הילדים הללו קודש הם | הרב ארוש שליט''א בהדלקת נרות בשידור חי

חילולכירו אתבר המים מחדש נועם שתיים היברידי ככית 2026

מהפכה בעולם המקבעות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אין לנו רשות להשתמש בהם

חנוכה שמח ערב טוב לכם צופים יקרים צופי ערוץ ידברו היקרים וברוכים הבאים לעוד תוכנית משדר הדלקה בשידור חי א כן חג החנוכה אנחנו ממש נמצאים בעיצומו הערב אנחנו אנחנו ניכנס לחציו של חג החנוכה א נר הרביעי בעזרת השם שאנחנו הערב נדליק כן אנחנו מבינים הולכים ומבינים כמה שיותר שהחג החנוכה הזה הוא לא חג של אור מסנוור אלא אור קטן שמדליק ונותן אור גדול וכמה כמה שאנחנו צריכים באמת להתרגש מהדבר איתנו הרב רפאל אוחיון שנמצא כמובן תודה רבה כבוד הרב שהגעת לכאן לאולפן א אנחנו כאן כבוד הרב בתוכנית כמובן משדר הדלקה כביכול יום בימי החנוכה כביכול ערב בימי החנוכה וכל התוכניות הם בסימן של הילדים הללו קודש הם ואנחנו

צריכים לדעת איך להשתמש בהם ולא רק לראותם בלבד אלא באמת לדעת ולעבור את הקורסים הנכונים א כמובן מפי הרבנים וכמובן רבני הערוץ רבני ארגון שאתה נמנע מתוכם א קודם כל כבוד הרב בוא נדבר קצת על חג החנוכה חג החנוכה מה זה בשביל כבוד הרב חג החנוכה חנוכה זה בשבילי שכל עם ישראל זה חג של מתנה. אנחנו בחנוכה מדליקים נרות כי בעצם הקדוש ברוך הוא בא להגיד לנו גם בתוך החושך מתחת ל10ה תפחים זה הגמרא במסכת סוכה אומרת שאין השכינה יורדת מתחת לשרה תפחים זאת אומרת השמיים שמיים להשם והארץ נתן לבני אדם כביכול בתוך פה פה בתוך הארץ לא רואים את הקדוש ברוך הוא כביכול הוא נמצא מעלינו נמצא בשמיים שאנחנו מתפללים הלב למעלה

והעיניים למטה אבל שמדליקים את הנרות אומר לנו הקדוש ברוך הוא אתם כביכול מורידים אותי אליכם למטה אני נמצא יחד איתכם השוכים איתם בתוך טומתם בתוך כל מקום חשוך לא משנה איפה יהודי נמצא בכל מקום בעולם ברגע שנדלק הנר הזה בין אם זה בתוך מחנות ההשמדה של אושוויץ או בין אם זה בתוך הבית הלבן ברוב פאר ועדר יחד עם נשיא ארצות הברית אותה אותה הערה בעצם שהקדוש ברוך הוא יורד ואומר לנו אני איתכם למשך כל הדורות וזה היופי שאנחנו מדליקים את הנרות רגע שרואים את האש כי נר השם נשמת אדם חופס כל חדרי ותן אדם מסתכל על הנרות עצם ההסתכלות על הנרות יש בה תיקון עצום לנפש הנפש זה ראשי תיבות של נר פתילה ושמן וא אומרים לנו

מקובדים שברגע שמסתכלים על הנרות מסתכלים רק על הלהבה של הבת הזאתי זה כביכול מסתכלים על השכינה אפשר לדבר עם הקדוש ברוך הוא לבקש ממנו כל בקשה שימל הטבע

ובאמת יש באמת סגולה לדבר ולהתפלל לשם יתברך בזמן שהנרות דולקים

ו סגולה אדירה ונוראה מרל אומר שהסיבה שבחנוכה יש שמונה ימים בניגוד לכל שאר הימים כל החגים זה שבעה כן פסח שבעה ימים חול המועד סוכות שבעה ימים יש שתי מועדים, שני מועדים בשנה שבעצם הם קשורים לספרה השמונה. אחד זה שמיני הצרת שזה בעצם היום השמיני אחרי סוכות שבעצם הקדוש ברוך הוא אומר לנו אני רוצה יום אחד רק אני ואתם שזה יום שהוא מעל הטבע וגם יום שהוא מסוגל להרבה ישועות ובגלל ה השמני עצרת זה יום שהקדוש ברוך הוא קבע שהוא יהיה יום של מעל הטבע של ניסים אבל חנוכה זה יום שכביכול נקבע מהתערות הדלטה שאנחנו הכרחנו כבר את הקדוש ברוך הוא לתת לנו את היום הזה על ידי זה שיצאנו להילחם בביטחון בקדוש ברוך הוא מול כל

הצבא היווני שזה אימפריה הונית שהייתה אז כן זה אימפריה ממש הייתה וקומץ קטן של אנשים יוצאים להילכם מה חשבתם לעצמכם אלא מה אנחנו אמרנו בפירוש לקדוש ברוך הוא שם אנחנו סומכים עליך אנחנו יוצאים להילחם לא יודעים מה יצא מזה אנחנו יודעים איך אנחנו נכנסים אנחנו נכנסים יחד איתך וברגע שאנחנו נכנסים יחד עם הקדוש ברוך הוא ואומר הקדוש ברוך הוא אנחנו נטלים עליך הקדוש ברוך הוא מנהיג אותנו ההנהגה שמעל הטבע ולכן נגבעו הימים האלה כימי שמחה והודיה זה לא ימים של כמו פורים שאנחנו עושים מסיבה ואוכלים ושותים אין לנו מצווה לאכול לשתות בחנוכה אם עושים סעודה סוד צריך לעשות דברי תורה בשביל זה יחשב סעודת מצווה אבל כן יש לנו מצווה להודות

למה כי זה מעל הטבע זה ניסים פה

פעם פעם קראתי איזה חידוש בשם רבי נתן מברסלב שאומר שהימים הללו הם ימי תודה והודעה אז הוא כביכול שואל מה זה תודה ומה זה הודעה לכאורה זה אותה משמעות אז מה זה תודה והודעה העניין של תודה והודעה זה תודה זה מלשון להודות כן זה להודות לך תודה רבה על הניסים על הודעה זה להודות על האמת שזה לא שזה לא אותו דבר נכון

זה תודה והודעה אני מודה שמה שחשבתי זה לא ומה שאתה חושב זה כן אז כביכול זה להודות זה תודה והודעה שזה לא אותה משמעות בכלל זה באמת מדהים לשמוע אבל באמת הרב מה מה באמת המהות של המילה החנוכה

אז באמתזה זה יסוד גדול על על מה להתפלל בעצם לחנוכה ידוע חז"ל אומרים שחנוכה זה מלשון חנו בכה הה כן חנו בכף ה בכסלה ולכן כ בכסל אנחנו מתחילים את חנוכה אבל השאלה למה אנחנו עושים בעצם את החג מתי מתי שהם כבר חנו. למה לא עושה את זה בזמן של עיקר הנס? עיקר הנס היה מתי שבאמת הקדוש ברוך הוא ניצח שנתן לנו את הניצחון. גם בפורים זה עובד אותו דבר. כן. ביג באדר זה היה היום של ונהפוכו שביום הזה גזר המן להרוג להשמיד ולבד את כל היהודים תנשים ביום אחד. וביום הזה אשר ישלטו היהודים המה בשונהם. זה היום שהקדוש ברוך הוא יפך את הכל. וביד באדר אנחנו עושים באמת את השמחה. גם בחנוכה. רק אחרי שנגמרו כל הניסים כביכול. רק

אז אנחנו יושבים ו אומר הקדושת הלוי קדושת הלוי רבי רבי לוי יצחק מורדיצ'וב אחד מסנגורם של ישראל כן גדולי תלמידי המגיד ממזריץ' הוא כותב יסוד מבהיל הוא אומר כל חג חג זה מלשון מחוגה כן שמתי מתקנים חג חג חדש רק אם אנחנו רואים לשנה אחרת לשנה הבאה שחוזרת אותה הערה שהייתה בשנה הקודמת אז בכל חג פסח יש הערה של גאולה אז לכן זה זה זמן שהוא מסוגל לגולה מניסן יגלו מניסן הדין להיגאל זה זמן שהוא בעצם מסוגל לגאולה. זמן של ראש השנה, זמן של מלכות, זמן של יום הכיפורים, זה זמן של מחילה וכפרה, סוכות, זה זמן של שמחה. מה הזמן שיש לחנוכה? מה בעצם ההערה? מה אומר הקדושת הלוי, מה השפע שיורד לעולם שעליו ראוי להתפלל? אומר

הקדושת לוי שחנוכה מסמל את המנוחה מהצרות, את המנוחה מהזמן שאנחנו צריכים ניסים. אז אם אנחנו רוצים בעצם להתפלל על משהו, אם לכל אחד מאחד מאיתנו יש לנו דברים שאנחנו צריכים לשפר בחיים שלנו, אם זה בריאות, אם זה עניינים של פרנסה, אם זה צער גידול בנים, אם זה משהו שאנחנו רוצים ככה שיש לנו בעיות בשלום בית, כל דבר שאנחנו מרגישים צר, חנוכה מייצגת זמן המנוחה. תתפלל למנוחת הנפש. נפש. זה הכל זה הש. אגב, אתמול כאן בתוכנית של משדר הנשים הייתה כאן שליחת חבד בברדייצ'ב שבדיוק שמה מה מהאזור של של רבי לוי יצחק מברדייצ'ב אוקיי תודה רבה ישר כוח כבוד הרב אנחנו א ממשיכים כתבנו דקל פלד חברנו היקר נמצא בירושלים בישיבת

חוט של חסד וישיבתו של מורנו הרב שלום מרו שליטה מתכוננים שם להדלקה הבשורתית שמה בואו נראה איך הולך שמה דקל מה קורה שלום לחגיל היקר, שלום לרב רפאל אוחיון היקר שנמצאים באולפן, אתם עושים עבודת קודש ואנחנו בתוכנית מיוחדת ואנחנו גם עוד אותו ניכנס כאן אל הקודש פנימה לישיבת חוט של חסד לרב הגאון הדלקת הנר של הרב הגאון הרב שלום ארוש שליטא א אני רוצה לספר לכם סיפור גיל היקר וגם לכל הצופים היקרים שאני באחד ממשעותיי בעבר בעולם שהסתובבתי הגעתי לאיזשהו מקום והגיע יהודי, פגש אותי ואמר לי, "תשמע, יש ספר שאתה פשוט חייב לקרוא, לא הכרתי. בגן האמונה. ספר בגן האמונה מדריך מעשי לחיים. פתחתי את הספר הזה ובאמת מה

שגיליתי שמה זה באמת מדריך מעשי לחיים כפשוטו. פשוט המאור פנים של הרב שלום ארו שבזמנו לא הכרתי אותו, פשוט האיר לי מתוך הספר. הדברים שכתובים שמה נתנו לי כל כך הרבה כוחות באותה תקופה. לא שכחתי את זה עד היום. ועכשיו אני כאן זוכה בזכותכם ששלחתם אותי כאן א למקום המדהים הזה להעביר לכם את הברכות של הרב ואת ההדלקת הנר ממש בקדושה ובטהרה במאור פנים של הרב יהיו כאן גם שירים וריקודים כמדי יום כמידי הדלקה שזה פשוט אווירה מדהימה אז א כדאי כדאי כדאי שעוד אוטו אנחנו חוזרים עם ההדלקה הזאתי וגיל אני רוצה גם להקדיש את השידור הזה לחבר טוב שלפני יומיים נהרג בתאונת אופנוע לצערנו חמי ארלנגר זכרונו לברכה היקר חבר טוב

שלי חזרתי עכשיו מניחום אבלים שגם הוא היה כל כולו אור וזה באמת מתחבר אז שיהיה לינוי נשמתו תישארו איתנו אנחנו עוד אותו בהדלקה חזרה אליכם לאולפן

