מדבר פורח - פרשת מסעי - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

פרשת משאה זו הפרשה שמסיימת את חומש במדבר המסעות של עם ישראל מיציאת מצרים עד מתן תורה עד בעתם לארץ אלה משאי בני ישראל והתורה מדברת על כל משע ומסע וישאו ויחנו ויחנו ויסעו שואל המדרש בשביל מה התורה כותבת את המסעות שהיו בעבר למה 42 מסעות למה שהיו שמה אומר המדרש לעתיד לבוא כל המסעות האלה שישראל עברו שמה במדבר זה עתיד לפרוח תוציא פרחים תוציא עצים במדבר שנאמר ישושום מדבר וציה ותגל לערבה ותפרח כך חבצלת זאת אומרת התורה כותבת מדגישה את המסעות האלה במדבר לומר לך כשעם ישראל עברו שמה תמתין יגיע הזמן הכל יפרח בגדול מדרש מסיים לומר לך ומה בני ישראל שעברו במדבר זה יפרח המקום הזה כשאדם קורא לתלמיד חכם אליו

לבית הוא עולה על הבית בת אליו הוא לא יפרח האדם הזה לא יגדל אבל נשאל שאלה קטנה למה זה פורח למה זה יפרח עברו שמה אדם בעולם שלנו תמיד נמצא מצב של עליה צדיק כתמר יפרח בני ישראל צאו ממצרים במטרה לגע למתן תורה זה לפרוח ממתן תורה לארץ ישראל כשאתה הולך מטרה לגדול ולצמוח אתה משפיע גם של המדבר הזה השמם יפרח אבל אמרו חכמינו כל המסעות האלה זה מרמז למסעות של עם ישראל בכל הדורות למסעות של כל אדם בחיים שלו יש תקופות שאתה רואה הכל שמם המסח שלך זה מדבר אחד גדול אבל תדע לך שבכל מצב שלך עתיד לפרוח לרמוז אלה משאי בני ישראל כאן מרומז על ארבעה משעות של עם ישראל בגלות אלה ב' זה גלות אדום אלה א' זה אדום אזה מ מדאי

בני ב' זה בבל י זה יוון אלה מסעי בני ישראל יהו עוד מסעות תלכו בלמעלה אבל תע לך בר אחד תסתכל טוב ותראה בתוך השמות של המסעות האלה בשמות שלהם תראה את הפריחה למשל אלה מסעי ראשי תבות אמ אלה מסעי אמ א' מ זה מרמז על הגולים של עם ישראל הראשון היה א' מ זה אהרון ומשה אהרון ומשה אמ אסתר מרדכי א' מ עתיד לבוא א' מ אליהו משיח אלה משאה דע לך שבתוך המגלות הלה הגדולה שמה שמה שמה תראה את הגאולה נמשיך הלאה משעה בני ישראל משעה בני זה מב ודיברת בם דיברת בם זה בתורה שעוסקים בלימוד תורה כל הזמן זה יעזור לך להגיע ליעד הנכון בם ראשי תיבות ב זה בראשית ברא אלוקים תורה שבכתב מ זה ממתי המשנה הראשונה מסכת ברכות דיברת בם

משאי בני ישראל מ בי זה 52 גימטריה אליהו בדיוק 52 זה אליהו מסעה בני ישראל לומר לך יהודי שבתוך המסע שלך הפנימי שאתה מרגיש כביכול שאתה נמצא לבודד מדבר ש בלי אף אחד לא גם שם זה יפרח והשכינה ך ביחד ימים אלה ימים בן המצרים ימים של חורבן הבית ימים של אנחנו מתאבלים על בית המקדש אבלות לא נגמרת זה אבילות שאנחנו לא שוכחים אותה לעולם נראה מה אבדנו אנחנו בכל תפילה שלנו מזכירים ובני ירושלים בני ירושלים ברכת המזון תבני ירושלים יהודי בכל מקום לא שוכח את ירושלים הבנויה אז מתפללים לכיוון ירושלים בחוץ לארץ יכוון לבו לירושלים כל העולם היהודי מתחבר למקום אחד ותחזנה עינינו בשובך לציון ברחמים ירושלים הבנויה מה היה

בירושלים מה מה המיוחד שקיבלנו מירושלים לעולם הספורנו אומר ה מתן תורה ראינו פעם מתן תורה בהר סיני זה דבר עליון לחות בשמיים אבל קיבלנו גם את המשכן ובארץ את בית המקדש מה היה בבית המקדש לעם ישראל אנונו חיים בעולם שעריי עולם הטבע העולם הזה שלנו פה כל כולו נגמר כח פרי נגמר כל דבר בעולם הוא כלה נגמר גם האדם הפסוק אומר מגבר יחייה ולא ירא מבת אדם יהיה עשיר יהיה חזק יהיה גיבור פסוק אומר כי עפר אתה אל עפר תשו האדם הוא בא מהעפר חוזר לעפר גם כל העולם כולו אבל יש דבר אחד נשאר נצח הנשמה שבאדם הנשמה של באדם היא לא צריכה אוכל לא צריכה מזג אוויר הנשמה של ב אדם זה מעל הטבע זה הנצח אבל לא רואים אותה מאמינים לא

רואים שיש מושג על הטבע אדם עובד זורע קוצר חי בטבע לא לא לא תדע לך יש מקום מעל הטבע מה פירוש מה זה מעל הטבע איפה זה המשנה אומרת עשה ניסים נעשו אבותינו בית המקדש ערה נסים אחד ביניהם מה היה נס מעולם לא הצריח בשר הקודש זאת אומרת אתה לוקח בשר שוחט פרה שוחט פרה שם אותו את המקדש בשר שחות לא הקפאה לא שום דבר מסביב אתה משאיר אותה במקדש יום שבוע שנה הבשר לא מתקלקל שמה זה וקום אין חיידקים כאן זה מעל הטבע תראה בשר לא מתקלקל מעולם לא כיבו גשמים יש נסביר את הדבר יש מזבח הנחושת שם הגחלים גחלים כ גחלים עם אש יורד גשם מבול על הגחלים האלה גשם בירושלים מה עולם לא כיבו שמים אש עצה המערכה רגע אתה לוקח מים מכבש זה

מכבש פה לא המים האלה לא מכבים למה כאן אין חוקי הטבע יש בורא עולם מראה לנו מקום בעולם שהטבח של העולם הזה לא שולט אין כאן עשן הקטורת היה עשן עולה למעלה ו ישר עשן קטורת כל רוחות שבעולם הרוחות שבעולם לא מסיטים אותו עולה קו ישר רגע אחד קח את כל המדענים בעולם המדענים שעסקו במדע עושים כל מיני ידיעות של הטבע הם נתקעים כאן חלות אתה שם חלות 12 חלות כל השבוע זה נמצא על השולחן זה זה היה מוציא עדים עכשיו יצא מהתנור אין פה טבע עומדים פופים עומדים כולן מקום לזוז משתי חבים רווחים לא נס השם יראה לנו כאן יש פינה בעולם שניתחה מעל הטבע אבל לא רק זה גמרא אומרת שלמה המלך לקח ועשה רימונים מזהב יציקה של רימונים

