כשר זה בריא גם לנפש וגם לגוף - הרב ראובן זכאים HD

שלום רב לכם צופים יקרים בלימוד בספר מסילת ישרים הגענו לחשיבות הרבה שמייחסים חזל להקפדה הנדרשת מהאדם על מה שהוא מכניס לפיו שאדם אוכל זה הופך להיות חלק ממנו חלק מדמו חלק מגופו ולכן ההקפדה היא הקפדה יתרה לכן ההקפדה היא כפולה ומכופלת משום שהמאכל הוא הגורם רב ההשפעה גם על ההתנהגות כיום כמובן כל המומחים מודעים בדבר שמאכלסים הם יכולים לחולל שינויים במצב ברוח בהתנהגות אצל האדם זה אני מציב כמשל עד כמה כשאדם אוכל מאכלות שהם מדוקדקים בדקדוק ההלכה וכשרים בתכלית הכשרות אזי גם הנהגתו עשוייה להיות הנהגה טובה וישרה מה שאין כן מי שאוכל חלילה מאכלות אסורות ואינו מקפיד אז זה יכול להשפיע מאוד על עצמו מנין אני

מביא לכם את הדברים הללו ממקרה מפורש בתורה התורה אומרת לא תתאמו בכל אלה ונטמתם בם התורה מזהירה אותנו שלא נטמא את עצמנו במאכלות אסורות כי זה יגרום לנו טומאה חלילה וחס אך אם נשים לב לצורה שבה כתבה התורה את המילה ונטמתם בלי א' כלומר לא ונטמתם א' אחר המ כמו שמקובל לכתוב אלא ונטמתם כביכול כתוב כאן ונטמתם כביכול כתוב כאן שמי שלא יקפיד על מה שהוא מכניס לפיו חלילה זה יכול לגרום לו טמטום שמת תשאלו אותי איך יכול להיות שיש ממציאים ומדענים גדולים שאינם ממני ברית שאוכלים כל דבר שזז והם חכמים גדולים שתי תשובות בדבר תשובה ראשונה יהודי בנוי אחרת גופו הוא אחר גופו הוא שונה לא מהבחינה שנראת לאיננו שהרי למראי

עין אין הבדל בין יהודי לבין גוי הגוף אותו גוף אותם איברים ואותם גידים אבל מידת ההשפעה שיש לגופו של יהודי באמצעות מעשיו היא השפעה אחרת לחלוטין הגמרא מתייחסת לזה בהקשר דומה כ שהגמרא אומרת עובדי כוכבים חביל גופו גופם שמלא במאכלות אסורות שקצים ורמשים לא יכול לעבות אינדיקציה אפילו לעניינים שקשורים לגוף או לבריאות של גופו של יהודי אבל זאת ועוד שאנחנו מדברים על מידת ההשפעה זה לא בגלל שאם אדם יאכל דבר אסור אז לדבר האסור יש תכונות שמשפיעות אלא כיוון שהדבר הוא אסור ממילא האכילה משפיעה אני אחדד את זה יותר כלומר זה לא שאם אדם יוכל נניח בהמה שלא נשחתה בכשרות אז בבהמה הזו ישנם חומרים נקרא לזה שמשפיעים על

מוחו זה לא העניין הרעיה כפי שאמרנו מקודם שאומות העולם לא מושפעים בהכרח ממה שהם אוכלים והם מסוגלים להיות חכמים וממציאים ומדענים אבל בגלל שהתורה סרה הזאת עליך גופך כגוף של יהודי הוא הוא רגיש יותר הוא פגיע יותר ולכן זה יכול לגרום לטמטום הלב נקודה נוספת שאותה אפשר לומר יותר ברמה הכללית אם אדם ממציא למרות האכילה של מאכלות אסורות מי יודע מה היה קורה לוא היה מקפיד על מה שהוא אוכל למה חשוב לי להדגיש את זה משום שיש גישה בפרשנים שדווקא אינה הולכת יד ביד עם מה שאמרתי עכשיו שעצם האיסור גורם לטמטום הלב אלא יש במאכלות אסורות ביצורים שהתורה עשרה לאכול יש בהם בגופם תכונות שיכולות לעבור לדמו של האוכל ולהיות

