הרב יוסף בן פורת – איכה: מסע לתוך הלב היהודי

הרב יוסף בן פורת שלום וברכה

עליך שלום ברוך הבא

זהו בדיוק באתי לומר נפתח בכבוד אחסניה אנחנו מתערכים כאן בישיבה של הרב ישיבת אשרי האיש אז ראשית תודה רבה על האירוח כבוד הרב אה

מוזמנים תמיד

תודה רבה רציתי א לשאול את כבוד הרב בשמי בשם כל הצופים צופי ערוץ הידברות מגילה תכה היא מגילה מעט מסטורית אפילו הייתי אומר הרבה מסטורית הן בלשונה והן בסקירה ההיסטורית שלה אולי באמת נבקש מהרב אם הרב יכול לומר לנו ולתת לנו איזשהיא סקירה היסטורית על מגילתך

קודם כל כשמגיעים לכותל בטל תשעה באב אתה שומע מנגינה מוזרה עשרות מנגינות שונות כשלכל עידה המנגינה שלה והמוטו שלה והכל משתלב לאיזה הרמוניה מיוחדת שהיא רק נמצאת בליל תשעב ואתה מסתכל אתה רואה הרצפה שהו עם אנשים קבוצות מלבושים שונים צבעים שונים קולות שונים אבל אצל כולם נשמעת אותה קינה על החורבן שלפנינו יריהו הנביא הוא כתב את מגילתך בנוסף לספר מלאכים כך מתבאר בתלמוד מסכת בבטרא דף טו יש לנו חמש מגילות שיר השירים רות כהלת מגילתך היא הטרגית ביותר המגילות אחרות הם מגילות של שמחה של הורה של חדוה כשבראש וראשונם על כולם שירי השירים זה קינת הכינות באחי הפחיות של בן אדם שצפה את זה שנים ארוכות בזמן שהוא היה

בחור צעיר ולכן הוא לא רצה להיות נביא הוא הוא ידע מה מצפה לו. אומר ל הקדוש ברוך הוא, תמצא לך מישהו אחר. לא, הקדוש ברוך הוא אומר, אתה אתה ידך זה נביא לגויים זה תתיך לתפקידים מאוד קשים. ואז כשהנבואות שלו התגשמו, הוא לא שמח, הוא בכה והצטער על הסבל הגדול שהוא נאלץ לראות בעם ישראל. עם המגולה, המפוזר, המוקה, מקדש חרב, ארץ בוערת, נהרסת, הכל הכל מול עיניו. והדבר נכתב על ידו ברוח הקודש. מה שכותבים הנביאים זה לא איזה פרוזה של איזה אדם. דברים שדרשו אותם אחר כך חכמים לאורך כל התלמוד ולאורך מדרש רבה בעומק האירועים שהיו אז ומאז ועד היום עוד הרבה הרבה עברנו חורבנות וצרות ואנחנו נמצאים גם כרגע בזמן של חורבן גדול גדול ועסון נוראי שעוד לא נגמר

זה באמת לא קל אני אבל רוצה לפנות לרב בפן האישי

כן כן.

האם באמת מגילתך באיזשהו מקום במגילה נוגע משהו ברב באופן אישי?

וודאי. ודאי שהוא נוגע. שאתה קורא את הדברים ואתה רואה אותם מול העיניים. אני לצערי גם המשפחה של אבא שלי גם שלי אמא שלי נעלמו בשורה. נעלמו. אבא שלי זה קוראים לך לא היה לו בן דוד. בן דוד לא היה לו. למרות שבמשפחה ענפה מאוד, הוא ראה כמו עיניו, שרפו את כל העיירה באש. אנשים חיים עספו אותם ושרפו אותם. והדבר גרם לי לקרוא הרבה הרבה סיפורים בתשעה בא ואני קורא בעיקר על אנשים שחוו את החבויות, עברו אותם. וכאן אתה רואה שזה לא דבר חדש, לא דבר מקרי, אלא מתמשך והולך מאז שקמנו לאומה הרמיו ודבי אמרנו ואמרנו בלילה שמח ביותר ליל הסדר וכל דור קבים עלינו חלותינו ואנחנו ניצלים בניסי ניסים הקדוש ברוך הוא אצלנו ידיו ואם