קטנים מזהב זהב נטע אותם בחצר המקדש בחצר מה הוא נוטע שם זהב דומם והרימונים ה מזהב גדלו וצמחו למעלה והוציאו רימונים מזהב והגמרא אומרת באה הרוח נשבה הרוח הרימונים נשרו ברצפה באים הכהנים לוקחים אותם מתפרנסים מ זה זהב צומח כן כאן אין טבע אין דומם העולם יראה לנו שהמקום הזה הוא מעל הזמן זה בית המקדש ומה תלוי איך תלוי איך מה זה תלוי איך תלוי כל הכוח למקדש איך תשמעו טוב כל הכוח הזה עצום על הטבע במי זה תלוי הגמרא אומרת מאוד יפה היה ארון ארון ברית השם מה היה באהרון לוחות הברית לוחות הראשונות שנשברו לחות השניות משה לחות משמיים הראשונות משה ע לשמיים אומרים לוחות הברית גם האבן משמיים הונח באהרון אגב למה קר

שמו אהרון התורה היא נ זה 50 אורות אורון אותיות אור נ יש פה אור 50 שערים על אארון היה קרובים מה זה קרובים יציקות מזהב כמו שתי מלאכים עם כנפיים פורסים כנפיים על הארון פנים של ילד זהב כתוב פעם פניהם משל אחי הפנים של הקרובים אחד השלי מסתכלים ככה מחייכים ופעם פנים אלבית מסתובבים דומם הדומם הזהב פעם איש של אחיו פעם מסתובב אומרת הגמרא איך זה מסתדר לנו איך איך איך כשישראל עושים רצונו של מקום כשישראל עושים רצונו של מקום מה פירוש אוהבים אחד את השני מכבדים מעריכים אז במקדש רואים את הקרובים מסתכלים אחד על השני כשישראל נצאים בפירוד פירוד הוא לא דואג לשני לא אכפת לו מכלום במקדש הקרובים מסתובבים אחד ותים את

הגב אז מי נותן את הכוח למקדש לא עם ישראל איך אתה נותן איך איך איך אם אתה מתנהג מעל הטבע השם יתן לך מעל הטבע אם אתה מוותר לשני אתה לא כועס אתה מתאפק אתה נהייה מעל הטבע מעל הטבע השם יתן לך מעל הטבע וא אם אתה רוצה ללכת מגיע לי אין בעיה תקבל מה שמגיע לך אומרים משפט אל תהיה צודק תהיה חכם עם הצדק שלך אתה יכול להגיע למקומות לא טובים אני צודק זה בעיה תהיה חכם אעזוב צדיק בצד תשים בצד אתה זאת אומרת כל בית המקדש מקבל את הכוח מאיתנו מאיתנו מאיתנו אומרת הגמרא ולמה חרב הבית למה נחרב בית המקדש למה הוא נחרב מה מה לא שרפו אותו לא הרסו אותו שנאת חינם השנת חינם שבתוכנו זה גרם להוריד את הכוח את כל הכוח העליון

אין בית המקדש אין על הטבע מה זה נקרא שנאת חינם אתה שונא מה זה חינם על המקום ורה עשה לך משהו תחכה תמתין למה אתה ישר אומר הוא לא בסדר אולי משהו אחרת פה אולי תחשוב שונה קצת אם אתה ישר שונא זה נקרא חינם תירגע אל תיכנס לעולם אחר תחשוב פעמיים רבותיי זה הרס בית המקדש שלנו השנאת חינם זה פירוד פירוד אתם נפרדים אזה ש בעיה אתה נכנס למקומות אחרים אתם יודעים כל שריפה אתה רואש שריפה בעיר איך ה התחילה מגפרור קטן מניצוץ קטן ניצוץ קטן זוג אחד התגרש על מה בית דין פרוטוקול איך התחיל הגירושין ביניהם על מה היא קנתה עציץ שמה את זה בסלון בצד הוא בא לבית לא אמרה לו לא אני רוצה שיהיה מקום אחר רבו ם איפה יהיה אמרה לו

או אני או העציץ גירושין לא משנה מה קרה אחר כך רגע זה לא זה לא סנת חינם זה לא בחינם תחשוב מה יש לך ביד בדין התחילו קרה ושמים התפוצץ הבית על העציץ רגע אתה יש לך אחריות על עצמך מי שלא חושב תוצאות זה נקרא חינם תחשוב מה הלאה אם אתה מוותר תקבל הכל ה אותה הפטירה של רבי אלישיב הרבי אלישיב היה בן יחיד בן יחיד הוא היה גדול הדור ענק שבענקים זכה למשפחה הבנות שלו רב קנבסקי החתן שלו בקיצור אחד המשפחות המפוארות בעם ישראל המפוארות בעם ישראל אמא שלו למעלה מ1 שנ לא ילדה לא התעברה תרופות ורופאים לא עזר כלום אין אין בעלה אדם גדול ענק שבענקים אבא שלה גדול הדור אבא שלה ק לו נשם נשם זה חיבר ספר בקבלה עצום והבת שלו

בת יחידה אין לה בנים לא שנה 10 שנים זה כבר מחשבות מתחילות ומה קרה איך זוכים לקבל מה שרופא טוען אי אפשר שום תרופות יום אחד בירושלים שעושים כביסה זה לא כמו היום יש מכונה ד כביסה במייבש אתה לא רק זה אתה מגיע בדרך פ שבא לבית אתה יכול לחוץ על על שלט שאתה מגיע לבית כן היום הכם זה זה אתה לא נוגע בכלום הכל מתכבס ומתאדה לבד פעם יום כה יום כביסה זהום קשה מאוד להרתיח את הכביסה לשים תוך סיירים ולהוציא ולהחזיק יום כביסה זה יום יום מיוחד יום שלם טוב ואז לא היה כביסה כמו היום חבלים אלא היה חצר בירושלים וכל אישה יום שלה זה יום ראשון ש טולים את הכביסה בחוץ אותה אמא יקרה התעייפה יום אחד חצי יום את הכביסה קיפלה

את זה שמה את זה בחוץ צלתה אתה בא השכנה ממול א לא זה המקום שלי זה החבלים שלי תורידי את זה תראי אני עוד מעט אדבש לא עכשיו רצה להסביר לה אולי קשה לי לא רוצה עכשיו תורידי אם לא תראי הלכה לבית הביאה מספריים ת בלי לחשוב פעמיים את שמה כאן כביסה במקום שלי מספר חתכה את החבלים אחת ושתיים כל הכביסה ברצפה פיסה עדיין עוד רטובה ברצפה כל חול התחילה לבכות מה היא תעשה מה היא תעשה מה הי תגיד לה הרימה את זה בחזרה עוד פעם חיפשה את זה תחלה לבכות שמה את זה במקום שני אמר יבוא בעלי מהכולל אני אגיד לו ספר לו תראה מה עשתה לי השכנה טוב מסכנה נפגעה שמה את הכל ש אחרי הצהריים בא לבית בעלי אבוא נגיד לו אית ישבה מה אני אספר