ממש כ מוליך את אותם תכונות ומשתמש בהם בצורה לא נכונה ובצורה לא טובה זה התכונות יש מן הפרשנים שאומרים כך שהתורה סרה מאכלות מסוימים א בריות מסויימות שמי שאוכל אותם מסוגל טיפשות לטמטום או אפילו לעזות או לאכזריות ממש ממש כמו מוסע האכילה שהוא אוכל כי כאמור הגוף מורכב גם כן מכפי שחכמי הנפש אומרים שגם בגוף ישנם חומרים שאחראים להעביר את הפקודות מהמוח זה החומר שמוביל את השמחה את הבדיחות ו העצבות והדיכאון וכולי וכולי וכך גם בהתאם בשאר התכוונות ה אחרות לכן אני אומר מאוד ייתכן שאגם שנוז בגישה אגם שנאמץ את הגישה שהמאכל עצמו משפיע לא האיסור שמוט עליו אפשר לומר של לא היו אוכלים את אותם מאכלות מן הסתם היו

חכמים יותר שהתורה אומרת ונטמתם בם אין הכוונה דווקא לטמטום הלב במובן של חוכמה של שכל או פקחות יש פה עוד רובד נוסף אם אדם לפעמים רואה את האמת או שומע את האמת וזה לא משפיע עליו כנראה שהוא אטום הרי זה ביטוי שנגזר מהמילה אטום מה הפירוש התו שיש מסך יש לו מוח ויש לו לב ויש לו כל הכלים להבין אבל יש מסך שמפריד בינו ובין הידיעה שמפריד בין הידיעה לבין הביצ בפועל זה נקרא טמטום ימה ימות וכשיש ימות אז גם הדברים הטובים ביותר הנכוחים ביותר והגיוניים ביותר קשה להם לחדור את המעטה העוה הזה של הטמטום ואז האדם נשאר עומד במרד מחזיק ברעתו ולא מוכן להשתנות אבל ברגע שהאדם מקפיד על מה שהוא מכניס לפה ולא נותן לגופו

ובטח ובטח לנשמתו שהרי היא העיקר ו בפרט אצל היהודי שנשמתו היא חלק אלו הממל הוא לא נותן לה תגאל במאכלות סורות ממילא הלב שלו יכול להיפתח זה מזכיר לי שפעם דיברו עם אחד מגדולי ישראל על משפחה שהיא בתחילת הדרך ורוצה לקבל על עצמה משהו הרי מיתנו אמורה לא אחת ש שאחד מהיצר הקשים ביותר שיש ובעיקר בדורנו עושה שמות זה היצר הזה של או הכל או כלום אני רוצה להיות הכל אני רוצה להיות מושלם אני לא עושה חצי עבודה אני אהיה חוזר בתשובה אני אשמור את כל השבת אני אלמד כל היום אני אקיים את כל המצוות זה מצויין זה נהדר אבל למה זה לא מחזיק משום שאם אדם לא הולך צעד אחר צעד אם אדם לא הולך קבלה אחרי קבלה מתייצב ומתקדם מתייצב

ומתקדם יצר הרע עורב לו יצר הרע יודע שיהיה לו קשה מאוד להחזיק מעמד לכן מה אומר היצר לאדם תשמע אל תעשה חצאי עבודה אל תעבוד על אלוקים סליחה שאני משתמש בביטוי הזה אבל הוא שגור מושלם מושלם רוצה לשמור טהרה רוצה לשמור טהרת המשפחה רק אם מושלם עד הסוף הלוואי אדרבה בוודאי שכל יהודי כלל יהודיה שואפים למקסימום אבל גם כדי להגיע למקסימום הזה אנחנו צריכים לפעמים לנצח בנקודות ולא לחשוב שאנחנו חייבים לנצח לגמרי לנצח לחלוטין כי המציאות היא לא כזו המציאות היא שלאדם יש קושי לשנות פזה לחלוטין ואת זה יצר הרע יודע אולי זו ממש הבחינה של מה שאמרו חזל ביטוי שגור גם הוא כל ההתחלות קשות למה כל התחלות קשות כי כי תמיד יש

