כשרות בחו"ל | תהילים בלילה | משחקים בשבת - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום חצופי הידברות. יום שני בשבוע תוכנית הלכה למעשה התוכנית שכרגיל עוזרה לכם סדר בכל נושא ההלכה שונים והייתי כאן באולפן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי ראש קו ההלכה חבר הנה הרוחנית של הידבות ורב העיר גדר שלום עליכם מורנו ורבנו

שלום או משה היקר שלום הצופים היקרים

לפני שאנחנו נתחיל כבוד הרב אנחנו נאמר לצופים שלנו שהמספר טרף יופיע על מסך אנחנו כאן מחכים רק לשאלות שלכם ובינתיים כבוד הרב אני רוצה לפתוח את התוכנית עם סיפור מחזק. אמנם הוא לא חדש. א קרה לפני כשבועיים. א אבל אני חושב שהרב אולי לא נחסף לזה ונראה לי שכיף יהיה לחסוף אותך לסיפור הזה. שחקן מאוד מוכר. אה אני גם אגיד את שמו. א שחקן דוגמן א איש רב פעלים א בחור רב פעלים א קוראים לו עומר חזן

א שקיבל תפקיד מאוד בכיר א במחזמר. מחזמר שנעשה על בסיס סרט בורקס משנת שאני הייתי ילד

שכבוד הרב היה כולנו היינו ילדים צעירים כאלה א

ולאחר שהוא קיבל את התפקיד הוא הבין שיש שמה אובר מגע א עם אישה ובחר לומר להם שאני שומר נגיעה

וואו

ואני מוותר על התפקיד פס זה שבר את הרשת, זה שבר את זה שבר את כל העולם ואשתו, כולל את תעשיית הבידור ואת כל הדבר הזה. ואני רוצה לשאול אותך שאלה, כולנו מבינים מה זה עשה בשמיים, אבל דווקא עכשיו, דווקא בזכות בן אדם שהוא לפי דעתי חוזר בתשובה, מה המעלה של שמירת נגיע? קודם כל בוודאי שזה קידוש השם עצום מה שהוא עשה זה ממש מתפלל לשמוע מתפעל לשמוע זה לא דבר פשוט לעמוד בכזה ניסיון להיות תפקיד ראשי ב לא יודע במחזמר כזה שסוג של הופעה ולעשות את התפקיד הראשי ואזה כבוד גדול בוודאי כלפי שמיים זה דבר עצום נגיעה היא איסור תורה, היא איסור של גילוי עריות. אביזריות דגילוי עריות לפי מה שמבואר בדברי התוספות. התוספות

כותב שזה גם באביזריו דגילוי עריות שייך דין יהרג ובאל יעבור. אם אומרים לבן אדם או שיורים לך בראש או שתיגע באישה הדין הוא שהוא צריך למות ולא לגוע באישה. כל וחומר. אם זה נגיעה של חיבה, אם זה נגיעה של פריצות, אם זה נגיעה השם ירחם, זה איסור תורה של גילוי עריות שזה א יהרג ובאל יעבור. כלומר, כאשר אדם נשמר מדבר כזה וכאשר הוא החליט לעשות קידוש השם על דבר כזה, אני מקנה בשכר העצום שיש לו אושר. זה פשוט לא יאומן כי סופר כי הוא זכה קודם כל להביא את הנושא הזה של שמירת נגיעה למודעות שצערנו בדור שלנו הרבה נערים ונערות לא מודעים לדבר הזה הם חושבים שזה סוג של חומרה כאילו אולי זה לא עיקר הדין אולי זה משהו ששייך

לחומרות לא זה עיקר הדין זה איסור גדול מאוד זה חוץ מזה זה גם קלקול בנשמה התורה לא סתם ציוותה את האדם לשמור נגיעה אם אנחנו היינו מבינים מה המשמעות של שמירת נגיעה, שכאשר אדם נכנס לבית ואין לו זכרונות מהעבר בכלל בנושא הזה, הזכרונות, הזכרונות היחידים שיש לו זה רק מהבן זוג שלו, מהבת זוג שלו. אז זאת אומרת האדם הזה שהוא נכנס לבית והוא היה רק האישה עם בעלה, הבעל עם אשתו, אז יש קשר עצום, יש קשר עמוק ביניהם שבא להיפרד לעולם. אבל כאשר אדם מקלקל בנהרותו והוא והוא לא שומר על עצמו אז המכשיר הזה שנקרא רגש רגש שמה שנקרא שבין גברים לנשים הופך להיות מקולקל לחלוטין כי גם בבית זה מפריע לו שהוא לא מצליח להיות קשור

לאשתו והאישה גם כן לא מצליחה להיות קשורה לבעלה הרבה פעמים אני מקבל שיחות טלפון מנשים שנשואות והכל ואומרות לי עדיין הבחור שהייתי איתו בקשר אז אז כמה שנים הוא תקוע לי בראש הוא עדיין בראש שלי ואני לא מצליחה א להתחבר לבעלי כמו שצריך כי כל הזמן אני חושבת עליו אז אני אומר בליבי כמובן אני מנסה לעזור להם אבל אני אומר בליבי למה חבל אם היה מישהו שמייד את אותה הנערה באותו זמן מה החומרה של הדבר הזה כמה כדאי לשמור את הנגיעה חוץ מהאיסור שבדבר מהאדם זוכה שהוא נכנס לבית כשהוא נקי אז אז היא לא הייתה עושה את הטעות הזאת הייתה מתחברת לבעלה ב-100% לכן זה מאוד מאוד מאוד חשוב הנקודה הזאת לעורר את הציבור לשמור נגיעה

לשמור נגיעה זה הקדושה של עם ישראל זה המהות שלנו אנחנו עם ישראל עם קדוש עם טהור אנחנו לא גויים אנחנו לא חתולים אנחנו בני אדם וצריכים לשמור את זה

כבוד הרב תודה רבה לך א תמיד אני נפעם מה ממילותיך ומדבריך ואני גם אפנה מפה לא יודע אם זה יגיע לו אבל אה חברנו היקר עומר חזן אשריך ותודה רבה לך על קידוש השם שאתה עושה תדע לך הרב שגם הוא מאוד א מחזק את הציבור הגבריני כאל עם התפילין

חבל על הזמן ש אני תמיד נפעם ממנו

הוא מניח תפילין כאילו

הוא מניח מניח תפילין א גם לה סוג של סרטון שהוא בכותל ואת הכותל ברקע ותפילין אני חושב שהוא