לומה אני אגיד לו מה ומו הוא לומד תורה צריכה להפריע לו לא אגיד לו כלום הגיה בעלה נרגעה לא אמר לו שום דבר הגיע מה שאתה אומר זוג אין בית רק משמם אין ילדים שותים כוס ת פתאום מקישים בדלת א בא השכנה מספריים דלת כן ב בלי מספרים ב עכשיו כולה בוכה מה קרה אוי תשחי לי תחלי לי על מה קרה פגעתי בך כל כךם בצהריים לא ידעתי אז מה הבעייה באתי לבית יש לי בן בן קטן בתע 10 פיתח בעצמו חום ופריחה ובא רופא והוא מכי כל הזמן בכמה שעות הרופא אומר הוא מדרדר תרופה לא עוזרת לו שום דבר הבן הולך אני יודעת פגעתי בך השם פוגע בי גם כן תסח לי כתה לא נשקע אותה שיהיה רפואה שלמה שהה בריא לא קרה כלום מה יש הלכה בעלה שואר את השיחה

בעלה מה קרה מה לא ספרי לי אמרה לו למה לא אמרת לי למה לא אמרת מה אני אגיד לך תעזוב אין צורך מסתדר אמר זה שאת יתרת לה יתרת לה ולא הגף בחזרה אני אומר לך שנה הבאה נקבל משהו אחר נקבל בנים ע הכביסה את החיתולים של הבן כעבור שנה לבן אחד מי הבן הזה הרב שלום יוסף אלישיב זה הבן הזה לת בן לא בן שזכה להביא עולם שלם של תורה לא עכרה נכון תוותר תתגבר על הטבע זה יפרח הכל מתנהגים איתנו מידה כנגד מידה כשאתה מתג מתגבר על עצמך מתגבר על עצמך מתגבר א אה בני היקר אתה נמצא במצב שאתה חי בעולם אחר אני אתן לך גם מעל הטבע זה הסו בית המקדש שלנו שאנחנו רוצים להתחזק לקבל איך כתוב דע מה למעלה ממך מסכת אבות יהודי את רוצה לדעת

מה למעלה איך אנך מסתכלים זה ממך מה זה ממך רשי תיבות מידה כנגד מידה זה הכל הכל ביחס רבותיי אמרנו יש לך מסע בחיים המסע הזה אתה רואה אותו שקשה לך מסעי בני ישראל ה המסע הקשה אה המסע הקשה לא רואים כלום לא רואים תוצאות מדבר צית לפרוח איפה התחבר התלמוד בבלי תלמוד בבלי כל השש כל כל התלמוד שלנו תלמוד בבלי איפה התחבר בבל בגלות איפה בגלות מסע אל הגלות שמה התחבר שמה בור תה לנו להראות לנו שגם במצב כזה קשה וכזה מצב שאנחנו נמצאים במצ א חורבן הבית גלו שמה הפריחה היייתה למה כשהולך עם שאיפות להצליח אמונה בקדוש ברוך הוא שמה אתזה יצליח יש סיפור בגמרא תרו את הסיפור על חורבן הבית מסכת גיטין היה ויכוח בין חכמי

ישראל לבריונים מה זה בריונים אנשי הזרוע זה הבריונים בירושלים מה היה בויכוח רומ צררה על ירושלים כסר רומא זה היה רמטכל כ אספסינוס כסר צר על ירושלים להחריב אותה מצור ש מצור מה ויכוח עצום האם להילחם איתם או להסכם שלום כך אומרת הגמרא אמרו הבריונים אין כוח הזרוע זה תופס נלחם איתם עד טיפה אחרונה לא וותר כלום אמרו חכמי ישראל לא לא לא עכשיו זה לא הזמן ללחם בוא נעשה שלום והיה בעיה והגמר מספרת בהרחבה שמה מה עשו הבריונים שרפו את התבואה בקיצור מצב חמור הנשיא בישראל רבי יוחנן בן זכא נשיא ישראל אמ אני חייב לברוח מירושלים ולהיפגש עם הכסף איך תצא אי אפשר איך תצא מה הכל סגור אמרו לו עשה עצמך חולה לא מרגיש טוב

וכאילו אתה נפטרת מהעולם ויוציאו אותך לקבורה מחוץ לחומות ר זתים הוא אמר יש בעיה קטנה אדם שהוא חי אותו אדם אדם חי אם הוא מת כשהוא מת הוא שוקל יותר מאשר חי אותו אדם אותו גובה כשהוא חי שוקל 82 וא מת 85 ה הרגישו שאני כבד ואני כבד זה מת אבל אני חי אמרו לו עצה יקח אותו בקיצור תלמידיו הוציא אותו חוץ לירושלים םן זכא ששבו טוב הוא רץ נשיא ישראל רץ ופגש את ה ר אז פרשה נוסק פגש אמר לו שלום עליך אדוני המלך אומר לו אני לא מלך אני סך הכל קסע אני רמטכל אגב למה ק לו כסר הראשון ברומא ניתוח קיסרי שנולד ניצוח קיסרי מזה קיסר כל אחד ואחד על ניצוח קיסרי בכל אופן אמ ניר מכל לא לא לא לא אתה המלך נהית מי אמר לך שאני

מלך מי אתה יודע מה קורה אמר לו כן כתוב פסוק תריא לו פסוק כתוב לבנון באדיר יפול מה זה לבנון בית המקדש למה קר שמו לבנון למה לבנון שמלבין עוונותיהם של ישראל הלבנון באדיר אדיר זה מלך אם אתה לא מלך א לא תחב את הבית אם אתה פה נמצא אתה מלך מה אני מלך תוך ידי שיחה הגיעה קבוצה מרומא במהירות מה אתה אותך נו למלך פי על המקום קיבלת את המלך נתה בוא לרומא הוא מסתכל עומד פה בן אדם יהודי עם זקן ק רב יח בן זכאי והוא יודע כבר את כל מה שעובר עליי איך הוא כתוב בספר אומר לו טוב בינתיים אומרת הגמרא הוא נעל מגף ימין מגף שמל נעל היה נעול מאגף אחד הוא רוצה לנעול את הרגל השנייה הוא לא יכול מה קרה לו התרחבה לו הרגל רוצה

לשלוף את הראשון לא יכול נשאר עם נעל אחד רגע איזה מלך זה נעל אחד א באים החברים הסגנים שלו מנסים למשוך לו את זה לא יכולים התרחבה לו הרגל אמר לו מה אתה אומר אמ חכה כתוב בספר כתוב בספר מה הסיבה קרה לך כתוב פסוק שמעה טובה תד שן עצם אדם שומע שמעה טובה העצמות שלו מתרחבות קיבלת מינוי למלך מה מה כן טוב בסדר מה עושים עכשיו כתוב בספר גם כן איך מחזירים את העצמות למקומה איך אמר לומ תביא לפניך אדם שא שונא אותו וא או אתה מרגיש ככה את הגן שלך את הגן עבור לפניך אתם נמצאים במתח לא תעבור לפניך תראה אותו צנע אותו ואז כתוב פסוק ורוח נכאה רוח של משבר שבר גר בסדר הברו לפניו את הסגן שלו רק ראה אותו כעס עליו כ כעס

