פלאות מפני העבירה הזאת שהוא עשה ל משל של הדלקת האש עברה זהו גמרנו עשה בישול זה גמר והלך עבירה של של שחיטת העוף עבירה של הדלקת האש עבירה של הבישול אבל זה עבירות נפרדות עבירות נפרדות גדולות ענקיות אבל התורה התירה אותם התירה לך לעשות בשביל פיקוח נפש דוח פני נפש סכנת נפשות אבל אם אתה תיתן לו עוף נבלה זה הוא אוכל אכל ואוכל ואוכל זה להרבות במה באותה עבירה משהוא פלא פלאות זאת אומרת הוא מרבה באותה עבירה זה הרבה יותר חמור להרבות בעבירה

אפילו שהיא רק לו מאשר עניין של סכילה ועניין של זה עד כדי כך כן עד כדי כך להרבות בעבירה יש עוד טעמים יש טעמים אחרים מפני שיוודא לו אחר כך הוא קי וזה מה אתה מבינים ול של גויים מה אתה מבינ זה אזה עלול לחלות יותר אז לכן לא נותנים לו אבל הטעם הזה שכותב הרן להרבות בשיעורים אתה מרבה הוא צריך לאכול את העוף הזה זה והעוף הזה הוא הוא עוף של נבלה עוף של טריפה אז נבלה כן ד נבלה של גויים זה הכל נבלות נבלות וזה עוף זה אותו עוף של זה רק זה עוף ש שחטו אתו בסקין זה עוף שלא חדקו לו את הראש מה מה מה כן אבל זה התורה סרה וזה ריבוי של שיעורים ריבוי של שיעורים אומר לנו חובת הלבבות זה יותר חמור אפילו מעבירה גדולה

עבירה קטנה בריבוי שאתה עושה אותה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם היא נהפכת יותר חמורה מאשר כמה אדם אי הרגל נעשה טבע זה הופך להיות טבע באדם ואיין לו יכולת לבדל ממנו זה חלק ממנו וזה לכן התשובה שלו היא עצומה כשאדם לוקח את עצמו ושב בתשובה מהדבר הוא נחשב שעשה דבר הכי עצום בעולם זה אומר לנו כן הרע הלא תראה כן זה הנה י י י איך איזה משהו זה זה כתוב מפורש בנביא יש בנביא ישעיהו ישעיהו כותב הנביא ישעיהו הוי מושכי העוון בחבלי השו וכ עבותות העגלה חטאה מה פירוש פסוק פסוק איפה דים תנך השם ירחם הוי מושכי העוון בחבלי השו ועבות העגלה חטא עוונות קלים אומר לנו הרב הלא תראה חוט של משי קטן כלום תעשה לו ככה יכול להיות

שכבר יקרע חוט קטן ככה הוא עף תעשה ככה מיד המקום נקרא חוט של המשי הלא תראה החוט של המשי כמה הוא חזק מתי משי כלום אפס ממש כלום כמה הוא חזק נכפל פעמים רבות זה לוקחים אותו גם לאוניות בזה תופסים אוניות עד כדי כך אוניות שלא ב שערות בזה בנמל יש כל מיני שערות לא הם לא התנתקו למה זה בסך הכל חוטים דגים קטנים אבל אתה מכפיל אותו מכפיל אותו מכפיל אותו אין ג הוא אפילו לפעמים יותר טוב מברזל הוא יותר טוב מברזל ברזל נח מחליד ויכול מתכופף וזה ויכול זה כלום חזק עד הסוף למה וזה מה זה חוט חוט אומר הרב חובת הלבבות כי עיקרו מחלו שי בדברים זה מאיפה החוט הזה הגיע אתה יודע יש איזה תולעת של משי תולעת אל תראי תולעת יעקב