לפי דעתי הוא הולך להיות גדול הדור הבא כבוד הרב בעזרת השם ואמן כן ואנחנו נח תחיל עם השאלות כבוד הרב שאנחנו מקבלים פה ב בהמוניהם של עם ישראל א כבוד הרב נתחיל עם השאלה הראשונה א האם מותר לחזן להישאן על התיבה בעת שהוא שליח ציבור

בשולחן ערוך מבואר שאסור לאדם להישאן אפילו על השולחן בזמן התפילה כלומר תפילת 18 כן אנחנו מדברים בזמן תפילת 18 אסור לאדם להישאן אפילו על השולחן רק אם הוא נגיד חולה זקן וכדומה מותר לו להישאן וגם זה בתנאי שאם ינטל דבר זה מתחתיו לא א שהוא יוכל לעמוד כלומר ישאן קצת לקבל תמיכה אבל גם אם לא להישאן כולו שאם אני עכשיו נשען לגמרי אז כאילו אני יושב עכשיו אם יש זקן שהוא לא מסוגל לעמוד אז הוא לא מסוגל לעמוד אז בלבחי מותר לו להתפלל בישיבה אז אין בעיה גם שישאן אבל אם הוא מסוגל לעמוד אז מותר לו קצת להישאן אבל בתנאי ש שלא שאם שומטים את הספסל מתחתיו הוא לא נופל כל וחומר בתיבה שבתיבה כתוב שיש בה היא מוגדרת כמו

תשמיש קדושה והחזן בזה ממש התפילה הוא בוודאי שהוא דומה לכהן גדול בוודאי שצריך להיזהר מאוד מאוד לא להישאן על התיבה בזמן התפילה וכל וחומר שלא בזמן קריאת התורה

תודה רבה לך כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה אה כבוד הרב באיזה אופן צריך לשרוף את ההפרשת חלה

אז הפרשת חלה למעשה מה שאנחנו אנחנו עושים לוקחים את החתיכת חלה, את ה א חתיכה כלשהי לא צריך דווקא כזית. יש כאלה שנהגים לקחת כזית, אבל מרן הרב עובדי אומר שלא חייב כזית. לוקחים חתיכה ושמים אותה על האש ושרפים אותה או בתוך התנור אפשר לשים אותה ולשרוף אותה עד שהיא לגמרי נשרפת, שהיא כבר לא ראויה למאכל, למאכל כלב. כלומר, צריך לשרוף אותה טוב, טוב טוב. יש כאלה שבדרך כלל שעוטפים את זה בנייר כסף כדי שלא ידבק במקומות שיהיה כמו שיריים של קודש ברגע שזה נדבק אז לכן עוטפים את זה מניאר כסף ושרפים את זה בצורה הזאת אם בן אדם קשה לו לשרוף וכדומה אז יכול לקחת שתי שקיות לקשור את זה ולזרוק את זה בפח אבל לכתחילה עדיף לשרוף

תודה רבה לך כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה ברוך השם הרב היום הצופים שלנו שתים לעברנו בעקבות ההודעות. אה, כבוד הרב, תודה רבה על התוכנית. תמיד אנחנו מתחילים, תמיד אני אומר את זה. כבוד הרב, תודה רבה לך על התוכנית. אנחנו זוכים שאתה איתנו.

רצינו לשאול בנוגע לאכילת אוכל בחול. מתי מותר ומתי לא? דגים, נעים או אורז?

כן. א, אורז זה דבר מבושל. וברגע שהוא מבושל אז מילא יש בעיה שבשולי גויים בחוץ לארץ מלבד העניין של כלים שוול להיות בהם בעיות אי אפשר לדעת מה בישלו בהם לפני כן איזה ייסורים היה לפני כן אז באורז יש בעיה לגבי דג נע דג נא הכוונה דג חי שכבשו אותו אז כאן גם כן מכיוון שכובשים אותו בכל מיני אופנים כל מיני צרות היום זה כבר לא כמו פעם פעם שהיו כובשים היו שמים רק מלח ובדגים כבושים מרן השולחן ערוך כותב שיש מקום להקל אם זה רק דג מלוח א כבוש מרן השולחן ערוך כותב שיש מקום להקל בזה א מכמה סיבות גם אם נגיד תערבב דג טמא אולי זה יש כמה ספקות להתיר את זה אבל בזמננו שיש הרבה חומרי טעם וריח שנלווים לכל הנושא הזה של

דג מלוח של דגים כבושים והחומרי טעם וריח הללו הרבה הרבה מאוד פעמים עשויים מאייסורים. לכן דג שהוא כבוש אסור. דג חי כאן תלוי. אם אני רואה את הקסקסים מותר לי לאכול. אם אני לא רואה את הקסקסים אני לא יכול לסמוך על בעל הבית להגיד לי זה סלומון, זה מושט, זה. לא. אני צריך לראות בעיניים שלי שיש כסכסים.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה שככה קיבלנו תוך כדי שדיברת ואני מאוד מתרגש מהשאלות מהשאלות האלה וכמובן גם הרב הולך להתרגש אני כבר מכיר את כבוד הרב אה כבוד הרב א ראשית תודה רבה לך על התוכנית חזק וברוך א אני חוזר בתשובה ואני שומר שבת אבל אשתי מכבדת אותי אך לא שומרת ובמהלך השבת היא הדליקה את דוד השמש א והשאלה שלי האם מותר לי להתקלח במה מחמים בצת השבת שבת

שאלה קשה מאוד מאוד מאוד קשה קודם כל אשריך אני מתפעל לא יאומן כיסופר מה זה עם ישראל מתפעל ממך שאתה שומר שבת וקשה לך מתפעל מאשתך שמקבלת את זה ולא מפריע לך ולא דורשת ממך בוא תחלל איתי שבת אף על פי שאולי בעבר כן חיללתם ועכשיו התחזקת אז גם זה גם זה דבר טוב שהיא נותנת לך מאפשרת לך לשמור את השבת כפי רצונך גם זה מעלה וגם זה טוב ואשריה כאשר היא הדליק את הזה אם אפשר לבקש ממנה שלא להדליק בשבת דוד שמש שאז מלא זה יוצר לנו בעיה עדיף במקרה שהיא הדליקה אז כאן אני הייתי ממליץ לו להדליק עוד פעם במוצא שבת את הדוד שמש נגיד למצב של שלושת רב שעה באופן כזה שברור שלא אילו מעשיה של שבת ואז מלא יוכל להתקלח. תודה רבה