עליו ו מרגיש חזר לעצמו חזרה העצב למקומה והנעליים שלו חזרו בחזרה נשלפו לו נעל אותם איזה שמחה גדולה היייתה א תשמע עובד פה אדם כזה כמוך ענק מענקים יודע מה מה קורה ברומא מי יהיה מלך אתם הרי לא אנשים פשוטים תראה אני חוזר לרומא אני המלך תחו פה מישהו אחרת טיטוס בבקש ממני מה אתה רוצה יתן לך מה אתה רוצה יתן לך אומר לו שלוש דברים דבר ראשון תן לי יא בני בחכמי יבנ השאיר אותה מה זה תן לי היום מושג יש מושג נקרא שגרירות שגרירות זה מקום מוגן נכון שגרירות מוגן תן לי את יבנה שמור עליה ואת חכמיה כל חכמי יישראל שם היו ילמדו תורה ח המשניות קיבלת אני מאשר לך רומא שבאה להחריף את הבית היא מאשרת בחורבן את הבניין ממני

אישור שגרירות יבנה שמה תהיו תלמדו כולכם טוב מה אתה רוצה דבר שני תראה אמרנו אצלנו יש שבת יהודה כן זה הנשיאים נכון לא י אסור שבת יהודה אני רוצה תשמרו לי על השושלת לא לנגוע מי שנמצא משבת יהודה ש אין בעיה קבלו ממני פספורט זה נקרא שגריר יש לו חיסיון אה כל משבת יהודה כל הנשיאים קיבלו אישור מיוחד לא נוגעים בהם שגרים של יהודה הוא יתן אן לו הוא ישמור עלי מה שלטון של יהודה הוא ישמור רומ תשמור עליה דבר שלישי מה אתה רוצה ממני היה צדיק ר לו רבי צדוק רבי צדוק הוא היה צם 40 שנה צם צם ן כדי שירושלים תשאר שלמה הה צם והוא נהייה חולה אמר לו תן לי רופאים שרפו את רבי צדוק תשלח לי רופאים ברומה שרפו אותו קיבל אגב

מה רואים פה שבורא עולם בתוך החורבן הגדול אותה רומא שהחריבה את הבית אותה רומא היית שמור על הבית היא תמשיך את השושלת של עם ישראל בתורה אבל למה צריכים רופאים רומה למה א לא חכם מספיק בן זכאי יש לי צדיק רבי צדוק נכון הוא חולה הוא צריכים רופאים מרומא תראה פה אותו אתה טוב כדי שרומא יהיה לה זכות להחזיק תורה זה לא זכות לא זכות להחזיק תורה מה לשמור חכמ להחזיק זה זכות עצומה באיזה זכות תרפו את הצדיק הזה אתם תרפו אותו קו יכול בגלל זה יהיה לכם זכות להחזיק את התורה כי בלי זה מה פתאום תן לכם בכוונה אני יכל לרפות יכל לרפות רבי צדוק מה הבעייה תרפא אותו כדי שאתם ת תרפו אותו בגלל זה לכם זכות להשיג תורה לעם ישראל

מה השם מראה לנו פה אלה משעי בני ישראל בתוך המסעות של אדום ומדי וכולי שמה יש לנו את הגאולה גם כן בוא נקרא יפרח בחזרה תפרח ככה בצלת אב שה עצומה יותר מה אמר לו במפגש הראשון כמה ללמוד גמרא כל נקודה כמה יש לה הערה גדולה מאוד אמר לו אתה מלך למה למה אתה מלך אמר לו כי הלבנון באדיר יפול אדיר זה מלך מה זה לבנון בית המקדש לא עוד לא נפל עדיין עוד נפל עוד לא נפל חזר הפוך לא החריב אותו אמר לו למה אתה מלך כי אתה רק מלך יחריב את הבית עוד לא יחריב אותו אפילו מש כזה מה זה לבנון אמר אם אני בא לפניך אני נשיא ישראל בא לפניך סימן שזה חורבן הבית זה הלבנון לא הב לא הבית הלבנון דיר יפול אם אני בא לפניך זה הלבנון הדר

פל רבותיי עם ישראל הוא מעל הטבע אם אתה עושה מעל הטבע אם לא ק הטבע חזרה הטבע הרגיל כמו שיש לנו מה שיש כל מקום מקום לכן בית המקדש אפילו הרימונים שהם דומם צומחים פורחים למה צדיק פורח מה ההבדל בין צדיק לאלא צדיק צדיק הוא פורח צדיק אתמר יפרח אדם עושה לשו חשבון קמתי בבוקר עובר על יום שלם עבר שבוע עולש מה עשית מה מה עשית שת אותו דבר אותו דבר תשתנה תפרח תתחיל את עצמך אניו לא הולך לישון אני עושה חסד עם השני חסד עם מישהו חסד טובה עוזר למישהו לא משנה למי תעשה משהו תפרח אל תישאר אותו דבר כשאתה פורח אתה משפיע על הכל הצדיק המדבר הלכו עליו זה גם פרח יפרח המדבר הזה סוסו מדבר ציע צדיקים גמרא אומרת היה תנה קר

לו פנחס בן יאיר תנה תנה גדול פנחס בן יאיר צדיק גדול הגמרא אומרת עליו פעם הוא הלך לפדיון שבויים אז הוא הלך עם חמור שלו עם עוזר שלו מגיע לנהר נהר של מים נהר ענק לא יכול לעבור אמר לה נהר נהר נהר הר חלוק לי ממך מה פירוש בוא נתרגם חלק שתי חלקים תן לעבור תהיה בשה אומר לו הנהר שרוש הנהר מה פתאום למה אני אשתנה אומר לו אני עושה מצווה עכשיו עושה בידון שבועים מחכים לי שמה לבדות אותם אמר לו הנהר גם אני עושה מצווה אני זורם השם אמר לזרום זה גם מצווה רצון השם אמר תשמע אין לי זמן עכשיו אם אתה לא לא נותן לי לעבור גוזרני עליך שמה גוזר עליך שתתייעץ לעולם שומע ככה נבל ל בס תייבש אומר המר שהשאלה יפה רגע אחת הנהר

צודק לא הנהר עושה רצונו יתברך מה עושה הנהר זורם הוא עושה רצונו יתברך אז מה אתה אומר להשתנות מה אתה גדול ממני יש הבדל בין נהר שעושה לבן אדם שעושה הנהר אין לו ניסיונות תומם מקבל את תזרום וא יכול להגיד לא אדם יכול להגיד לא להגיד כן כשאני עושה ואני מתגבר על היצר הרע שלי יש לי מעלה גדולה מהנהר גם כן כוזר ני עליך טוב הגמרא עבר חצה את הנהר איך שחצה הנהר זרם בחזרה הוא מסתכל העוזר המלווה עמד אחורה אמר לו עוד פעם חוזר בחזרה ככה עושים לבני לווייה אמר לנהר עוד פעם תתייבש בחזרה רגע אחת איך אתה ו לגזור אתה יכול לגזור על נהר של מים אתה גוזר כן אומרת הגמרא סיפור על החמור שלו פעם באו גנבים רוצים להעביר מסעות

