מלחמה ללא קרב - פרשת בלק - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

כשהתורה שלנו מתייחסת לפרשיות זה לא רק נחלת העבר כל מה שהתורה כותב זה נשאר לימוד נצח נצחים לעם ישראל תורה היא נצח התורה היא דבר שמכתיב לנו כל החיים שלנו לראות מה האדם יכול להגיע המדרש כותב יש פסוק הצור תמים פעלו ככל דרכיו משפט הצור בורא עולם תמים פעלו שלם כל מה שעשה בורא עולם לעם ישראל גם עשה לאומות העולם העמיד משה לישראל משה רבנו העמיד את שלמה המלך נביאים מלכים שלא יאמרו אומות העולם אותנו קיפחת את עם ישראל קירבת ת מנג משה רבנו שלמה המלך מה איתנו נתן להם נביא כמשה את בלעם נבי כמשה רבנו למ את נמוכת נצר שהוא מלך על העולם כולו כמו שלמה המלך זאת אומרת שלא יהיה פתחון פה לאומות את העולם למה אותנו

רחקתי כמשה רבנו על משה נאמר יש האלוקים משה אמת תורתו אמת ובלעם קיבל כוח כמשה אמרו חכמינו גם יותר ממשה רבנו יודע דעת עליון בלעם ידע את הזמנים של הקדוש ברוך הוא יש רגע ביום שהוא כועס כי רגע באפה אל זועם בכל יום זה רגע שאף נביא לא יכול לצמצם את הזמן בלעם ידע הגיע לדרגה הכי גבוהה שיש בלעם ונראה לאיפה הגיע אחר כך אותו בלעם ישלנו ויר בלק זה מלך מואב ויר בלעם ויר פנחס סוף הפרשה שלוש ויר מה הריה הראשונה עם ישראל יוצא ממצרים ברוך השם עניני כבוד נמצאים בדרגה הכי גבוהה שיש מנצחים בכל מקום בנק רואה דבר מוזר בנק רואה שעם ישראל מתקדמים ומצליחים במה איזה נשק יש להם איזה נשק מיוחד שעומד לעם ישראל מנצחים מכל

המערכות מה דבר מוזר עומד משה רבנו מתפלל לשם מתפלל בקום ללחם מתפלל תופס פינה אחריו גם כן עומדים ציבור ש מתפללים ומנצחים בלה קראה יש כאן משהו מוזר תחיל לחשוש לפחד יש פה נשק סודי לעם ישראל יש נשק שהוא סודי אבל הוא מצליח חיפש לראות איזה אדם במות העולם שגם כוחו בפיו יש לו כוח בפה אמרו לו זה בלעם כוחו בפיו בלעם יש לו כוח בפה גם כן הלך בלה קורה לבלעם תבוא תבוא אליי וניתן לך כבוד גדול יתן לך כסף וזהב אמלא אותך רק תבוא אליי כדי שמה לקלל את העם הזה אגב הור מקר מאוד מעניין שבלק ידע להבחין יש כוח בעולם מעל הטבע לכן נקרא פרשת בלק קיבל איזה מילה בלק אגב בלק זכה בלק זכה בהמשך צאצאים שלו הרי הוא מואב והרכיב

קורבנות אותו בלק נגד עם ישראל זכה שיצא ממנו רות המואביה שהתגיירה רות המואביה דוד המלך מה המיוחד שבו מי שמעריך כוח התפילה מי שיודע שתפילה היא עוזרת מי שיודע להבחין שתפילה היא עושה הגם שהוא גוי אבל הוא יודע להעריך מה השכר שלו בהמשך הדורות יצא ממנו רות דוד המלך כוח התפילה עכשיו בלעם מגיע אליו רבותיי בלעם נביא כמשה אבל הוא שומע תבוא ותקבל ממני גם כבוד וגם כסף גם זהב נתקנו פה עם בן אדם שמלא תאוות בן אדם שיש לו תאוות ורצונות כבוד אמרנו אותך לכבד אותך כבוד עשם לך אדם גדול כ אומר לו בלק מלך תה לך כסף הוא שומע את הדברים האלה ואתה הרי נביא גדול יודע מי זה הקדוש ברוך הוא מה קוראים לך לבוא לקלל את עם

ישראל לעצור אותם מה עליו להגיד מה פתאום זה עם נבחר פה הכבוד שלו התגבר עליו ועד כדי כך כתוב שבאו אליו הרי משלחת משלחת הישב איתם אמר להם אני לא יכול לבוא לבד לינו פה הלילה תשנו פה נראה והנה בורא עולם בא אל בלעם אומר לו מי האנשים האלה מי באו אליך מה בור עולם לא יודע יודע אמרו חזל אמר בלעם אם הוא שואל מאלה סימן שיש רגעים שהוא לא יודע סימן שהוא לא יודע ואז מה אני יכול לנצל את הידיעה שלו השם אמר לו מאלה בשביל מה לבוא לדבר איתו לפתוח אותו בשיחה נכונה תענה לי מדבר איתך כשאדם יש לו תאוות של כבוד אז הוא מנסה לסלף דברים מנסה לפרש דברים כרצונו מה הרצון שלו כאילו בורא עולם כביכול לא יודע רגעים שהוא לא

יודע הולך בדרך האתון ורת המלאך בנעם הולך ומכה אותה והיא לא רוצה לזוז שמאלה וימינה דיברה איתו ויבטח השם את פי האתון המדרש אומר זה הנס שלא היה בעולם שאטון תדבר ואומרת לו מה עשיתי לך למה היכת אותי מה אתה רוצה ממ מה עליו לעשות לא להתעלף על המקום את לא מדברת כוח הדיבור זה לאדם הדיבור ניתן לאדם לא לבעל חי וכאן נס על הטבע אומר אחים הקדוש שבורא עולם נתן לה מין מקום מיוחד בבהמה פה שלה כוח הדיבור זה לא פשוט בריאה מיוחדת והוא עונה לה כאילו היא פקידה שלו במשרד והוא מדבר איתה מה פתאום עשית לי למה לא המשכת הלאה אתה מדבר תחשוב תתעורר רוצים מך משהו למה האדם לא עושה חשבון כשיש לאדם תאוות כשיש לו רצונות למשהו