חשבנו שבעידן המודרני התרבותי האום חבר הלום מים משהו שתנה לא שתנה לטובה אלא לך לך אז ודאי שזה נוגע לכל אחד כל אחד לצערי הוא רואה וחווה אין לך בית אשר אין בו מת אתה יודע מה קורה היום

אבל איך אפשר באמת לעורר אמפטיה גם לילדים שלנו על דברים שקרו לפני כמעט 2000 שנה

לצריך כמו שאמרתי הם לא קראו לפני 2000 שנה הם קראו לפני שנה ושנתיים אנחנו כולנו כובים, כולנו מייסורים. מיום שבאנו לארץ ישראל, כבר 120 שנה המלחמה לא נפסקת יום אחד. פעם זה אני זוכר הייתי ילד קראו להם פדינים ובאו ורצחו בתוך כפר חבד באמצע המדינה באו והרגו ילדים קטנים אחר כך קראו להם פתח כל מיני שמות הקובע משתנה השם משתנה אבל המהות זהה

אין עוד עם כזה בעולם שאומרים בגללוי רוצים להרוג אותכם והמוצא הזה המטופש הזה שקוראים לו הוא עוד נותן לו אותם אנשים לשבת שם

שבצורה דקלרטיבית לא בסמוי עם תרבולות זה התחיל זה לא התחיל זה ככה נכון

אני מבין אבל אני רוצה ברשות הרב לחזור מעט למגילה עצמה למגילת אכה

כן

כבוד הרב אמר שירמיה הוא זה שכתב את מגילת אכה

והוא נולד בתשעה באב

ירמיה נולד בתשעה באביה נולד

בתשעה באב

אוקיי והוא כתב את מגילתך באיזה שלב בחורבן.

ככה כותב הברבנל. הברבנל שמביא בשם מדרש שירמיה הוא עצמו נולד בתשעה בא.

והוא ובאמת ירמיה אז כתב גם כמה באמת לאחר החורבן ירמיה כותבת מגילתך או בזמן החורבן או

מגיע לאחר מכן החורבן נגמר. ירמיהו ירד למצרים וכתב את המגילה הזאת. אז כבוד הרב מדבר על ההשלכה של ימי תשעה באה ומגילתך כמובן לימינו של

לפי המסורת שבידינו שלי כמה מקורות לכך ירמיהו פגש במצרים את הפלטון

ומה קרה שמה באמת

והוא למד הרבה הרבה דברים מירמיהו הנביא לכן הפילוסופיה הפלטונית יש לה כמה אלמנטים מתורת את הקבלה של לבד שם

הוא שאל אות את ירמיה הוא שאל משהו את ירמיה הנביא על מה אתם בוכים או על ה זה סיפור מפורסם שלא מצאתי לתימוכין

סיפור אוקיי אז טוב אז בהזדמנות בעזרת השם מאוד מעניין המפגש הזה בין ירמיה להפלטון מן הסתם שכבוד הרב יודע אבל אה אז כבוד הרב כמובן גם רואה את הקשר שיש בין התקופה ההיא לתקופה של היום להשלחות לתקופה של היום ביום הזה למעשה אנחנו כאן בערוץ התברות עם הצופאים שלנו מקבלים המון המון קבלות טובות לטובת עם ישראל ולטובת א אה אה היהדות בעם ובארץ אולי כבוד הרב יוכל לומר כמה חשיבות הדבר הזה של קבלת קבלות בתשעה באף דווקא בתשעה באב המוצר של קבלות הוא מושג יהודי מושג תורני מושג משמעותי הוא לא קיים בשום תרבות בשום כלום הפירוש הוא כך כתוב בגמרא שמספר הנביאים שהיו לישראל מהתחלה תקופת הנבואה עד חורבן בית ראשון יותר