גונבים שחורות איזה פינה פרצו לי כמה חנויות רוצים הרי זה מכונית לא מצאו מישהו אחר לקחו את החמור של פנחס בן עיר קחו לקחו אותה אה חמור בחינם שמו עליה מסעות של גנבות היא רובצת לא ללכת א לא רוצה ללכת מה היא תלך לגנוב לסיע על עבור עבירה מקים אותה לא עזר כלום כיומיים השאירו אותה כהו שסתם יעול עליהם בקם תעזור להם עול שחררו אותה אומרת הגמרא חזרה החמור באה לחצר של הרב נוערת אמר להם הרב מסכנה הזאתי עכשיו הגיעה בחזרה מי יודע תנו לה לאכול משהו תנו לה לאכול קחו תבן רבותי תבן לחמור אה לא י מה סיים לה לאכול לא אכלת אמרו לה כנראה כבוד הרב היא כנראה יחלה הרבה הא כבר סיעה אומר לו לא לא לא לא לא לא לפי הכל שלה

לא סייעה לא אוכלת עשרתם את התבן מה אמרם עושים מעשר צריכים לעשר לא אוכלים לי מעשר עשרו את התבל ולא יודע אם רכ אבל התפלה ואחלה כולם מסתכלים היא מתאפקת חמור רוצה לאכול מורעבת לא למה לא מעושר כשראו את זה אמרו חכמי ישראל משפט מזעזע אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם הם ראשונים כבני אדם אנו כחמורים ולא כחמור רבותיי איך חמור מתאפק איך הוא מרגיש לא מסר איך מה התשובה היא פשוטה מאוד לא חמור של מישהו אחר את מי היא שימשה את למי עזרה מי מי רחב עליה את מי הסיע את הרב א את הרב צדיק הגדול אז הוא כוח התורה שבו זה השפיע שגם כן החומר שלו יהיה קודש על משיח כתוב שבו משיח כתוב אני ורוכב על חמור מה זה חמור על על

החומריות רוכב על החומריות חמור שהוא כולו גשמי שיא הגשם הגשמיות רק חמור חמור הזה אם הוא משמש את הצדיק הוא נהפך לקודש הוא מרגיש מה זה קודש האביר יעקב עליו השלום אביר יעקב זה הה הסבא של רבש בו חצירה הה לו בן קור לו במסעות הבן שלו מסעוד היה הבן שלב יעקב פעם בא אליו אמר לו אבא ש שלו קח ממני מתנה מתנה איזה מתנה הביא לו חלוק ישן ישן חלוק קח מסעוד הסתכל החלוק ישל מידי כבר צהוב כזה היה דוהה אז הוא ראה פנים לא כלכך שמחות אמר לו אבא שלו הביר אומר לו בני בנימ אומר לו זה יעזור לך הרבה הרבה יש לי חדשים גם כן אבל זה עדיף את זה הוא לקח את זה טוב שילו חלוק חלוק אה חלוק דהוי אחרי כמה זמן בא אלי איזה יהודי אחד

כוד הרב קאש בגרנות כב אוזניים בצלעות זמזומים כל הבעיות שישנם זמזומים באוזניים כלמא לא יכול לישון בע קיצור כולו ח מה אתה רוצה רפואה פמה שהוא מדבר עליו בתחו ניד כן אותו תשמע יש לי פה חלוק הוא רוא אותו צועק חלוק דאוי שים את זה עליך תשקע בלילה שן עם החלוק הזה נראה כ חלוק הזה חלוק דהוי דהוי לא משהו מ בגיר לא חדיש לא משהו ככה מותגים לא חלוק דהוי לבש אותו נרדם מתחיל להזיח קמה בבוקר מה זה נהייה חדש נהיה נהיה חלוק חדש מרגיש ק אוזניים עולם חדש התפרסם במרוקו החלוק של הרב שמרפא חלוק מרפא לא הרב לבש אותו כשרב לובש דבר אז הוא משפיע עליו מח זה מקבל מעל הטבע זה מקבל שינוי שינוי למה כצדיק פורח צדיק לא עובר

עליו יום אחד ות משהו תפרח תיתן צדיק כתמה יפרח צדיקים לא עובר עליו יום אחד לא עובר על צדיק יום אחד אם הוא לא עושה משהו טוב פעם סיפרו שהיה ב פונוביץ היה המשגיח קוראים לו חץ לביש מפורסם משגיח גדול ענק שבענקים בחופש עכשיו יש חופש אחרי ע באדר בישיבות אמרו לו כבוד הרב אתה כל השנה כולה עובדת קשה בישיבה בשיחות בדברי תורה לא נגמרת אין אין לא נגמר קח שבוע נופש איפה נופש ה רמתגן היה שמה ד הישיבות הם שמה איזה מחסניה זה כמו בית מלון יש שמה כל הישיבות רבניים טב תאכל תשנה תנוח טוב הוא הזכים הוא בא לשמה לנופש אה לנופש ומזגן נופש הרב יושב שמה רבנים הרבה דברי תורה הכל בסדר גמור אחרי יומיים אמר אני רוצה לחזור

בחזרה לבני ברק אני חוזר וא אין לו חמות למה כבוד הרב מה אוכל לא בסדר אוכל מצויין שש כוכבים הכל יש של פעם כן הרב מה לא בסדר פה אומר פ אני אשב פה יומיים בית מלון אף אחד לא בא אליי רוצה צדקה תן לי צדקה מה זה אני יכול לעבור היום בלי צ בבני בר כל חמש דקות צדקה צדקה צדקה זה הולך זה בא אני נותן פה אני יושב יומיים לא מבקשים ממני צדקה איך אני יכול להיות פה בוא נחזור בחזרה שמה אני מקבל מקבל הכל מה זה פריחה מה זה מה זה תפח ככה בצלת אתה צריך לפרוח בעצמך לא לעבור לך יום אחד שאתה עושה בעצמך שנשאר מקום דרוך לא תתרומם תעשה משהו רבותיי ודיברנו על בית המקדש כשיבנה איפה זה מתחיל כל אחד בבית שלו בת המקדש זה לא

נוגע בירושלים לא לא הגמרא אומרת איש ואישה זכו שלום ביניהם שכינה ביניהם מה שכינה בית המקדש המילה איש ואישה אייך ובדים איש א' י ש י זה שם השם י כבים אישה אותיות א ש ה א' ש' יש גם באיש אש וגם יש באישה אש שת מש אש גם באיש וגם באישה זה שזה מגע אש יש י באיש ה באיש הזה יק אם אתה לוקח את הי והה זה י תהלל יא אז זה איש ואישה אם לא איך הי פורחת איך פורחת שלום ביניהם שכינה ביניהם אתה איש שהיא אישה אם אין שלום ביניהם אז זה אש בית המקדש מתחיל רבותיי לא נכון בירושלים זה ברור אבל זה מתחיל מאיתנו אני רוצה שיבנה מקדש שיבנה אין בעיה תבנה תבנה את עצמך תבנה תעשה עצמך תדע לך זה אשתך תכבד תעריך אותה היא צריכה