אבל שימו לב רבותיי מתולעת שכל כך רכה אתה עושה לה ככה כבר לך מה היא מוציאה את החבלים הכי חזקים ביותר היא מוציאה אבל זה כשאתה כופל אותה כופל את זה כי עיקרו מחלו שבדברים מתוך תולעת ריר של התולעת כ כל ה זה רייר של תולעת כלום ונראה החבל הגדול של הספינה שתופסים את הספינה עם כל הגלים שמגיעים לא מזיזים לא לא עוקרים את זה כש משמשים בו זמן ארוך הולך הולך עד אשר יפסק וישוב חלוש ככל מכל חלוש כן אבל אם אתה תתחיל משמש תוריד עוד חתיכה קטנה עוד חתיכה קצת קצת קצת בסוף עם כל עם כל חוזקו הרם אבל זהו אם אדם מתחיל עבירות קטנות על זה אומר הנביא כמו כן עניין הקטנות והגדלות של בעבירות עם ההתמדה ובקשת המחילה על כן

דימה אותם הכתוב כמו שנאמר אוי מושכי בחבלי עשו ומה יהיה בסוף כעבודות כעבודות העגלה חטאה שמים לעגלות למשוך ערלות למשוך דברים כבדים מאוד וזה צריך אדם לדעת שזה מושך את האדם הוא לא יכול להתנתק רוצה להתנתק טוב תתנתק לא יכול אני קשור מה הבעיה תקרע איזה תקרע מה אתה מדבר צריך להביא מסור סכין מסור חשוב שמנים בשל לקרוע את זה מה אתה מדבר גם סכין לא לא תוכל לקרוע את זה אבל אתה בהת מדת תתמיד שאתה לא רוצה כל יום תקרא חוט קטן חוט חוט חט לאט עד שבסוף אתה תגיע שקרעתי הכל לא נשאר כלום וזה בעצם היסוד של כל נושא של התשובה של האדם שרוצה באמת להתקרב אל השם בלי זה קשה מאוד חייב אדם לקחת משהו שקשה עליו ולומר זה עד

הסוף אני הולך וברגע שהוא מקבל עליו שום דבר לא יזיז אותו בעולם וזה בן אדם הוא זה הוא יש לו עתיד מצויין עתיד גדול מאוד יוסף הצדיק זה בעצם דבר אחד קיבל עליו יוסף הצדיק מה קיבל עליו לא לזוז מהקדוש ברוך הוא לא לזוז אני עם השם כל החיים שלי איפה שאני אהיה החי זרקו אותי לא אכפת לי כלום אני אני עם השם יתברך אני לא זז אני לא זז זה צריך לדעת כשאדם לא יזוז הוא יצליח וי השם את יוסף מה זה את יוסף יוסף קשור רק לשם יתברך הוא לא זז מהשם לא מעניין אותו כלום רק עם השם וכל אשר הוא עושה השם מצליח ב אני בידיים שלי הקדוש ברוך הוא בעיניים שלי הקדוש ברוך הוא הכל אני לא זז מהקדוש ברוך ה כשבן אדם מקבל עליו שהשם איתי

בכל דבר אין לו מה לדוק כלום אתה עם השם תלך לא חשוב מה שיקרה אבל מקבל יוסף הצדיק הגיע הזמן שלו הקדוש ברוך הוא עשה את זה כמובן כי עדיין לא הגיע זמן שעם שיעקב אבינו ירד למצרים לא הגיע הזמן ולכן יוסף צריך להישאר שם להישאר בתוך הבור 12 שנה בתוך בית הסוהר בשביל מה לשמור אותו למה כי הוא רוצה להיות עם השם אז עדיף להיות עם השם בתוך בתוך בית סוהר בתוך בור ולא להיות עם נחשים ועקרבים ועם כל מיני חטאים ועבירות ועריות וכל מיני מצרים וזימה מצרית להיות בחוץ הקדוש ברוך הוא לקח אותו שמר אותו 12 שנה שמר את יוסף הצדיק הוא נשאר עם יוסף הצדיק נשמר בכל מכל כל זה בעצם העניין הזה של וסף מה כתוב אצל יוסף לפעמים בן אדם