תודה רבה דקל היקר וכמובן את הנחומנו למשפחת הרלנגר היקרה ובעזרת השם שיהיו להם רק בשורות טובות והחנוכה הזה שיאיר להם ולכל עם ישראל א באור יקרות בעזרת השם שם א כבוד הרב אנחנו א כבר שם מתכוננים בירושלים עוד מעט להדלקה ואנחנו נהיה איתם אבל אנחנו אפרופו מדברים על נר וכבכל יום אנחנו מסבירים על ייחודיותו של הנר הערב שאנחנו נדליק והערב בעזרת השם אנחנו הולכים להדליק נר רביעי של חג החנוכה א מה יש אי אלו סגולות דברים הסברים פירושים על הנר הרביעי של חנוכה

כן אז בעיקרון בחג חנוכה בגלל שיש לנו שמונה ימים אנחנו יודעים שעל פי הקבלה יש מבנה של 10 ספירות שמתחלקים לשני חלקים וזה שאנחנו מדברים על 10 ספירות זה כמו 10 קודים שאיתם הקדוש ברוך הוא ברא את העולם כמו שכתוב בספר יצירה 10 קידודים שונים שברגע שהם מתערבבים אחד עם השני זה יוצר מציאות אמיתית אז יש לנו שלוש הראשונות זה חבד חוכמה בן ודיו והשבע התחתונות חסד גבוהה תפארת נצחות יסוד ומלכות המלכות זה היום האחרון זה עוד חנוכה היא שייכת למלכות אז הספירה הראשונה שאנחנו מתחילים איתה ביום הראשון של ה של חנוכה היא היא יוצאת מהשבע מצוות מהשבע תחילות זה משהו ייחודי ליום הראשון ביום הרביעי אנחנו נמצאים בספירת

התפארת וידוע שהתפארת בעצם היא שלמות של בין החסד לגבורה היא שלמות שהאדם נמצא במקום שהוא מרגיש את ה המקום הנכון בשבילו המכיר את מקומו עד איפה שהוא אמור להגיע בסופו של דבר וזה מדהים שכל התורה שלנו רצופה ברביעיות יש שהקדוש ברוך הוא בורא את העולם נותן מוריד את השפע לעולם מוריד אותו על ידי שם הוויה יקוק שהוא מורכב מארבע אותיות שאנחנו הוגים אותו בשם אדנות א' דני שזה גם כן ארבע אותיות והוא מחולק לפי ארבע עולמות אצילות בריאה יצירה ועשייה זה כנגד גם ארבעה בנים שדיברה כנגדם תורה וכנגד הארבע שדיבר עליהם בן זומה במסכת אבות שאמר יש את העשיר והמכובד והגיבור והעשיר ויש דבר מדהים שאומר הרבי מלובביץ' שהוא אמר

את זה בנפ נפרד הרב זמיר כהן מורי ורבי התרתי הוא אמר בנפרד שהוא לא ראה את המאמר של הרבי מלובביץ' הזה ושאלתי אותו אחר כך אם הוא אמר את זה משמו והוא אמר לא שזה משהו שהתחדש לו ככה מתוך חז"ל שהוא אומר שיש ארבע סוגים הסוגי בני אדם בעולם זהו מה שהתורה אמרה כנגד ארבעה בנים דיברה תורה

אולי זה קשור ליסודות

בדיוק כנגד ארבע יסודות בדיוק יפה בואלה רבי ג

אין אני תותח הרב אין דברים כאלה

אין פורת יוסף לא מביא אותי לפה עכשיו

הוא אומר יש ארבע סוגים של בני אדם. וברגע שאתה יודע להבין איזה בן אדם עומד מולך, איזה סוג של בן עומד מולך, איזה סוג של של בחינה שזה בחינת גיבור, בחינת עשיר, בחינת מכובד, בחינת חכם, איזה איזה בחינה עומדת מך עכשיו כנגד יסוד האש, יסוד העפר, יסוד המים, יסוד האוויר. אם אתה ברגע שהבנת מי הבן אדם שעומד מולך, יש לך כללים ברורים איך לחנך אותו, איך לגדל אותו ואיך ללמד אותו. בגלל זה הנר הרביעי באמת מייצג את הילדים שלנו, את הילדים שבהם שאנחנו מתפללים עליהם, על כל אחד כפי עניינו. חנוך לנר לפי דרכו. ויש ארבע סוגים יש את הילד ה

אולי באמת אפשר קצת טיפה להרחיב על היסודות הלל כאילו על לא רק ממש להרחיב כ לתת את היסודות ולתת ככה כל אחד למה מה טבעו

זה כולל כל כך הרבה דברים כל כך הרבה דברים מאוד עמוק אבל אפשר לראות את זה בהרחבה בספר התניה מדבר על זה הרבה בהתחלה בפרקים הראשונים בספרים של הרמבם ופנו יש הרבה הרחבות על העניינים האלה אבל בכל מקרה בקצרה ארבעת היסודות שיש לנו בבריאה זה אש מים רוח ועפר יש 12 מזלות שמתחלקים לשלושה קבוצות שכל אחת מהם גם כן מתחברת לאחד מהיסודות האלה. אדם שהוא מיסוד האש אז זה בן אדם שמאוד אוהב שינויים כמו אש. אש עצמה כשמה כן היא אתה רואה שהיא אף פעם לא אותה להבה. אנחנו רואים כביכול להבה אחת שעומדת אבל זה כל רגע התחדשות של דלקה חדשה. כן. ברגע שנגמר חומר הדלק זה כבר לא זאת נעלמת כי כי פשוט בפסיקה התחדש. אז זה כל מפת

חידוש. אז אש גם כן האות ש היא המרכז שבה שהשן מייצגת את השינוי. כן שזה שהוא אוהב ככה לעשות הרבה הרבה שינויים ולכן זה בן אדם שהוא לא הוא פרויקטור אחד חד פעמי הוא לא מאלה שמתמידים לעורך ז

הוא לא הוא לא הוא לא יעבוד מגיל 20 עד 60 בעבודה אחת לא יצא לפנסה מאותח בדיוק בדיוק בדיוק הוא יצטרך לעשות כל מיני פרויקטים קצרים ומהירים וזה התפקיד שלו וזה השליחות שלו ואנחנו ידע איך לתת לו בעצם לילד הזה שאוהב מלא שינויים והוא לא יכול להתמקד לתת לו פרויקטים עוצמתיים גדולים קצרים לעומת זאת בקצה השני נמצא העפר העפר הוא ממש בצד השני ההפוך הוא זה ש רגוע יותר

עזבתי

הוא רגוע בדיוק מצד אחד זה זה הוא לא דומיננטי הוא לא מסמר הערב בדרך כלל הוא לא זה שכולם רואים ושומעים אותו אבל הוא מאוד שקול הוא מאוד יודע לעשות החלטות שקולות ברורות נכונות טובות יש לו קצת נטיעה לעצבות בגלל זה הוא צריך ככה להרים את עצמו התנערים עפרק קומי אבל מצד שני הוא הוא יודע מאוד להיות יציב במקום שלו והוא ויש לו את כוח ההצמחה כן כן, בעפר יש הרי ברגע ש אתה שם גרעין באדמה ואז הוא גודל להיות עץ גדול, מאיפה מגיע כל ה החומר, הנפח? כן? הרי זה לא נמצא בגרעין וזה גם לא נמצא רק בנוזלים, במים שאתה משקיעים אותם, אלא זה העפר. העפר מפריש את הדברים שמצמיחים. אז יש לו יכולת להצמיח דברים מאוד גדולים.

באמצע נמצאים המים והרוח. המים זה זה שמתאו. המים זה הם מייצגים את התאווה. עכשיו התאווה היא מצד אחד היא משהו שהוא שלילי צריך להתגבר עליו כאילו יש תאבות שהם לא טובות מצד שני אין לנו מנוע בעולם שמניע אותנו כמו התאווה שלנו תאוות ההצלחה תאוות השמחה תאווה לראות אנשים שמחים תאווה לעשות טוב בעולם זה גם סוג של תאווה כן דבר שהוא מאויה ליבו של האדם זה המים כל מי שנמצא ביסוד הזה של המים שהוא הוא כל הזמן הוא מרגיש לא רגוע שהוא צריך להיות בעשייה אז יש לו את היכולת הזאתי של של ה לקחת את התאוות שלו לחיובי. אומר רבי צדוק הכהן מלובלין, אם ראית מישהו שגדל עם איזשהיא נטייה לא טובה, זה ראיה על הנטייה ההפוכה לגמרי

שיש לו בנפש שהוא יכול לעשות ממנה טוב. לכן כל נטייה לא טובה היא ראיה לטוב. והרוח זה הדיבור כן רוח ממללה זה הדיבור של אדם. יש אנשים שהם מאוד ורבליים, שהם מאוד יודעים לדבר, שאפשר לדבר איתם. עם כל הילדים צריך לדבר. כן, יש שיטות חינוך מרוקאיות של הדור הקודם, כן, שהכפקף מדבר יותר. זה זה מועיל לטווח הקצר לכאן ועכשיו. לדווח הארוך זה פחות. זה של הרוח איתו הכי הרבה צריך לדבר. כי ככל שיש לו את היכולת לדבר, גם יש לו יכולת להקשיב. אז האדם שהוא מיסוד הרוח, מצד אחד יש את המושג שנקרא רוח שטות, שכן שבעצם הוא זה ש שפועל מהלב. ומה שיוצא לו מהלב יוצא ידי אר יוצא בפרקטיקה דרך הדיבור ומצד שני הוא איש אשר רוח

אלוקים בו רוח בו זה הכוונה שהוא יודע לשלוט ומושל ברוחו מושל ברוחו מילוכד עיר אז הרוח היא יסוד בעצם של הדיבור אבל הדיבור הרגשי הזה הדיבור האינטליגנציה הרגשית שיוצאת מה שאנחנו יודעים איך לקפל את כל מה שאנחנו מרגישים בתוך מילים ולהעביר אותם הלאה כמובן דיברנו עכשיו רק על ארבעת היסודות על זה אפשר לבנות לבנות את צריך לבנות זה מה שהרבי מלובביץ' עשה במאמר שלו שהוא בנה גם את החכם הגיבור העשיר והמכובד שנמצא במשנה במסכת אבות פרק ד

איזה הוא חכם איזה הוא גיבור זה ש

בדיוק בדיוק ועל הנדבח הזה יש את הארבעה בנים שכנגדם דברה התורה אז בעצם היום הרביעי הוא יום מאוד מאוד מיוחד מאוד מאוד מסוגל להתפלל על הבנים שכל אחד יצליח בדרך שלו שהקדוש ברוך הוא ינחה אותו שיגיע למקסימום שהוא בעצמו מסוגל להגיע

וואו זה מדהים הרב יש כוח על הדברים אנחנו עוד נדבר כמובן כ מובן ויש לי כל כך עוד הרבה מה לדבר איתך א אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית ומיד לאחר מכן נעבור לטקס הדלקת נר החנוכה אצל הרב שלום מרוש אל תלכו לשום מקום

מה עוצו ששועת לך לשבח תיק בית תפילתי שם דוד זבח שם דוד זבח מתחים מצנק ביחד גמור שיר מזמור חנוכת מזבח המזבח זוב הקוד שחלק את כתישוע לכל נגמך מאומה הרשע מאומה הרשע גיעך לנוש אין קצים מעלה אמות של תלמוד כן לנו רואים שיבה רואים שיבה

על הכל יש לו כי אנחנו מועדים לך אנחנו מועידים לו השם אלוקינו אנחנו מולה מול אנחנו מול הולכים אותה יברשים לפי קמים לעולמד אנחנו מורגים להו מברכים אותה מודבר שמך לפיך תמיד לעולם אלויות ולעל כל השם אנחנו מודדים אנחנו מודדים ועל הכל אשר אלוקינו אנחנו מודים להיות בעל כל השם אלוקינו אנחנו מודים לך וד אנחנו מודים ועשם אלוקים אנחנו מינמה היו מברכים אותה אוי בימך פיר אותך גם לא רומות ומברכים אותה יתברך

אותן תמיד מאוד אה כל השם אלוקינו אנחנו כל מזונו מזל כלו מול בלקו

ובנו בעל הכלנו מולינה או אנחנו מולינה או לבחי מודה אוי להשיך תמיד לעולם תודה שחזרתם אלינו. אנחנו נעבור כעת לירושלים לישיבת חוט של חסד. דקל פלט חברנו וכתבנו היקר נמצא שם עם הרב שלום ארוש. עוברים עליכם. דקל שומע אותי החברים שם שומעים אותי.