לך כבוד הרב ואשריך אחי היקר תמשיך הלב והצלח תדע לך שכבוד הרב אני גם חייב לשתף אני בגיל 13 בבר מצווה עד עד הבר מצווה א לא היינו דתיים היינו מסורתיים וד שלי שעריך ימים יהיה לו שפע בעזרת השם

אמן

אה בא ואמר לי לא הבנתי מה אתה שחקן בקמרי כאילו זה נחמד ויפה שאתה יוצא החוצה ואתה ואתה לומד במוסדות דתיים א ואתה ככה בחוץ א מדגמן את הקדוש ברוך הוא עם כיפה וציצית אבל בבית אצלך אתה אתה לא אז אתה שחקן אז תחליט כאילו מה אתה מה אתה רוצה או שאתה הולך עם זה עם האמת עד הסוף או שאתה לא הולך עם האמת עד הסוף וזה זה משפט שאני מאוד זוכר רק ממנו ובשבת הראשונה של הבר מצווה התחלנו כל למשפחה הגרעינית לשמור שבת וההמשך הוא שכולם ברוך השם אה במשפחה המורחבת גם היו כאלה שלא שמרו וגם הם א הצטרפו שבתות וחגים לא נסוע בחגים

אז א בכלל אה

מה זה

משפחה יקרה ואהובה שלי אני אוהב אותכם וזכינו ברוך השם להתקרב לקדוש ברוך הוא ולכן אני מבין מה אתה חווה ותדע לך ש שעכשיו זה הזקיקי אור אבל תכף יגיע האור העצום הקדוש והטהור שתגיד

א כבוד הרב נראה לי מבין למה אני מתכוון וגם אתה מבין איזה אור אתה חווה ושכל עם ישראל יחווה את האור הזה של החזרה בתשובה אני תמיד אומר שמגדירים אותי כבוד הרב איפה אתה עומד היום מי שהמציאו היום לאחרונה בדור האחרון סקלה מדד

הגדרה כן

הגדרה אתה דתי אתה דתי ליט אתה דתי לאומי אתה דתי לאומי תורני אתה חרדלי חרדי לאומי אתה חרדי אתה חרדי תורני קיצוני ואמרתי חבר'ה איפה העניין של החוזר בתשובה אה נכון החוזר בתשובה אני מבחינתי הרב כל יהודי היום מוגדר כחוזר בתשובה כולנו חוזרים בתשובה כולנו הם תתקן אותי כבוד הרב אני קטונתי

כן זה נחמד להגיד את זה אושרי אבל תרשה לי לאומר לך שבנושא הזה של ההגדרה האישית נגיד בשידוכים זה מאוד חשוב

נכון

כי בשידוכים חשוב לדעת עם מי אתה בונה את הבית שלך וששניכם תהיו באותו ראש מבחינה תורנית. היום אנשים פחות שמים לב לנקודה הזאת. לפעמים כאילו מסתכלים יותר כאילו העיקר בסדר שיש בינינו כימיה ואנחנו מסתדרים ויש לה מידות טובות ויש לא מידות טובות ואחרי זה כשמגיע פר בחינוך הילדים או באיך לנו את הבית לנהל את הבית זה יוצר פערים לכן מראש כדאי כן א אפילו שזה שאני גם לא אוהב את ההגדרות האלה אני ממש לא אוהב את ההגדרות האלה ואני מסכים איתך שגם אני מעדיף להיות א חוזר בתשובה כל ימי חיי ולהזכיר לעצמי שאני צריך לחזור בתשובה כל החיים אף פעם אני לא מושלם זה אני כלפי בורא עולם אבל א כשאני מחפש שידוך לילדים שלי אז אני מחפש להם לפי הגדרה מה שהם בדיוק

נכון

מה שטוב להם

דיאקת אותי כבוד הרב כרגלך בקודש והנה הזכרנו שבת אז יש לנו צופים א מדהימים שכותבים לנו כבוד הרב תודה רבה לך על התוכנית שלום וברכה אנחנו שורים שבת אבל כשהבת שלנו מגיע אלינו עם מדליקת תנור ומדיח ואור. מה עושים? כבוד הרב, אנחנו חוששים שאם אנחנו נגיד לה לבוא אה שאנחנו אם אנחנו נאיר לה אז היא לא תבוא לנו בשבתות והם רוצים שהיא תתחזק, שהיא כן תשמע קידוש בשבת וכן תחווה את סעודות השבת. אז הם מפחדים שאם הם יאירו לה על זה היא תגיד אה ככה אתם אומרים לזה אנחנו אני יותר לא מגיע.

אני חייב להגיד משהו שלא קשור להלכה. זה שיש איזה סוג שפתאום נוצר פחד להעיר לילד, יש פה בעיה מסוימת שהיא לא תקינה. צריך שתהיה מערכת תקינה, כלומר שהורה יכול להאיר לילד שלו. הילד בדרך כלל כשהוא בוגר הוא לא מקבל. בדרך כלל לא תמיד הוא מקבל או ממעט לקבל. זה עניין שלו. אבל אני כהורה אני יכול להאיר לו ואני יכול להגיד לו מה אני רוצה ואני צריך להיות בטוח עם זה שאני שזה שאני אמרתי לו את מה שחשבתי והוא יעשה מה שהוא חושב לעשות לזה אבל אני את שלי חייב לעשות גם בנושא הזה של שמירת שבת הורים צריכים להגיד לילדים שלהם להציב להם את הרצון שלהם איך הילדה הזאת תדע שההורים שלה רוצים שהיא תשמור שבת אם הם לא יגידו לה

אנחנו רוצים זה כואב לנו שאת מחללת. כואב לנו. אם לא יציבו לה את הנקודה הזאת אז מה? אז היא תהחלל שבת כל ימי חיי והיא לא תדע בכלל ש שלהורים שלה זה הפריע. היא לא תדע את זה. צריכה לדעת. עכשיו איך לעשות את זה? זאת שאלה. זה באמת נכון. אתה צודק אושרי. לא תמיד צריך ללכת בכוח ולפעמים צריך להיות חכם. לא תמיד צריך להעיר ולתפוס בן אדם בכלכלתו. אבל כן להגיד לילדה תשמעי אנחנו אנחנו מזמינים אותך אנחנו רוצים שתבואי אני יכולה לבקש ממך כשאת פה אצלנו שתהי איתנו תשמרי שבת עד הסוף אני לא אומרת לך מה לעשות בבית שלך ואני יודעת שאת לא שומרת אבל פה בבית אל תפעילי לי מדיח זה מפריע לי זה מפריע לי אל תנסי אני רוצה לעשות