ממיליון ו-200 אל כפליים כיוצא מצרים בתנ"ך מוזכר רק 48 נביאים וההסבר הוא נבואה שנצרכה לדורות נכתבה נבואה שהייתה נקודתית באותו זמן לא נכתבה דבר

כלומר מה שיש לנו עכשיו אלה דברים שאנחנו צריכים ללמוד אותם קוראים לזה הפקת לקחים קבלה פירושו שבן אדם מקבל על עצמו לתקן משהו א' אצלו ב' מאחר וכולנו עם אחד התיקון אצל האחד הוא אצל כולם רבנו משה קורדבירו גדול המקובלים לפני 500 שנה כותב שכל היהודים הם כמו הצבעות של יד אחד זה נקרא כנסת ישראל אז עלינו לראות מה גרם כמו שאדם בא לרופא והוא סובל א' בגד אומר לו הרופא אתה יודע מה את זה תפסיק לאכול את האלרגיה לזה ואת הויטמין הזה תתחיל לאכול ואת התרופה הזאת תיקח כלומר אנחנו צריכים לראות מה היה ולדאוק שלא יקרה את זה שוב אני הייתי כשמורי ורבי הרב שך גדול הדור דיבר בבני ברק ברחוב יוחנן בן זכאי לפני אלפי אנשים

וזה מצוותט הנוום הזה והוא אמר תדעו לכם 200 שנה כל גדולי ישראל למדו ומכו כנגד תנועת ההשכלה שקרה את האמונה מעם ישראל ולאט לאט הורידה אותו על שול תחתית ואמרו תיזהרו תבוא פורנות אדירה אבל כל אותם משכילים וכרי הדת צחקו עליהם מספיק היומים מספיק עם הפחדות אבל בסוף זה קרה אני עכשיו מודיע לכם אם ההתבוללות תימשך אם הקירת התורה מצוות תימשך תבוא עוד שועה לא יודע מתי השעון מתקתק זה שעון של פצצה גם אז לא ידעו בדיוק מתי אבל יום אחד זה התפוצץ אלה שאומרים שלא תהיה שואה שלישית אין להם על מה לסמוך מדובר על רבנים זה המצאה. לכן אני חוזר ומטרה בכם מה שאמרו הנביאים בקדמונים בכל אותם דורות. כי זה כתוב בתורה שבכתב זה

לא שמישהו המציא את זה. אם כן הקבלה העיקרית צריכה להיות חז"ל אמרו על מה נחרב בבית המקדש השני? עזוב את הראשון על שינאת חינם. ואם תקרא ביוסף בן מתיטתיהו צפליוס אתה תראה דברים מוראיים. נוראים שהתחוללו בתוך ירושלים שהייתה מוקפת בצבא הרומאי. כל בוקר מצאו ערמות של גביות של שלוש קבוצות של בריונים שנלחמו זה בזה מיותר קנאי, מי יותר פנטי. ומי שנחשד שהוא רוצה לעשות שלם, יום אחד לקחו את הכהן הגדול עם תשעת הילדים ואשתו על החומה חשדות והרגו אותו לפני כל העם. למר ישמו ויראו, השימו אותו שהוא רוצה לעשות שלום. מבין? אז אנחנו צריכים לדעת לאחד בפנים. חצי שנה לפני הטבח התחלתי לדבר על זה. גם בישיבה התלמידים,

התלמידים שלנו, ישיבת השר כמו שאמרת, כולם יוצא צבא. מי שלא יוצא צבא לא מקבל. כומת כולם יוצא יחידות קרביות שחזרו בתשובה מתוך אהבה, מתוך אמונה. רק תראו. זה כביכול מלחמה נגד הרפורמה. הכותרת לא מעניינת מלחמה, שנאה, הסתה שכולם נגד כולם. הקדוש ברוך הוא לא אוהב את זה. כתוב בגמרא שאפילו בישראל חוטים אבל הם חיים בשלום כמו דורו של אחב, השם איתם ומנצחים במלחמה. אבל אם יש בפנים חירכו ריב, הקדוש ברוך הוא זוחק אותנו לאויב. אנחנו מקבלים את הפידבק של השינה הפנימית. משינה ואינות חיצונית. לכן אנחנו צריכים כולנו לראות איך אנחנו נעשה שלום בין איש לחברו, בין קבוצה לקבוצה. מותר שתהיה חלקי דעות. כל היהודו בנוי על