אז הוא אטום הוא חירש שלא שוע והמשיך הלאה והלאה בואו נראה נביא גדול מה הוא יודע מה זה נקרא נבואה יודע מה זה אלוקות אה אבל כש נתקה למידות משל משה רבנו איש האלוקים כולו היה עניו ענווה ונחנו מה משה הגדלות בעם ישראל כמה שאדם יותר גדול הוא מרגיש שאיין לו כלום שלו הכל זה מתנה משמיים אברהם אבינו מה אמר אנוכי עפר ואפר אני אפר אני אפר אני יכול להגיד משהו אחר אפר דוד המלך אמר אנוכי תולעת בלא איש תולעת דרוך עליי משה אמר ונחנו מה המילה אדם שזה אדם אברהם דוד משה זה אדם המילה אמת א' זה פר ככה אמר אברהם מ זה מה ת תולעת תולעת אמת כמה שם יותר גדול יותר מתרומם מרגיש מה אני על מי אני אתגאה על בורא עולם חס ושלום

בלעם עם כל הכוחות שלו שקיבל משמיים נביא כמשה רבנו בכל זאת הוא מסלף למה הוא רוצה לראות משהו אדם שיש לו תאבות יכול למכור את כל מה שיש לו כל מה שהוא בנה לעצמו את הכל תאוות הממון תאוות הכסף אדם שמתאבל למשהו מתאווה תאוות לפעמים בן אדם יש לו משפחה בילדים משפחה חי מצוין הוא יש לו תאבת הכסף נוסא חוץ לארץ חוזר פעם בכמה זמן מזניח את הכל למה כסף לעשות תאבות יש ך משפחה מה אתה חושב להרוויח החשבון מי לא תב את הממון תבות החרות בעולם שיש בלעם לו ת הכבוד שיכבדו אותי אני חייב להגיע למטרה שלי המטרה היא להגיע למטרה לזכות בכבוד סוף הוא ידבר והכל יהיה אחרת הכל יסלף לפי מה שהוא רוצה אדם שהוא לא יציב כמה דבר הזה

גדול השם רצה להראות להראות לבלעם כמה שאתה חושב ש תה גדול בוא תראה מי זה עם ישראל בלעם מנסה להכלל בעולם עוצר אותו אני ב דרך אגב למה הטון דיברה אחל הסיבות להות לבלעם אל תתגאה בדיבור שלך אל תתגאה בדיבור שלך תראה אם אני רוצה אם השם רוצה גם האתון תדבר בעל חי ידבר סימן שהדיבור הוא שייך לקדוש ברוך הוא עה לו בעל הבית מה בוא נראה כמה זה מוריד את הרמה שלו רמה של אתון עד למטה כשא יודע שיש כאן אלוקות בקדוש ברוך הוא אין כאן מישהו אחר ובלעם מתחיל להסתכל בנבואה הראשונה שלו והוא אומר מילה קטנה מה עקוב לא כבו אל אמ המדרש מה אתה רוצה ממני אותם לקלל אני לא יכול ה גם שו צריכים להתקל כשנכנס יעקב לקבל את הברכות

מיצחק בירך אותו הוא נכנס הרי יעקב לקבל את הברכה לא בצורה רגילה קילל אותו ובירך אותו מה קוב לו כבול בצורה פשוטה אמרו המפרשים עוד פירוש אדם רוצה להיות מוגן אדם ש מוגן אין אדם לא חשוף לבעיות כל אחד בחיים שלו אם אדם מברך ברכות לקדוש ברוך הוא לוקח פריט עליו תברך תתחבר לברכות אם אתה מברך על דבר אתה מוגן מה הרמז מה עקוב לא כבוע איך וודים מה עקוב מ א קב מה עקוב מה ראשי תיבות מ זה מלך ה העולם עקוב אשר קידשנו במצוותיו כשיהודי מברך את בורא עולם אומר בלעם מה יקוב הם הרי מברכים את בורא עולם הם מוגנים איך אני יכול לבוא אותם לקלל מי מנה עפר יעקב מספר את רובע ישראל מה זה ממנה עפר יעקב א בנעם תראה איזה עם

מיוחד ע זה גם בעפר דבר שהוא למטה מה זה עפר זה דבר שזוכים עליו זה לא שמש זה לא ירח עפר כמה מצוות עושים בעפר ישראל מי יכול למנות לספור את המצוות שלהם לא חורשים שור חמור חדו כלאיים זרעים כיסוי אדם הכל בעפר עוד דבר מה זה ממנה עפר יעקב עפר לשון עופר עופר האיילים עופר הוא הוא צעיר והוא עושה רץ ריצות אדירות שמאלה ימינה אומר המדרש בוא תראה בחורים צעירים בעם ישראל בחורות צעירות חוזרים בתשובה חצים לקדוש ברוך הוא מי מנה אפ מי יכול לספור את המצוות של עופר יעקב הצעירים האלה שעושים נגד הכל מתקרבים קשה להם איזה זכות בשמיים זה מעורר לעם ישראל מי יכול למנות המצוות שעושים בעלי תשובה ומה אמר בלעם בסוף תראו תמות

נפשי מו תשרים וא תהיה חריצי כמו וא מוכן למות מהעולם מה זה מות ישרים כמו האבות נקראים ישרים הוא מוכן למות ככה הוא אומר מפורשות אבל לחיות הוא לא יכול פעם מישהו אמר מה מה זה ישרים מישרים אדם שנפטר לו מישהו אז הוא רוצה שיהיה לו בן גד עליו קדיש א אותו מרים אותו ישרים ראשי תיבות מ מה זה ישרים ראש תבות י יהה ש' שמ רבה מברך מות ישרים ישרים יהה שמב הוא רצה שלא רק שימות גם עלי קדיש אחרי שלך מהעולם הזה כביכול אומר אור החיים הקדוש ראיתי אנשים שבאו אליי רשעים אמרו לי הם מוכנים לחזור בתשובה שלמה בתנאי אחד מה התנאי ככ אמר ורחם הקדוש באו אליו אנשים יאמרו שמע ישראל יעצמו את העיניים וילכו מהעולם זה מוכנים אבל

לחיות הם לא יכולים יודעים שאיין להם כוח להחזיק מעמד יודעים יצר הרע ה זה שאותו כל הזמן ח שמאלה וימינה וימינה ושמאלה יודעים שאיין להם כוח אומר ראיתי אנשים פעם שואלו שאלה את אחד גדולי ישראל מה יותר קשה לאדם מה קשה האם למות על קדוש השם יאמרו לך תמות תקדש שם שמיים או לחיות על קידוש השם אז הוא אמר לחיות יותר קשה וא פעם אח פעמים לחיות כל הזמן אתה קם אתה משתנה הכל א אי אז בלעם אמר את עצמו פעם ראשונה אמר נבואה שניה אמ א עוד פעם ינסה עוד פעם ינסה נבואה שנייה לא הבית אבן ביעקב לא ר עמל בישראל השם אלוקיו עמו ותרועת מלך בו אור החיים כותב דבר נורא היום מה זה להוראה עמל בישראל בורא עולם אנחנו אומרים בתפילה