כלים אל אני אעשה כלים אל תעשי כלים תני לי אני לא רוצה את המדיח הזה לא טוב לי שאת מדליקה את את האור אני לא אומרת לך מה לעשות אבל את לפחות אל תעשי את זה ברגע שהיא תגיד לה את זה מלפני כן אחרי זה כשהיא נמצאת בתוך הבית אם היא תחלל זה לא העניין שלהם לא עניין שלהם שלא יאירו לה כלום אם היא תעשה בדווקא יש כאלה שעושים בדווקא ואם לא אנחנו נראה להם שאנחנו שהם לא ישנו אותנו בסדר אז ההורים כאן צריכים לבלוע את הלשון ולא להעיר באותו רגע לא תפסים בן אדם משד כלכלתו אבל אני עצבתי לילד שלי לאותו ילד לאותו הילד מה מה אני רוצה? היה איזה אדם מאוד מאוד שהערכתי אותו א לפני כ-12 שנה הוא נפטר א ו12 13 שנה אדם מאוד מאוד

מאוד יקר שהיה מתפלל בבית הכנסת שלנו איפה שהייתי מתפלל והיו לו כמה ילדים שלא היו שומרים שבת אבל הוא היה אומר להם מי שלא מי שבא אליי שבת צריך להיות אצל מי תחיית השבת עד סוף השבת אני אני לא מוכן לוותר על זה. אז באמת היו פחות אולי מגיעים אליו. האלה שלא שומרים שבת היו פחות מגיעים אבל אלו שכשהיו מגיעים היו מגיעים מתחילת השבת ועד סוף השבת. והם היו יודעים כשהוא נפטר הדבר המרכזי שדיברו עליו על העניין כמה הוא כמה הוא אהב את השבת כמה הוא כיבד את השבת כמה הוא העביר לילדים שלו. היום יש לו נכדים מאותם ילדים שלא שמרו שבת. הנכדים שלו, כמה וכמה נכדים שהם דתיים ושומרי שבת כי הם זכרו שסבא היה מקפיד על העניין של

שמירת שבת. אז לכן מה? נכון בחשבון הקטן לפעמים זה נראה כאילו אנחנו מקריבים משהו. אז אני אומר נכון. מצד אחד להגיד מראש, להציב מראש מה אנחנו רוצים. ביתי היקרה כשאת באה לפה מבקשת ממך תכבדי אותנו. ברגע שהיא מגיעה, היא נכנסה לפתח הבית אני באותו רגע לא מעניין אותי מה היא עושה. מדליקה, מכבה, עושה זה. אני לא מאיר לה כלום. עוד פעם לפני שהיא באה השבת הבאה אני אומר לה, אני מבקש ממך עוד פעם אנה תשמירי על תכבדי אותנו, בסדר? קח להציב לה את המציאות שהיא תדע שזה הרצון של ההורים.

חזקו כבוד הרב, קיבלנו שאלה דרך א הקונטרול. אה, אתה יודע, אנשי דברות הם כאלה שתמיד אוהבים לקרב ולחזק. א כבוד הרב, מה אנחנו עושים עם א עם יהודי שאנחנו רוצים לקרב אותו לשבת? אבל אנחנו יודעים שהוא לא רוצה להישאר אצלנו שבת, אבל הוא כן יבוא בשבת, ישא בשבת כדי לחוות את השבת ולהבין מה מה זה שבת, מה זה סעודה, מה זה קידוש, ברכת המזון, שירי שבת וככה לאט לאט לקרב אותו. האם אני יכול להזמין אותו בידיעה שהוא נוסע בשבת?

כאן התשובה מתחלקת לשיים. כאשר אני יודע שיש בן אדם שאני רוצה לחזק אותו ואני יודע שיש לו סיכוי להתחזק יותר, אני יכול להזמין אותו אליי בליל שבת. זה אומר, אני אומר לו תבוא אליי סעודה בלילה, תבוא מלפני שבת, אני מכין לך מקום להיות בו כל השבת. אם הוא החליט אחרי זה לצאת מעצמו, הוא החליט עכשיו לנסוע אחרי זה. זה עניין שלו, לא עניין שלי. אני כשלעצמי הזמנתי אותו לכל השבת. אני לא מזמין יהודי מחלל שבת שיבוא אליי בבוקר לא אזמין אותו כי אני לא אעשה לו יגיד לו בוא תעבור עבירה ותרגיש מה זה קידוש לא כי הוא לא ירגיש שום דבר נשמה יתרה וקדושת השבת זה ככ כשיש את ה את המה שנקרא את האופציה את האפשרות אתה נותן לו את

האפשרות לחוש את זה על ידי זה שהוא מכניס את שבת כמו בן אדם ואז אם ירצה ישאר אם לא ירצה זה עניין שלא ללכת אבל לא להזמין בשבת בבוקר. מה שכן, יש פעמים שזה ילד שמגיע להורים שלו. אז כמו שאמרתי, האבא והאמא צריכים להגיד, אני לא רוצה שתחלל שבת בשבילי. אל תבואו אליי בשבת, תבואו אליי מערב שבת. אם הילד אה בכוונה הגיע בשבת וכדומה, כמובן צריך להיות חכם. לא. לפעמים אם אני אדפוק על השולחן יש מצב שהוא ימנע מזה ולא יעשה את זה אז אני אדפוק על השולחן כדי ש שלא יקרה דבר כזה עוד פעם ולפעמים המצב מאוד מאוד רגיש ואני יודע שאם אני אדפוק על השולחן אז אני אפסיד אותו לגמרי כאן במקרה הזה אני שותק אני לא הזמנתי אותו הוא

בא לבד זה עניין שלו כל דבר צריך לעשות בחוכמה ולכן העצה הנכונה כל מקרה לגופו להתייעץ עם תלמיד חכם שיגיד לכם בדיוק מה לעשות

חזק וברוך כבוד הרב צופי ההידברות. אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית. אנחנו כאן לא לדאוג כבר חוזרים.

כמה רגשות, כמה רגשות להיות כאן הערב. שירי נוסטלגיים של MVD. אותם שירים שגדלנו עליהם. אני זוכר את עצמי חוזר מהחיידר הביתה שיעורי בית ארוחת ערב ואז פותח ושומע את השירים של MVD. אותם שירים שכולנו גדלנו עליהם. אפשר להמשיך מישי

תודה רבה לכל הנגנים הנפלאים א איפה אתם כולם ביחד אוי אוי אוי אוי קודש חילסמו לצדיקים והיה שבניהם בגדר היוסיד שבחלסמוך לצדיקים והיה שבניהם וגם אוסי שבחי סמוך לצדיקים היא שבניהם בגדל צדיקים כל מצב זה כך וךד בזוזה אשר כי לא כל אחד ויחד מניב זה השם לא גךמר לבי סיפור זהשני

וכל אחד מביצם כיוני לו כל אחד מושביני לא כל אחד מנצב זה השם כי לכל אחד ויהודשי עוד שיר אחד שמזכיר לי את הילדות ולא רק לי, כנראה לכל אחד ואחד. איזה שירסיד וכה דגו מניברי יחסידים והורה בגד

יוסד והגרגע יוסד מלים וכבדקס

دا

Да, да, да. כולם ביחד בבית.