770

פעם שלישית זכה

פעם שלישית זכה. שים את המיקרופון. אתה אדוני

אלוהינו מלך העולם אשר כדשנו תונו להדליק נרדוקה

אמן אמן

ברוך אדוני אלוהינו מלך עולם שים בותינו ברב זמן בעד הזה

אמן הננו מדליקים על ש מדליקים על הניסים ועל הנפלאות ועל התשועות ועל הנחמות שעשית לאבותינו שעשית לאבותינו בימים ההם בימים בימים ההם הזמן הזה על ידי כהשים על ידי כה קדושים בכל זכונה החנוכה הללו קודשם ואין לנו רשות להשתמש בנו אין לנו רשות להשתמש בנו אליו אלא לראותם אלא לראותם הרב רוצה לכלות ולעל בעל ישועתך קח את המיקרופון

רגע רוצה לך הרב יכול לברך את כל עם ישראל ואת כל הצופים בפני רביעי של חנוכה

צופים כללית בור כל עם ישראל לכם אמונה שלמה

אמן חת חיים נפש

אמןשום חלדות מעצבויות

אמן אמן

הקבוש השנה שלום בית המתי

אמן

אמן

מענים מענות צדיקים

אמן

כולם לעולם החנוכה

אמן אמן אמן אמן

כל אדם שיש לנו אבא אבא ש אוהב אותנו נזכה בקרוב זקית של התורה

אמן

אמןקים

אמן אמן חנוכה מה יכול לקודות לעל שם ב כל אחד ידע שוב שעל בעולם רק טוב עוד יותר טוב עוד יותר ועוד יותר

טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב אם תמיד יהיה לי טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה נראה טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי יה טוב יהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב יהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב

אז תמיד יהיה לנו רק טוב כמה כיף וכמה מרגש לראות את הרב שלום מרוש באמת באמת שר השמחה ושר האמונה כאן בעם ישראל שבאמת החדיר כל כך הרבה אמונה למיליוני אנשים והרבה מאוד שמחה א ואף על פי שעובר עליו מה שעובר אנחנו נאחל לו רפואה שלמה לרב שלום בן ימנה בעזרת השם רפואה שלמה רפואת הנפש רפואת הגוף א באמת מרגש תודה רבה לך דקל היקר הרב, אנחנו שווים עליך לדברים הנפלאים שכבוד הרב אמר מקודם. א פינת הסיפור כעת אולי כבוד הרב יוכל לספר לנו את זה, סיפור לפתוח את הלבבות לחג החנוכה. יש סיפור מדהים שגם סיפר אותו הרב זילברשטיין א ודי זוג שעברו את השואה ואיבדו את כל המשפחה שלהם בשואה ו השואה הייתה כמו אחבית שמנהרים

אותה ומה שיש בפנים הכל עולה והכל צף היה להם כנראה שאלות מלפני כן והם החליטו שבחרי מה שהם ראו הם לא רוצים שום קשר ליהדות הם עברו לגור באוסטרליה נעלמו מכל כל מה שקשור ליהדות, שום סממן יהודי, אפילו לא מזוזה בביתך של הבית, כלום. ברוך השם נולד להם בן. הבן הזה גדל בפאבליק סקול בתור לא יהודי לגמרי. שהילד הזה הגיע לגיל 13. אבא שלו בסוף כל סוף הוא יהודי ואבא שלו היה רב גדול. אבא של אבא שלו, כאילו אבא של הילד הזה. אז הוא אמר, זה גיל מיוחד, זה גיל חשוב, צריך לעשות משהו בגיל הזה. אז הוא אמר לבן שלו, תקשיב, אתה בעזרת השם יש לך מחולדת 13, אני רוצה לעשות לך ככה לפנק אותך. בוא נלך לקניון, תקנה מה שאתה רוצה.

אומר לו, מה שאני רוצה אבא, מה שאתה רוצה. יש לך כרטיס אשראי, תתפנק, תענוג. עכשיו זה לא גדל ככה עם מחסור. אז הוא הגיע לקניון, חיפש משהו שהוא באמת מעניין אותו. עבר חנות, חנות, חנות, חנות, שום דבר לא עניין אותו. אמר לו, תשמע, אבל כלום לא מעניין אותי פה. אז אמר, טוב, בוא נלך נעשה סיבוב במדרחוב, נראה אולי תמצא משהו. עברו שמה מדרחוב, פתאום הוא רואה חנות ודאייקה. הבן שלו אומר אבא אני רוצה להיכנס לפה אומר מה יש לך לעשות פה זה של דתיים פה זה של משהו של איזה דת אומר אני רוצה לראות בכל מקרה בוא ניכנס מה אכפת לך עברנו בכל החנויות בוא ניכנס גם לפה נכנסו לבפנים הוא ככה רואה את הכל הוא רואה את המזוזות שופרות

טליטות הוא ככה רואה כל מיני דברים חנות יודעיקה והוא רואה למעלה מעל ה בדף מעל המוכר יש שם איזה חנוקיה עכשיו זה לא חנוקיה יפה כמו חנוקיה שיש לנו בפור זה חנוקיה שנראית מאוד מעולתרת עם כל מיני בדים וצינורות ופקים ומשו משהו כזה מאוד פשוט. אז הוא אמר לו, אבא, אני רוצה את החנוקיה הזאת. המוכר שמע אותו, אומר שהוא רוצה את החנוקיה הזאת, אומר לו, "סליחה חמוד שלי, חנוקיה הזאת היא לא למכירה." אז האבא שואל אותו, "למה היא לא למכירה?" והוא מסתכל על הילד שלו ואומר לו, " למה אתה בכלל רוצה את הדבר הזה? כאילו זה אתה רוצה פמותים? אני אקנה לך, יש פה חנות זה ביתי הרקיע, אגיד לך משהו." לא לא אני רוצה את זה רק את זה.

אומר לו, "טוב, אני לא מבין למה, אבל הוא בא למוכר ואומר לו, טוב, הבן שלי רוצה את זה, זה יום הולדת שלו, אני רוצה לקנות." הוא אומר לו, "תשמע, זה לא לבחירה, יש לי, יש לזה ערך סנטימנטלי. קיבלתי את זה מאיזה יהודי ששרד את השואה וזה אני רוצה להשאיר אותה פה אצלי." הוא נקב לו זכום מאוד גבוה שהתשובה של המוכר הייתה איך להרוס לך את זה. כאילו הוא לא השאיר לו אופציות. אומר לו, "בסדר, קח." קנה את החנוקיה. הילד חוזר הביתה והילד איכשהו היה הרגיש חיבור. הוא תפס את החנוקיה וכל יום היה הולך איתה בחדר ומטייל איתה ומדליק בה נרות וכאילו הרגיש חיבור לחנוקיה הזאת. אז יום אחד תוך כדי שהוא מחזיק את החנוקיה, אבא שלו ככה

נכנס בפתאומיות לחדר והילד מהבעלה מפיל את החנוקיה והחנוקיה נופלת ובום נשברת לגמרי. מתפרקת לחתיכות. והילד לא אבא מה עשית? ואבא שלו אומר לו תירגע תירגע. אם יהודי הכין את זה שמה בשואה בלי אוכל ובלי דבק אנחנו נסתדר יכול להרכיב את זה בוא נה ביחד שתיהם ישבו על הרצפה והתחילו לקחת חתיכת החתיכה ומנסים לחבר אותם חזרה באחד הצינוריות של אחד ה ה הקבא רואה שמבפנים יש איזה פתק מגולגל הוא מוציא את הפתק פותח מסתכל תוך כדי שהוא קורא העיניים שלו נהיות אדומות הוא מסתכל על הבן שלו בעיניים ככה אדומות ודומעות ומתעלף הילד אמא אבא התעלף אמא בואי מהר אמא בואי אמא שלו בא ישר רואה את אבא שלוזה מאולף מרים לו את הרגליים

שמים לו קצת מים שופכים עליו מאירים אותו הוא מתעורר והיא מסתכלת עליו והוא אומרת לו מה קרה לך הוא מסתכל על החנוקיה והוא בהלב הוא משיט לה את הפתק והיא מסתכלת על הפתק והיא קוראת וגם העיניים שלה ניות אדומות ומתחילה לבכות והילד אומר אבא ואמא אתם יכולים לספר לי בדיוק מה קורה פה כאילו מה הקטע שלכם ולמה אתם בוכים מה

אולי תספרו לי שגם שאני לא אבכה

כן קיצור הם מסתכלים עליו האבא מסתכל על הבן שלו ואומר לו בני היקר אני חייב לספר לך משהו אנחנו יהודים והחנוקיה הזאתי אני רוצה להקריא לך מה כתוב פה בפתק כתוב ככה לכל מי שימצא את החנוקיה אני יהודי שמוסר נפש עכשיו לבנות את החנוקיה הזאתי פה בגטו כותב ציין שמה את המחנה שהוא היה בו והתקווה שלי זה שאני יכל להדליק קצת אור בתוך החושך הגדול שיש לנו כאן. אבל אם לא יזכה לעשות זאת אני מתחנן לפניכם. תדליקו נר בחנוקיה הזאת לעילוי נשמת יעקב בן דינה. הוא מסתכל על בן שלו והוא אומר זה השם של אבא שלי וזה הכתב של אבא שלי. אבא שלי הוא זה שיכין את החנוקיה הזאתי. אבא שלי מסר נפש כדי להדליק את האור היהודי גם בתוך החושך של אושוויץ. ואני ברחתי לאוסטרליה ולא גיליתי לך אפילו שאנחנו יהודים.

וואו.

זה כל כך חצב לו את הלב. הוא אמר אני לא יכול להמשיך ככה. הם ישר ארגנו מזוודות, קנו כרטיסים ועלו לארץ. הם גרים היום בארץ ברוך השם שומרי תורה ומצוות. זה נאמר אם יהיה דדחך בקצה השמיים משם יקחנו השם. הקדוש ברוך הוא מדליק לנו את האור בתוך המקום המקומות הכי חשוכים, הכי רחוקים. ותשימו לב שגם במקומות שאין בהם בכלל תורה ויהדות, חנוקיות יש שמה. אם יש שם יהודים, תדלק חנוקיה. כי כל יהודי אפילו רחוק ביותר, אפילו אנשים ממש חילונים שאין להם שום ייחוס לדת, אבל הם יודעים שהם יהודים שיגיע חנוכה הם ידליקו חנוקיה. כי האור של חנוכה זה אור שהקדוש ברוך הוא אומר, אני מבקש להראות לכם שאני איתכם.

וואו,

סיפור מרגש. אני מאוד התרגשתי ממנו.

איזה שוק, איזה הלם.

