סליחות בשידור חי - מבית הכנסת 'אמת ושלום' בראש העין בהשתתפות הגאון הרב אבנר עפג'ין שליט''א

חד מסונים אנו ד רמונים פומ ח דש בש פ על פשים כי ם לא נעלו ממנו נפלים כל ממר אשר יאמר לפים נגרים רחמו ירחם עלינו כרחם בר ך כי מ פשוטו ל שים ש בכ מנו כי שמע שמ שמ ה שנו א אנו רבנו אל תחנו אד אלנו אלוהנו במעש לנו בנו אינוור נו חנו עם אבנו נוד ם כ לנונו א אלשב על כ רחמים נום נושם אשם ויעבור אדני על פונו וי אדנו אדנו ארחם חנון ארך הפים רב חזר אמר ז חזל אוים נזה עוב מפשע וחוג רחמ יעב יעבור ש יעב יעבור כ ו דו יעבור יעבור נוגנו ב יעבור של מלכו מפר בד ויעבור למ גם רחם על ב יעבור בדל ויעבור ב ויעבור בעבור ר שעלן בל ויעבור יעבור ב ויעבור חפשן ב ויעבור ב ויעבור עב עבור לן ב ויעבור בעבור לן בד ויעבור ע שס

ב יב יבור יעבור רחם על נשמתי ב עבור בד ויעבור תו מזור בדי ויעבור דורגו מן גמו בד ויעבור ויעבור אדני ‏alp א ח חנו אים רחס חספ פש ונג שמב בואים בח משם גבורים לעמוד בפרס ח בום זב בנונו גומ בפרס ה ינו עפנו וגר אדנו אנו חס אלופים ג ומנו שנו ע ל כי בנו מם רש נו ק אנו אנו ח חסל ומ חסל לופים מסעו ופשע טוב נגע אלוהינו אל אבותנו אל תעס בנו כלו שנו נו ש אנחנו עזה ונים צד אנחנו חנו אבל ח נו פשנו אנחנו נונו ושמנו כ ב דיברנו אח בפח בלבלי נו נוח עינינו חמסנו חמנו טונו שג מרמו יעשו עשות עוד עדן חגר כי זנו כעסנו לסנו לאזנו מורנו מורינו דורך מורנו במלכות במלכות שומים מורנו במלכות בדו מז בבית המקדש ושלוש אנחנו

מקשים סנו נו נשבענו גרנו נונו נו נו עדין ברנו על חילול השם פשנו גש נו גנו גנו רנו שחנו שגרנו של ח יבי לח נונו מכל ז מקדשנו ח בונו ור נונו על שמנו מד ור אלנו חנו בנו שבנו מאחר ענו סנו ועדיין לא שבנו מידנו רבותי אנחנו נמצאים בשידור השיר דרך ערוץ החשוב והנפלא הזה הדברות אנחנו נמצאים בשל ה לפני שאנחנו נקבל עול מלכות שמיים ככה נוהגים לדבר קצת דברי תורה קצת דברי חיזוק כמה דקות אנחנו נמצאים בשלהי שנה של ת שפג אננו נמצאים בסוף אומרים בספרים הגמרא מפורשת הגמרא מסכת גמרא מסכת ברכות דף יב אומרת הגמרא כל הולך אחר החתום אבל גם בפנימיות של עניין של התורה כתוב הכל הולך אחרי אחרי החתום כוונה שהכל תמיד הסוף

זה מה שקובע למעשה הסוף כשאדם יעשה זה משהו מסוים יקבל על עצמו בסוף השנה אומר רבנו הארי דבר עצום דבר נפלא רבנו הארי הארי הקדוש המרו מעיד עליו מארחו מעיד על רבנו הארי שהיה יודע מה שאדם חושב אפילו עד כדי כך ולא יותר מזה כתב בספר שלו בעץ חיים שה יודע מה אדם יחשוב גם עד כדי כך היה מופלא ביותר והוא עצמו כותב בשער רוח הקודש רבנו הארי כותב ש-13 נחלים עצומים שפע עצום עכשיו ממש נפתחים בראש חודש ראש חודש אלול אז בוודאי שעכשיו הכל הכל פתוח למעשה הכל הכל פתוח אדם א יגיד טוב אני אין לי מזל מה אני יכול אני לא יכול ככה לעשות אין לי פרנסה טובה אין לי אין לי שידוך אין לי ילדים אין לי כך עכשיו זה הזמן רבותיי

עכשיו זה הזמן אומר הרמבם רמבם בהלכות תשובה אומר הרמבם מקריא אותו אומר הרמבם אל יעבור במחשבתך דבר זה שאומרים טיפשה האומות ש הקדוש ברוך הוא גוזר על האדם מתחילת ברייתו להיות צדיק או רשע אין הדבר כן אלא כל אדם ואדם ראוי להיות צדיק משה רבנו או חס ושלום רשע כרוב עם או חכם או או כסיל או רחמן או אכזרי וכל שאר המידות האלה הכל אדם תלוי באדם עצמו ואיין לו מי שיכפה הו ולא גוזר עליו לא גזרו עליו משו השמיים ולא מי שמושכות לאחד מהשני הדרכים האלה הטוב ומוטב ודעתו נטה לאיזה דרך שירצה והוא שירמיהו מר מפי עליון לא תצא הרעות והטוב כלומר אין הבורא גוזר על האדם לא להיות טוב ולא להיות רע ולכאורה זה פלא עצום כי זה

לכאורה זה קושיה זה סותר את הגמרא מסכת מסכת נידה אומרת הגמרא בדף טז עמודה ב אומר דריש רבי חנינא בר פפא אותו מלאך הממונע על ההריון כשאישה מעוברת אז לילה שמו השם שלו לילה ונוטל את הטיפה הזאת ומעמידה לפני הקדוש ברוך הוא ואומר לפניו ריבונו של עולם טיפה זו מה תהיה עליה גיבור או חלש חכם טיפש עשיר עני מה שמה קובעים אז אם כן מה זה אין לו ילדים או אין לו שידוך חס ושלום יש לו דברים אחרים ה הוא צריך רפואה שלמה אז באמת אז יכול להיות שנגזר עליו מילדות ככה נגזר עליו אבל באלול אפשר לשנות אפשר לשנות באלול את כל המזל עצמו הכל פתוח צריכ לעשות רק השתדלות רק השתדלות במאמץ גדול ברגע שהאדם מתאמץ בימים האלה בוודאי

ובוודאי שיהיה לו שיהיה לו ישועה גדולה אז זה הסיבה וזה הטעם וזה הזמן גם לברך מעומק הלב את כל הצופים שעכשיו שצופים בנו שהקדוש ברוך הוא בעזרת השם אבל אתם תגידו אמן כמו שצריך כמו שהם צריכים כמו שהם צריכים ישועה שהקדוש ברוך הוא יזכה כל אחד ואחד מהצופים מהצופים של ההדברות ש הקדוש ברוך הוא יזכה אותם לחיים טובים אמן אמן זה לא מספיק שהקדוש ברוך הוא ייזכה כל אחד ואחד מי צריך שידוך מי צריך זיווג מי שרצה צריך רפואה מי צריך ישועה מי שצריך פרנסה טובה מי שצריך בעזרת השם בנים שהקדוש ברוך הוא ימלא כל משאלות ליבם לטובה אמן אמן זה היה וב קצת טוב אבל זה לא מספיק נעשה עוד פעם שהקדוש ברוך הוא יזכה וייזור גזרות