עיני כל אליך יסבו מה זה עיני כול העיניים של הבריאה כולה לקדוש ברוך הוא הנמלה הקטנה הנמלה יש לה עיניים קטנות קח את כל החיות בעולם תמשיך הלאה תמשיך הלאה כל ה עיניים בעולם עיני כל אליך יסברו כולם פונים לבורא עולם גם האריה כתוב הכפירים שואגים לטרף ולבקש מאל אוכלם כולם מבקשים בעולם את העיניים שלו עליך והשם נותן לכל אחד ואחד נותן להם את אוכלם ביתו אוכלם לשון רבים נכון בעיתו לשון יחיד לא כתוב בעיתם בורא עולם אי איך כתוב חזל בורא עולם זנו ו מפרנס זן מביצי כינים הביצה של הכינה כמה היא קטנה הוא דואג לקדוש ברוך הוא עד קרנ רמים זה לכל בעל חי בעולם מה עם כל האנושות מיליארדים של אנשים בעולם מיליארדים זה לא

קשה לו זה לא עמל לא עמל למה הוא צריך את זה כביכול אמר אחיים הקדוש ולא ר עמל בישראל כיוון שיש באזה פינה בעולם עם ישראל לומדי תורה יש עם ישראל כדאי להחזיק את כל העולם כולו בשביל עם ישראל ולא ראה עמל השם לא רואה קושי בעולמו בשביל ישראל אבל עוד דבר אולי טוב זה ב לעם ישראל אבל מה אנחנו לומדים מה אנחנו ים ללמוד מכל דבר שאדם רואה למשל את הנמלה רואה נמלה זה נמלה הולכת קטנה כן מה היא קטנה כתוב פסוק ככה מה של המלך תלמד מוסר השכל בכל דבר לך אל נמלא עצל הורד אח וחכם תלמד ממנה תלמד השם משאיר את הבריאה כו בשביל ללמוד מוסר השכל מכל אחד ואחד לא רע עמל בישראל עוד דבר מי שלומד תורה הוא לא מרגיש עמל לא רע לא

מרגיש קשה לו פעם מישהו אמר קח חבית של מים חבית מים להרים אותה אתה יכול אבל זה קשה לך לא 10 100 ליטר אתה לא יכול להרים חבית מים שתופס משקל מים זה משקל 50 ליטר קשה לך להרים שמע זה כבד אדם הולך בקיץ לים נכנס לתוך המים כל הים תיכון עליו הופ עוד פעם צולל עולה למעלה בח חזרה איך הוא יכול להרים את כל הים עליו אם זה משקל הרי כל הים עליו כל הים עליו והוא צולל והוא שמח איפה המשכן נעלם שאתה נמצא בחוץ מהמים זה כבד שאתה בפנים זה מרים אותך הפוך המים מרימים אותך עדין לומד תורה כשלא נכנס ללימוד כמה זה קשה איך אני יכול ללמוד זה 50 ליטר מים קשה לי כל הזמן שאתה נמצא בפנים ולא ר עמל בישראל לא ר עמל שתה נמצא בפנים

מה זה עמר שבות מ עמר שבות עמר שבות ללמוד על מנת ללמד אדם לעמל יולד לעמל של תורה השם אלוקה ב הוא תרועת מלך בו אומר אור החיים הקדוש מה זה תרועת מלך בו מה זה תרועת מלך מי זה מלך הקדוש ברוך הוא נותן לצדיקים כוח של מלך מלך עוזר מלך עושה הכל ו ותרועת מלך בו הגמרא אומרת רשבי שישה מהמערה כל מקום שהסתכל שרף אותו שרף אותו שרף אותו הרבה מצאנו בחז צדיקים גוזרים מה אתה עוד נמצא בעולם הזה גוזרים גזירה ומתקיים הכל פעם אחד לא האחרונים חן וסרמן היה ר ישיבה גדול הוא למד את חפץ חיים בישיבה שלו ן וסרמן מפורסם בישיבות אחר כך הוא תח ישיבה גדולה מפורסם יום אחד בערב פורים נכנסו לישיבה כמה בריונים רוצים לעשות פה גרום

בישיבה כולם לומדים ערב פורים ראש ה פורעים נכנס לישיבה אחת ענק אז הוא התקרב לרב רב בא אליו הרים יד על הרב הרים יד אמר לו בלי ידיים בלי ידיים רק אמר לו בלי ידיים משפט פשוט תוך רגע האדם הזה קיבל שיתוק בש שיתוק יד ימין יד שמאל בלי ד אמרתי בלי ידיים נגמר אין לו ידיים הרבה דברים צדיקים מפורסמים מה צריכים לדעת מקבלים כוח של מלך בבא סלי כש בא אלי אותו חיל מפורסם חייל שעמד לפני קריטת רגליים היה משותק משוק ואמרו לו צריכים לקות שתי הרגליים שלו ת ושטיין מפורסם יום לפני הניתוח הוא מגיע לרב הביא אותו לרב כשי גלגלים ו בוכה חייל צעיר פגוע בא לפני גדול הדור והרופאים אומרים שמחר קורט את שתי הרגליים שלו השם

ישמור ויציל אומר לו הרב יהודי יקר חמוד שלי אומר לו אתה רוצה ללכת כן כן כן רוצה ללכת לחיות ללכת ללכת טוב תקיים שתי דברים קח עליך שתי דברים עוד ש' ואוד ת שבת ותפילין שבת ותפילין אתה מסכים כן אתה מסכים כן בלב שלם פשוק אומר לו קום קום תרומם עמד תלך תחיל ללכת תחיל לרוץ כולם מסתכלים הלו חזור הוא קיבל טיפה הקשה אולי זה דמיון אז הוא ברח מהבית שלך בר אולי ש חז אותו בחזרה ברח ברח לי לרוץ בנתיבות רץ רץ רץ שמה ישיבה גדולה בנתיבות סכר מאיר הכנס ישיבה בוחרים לומדים וא צועק איפה טלפון איפה טלפון משהו הזוי צעקות צרחות חשוב שקרה לו איזה משהו הנה פה הטלפון מתקשר אמא אני הולך אני חי אני מה זה שתק טלפון מה קרה