ברוך השם. זה סיפור כאילו אם הרב סידבר שתה מספר זה יש על זה גרנטי זה לא

כן כן כן כן כמה באמת היכולת של הנר החרנוכה הנה הארבעה חמש הלהבות האלה שדולקות כאן לימיני כמה כמה כוח ועוצמה יש בהם בט זה מה שאנחנו מבינים בהחלט בחג החנוכה א אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית קצר קצרה מיד לאחר מכן אנחנו נעבור כן לסיפור מאוד מאוד מעניין אפרופו אנחנו מדברים על הילדים הללו קודש הם א כן, משפחה מאוד מאוד עם סיפור מאוד מאוד קשה וכואב, אבל עם הרבה מאוד מסר ועוצמה. מיד מיד נשוב עליכם. חסוף זה לא היה קודש יכול וכולם כעת ישו וכורי וכורי וכורי וכורי געץ הישיביות

מסבוד gewon

לובני ישو ויין כצלי חי אדמון בצלם רשיגו כל מנקומ שגשוי דמ השם הרע איש מלך בובומו

תודה שישבתם אלינו. אתם על כמובן משדר הדלקה המרכזי כביכול יום מדליקים את נרות החנוכה. כפי שאתם רואים כבר החנוקיה דולקת אצלנו נר רביעי ואנחנו גם מזמינים אתכם להדליק בבית. וכמובן הנרות והילדים הללו קודשם ובעזרת השם נזכה לתקן ולעשות את הדברים כתיקונם שיקה אלמי נמצא איתנו באולפן ערב טוב וחנוכה שמח שיק

ערב טוב ומבורך חנוכה שמח

אנחנו הבאנו אותך לכאן כדי שתספר את הסיפור שלך של ראייתך עם ה עם הבן דרור נכון

כן

א אנחנו ניתן לך לספר באמת את הסיפור וככה נסוכח ונעלה את המודעות של הדבר הנפלא הזה

אני אספר את אני אספר את הסיפור של דרור ואנחנו נספר את הסיפור של כנפי דרור

אה בדיוק

אנחנו רוצים לדבר אנחנו בחנוכה בחנוכה אנחנו מדליקים אור אנחנו מעלים אור אנחנו רוצים לדבר על תיקון ואולי אני רוצה להתחיל בזה אני רוצה להתחיל לדבר בכך שלתופעת תופעת החרם יש תיקון יש מה לעשות יש לא עלינו בעולמנו יש מחלות יש פגעי טבע יש דברים ולא בידינו אנחנו בני לאדם בשר בדם יש דברים שלא בידינו יש דברים שהם בידינו אני אפילו עוד לפני הסיפור אני הולכתי לנשיא המדינה האחרונה כשבני ישראל עוברים נכנסים לארץ נכון בספר דברים אז יש להם הם מצווים על ברכה וקללה הברכה בהרבה מה שכאילו כאילו הברכה בארגזים הקללה בהריבל נכון שימו לב בקללות אחת הקללות זה ארור מכה ראהו בסתר. זאת אומרת הקללה הזאתי היא סוג של תנאי.

הרי הקללות הברכות והקללות זה סוג של תנאי. אם לא נעשה את זה כאילו אנחנו משמיטים את הקרקע מתחת לקיום שלנו. אם לא אנחנו בעצם מחטים את החברה. אבל הרי הברכות והקללות זה לא אלוהים אומר לבני ישראל כך אפשר לחיות בארץ הזאתי. לא תעשו את זה. הקללה בעצם תדעוף אותכם. זה המכה שאני רוצה לדבר עליה. מה שנקרא היא לא מכה טבע, היא מכת בני אדם מכת בני אדם אפשר לתקן. נתחיל בדרור. דרור בני אהובי הוא בנינו הרביעי. א ילד חמוד, חכם מאוד, רגיש. כפעם ילדותו הוא הוא הובחן כבעל רגישות חושית. תמיד היה כל הילדים האחרים נרדמים באוטו. הוא לא נרדם באוטו. כל כפל, כל סקרית, כל ריח, כל הכל איכשהו מה שנקרא כאילו תמיד היה לו זר,

הפריע לו. למדנו, למדנו להכיר את זה, למדנו משהו כאלה, איך להטוף אותו, למדנו א איך אבל השילוב הזה בהמשך החיים, אני כמובן מה שגם מקצר, כשהוא הגיע לבית ספר, השילוב הזה יצר לא כנראה זה סוג של אינטראקציה מאוד לא חיובית קודם כל עם הם עם המורה. החוכמה הזאתי משה שהוא היה חכם מאוד וכנראה גם מה שנקרא בחוצפן ואייכשהו מה שנקרא כאילו המורה את העיניות שהתחילה לפתח כלפה והבירה גם לילדים אחרים ילדים אחרים כבר לא לקחו שבועים ילדים מהשנקרא אחרים בכיתה בעצם זה הפך כנראה התחיל מהתעלות רגשית והמשיך מה שנקרא בעלימות פיזית בעצם עיקר בכיתה ב' עבר סוג של התעללות על ידי חברה בכיתה הוא היה לדת חכם אז הוא הסתיר את זה

מאיתנו אנחנו הבנו את זה רק בסוף השנה והעברנו אותו כיתה גרנו אז בישוב שאז מה שנקרא עד כיתה בעצם ה לומדים ביחד ואז מפרידים בנים ובנות ובתחיטת כיתה הילד לא הולך לבית ספר ואחר יום מגיע הביתה נשקע במיטה אבל לא מוכן לצאת אני בכוח לוקחים אותו יום אחד שהולכים את זה זה בית ספר כאילו מה לא אנחנו לא מבינים מה קורה הולך אחרי יום חוזר זלב בין הרגליים נכנס למיטה לא מוכן א מה שנקרא לא מוכן לצאת פתאום שומע ממנו ילד בקטה אה לא רוצה לחיות כאילווא לא אומר לא אומר את זה זה לא ברור אבל משהו קורה פה לוקח לנו זמן להבין הילד ארבעה חודשים בבית לוקח לנו זמן להבין ונכנס לאט לאט צולל עמוק עמוק עמוק לתוך בעצם מה שקרה

שהוא נפגש בתחילת כיתה ה' עם הילדים שטעולו בו אז מה שנקרא בכיתה ב' וזה התפרץ כסוג של פה מה שנקרא בעצם של פוסט טראומה הילד שוקע עמוק ככה להבין את זה התחיל לטפל בזה לאט לאט הילד חוזר על חיים והתחיל להשתלב בבית ספר אחר ואז בתחילת כיתה ו' הוא עושה זה ניסיון לאחזור גרנו בישוב יחסית מה שנקרא נקרא לזה יישוב קהילתי הילד תנסה לחזור על החברה לכיתה שלו כי יש בני עקיבא יש לך גבר מטנס יש לו כדורגל זה לא בית ספר הוא ערוץ מרכזי הוא לא הערוץ היחידי הילד מתחיל ופתאום לאט לאט שוב אנחנו רואים שהוא חוזר ומתקפל ומן מבין ומסתבר שעכשיו הילד מה שנקרא עובר סוג של עכשיו זה כבר לפני כן זה עבר סוג של עכשיו סוג של חרם של

הדרה לא רוצים אותו ופתאום הוא כדורגל מה שנקרא כאילו הוא נס נפשו כאילו בעצם לא רוצים אותו אז אתה יודע אז ילדים משדרים בכל מלא אופנים זה פעילות חברתית הילד הולך ופשוט ופשוט חוזר אנחנו מתחילים לפעול לבקש כאילו אנחנו פונים אישורות להורים בואו תראו תבינו יאללה עבר ננסה לחזור כאילו דלתות נעולות אני מקצר את הפורים לפעמים זה את החגים ילד יושב על המיטה כמו בתשעה באף הוא יודע שבזמן הזה ילדים הרי מה עושים ילדים רצים יש לוח מנות לפה הוא כמו כלב יושב מה שנקרא שום דבר שום כלום להג בעומר להג בעומר זה החג של ביחד של כאילו של בדורות של של של אה של של אני מבודד אותו אפילו מדבר עם איזשהו זוג הורים שאצלם ילדים

מתכנסים כן הוא הולך חמש דקות אחרי זה חוזר אבזנב בין הרגליים שוב אנחנו נוסאים למה שכל לדבר לפני עם עוד כמה הורים שחבר'ה תביא הילד שלכם מהשם קראו מאלה שכאילו כנראה מה שכ מציק או מחרין וכולי מוביל בואו דתות סגורות אה אה הורים לא מתערבים אומרים זה בעיה בין הילדים אנחנו לא מתערבים כאילו תוך סוגריים הייתי מבין אז מה שאני מבין היום כנראה שהייתי פועל אחרת אבל חשוב לומר עוד דבר ב כשזה קורה אני דמות מרכזית בל אני עומד בראש איזשהו בית כנסת שהקמנו אני כאילו פזן אתה לא מוחתר

אוקיי כבר אז באותה תקופה

כן כן אני דמות מרכזית בישוב אני בנלה של המטס אני יושב ראש אתני אני יושב ראש הנהלה יושב ראש עמותה של בית ספר אוקיי אני בחטיבה האזורית ומשנקה משמש כי אני דמות לא כותלת קנים אני מנסה לפתוח שערים ולא מצליח שוב אני חוזר ללהג בעומר ילד חוזר ב בזנב מ בין הרגליים אני מכניס אותו לאוטו אומרים עכשיו נוסעים לנסוע הסרט בירושלים במשך שנים הייתי נוסע היינו הולכים לראות קבוע הסרט כי לא הייתה אברהם מין עלה אז הולכים לראות צרות אנחנו זה עכשיו כולם לא היו זה היה הוא אני ובית הכולה לפעמים היו שנים עברנו לירושלים אני מקצה עברנו לירושלים

אתה לא חייב לקצר אתה אומר כל אני מקצר

לא לא לא אני אומר שכ

אני נכון אבל אני אני פה התכנסת אני רוצה לדבר ביקל כלפי דרו כי אני רוצה לדבר על התיקון הסיפור חשוב אני רוצה לדבר על התיקון אה בניאי זה יותר כאילו גם חלק מהברית שלי איתו אני אני כבר אומר דרור רישה לי להקים ארגון דרור לא רשע לי להקים ארגון שעוסק בהנצחה

לא רשה לי הוא עדיין חלק מחיי הוא רשה לי להקים ארגון שעוסק בהצלת נפשות ולכן סיפור אפשרות הצלת הנפשות מבחינתי יותר חשוב ספר על דרור הוא חשוב הוא ממשיך להיות בן בריתי אבל אני רוצה לדבר על הצלת הנפשות לכן אני אומר לכן אני הסיפור מספר אותו אבל עוברים לירושלים אתה צומח עובר לבית ספר אחר, מה שנקרא, משתלב בו, לאט לאט, חוזר, מפתח אמון בבני אדם, בחברה, בקהילה, במורים, ברוך השם מסיים מה שנקרא א א מסיים בית ספר, בגרות, הולך למחינה צבאית שהייתה השנה הטובה והמופלאה, אני כבר אזכיר בשם, מבחינת לחיש מיתרים ואז היה באליב, היום מקום אחר, באמת השנה מופלאה בחייו, פותח מה שנקרא, מתחיל מה שנקרא קשרי הירות עם חברים,

חברים שהפכו להיות חברי נפש שלו. עד היום גם מלווים אותנו א א פתאום הילד מוביל פתאום הילד כותב שיעורים פתאום הילד מה שנקרא צריך להרצות מה שנקרא כאילו עכשיו דרוח חכם דרור כבר בכיתה יב קורא שקספיר באנגלית זה לא כאילו קורא הבחור

קורא קרוע ספרי כלכלה קורא פתאום אבל פתאום הוא צריך לתרגם את הידע שלו פתאום יש לו איפה פתאום הוא מרצה פתאום הוא מנוות שואל אני מלמד איך מנבותים פתאום הילד מוביל חוליה כאילו ב ב במדבר והוא מוביל בגאווה והוא יודע לנוות ויש לו חברים ויש לו ידידים והוא מנסה לבקר ונוסע פה פתאום יש לו א באמת החבר הנפש שלו אם עכשיו צרי שניהם שניהם למעלה חבר הנפש שלו נפל לפני שנה גאי גאי ניזרי

וואו

סן גי ניזרי נסע היה מפי בחטיבה 401 ונפל לפני שנה בעזה אבל היו חברי נפש באמת שנה טובה מופלאה בחייו טוב גומר את זה גם עם תחושת מה שנקרא גאווה גדולה והצטיינות והנה הוא הצליח וגם הצליח כאילו אם היה לו חרדה כבר מהסיפור חברתי פתאום הוא מצליח להשתלב ומצליח כאילו עם חברי ועם א מתגייס לצבא בגלל הרקע בהתחלה הוא מתחיל מה שנקרא עם תפקיד לא קרבי אבל הוא מתעקש החברים שלי בקרבי אנחנו משפחה אני צמיתי סגן אלוף במלוהים חתן יחידות מיוחדות הבן שלי מה שנקרא גם כן מה שנקרא כאילו בסיירת ביחידה מובחרת אז מה הוא לא יהיה אז אז הוא אחי שלושה חודשים שומים אומר זה לא עסק התחיל לעשות כושר כאילו כבר הוא כל הזמן שומר על