והבדק יניס והגיד

Да, да. Да, да, да. Мина שלום צופי הידברות. חזרנו מהפסקה מוזיקלית. אנחנו כאן באולפן איתי מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה חבר הנה הרוחנית של הידברות ורב העיר גדריה שלום לך כבוד הרב

שלום או מושרי שלום הצופים

תוכנית ההלכה למעשה תמיד אנחנו באים ביום שני כדי לעשות סדר בנושא הלכה שונים ולעזור לצופים שלנו עם נושא ההלכה ועם שאלות בהלכה וקיבלנו במלאכת הפסקה שאלות אה ואנחנו נמשיך עם השאלות כבוד הרב שאלות שאני מאוד אוהב אותם

כן

כי זה העניין של ה שאתה רואה את את עם ישראל איך הוא צמ אה כבוד כבוד הרב, שלום וברכה, תודה רבה על התוכנית. יש לי שאלה, אני עכשיו בתהליך של חזרה בתשובה. האם זה בסדר לשמור נגיעה ועדיין להיות עם מכנסיים? כמובן שבלבוש צנוע פשוט לא תמיד עם חצאית. תודה.

אני פשוט מתפעל מעם ישראל. לא יאומן כיסופר אשריך ואשרי חלקך. כל הכבוד לך. כל מצווה שאדם מקיים היא נמדדת בפני עצמה. לא קשור מה שאנחנו לא מקיימים. אם אדם לא מקיים את הכל זה לא אומר שהוא לא שווה. מה שהוא מקיים הוא צריך להחזיק ב-10 אצבעות, לייקר את זה כמו יהלומים. את שומרת נגיעה, את מבינה מה זה אומר? את מבינה איזה קידוש השם את עושה, את מבינה איזה קדושה את מכניסה לעצמך בנשמה אשראיך. אז בסדר. אז מכנסיים לאט לאט עם הזמן גם כן תצליחי גם לשנות את זה וללכת כמו בשלמות, בצורה מושלמת. אבל בינתיים שמירת נגיעה זה המרכז, זה העיקר, אשראיך, בת ישראל כשרה, אין דבר יותר מזה. אני ממש מתרגש.

אני לא יודע אם זה אותה אחת, אבל השבוע ראיתי סרטון שזה זמר הגיע לעשות הופעה והעלה אה כמה בנות לבמה והייתה אחת בחורה עם מכנסיים. אשאזמר נגע בה והביא לה את המיקרופון אז היא אמרה לו בביטחון מלא אני שומרת נגיעה

מד ש עשתה קידוש השם שזה רץ בכל הרשתות אני לא יודע אם זוי אבל זה הזכיר לי את הסרטון הזה עד כמה היא הייתה עם מכנסיים אבל היא אמרה אני שומרת נגיעה

אז כל דבר כמו שאמרנו נמדד בפני עצמו הוא בוודאי מעלה עצומה אין שאלה

חזק וברוך כבוד הרב אנחנו משלכים לשאלות שאלות הבאות. עוד שאלה כבוד הרב כבוד הרב תודה רבה על התוכנית מקודם כבוד הרב דיבר על הסקלה על ההגדרות א אם אני חוזרת בתשובה ואוהבת את הדרך של רבי נחמן האם אני משתייכת לברסלב? לא מבין את השאלה. א טוב, קודם כל אני מבין שכנראה מי ששאל לא מבין. אז בוא נעשה סדר. כולנו אוהבים את כל הרבנים בעולם. אני גם כן מאוד אוהב את הדרך של רבי נחמן בברסלב. ואם לא היה רבי נחמן בברסלב, אז בדור שלנו לא היה תקומה לאף אחד. מי שנתן לנו את ה את העידוד להמשיך לחיות ומה שנקרא לשמוח עליו כל החסרונות שלנו זה רבי נחמן מברסלב. אבל להיות חסיד ברסלב זה להיות חסיד ברסלב, להיות חסיד עם כל ה

עם כל הדברים שצריכים להיות חסיד, עם כל ה א מה שנקרא מסביב, המחויבות שמסביב. אז אה לא כל מי שאוהב הוא נחשב לחסיד. אנחנו גם כן א בהחלט כל אחד יש לו את הדרך שלו שבה הוא בוחר כעיקרית לחיים ואז את צריכה באמת לחשוב מה הדרך שלך בחיים איזה בית את רוצה להקים מה מה הדרך ההלכתית שעליה על פיה את רוצה ללכת ועוד כל יש הרבה פרמטרים לא רק אהבה אהבה לזה ודאי אהבה לגישה היא דבר נפלא אני גם כן מאוד מאוד אוהב את הגישה הזאת אני לא מגדיר את עצמי כחסיד ברסלב אני אוהב את הגישה משתמש בה אבל יש לנו את הכיוון שקיבלנו מרבותינו רבי יובדיה יוסף הרב בן ציון אבא שאול כל גדולי ראשי ישיבות שלמדנו אצלהם זה הדרך שבה אני חי אלף

שאני מאוד אוהב את הדרך הזאת של רבי נחמן וכנל גם אני מאמין שאת תשבי עם עצמך לאט לאט תביני גם כן צריך להיות מחובר לרבנית או לרב מסודרת שתכוון אותך תעלה אותך על הגל לא לא להישאר ככה באוויר בלי הדרכה. מאוד מאוד חשוב שאדם שמתחיל להתקרב יהיה לו מישהו שיעשה איתו את הצעדים הראשונים וגם הם ממשיכים הלאה. להיות מסודר כל הזמן עם מישהו שמכוון אותך.

כמו שכתוב עשה לך רב.

כן.

תודה רבה לך כבוד הרב. אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. א כבוד הרב תודה רבה תודה רבה על התוכנית. אני צופה הדוק בתוכנית

וואו.

וזה ממש משמש לי כמורה נבוכים.