מה זה מה קרה אמוס מחד הרב משותק על כיסא גלגלים ככה הרב אמר ני רץ איזה נסנ הרימו אותו על הכתפיים שלו באו לרב רקדו פס דבר גדול עוד הרבה צדיקים כאלה איפה הכוח הזה הוא תרועת מלך בו נתן לצדיקים כוח של מלך איך איך טוב מה איך זוכים להיות מלך איך מה התנאי למלך וכל אחד יכול לזכות זה השם אלוקיו עמו השם זה חסד הכל טוב נעים אלוקים זה דין לפעמים אדם בחיים שלו מתנהגים איתו או בצורה טובה הכל פורח הכל זורח לפעמים אתה מרגיש שהכל חשוך כיבוי אורות לא הולך לי בכלום אל אל תרים ידיים אם תדע תמיד שאתה בכל מצב אתה קשור לקדוש ברוך הוא השם אלוקיו אמו אתה מרגיש ביחד אתה נהייה כמוהו אצ הקדוש ברוך הוא אין שתי חלקים אצ

בור יש הכל חלק אחד לחל כוח הוא תורת מלך בו חיים כותב שרבי עקיבא רקו בשרו מזרקות של ברזל תן הקדוש מה רוצים רקו בסו מסרקות שלבר זה לא פלאסטיק ברזל איזה יסורים מה הוא צעק שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד אם אדם רוצה לדעת להיות מלכות לקבל דבר אחד לדעת מה נקודה אחת ויחידה שאני בכל מצב לא מרים ידיים השם אלוקיו אני איתך יחד אתה איתי יחד אתה נהיה כמוני גם אני ה בורא עולם אחד בורא עולם לא משתנה אף פעם זה פלא גדול כוח היסוד ש יכול קבל בדבר הזה ככה בלעם רואה את הדברים ורבותיי אבל מה אמר דבר אחרון מה טוב הו עליך יעקב משכנותיך ישראל כמה טוב מה טוב מה מיוחד בעם ישראל מסתכל איך שבונים דירות איזה פרוייקטים

חדשים ח דבר אחד שבונים דירות שכל פתח לא מכוון לשני צניעות פתח של הבית צד ימין השן צד שמאל צניעות רואה צניעות בעם ישראל מה טוב הואה עליך יעקב כמה טוב יש לך פעם מישהו אמר מה זה מטוב אליך יעקב מה הטובה שתרגיש את העולם הזה כמו אוהל כמו איזה עריי עוד דבר מה זה מהטוב אליך יעקב כתוב אדם צריך לברך כל ום 100 ברכות 100 ברכות ביום שנאמר אל תאמר מה אלי 100 מה טוב הוא עליך יעקב אם אדם מברך 100 ברכות כל יום זה זה הדבר הכי גדול שיש לו רבותיי בלעם גמר את הכל ווא רואה שהוא לא יכול לדבר לא יכול לברך ופתאום אמר לו שמע בלק צועק מה עשית לי פו חלה בעיה אמר לו תן לך עצה אתה רוצה עצה ממני עצה שהעם הזה תכריע אותו לא

יעזור לך כלום אומר לו בלעם לבלק העם הזה הוא מוגן העם ה זה הוא קשור לקדוש ברוך הוא אתה רוצה להצליח להכריע את העם הזה רק דבר אחד מה נשק סודי מה הנשק הסודי הזה אמר לו גדל לך אלוהיהם של אלו שונא זימה הקדוש ברוך הוא שונא את מי יש שמקלקלים הולכים עריות עם דברים השם רחם ויציל אם תצליח עם הזה לשכנע שיתקלקלו הצעירים שלהם ניצחת אותם לעם איפה אתה נמצא א צד אחד אתה אומר אני רוצה מלכות להיות כמוהו קדושה מצד שני בשביל להרוויח כסף אתה נותן את העצה הכי מאוסה בעולם שיש ואמר לו העם הזה אם אתה רוצה אותו לנצח רק תכשיל אותם בעריות טוב איך מכשילים איך איך מכשילים בעריות את העם הזה אגם נבין טוב לפני שבאו לארץ ישראל

דופו במדבר ענני כבוד שיא השלמות כמו החתם מתחתן תחת החופה בורח עושה עבירה אחר כך וישב ישראל בשתים ויחלם לזנות אל בנות מואב אומר מדרש יצאה פקודה מבלק נכשיר אותם איך מכשילים אותם איך איך אמר להם העם הזה בוא נעשה לו תרגיל הרי באים לאת ישראל לא צריכים הרי לבוא ארץ הקודש עם בגדים טובים עם בגדים מסודרים עשו דוכן מכירות דוכן ענק עם ישרל עוברים דוכן ענק ם תמונות עם צבעים הנה דגלים מוכרים כאן בגדים חגיגיים נחמוד ארץ ישראל טוב עכשיו כולם צדיקים כולם קדושים מי יקנה מהם שמו זקנות קודם כל זקנות אלה שקם אתזה בפנסיה מסכנה מה הפוך אפשר לדבר איתה זה לא בעיה מסכנות בחוץ עומרים עם ישראל מה את צריכים לקנות הנה יש

הריג טוב זה צבע מתאים לכם דיברו איתם מסכנה אמר להם יש לי בפנים אחורה בד יותר טוב יותר משובח זה רק זה זה דבר שהצבא דוהה כנסו בפנים כסו בפנים שמה רואים ש צעירות צעירות ואז דיברו איתם ביחד א דיברו איתם משכו אותם אליהם ואז מה קרה מה קרה ותקר לעם ויצמד ישראל לבעל פעור מה זה בעל פעור זה עבודה זרה הכי מוסה שיש בעולם משכו אותם משכו אותם משכו אותם ואז קלקלו אותם מורחים הקדוש איך התחיל ב שב ישראל בשיטים מה זה בשיטים מלשון טיולים שטועם אפשר לשבת עושים סיבובים מה יש סיבוב קטן אם אתה מסתובב בלי פיקו כוח אתה יכול להגיע אחר כך וישב ישראל בשיטים אם אתה יכול לשב במנוחה מה הקלקול בסוף איפה זה יגיע עד בעל פיור

אגב סתם כמה אותנו זה מוסר השכל יש חופש גדולם בחופש מטיילים הולכים למקומות גם צריך פיקוח כמה פיקוח על המקומות שאדם יכול להגיע למקומות לא נכונים אחר כך תעשה ביקורת אתה טיפה מסתו בלי ביקורת נכונה א יכול להגיע אך הרבה מקרים קרו שאנשים איבדו את החיים שלהם כל הרוחניות שלהם כל הרוחניות שלה ור עולם חדש ואז עם ישראל זה פלא גדול איפה את יכול להגיע אתם באים לארץ תכף קדושי עליון יש תאוות כשיש תב האדם הוא לא רואה כלום בעיניים שלו ואז קרא מצב וי חרף השם בישראל שוב פעם חרון אף והנה שים לב טוב מסתכלים כולם והנה איש מבני ישראל בא איש מבני ישראל זה יהיה אדם גדול ניסי שבט שמעון ויקרב אליך את המדיינית לעיני משה