להעריך את הב ל גם כן בעל עובד קשה תנו לו כבוד תנו לו יחס תבין שכינה ביניהם היה רב דסלר היה משיח פונוביץ הרב דסלר קראו לו עלי השלום הו ואשתו חיים כמו זוג יונים זוג יונים שיחד כל הזמן היונה מה זוג גנים יש יונה עושה כן כן עושה כן ביום האמא מתחלפים הרי שזה בזה הולך כן זה זוג יונים שזה בזה הולך אבל זוג יונים אמיתי פירוש הוא שנמצאים ביחד כל הזמן יחד הוא היה ראה את אשתו מה איזה כבוד איזה כבוד היה עושה קידוש כל הזמן על גביע קטן נפטרה אשתו סיפור הבנים שלו נפטרה אשתו אותו שבוע שנפטרה קנה גביע גדול של כסף בשבעה הבנים רגע התפלאו אמרו לו אבא בסדר מה קרה אמא נפטרה הביע 40 שנה עליו עשה את הקידוש מה נשתנה

פתאום אומר להם תראו סוד גדול אומר שהתארסתי שהוא התארס האבא שלה חמי הביא לו מתנה גביע אבל הוא היה קטן מדי יש בגביע לקידוש יש שיעורים יש שיעור מ87 גרם זה המינימום 90 גרם יש גם 150 גרם הוא הביא לי ככה קטן מאוד זה מתאים אבל לא לפי המדרים והייתי אני רוצה לקדש על חזוניש 150 גם גדול אבל מה אם אני אגיד לה הגביע הזה לא מתאים בגודל שלו רוצה אחר היא תיפגע תיפגע אבא שלי הבין לזה ה תיפגע אז אני 40 שנה קידשתי על גביע על פי אך זה בסדר אבל בדיעבד לא למהדרין ביטחתי לא אמרתי לה כלום שלא תפגע כשנפטרה עכשיו אין לי בעיה אז אני כ ג גדול 40 שנה כל שבוע למה אם אתה מתחשב בשני אנחנו היינו עושים חשבון אחר על המקום

הייתי מוציא סיבות בשביל להגיד תחי את זה בחזרה לא ככה אדם גדול הוא מוותר אם אתה מעריך את השני עם זוג איש ואישה ביניהם בשלמות שכינה זה בית המקדש בת נחרב על פי שאדם בעצמו משנה את הכל רוצים את הבית הבית זה כל אחד הבית שלו שמה יש כתוב רבנו בחי כותב אחד הראשונים כותב מנהג צרפת ה עושים מנהג מה מנהג בצרפת אדם נפטר נפטר אז קמים אותו בארון ארון מהעץ קוברים את ה ארון ארון ושם קורים את האדם שנפטר הוא אומר באיזה עץ היו קורים אותו איזה נגר שמזמין עצים מיוחדים עצ שיתים איזה עץ איזה אלון איזה עץ אומר להם מנהג בן אדם יש בית שלו יש לו סלון יש לו גם שולחן גדול ש הזה מעץ כשנ בעל הבית לוקחים את העץ של השולחן

שעליו הוא אכל כל הזמן מפרקים אותו בא נגר חותך אותו ועושה ממנו ארון ששמה שמים את הבעל הבית שנפטר למה שיזכור כל הזמן השולחן הזה זה לווה אותי אל תכעס זה וידבר אליי זה ה שולחן אשר לפני השם על פריחה ראיתי שחתמו 10ה אנשים כשנפטר הביר יעקב במצרים מי זה הביר יעקב יעקב חצר עלי השלום נפטר במצרים בזמן הוא ה מעשה מפורסם שמה הוא נפטר צה לבוא לארץ ירים נפתר שמה נפטר היה רעש גדול בתב כולם תבד ה יום חורף קיצור הדבר רצו להטביל אותו במקווה חתימה אלה שטיפלו ברב הוא נפטר רב נפטר מבינים אותו אדם צריך לטבול ש נפטר מבינים אותו שהיה ור באים להביר אותו התעורר לא דיבר התעורר עשה להם ככה בידיים שלו נכנס לבד למקו טבל

טבל טבל עלה בחזרה נתן עצמו הוא נפתר לא שהוא אח ש נפתר צדיק כתמר יפרח כל הזמן הוא פורח גם האריזל ככה גם רבנו הארי מפורסם עליו שהוא נפטר טבע לבד אחרי הפטירה שלו צדיקים חיים מעל הטבע עכשיו מבקשים על ירושלים מה אנו רוצים מה רוצים בורא עולם תראה בחזרה את האור שלך על מה אנחנו בוכים על מה מצערים רבותיי שיבוא המשיח צדקנו העולם הגדו מי זה עם ישראל בואו תראו צילום קטן בירושלים תראו מי זה עם ישראל תראו שהג שו מכבה את את את הגחלים תראו שהבשר הוא מתקלקל תראו שהחלות נשארות שלמות מה העולם יגיד יש שאלות יש בורא עולם זה הרצון לראות את העולם כולו מי אמר יש בורא עולם איפה הוא נמצא ברגע אחד הטבע ישתנה הנביא אומר

גיע המשיח בעזר השם יתברך היה לו מזמן הרב קוק מרחובות אצל אצל הרב חים קנבסקי רוצה לנסוע לחוץ הארץ צ לנסוע אמר לו נסוע עכשיו המשיח כבר נמצא פה נו מי שחסר חסר אבל המשיח פה נמצ את הנושא יגיע המשיח נראה מה הנביא אומר קודם כל דבר ראשון היום יש כל אחד יש לו מכשיר ביד שלו כן יכול לראות מה קורה כל המכשירים בעולם כל השידורים התבטלו אין קליטה אין קליטה רק ערוץ אחד יהיה אין קליטה cna לא משנ למעלה אין קליטה הכל מושבת העולם מתפלל טכנולוגיה מה קרה ו תראו מה קורה עכשיו בעולם כולם מסתכלים מה ירושלים ירושלים תוך דקה המקום למעלה שמה יתרומם באוויר תרומם לא ישאר כלום מעלה בית מה הולם יגיד העולם לא יעמוד המום