את הדיסוננס הזה בין אני רוצה מושלם לבין הראייה נחוכה של המציאות שאומרת בוא נתחיל ממשהו אתם יודעים שאפילו אדם שחלילה מעשן בשבת תגיד לו תקשיב אתה לא חייב לעשן שתי קופסאות אולי תוריד לקופסה מה התשובה הספונטנית עזוב זה לא רציני אני אני מפסיק לגמרי אם אני לא מפסיק לגמרי זה לא שווה אתה טועה ידידי זה שווה לגמרי זה שווה לחלוטין כי הרי כל פעולה ופעולה כל מעשה ומעשה הקדוש ברוך הוא מביא אותו בחשבון אין א הסתכלות כללית ההסתכלות היא ברמת המיקרו ולכן אם אתה שנמצא במקום מסוים במעמד מסוים מבחינת שמירת המצוות נמנע מל חתו הגם שאולי חלקית אתה עדיין אוחז בחטא בעיני הקדוש ברוך הוא אתה התקדמת אתה נפלא אתה נהדר

ויצר הרע יודע את זה ולכן הוא משכנע אותך שזה לא אמיתי ואם תגיד לבן אדם תקשיב גם אם חלילה וחס אתה לא יכול להפחיד ואתה מעשן חלילה שתי קופסאות בשבת אבל אנה ברגע שאתה מסיים את הסיגריה אל תכבה אותה אל תרמוס אותה כן זה לא רק לא לא יפה לא רק לא הגון לא רק פוגע בירוק לא רק פוגע בטבע גם הכיבוי סיגרייה הזה פוגע בנשמתך כי גם כיבוי היא מלאכה גם לכבות בשבת אסור יבוא בן אדם מן השואה ויגיד תגיד אתם רציניים בן אדם ישן סיגריה שלמה ואתה פתאום נתפס איתו על קטנות אל תכבה אותה כן גם אם אתה נמנה מ לכבות כבר עשית צעד לקראת האלוקים כבר רואים שאתה רוצה קשה לך עדיין אבל אתה רוצה המניעה מכיבוי יכולה להצית בליבך ונשמתך

אור גדול של שמירת השבת רבותיי למה אני מדבר סתם וכן אני מדבר רק כ דברים שהם בגדר מדע בדיוני צוו צו בדקו את כל אלו שהפסיקו לעשן בשבת פחות או יותר הסיפור שלהם הוא סיפור שחוזר על עצמו התחלנו ממשהו נכון שבפנים היה קשה נכון שמפת הרגשנו שאנחנו לא בסדר אבל אמרנו אנחנו עושים צעד במקום שאנחנו נמצאים זה כבר צעד אחד להגיע להישג זה כבר צעד אחד להתקדם ולכן צריך מאוד להיזהר לא להקשיב לפיתוי היצר שאומר לנו לא תעשו מושלם אם אפשר לעשות מושלם הנה מה טוב קשה גם המעט נחשב גם המעט נחשב בעיני השם אז הנה כי כן גם כשמדברים על קבלות וגם כשמדברים על החלטות טובות צריך להתחיל ממשהו קטן ואני חוזר לסיפור שלנו ששאלו פעם את

אחד מגדולי ישראל אותה משפחה יש לה מבחר מתוך הריג מצוות הם רוצים לבחור לעצמם איזו מצוה שמדברת עליהם שה יותר נוחה ונקרא לזה גמישה ליסום עכשיו מה הרב מציע שיקבלו על עצמם אז הציעו שבת הציעו לימוד תורה הציעו כמה וכמה נקודות מעניינות אבל הרב אמר דבר שאולי לא כל כך צפוי הוא אמר אני מציע להם שיקפידו על הלכות הכשרות מ א למה למה דווקא כשרות הוא אמר פשוט הרי מה מונע מיהודי שעמדו רגליו על הר סיני וכולנו היינו שם צופים יקרים כולנו עמדנו במעמד הר סיני נשמותינו היו שם לא את אבותיך קראת שם ברית בחורב אלא את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ואת אשר איננו פה עמנו היום היינו שם אם אנחנו מכירים זה את זה זה רק מהר סיני

כי כולנו עמדנו סביבות ההר ואמרנו נעשה ונשמע כולנו שמענו את ה יה האלוהית שציוה אותנו לשמור את התורה והמצוות לטוב לנו כל הימים מה מונע מאיתנו מה חוסם אותנו אלו המאכלות האסורות מאכלות אסורות כבר דיברנו על זה לא מדובר חלילה שאדם אוכל בהכרח דבר שהוא אסור לחלוטין אכילה של בעלי חיים אסורים באכילה אלא דיברנו אפילו אם אדם לא מדקדק בכשרות אם אדם לא מדקדק בבדיקת תולעים אם אדם לא מקפיד לקנות ירק כשהוא שמור ומגדלים אותו בצורה מיוחדת כדי שיהיה גם שמור שלא יהיו בו תולעים שילו ייצורים קטנטנים אבל אכילתם היא אסורה לא פחות מאשר אכילת חזיר אם אדם לא מדגדג בדברים האלה אז זה משפיע זה פשוט משפיע זה משפיע על הנפש