חושב לא השם כבר שכח אותי השם לא אכפת לו ממני חס ושלום זה רק נראה לך זה רק נראה לך אבל בשום פנים ואופן השם איתך בכל אם אתה איתו הוא איתך בטוח אבל תהיה איתו עד הסוף אל תזוז ממנו תראה אפילו שבאמצע תראה מה פתאום הנה זרקו אותו לתוך הבור מה מה מה איפה השם איתי בתוך הבור אני עם השם אני עם הקדוש ברוך הוא כל אשר הוא עושה השם מצליח בידו מגיע אחרי 12 שנה אחרי 12 שנה הגיע הזמן שנייה אחת הוא לא נשאר ויריצוהו מהר מהר טו יוסף עלון טל מעל המקום תביאו ספר תביאו זה תביאו בגדים תרח שו אותו תלבשו אותו ישר ישר המקום הוא בא לפני פרעה בא הוא הביא אותו לפרעה טוב בן אדם תן לי תתכונן תן לי מה לדבר עם המלך שום דבר שואל

אותו פרעה שמעתי עליך שאתה פותר חלומות תפתור את החלום שלי אומר לו מה זה יוסף תראו מה זה יוסף אומר שמעתי לך שאתה פותר חלומות אתה יכול תפתור את החלום שלי אומר לו בלעדי אלוקים יענה את שלום פרעו הוא רק האלוקים אני אין לי כלום אני רק עם השם בלע השם את אשר האלוקים עושה הגיד לפרעה הכל אלוקים אלוקים אלוקים זה ויהי השם את יוסף הוא לא זז מהשם יתברך קיבל על עצמו אני לא זז מבורא עולם איפה שאני אהיה מה שיהיה לי אני עם השם אם אתה עם השם יתברך אין לך מה לדאוג שום אחד בעולם לא יכול עליך להיות עם השם יתברך ולכן זה מה שכתוב בעצם שיוסף הצדיק אחרי זה מיד ריבונו של יש שלבים גם כשאתה רוצה לקחת איזה מישהו לגדל אותו

ש לו לתת לו גדולה אבל יש שלבים תשים אותו משנה ואחר כך תשים אותו תשים אותו מנקל תשים אותו סגן ואחר כך תשים זה חר כך אי אפשר בן אדם יקבל על המקום יבוא תן לי אני רוצה להיות ראש ממשלה איך תהיה חביבי קודם כל יש פריימריס יש זה יש זה כל מיני דברים אחרי זה נראה אותך מתקדם אבל אי אפשר שתבוא אז אני רוצה להיות מה זה אתה רוצה להיות ממשלה אין דבר כזה יוסף הצדיק שום דבר תבוא מתוך הבת סוהר אתה ראש הממשלה על פיך אישה כל עמי בלעדיך לוי רים איש את ידו ואת רגלו במצרים שום ד נרכב על סוס צריך לקבל אישור מיוסף הצדיק עד כדי כך כך רבותינו אומרים והגיע יוסף לדרגה הזאת בגלל יסוד גדול מאוד יסוד אחד מה היסוד שלו היסוד

שלו השם אני עם השם יתברך וזה מה שהוא מגיב מיד האלוקים את האלוקים אני לא אני כלום אני רק מה שהשם יתברך וזהו אני הולך עם השם מה אני לא מחפש שום דבר וזה בעצם מה שכתוב וי השם את יוסף ש ויהי השם את יוסף כלומר יוסף הצדיק הוא רק עם השם יתברך אני עם השם ו השם זה הפירוש נכון שהשם עזר לו זה הפירוש אבל לא ויהיה השם יוסף כל הזמן היה פעם בזה רב אחד הוא נתן איזה שיחה הרב נתן איזה דרשה בסמינר לבנות של בית יעקב ורצה לנסות אותם רצה לנסות אותם איך הם רצה לנסות אז אמר להם תשמעו בתוך הדרוש שלו אני אגיד מילה ואחרי זה אני רוצה תמשיכו תגידו אתם מילה השנייה אחריה מה מה מילה תגידו איזה מילה שתחפצו אני אגיד מילה

ותגידו אתם מילה טוב ואז אומר להם אחד כולם צעקו שתיים יפה מאוד אחר כך אומר להם אחרי זה אומר להם אבא כלום צעקו אמא אבא יש אבא יש אמא אמר להם לא זה התכוונתי אמר להם הרב לא אני אגיד לכם מה התכוונתי זה הייתי מצפה לשמוע כשאמרתי לכם אחד רציתי לשמע אחד אלוקינו אלוקינו אלוקינו בשמיים ובארץ זה מה שרציתי לדעת לשמוע אחד מה יש אחרי אחד אלוקינו א שאומרים זה רציתי לשמוע חד אלוקינו אחר כך אמרתי לכם אבא מה אתם צריכים לענות אבא שבשמיים אבא שבשמיים הוא אבינו הוא מלכנו ה מושינו אבא שבשמיים זה רציתי מה הוא רצה רצה להחדיר להם שכל המגמה של החיים שלנו צריכה להיות אנחנו עם השם יתברך איפה שאנחנו נמצאים מה שאנחנו עושים