מדענים אה כל מיני כיוונים מה לא עשו הכל מושבת אין כלום הנביא אומר שגם מטוסים לא יבוא לארץ מה יעשו אלה שנמצאים בארצות הברית או בצרפת שומעים גם כן איך יגיעו אומר הנבי ככה הי עצה לא צריכים כרטיס לא צריכים ויזה לא צריכים שום דבר ילכו לנתבג כל המקום שלו יעמדו עעם ציציות תעטפו תפילין לחו תפילין עם ציצית פרסו כנפיים והנביא אומר הם יהיו באוויר כיונים אל ארובותיהם ככה זה יהיה יגיעו פה להקות להקות של יהודים עם תפילין ותלי טות באוויר כל הזמן רק מה מי שיש לו תפילין לא כשרות יש לו בעיה זה יפול באמצע צריך לדעת תפילין קשרות רשי רבנו תם שהמנוע יעבוד טוב אם לא זה יש בעיה באותיות בעיה בכוונות או בציצית שלו

וכתוב בנביא שיתפסו גויים ירצו סו להחזיק בציציות של עם ישראל כדי להגיע לארץ איך העולם יראה איך איך יראה עם שאלות עם ספקות באמונה הדבר הזה כואב לנו אין את המקום שמראה לעולם הנה השם ה האלוקים פה תראו אין טבע ישמ על הטבע זה חורבן הבית וכתוב מפורשות מ שלא נבנה בימיו לא נבנה בימיו כאילו החריבו כתוב בירושלמי לא פשוט אז הפירוש כדי אנחנו האבלות על מה על דבר שעדין איו להראות לעולם הנה תראו מזה עם ישראל חי וקיים חי וקיים לוי זה הטבע מעל הטבע לכן המסעות האלה יש מסעות שאתה רואה אותם ואתה לא מבין למה זה לא הולך לך אתה נוסע ואתה נוסע אתה מגיע לשממה אל תרים ידיים כמה אנשים בעלי תשובה מתחזקים אח כשה להם מוד

קשה להם הוא רואה שהוא תקוע אין זיווג אין פרנסה המסע שמם אל תעצור החוכמה היא לא לעצור שע לאט א אל תעצור אל תרים ידיים תדע לך שכל מסע שכתוב בספרים קדושים כתוב בספרים כל הספרים המסעות האלה של עם ישראל זה לא על העבר זה מסעות של כל אדם ואדם וכל דור ודור יש מסע שנוסע כל הזמן אבל סוף זה יפרח אתה א אתה מתאכזב שואל למה ואתה שואל עצמך למה זה קורה לי ולמה שם איפה נמצא איתי ביחד לא לא לא זה מסע שבסופו של דבר יפרח לך גם כשאתה חושב שאתה נמצא כי אך הפסוק דוד המלך גם כי אלך ברצל מוות אלך איפה לא באיזה מקום בגי זה עומק לא עומק של צל מוות לא ירה רע למה כי אתה עמדי צריכים לדעת את הדבר הזה כל הזמן כי אתה עמדי אם

אדם מרגיש בורא מה התחיל ביחד כל הזמן זה הכוח האמונה שלנו זה כוח של החיזוק שלבן אדם שגם בעולם הזה שהוא נראה עולם הטבע שהוא קלה יש דברים נשארים לעולם נצח הגוף זה נכון זה הולך קלה אבל הנשמה שבך המצוות שבך זה נשאר לעולם זה נשאר לעולם הכתב סופר היה אחד מגדולי העולם היה כתב סופר לא שתם סופר יום אחד בא אליו יהודי בלילה כבוד הרב תציל אותי מה תציל אותי מכיר אותו מהקהילה בהונגריה מה אתה רוצה אומר ל הבן שלי חולה יש לי בן מ אחרי צהריים חולה והרופאים טוענים שהוא קורס ו הנשימות שלו לא בסדר הרב כולם צועקים לא יודעים מה קרה לו חידק לא נכנס בו האדם הזה לא יחייה אז הוא בא לרב תזל אותותי מה בא לרב איפה הרפואה

איפה המענות איפה כל המדע של הרופא כלום תוציא לוזה הרב אמר אמר לו תשמע תשמע תשמע תשמע תשמע תשמע יש לי צעיף עליי קח אותו תלך לבית שים צעיף על הבן שלך עליו הוא יהיה רפואה שלמה אבל מה שיהיה לך פגשה שנייה שיהיה בריא עוד מקדם בבוקר אני מבקש מך עוד פגשה מה כבודה מה אתה מבקש שהציף תעזר אותו בחזרה אליי ר שבו אלי אחד הציים זה יהודי מאמין ר צעיף של הרב רץ לבית בית כול מסבי כולם בוכים מי לא מגיע שמה ורופאים מסביב והבן מסכן לא מגיב נמצאו בחוץ שם את הצעיף על הבן שלו פרס את זה עליו הוא רואה איזה פלא לאט לאט נושם נשימות סדירות יותר טוב עוד פעם עוד חצי שעה שעה פקח עיניים התחיל לשתות מים חזר לעצמו נס גדול נס

כול בים לא מאמינים נס מול עיניהם בוקר קח את הצעיף רץ לרב הרב ושב ולומד לומד רב כבוד הרב נו מה היה הבן שלי קרא נס גלוי ה עברי בחזרה ניש קתר והרב צוחק בסדר ברוך השם חזר לתמידים ברוך השם ש כבוד הרב שלי שנייה הציף הזה מרפא מה זה זריקות זה פנצילין מה זה תרופות מה זה איך צעיף מרפה אך מה נגיד העולם הרפואי וא איך מספר שתים אמר לו יש ד שלך למה כבוד הרב ביקש ממני צעיף בחזרה בשביל מה סתם להבין לא צעיף נראה לי משהו מיוחד מרפ ו תשמע דבר אחד צריף לא מרפא אבל מה יסוד גדול אמר לו שאני יושב אני לומד תורה מה אני עושה אוכל לומד תורה שב ולומד תורה וקשה לי רוצה לישון ואני נמצא בפנים אני שואל שאלה ואני עונה לעצי

בגמרא בזוהר לא משנה הצעיף עליי הצעיף הזה שומע וספוג מלא תורה זה צעיף שספג המון חסד המון תורה אמרתי ך לשים את זה עליו לא את הצעיף את הכוח שיש בצעיף התורה שיש בצעיף שם אז היא ריפאה אותו היא ריפאה אותו זה צעיף ש אין לו מחיר לצעיף הזה ככה כן כן בכבוד הרב למה ב ש צעיף בחזרה בבוקר אומ לך את האמת אין לי צעיף אחר הלך להתפלל פשוט קר לי בחוץ יודעם זה כור אני צעיף אחד אני חייב צעיף לחזר בחזרה כן אין לו צעיף אבל הוא שהצעיר הזה על העולם שולט איך זה אם אדם מתאמץ רבותיי בורא עולם את כל אבותינו ניסא בניסיונות בלי ניסיונות לא גודלים אבל מה חוכמה היא לדעת המסע אלא הנצח בדבר אחד אל תרים דיים זה רבותיי בתוך