תודה. תודה רבה. ברצוני לשאול איני מקיים את ההג מצוות אך אני נוהג להניח תפילין יום יום בביתי

אשריך

האם בורא עולם מקבל את תפילתי

מה זה מקבל שמח מאושר בתפילה שלך זה לא מקבל מאושר זה שאתה לא מקיים את כל תרג מצוות בסדר את לאט לאט אנחנו לא מושלמים יש מישהו מושלם בעולם הזה מישהו שחושב שהוא מושלם הוא לא שייך לעולם פה כולנו יש לנו מה לתקן כולנו יש לנו חיסרון חסרונות. יש אחד שחסר לו אולי קצת בקיום המצוות. אחד חסר לו במידות, השני חסר לו, השלישי חסר לו ביראת שמיים. כל אחד מה שחסר לו, אנחנו כולנו חסרים. מישהו פה מושלם. העבודה שלנו זה לצעוד צעד אחר צעד להגיע לשלמות. ואתה מניח תפילין ומתפלל, קח את המצוות הללו, תחבק אותם, תנשק אותם, תגיד תודה רבה לקדוש ברוך הוא שנתן לי את הזכות הזאת להתחבר למצווה הזאת. אני מתחבר אליה בכל הכוח. יותר

מזה, ראיתי ברמב"ם, הרמב"ם כותב שלמה זה רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפי כך בא להם תורה ומצוות. אומר הרמב"ם, נכון, יש פעמים אם הקדוש ברוך הוא היה נתן לנו רק מצווה אחת, תאר לעצמך שהקדוש ברוך הוא היה נותן לנו רק מצוות תלמוד תורה ולא כולם מחוברים ללימוד. אז הרבה עם ישראל לא היו זוכים לעולם הבא כי לא היו מחוברים ללימוד. הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הריג מצוות. פתאום אחד מתחבר הוא מתחבר למצוות תפילין הוא נזהר במצווה הזאת מאוד מאוד על ידי המצווה הזאת אתה יכול לזכות לעולם הבא כך אומר הרמבם על ידי תפילין אז נכון צריך לעשות את כל התרג מצוות לא לזלזל בזה אבל לייקר את המצווה שאתה מחזיק ולשמוח בה עד השמיים ולהגיד על זה אני לא מוותר ולאט לאט בעזרת השם תצליח לקיים את הכל

אה תודה רבה לך כבוד הרב ממשיכים לשאלה הבאה אה כבוד הרב האם אישה שמתגוררת בחול צריכה להגיד את כל הנוסח של ברכת המזון.

האם אישה שמתגוררת בחול צריכה לומר את כל ברכת המזון? כן. למה לא? מה ההבדל? היא לא יהודיה, ישראל חול

יהודיה. יהודים אומרים את כל ברכת המזון.

תודה רבה כבוד הרב. אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. תודה רבה לך כבוד הרב אשכנזי על התוכנית הנפלאה. יש לי שאלה לגבי שיח ביום שבת על דברי חול.

כן.

בימי שבת אחי הגדול מבקש שלא נדבר על דברי חול בכלל. ואני זוכר אחר כך דברים שקשורים לשבת. בנוסף הוא מתעכשא נעשה שום פעילות כדי להעביר את השבת כגול משחקי קלפים או משחקים אחרים. אז לציין שהייסורים האלה לא הייסורים האלה מפחיטים לי מאוד מעונג שבת

זה גורם לי וזה גורם לי לחכות שהשבת תיגמר שהיא אוכל לדבר ולהתנהל בחופשיות. תוכל לתת לי תשובה מה ניתן לעשות איפה להקל ואיפה להחמיר.

כן, בעזרת השם, קודם כל אילו הוא היה שואל אותי את השאלה ואני אשמח שהוא יראה את התשובה, אם היה הוא שואל את השאלה, הייתי אומר לו שהוא נוהג לא כדין, לא כך צריך לנהוג קודם כל נכון כתוב ממצוח צריכך וידבר דבר שלא יהיה דיבורך של חול כדיבורך של יום שבת בן אדם טוב שיקדש את עצמו בעניין הזה כמה שיכול אבל להשרות אווירה כזאת בסביבה חס ושלום אנחנו בוודאי שצריכים דבר ראשון לפני הכל גם אם אני בעצמי משתדל כמה שפחות למא דיבורי חול בשבת כלפי הסביבה אני אני אדרבה משדר להם בוא נדבר בוא נעשה שאנשים יתחברו להנאה הזאת של שבת משחקים בשבת כן אז נכון מרן הרב עובדי אומר שאנחנו משתדלים נוהגים שלא לשחק במשחקים אבל להדיה

אנחנו ככה פוסקים שאנשים שנמצאים בתחילת הדרך מתקרבים או מתחזקים או אנשים שנמצאים בשלבים צריכים לשחק את כל המשחקים מותר לשחק את כל המשחקים מכיוון שהם צריכים להתחבר ויש על מי לסמוך יש על מי לסמוך להתיר את הדבר הזה דבר שיהיה צריך להיות ברור השבת ניתנה לעונג לא לעונש ואם בן אדם מרגיש שהשבת בשבילו עונש הוא מפסיד הוא מפסיד את כל ה את כל המהות של המצווה ולכן אני אומר לך את לא את לא קיבלת הוראות אחיך הוא לא הבית יוסף הוא לא על השולחן ערוך כמובן צריך לעשות בחוכמה שלא לגרום למחלוקת בתוך הבית, אבל מצד שני כן תשחקו את כל המשחקים, תדברו בשולחן שבת על מה שאתם רוצים תדברו, אין שום בעיה בזה עד שבעזרת השם

המשפחה תתחזק יותר, תשתדלו כמובן להגיד דברי תורה לשולחן, גם לדבר דברי קדושה, גם לשיר שירי קדושה, שירי בקשות או כל שירים, כל מיני שירים של קדושה, לחזק את השולחן עד כמה שניתן מבחינה תורנית. אבל בוודאי דבר ראשון צריך שתהיה אווירה שמחה על השולחן לפני הכל אווירה טובה אווירה משוחרת אווירה שמחה אווירה של צהלה ומשחקים כן אם זה מה שעושה לכם טוב תשחקו הוא לא רוצה לשחק שלא ישחק אין שום בעיה בוודאי שלפי הרע עובדיה הוא צריך עדיף שהוא לא ישחק אז הוא לא ישחק אבל אתם רוצים לשחק תשחקו ובעזרת השם הזמן לאט לאט אתם תוכלו גם כן להנות מדברים קצת יותר מה שנקרא רוחניים ותוכלו להיפתר מהמשחקים.