ולעיני כל עד ישראל מדיינית כובי בצור היא באה וא אמרה אני רוצה רק ללכת אל משה רבנו הגדול שלכם בת מלך היייתה להכשיר אותו אמר לה זמרי בן סלו נשיא שמעון אני גדול מ משה רבנו משה הוא נקרא לוי ראובן שמעון לוי אני שמעון יותר גדול משה רבנו ואז לקח אותה לעיני משה לעיני כל עדת ישראל והם הבוכים פתח מה זה בוכים חזל אומרים אמר לו ככה אמר לו אותו אדם משה תגיד לי היא אסורה או מותרת אם היא אסורה אשתך ציפורה מי התיר לך גם מי ר במדיין מותרת מותרת ום הבוכים משה לא עונה תשובה כתוב בחז נתעלמה ממנו ההלכה מה זה בוכי מה זה בוכים ב חימ ברוך כבוד השם מלכותו בוכים ברוך כבוד השם מקומו ברוך כבוד השם מקומו שמע ישראל אין

תשובה עומד אדם אחד נגד משה רבנו שוב פעם תאוות משה לא יודע מה לעשות ואז ואז פנחס בן אלעזר בן ארון הכה פנחס היחידי עומד בחור צעיר ויר פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן הוא ראה והסתכל מה זה ויר אמר לו למשה משה רבנו משה משה אחי משה למדנו מך הלכה הלכה שאומרת הבועל ארמית כנאן פוגעים בו חייב מיתה צודק נכון מה עושים אומר לו אני א לך רשות לך אתה להקות לך כתוב בלשון חזל מי שקורא את האיגרת הוא אותו מבצע נכון צודק ואז הגיע פנחס עשי את המצב מה עשה חזל אומרים איך עשה ויקו מתוך העדה אה לקח רומח בידו לקח את הרומח שם את זה בפנים ועשה עצמו שכ עושה עבירה גם כן בא בא אל פתח האוהל פנחס מגיע פנחס מה אתה רוצה ר להכנס

נכנס ואז קר אותם את שתי יד צא בחו אתם רואים אלה שתי אלה בת ואז הצליח את החרף להסיר נעסה ו דבר רבותיי שלה ש מאוד מעניינת כך שואלים בעלי מוסר מי היה אותו נשיא שבא עם אותה מדיינית נשיא שבט שמעון נכון מצר לנו בתורה כשא דינה בת לאה טימו אותה שכים לקח אותה מי נכנס ציל אותה שמעון שמעון בן לוי שמעון כאב לו ס לשכם ויכה בהם יקה בהם מה ושים לאחותי איפה הצניעות שמעון כאב לו מהנכדים שלו הפוך מהנכדים שלו באים עושים עבירה כזאתי עריות מה השורש מאיפה זה צובע מאיפה נובע כזה חטא גדול כשסבא רבא שמעון הצדיק בן יעקב עשה הכל בשביל שלא יהיה עבירות הם בעלי מושה דבר רב היום ד פעמים עונה עושה מצווה עושה מצווה מה עושה

מצווה יצר הרע בדרך מנסה להכשיר אותו א תראה שמעון נכנס לשכם נכנס להקות להציל לדינה ראה דברים אסורים לא צנועים שכם ר שם לא שעים ראייה לא נכונה כשאדם רואה ראייה לא נכונה ראייה לא מתאימה זה עשה לו כבר איזה מין חיידק פנימי של קלקול עם השנים הנין שלו נכד ש אותר שסבא לא נכונה ראה את המדיינית התחיל להתעורר בחדש כל התאוות שלו בחדש כשאדם לא עושה ביקורת נכונה הוא יכול להגיע למצב לפני כל עם ישראל כוח התאווה של האדם בלעם כוח התאווה שלו זמרי בן סלו תאווה שלו שיש תאוות אין כלום שיש תאוות אדם לא יכול למכור את כל מה שיש לו התאווה היא מדריכה אותו רץ שום דבר חושך פנחס מה זכה מה זכה פנחס במעשה הנפלא הזה קודם כל

לקח רומח ב רומח רומח זה רמח איבריו לקח לקח את האברים שלו אומר הזוהר קדוש הזוהר קדוש פרחה נשמתו של פנחס מתוך פחד פרחה נשמתו חזרה בחזרה פרחה הנשמה שלו פחד היה לבד לבד גם משה רבנו לא יודע מה לעשות בן אדם לבד אומר למה יש להציל את עם ישראל ח נשמתו חזרה בחזרה הזוהר אומר נכנסו בו עוד שתי נשמות את פנחס איזה נשמות נפטרו מהעולם נדב ואביהו בני אהרון הכהן נפטרו היו בעולמות העליונים צובים נכנסו לפנחס פנחס זה אליהו הנביא ברגע אחד קודם כל נבין שאלה קטנה מה תיקן פנחס במעשה הזה כדי שהבנים של ארון הכהן יתכנסו בו גם כן חלק ממנו להות עוד דבר כתוב פנחס בן אלעזר בן ארון הכהן אומר אור החיים הקדוש מה זה בן עזר בן

אהרון הכהן ארן כהן עליו השלום במסכת העגל שעשו עם ישראל הוא לא עשה שום דבר וא לא עשה הוא לא חס ושלום אבל מה הוא אמר להם נראה למחר תביאו את הזהב אהרון הכהן הוא פחד להגיב שלא יהרגו אותו גם כן והיה לו כבל חלק קטן חלק קטן קטן קטן בחטא עם ישראל משה אהרון בשמיים לא תוקן ארון הכל לא תוקן יש נקודה עדיין שחסרה בא פנחס הנכד שלו כשהוא בא ועשה תיקון לעם ישראל מי תוקן לא הוא אלא גם אהרון תוקן לכן כתוב בתורה פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן נכד שעושה מעשה טוב זה מתקן את הסבא שלו בשמיים גם כן את הסבא שמיים גם מתוקן הנכד תקן פנחס עש שזה מה הוא עשה פנחס למה לשם שמיים אדם לא עושה חשבון אחרים לא עושים כלום אני לבד לא