כושר אבל מתעקש מתעקש מה שעות פרופיל לוקח אותי על שצריך לשקעת גיוס לשכנע את כולם הוא מעלה פרופיל ומה שנקרא כאילו א א נשלח מה שנקרא כאילו נשלח לשריון אבל הוא מתעקש הוא עובר גיבוש של פלסר שבע עושה מסלול בפלסר שבע מבסוט מעצמו כאילו עד הגג הילד זורח במהשבעה אני זוכר עד היום בהשבעה בלטון הילד זורח ח הילד מצליח בסוף בגלל מה שנקרא כאילו בסוף המסלול א קרע בכתף נלץ לבור ניתוח אז הוא א אבל מבחינתו הוא ציר יד לעלות לקרב לעשות מסלול ביחידה מובחרת הוא מצליח א ומשם ללימודים עושה מחידה הקדם אקדמית מסיים הצטיינות מתקבל ללימודי כלכלה ומחשבים זה שילוב מאוד מהתקר ומתחיל ומתחיל ומצליח כאילו תחושה שהצלחה איפשהו א

אנחנו משתמשים בכנפי דרור בשיר של נועם חורב ילד שעבר חרם הוא אף פעם לא מחלים הוא רק לובש בגדים של מבוגר

וואו

חרם תחושת דדרה במיוחד שנשא בזמן הזה שבו העולם שלך זה חברת הילדים שמקיפה אותך היא בעצם העולם שלך ושהחברה הזאת אומרת לך אין לך מקום ולאורך זמן זו שריטה שנוצקת במה שנקראנוצרת בנפש שנקרא הופכת להיות כאילו משהו שמלווה אותך כל החיים. אגב שמה שאתה אומר או מה שנועם חורב כתב בשיר זה משהו שמעוגן במדע כאילו מדעית

מאוגן מדעית מה שנקרא נחקר מאוגן מדעית תן לך מה שקשוב מה שכלו

אסור מחקר בברא אגידן לפני כשלוש שנים סטודנטיות שבגרותם עברו חריון בילדותם בגרותם עברו סוג של של של תקיפה מינית

מסתבר שחקרו מה ששאלו אותה מסתבר שהטראומה של אחרים יותר גדולה ויותר משמעותית בחיים שלהם וואו

מאשר ה עכשיו מה שנקרא התשובה היא כן זה נחקר מודעית מה שנקרא כאילו זה זה יש לזה כל מיני מה שנק זה מתוקף כמו שאמרתי הסיבה היא בפשטות בקליפת אגרוז משום שעולמו של אלעד כיתה ב' פחות או יותר ילד את את ה את ה את הביטחון שלו את הזכות שלו שואב מהמשפחה זה המעגל מכיתה ב וילך עד כיתה חת הילדים זה הכיתה ואם קצת יותר מוחבם אתה גר בישוב אז חברת הילדים זה העולם שלך אין לך עולם אחר בתיכון יש לך עוד איזשהי אפשרות כבר תנועה לא זה תנועת הנוער אתה יכול להחליף יותר בקלות בית ספר אתה יכול יש לך כבר איזשהו יכולת נועה בעולם ילד בגילאים האלה של היסודי תחילת חטיבת ביניים אין יכולת נועה בעולם עם החברה לאורך זמן חלק חלק

מהמודל שאנחנו נפתח אחר כך אומר איך מתערבים אז גם אם זה קורה שבוע שבועיים אפילו חודש התערבנו אורגנית אפשר לפתור אבל אם זה לא רק זמן אז אומרים לחר שמשה חודשים זה הופך להיות צלקת בנפש אני נפגשתי כשהקמתי את העמותה עם עשרות אנשים מבוגרים שבדמעות אמרו לי שיקה אנחנו היום מנהלים מצליחים אנחנו ברוך השם מצליחים בעולם עדיין חווית החרם חקוקה שעברנו היא החוויה היה הכי משפילה, הכי מה שנקרא כאילו הכי טראומטית שתענו בחיים. אז כן, למה שאמרתי יש מה שנקרא זה מתוקף א מדעים, שקה מחקרית וכמו אני חוזר לדרור משהו לא ברור לנו בדיוק מה, לא ידענו אני אומר אני דרור בשנים האחרונות חי בבית, אתה מבין? אין אין אין יום

שאנחנו לא מתחבקים. אין יום שבו אנחנו אנחנו אומים לשתות בבית. אין יום שאנחנו לא שותים כוסית. בירה יכול להיות כוסית ויסקי כוסית בשבתות הרבה ברוך השם כאילו גם יוצאים יוצאים לאכול יוצאים לראות סרטים מדי פעם כאילו דרוע היה מאז גמט לא הולך לכל נוער פה הלכתי לראות שחתים פה הלכתי אני לא לא יצא לי מסעדות כאילו בוא הייתי יושב אחת לכמה זמן הולכים לראות צרת יושבים מדברים מדברים על החיים שיר שבועיים לפני א הגיעו לי חברים שבת מה שנקרא כאילו מהצבה חבודקים יושבים מדברים יושב איתנו זה היה קצת לפני מה שנקרא כאילו התקפה של של הכניסה תקפה של רוסיה באוקראינה מנתח את העולם מה יעשה זה מה יעשה זה כאילו כאילו במובן

באמת הבחור יודע בחור קורא בחור שולט מה שנקרא כאילו אומר מספיק ביציתי רואים אותו מה שנקרא לג ריצה יוצא לרוץ כאילו הבחור ה היה בחיים לא הייתה לנו שום תחושה וגם באמת היה לי סוג של אינטימיטיות לא היה לנו סוג תחושה ש שהסופה מתקרבת אבל אה נפלא מאיתנו

משהו נסתק מה כאילו משהו משהו פגש משהו פתח את אנחנו לא יודעים מה אנחנו מבינים שזה מה שקיה שמה ודו נפרד מאיתנו א וכבר בשבעה היה כאילו אמרתי דרוע היה בן בטי היה לנו סוג של בגלל מה שהוא עבר הייתי טוב בכל מה שנקרא בבור וידענו לצאת וכל הזמן הייתי טוב והיינו הלוכים כמובן מטפלים ואחרי זה יושבים כן לנו כבר באמת בתוך מכל כל ילדה היה לי איתו קברת דרך הכי עמוקה הכי אינטימית היה ממש בן בריתי והיה ברור לי שהברית הזאת לא משנה צורה אבל היא לא אני אני את הברית שלי לא הפרתי עם ברית ברית והיה ברור שאני לוקח מה שנקרא את את הברית הזאת למקום אחר ולאט לאט מה שק נפגשתי ולאט לאט מה שנק התבהר מה שנקרא כאילו זה לא

השליחות ש זה לא השליחות שביקשתי הייתי במחוזות אחרים אני עדיין גם מחוזות אחרים בירושלים עניינים קהילתיים היום אני חב על נסי בית הנשיא אני כאילו אה אה א אבל הבנתי שיש פה יש פה מרחב שיש פה ביקש יש פה משימה שגם אם לא ביקשתי מישהו מישהו הטיל עליי והבנו שהסיפור הזה של חברים והדרה מה שכמו שאמרתי הוא סוגיה הוא תופעה קרול שגם התחלתי ללמוד אז לא עסקתי בכך הבנתי עד איזה מכרת מדינה הזאת איזה תופעה מה שנקרא כאילו איזה תופעה נפוצה הזאתי א וזה עוד היה מה ש אחרי הקורונה זה היה עוד לפני המלחמה כאילו שרק מעצימה עוד יותר מה שנקרא כאילו אתה הייתה התעקפים אבל זה כבר הבנו שמה שנקרא כאילו עוד מעבר לדרור אז כל סיפור

השתות החרבותיות גם כן מה שנקרא כאילו מאוד מאוד מעצים את ה ואני איש קילה אז מה שנקרא כינסנו הרבה מאוד מה שנקרא כאילו כנסתי בירושלים את מיטה ואנשים אנשי המקצוע, אנשי קהילה, אנשי טיפול, מורים, אנשי מערכת החינוך כולם תהליך אחרי מה שנקרא תהליך השיבה ראשוני גיבשנו תובנות ראשוניות צוות מלווה לאט לאט הגיעתי צוות מקצועי ולאט לאט ושוב המלחמה פה גם מובנה גם מה שנקרא כאילו אבל לאט לאט פיתחנו את מודל הפעילות בכנפי דור קודם כל פיתחנו את התפיסה שיש מה לעשות עם הסיפור הזה שלכם בהדרה זה לא מכרת גורל יש מה לעשות זאת אמירה ברורה מה שחותכת אולי הדבר המרכזי שאפשר לעשות זה קודם כל לשנות תודה אני חוזר לערור הקרב

הוא בסתר קודם כל קודם כל לשנות תודעה מתרח מגיע לומד בכנסת לבדות חינוך לכל מ אמרתי להם באחת הדיונים תעשו מבחן 90% מההורים הילד חוזר להביתה ופתאום אבא רואה מתיק שלו מציץ איזשהו אייפון חדש, איזה טאבלט שאבא לא מכיר. 90% מההורים מה יעשו? ישאלו יחקרו

נכון 90% מרב עםך ישראל אנחנו אנחנו מחזיק אנחנו מחזיקים טובה עליה מרים מי שאלו פייס ורסה עכשיו ילד חוזר בבית ספר ילד שומע אבא שומע את הילד שלו מדבר עם עם ילדים אחרים על חרם שלנו עושים על על ילד אחר אוי מה יעשו לא יודע איך זה יעשה לרוב הורשה רוב ההורים הזה גם אני לא יודע

רוב ההורים לא יתרבו

באמת

כי רוב ההורים יחשבו שזה לא רוב ההורים חושבים שזה בעיה של הילדים זה השיח של הילדים אנחנו לא מתערבים אין לנו ממש

זה ממש ניתוק סליחה שאני אומר את זה כאילו

רוב ההרועים

אני מנסה

אני אני אומר כאילו רוב ההרועים עכשיו גם ברוב הורים יגיד זה לא חרם זה זה כאילו זה זה התנהגות אנחנו כאילו אפילו גם לא ידעו לפרש את זה ישמעו משהו ולא ידעו לפרוש. אתה יודע לפעמים האוזן שומע את הלבו אמרו לי לצערי גם שוב הרבה מאוד מורים אמרו אנחנו מבינים שקורה משהו אבל משום שאין לנו כלים לטפל בזה בכיתה אנחנו שמים את ה יד על העין ויד על עוד אני אני רוצה אני רוצה אני רוצה לשמח אותך קצת זה לא לשמח זה קצת קצת עידוד של טיפה אור בתוך חושך גדול שבבית ספר שהת שהבנים שלי לומדים אם יש או שגם של הבנות כן אם יש טיפה קצת שמיעה כזאת על איזה ילדה אחת שהיא קצת פחות ב יש קבוצות של בנות שמתארגנות כדי להושיע אותה

וההורים ממש בתוך זה זה משהו שהוא מבחינתנו זה יותר יותר גרוע מרצחו יש התשובה יש מקומות שיש כבר מודעות לעניין אז ואולי זה גם חלק ממה שאנחנו מתחילים בתודה בסוף כוכ שאתה מתחיל לעלות משהו אז גם הוא מה שנפק בכל מישהו קריטי מאוד זה משהו קריטי מאוד

נכן אבל אני אומר לצרי הרב נקודת המוצה שלנו שדבר הראשון שצריך לעשות זה קודם כל הזמן נורמה. קודם כל לא כמו שיש מה שנקרא כאילו כמו שיש לא תגנוב ויש לו תרצח וזה ברור נכון עכשיו מי שמסמן נורמה זה הקהילה זה כמובן להורים אבל גם הקהילה במובן הרחב בית ספר לא מסמן נורמה אם הנורמה לא מגיעה מהבית אם מה שנקרא אני מדבר פה עכשיו על כל המערכת אם מערכת לא משמרת נורמה באופן ברור אז זה לא ברור אז זה לא ברור לילדים וזה גם לא ברור להורים זה חלק מהסיפור הזה אז קודם כל צריך אני רוצה את הקביש הזה בלב שוב סיפור מה לעשות אנחנו אנחנו ב ארבע שנים קבוצת ילדים עומדת בצומת גילו דודים צומת גילו כל מי שרוצה לקחת טרמפים לדרום