תודה רבה לך כבוד הרב. אה כבוד הרב אנחנו קיבלנו שאלה בהמשך לסרטונים שאנחנו מפיצים ברשתות החברתיות. א כבוד הרב שלום וברכה בסרטון ששלחתם בכבודות הוואטסאפ נפלה טעות. ולמה? כי השאלה הייתה על מסעדה כשרה ומעידח פתוחה בשבת. וכבוד הרב ענה תשובה מה הבעיות בכללי במסעדה לא כשרה בכל ימות השנה ולא התייחס לבעיות שיש בזה שהיא פתוחה בשבת ומה הבעיות לקנות גם כשהיא כשרה בפועל והיא פתוחה בשבת נשמח לעברה מצד הרב

א אני לא זוכר מה היה השבוע שעבר אבל בהחלט אין מושג כזה שנקרא כשרה פתוחה בשבת אין מושג כזה זה לא שייך ולא קיים גם אם יבוא הבעל על המסעדה ויגיד מיליון פעם הנה בוא תראה את כל המוצרים שלי הכל פה בד סדה חרדית הכל פה כשר הכל פה זה אני רק פתוח בשבת אין הוא לא נאמן אין לו שום נאמנות א ואני בתור היום רב עיר שנמצא מאחורי הקלים הרבה אני יכול להגיד לציבור יש הרבה דברים מעבר לצ'יפס ולזה שהוא עושה וחוץ מזה שהכלים נאסרים בעקבות השימוש בשבת הם נאסרים מדין בישולי גויים זה ממש כמו בישולי שבת בישול בשבת זה ממש כמו נבלות הטרפות אז אם נגיד הוא עשה צ'יפס בשבת צ'יפס לא מאדרין עשה אותו בשבת הוא עשר את הכלי הכלי הזה

נהפך להיות נבלות וטרפות ביום ראשון כשהוא תיגן את אותו צ'יפס באכשר הבדץ הצ'יפס הזה הוא נבלות וטרפות לכל דבר ולכן מסעדה כשרה פתוחה בשבת זה שני טרד דסטרה לא לסמוך על זה בשום אופן אסור להיכנס לזה וצריך להסתכל על מסעדה שפתוחה בשבת כמו מסעדת נבלות וטרפות לכל דבר.

תודה רבה לך כבוד הרב. צופי התברות, אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית. כבר חוזרים. היו ימים חמים ימי בצור פניי יבשו כסדק אדמה צדיק עמן ולא נותר לקצור אר שאלתי לחשתי בשביל מה החורף שובקע בי כל כך ערב והמבט כוסה גריבים בשתי עיניהם ומסדקי קירות ניבעת העצב שאלת לחשתי עד מתי תי אך לתרוח עלינו שר לו על גג בית יודע אני שומע מי שהוא הולך תמיד איתי אחרי תרב עם רוחב עלינו שר לו על גג ביתי אני יודע כן אני שמח על מישהוא הולך תמיד איתי אני זוכר בדידות זועק עלית פניי בשתי כפות ידיי את צערי חילקתי אם בת לכם שאלתי האמנם ואם כדא תפילתי עשה כך הלאה הלאה לא חשוב שפתי מתוך אני יודע יש מישהוא למעלה רואה אורה השישית בחלוני הכל לצר היא ברוחת עלינו שלו על גד היא יודע אני אני שמע

מי שהוא הולך תמיד איתי אחרי תר אם עלינו שלא על גמי אני יודע אני אני שומע מי שהוא עולה תמיד איתי תמיד תמיד איתי מי שהוא הולך תמיד איתי מישהוא הולך תמיד איתי מי שהוא הולך תמיד איתי אך לתבעו אחרת הלל שלו על כן בתים אני אני יודע כן אני שומע מישהוא הולך תמיד איתי גבי אני אני יודע אני אני שומע שיש מי שהוא עולה שיש מישהוא הולה תמיד תמיד יתי תודה רבה שלום לכם צופי הידברות חזרתם אלינו אחרי הפסקה מוזיקלית תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שכרגיל עושה לכם סדר בכל נושא ההלכה שונים איתי כאן בלופן רב העיר גדרה ראש קו הלכה וחבר הנל הרוח רוחנית של הידברות רבונו ורבנו הרב רונשקנצי שלום לך

שלום שרי

חזרנו לצופים שלנו וגם השאלות חזרו א ואנחנו נמשיך עם השאלות כבוד הרב א כבוד הרב שאלתי פוסק והוא אמר שמותר להפעיל מדיח על שעון שבת הייתכן

כנראה הוא לא שאל פוסק שאל מישהו ש אומר על עצמו שהוא פוסק ואין שום דעה כזאת בהלכה שמותר להפעיל מדיח כלים בשבת. יש דעת מרן הרב עובדיה לגבי לגבי מכונת כביסה שפועלת מערב שבת. כשהיא פועלת וממשיכה לפעול לכיוון לתוך השבת. פה מרן הרב עובדיה כתב שאין פה איסור מכיוון שאנשים יודעים שהוא הפעיל את זה מערב שבת. בשבת עצמה ברור שאסור בשום אופן. אין שום היתר בדבר הזה. אין שום פוסק שאומר ככה שמותר. ולצערי אני אומר את זה, אתה מכיר אותי, אני אף פעם לא תוקף, אבל מי שאמר את זה הוא פשוט לא פוסק. הוא לא פוסק.

אין היתר בשום אופן. אין מישהו שמתיר. ואם אם הוא חושב שהוא מותר, שיציג את המקור. בבקשה.

תודה רבה לך כבוד הרב. א כבוד הרב, תודה רבה על התוכנית. אנחנו ספרדים בארוחת שבת אנחנו אוכלים חלה מתוקה כדי סובה. א האם נוטלים ידיים? האם מותר לברך המוציא? ואם לברך ברכת המזון?

הם יכולים ליטול ידיים רק אם הם אוכלים כל אחד 216 גרם מהחלה. כל חלה היא בערך נגיד 400 גרם משהו כזה. זה אומר שעל כל שניים צריכים חלה פלוס קצת פלוס. ואז אם נגיד כל אחד אוכל יותר מחצי חלה יכולים לברך על זה ברכת המזון וליטול ידיים ולברך המוציא.