אם צריכים להגיב על הקדוש ברוך הוא אל סו מגיב למה תיקן דו אביהו חזל אומרים מה פנחס אמר משה עכשיו אני בוא לעשות מבצע עכשיו מותר או אסור תגיד לי אני לא עושה ושה כלום מה אתה אומר לי הוא שאל שאלה פנחס שאל את משה מה עושים מה היה חיסרון ד אביו מה החיסרון בני אהרון למה הם מתו למה א חכמינו הם עשו דברים בלי לשאול שאלות הורו הלכה בפני רבה נדב ואביהוא עשו פעולה בלי לשאול את משה רבנו בלי לשאול זה זה העבירה שלהם מה התיקון שלהם פנחס שואל שלא עושה כלום בלי משה רבנו מה כה להיות קודם כל הוא היה לוי פנחס הה לוי וא היה כהן עכשיו תכהן נהיה כהן דבר אחד דבר שני זכה לחיות לעולם פנחס זה אליהו הנבי נמצ בקל ברית מילה

נמצא בכל מקום אדם שעושה לשם שמיים מתגבר על עצמו זוכר נצח נצחים פנחס זכה להיות זכה להיות הכי גבוה שיש כל ברית אליהו הנבי נמצא ח זה אליהו למה יש קונה עולמ שעה אחת יש רגעים בחיים שלנו רגעים בחיים שלנו אם אדם מנצל אותם עושה אותם זכ כל חייו אם הפסיד הפסיד השאלה היא מה מונח לאדם התאווה שלו או הנצח שלו אתה עושה חשבון לדברים אחרים מה טוב לי מה אני מה התועלת בשלי פה אתה נופל תעשה מה שהוא רוצה סיפרו סיפור פעם היה איזה בן של מלך שהוא עשה תחרות ספורט מיוחדת מה מהתחרות מה הית התחרות כל למטרה למטרה פירוש אתה לוקח דבר עגול נקודה קטנה ואתה פוגע והוא הרבה זמן התאמץ והתאמץ תאמץ תחות בין החברים בני מלכים ביחד

זכר מקום ראשון בן של המלך זכה לקלל המטרה כעבור תקופה אמר אני רוצה טיפה לנפש אחרי הלחץ של הלימודים של החזרות ביקש מכמה חברים רשות ממלך טייל כנסו אין בעיה קחו עגלה כמה סוסים ושו ליער דוהרים דוהרים בפנים עמוק עמוק עמוק עמוק פתאום מתקים בדבר מוזר בקתה גדולה בקתה עץ היער בחוץ ל המטרה עיגולים עיגולים ואה רואה חיצים פגועים באמצע המטרה משהו אמצע יער מקום ספורט גדול וכל מי שפ אתה רואה כל החצים באמצע זה הרי מתאים להם הרי זה העבודה שלהם נכנסו לתוך הבקתה יוצא קושי קושי מגושם כ ענק כזה ישבו לידו דיברו איתו חה קטנה אמר לו תגיד לי מי פוגע בכל המטרה הזאת אני אני פוגע מה אני אומן גדול את פוגע במטרה אנחנו

עבדנו המון זמן בקושי מסתדרים תרד לנו מה אתה עושה מה הבעייה נצא בחוץ לקח לוח ירוק ענק ריק כן לקח עץ בקשת ו הצליף פגע פה אחד שמאלה אחד אחד למעלה ש למטה איפה ש פגע בצורה עיוורת נו גמר לפגוע לקח גיר התקרב ללוח וציר עיגול מסביב ונקודה פנימית הנה פגעתי נכון אמר להם אתם רואים מה אני עושה עכשיו הבנו טוב מאוד יש אדם איפה שהוא רוצה זה המטרה שלו בחיים איפה שהוא פוגע מה שהוא רוצה זה הנקודה החוכמה היא תפגע ב תלך לאחר מה שמרים לך יש נקודה תלך אחרי הנקודה אל תלך אחרי מה שאתה רוצה כשאדם הולך אחרי מה שהוא רוצה זה בלעם הלך מה שהוא רוצה תלך מה שהקדוש ברוך הוא רוצה זה כמה זה עבודה קשה להיות נקי נקי וזך ושלם האם

מה שאני עושה זה לשם שמיים זה רצוני או רצונו יתברך יש בתורה שתי מילים תואמות תואמות וזה ם דבר הפוך מדבר כתוב פסוק בתורה פסול לך משה רבנו אומר בור עולם פסול לך חות הברית את הפסולת לך לחות הברית כמה חות הברית בפסו לך זה דבר גדול קדושה אותם מילים כתוב לא תעשה לך פסל על עבודה זרה אותם מילים פסול לך זה קודש לך פסל זה עבודה זרה אותם מילים איפ איפה ההבדל דבר אחד איפה הלכה נמצא אם הלכה הוא בהתחלה לא תעשה לך זה פסל אם אתה רואה מה אתה רוצה מה מתאים לך לא תעשה לך פסל אבל אם זה פסול לך אחר כך זה נקרא לחות הברית אדם עושה מעשים כל החיים שלו מה מדריך אותך מה אתה רוצה מה רצונך האישי הפרטי אתה הכבוד שלך או לא

או מה שהקדוש ברוך הוא רוצה ואדם בעל תאוות יכול לפרש את כל מה שהוא עושה קו יכול בשביל אדם שלו געות אם לא מכיר נגיעות געות אישיות אתם נוגע בדבר אדם משוחד סיפור על השך שך בשך זה ספטי כהן זה החיבור שלו בהלכה הכי גדול שיש ענק חוש משפט מי שלומד הוא אחד מגדולי הפוסקים ענק אחד מגדולי הפוסקים בעל שך מה זה ומלו הרי זה זה ענק של בענקים כשהיה צעיר היה לו פעם יקוח בהלכה בהלכה במישהו אחר יקוח בהלכה על איזה סכום כסף מסוים והוא אמר על פי ההלכה אני צודק אמר לו הש אני לא יודע כבוד הרב מי צודק בוא נלך לאזה רב שיפסוק לנו יפסוק אין בעיה אני מוכן כל רב שיש בעולם הלכו לאיזה עיירה שם רב צעיר לא מבוגר השך נכנס עם

השני לא בגדי רבנות כן לא צה להגיד בו בכלל נכנס מה אתם רוצים כוד הב יש לנו שאלה בהלכה מה השאלה כך וכך זה אמר את שלו זה אמר את שלו אמר להם אני שומע וא ל עוד שעה בחזרה אני אחשוב השך צוחק מה מהמה לחשוב כעבור שעה חוזרים בחזרה אומר רב צעיר על פי דין תורה אתה חייב בזה זכאי אמר לו השך אני חייב כן אתה חייב אה תגיד לי אני חייב חיל להביא לו בעל פה להגיד לו מקורות מכל השס כל המקומות בשס ברמב מים ב את כל התורה הביא לו ראיות שהוא צודק את הכל הוא צודק אתה מזק חייב אותי דיבר איתו שעה שלמה א תגיד לך את האמת אתה אומר נכון אני לא יודע אבל מה יצה ספר לא מזמן ככ אומר לו ואני עיינתי בספר הזה שאלה כמו שאתה טוען אתה