טובות ויבטל מעל כל אחד ואחד מהצופים שלנו היקרים שהקדוש ברוך הוא יזכה כל אחד ואחד לשעה גדולה אמן אמן זה היה טוב בוודאי שזה ישמע ובעזרת השם נברך מעומק הלב דיד נפשי הרב זמיר כהן שעושה גדולות ו מצורות ממ כפשוטו ומדרשו שהקדוש ברוך הוא יזכה אותו הוא וכל הצוות עצמו וכל המנהלים וכל הרבי עקיבא הצלם גם שלנו שהקדוש ברוך הוא בעזרת השם יזכו אותם לבשורות טובות אמן ואמן אמן רבותי אנחנו קמים על הרגליים ומקבלים עלינו עול מלכות שמיים אנחנו אוהבים את הקדוש ברוך הוא אנחנו שמחים להיות בנים של הקדוש ברוך הוא ואנחנו נהיה מבטיחים לו שהשנה הזאת בעזרת השם שתבוא היא תהיה שנה טובה אמן אמן שנה עם כל הישועות אמן אמן אדוני

אלוהנו רחמים סליחות כי חנול אלוהנו חמח כי מרדנו לנוד ש לינו חטו אשרנו ואשר חונו חונו סורנו צלח לונו סרנו אני אומר פעם שמע ישראל אתם חוזרים אחרי מה ישראל אדנו אלוהינו אדנו אח וים ‏el אנו אוים אוו אלוהים מרים אנו אדונינו בחמר אלוהים אדו אלוהים לל מומרים אנו אדונינו דומר אדנו אלוהים א אלוהים נול הולך אים לך לא ה אלוהים ו לעולם אנוי מלך אדנו מולך נו ימלך למ נו למשו חוגים וגים תוח חזב השמים כוש נמלחו זרז מחוס אסור עלי ג פזור תפוס חדש בל ום פעמיים חיום הוא מולא רחמים הוא מלא ז כין ממר לו תעשה ואן ממר לופ כי הכל מעשה ו אלנו אנונו כל הגוים עלינו לרע תשכחנו שים בר חמנו ממנו אמרנו עת רצון עצום אני אומר

בשרנו סורות טובות ואתם ענים אמן בכל הכוח ויהי רצון בעזרת השם שכל אחד ואחד מהצופים ומכאן אלה שמשתתפים איתנו שיזכו השנה הזאת להתבשר בשרות טובות אנחנו עכשיו אני אומר אלנו ש בשמיים בשר בשורות טובות עוים אמן בכל הכוח אלוהנו שבשמים בשר בשר טובה ר טובלינו ושלנו דורש ומנו מ גונו ן לנו כל יום ביום תפילותנו נו בוב ששמרנו ונגר עננו ז לפנו על אלנו שר מ עוונו טהרנו ממונו שמ שומ מ ויינ לקני ויינ לקני אנול תשיב ריקו מובי לקני הובי לקני ינו לתשב רק לפוך חמו חמו כי זמנו נו ענו בז נונו ענינו נו ענינו דלינו ענינו דשנו ענינו הדור ענינו בחמ ענינו ז משור ענינו חי גיום ענינו טר עיניים ענינו יושב שומים ענו ענינו ח

ברשע ענינו מלך מלכי המלכים ענינו ג'וב ענינו סומך נפלים ענינו עוזר דלים ענינו פד ומציל ענינו צדיק ומצדיק ענינו גרם לכל גבמ עני סו ענינו שכן שחגים ענינו תומך תמימים את כיוון שיש פה הרבה ספרדים גם אז ביקשנו מהבחור ישיבה שלנו לפחות הפיוט הזה המרגש הזה איפה הוא אדון שלך אנו אנו אננו אלוהי אבם עלינו ענינו חד יצחק ענינו ענינו אביר יעקב ענינו ענינו מגן דוד נינו נינו העונה בת רצון נינו ענינו העונה בצרה נינו נינו עונה בית חמים נינו ענינו אלוהי המרכבה ענינו ענינו אל הדמ נינו ענינו בזכותי דבר יוחי נו נו רחום וחנון ענינו רחום וחנון חתנו לפניך רחם עלינו אדון הסליחות בוחן לבבות גולי עמוקות דוצ דקות תנו

לפניך רחם לנו הדור בנפלאות תיק בנחמות זוכר ברית אבות חוקר כליות תנו לפניך רחם לינו טוב ומטיב לבריות יודע כל נסתרות כובש אוונות לובש צדקות חתנו לפניך רחם עלינו לי זכיות נורת זו אוונות עונה בצרות חתנו לפניך רחם עלינו פועל ישוע צופי עתידות כור הדורות וכ אבות שומע תפילות ים דעות חתנו לפניך רחם עלינו אל ר נו יעש שמחו ישראל עמנו יעשה למ א זח דמ ישראל יעש למ בכל בת בנו יעש למן יוסף צדיק נו ים זמיר פזג לשמו נו יעשה למען מלך של בו בית לשמו נו יעש למ שרופים על יחוד קדוש שמח למן מתוך למן ברוך דלו זמן דוך זמן הדורו זמן עודו זמן זכרו זמן חסדו סמן טובו סמן יושרך סמן כבדו סמן לימודו סמן מלכותו סחו סמן סדו

למן עוזו סמן פרוך סמן סנגו סמן גדשו רחמנותו סמן שכיך צמן ר למן אבר חק עג ירוש עיר הגודש י משכן כבדו סמן חבון בומ שכשל ישרל למ ישראל הדלי עשה למה סושר בסור למונ שוים למ חל נונ לני נ לשג ליוונ פ דעתו כ לנו כי על כן יש לנו זוג לכן יש זכיר גג עלג קדיש ונפשו גש נשו עש נזר על ראש יחי כסי עונו ומרובי הנהנו ושורו אל לכזו מש מלה ויען ויאמר לו בני אלוהים רלו וידע א את השר ולכן מצותו שני ורים ואחר חשו ורים על אחד ההורים לכן ז רלו מרו עזו יחד בוקרו לו ישרו בו ערבו מסיו כי על כ ר יקו יש נו לור המנוסה אבי תעשה לא חמול ולא חסה בחז כב ליבי לחס אם ע רוחי נשמי אלו י גח פג לו על שגדש על המזבח תוג פוש מו לשם ב

ונ סבע חגורת כל אשר וסו על בנו חסו ולב כפים נוס וי אלוהים את כל אשר עושו לכ גורמ רחם משחן תו בנכו הבחור והנה ל אחר ועשה החר ליפה הזקור תכן כדור ועל לכ מרת והי סמרו זיקור לשחק לא עד בספר וחג חג את וד ישחק ג ב גדשג ס ברחמים תפג פני הסון על עוג ל יך רמ אל מלך יושב על כיסא רחמים ו שומ רבותיי דיברנו על בסוף עיקר העיקרים זה החתום 13 מידות של רחמים אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו אם יעשו כסדר הזה נבטח להם שאני עונה להם בוודאי שאני עונה להם כותב רמק כתוב אם יעשו כסדר הזה יעשו אבל גם להגיד זה גם בוודאי וגם לקבל על עצמנו עכשיו אנחנו והצופים היקרים לקבל על עצמנו זה משהו מסוים משהו מסוים כמו שהרמה כותב