הגלות שלנו תוך הגלות תוך אורבן הבית תוך המסע אל אל הבבל שמה התחבר ת בבלי שמה שרב קנמן רב פונוביץ היה בשואה בא לארץ איבד רה ילדים איבד עולם שלם בן הארץ הלך כנס למגרש של פונוביץ למעלה כ זה מעל פריים את כל המגרש ענק קנה אותו תשלומים בא לקבלן דריכה תעשה לי תוכנית בונה ישיבה תעסה תוכנית כמה כמה מטר 10 לא ל-2000 תלמידים כוד הרב 2000 כן איזה 2000 אנחנו נמצאים במצב של חורבן 2000 תלמידים תעשה תוכנית מה אכפת לך כ ס תוכנית ישיבה גדולה ענקית פדים אז הוא הלך עם זה להראות לרבנים בירושלים שיראו את זה מה אומרים על זה תוכנית יפה מה את מדי פונוביץ הסתכלו עליו אמרו לו זה מסכן השתגע כנה מהש השתגע התבלבל תלו ע

מדמיין איזה 2000 תלמידים והוא עמד והמשיך הקים את הישיבה הקים את הישיבה הכים את הישיבה פונוביץ הוא נסע ע עם רוצילד לא דוקט רוציל בנבר לא רושל המפורסם נסע לרומא נסע ה הגיע שמה קנמן שער הניצחון שר הניצחון שם ואים את המנורה יצא מהמונית עם רושית תספו מסביב תעזבו עמד לדבר אמר לו דיבר לש ניצחון מי ניצח אנו ניצחנו מה יצא ממך איפה אתם איפה רומה איפה אתם בכלל איפה מה כבשתם תראו אותנו אנו נצחנו אמר לו ואז עשה שיחה גדולה כן מי זה עם ישראל אדרבה ממכות הפך מהמקום מהמכה עצמה צווחים תנאי אחד נדע עצמנו אלה המסעות האלה למה נכתבו לומר לך שעתידים כל המקומות האלה שהלכו ישראל במדבר עתידים לפרוח ולצמוח שנאמר סוסו

מדבר ציה ג ל ותפרח כח תפח כחבצלת ו שזכה השם יברך מרבינו לראות את הפריחה של עם ישראל זכה לגולה שלמה כן יהי רצון ונמר אמן אמ שיחו בכול נפלא אותו על הצדיקים יש בעם ישראל לומדי תורה יש עוסקי בקבלה עולם הנסתר זה נקרא עולם החן מה זה חן שבות חוכמת הנסתר בירושלים רוש מקובלים נשת בית אל בירושלים קרו לו רבי גדליה חיון עליו השלום אדם ענק מה זה מקובלים עוסקים בתורה עושים בכונות לומדי תורה העולם לא מכיר את הכוח שלהם העליון הזה שתי דבר פעם הוא נסע להונגריה לאסוף כסף על הישיבות הגיע לחתם סופר פלא גדול ראה אותו קבו את הרב מה זה כמו שמקובלים שירושלים אתה סוף כסף לא לא אתה ישב פה אצי בבית ואני אביא לך את

האנשים אליך מה זה פרסם החתם סופר הנה הגיע פה ראש המקובלים בירושלים הוא דיבר דברי תורה ענק בכל התיישב זה בא זה הולך כל אחד רוצה ברכה מהרב זה על זיווג על ילדים שם משהו לישיבה והנה הגיע יהודי אחד עשיר מאוד מכובד כן בא אומר אני רוצה ברכה מהרב מתיישב שם לו שמה 250 אל רובל חום ענק ע השולחן השמש המזכיר של הרב שמחן ברוך השם הנה חצי מהסכום מזומן הרב צחק ו לידו אחרי שהוא הלך היה אומר לחתם סופר אני רוצה לחזור בחזרה מכאן כל הכסף הזה שהוא הביא לי פה את ה הכל להחזיר בחזרה לא רוצה ממנו כלום כבוד הרב למה אני מריח משהו לא טוב פה בכסף הזה לא רוצה מריח ריח של ריבית כסף לא כשר אני לא אקח ממנו אני נוסע בחזרה ת את

הכל בחזרה המזכיר תחזור את הכל בקיצור הדבר הרב הולך כסף נשאר קראו לעשיר אזה חזרה מה קרה הרב אומר קח את הכל אך בחסר זה לא מריח טוב לא יודע הרב מריח משהו לא בסדר הוא נורא נפגע מה כ הוא מדבר עלי מה הוא חושב עשיר אני אראה לו מה הוא יראה לרב מה יראה לר מה הוא חושב מה פתאום ככ מדבר עלי הוא שאל איפה הרב נמצ נוסע הלא עוד בנתיים הוא נסע מיד לירושלים אותו העשיר עם הכסף הזה בא רתיקה בא להשבה של הרב ך מעיל זכן בא לבית אל הרב לא נמצא עדיין שמה נכנס יומיים שלוש כ התחבר לאנשים אומר ל מה אני רואה פה הכל ישן ריו ישן תיבה ישנה ספסלים של פעם אני צ כל כך אוהב אותכם מתנדב הכל שהיה חדש אני אקח לכם בריאות הכל חדש

הסכימו למה לא מה מתעד ר חדש שלהם כסף הכל נהייה חדש ספסלים תיבה בכסף הזה שהרב לא רצה א נראה לרב והנה הגיע הרב לירושלים רב הגיע ירושלים קיבלו אותו כולם כל המקובלים וכל הרבנים א ברוך הבא מגיע לישיבה שלו לבית אל עומד בכניסה לא נכנס לא נכנס כנס שואל מה זה מה הריות הזה מה כל זה כבוד מישהו נידב לא לא זה משהו לא בסדר פה מה קרה אני מריח ריח לא טוב אני מריח ריח גרוע מפה וא נכנסת ספרו לי מה קרה לא נכנס הוא בא לו פה מישהו אה אותו אחד הרשע הזה שאני אמרתי הכסף שלו לא לקח אותו כזה ריבית הוא חשב שיקנה פה ריות ואני לא ארגיש זרגו את הכל בחוץ להחזיר את הכל בחזרה את כל הריות הישן להחזיר בחזרה חזרה את הכל החזיר

אז הבינו רבותיי כוחו של הרב כוחו של הקדושה הוא מריח הוא יודע לא מתלהב לא מריות לא מכסף אם זה לא כשר לא כשר ואך הוא ראו את הגדות שלו הרשש הרשש השמש בבית כנסת שמש היה מאוד נסתר לא הרגיש בו שפעם הרגיש שהרשע שהוא גדול ממנו סיפור שהיה מפורסם שמש הרגיש שהוא גדול ממנו א לא שמש קרא למשרד אמר לו בואנה תשמע זה אתה שעונה תשובות שתק השביע אותו על המקום שמעו טוב ראש הישיבה הוציא את המעיל שלו את הכובע שלו הלבן שם את זה עליו יצא בחוץ אמר להם השמש הוא ראש הישיבה לא אני בסוף לקח אותו לחתן הבת שלו חתן הבת שלו הרשש כן גדול זה גדולי עולם צדיקים יודעים צדיקים פורחים צדיק רואה בעיניים של יודע מה זה טהור זה טמא

צדיק לא מתלהב לא מכסף לא מהירות לא צדיק רואה את האמת שיש פה צדיק אתמר רצון ס חיון עלינו כל ישראל גולה שלמה כן יהי רצון ונאמר אמן ‏y