תודה רבה לך כבוד הרב. אנחנו ממשיכים לשאלה שכבר נראה לי דענו עליה אבל אולי צריך קצת יותר להתעמק עליה כבוד הרב ערב טוב כבוד הרב תודה רבה על התוכנית יאלהתי מילים אוף אה תודה רבה לך כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה א מכבוד הרב האם ניתן לקרוא תהילים בלילה

אז באמת כן שאלנו את השאלה הזאת כמה וכמה פעמים והתשובה היא כזאת למעשה אנחנו א נוהגים שלא לקרוא מקרא בלילה. כל תורה שבכתב, תנך תורה שבכתב, אנחנו לא קוראים בלילה. אז לכן גם תהילים לא קוראים בלילה. אבל כתבו הפוסקים שאם אדם נמצא במקום מסוים שאין זה ה אין מה לעשות, זה מה שצריך לקרוא עכשיו. או בגלל שיש חולה מסוכן, או בגלל שבן אדם נמצא נגיד בכותל המערבי או ברבי שמעון בר יוחאי, אין לו מה לקרוא עכשיו. הוא לא יכול לקרוא משהו אחר. ברגע שיש צורך מיוחד מותר לקרוא גם תהילים. אין בעיה.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב תודה רבה על התוכנית. איזה כיף שאנשים אומרים תודה רבה על התוכנית. זה ממש א עושה להם טוב לפי מה שאני רואה פה. א כבוד הרב אני עושה איניציה כל יום. אם שכחתי לשים שעון שבת א מה עליי לעשות בשבת? כמובן בגלל חץ הזמן או שבטעות השעון לא מכוון לשעה שרציתי? מה עליי לעשות? אז צריך להבין שחולה האסתמה שהוא לא עושה את האינהלציה עלול באמת זה עלול להיות מסוכן לפעמים תלוי באמת ברמה של ה של החולי יש אדם שהוא רק עושה את זה בשביל יותר שיהיה לו קל ונעים אז כאן אין פה פיקוח נפש אז זה בעייתי אסור אבל אם יש פה בעיה של פיקוח נפש יש אנשים שיש להם דום נשימתי ודברים כאלה שהאינהלציה יכולה לעזור

להם בשינה ומצילה אותם מן הסכנה. אז באופן כזה אני יודעתי יש מקום גם לחלק כי אם נגיד עכשיו א יש בזה לא בשעה הרצויה, כלומר זה זה ידלק לי בעוד שעה וחצי במקום עכשיו שרציתי שזה ידלק לי ב-10 וזה נדלק לי בשעה 12. פה אני אצטרך להתגמש קצת עם השעה ולראות איך אני מסתדר עם זה. לראות איך אני מסתדר. אלא אם כן, יש חשש שזה סכנה אה נגיד שזה באמצע הלילה או משהו כזה ואז אני צריך ללכת לישון ויכול להיות לי סכנה תוך כדי שינה. זאת שאלה אחרת. סתם ככה, כשיש לי רק חוסר נוחות אז אני הולך לפי השעון מה שמסתדר ואני מסדר את עצמי לפי השעון. אם אין לי שעון בכלל ואני עכשיו מצב של סכנה אז במקרה כזה במקרה כזה אני צריך או על ידי

גוי אפשר על ידי גוי לעשות כלומר לקרוא לגוי כי חולה מותר לומר לגוי שיעשה את הפעולה שזה העיקר אם באמת אין גוי ואין כלום כאן צריך להתייעץ עם תלמיד חכם במקרה של פיקוח נפש מותר לעשות לפעמים גם נעשה בשינוי וכדומה אבל כאן יש יותר פרטים ש שצריך לדעת מתי זה מותר לבלי שינוי מתי צריך לעשות א דווקא עם שינוי כאן צריך להתייעץ עם רב

תודה רבה לך כבוד הרב קיבלנו עוד שאלה כבוד הרב אדם שעלה לתורה ואמרו לו ואמרו לו לעלות במקום כהן כי חשבו שאין כהן אך לא הכריזו על שמו ועומד לפני הספר תורה רגע לפני שרצה לומר ברחו או לברך אשר בחר ופתאום התברך שיש כהן או שנכנס כהן מה עושים לפי הרב עובדיה מי יברך ויעלהח אם הרב יציין מקורות כן כן, בסימן קל סעיף ו מבואר, אם אלו ישראל לתורה ונכנס כהן, אם הישראל התחיל לברך, כבר התחיל לברך את הברכה אז הוא לא צריך להפסיק. הכהן הפסיד את העלייה והישראל הוא זה שעולה. אבל אם הוא עוד לא התחיל או אפילו אם הוא אמר, ברכו את השם המבורך ועוד לא התחיל לברך, הוא אמר ברכו את השם המבורך. וכולם אמנו לו, ברוך השם בורך

לעולם ועד. ונכנס הכהן אז ירד ישראל ויעלה הכהן הכהן יעלה בכל מקרה כלומר רק אם הוא התחיל את הברכה בפועל אז הוא צריך א אז הוא הישראל קודם אפילו יותר מזה כתבו הרב שבט הליבי כתב על זה שאם הרב שמואל הלוי וזנר כותב שאם היהודי אם הישראל קנה את את העלייה בכסף מכרו את העלייה בכסף הוא קנה קנה אותה בכסף ובא הכהן נכנס פתאום הפסידה ישראל הוא לא קונה שום זכות יש לו זכות רק על צד שהכהן נמצא שהכהן לא נמצא אם הכהן נמצא הוא הפסיד את הזכות שלו כבוד הרב תודה רבה לך וכבוד הרב כרגיל אני מתבואס לבשר אבל אה תעמו שידורנו להיום

טוב ברוך השם

אה זה מבאס זה מבאס אבל א אנחנו נתראה גם שבוע הבא בעזרת השם בלי נהדר

בעזרת השם

א ובתקווה לימים טובים יותר

אה עם בשורות טובות יותר

אמן

אה וכמובן שהשבוע בזכות השידור הזה נמשיך להתחזק ולעלות מעלה מעלה אמ ומבאס אותי הרב לסיים את השידור

למה ברוך השם זכינו לשידור מצוין

ברוך השם

היה נפלא ביותר וזכינו להיות איתך ביחד אושרי

אני זכיתי להיות איתך ביחד כבוד הרב

הצופים היקרים שיש לנו את אושרי שהוא מקדש שם שמיים ברבים

במשך שנתיים היה במילואים נראה לי יותר מאשר בבית כמה דאג לעם ישראל כמה דאג לחיילי ישראל זכה להיות השגריר של הידברות במשך שנתיים

לכל צהל ברוך השם זכינו שזכינו צופי התברות שמחנו להיות היום איתכם בשידור הזה ונתראה בעזרת השם גם השידור הבא ותמיד אני תמיד אוהב לסיים את המשפט שהכי אהוב עליי לא לשכוח עם ישראל חי