הקדוש ברוך הוא מעליבים אותו מעליבים אותו בגלל שמאותו כוח שהקדוש ברוך הוא נותן לנו אז ממילא אנחנו עושים עבירות באותו הכוח אז זה ממילא אנחנו מעליבים את הקדוש ברוך הוא ככה כותב המדרש ככה כותב הרמקול נקבל על עצמנו אנחנו והצופים בעזרת השם מיותר לא להעליב את הקדוש ברוך הוא ללכת בדרכו לקבל עלינו ע עול מלכות שמיים לקבל עלינו תשובה גמורה הכל הולך אחר החתום רבותיי 13 נהרות עצומים של של שפע עצום יורד עכשיו לעולם כותב ככה כותב רבינו רנו הרבי שער רוח הקודש 13 שמידות של רחמים האחרונה נקבל על עצמנו נגיד את זה בקול גדול נגיד את זה בתשובה גמורה נגיד את זה בחרתה גדולה בכל הכוח בעזרת השם והקדוש ברוך הוא יושיע

אותנו בוודאי ובוודאי ויעבור אדנו על פונו נו החפ חס חסל עש חוג ויד אחד דוך עתק וד א רו אונו לחל פונ כי חסר ומ ידמו פונ נול תבי שנו אל תשנו רגום לפונ שלח אלנו ושלח אלנו ישוע ורחמים ממנח ותנו לבקש מחו פורו או ינר מגמתו בסורו תחנו תח תחננו ובשמו גרו לח אלנו ושלח אלנו ישוע הרחמים ממנ מורד מתחנן כבד מתחנן למור הבו ו נדר רגום מן גמו וור מור ור כ בפרג ח הנו חמ פס בחנ רפיס ד פ מעולמו ג ס זד מח ווח מס מחי עולמו בר ודוח וש לכ עבדו המורד ו ב למור ן ח ג נשג ב מנו ב מנו חמ פשין אש לכ ו עלי עלו מח ומ מיד ומח מיג מ שלחי עולמו חיים טובים ש ממו כיג חי דמנו למען שמו אלנו ממנו מבנו ובבד ישראל בכל שם דבר חר ור

ורז ור ועין הור חים רעים ר מעמ רחמים פשוטים בגש כי רבי עמו ד עשה אמונו למען שמו אנונו עוסר ממנו מבנו כ ישראל בכל מג שם דח ור ור ור עור ו עים ר מעמ א ס עיני שמה ח תי ור ת ו ו י נש ח מ נב רחם זכ חם ושמ חם נש עב זכ בחד נו ז פח סדים ובלק פד ישמו ליסוד ס ב ר ח ם ראל עבו רחם עלומ ועל זהר החמ יג בפס פ ד ג מור בור ורים רחון ע וענו למ שלש עבוד שוכ אר פעלו כצו פי י ב מלקי די אד תשע תפי ו כי ומ ובנו ורחמן נו ל שמ אלוהינו ואלו אבותנו רמגור גלגלו לינו אמ רחמנו נוכל יוםי תפילותנו ל תשנו מברנו זכרנו בזכרון טוב מפונ חו ורחם לינו תרנו מו נו רחמנו נחנו לא דעה כיו אל תזכנו כי הוא נו כולנו ש בםמ די מקדשים את

הקדוש ברוך הוא מחלוקת בין רשי לתוספות כתוב רב רבי יהושע בן לוי הוא כותב שאם אדם יענה אמן יש מרבה מקרעים לו גזר דין של 70 שנה 70 שנה מקרעים לו גזר דין אמן יש מרבה אחת ובעזרת השם בחילה שאני שאני ככה מציק לכם קצת כולנו נעמוד בעזרת השם ונגיד אמן שישמה רבה בכל גדול בעוצמה גדולה יש תוספות ויש רש יש אומרים הכוונה מה הכוונה בכל כוחו כל בכל כוונתו ויש אומרים בכל כוחו כפשוטו ואנחנו חסידים ואנשי מעשה נעשה את הכל גם גם בכוח וגם בכוונה בעזרת השם בכל גדול בכוונה גדולה ועיקר העיקרים בתשובה גמורה בחרטה גדולה תגדל ו תגד שמר רבו אמ בעולמ בר רותם ימך מלכותם ימפ גונ גורב משח חיכנו חכל בת ישראל בלו בזמן גור ואמר

עומ אומ עולם עולם ישמ רבו מורך לעולם לעול עולמ תב פ ר ס דור ע ו שדגו ברו לאלו מן כל מד ב חמו רו אמן ה תער ברחמים מן השמיים גובל עתך שמת ברסן יעונה גורעת רתך אל פעמים אמשל ש ע כל עמי ישראל וימרו אמן יהי רצון תפילתנו וחותנו תקבל ברצון אמן אמ ו ללני ו אויב פני וביני וביני לקני סאי סאי למכו אם לא ם לא ם לא לממני או ישי ישי למנחות למשי חמו דוני דוני לענינינו כמו דו סיר ליבנו חמו דו דולני נו חמו ליבנו רחמו חמ פ חמ חמ שז לחמ חמ לךש ז יהיה לך בן סורר או מורה על מה מגיע לו העונש הזה זה תהליך טבעי תהליך טבעי של מה לוקח אש כז אז הוא אמר לי דבר יפה הוא אמר לי אחד פתח חנות ברחוב רבי עקיבא בבני ברק איך

שפתח את החנות הגיע מכתב מביטוח לאומי תתחיל לשלם הלך ביקש פגישה עם המנכל אומר לו אדוני מה אתם רוצים שנסגור את החנות אתה יודע כמה השקעתי עכשיו בשביל לפתוח חצי מיליון שקל אתם כמו כמו הלוקות עוד לא זה חכו אומר לו מה אתה רוצה זה החוק אמר לו מה שאני רוצה שתעשה דבר אחד תשים את התיק שלי במקום שלא יזכר ולא יעלה על לב תקרע אותו לחלוטין הסכים ויהי אור כולם משלמים מיסים והוא שם שח וטוב לב אחרי 50 שנה כולם יצאו לפנסייה מתחילים לקבל צ'קים מביטוח לאומי הוא לא מקבל הלך עוד פעם לביטוח לאומי מיתי אומרים לו אדוני מישלם מיסים מקבל אחרי זה צ'קים מי ש לא משלם מיסים מה אתה בחרת לך לקחת אשת יפת תואר תהנה אתה רוצה

נחת יהודי תיקח אישה יהודיה משלנו עכשיו תראו רבותיי אחד מהכללים הגדולים שיש בחינוך זה העניין של נתינת כוח לחניך בעצם אתה מבקש מילד שייעשה את כל מה שהוא לא רוצה לעשות נכון הוא לא אוהב ללמוד אתה אומר תלך לבית הספר הוא לא אוהב לקום בבוקר אתה אומר לא תקום הוא לא אוהב זה תעשה כך קשה מאוד אז בעצם איך אתה רוצה שיעשה את זה צריך לתת כוח לבן אדם לעשות וכוח נובע מכבוד כוח נובע מכדי למשל אני מעביר את זה למקום אחר לגמרי א לא יודע אם יצא לכם פעם לעשות דיאטה כן ו גם לי יצא יותר מפעם אחת וזה בנד נד הזה אתה יודע רד עלי לי רד נדנד נדנד כל היום מה הבעי הבעיה הי זה שאני בטוח ש לא אני ודאי אני בדיאטה אבל הרגלה הזה

זה לא בחשבון זאת אומרת במקום זה אני עצו מחר זה גם כאילו רוגע לאחד זה בדיוק אבל זה אחד ועוד אח ועוד אחד וככה זה הולך אני בא פעם באתי לרופא דיאטן אז הוא שקל אותי ירדתי 180 גרם אז הוא אמר לי מה אתה חושב זה טיפת חלב פה ואז הוא מתחיל לצעוק הרופא איך אתה זה ומה אתה ככה עכשיו אני יודע להסביר לו לרופא את הנושא של הדיאטה הרי אני כבר פרופסור יודע הכל בעל פה אתה יודע כמה זה מזיק אני יודע כמה זה מזיק אתה רוצ אסביר לך הצעקות לא יעזרו מתי בכל זאת יש לך כוח לשמור על עצמך אגד ל כשאתה פוגש חבר ו אומר וואי לא הכרתי אותך איך ירדת עכשיו פתאום יש לך כוח פתאום יש לך כוח למה קיבלת מחמאה נתן לך את הכוח להתמודד הלאה