זה. כל דף בתלמוד הוא מלא סתירות וקושיות אבל אינטלקטואלי. מי לנו גדול בית הלל ובית שמאי? שהכל זה מחלוקות. עליהם אמרו חז"ל האמת והשלום אהבו. לא אמת במקום שלום ולא שלום במקום אמת לזה נקרא שילוב אינטלקטואלי לצערנו כל אותם אנשים שמציגים את עצמם כאינטלקטואלים כפלורליסטים כ ככ הם הפנטים הכי גדולים הפנטים הכי גדולים והדבר מקבל אש וגופרית אש וגופרית מחית היית בגנה חצי שעה תחזור הביתה מה זה לשבת חודשים וימים ושנים בכבישים אין להם עבודה תמיד טוענים שהחרדים בחורי ישובות הם לא עובדים כנראה גם שם אותם מסכות אלפים עליהם עבודה אבל אנחנו צריכים דיברנו כרגע לקבל קבלות הקבלה שכל אחד מאיתנו צריכה להיות אדרבה

לרכך את הטון לרכך את הדיבור ובראש ולמלא אהבה ואחווה אתה תראה את כל הדברים שעושים החרדים אם זה יצרה אם זה זקה אייחוד הצלה, מגן לחולה עזר מציון בונה עולם שתלת כליות ערפי ערב ועוד עשרות למי זה נעשה לכולם יהודים חילונים או דתיים וכולל ערבים כולל מוסלמים כולל נוצרים גם הם בצלם אלוקים גם עליהם מצווה לרחם ולעזור זאת היהוד במטווה זאת היהוד במטווה יש חילוקי דעות צריכים להיות אבל להתא בצורה סולידית, טובה, נחמדה, זה הבניין. והתנהגות הפורה היא ארץ. ארס. וזה דווקא נקודה מאוד מעניינת שהרב אומר כי בדיוק לפני שהתחלנו לצלם הרב תיאר את ה את אמירת אכה בליל תשעה באב בכותל המערבי שדווקא איכה שהיא מגילה מאוד מאוד קשה דווקא אומרים אותה בהרמוניה בכל כך הרבה מנגינות בכל כך הרבה עדות אז אולי כבוד הרב יאמר את זה

נכון ואף אחד לא אומר שנשתוק אתה מפריע לי מצעק במנגינות שלך אף אחד לא רוצה להיות אסור לו אדרבה זאת ההרמוניה האמיתית של איש לפי דגלו ואיש לפי תרבותו ואיש לפי הווייתו זה הסובלנות לצערנו האלימות הולכת ופוסק כאן רק השבוע שני נערים גיל 14 15 הוא כמעט הרג את השני על כלום הוא מסתכל עלי לא יפה הוא בפלילי שני נהרים בטבריה התפנוע נהג אוטובוס על כלום כמעט תוציאו לו עין איפה שאתה לא קורא רואה וזה קורה וזה לא מקרה זה מראה על ליקוי של כל מערכת החינוך כל מערכת החינוך הפכנו להיות מערבון אחד כולנו כל אחד כאן הולך על שליפות כל אחד על מה הוא נמצא אצל השני איפה עשינו את זה הרבה פעמים שלא תהיה טעות אבל שילמנו אותם מחיר שילמנו אותם מחיר