הר חברון לגושי ציון עוצר להם לניל הדודס אוטניאל ברוב יש מקום לכולכם בארבעה ילדים יושבים בספסל מי נוהג בוון הרב של הישוב הרב שלישבת אסתר הרב רמה כהן בדרך הוא שומע אותם מספרים אחד לשני על חרב שעושים יליד אחר בבית ספר של הבית ספר של היישוב הרב לא אומר להם מילה הוא שמע אותם מדברים פתוח סוגריים אני מספר את הסיפור זה לא מעט גם סיפרתי אותו בפני מה שנקח מהצופים הם מוצרים אותי במקום אמרו משייקה אתה לא מבין מה אתה מספר לנו עכשיו זה אוטו בעיה עולה בדעתך שאותם ילדים היו יושבים באוטו של הרב שה מבינים שב הרב שומע ומספרים תשמע אתמול איזה כיף היה לפרוץ למכולת של כהן מה גנבנו וואלה מה לקחנו שמה כמה כל ברור

שלא נכון כאילו זה פסטיס כל ברור לכל לא כאילו שוב צרינו יש גם כאלה שיש קב אדום חוצים אותו דבר אחד הם לא יעשו גם מי שחצא אותו גם מי ש נכנס אתמול למקולת של כהן בישוב הוא לא ישב בספסל של הרב של היישוב ויספר בכל שהרב שומע נכון זה ברור שלא העובדה שהם יושבים בספסל של הרב ואומרים סימן שזה הדורמן

סימן שזה לא בעיה סימן שהם לא חושבים של הרב יש מה לעשות מזה בכלל

זה היה זמן ספירת העומר הרב מה שנקרא מגיע מגיעים ליישוב הרב נפרד אגב דיברתי מה הרב רבי הכהן ישאר לי את הסיפור אה אה אה אה נפרד מהם לשלם לשלום אומר להם היו בטוב ילדים חביבים מגיע זמן תפילת ערבית שהוא מתכנס מתפללים אחרי 18 מסתובב מרים את היד אחורני עוצר את התפילה, מספר את הסיפור אז הוא אומר, תגידו אם זה קורה אצלנו של מי זה? לא עכבר הגנב, חור הגנב זה שלנו. אומר מסתובב חזר כל היישוב רשבה ועמולה הורים אמורים כולם בשקצ מה אומר הרב לקלת אותני זה לא בעיה של הילדים החמודים האלה זה בטח לא בעיה של הילד המוחם הזה אנחנו אנחנו הקהילה אנחנו לא הבהרנו שיש פה משהו דבר שלא עושים הרי הילדים האלה כמו שאמרנו א

כאילו כנראה שרובם לא גונבים רובם המוחלט לא גונב ברוך שהם ילדים טובים גם לא איך עולה בתם לעשות דבר כזה סימן שאנחנו אנחנו הותרנו פה מה שנקרא כאילו אנחנו הותרנו את החורר זה פרוץ בעצם זה לכן חלק מה שאנחנו אומרים כנפי דרור זה קודם כל להתחיל לטפל בזה קודם כל לייצר נורמות בורות ומה שאנחנו מתחילים לעשות מכנפי דרעות זה להתחיל עובדים עם רשויות

אני אני אני אומר שאתה צודק מאוד במה שאתה אומר אני רוצה שתמשיך עוד מעט אנחנו לא סיימנו יש לנו עכשיו שיחת זום סליחה שאני באמת קע שייכה שיחת זום עם נהר בשם משה חי אני בטוח ששמעת את הסיפור הזה לפני לפני כמה שבועות ילד שעובר חרם שהגיעו אליו אדם מה עוד אפשר לעשות

אוהדי ביתר הגיעו אליו לשמח אותו סיפור ידוע א משה חי שומע אותי

שומע

שומע לפני שאני אדבר איתך א יש לנו שם בעריכה את הסרטון שמראה מה עשו למשה חי א אוהדי ביתה לבוא לשים ולת הגאון נורא חזה והחלם כולם שיקור שלהב אותם

אוהב אותם

אוהב אותם

אוהב אותם

אני נשבח

אני נשבח שם עלי בכל מקום כל דקה המשטרה לא תעדו הנפל תמידי את האור שחורה עד יום

משה חי מרגש לא

כן מאוד מאוד

אתה יכול לספר לי ככה איך א איך הרגשת כשהפטיע אותך החבר'ה שלך מבתר ירושלים ככה מלמטה

אז אני יכול להגיד לך באותו יום אמא אמרה הם בסוף לא יבואו אז פתאום אני הבטיע אנחנו כלכ דודות שתי דודות שלי עם עם החיים שלו הקטנים באו חברה של אמא אז כאילו אז פתאום אני הם שומעים רש אז הם יצאו בחוץ שאני לא אשמע את הרעש שאני לא אדע את זה אז כאילו אז הם אמרו אז אני שומע אני את הרעש הם לא רצו שאני אצא שאני לא ידע אז אני יצאתי פתאום אני רואה אותם ואני פשוט הם לא הספיקו לצלם אותי. אני פשוט עבפתי למטה בצי ההתרגשות ובציא המהירות. לא הספיקו אפילו לצלם אותי שיך שאני מתרגש. זה הדבר שכאילו ממש רגשות ואם לא הכי רגשות שיש. תשמע זה תשמע זה מרגש לשמוע. קודם כל אני חייב להגיד לך אתה מתוק אמיתי? איך שאתה מדבר

ואיך שהגבת ואיך ואיך שככה רקדת איתם. איך אתה בימים אלו הכל בסדר? משה חי. לא כל כך הכל בסדר גדול כי אני רגיל לצאת עם חברים שהם היו אמורים להיות חברים שלי אבל כאילו זה עדיין אני לא מרגיש טוב כי למה אני בלי חברים אני לא יוצא מהבית כאילו אני עדיין לא בטוב

וואו ומה אנחנו יכולים לעשות כדי לשמח אותך שומע

אתם לא צריכים לעשות כלום העיקר אני שמח שאני פה איתכם

וואו איזה כיף איזה חמוד אנחנו נוכל לעזור לו כן

זה זה חלק מהכ אני תכף לדבר

אתה רוצה לקחת את השיחה ככה

אני אשמח משה חי כאילו אני שזה היה מאוד נחמד שלום משה חיני שייק מקנפדרו שלום לך איפה אתה גר אגב

שלום שלום

אתה בירושלים נכון

לא אני אני מהמרכז

איפה מאיפה

אני מהמרכז בדג

אה הבנתי אה בסדר אבל אנחנו נשמח לעזור לך כי חלק ממה שאנחנו אומרים כנבי דרור באמת זה שכאילו יש לנו בעצם מודל שמנסה לתת יד לילדים ולמשפחות א שוברים את זה. לא רק אני מבין שזה היה מאוד נכון זה היה מאוד נחמד אה לראות ולשמוע את החבר'ה של הביתר שבאו לסבח איתך. נכון

נכון

אבל אה אבל מה ש חזור לירושלים הוא חזור למקומות שלהם ואתה נשאר בבית שלך

כן זה כאילו על הפמיליה הארגון של בתר כן כן

זה יכול להיות מכל הארץ פה עכשיו אני יכול להגיד לך מטולה פה שמש פה זה

אבל הם חזרו לבתים שלהם ואתה רוצה מה שק נכון כולם

ואתה רוצה שחברים שלך בשכונה שלך או מבית ספר שלך אה אה נכון מה שנקרא כאילו אה יבואו אליך אותם אני פחות רוצה להיות עכשיו חבר שלהם כאילו אחרי מה שהם עשו לי אז כאילו אני פחות מרוצה את זה

אבל אתה תשמח לחברים אצלך בשכונה או בעיר נכון

כן בשכונה החדשה בבית החדש כאילו בעיר אחרת אני מאוד אשמח דווקא להכיר חברים חדשים שלא עשו לי את זה יותר אתה מבין

אז אנחנו א מה שנקרא לא לא לא נפתור את זה בטלוויזיה אנחנו נעשה אנחנו נגיע אליך ויש לנו מודל יש לנו בעצם כאילו מערך שעוז חוזר לילדים לא רק בפעם אחת, לא רק בחיבוק אחד, אלא באמת ביכולת לייצר מעגלים חדשים, לייצר חיים חדשים אנחנו מאמינים שאפשר להתמודד עם חברים. אנחנו יודעים שאפשר להתמודד. ברוך השם יש לנו כבר לא מעט סיפורי אצלך ואנחנו נשמח גם לעזור לך. אני אקבל את הפרטים שלך ואנחנו נשמח לעזור בו, לחבק אותך. מגיע לך.

תודה רבה.

אני כבר רוצה ללכת לחבק אותו.

אנחנו נחבק אותו. אנחנו נחבק אותו. אבל חיבוק אמיתי זה לא חיבוק. זה העניין. העניין הוא ליצר חיבור אמיתי בחיים עם חברים אמיתיים באמת הוא לא צריך תחיבוק שלי ושלך הוא צריך ילדים בני גילו שיחבקו אותו

נכון

אנחנו נדג אנחנו נוכל להגיע

אני צריך חברים שבאמת יהיו איתי

גם במצבים הכי קשים שלי כאילו חברים שישחקו איתי ו

ולא ירדו עליי זה אני רוצה חברים באמת אמיתיים

שחיים אתה ילד חמוד אתה ילד מה שנקרא כאילו אתה ילד מתוק אתה ילד מאיר אנחנו בחנוכה מגיע מגיע לך שגם החיים שלך יאירו אנחנו א אנחנו נדאג לחבור לך אנחנו נדאג לחפור לך ולמה שנקרא להסיע לך ולהבטיח שגם החיים שלך יהיור מגיע לך פשוט

תודה רבה

אה משה חי תודה רבה שיהיה לך חנוכה שמח ו

חנוכה שמח חנוכה שיהיה לכם חנוכה באור

וואי וואי תקשיב אתה אתה אתה הולך להיות ילד אתה הולך להיות גדול בחיים שלך אתה הולך לצמוח עם האסטרסטרטיביות שלך ועם הבגרות שיש בך אין לי ספק שאתה תהיה משהו באמת מת באמת מאיר לא רק לך ולמשפחתך אלא לכל עם ישראל בעזרת השם אני מאחל לך שהחג הזה יאיר לך

בעזרת השם ואיפה שלא תהיה שיו לך מלא מלא מלא חברים וחברים טובים וחברים אמיתיים א ואתה יודע אני אספר לך אולי סיפור שכשאני הייתי בתור ילד הייתי בא לאבא שלי והייתי אומר לו אבא אתה יודע כמה חברים יש לי אומר לי אומר לי אני יש לי חצי חבר וזה מה שאני צריך אני לא אצריך יותר מזה גם מאחל לך שיהיה לך אם יש לך חברים שיהיו הכי טובים הכי קרובים אליך ושאיך אמרת במצבים הקשים שיהיו איתך

אמן ש שחק חנוכה לכם את הדרך הטובה אפילו שיש לכם את הדרך הטובה אמן

וואו מדהים רגש

לפעמים נס גדול שו או מתרחש אומרת נומי שבר אנחנו אנחנו אנחנו נדאג להגיע אליו

בעזרת השם משה חי תודה רבה

תודה משה חיים

שיקה איך אתה אני אני אתה יודע מה מה שראית עכשיו בדיוק מספר את הסיפור

כן כן בשביל זה אני שואל עכשיו

כאילו אמרתי דיברתי מקודם על שינוי תודה זה חשוב אגב אני חושב שלכן גם אני מברך גם הפעילות של הפאמילי אומרת חבר'ה לזה לא אבל אחר כך מה שנקרא עד שנשנה את התודעה ואת הנורמה בסוף יש שם ילדים בטונות בכל רגע בכל רגע נתון יש במדינת ישראל מאות ילדים שצובלים מהתופה הזאת זה מה שנקרא בעצם הנתונים היבשים מדברים על אחד מכל חמישה ילדים שסובל מחר מושה דרה נתונים של הכנסת נתונים מה שנקרא כאילו בדוקים עשה את המכפלות וכל רגע נתון מאות ילדים עכשיו יש לא מעט היום אתה רואה כל מיני סלבים וכולי ופתאום כאילו מחבקים הבאים פעם אחת מחבקים תמונות צילומים אבל הנה שמעת עכשיו מה אומר לך משה חיים אני לבד