אם כל היום רק אתה בא בטענות למישהו או יותר גרוע נניח שבן אדם באמת עושה דיאטה והוא משתדל וזה ואתה פוגש או ששמנת אתה בזמן האחרון מה יש לך אתה נגמר הסיפור הוא אומר תשמע אם ממילא אני השמנתי אז למה לעשות דיאטה מורי ורבותיי בחינוך זה אותו הסיפור אתה מבקש מילד תעשה נגד מה שאתה רוצה עכשיו הוא לא רוצה לעשות מה שאתה אומר אבל אתה בא אליו בטענות אתה אומר לו תשמע אתה לא בסדר אתה לא בסדר אתה יודע מה אם אני לא בסדר אז למה לסבול גם בעולם הזה גם בעולם הבא לפחות בוא נהנה בעולם הזה אם אתה רוצה לתת לו כוח אתה צריך לתת לו א מחמאות אתה טוב תה טוב ואה טוב אז הוא יכול לקבל את הכוח לעשות את מה שאתה מבקש חייל החיילים

שנמצאים החיילים שנמצאים עכשיו בדרום יש שמה חום אימים נכון 35 40 מעלות עוד עם השכ פץ עוד עם הקסדה וזה איך אפשר מה לא אתם כל המדינה זה עליכם אתם מצילים את כל המדינה בן אדם מקבל כוח כשאדם יש לו ילד והוא מחנך אותו ואני לא מדבר עכשיו על מה אבל מחנך זה לא יכול ללכת רק עם ביקורת מותר שיהיה גם ביקורת אבל זה צריך להיות מובל בתוך המחמאות אם לא תאר לך שהיו מציעים לך היום לעבוד אצל בן אדם 30 אל שק בחודש בתנאי אחד הבן אדם הזה שאתה עובד אצלו הבוס שלך השטן זה הסגן שלו לא משנה מה תעשה תמיד יהיה לו טענות כמה זמן תחזיק מעמד שם שעה שעה אז איך אפשר שילד יקבל את זה אתה רוצה לחנך ילד אתה צריך לתת לו כוח עכשיו שימו

לב לפסוק הראשון זאת אומרת לא הראשון הראשון בפרשה הזאת כא יח כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שומע בכל אביו ובכל אמו וישרו אותו ולא ישמע עליהם כך כתוב בפסוק בא האדמור מקלויזנבורג ואומר אפשר לקרוא את הפסוק הזה גם אחרת ויהיה לנו מזה לקח גדול מאוד לחינוך כי יהיה לאיש בן מזל טוב נולד לו בן סורר הו מורה איננו דווקא יל טוב שומע בכל אביו ובכל אמו אבל ההורים שלו אף פעם לא מרוצים תמיד ויסרו אותו כן אבל למה אתה לא כמו הילד של השכנים למה אתה לא זה אז ולא ישמע להם זה יהיה התוצאה אז ולא ישמע עליהם למה ושר חשבון שמע אם ממילא אני לא בסדר אז למה לסבול אפשר להנות וזה כלל גדול מאוד כלל גדול מאוד אמר לי כשהילד

שלי היה קטן אמר לי הרב מונק שהוא המנהל החינוכי של חדר תורת אמת אמר לי תעשה לך רשימה על המקרר כמה פעמים ביום נתת לו מחמאות כמה פעמים ביום אמרת לו ביקורת ואם בסוף היום עשית סיכום ויצא שיותר פעמים אמרת ביקורת אז תדע שאתה בבעייה אז תדע שאתה בבעיה אי אפשר ככה לחנך אי אפשר ככה לחיות בכלל הכוח לחניך נובע מהערכה כשאתה מקבל הערכה אתה מסוגל להמשיך הלאה עם ביקורת אי אפשר לעשות כלום פעם היה באמריקה הרב רב אברום פם זה היה השם שלו אברהם פם הוא היה מגדולי ראשי הישיבות שמה ממוס גדולי התורה הוא היה ראש ישיבה והוא סיפר בכנס מחנכים הוא אמר שהיה לו פעם תלמיד בן של תלמיד חכם גדול למד בישיבה ולא ניצל את הזמן א אתה

יודע כזה יום אחד האבא של הבחור הזה שהוא תלמיד חכם גדול בא לברר מה עם הבן שלו אז הוא ידע מדובר על תלמיד חכם אפשר לדבר איתו פתוח אמר לו את האמת הבן שלך לא מנצל את הזמן האבא הזה הרב התלמיד חכם פתח את הדלת של המשרד וביקש מאחד הבחורים תקרא לי את הבן שלי אמר רב אברום פעם הרגשתי שאני רוצה שהאדמה תבלה אותי למה אמרתי לו את זה עכשיו הוא יצעק על הילד ויהרוג אותו לגמרי מה עשיתי היה לי אומר כזה פחד שעד היום אני זוכר את זה אומר ואז הילד הגיע והאבא התלמיד חכם הזה אמר לו בוא תיכנס רגע למשרד תשמע אני עכשיו מדבר עם הרב והוא אומר שאתה טוב רק אם תתאמץ יותר אתה יכול להיות מצויין כדאי אומר אז אז למדתי הומ עד היום

הפחד הזה שמה הוא הוא יגיד לילד הוא יהרוג אותו א לא ה קרא לילד אמר תשמע הרב אומר שאתה טוב רק אם תתאמץ יותר אתה יכול להיות מצויין תפס אותו שש בן ורצ מה שאתה אומר בעצם זה נושא גדול בחינוך זאת אומרת כך התורה אומרת שאם יש בן סורר ומורה הורגים את הילד אבל תדע לך שבין סורר ומורה מעולם לא היה ובשביל מה נכתבה הפרשה דרוש וקבל שכר כאילו חסר לך מה מה ללמוד בתורה שלום הה לא לא על פי הלכה חוצפן היה עשה כל מיני דברים אבל לא לא על פי הלכה תראה אחד התנאים שיהיה בין סורר ומורה זה שאבא ואמא שלו יהיה להם את אותו קול ואם לאבא יש קול של אישה אז זאת אומרת שהוא סריס הוא לא יכול להוליד ואם לאמא יש קל של גבר אז היא

העליונית והיא לא יכולה להוליד מה הגמרא אומרת בגלל שכתוב איננו שומע בקולינו דרשה הגמרא שזה צריך להיות אותו קול אז ממילא זה בלתי אפשרי והפרשה הזאת לא יכולה להיות רק דרוש וקבל שכר השאלה היא מה אני צריך לדרוש חסר לי מה לדרוש אזה הלכה למעשה אומרים הבעלי ה בעלי הדרוש שהתורה כתבה את את הפרשה הזאת ללמד אותנו את כל הלכות חינוך למשל אם יש בית שאבא אומר הילד אומר אבא אני רוצה ללכת לטיול אבא אומר לא האמא עושה לו ככה בצד תחכה שאבא ילך לישון עכשיו הילד יצא בן סורר ומורה זה בסדר גמור תהרוג את ההורים לא אותו למה זה הרמז שהקול של אבא ואמא צריך להיות אחד ן זה אז אתה יכול לבוא בטענות לילד למה אתה מתנהג ככה אבל