בעיה שמה הוא כותב במקרה שלך שאתה חייב מהזה ספר תראה לי אותו כתוב בספר שאני מקרה שלי אני חייב כן נכנס לחדר מוציא לו את זה ספר הוא מסתכל הוא מסתכל נכון שמה כתוב בהלכה בהרחבה שאני חייב מי המחבר הספר הזה הוא מסתכל תחיל לרעוד תחיל לבכות מי המחבר הוא בעצמו לשך התחיל לבכות א מה קרה בסד לא רוצה להסביר לו מה אן לרעוד אחר כך אמר לו בוא תראה בוא א אגיד לך כשאני לומד את התורה לשם שמיים לא אני בתמונה אז אני יכול לחשוב על הכל מי צודק מי זדקה מי חי כשזה אני בתמונה כשאני נמצא נוגע אליי נוגע אליי אני יכול לראות הכל בצורה הפוכה כמה הנגיעות של האדם מבלבלות אותו לגמרי אם אדם רוצה משהו כתוב כול את השרץ טאר שרץ

טאר אות כי אתה רוצה הנקודה של האדם לעבוד כל הזמן לא מה אני רוצה מה הקדוש ברוך הוא רוצה מלנו פנחס הסתכל לא על עצמו יכול להרוג אותו להרוג אותו ברגע אחד לא אכפת לו כתוב נחנו אומרים בקריאת שמע ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך בכל נפשך בכל מאודך מה זה אהבה אהבה תלויה בדבר אם אני אוהב מישהו בשביל משהו אולי הוא יפה יש לו אולי כסף אהבת לאה בדבר אם הדבר מחבר אותי בטל דבר בטלה אהבה אין לו כסף הוא זה חבר טוב שלי משהו מיוחד ידיד נפש למה יש לו כסף בכיס כ שומע שהוא המצב שלו לא הכי טוב לא מכיר אותו בכלל הוא לא רואה אותו מקרוב אפילו למה איפה האהבה איפה החברים איפה הידידות הכל נגמר תלויה בדבר א יש כסף בכיס אתה

בעל טוב אתה אבא נהדר אתה הכל נהדר יש הב שבחים למה כסף נהדר כשבט דבר בטל אהבה בטל דבר לבורא עולם על פי ההלכה אנחנו צריכים לאהוב את השם לאהוב אותו בכל לבבך בשתי לבבות כל נפשך מה זה נפשך גם נותן נפשך רגע מה זה נפשך יש לי עולם יש לי בית ודירה וילדים וא יש לי הכל ואם רוצים שתעזוב את הכל בשבת השם תעזוב זה נקרא אבל לא ת בדבר כל מאודך כל מה זה מאודך קסמך אתה קונה מצוות אדם בא להניח תפילין רוצה תפי ק תפילין מודרות שואל קודם כל כמה זה עולה כמה זה עולה או כמה זה עולה זה יקר וזה בזו בסדר קונה ציצית אתרוג כמה זה עולה את כמה זה עולה אתה מתוק על המחיר אתה אוהב גם את הכסף צדיקים לא ככה רבנו הארי עלי בשלום שש

חג הסוכות מגיע לזה חג הסוכות צרי תרוג בא לחנות רואה אתרוג יפה מדולב אם זה יפה לא של כמה זה עולה זה טוב זה מודר פותח את הכיס קח כמה שאתה רוצה אומר למוכר קח הרנ כ מלא לא ארקר כן כמה שאתה רוצה תקח מה פירוש מה מה הכוונה בזה שאם זה מצווה המצווה נמצאת זה לפני הכל לא לפני זה נקרא בכל מעודך לא תשאל כמה זה עולה תשאל אבל לא בשביל ש עושים ברמצווה אתה יכול לראות במצווה למשל שנה שלמה קודם עושים הכנה לאירוע הגדול חלה לאירוע ואחרי ש עושים סיבוב בעולמות וגם טעימות בכל מקום עד שהוא מחליט לעשות אירוע אין בעיה הוא עושה אכי טוב שיש הוא מוציא כסף בלי לשאול שאלות ש שהיה רה יפה מאוד מגיע לתפילין שמע בפ מצע בא לרב

במקום כבוד הרב אני נזכרתי צ גם תפילין בסדר אין בעיה כמה זה עולה 2000 שק 2000 שק תפילין הוא מחיק קוצר נשב היה לו 2000 שק תפילין אומר לה תשב תשב תירגע זה לא תראה זה בהמה גסה יש בהמה גסה זה תפילין יותר גדולות ויותר מודרות יש בהמה דקה יותר בזו 1200 שקלים דוגמה אומר לו יש גם משהו מעוף אומר לו במה צריך בהמה מספי לא טוב 1000 שק בסדר יש תשלומים אולי צקים חוים שמה לאולם אתה נותן מפזר מפזר במזומן על הכל שלא יחסר שום דבר לא פרחים ולא לא כלום יונות ופרחים מה שאתה רוצה ש כל המסכים שיש מה למצוות קח תראה דוגמה אחרת אדם שיש לו בן תורה קודם כל תפילין מודרות שנה קודם לא אולמות מודרות אולם ישאר תמיד מודרות הולך

לסופר טוב שיהיה סופר מודר שיהיה סופר שמיים כ תבי בוא תראה מה זה תפילין איך מכניסים אותם איך עושים תראה מה עולם שלם גם צרים עולם לא אומר שלא אבל מה העיקר השאלה היא מה העיקר בחיים מה אתה תובס מה העיקר בחיים בא או מצווה הבר או המצווה תו מה העיקר בחיים שלנו זה ההבדל אם אתה חורד את עצמך מה לך טוב איזה אדמור גדול אדמור חשוב אלו בן י מה זה אדמור ש תבות אדונינו ורבנו אדמור זה הולך זה הולך כ בירושה היה לו בן אחד בן יחיד הבן הזה היה אומרים מופרע לא מתפלל קופל הולך בא כל הזמן מה יעשה הרבי האדמור גדול מלא חסידים עולה על שולחנות לוקח את האוכל היום אולי נותן לו לתרופות שרגע אבל מה יעשה האדמור הבן גודל א