אני ראיתי את העיניים שלך כשהוא אמר שעדיין יש

כי חיפו את הערב אחד הוא היה הגיבור ועכשיו עכשיו מה הוא לבד הוא נשאר ביישוב שלו בשכונה שלו רוצה חברים רוצה חברים אנחנו פיתחנו מודל שיש לנו בעצם כאילו גם גם יש לנו גם מוקד פניות שמקבל פניות מה שנקרא א באמת מכל הארץ אנחנו מחזקים בירושלים אבל בכל הארץ וגם מערך שנקרא מערך התערבות חכמה שבעצם התפיסה הבסיסית שלנו אומרת שכדי להתמודד עם חרם צריך כפר שלם צריך כפר שלם כדי לגדל ילד צריך כפר שלהם כדי להתמודד עם האתגר ובעצם המודד התרבות לוקח את הרעיון הזה זה פרקטלי ובעצם מממש אותו בכל פעם אנחנו נכנסים פנימה מחברים את כולם עכשיו צריך לומר אנחנו באים בלי השואה אנחנו לא באים כדי להשים מישהו אנחנו באים כ לתקן

אנחנו רוצים לחבר את החינוך את המה שנקרא דבר יש לנו שיתוף אולי אסטרטגיהם תמיד תמיד עם ועד ההורים כי ועד ההורים זה כבר רואים שכבר לקחו זה סוג של מנהיגות הורים אחרים אולי איזה דמות מה קיליים צריך? אם צריך איזשהו רב, אם צריך דמות אחרת, כאילו מנסים לחבר כמה שיותר גורמים ובוא ניקח אחריות ביחד בלי הה גם בלי השמה. עכשיו ברגע שיש מעגל כזה של אנשים שכבר לוקחים אחריות אז פתאום אפשר לפתור את זה, פתאום אפשר לפנות להורים אחרים בכיתה. עזבו את הילדים אחרים, עזבו את ההורים של הילד המחרים. שוב, גם לפעמים גם לפעמ גם אותם אפשר לרתום, אבל הורים אחרים יכולים לרתום אותם. לפעמים רוטמים הורים אחרים, רוטמים הורים

אחרים ופתאום אחרי יום יומה אחרי חודש בסדר פתאום ילדים אחרים דופקים בדלת אני בטוח שגם משה חיים אם ילדים מאותה כיתה יתפיקו בדלת לא צריך לשחק אז אולי יקח יום יומיים הוא ירצה לשחק בסוף כאילו אין אין כוסמויות הוא גר לא משנה גר באיזשהו עיר צריך את הילדים שלו ילד צריך את הסביבה החברתית שלו תח אחד אחד הדברים הנפלאים שקורים בעניין הזה פתאום שחרר מתחיל להתמוסס כמו אז הוא ננמס אין שם איזשהו זה לא חום לא בנוי על תינה חום הוא סוג של מש תגובה של ילדים לאיום למשהו שונה למישהו זר אבל פתאום שאתה ממוסת אותו אז אז זה מתמוסס

אז כאילו אפשר לראות את הדבר הזה נכון

אפשר כן

אפשר לשאול משהו עקרוני

כן

אם אנחנו רוצים כאילו להצביע רגע אחד מה הבעיה המרכזית בחרם כאילו מה מה הבעיה בחרם נניח וניתן לזה לקרות. מה הבעיה שזה יוצר?

מה שזה יוצר? כמו שאמרתי זה מייצר משקחר בסוף מייצר תחושה של ילד שאין לו מקום בעולם. עכשיו זה משום משום שהעולם שלו משום שהכיתה והחברה וכאילו זה העולם אין עולם אחר. עולם הבוגרים הוא לא רלוונטי.

נכון. נכון. זאת אומרת הבן אדם הוא מחפש קונפורמיות חברתית. יש לזה כמו שאמרת מאות מאות מחקרים. רק מהר. אם הבעיה היא בעיה רגשית של הילד אז אני שואל בתור ככה צופה מן הצד אם אנחנו נסה לשנות את כולם מסביבו אבל לא ניתן לו את הכלים איך איך

זה לא במקום אני מה שנקרא אמרתי חלק ממה שאנחנו גם אנחנו עושים אנחנו לא באים ממש כל מה שהם מקצוע גם הרבה פעמים בחיים יש איזשהו סוג שלילדים מזההים משהו בילד מה שנק גם הילד הילד וההורים שלו צריכים לעבור תהליך זה לא במקום זה לא אחד מול השני

תאמר לי אבל אנחנו מה ש לכן מה שקרה יש פה גורמי טיפול שעובדים אנחנו לא באים ממקומם אנחנו באים לצידם אבל הסיפור המרכזי הוא כמו שאמרתי גם ברגע שכאילו א גם אם ילד יעשה קברת דרך אם החברה לא תשתנה אם החברה לא תיצא במקום שבו היא רוצה להכיל אותו עכשיו לפעמים גם השתנות השאלה באמת אם אם אנחנו אם בידינו לשנות את החברה שמסביב לילד תראה אני

בסופו של דבר

אני ואתה יכולים להיכנס לאותו חדר ואתה יכול להסתדר עם אנשים שאני לא אסתדר איתם למרות שאנחנו באותו באותו חדר לא

לא לא רגע אני אני רוצה לקרוא לכם בסדר ברשותכם לסי יום כי אנחנו חייבים פה בסדר אה פשוט אה ביר כן

פשוט אני אומר את זה בגלל שבסופו של דבר יש לנו ניירוני מראה שאנחנו איך שאנחנו מציגים את עצמנו איך שאנחנו מרגישים עם עצמנו ככה זה גורם לאנשים אחרים להתייחס אלינו בסופו של דבר בגל זה אני חושב שצריך אני במקום שאני אגיד בסדר אני אספר אוריד העיקר הוריד זה המנקל של קנפדור השבוע הבן שלי עלה לתורה חג אירוע בר מצווה הוא נכנס לעולם מוקף בחברים ומעליו הטלית לאירוע הגיעו כל חברי כיתתו מעת ילדים שכבה הם שמחו באמת בשמחתו וגרמו לו להיות מאושר וחייך שוב חיוך אמיתי

חיוך אמיתי זה הרגש שהרגשתי שאנחנו סוגרים גל מהפחד לחייו מהחשש הגדול לשלמהור החשוך שהיינו בו מה לילות בלי שינה מה אם לא לא יכולות לתפקד, לאכול, לא ולפעמים גם לי יכולות לנשום. הצלחנו להגיע לרגע שבו היה מאושר והרגיש אהוב שוב. הגשנו לרגע שבו אנחנו שום משפחה שלמה מתפקדת ושמחה איתו ועברו. אני רוצה להודות ולחזק את ידכם. תודה שהייתם באו בקצה מן הרע. המגדלו ש חושך גדול ונתן חושך גדול החנוכה ונתן תקווה לאחז בה. היה יכול להיות לעמוד מעל ולכוון במדויק את הדרך היציאה מהמבוך המטורף שהיינו בו. תודה לליווי ועזרה. תודה שאתם קיימים או בעיקר תודה שאתם לא מוותרים על אף אחד. אנחנו בנדרור לא מוותרים על אף אחד. יש

לנו מה להציע. קודם כל אתם לא לבד. הורים, ילדים אתם במקום הזה. חפשו קנפדרו בגוגל, תפנו למוקט שלנו. אנחנו נדע להגיע לכם. יש לנו שגרים בכל הארץ. אנחנו יודעים להגיע להיכנס לא במילים גבוהות, לטוף אותו הילד, לטוף את המשפחה ולהעיר מה ש להציל נפשות. אנחנו עוסקים בהצלת נפשות. צריך דרוש שלי לא יחזור שיקה אנחנו זוכים להציל נפשות

זה מדהים מדהים תודה באמת תודה רבה תודה ענקית שהיית איתנו אביו של דרור זכרונו לברכה א עמותת כנפי רוח ובעזרת השם

מתי כנפי דרור

כנפי א רוח אני אומר כנפי דרור ובעזרת השם כמה שיותר רחוק וכמה שיותר ילדים להציל בעזרת השם שיהיה חנוכה שמח נסה ונצליח נזכה להציל נפשות ולהדליק

אמן בזכות חג החנוכה הזה מרגש בהחלט נצא להפסקה מוזיקלית מיד מיד נשוב ‏you all about all about all about alllear they would take what to do they freed that we ‏all the ancient magazines they put the Greeks on the Jewish state they had to be st but magabes had they would give it up holid so much more than spin my family freedom we celebrate for

‏because you know we all about no we all about that no we all about that no ‏about we back more freedom we

שבנו עליכם, אתם משדר הדלקה המרכזי, נר רביעי של חג החנוכה. כמה נעים וכמה כיף להתרגש איתכם ביחד גם לנושאים שהיו כאן בתוכנית. א אני רוצה לעבור ברשותכם לחזן שמוליקיג ברזילאי, חזן בית הכנסת הגדול בווינה באוסטריה. א שמוליק ברזילאי שומע אותנו?

כן. כן. שלום חנוכה שמח.

שלום וברכה חנוכה שמח. מה שלומך בימים אלו בחג החנוכה הזה?

ברוך השם רגשות מעורבים. מצד אחד חוגגים חג החנוכה, מצד שני כל העולם כולו רגל האנטישמיות שקוראת בכל העולם באירופה ובסידני בארצות הברית. כולנו ערים ו מאוד מאוד מודאגים.

אתם רואים שוני אצלכם שם בונה באוסטריה? אפשר לומר שאוסר מבחינת האטישמיות אמנם היא לא מאתר, אבל ביחס לגרמניה ולצרפת ולבריטניה זה בכל זאת יש הבדל אבל בוא נגיד היחס של הקהילה עם הרשויות פה באוסטריה הם מצויינות אתמול שלשום למשל ראש העיר עשה מסיבת חנוכה לראשי הקהילה היום עשה ראש המחוז של הרוב הראשון לפני שלושה שבועות עשה ראש הממשלה במשרדו משר הפנים מסיבת ראש השנה מאוחרת לשנה חדשה היחסים הם שיינים אבל גם שם הזכיר ראש הקהילה שלנו מארוסקרדויד שפניות של אנטישמיות באים כמעט ארבע ארבעה פניות ביום

וואו זה המון המון פניות

שזה עדיין וזה וזה כבר נקרא טוב אם נשווה את זה א כמו שאמרנו למדינות אחרות באירופה.

כן. אה, בוא ספר לי בבקשה ככה על ה א נעבור קצת לנימה אופטימית יותר, ימי החנוכה. איך אצלכם בקהילה? ספר לנו קצת על המנהגים, על הפעילות החברתית בקהילה היהודית.