אם ההורים מתנהגים ככה אז מה אתה רוצה מהילד עוד דוגמה כתוב בגמרא שבירושלים אין בן סורר ומורה אין הדין של בן סורר ומורה לא נוהג בירושלים מסביר המשך חוכמה ולמה לא אומר הרי מה זה בן סורר ומורה הוא צריך לאכול לגנוב כסף ולקנות בזה בשר לשתות יין עכשיו בירושלים הרי היה מלא בשר כל הזמן כל הזמן היה מלא בשר ויין מעשר שיני היה מלא כל הזמן ממילא מה קורה הבילד התרגל לאכול מעדנים ביום שאין לו את זה בטח שהוא הולך לגנוב אז שוב איך אתה יכול להרוג את הילד אם זה מה שהרגל אותו לעשות אנה לך עוד כלל בחינוך לא לפנק את הילד יותר מדי אתה שואל למה פה אותו על שם סופו שבסוף הרי הוא לא יקבל את מה שהוא צריך אז הוא ילך

ולסתם את הבריות אז בוא נהרוג אותו עכשיו ולמה אצל ישמעאל לא הרגו אותו על שם סופו תירוץ אחד ישמעאל כרגע עדיין לא חטא בכלל פה הוא כבר חטא רק לא חטא שחייבים עליו מיתה הרי פה מדובר שהוא כבר גנב אז התורה אומרת תהרוג אותו על שם סופו לעומת זאת ישמאל מה הוא עשה שמה כלום רק באו המלאכים וטרגון שלו יהרגו את היהודים עכשיו הוא לא חטא ויש עוד תירוצים על זה פרק כא פסוק כב וכי יהיה באיש חטא משפט מוות והומת ותלית אותו על עץ מה מדובר פה שכל הנסכים ניטלים אחרי שסוכל בן אדם אם הגיע למצב שצריכים לסקול אותו על חילול שבת למשל שזה היה בעדים והתראה וכולי אז אחרי הסקילה גם תולים אותו אבל אני רוצה לשאול מה כ התורה אמרה

ותלית אותו על עץ אבל לא תלי נבלתו על העץ זאת אומרת תולים אותו רגע תולים אותו רגע לפני השקיעה ומיד מורידים לא תלי נבלתו על העץ כי כבו תקברנו ביום ההוא כי קללת אלוהים תלוי עכשיו אני אבל רוצה לשאול משהו זה הגמרא מאורת שזה ככה עושים רבותיי רבותיי אבל אני רוצה לשאול משהו חטאנו עוינו פשענו מה ההבדל ואם אין הבדל אז למה שלוש פעמים אז מה ההבדל חטאנו זה שוגג אבינו זה מזיד פשענו זה מרד מה זה מרד מרד מה ההבדל בין מרדל במזיד מזיד זה אומר הייתי בלוס אנג'לס הייתי נורא רעב היה רק אוכל לא כשר קניתי ואכלתי ידעתי שזה לא כשר אבל זה מזיד זה לא אונס לא לא הלכתי למות אבל ידעתי שזה לא כשר אבל הייתי רעב לא היה משהו

אחר אכלתי זה מזיד מרד זה נקרא הייתי בניו יורק היה מסעדה אחת כשר מסעדה אחת טרף נכנסתי לטרף זה כבר מרד כאילו מה מה מה בשביל מה זה כבר מרד הבנת את ההבדל אבל מה זה חטא חטא זה תמיד שוגג עכשיו מה כתוב פה וכי יהיה באיש חטא אז מה זה שוגג אז איך ואומת הרי מיטת בית דין זה תמיד רק על מזיד והתראה איך ואומת יש לי שאלה חדשה היה אדם שחילל שבת בעדים והתראה הסיטואציה היא כזאת הוא עומד וחורש בשבת אומרים לו שני עדים אתה יודע ששבת היום וחייבים על זה סקילה והוא אומר אף על פי כן וממשיך תוך כדי דיבור זה נקרא עדים והתראה טוב מביאים אותו לבית הדין העדים מעידים מה שהם מעידים הבית הדין חוקרים את האדים כמו שצריך זכו

אדינו שהוא חייב סקילה מתי הוציאו אותו להורג מחר בינתיים הוא פתאום מתחרט על מה שהוא עשה מתחיל לעשות תשובה באים להוציא אותו להורג אומר רבותיי אני כבר עשיתי תשובה לא מי מה לא מי בטח שמועיל מה בית דיל אחרי שבית דיל תשובה לא תועיל תשובה מועילה רק לא לגבי ההוצאה לאורגני מדבר על ה אבל ודאי שזה מועיל ברור התכוונתי לא י ל וצ אז למה הועילה התשובה הזאת זה היה תשובה מאהבה או מיראה ראה מיראה מה קורה לתשובה מיראה לוקחת את הזדונות ועושה מהם שגגות באה התורה ואומרת וכי יהיה באיש חטא גזרו את דינו להוציא להורג והוא עשה תשובה וזה תשובה מיראה שהופכת את זה לחטא לשוגר עכשיו מה אז לא להוציא אותו להורג התשובה היא לא

והומת וטלית אותו על עץ לבית דין אין אי אפשר להסתדר זה רק כלפי השמיים אתה יכול תשובה אבל עם הבית דין אתה לא יכול להסתדר בואו נעבור לפרק כב פסוק ח אתם יודעים שבפרשה הזאת יש את הכי הרבה מצוות מכל הפרשות בתורה פה מרוכזות הכי הרבה מצוות שיש כי תבנה בית חדש ועשית מעכה לגגך ועשית מעכה לגגך ולא תשים דמים בביתך כי ייפול הנופל ממנו אז לכאורה מדברים פה על בית שצריך לעשות לו מעקה כדי שלא ייפול הנופל אבל באמת המצווה הזאת הרבה יותר רחבה ולמשל אדם יש לו בריכה בבית הוא עושה גדר כדי שילדים לא יפלו פנימה זה המצווה של ועשית מעקה לגגך למרות שזה לא גג אדם יש לו כלב והוא קושר אותו זה ועשית מעקה לגגך למה כי כתוב לא

תשים דמים בביתך שלא יהיה מצב של סכנה אחד רואה ילד על הספה בסלון הוא ב אחד הוא על הרצפה אז הוא מוריד אותו משם זה נקרא ולא תשים דמים בביתך ועשית מעקה לגגך כל הדברים האלה או יש לפעמים אדם נשבר לו לא נשבר אפילו סתם שם מנקה את הבקבוק של הקולה ושם בפנים איזה חומר ניקוי חגורת בטיחות חגורת בטיחות זה גם לא תשים דמים בביתך ילדים מאחורה בחור יכול להיות שזה סכנה יכול להיות שלא אני לא יודע באיזה מצב מדובר אבל בכל אופן ה כל דבר שהוא מהווה סכנה ולמנוע את הסכנה זה מצווה של ועשית מעכה לגגך וצריכים לעשות את זה מה הדין אדם שיש לו גנבים ש גונבים ממנו כל פעם אז הוא הלכה למעשה בוא נדבר דברים שיהיה ברור על מה אנחנו

מדברים בחור למד באוניברסיטה וכל יום היה מביא סנדוויץ וכל יום החבר'ה גנבו לו את הסנדוויץ עכשיו הוא לא ידע מי עושה לו את זה למה תמיד היו עושים את זה בצורה שהוא לא רואה מי וצוחקים וזה מה עשה יום אחד מרך גבינה על זה רע על אחברים על זה עוד פעם גבינה שם את זה בתיק באמצע השיעור אחרי ההפסקה אחד הבחורים הסטודנטים מתמוטט נו עכשיו אני יודע מי הגנב האם זה מותר או אסור ולא תשים דמים בביתך אס א מ אמר לו לגב אבל מה זאת אומרת אמרת לאכול אה אולי אין לו מה לאכול אולי אין לו מה לאכול ככה אתה גם שגנבו לך בבית גם אמרת ככה רק לגבי ההוא אתה יודע להגיד את זה מה זה רצ טוב אם מותר או אסור אם אתה יודע שזה אם זה משהו