לעומת זאת כשאנחנו נחנך את הנוער, נחנך, ניתן פרסים לא על כמה גולים אתה תוקע בשער, על כמה מצא חסד, כמה התחשבות, כמה יופי עשית, על כמה זקנים ריחמת, לכמה מסכנות עזרת. זאת צריכה להיות התחרות שלנו. יש לנו על מה לתת. ככה בונים. אמר ספר החינוך, אחר הפעולות נמשכות הלבבות. פעולות כשאנחנו ביום הזה הקשה שעל מה הוא קרה באותו לילה באו המרגלים והתחילה הסטה כנגד משה כנגד ההנהגה רוצים לחזור למצרים ככה זה הלילה זה תשעה באב אז אנחנו יודעים מה קרה אז ומה קרה מאז ועד אחר כך חורבן ביתר באותו לילה כל הדברים היו כלומר זאת תאוריה שלא צריך ההוכחה כבר הרכות כבר ניתנו לצערנו בדם וגופרית בדם וגופרית וכאן כל פוליטיקאי וכל

חבר כנסת רק אם הוא מצליח להוציא דבירים תוקפנים יותר מחברו על זה אנשים מתחרים מה אני אגיד לך זה דבר מאוד מצר מאוד מצריר

מחוץ לשקל חרב חדר לבד

אז כבוד הרב כמובן מדבר על העניין עניין של באמת להרבות אהבת חינם. א איך אני פורט ככה ממש לסיום הרב? איך אני פורט את זה לפרטים? אהבת חינם זה מושג מאוד גדול כמו ששינאת חינם זה גם מושג מאוד גדול. איך אני פורד את זה לפרטים? אני האיש הפשוט שרוצה עכשיו לקבל על עצמי משהו עכשיו לאהוב בחינם. לאהוב לא דווקא חינם או שכר אבל לאהוב. איפה זה מתבטא הרב אצלי? זה מתבטא בכל מקום שאתה יושב בבית כנסת פתאום מגיע איזה בן אדם תשב על המקום שלך אתה אומר לו בבקשה אדוני תקום זה המקום שלי איפה אני אשבע כבר הבעיה שלך אבל אתה אומר לא בכלל לא ניגש הוא חושב שאף אחד לא יושב כאן גם אם תגיד לו תשמע אני אתן לך לשבת על המקום שלי

הוא יקום וילך אבל אתה לא מתקרב זה הסובלות אמיתית כמה וכמה אנשים אמרו לי הם באו הו לבית כנסת יום כיפור שמעו משהו התעורר להם תראה אל תשב כאן זה תפוס עוד מעט כאן הוא קם והלך הביתה אני אדבר לך על עובדות ביום הקודש קח בכל מקום שהוא איך זה יחז תחנך את הילד עלתה אישה בהריון תקום תיתן לה עלה זקן עם הליכון תיתן תקום תעזור תשמש כדוגמה אישית

מדהים אין יותר מהדוגמה האישית כאן תתחיל לסות כל אחד יתחיל להגיד אני עושה ממני יראו אחרים ויעשו ממני ירו ויעשו זאת צורת החינוך

צורת החינוך היא לא דיבורים ולא מלל אלא אתה מורה בבית ספר בא תלמיד לשאול אותך היום אמורים 10 דקות לפני הצלצול כבר שלנו על מותנינו על זות תיקים דין בדלת אני זכיתי ללמוד אצל מורים נשארו כל הפסקה. היה לי מורה לאנגלית. הוא היה דוקטור מאוקספורד לאנגלית. הוא דשא כמעט כל הפסקות ושמח שהוא יכול לעזור. ואם הוא לא הבין אומר תחכה אחי לימודים אני אסביר לך היום יש דבר כזה. לא. כאן מתחיל הכל. זה אהבה

כי הוא אוהב לתת. כי הוא אוהב לתת ללמד וכדומה.

מדהים. ככה גם כאן בכל סיטואציה שהיא בכל סיטואציה ש אדם יכול להוציא החוץ זו ההנהגה של הקדוש ברוך הוא שהוא נותן עד בלי די

וואו מדהים כבוד הרב אז אנחנו מצליחים לפרט את זה לפרטי פרטים לסיים עם בקשה מהמאז מהצופים שלנו אם הרב יכול לברך את כל מי שמקבל על עצמו קבלות ולביאת משיח צדקנו

אז תראה קודם כל לי מותר לברך אני כהן יש לי רישיון. יש הרבה אנשים.