אז ברשותך קודם כל אני אגיד לך איפה אנחנו נמצאים עכשיו. אנחנו נמצאים בבית הכנסת הגדול בווינה, כאשר למעשה הוא נבנה לפני 200 שנה. וכשפי שאתם רואים פה זה לא בית הכנסת הגדול כי החליטו לקבות בעקבות זה שזה השנה הבאה בתקפו נבנה בית הכנסת והשנה הבאה זה יהיה זאת אומרת השנה האזרחית הבאה השנה הז הנוכחית היא זה 200 שנה לבית הכנסת אז הם החליטו לשפץ את בית הכנסת ממש באופן מאוד מאוד יסודי ולכן אנחנו נמצאים פה במה שנקרא מרכז הקהילתי שזה בחדר סמוך לבית הכנסת הגדול וכאן אנחנו מתפללים בוק בוקר וערב, שבתות וכולי. זה דבר חדש בשבילי. מאז שאני פה זה עדיין לא קרה. אבל אנחנו בתוך מקווים מאוד שבאמת בראש השנה הקרוב יפתח

בית הכנסת מחדש עם כל היופי שלו והאדם המיוחד כי זה אחד מיוטי הכניסת המפוארים באירופה. היחידי שלא נהרס במה שאנחנו קוראים ליל אבדולח, אוגרום נחת אנחנו קוראים לזה בגלל שכמה סיבות. אחת הסיבות שזה נבנה באותה תקופה שהותר לבנות את בית הכנסת על ידי הקיזר פרנסיוזף היה מותר לבנות בית כנסת אבל שלא יראה מבחוץ ולכן בנו אותו בבין בין חמישה בניינים בתוך כאילו חצר וזה מבחוץ לא רואים בכלל שזה בית כנסת אבל הוא מפואע מאוד מבפנים וזה למעשה מה שהצילת בבית הכנסת כי מסביבו גרו הרבה הרבה אש כאלה שאינם יהודים והנאצים פחדו להפסיץ אותם גם הארכיון של בית הכנסת היה פה ונצים רוצו לדעת מה קורה א בקהילה ולכן זה הציל היחידי מכל לא יודע 200 בתי כנסת שהיו פה היחידי של שרד

אוקיי אבל בוא תספר לי באמת ככה על הפעילות היהודית כעת בימי החנוכה

אז יש לנו ברוך השם כל יום אירוע בעוד כמה שעות אנחנו ניסה לאירוע אחר אתמול היינו אצל ראש המחוז שלשום היינו אצל ראש העיר הקהילה היהודית חוגגת בבית הכסת של המזרחי יחד זאתי עצינות הפדרלית יחד עם עם אנשי הקהילה שלנו עם הרב הראשי והרב של בית הכנסת של המזרחי ביחד חוגגים כי פה זה לא המקום הכי גדול וגם לא המקום הכי מכוער ווכל יום ממש חוגגים עם בני נוער למשל אצל ראש העיר חגגנו יחד עם מקלת ילדים שיתוף של מקלת ילדי בית הכנסת עם ילדי בית הספר דבר שעושה המון המון א איך אומרים רקציון מאוד מאוד חיובי עובדה לכך שבעיתונות הרגילה היה דובח על זה עם תמונה יפה של מקלת הילדים וכאן בבית הכנסת בגלל שהמקום מוצר אז

אנחנו אומנם יש לנו מקה כל שבת מאז שבית כנסת נבנה בוקר וערב יום שישי ובשבת בבוקר אבל מבחינת המקום פה זה קצת צפוף אנחנו צמצמנו את זה לפעם בחודש שבת מברכים או שבת חנוכה כמו למשל בעוד יומת השם והקהילה היא מאוד מאוד תוססת פה קהילה שיש בה את כל השירותים אפשר לומר במדינות דוברי גרמנית או אפילו יותר מזה זה אחת הקהילות הכי פרחות מבחינה זו שנותנת את כל האפשרויות לכל מי שרוצה לחיות פה חיים יהודיים אמיתיים מכל הסוגים שיש

וואו מדהים א מה עוד אנחנו ככה ביחד לדעת ובאמת להבין א שוב על האנטישמיות באמת שאתם שומעים מה שקורה באוסטרליה וכולי יהודים היום מעבר לזה שאתה אומר שהם קבלים ארבע פניות ביום שמה ב ברשויות יהודי היום שהולך ברחוב ברחובות וינה או אוסטריה שאר אוסטריה האם באמת הוא מרגיש באמת את האנטישמיות

אני מתא לעצמי שכן לא כל היהודים הולכים בלבוש יהודי אבל מי שלבוש כמו יהודי ורואים את זה ויש לנו בבינה יש העיר מחולקת לרובעים אז הרוב הראשון זה המרכז ופה גם נמצא בית הכנסת אבל הרוב השני נמצא סמוך ושם גרים רוב היהודים החרדים והדתיים ויש ישנם היו גם בעיות שאנשים פחדו או שטלשו מזוזה או שפחדו לשים מזוזה אנשים לא תמיד הולכים עם כפרות ברחוב אני לא יכול להצביע על נקודות מסוימות כי אני לא כל כך מעורה בכל דבר אבל כמובן שיש את זה וזה מאז שאנחנו בוילה וזה כבר שנים לא מעטות זה הזמן באמת הכי הכי אפשר לומר קשה או מאוד מאוד לא נעים. וואו זה אני אגיד לך למה באופן אישי זה כואב לי כי אני באמת כאחד שהיה בווינה

אולי עשרות פעמים במקומות בווינה ובזמן שבכל אירופה ברוב אירופה שהייתה אנטישמיות בווינה היה נורא אווירה אווירה טובה ונשמוע את זה גם שמה ויש המון המון יהדות נפלאה ב בווינה הרבה נוסחים ונוסחאות אה וזה כואב ונאחה לכם בעזרת השם שיהיה לכם א חנוכה שמח אה החזן א תודה אני רק רוצה רק רוצה רק לסכם מצד אחד יש את האנטישמיות מצד שני כפי שאמרתי הרשיות עומדות מאחורינו השר הפנים דיבר באירוע לפני שלושה ימים באופן מדהים שר שהוא אמר שנחנו נעמוד תמיד לרשות הקהילה היהודית בכל דבר שרק אפשרי ראשיית ויל דיבר מאוד באופן חם האנשים פה תומכים בנו באופן מלא זה שיש אנטישמיות זה בעיה עולמית זאת לא בעיה של אוסטריה אבל כפי

שאני אומר אוסה מבחינת האנטישמית למרות שיש את זה היא עדיין במצב היום אני לא יודע מה הולך להיות הרבה יותר טוב מאשר במקומות אחרים

אה אוקיי אז לכם חג חנוכה שמח בעזרת השם שמולי כברזילאי חזן בית הכנסת הגדול בווינה

א ושיהיה חנוכה שמח ובשורות טובות

תודה רבה חנוכה שמח בשורות טובות לכל עם ישראל

אמן ואמן תודה רבה אה אוקיי טוב שומעים א שומעים מה הולך א בעולם עולם וזה בהחלט כואב אבל לשם כך הגיע חג חנוכה להעיר כבוד הרב ממש נשארו לנו עוד דקות ספורות לחג החנוכה מה התובנות שלך הרב ככה מכל התוכנית ה הייתי אומר המרוממת והמטלטלת הזו

קודם כל שאנחנו אוהבים את הקדוש ברוך הוא שם יתברך הוא טוב אני רוצה להגיד לך משהו יפה רעיון שאני ראיתי רב חיים שמולביץ מדבר עליו שבאמת יכול לתת לנו סוג של גם סיכום וגם לתת לנו כוח הלאה. ידוע ש עיקר הנס של חנוכה היה בניצחון של רבים ביד מעתאים וגיבורים ביד חלשים ורשעים ביד צדיקים וכולי. והנס שאנחנו מקיימים בעצם מצווה מעשית לזכרו זה הדלקת נר. עכשיו יש פה שאלה גדולה. למה למה על זה הנס? אמרת לי אמרתי לך את הרעיון הזה בהתחלה וככה וגדול אתה אמרת לי תשמע שיריבו מכות סכל לנס זה היה עיקר הנס נכון אז נלך באיזה מצעד של חרבות ונכריז שמונה ימים אנחנו ניצחנו את היוונים למה אנחנו מדליקים נרות חנוכה נרות חנוכה

זה בא אחר כך אחר שתימו את כל השמנים אחר כך פינו את בית המקדש ואז מצאו ק שם זה כאילו זה מתי שעולה הכסט בסוף אתה יודע שיש את הסרט ואז בסוף ככה כבר עולה השחקן הזה היה ככה וזה ושמשון וזה מה קשור הנר הנר זה משהו צדדי לגמרי ואם תגיד בגלל שהיה פה נס שפח אחד ספיק שמונה ימים אתה מכיר את רבי חניננה בן דוסא מי שאמר לשם שידלוק יגיד לך חומד שידלוק אז אותו דבר לא לא זכור לי שאנחנו עושים זכר לנס פח השמן של רבי חנין בן דוסא שנדלק וזה לא שמן זה היה חומץ זה היה משהו שהוא בכלל לא דליק והוא נדלק אז הלחת גמחמה של זה אולי צריכים לעשות חג אלא יש יסוד מדהים מדהים מדהים שאומר רבי חיים שמואל לויץ אומר יש ניסים שהקדוש

ברוך הוא עושה שהם ללא צורך בפרט בנס חנוכה שלמצוא פח שמן טהור אין לא היה שום צורך בנס הזה כי גם כל השמינים הטמאים גם כן היו קשרים להדלקה במנורת בית המקדש כי טומאה הותרה בציבור לציבור שלם לא לא גזרו על טומאה רק ליחידים שחזים בבית המקדש לציבור אין גזרה כזאתי אז לכן היה מותר להדליק גם בשמן טמא היה מיותר לגמרי למצוא פח שמן טהור וגם אחרי שמצאנו מיותר לגמרי להדליק את השמן הטהור הזה שמונה ימים ברצף לא מיותר ואף על פי כן הקדוש ברוך הוא עשה לנו את הנס הזה זה גם הנס של המציאה של הפח וגם הנס שהוא דלק והסיבה לכך אומר רב חיים שמלביץ יסוד מדהים אומר יש נס שהוא נקרא נס נשיקה מה זאת אומרת נס נשיקה נס שהקדוש

ברוך הוא עושה למותרות לא משהו שאנחנו צריכים לא משהו שהוא חיוב הנס של החיוב היה להינצל מהיוונים לנצח את הצבא של אנטיוכו שרצה להעמיר אותנו

נצרח

נס נצרך ממש בדיוק אבל הנס הזה כמו דוד המלך נלחם מול גוליץ נותן לו רוגתקה בתוך הראש הוא מקבל ככה מכה בראש כוח האנרציה למה אמור לנו הוא אמור ליפול לאחורה אומר המדרש שהוא אומר התנך שהוא נפל על פניו למה אומר אומרים חז"ל בגמרא כדי שדוד המלך לא יתרך ללכת 12 עמות ושתי אצבעות קדימה לא הבנתי שלא התרך עשה כזה נס של שינוי טבע כן כי הנס הזה זה לא היה כי הוא נצרך אלא זה נוש מותרות שהקדוש ברוך הוא נותן במותרות הוא בעצם מראה אני אוהב אותך מתי שיהיהודי נותן לאשתו את כל מה שהיא צריכה. שהוא נותן לילדים שלה את כל מה שהם צריכים, זה אומר שהוא בן אדם נורמלי. כי אם צריך, אם יחסיר מהם דברים נצרכים, אוכל, שתייה,

לבוש, מזון, בית, קורת גג, דברים מינימלים, שיח מכבד, זה אומר שהוא בן אדם. זה לא אומר שהוא אוהב, אבל שהוא נותן מותרות, דברים שהם לא חייבים, דברים שסתם יעשו אותם שמחים, שמביא איזה פרח, מביא איזה פתק, נותן איזה צעצוע חדש שמתקשר באמצע היום ואומר, "חשבתי עליך, חשבתי עלייך." המטרות זה גילוי של אהבה. אומרים, אומר רבי חי שמואלויץ, אומר שכל חג חנוכה נתקן על הנס שהקדוש ברוך הוא עשה לגלות לנו אהבה. אני אוהב אותכם אני חושב עליכם במותרות לא היה צריך את זה בכלל אבל אני עושה פה שינוי טבע שהקדוש ברוך הוא עולם כמנהגו נוהג הוא רוצה שהעולם ינהג כמו שהוא אבל אני עושה פה שינוי טבע רק בשביל להראות את המסר הזה אני אוהב אותך

אח איזה כיף הרב רפאל אוחיון נעמת לי מאוד ואני בטוח שגם לצופים שלנו בבית א בחג החנוכה הזה אנחנו נכ נברך אותך כבוד הרב שבעזרת השם נזכה הרב לראות גם נרות ואורות בעזרת השם וברכה מילדיומכל הכל יוצרך לצב בעזרת השם לכן בפרט שכבודו מלמד את הבן שלי גם כן

אה זה הזכות שלנו א תודה רבה לכם הצופים בבית שאתם איתנו בעזרת השם גם מחר אנחנו נהיה במשדר ההדלקה נר החמישי מחר היום בינתיים תהנו מהנר הרביעי נשתמע גם מחר ונתראה חנוכה שמח להתראות

בימי החנוכה כשעם ישראל מדליק אור כנגד דחושך ערוץ הידברות מביא עליכם לסלון