נזק קטן מילא אם יכול למ בגמרא מסופר שפעם בא אורח אל רבי מאיר אז הוא העלה אותו לעליית הגג שיילך לישון שם אבל כבדהו וחשדהו כתוב נכון אז הוא הוציא את הסולם עכשיו הוא באמת היה גנב בלילה חושך הוא ירד למטה שבר את העצמות שלו מה זה רואים את פה שות אני אמרתי לך ללכת לגנוב אדם נורמלי באמצע הלילה ישן מה אתה הולך לאן אתה הולך גדר חשמלית אדם שם סביב האוטו שלו גדר גנבו לו גנבו לו המעשה באמת מעשה שסיפרתי היה אבל זה כבר בנוי על מעשה דומה נורא ואיום היה אחד ש קנה מכונית יוקרה בארצות הברית הוא שם אותה במוסך שלו גנבו במוסך שלו הפרטי בבית גנבו קנה עוד אחד הביטוח שילמו הוא הביא חדש גנבו עכשיו הביטוח כבר לא רצה

לעשות ביטוח לא רצו לבטח לו את האוטו מה עשה הכניס מזרק מלא רעל לתוך ה זה של הנהג בתוך הכיסא של הנהג עכשיו מה קרה הוא קנה אוטו וברגע שהגנב התיישב הזריקה נכנסה לו והוא מת יה משפט גדול הבן אדם רצח אני רצחתי מישהו בקש ממך לשבת שם האם במקרה כזה יש ולא תשים דמים בביתך או אין ובה הכ לפי התורה אני מדבר רק לפי התורה אז למעשה השאלה הזאת הרב זילברשטיין דיבר עליה באחד השיעורים והביא בזה מחלוקת גדולה גם ב גדולי זמנינו האם מותר או אסור לעשות האם יש לחלק בין מה שרבי מאיר עשה למקרה של הרעל עכברים בתוך הסנדוויץ' האם מותר או אסור לא זוכר מה ההכרעה הייתה סופית אבל השאלה היא שאלה מאוד כבדת משקל כאילו מעניינת מאוד

כןדי להרו אדם מה זה סד סנדוויץ להרוג אותו לא נראה לי נראה לך שבשל סנדוויץ הוא הרג אותו נראה לך שהוא הרג את הבן אדם הזה בגלל שוא לקח אות את הסנדוויץ זה לא בגלל הסנדוויץ זה בגלל שהוא צחק עליו הרי הוא פגע בו זה לא שהוא לקח לו את הס תגיד שת ראב אני אביא לך עוד אחד לא יבוא ממזר בקהל השם גם דור עשירי לא יבוא לו בקהל השם לא יבוא עמוני ומובי בקהל השם גם דור עשירי לא יבוא להם בקיל השם עד עולם על דבר אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים בדרך בצדם ממצרים ואשר שכר עליך את בלם בן באור מפטור הרם נעריים לקלק לא אהבה השם אלוקיך לשמו אל בלם ויהפוך השם אלוקיך לך את הכלל לברכה כי אהבך השם אלוקיך לא תדרוש שלומם וטובתם

כל ימיך לעולם עכשיו כשאומר לך לא יבוא לעולם מה הכוונה לעולם גם בגיל 80 התשובה היא נכון מאוד ברגע שבן אדם הוא המוני מואבי או ממזר גם אם הוא התחתן עם אישה יהודיה גילה הבן שלו ימשיך את הבעייה והנכד שלו ונין שלו וזה עד סוף כל הדורות עכשיו השאלה היא אז אם אתה אומר לי עד עולם למה צריך להגיד לי גם דור עשירי מה החידוש בדור עשירי אתה אומר לא יבוא ממזר בקיל השם גם דור עשירי לא יבוא לו בקיל השם לא יבוא המוני ומביא בקיע ל השם גם דור עשירי לא יבוא להם בקיל השם עד עולם לפי החשבון זה אינסופי ס נראה סס למה זה סוף התשובה היא מוריי ורבותיי פשוטה מאוד המואבי הזה התחתן עם יהודיה הבן שלו מה הוא חצי מו אבי הנכד

רבע הדור השלישי שמינית הדור הרביעי 1 חלקי 16 הדור החמישי 1 חלק 32 הדור השישי 1 חלק 64 1 חלק 128 1 חלקי אה 256 512 1024 הדור העשירי זה כבר 1 חלקי 1024 עכשיו אצלנו ביהדות יש ביטול ברוב ברוב של כמה יש אחד בטרי אחד בשני אחד ב60 אחד ב100 אחד ב-200 אחד ב1000 ואפילו ב1000 לא בטל אז א כבר אתה אומר בעצם אם בל זה לא בטל כבר אין לזה ביטול זה הכוונה גם דור עשירי שזה כבר פחות מאחד מ1000 גם לא יבוא וזה הכוונה עד עולם מוצא שפתיך תשמור גם את זה כתוב אמרו שהדיבור של בן אדם זה כמו הריח של הסיר מה הכוונה מה שמתבשל בפנים זה אתה מריח בחוץ מה שבן אדם מדבר זה מה שיש לו בפנים מוצא שפתיך תשמור עכשיו אדם מתחתן עם אישה

גם את זה כתוב בתורה פרק כד פסוק ה כי יקח איש אישה חדשה לא יצא בצבא ולא יעבור עליו לכל דבר נקי יהיה לביתו שנה אחת ושימח את אשתו אשר לכח כמה זמן צריך לשמח את אשתו שנה אחת מי אמר מי אמר שנה למה אתה אומר שנה כתוב כאן כי קחי שישה חדשה לא יצא ב צ ולא יעבור עליו לכל דבר נקי יהיה לביתו שנה אחת ושימח את אשתו אשר לקח מה כתוב לצ התשובה היא שנה לצבא הוא לא יוצא ולא יעבור עליו לכל דבר זה שנה אחת אבל סמח את אשתו לא כתוב כמה זמן כל החיים צריך השאלה היא כזאת יש חידה ידועה בשם הגאון מווילנה מה המצווה הכי קשה שיש בתורה התשובה היא אומר הגאון מוינה ושמחת בחגך אתה אומר לי שמונה ימים להיות שמח מאוד קשה שמונה ימים

אני חייב להיות שמח זה מאוד קשה זה המצווה הכי קשה שיש בתורה כך בשם הגאון מויין לה והשאלה היא למה הוא לא אמר ושמח את אשתו שנה שלמה לכאורה זה יותר קשה זה שנה שלמה מה אתה אומר מה זה לא יותר קשה למה אתה משמח אותה אם שמח בחזרה אתש התשובה היא נכון מאוד להיות שמח זה קשה לשמח אחרים זה בעיה אתם מכירים את הסיפור על ה אחד שבא לדוקטור הפרופסור של הפסיכולוגיה פסיכיאטריה אמר לו אני צריך תרופה אני מאוד עצוב אמר לו עזוב אותך מתרופות פה לא רחוק ישש קרקס תלך שמה יש איזה ליצן הוא משמח אמר לו זה אני הליצן לשמח אחרים זה לא ב מה הבעייה הבעיה זה להיות שמח בעצמו את זה אמר הגאון מוילנה זה המצווה הכי קשה ושמחת בחגיך