עם השם יתברך לא מעני אותה כלום ולכן יוסף הצדיק תראו מה זה לא יודע בן אדם אתה קורא לבן שלך מה אתה קורא לו אתה קורא כמו הסבא שלך כמו אני יודע כמו אבל יוסף הצדיק לא לא קרא אותו בשם ככה סתם נולד לו הבן הראשון יוסף הצדיק מה הוא קורא לו מנשה מה זה מנשה כתוב בפסוק כי נשני אלוקים ואת כל בית אבי מה פירוש הקדוש ברוך הוא השכיח ממני את כל התלאות שעברתי הצרות השכיח נשני מלשון תנשא תשכח כי נשני אלוקים ואת כל עמלי ת אבי פירושו של דבר אלוקים הכל אתה אחר כך נולד לו בן שני טוב אולי כבר אולי תחשוב משהו אחר קצת לא קרא אותו אפרים למה אפרים כי פרני השם השם פרה גידל אותי השם כי הפרני אלוקים וואי כל הזמן להיות עם

השם יתברך וזה בעצם העוצמה של בעל תשובה הוא כבר גמרנו עוזב כל יש לו את זה ויש לו את זה ויש לו חברים ויש לו כשהוא חוזר בתשובה כל החברים חמודים צדיקים השם ישמור אותכם אני אני עכשיו עם השם מש רצה לה ות איתי עם השם בבקשה כבוד אבל אני עם השם מה זה אתה עם השם כן אני בבית המדרש אני בשיעור אני בתפילה אני בשבת אני בזה הכל אני עם השם זה בעצם הבעל תשובה בעל תשובה הופך להיות עד עכשיו לא היה עם השם עכשיו אני עם השם וזה העבודה של בעל התשובה שאומר לנו כאן חובות הלבבות אל תביט לקטנות מה שעש עשית אל תביט אך תביט לגדולת משחטת לו מה מה עשיתי בסך הכל אבל למי למי חטאת למי למלך מלכי המלכים ושברי אל תשמח לשכל בני

אדם ברוח מצפונך וראוי תאבה לידיעת הבורא במה שאתה צופן כלומר התאבל אדם על דבר שהוא לא ידע שכל כך היה רחוק ממנו ועכשיו התקרבתי זכיתי מפני שאתה תשכח אבל הוא לא ישכח לפעמים בן אדם עובר עבירות אבל טוב עבר עבר דפת מת מה הוא לא שכח הוא שכח אפילו מה שהוא עשה אבל הקדוש ברוך הוא כתוב שמה כי זוכר כלל הנשכחות אתה ואין דומה לך הקדוש ברוך הוא זוכר כל הנשכחות אבל אם בן אדם הוא כל הזמן זוכר את עוונותיו דוד המלך חטאתי נגדי תמיד אם חטאתי נגדי תמיד אז הקדוש ברוך הוא מה עושה הוא שוכח לך אם אתה זוכר את זה טוב אני שח לך גם אלה תשכחנה ואנוכי לא אשכחך אם אתה שוכח חס ושלום עבירות שאתה עשית כ מה עשיתי כלום כלום אז

הקדוש ברוך הוא מזכיר לך כי זוכר כל הנשכחות אתה אבל אם אתה זוכר אותם חטאתי נגדי תמיד הקדוש ברוך הוא שוכח אותם לא כי אתה יש מי שזוכר שמה אני אזכור לו אותה אל תזכור לנו עוונות ראשונים הר קדמו רחמיך השם יעזרנו על דבר קשמ יהיה רצון שיבנה בית מקדשנו תפארתנו ולא נצטרך להות יהפוך להיות לחג ימים טובים לעם ישראל ונזכה לגאולה שלמה גאולה קרובה אמן ואמן