לא רק רישיון הרב, ציווי. לא,

לא, הציווי זה בבוקר בשחרית, אבל יש הרבה אנשים מבחרים לי רשיות. כן. אז באמת מלב שלם אני מבקש ואני מברך את כל מי שיקח לתשומת לבואות הדברים שדיברנו ויחשוב איך אני נראה לפני הקדוש ברוך הוא. אם הוא אדם מאמין. ואם הוא לא אדם מאמין, איך אני נראה בציבור? מה התדמית שאני רוצה? בתור חטפן, בתור דיקטור, בתור שתלטן, או אני רוצה את התדמית של רחמן, של הנותן? לצערנו במודע זה הדמות של התוקפן, של השחצן שיודע להיכנס בשני עד הסוף אבל הדמות של עם ישראל הייתה תמיד אחרת. המנהיגים שלנו יהיו אחרת. כולם קדושה וטהרה ונתינה וזה לא משנה באיזה עדה. כולם ככה גידלו את התלמידים וגידלו את המשפחות ואת ההורים. אז אני מברך את כל

אלה שיבינו שיסוד הגאולה זה אהבה. יסוד הגאולה הוא ויטור. הוא ויטור. לא הפגנות, לא מלחמות, לא כלום. זה לא יביא גאולה. זה לא יביא תיקון לכלום, זה יביא רק לשנה ועוד שינה. סורו מדרכם. כל אחד יקח את עצמו קצת ריקס, קצת להרגע, קצת להבין, קצת לחייך. אמרו חז"ל, הוא לן שיניים בחלב. גדול הוא מלבין שיניו יותר משקיעו חלב. תן חיוך. תן חיוך. לימדו אותנו רבותינו גדולי המוסר שאדם שיוצא לרחוב עם פרצוף חמוץ הוא כמו מזיק כמו סוך שנוגח למה אתה צלור שני את המורל תן חיוך אני הכרתי גדולי ערבנים היו להם ייסורים נוראים בבית חולים כשהרופאים לא ידעו איך הם לא צועקים אבל כשפתאום בא מישהו לבקר אלו בכוחות על אנושים את

החינוך ומה נשמע ומה כאן לא סיפרו לו אני בצרה כזאת וכואב לי ככה לא לא לראות את הטוב בזולת רבי אלימלך מלזנסק אמר תראה תמיד מעלת חברך ולא חסכונותיו תראה את הצד הטוב זה נקרא לדון לכף זכות ויש כאן כל כך הרבה אנשים טובים הרבה מאוד מןר ועד זקן אותם צריכים להבליט אותם צריכים לתת בכל סיטואציה שלי וככה כתוב תרומם נקרדות צדיק קור צדיק הרבהב כל המך צדיקים ונראה בעזרת השם בגאולה השלמה ובניין בית המקדש ובחיסול הרוע והמלחמות בכל העולם כמו שכתוב בנביא ומלא הארץ דעה את השם כמים להם מחסים לא ישאות גוי גול חרב ולא ילמדו עוד מלחמה אלא רק מוסר וטוב וחסד שירדפונו כל מחיינו.

הרב יוסף בן פורת, ראש שיבת אשרי האיש. תודה רבה כבוד הרב.

חזקו וימצאו אתם. ארגון התברות הוא היום הארגון הגדול ביותר בעולם בהפצת תורה, מוסר וכל מה שמצריך מסביב מסביב לרמה שלא הייתה לפתחת. כשהרב זמיר סיפר לי שהוא רוצה להקים את זה אמרתי לו יש לך חלומות יפים לא יוצא מזה כלום הנה בית ישראל לארצות הברית לארצות סמינר והנה זה קם והיה בצורה שלא תאמין

אשרכם אשרי חלקכם שאתם ממזכי הרבים

שנזכה תמיד כבוד

יהיה השם עמכם להגדיל תורה ולה

אמן תודה רבה כבוד הרב ‏Ja.