אבל לשמח אחרים זה לא לא בעיה אתה עושה לה ככה עושה לה ככה היא שמחה שלוח הכל זה רק בלילה זה כל היום הבעייה היא שהציפור נמצאת רק בלילה ביום זה האיש זה הזכר אז אין מצווה לשלח אותו רק בלילה כי רק אז נמצאת היונה ביום זה ו עוד מילה אחת בעניין של ה ככח הי שישה חדשה כתוב אשר ברא ששון ושמחה מה ההמשך אשר ברא שסון ושמחה חתן וקלה גילה רינה דיצה וחדווה חתן וקלה זה בריאה איש אישה התחתנו מהש מה הוא עש התשובה היא לפי אמונתנו זה שאדם מתחתן עם אשתו זה לא במקרה זה מה שאמרת יפה אז אם ככה זה בריאה מיוחדת החתן והכלה זה בריאה נכון בתפילה אפשר קדם אבל זה לא אומר שזה טוב אבל על כל פנים לפי אמנ נו האיש והאישה 40 יומ

אות קודם יצירת הבלד כבר ייצאה בת קול ואמרה בת פלוני לפלוני אז באמת זה בריאה של חתן וכלה הקדוש ברוך הוא ברא אותם חתן וכלה רק אחר כך העולם קשה אז מחפשים מחפשים מחפשים אבל באמת הבריאה היא כבר חתן וכלה הם נבראו ככה עוד שאלה מה הברכה השנייה בשבע הברכות של חתן וקלה ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם יוצר האדם מה הברכה השלישית אשר ברא אשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו בניין הדיד ברוך אתה השם יוצר האדם אז אמרת מקודם יוצר האדם השנייה זה יוצר האדם למה אתה אומר עוד פעם והתשובה היא הייתי אומר פשוט הברכה של יוצר האדם הראשונה מדבר על האיש והברכה השנייה של יוצר האדם מדבר על והתקין לו ממנו

בניין די עד שהוא ברא את האישה וממי הוא ברא את האישה מהאדם אז מצויין הבעיה היא שתשים לב מה כתוב כאן הברכה השלישית אני מדבר כן אשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו על מי הוא מדבר על האיש אחרי זה הוא אומר והתקין לו ממנו בניין עדיד אז הוא מדבר על האישה אם אתה אומר שהברכה הזאת מדברת על האישה אז את הקטע ששייך לאיש היית צריך להכניס בברכה הקודמת והתשובה תראו רבותיי אם הקדוש ברוך הוא היה רוצה שיהיה לנו קל בחיים היה מרשה לנו להתחתן אח עם אחות אתה יודע כמה טוב היה קודם כל לא היה חמות אבל לא רק זה היית בא עם אותם ניואנסים עם אותם זכרונות ילדות אבא ואמא איך איזה יופי היה אבל הוא לא רצה למה הוא לא רצה

חייב להתחתן עם אישה שאתה לא מהמשפחה שלך ואז עם כל הרצון הטוב וועם כל ההתאמה וזה תמיד יש אחר כך אז למה למה זה התשובה היא כי הוא רצה שנעבוד אתה בתור איש לבד אתה אדם מאוד נעים ומאוד נחמד אתה יודע מתי יראו אם זה אמת או לא שתהיה נשוי למה אז פתאום אתה צריך להעביר על המידות אתה צריך לקבל משהו שאתה לא אוהב ואתה לא מכיר ואתה לא רוצה זה הנקודה שהשם רצה אז יוצא שאשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו על מה זה הולך על בריאת האישה באמת הוא ברא את האדם וזה הכוונה יצר את האדם בצלמו אבל מתי רואים שהוא נהיה צלם אלוקים כשההוא כבר מתחתן והתקין לו ממנו בניין דיד ברוך אתה השם יוצר האדם אז אתה נהיה בן אדם גדלתי

בענף הזה ון של פיצוחים תבלינים מוצרי טבע מוצרי אפייה חית קפה במקום לאחרונה גם זכיתי להפיץ את העלונים של הידברות זה אלון מאוד מיוחד שכל המגזרים מתחברים אליו א תמיד ראו את זה בבית כנסת העלונים וחייתי גם חי אתזה לחנות אנשים ככה לפני שבת באים לפה קונים ים חמישי העלון כבר אצלהם בבית וכים לחברים למשפחה הרבה יותר נוח והביקוש פה עצום ברוך השם רכשנו עוד לקוחות בגלל האלון הם באים פ במיוחד רואים את המבחר קונים זה התבן הכי חזק שלי פה בחנות המלצה שלי חמה לכל בעלי עסקים להפיץ את העלון הזה יש ברכה במקום קבות העלון הזה להצטרפות למועדון מפיצי אלון הדברות חייגו 073 222 1388 זאת אומרת שכל מי שיוצא החוצה מהדלת

הוא יכול לראות אותו כן ואז הוא אמר ל שהוא הולך לעשן זאת אומרת מה שנורא שבעלי האחרון שראה אותו וואי ורדה מיניביצקי ה מהממת והמקסימה היה לי ממש חלום לראיין אותך בתוכנית שלי כן כן זה ממש היה משהו שרציתי להגשים א ובוא נתחיל מהתחלה ואחר כך נס ספר למה אנחנו בעצם יושבות כאן אז תספרי קצת על עצמך מי את ורדה אוקיי אני ורדה מיניביצקי יש לי שלושה ילדים דניאל הוא הבכור מביניהם הוא בן 43 אפרת היא האמצעית היא בת 40 ואביטל מיניביצקי בת 37 אנחנו מאוד קשורים משפחה מאוד מאוחדת מאוד קשורה וכיום אני מפסלת בחימר בבטון וב בסת נייר ו וגם קצת לציירת לאחרונה וכיום אני למעשה העיסוק העיקרי שלי חוץ מהפיס הדברים האחרים

שאני עושה זה באמת אני רוצה לקדם את המותה בלעדיהם לקדם את נושא הנהדרים במדינה האישי שאת כבר חוה שמונה שנים יום יום שעה שעה דקה דקה שנייה שנייה אין לי ספק מאיפה אתם בארץ אנחנו ברמת אביב ג משם ל גם יצא כן ו אז בואי אז בואי נספר ככה מההתחלה את חלק מהעניין הוא באמת שגם לי באופן אישי דעת זה מדהים כי אני זוכרת את עצמי כבר בתור ילדה שכל הסיפור הזה של הנהדרים של אנשים שיצאו מהבית ולא חזרו הוא ריתק אותי פשוט היה כן זה מ א לא לא הכרתי סיפורים כאלה ד שני סיפורים אני ממש זוכרת סיפורים שפשוט לא ישנתי בלילה בל כל פעם הרכבתי מה קורה עם הילדה הזאת מה קורה עם הילד הזה ומתי המצאו אותו מתי אז אז בואי בואי נתחיל

מהתחלה ספרי לנו על דניאל דניאל שלך שלשמו התכנסנו כאן הילד שהוא היום בן 43 וצרי עלי ב אני אתחיל בך אפלו בתור ילד הוא היה ילד משגע דתי ילד ראשון ש מה רוצים תינוק שיאכל טוב ויישן טוב זה היה מושלם אצלו ילד חמוד כזה פעיל יפה תלמיד מצטיין א היה בתיכון היה תמיד מאוד טוב היה בקורס טיס ואחרי כמה חודשים הוא עבר למגלן שם סיים סיירת מגלן ו וז נסה לטיול הגדול כן ובאיזה שהו שלב כככה לקראת סוף הטיול שלו זה היה אחרי כמעט שמונה חודשים אז הוא א החליט זאת אומרת נסענו נפגשנו בספרד יחד נסענו למלגה משם עלינו שנינו יחד למדריד ו היה מה זה כיף כל כך נהננו הוא גם היה אחרי הטיול הגדול הוא סיפר לי המוס כל הזמן במה זה