גיל 10 11 12 עוד שנה בר מצווה אמרו חסידים מה יהיה עכשיו בר מצווה יבוא כל האדמורים כבושות כלימות מופרע הגיע היום המצווה שלו המצווה שלו כולם פחדו זה תשמע זה לא זה כבוד חסידות זה כבוד הבן של הרבי מה באמת בערב עושים ב מדרש הענק הוא נכנס הילד עם אבא שלו מקבעת אה מעיל ארוך כמו איזה רבי גדול נהייה ריצי נכנס מתיישב יפה אומר שלום לכל אחד כל מיש שגע שלום כ איזה מכובד דברי תורה כמו שצריך בקיצור כל החצים שמחו שברוך השם לא קפץ באמצע המצע שלו כל הרבנים באו שמה כיבדו אותו הם מכירים הוא עוד מעט יקפוץ בחזרה א אברר יפה למחרת הבוקר קם מוקדם בנץ הלך למקווה הלך טבל ויצא מתפלל כמו שצריך הוא כנ יום ראשון ככה

שבועיים חודש נהיה רבי קטן מה זה נהיה אדמור קטן רציני שרח מהכל עברה שנה איך הוא התעלה בואו לרבי פוא דרב ידנו מה הסגולה מה עשית לבן שלך מה איך צלחת אמר להם תראו דעתי שיש לי בן כזה לא פשוט לא פשוט הלכתי ביקשתי מסופר תרכים פרשות מצויינות מודרות ככה מה שיעלה טוב ביקשתי מהמעבד תפילין תביא לי את הבתים כמו שהם בתים בלי פרשיות הביא לי בתים יפות הסתכלתי זה יהיה ראש ויד זה יהיה על הבן שלי א על הבן הזה שלי שוא מופרע צי לבכות כל יום בכיתי ובכיתי בתפילה מילתי את את הבתים בדמעות דמעות יד וראש שם אתזה בשמש עד שהתאדה נספגו פה דמעות שלי אחרי זה לקחת ברשות שמתי בפנים כל בבכי הניח תפילין עליו כאלה שכולי תפילה

אלי בדמעות שלי זה שינה אותו לא משהו אחר זה שנע אותו ככה אמר לפעמים אתה עושה מצווה תעשה לשם שמיים רבותי בלעם היה גדול נביא כמשה רבנו קיבל הכל ירד דרה הכי למטה את הכל איבד את הכל איבד הרס למה תאבות שלו כבוד פנחס אדם נעלם לא הוקר בפני אף אחד אכפת לו מהקדוש ברוך הוא הוא הגיע לדר הכי גבוה שיש כמה אדם צריך ללמוד מוסר השכל להיזהר לא להערב שום מידות שום תאוות במעשים שלנו אדם יכול לפעמים למכור את הבית שלו להרוש את החיים שלו על מה על תאווה שלא נכונה קום הנכון סוד החיים שלנו לעבוד את השם בשלמות בלי תאוות יהיה רצון שנעשה רצונו כרצונו א לבב שלם זכ לגאולה שלמה ו תרועת מלך בו וכן יהיה רצון ונאמר אמן רבני

ישראל בכל המקומות במזרח במערב אולי לא מפורסמים הרבה אבל כל אחד היה כמו מלך לפני הקדוש ברוך הוא טריפולי מקום של צדיקים וחסידים עיירות מקום רחוק שמה צמח אחד גדולי ישראל רבי ישועה ה בסיס עליו השלום לו ישוע הבסיס שם ולי מפורסם למי שמכיר אותו נשמע עליו דבר קטן מה היה הצדיק הזה הגדול מגיע סוכות עם ישראל מצוות אה סכך אתרוגים היו נוהגים לסכך את הסוכה בהדסים והגויים חיקו ליום הזה היו כולם קונים המון המון חבילות של הדסים מוכים אותם ליהודים כל שנה מתפרנסים שנה אחת החליטו הסוחרים ביניהם רוש הסוחרים כמה עולה חבילה הדסים 10 דינר נמכור את זה ב-50 דינר נקפיד את המחיר משהו מוזר היהודים חייבים לקנות נפקח שערים

עושים סכך על הסוכה יהודי עשה הכל אבל כזה מעיר אין מה לעשות ככה ראש הסוחרים עשה הוראה שמוכרים את ההדסים לשכח בסוכות להפקת מחירים אחרי התפילה ערב סוכות יוצאים מהתפילה נו הכל מוכן באים כמה זה עולה 50 דינר 50 דינר מה קרה אל תקנו מאיתנו זה מה שיש השלישי כולם צוחקים עליהם והיהודים באים מה מה היה עכשיו סיפו את זה לרב הרב הגיע בכדו בעצמו בא לראש הסוחרים אה מהוועד של השוק הוא עומד כן כמה עולה הדסים החבילה אומר לו 50 דינר אין בעיה הר מוציא כסף ותן לו ביד הפירוש אם הרב קונה הפירוש הוא כולם קונים אחריו כן אמר לו הרב קח את ה 50 דינר תעלה לי את זה למעלה שתי מילים הוא לפני כולם הרוויח אה הרוויח ר קונה ממנו

לקח את החבילה עולה לקומה הראשונה לקומה השנייה ולא יורד בחזרה לא יורד כולם מסתכלים מה רואים ששו טוב אם החבילה על הגב שלו התחיל להתרומם באוויר מתרומם כמו כדור פורח באוויר מסתכלים כולם רואה שחרים למעלה מסתובב בשוק וצועק והרב שראה אותו תשאר למעלה הוא התייבש מה זה פחד ימים נ רעש ו כולם כל הסוחרים כל המוכרים צעקות שום דבר עולה ועולה באוויר הלכו למושל המושל הגיע רוא משהו מוזר מה יש דבר עם הרב מושל בא לרב מה עשית לו כלום מה זה כלום אמרתי שיהיה למעלה עלה למעלה אבל מה קרה תשאל אותו אומר מה תשאל אותו תראה טוב שירד תרד אומר לו שעה וחצי בערך לא פשוט שכול על הרגליים תרד הוא ירד אה מהאוויר למעלה פרץ צפה מה

קרה ה שאר אותו אנחנו קונים שכך למצוות מה הוא מעלה את המחירים מה זה 50 דינר מה ככ הוא עשה כן טוב תכם בחינם אמר לא רוצה חינם מכם לא רוצה אבל אל תפו מאחרים אתה רוצה מחיר למעלה תהיה למעלה זה הכל ואז המושל ראה את זה מה כזה כוח שיש לכם כזה קדושה כזה תמכרו מחיר יציב לא יותר מיד אמר לו תהיה למעלה עם כל הכובד שלו עלה למעלה הצדיקים רבותיי יש להם כוח בעולם שבסיס טריפולי באיזה מקום מה יכלו הכל לעשות לשלוט על הבריאה כולה זה כוח הצדיקים יהיה רצון צרי ג עלינו על כל ישראל כן יהיה רצון ונמר אמן ה