היה כיף אפילו שקניתי בגדים נגיד וחנויות הוא היה סבלני אליי וחיכה לי בסבלנות רבה יש לי עד היום זוג נעליים שאני שומרת כבר לא טובות עליי אבל רק בגלל שקניתי את זה עם דניאל עכשיו כשהיינו במדריד נפגש עם חברה שלי שהיא ספרדי לא יהודיה כן ולילה אחד אחרי שאני נסעתי הלילה אחד העדני נשאר צלה עד שמותו שלו היה צריך לנסוע ושאל אותו כלל מיני שאלות שהוא לא יודע לענות אז שהוא היה בתאילנד הוא אמר אני אקפוץ שנייה לחבית ככה ו אני תתכן בכל מיני שאלות ששאלה אותו ואז א שאלות ביהדות כן ביהדות כמובן ואז א איך אומר עציץ ונפגע א לא רוצה להגיד נפגע אבל זה כאילו משפט כזה כן ושם בלי הגיע אליו בורא שהוא רציני אז אמר לו תשמע

אם אתה כבר חוזר בתשובה תחזור בסביבה הטבעית שלך תחזור לארץ הוא ממת חזר לארץ אוקיי בשנה הראשונה כשהוא הגיע הוא רק א חיפש איפה להיות כן בשנה השנייה הוא כבר החליט לכת עלך הבת ווא היה בישיבה ש ברמת אביב כן בשנה אחת וזאת אמת שהוא היה חוזר הביתה לישון לא לא הוא היה בפנימיה שם ישן שם כן ממש בפנימיה והוא היה בא אלינו כל יום שש בערב לעשות קידוש אז זה היה מאוד מאוד עננו ד עשינו קידוש והיינו הרבה פעמים זמינים חברים דת הוא היה היה מדבר מאוד מהר דניאל גם אני מדבר גם מדבר אבל גם אני אני מזדה אית אבל אני אני אבל זאת אומרת לא כולם מזהים אותי בתור מדברת מכ אני משתדלת ברעיונות לדבר אולי יותר לאט אבל הוא ר הוא

היה מספר המון דברי תורה מספר והיה לו המון ידע דל בכל מקרה היה לו המון ידע הוא קרא המון ספרים אנחנו בים שקוראים בסופו של הדבר בא שלב הוא בכל זאת הזהב אני ז איך איך ראית אותו בתור בתור זאת אומרת הרגשת טוב לו יותר כשהוא היה בעולם הדתי הוא שלב יותר הוא חיפש איזה שהיא שלווה זה נשמע ככה לא ול לחשוב דבר כזה שהוא היה יותר שלב הוא היה הוא יודע הוא קצת גדל הוא היה שמונה חודשים לא ראינו אותו הוא היה לו טוב שם הוא היה הוא נשאר אותו דניאל למעשה אבל מספר דברי תורה מדבר יותר תורה ויותר מדבר על העניין של האמונה והמשיח וכל הסיפור הזה ואחרי כן א באיזשהו שלב הוא החליט שהוא עוזב גם כזה היה אונן אור פעם עוזב פעם

חוזר פעם עוזב פעם חוזר באיזשהו שלב הוא עזב חזר הביתה ואז שנתיים הוא היה בדת ממש אני זוכרת שגיתי לו אפילו את החליפה הראשונה שלו ככה בפולגה חנו לקות חליפה שחורה כזאת יפה שחורה נראה י ח לכם תמנות אניח לכם ם תמונות ה שהוא היה כזה כזה יפה מרשים והוא היה כל השכונה הכירה אותו הוא היה מדבר עם אנשים וד משדר אותם נחזור בתשובה הולך לרמת המג ומדבר עלי ו היה נגיד היה בקניון אני אף פעם לא ראיתי אותו שם אני ש היה בקניון אביב עומד שם ו זאת אומרת נותן לאנשים א מניח תפילין מן הסתם כן אוקי זה חברו לך ורדה הבן שלך עומד שם בקניון ומניח תפיל ל מקירות זה היה כאילו כמו גימ בשבילם בשביל אנשים שאמרו לי את זה אבל כולם

אהבו אות כ היה נחמד והוא היה יודעת ה הוא היה הוא היה יש לו חיוך משגע את דניאל כי זה חיוך יפה עם שתי גומות חן אז הוא כזה מלבה והוא גם גבוה ויפה ו הרבה מעלות טובות ואז הוא אוקיי אמרנו הדעת שהוא חזר חזרה ואחרי כן הוא גר ב בדירות סחורות שתי דירות סחורות אחרי שזה ציר הזמן באיזה גיל הוא כבר היה איזה כשהוא כבר שהוא כ עזב את הדת פעם אחרונה זאת אומרת חזרן 26 27 זה כבר הכל לא אני לא יכו גיד בדיוק אבל זה דברים שהתגלגלו לאט לאט מה הקשר שלכם איתו לאורך כל הזמן הזה היה קשר כן אוקיי בהתחלה הקשר היה טוב מאוד כשהוא היה דתי אחר כך היו דברים שלא ככך תמיד אהבנו כל דבר שהוא עושה אבל שיתפנו פעולה איתו זה בן שלנון

עכשיו לאחרונה בשנים האחרונות הוא לא כל כך התקדם כמו שהוא רצה הוא עבר בכמה מקומות אבל הוא גם למד בבית ספר בכלל אני עוברת מהסוף להתחלה כשהוא בזמנו ש רצה לכת לישיבה אמרתי ו תשמע דניאל תלך למוד באוניברסיטה כי הוא ה ידת הוא לכאן לאן שהוא רצה קיבלו אותו הוא היה תמ מצים הוא היה ארגב 17 714 נקודות בפסיכומטרי הוא היה אמרתי לו תשמע לך תלמד תלמד באוניברסיטה אמ שאני אני זוכר שהייתי נכנסתי למיתה בעלי בדיוק היה בחול ובכיתי בבקשה אני אקנה לך מכונית תלך למו באוניברסיטה גם גם זה תשלב אומר זה יותר חזק ממני אני לא יכול יותר חזק ממני כי הוא התקבל ואז הוא הוא ניסה ללמוד משפטים באוניברסיטה ברין אבל הוא לאלא הוא

רצה להלכת לישיבה הוא פשוט לא לא הס הוא פשוט זה מה שהוא רצה היינו הרבה פעמים הולכים להליכות זמרת לא המון אבל היינו הולכים ואני זוכרת יש את הגשר באזור שלנו יש כביש ראשי שיש עליו גשר ולפעמים שהייתי הולכת איתו אז הוא היה הייתי אומרת כשהייתי מגיעה לגשר כבר הייתי עייפה ד ידחוף אותי אז הוא דוחף אותי יודעת כזה כברת דרך קצרה כן וכל פעם שאני כל פעם שאני עולה לגשר הזה אז אני אני ככה חושבת על כמה שהוא דחף אותי ו זאת אומרת דניאל דחוף אותי אומרת לעצמך תתרי לי את ההליכה האחרונה שלכם לתתה בעזרת השם יהיו עוד אבל על הגשר הזה יום לפני כן אז אולי לא יום לפניכן אבל היינו נגיד הולכים מהבית להליכה עד כן 50 דקות בערך יש לילי