שלו ולכן זו הסיבה שאולי שאר הדברים באים להם בקושי יעצרו עצה תתחילו לשמור קשרות תתחילו לדקדק במה שאתם מכניסים לפה ש יה בכשרות מהודרת גם אם זה לפעמים עולה קצת יותר צופים יקרים הרי יש לזה סיבה פשוטה כשאתה בורר לך את הטוב ביותר שאתה צריך לעשות עבודה ולהפעיל משגיחים ולהפעיל אנשים שבודקים דבר דבר זה עולה כסף כל אשר לאיש יתן בעד נפשו אדם מוכן להשקיע בקניית מכשיר חשמלי שיהיה מכשיר טוב ומכשיר מומלץ ומכשיר שעבר ביקורת עם מה שאדם כניס לפה והופך להיות חלק ממנו ולא רק חלק ממנו אלא אפילו חלק מקבלת ההחלטות חלק מההכרות שהוא מקבל חלק מהכיוונים שהמוח שלו מנוט אותו לא על אחת כמה וכמה שכדאי להשקיע עוד כמה שקלים

כדי לקנות דברים שהם בכשרות מהודרת כדי להיות סמוך ובטוח שלפחות עד כמה שאפשר אני מדגיש את המילה עד כמה שאפשר הרי אנחנו בני אדם ומדובר בסך הכל במעגל אנושי אז אולי יש תקלה פה יש תקלה שם וזה אולי כל כך אקטואלי להיום שיש אנשים כן הרי גם בכשרות המסויימת הזו מצאו תקלות כן אדוני יש מקומות שלמזלי אלו תקלות יש מקומות שזו דרך חיים יש מקומות שהקשר כל כך רפויה כל כך רדודה כל כך לא משגיחה היטב שכבר חלק מהחיים יש תקלות ולא או או או אפילו דרישות מחמירות פחות למה בזה אנחנו לא נהדר למה בקנית ספל אנחנו מוכנים להדר ולהשקיע ולקנות את העור הטוב ביותר והחזק ביותר והמומלץ ביותר ואילו בדברים שנכנסים לפינו לא ננקד גם

כן וכפי שאמרתי הכל לפחות ברמת ההשתדלות אין קשרות שהיא חפה אולי מי תקלה פה תקלה שם מה צריך להיות האינדיקציה עד כמה מטפלים מיידית אונליין על כל תלונה שמגיעה כלומר אם נתקלת באיזו תקלה באיזה משהו שראית אתה מתלונן ואתה שיש אבא ואמא יש אנשים שאכפת להם שמיד יורדים לשטח מתקנים את המוות מסדרים את זה מגיבים גם בצורה בריאה להערות לא מתווכחים איתך בוא נבדוק בוא נראה אם אתה צודק בדרך כלל ברוך השם רוב הכשרויות המהדרין המוכרות שעומדים מאחורי דמויות רבניות שעם ישראל מכיר בגדלות הם כאלה יש גופים אחרים ואני לא רוצה להזכיר שמוד כי ברוך השם כולם אוהבים כולם ברורים או שהם מקלים מלך תחילה כדי לספק באמת קשרות

במקסימום למקסימום מקומות אז מטבע הדברים לא יכולים כל כך לדקדק ולהדר או שלצערנו יש תקלות כי מחוסר פיקוח יש לצערנו פה אינטרסים של בעלי עסקים לפעמים שמנצלים את שעת הכושר שהמשגיח לא נמצא או לא בא לבקר או לא עשה ביקורת מספיק ומכניסים מהדלת האחורית ראו נלו יכולנו לאכול רק בבית דברים שאנחנו מייצרים בעצמנו הלוואי זו האידיליה הלוואי ש יכול בעצמו לגבן את הגבינה לחלוב ולשחוט למלוח את הבשר כמו אבות אבותינו אמות אמותינו כיום זה לא כל כך שייך אז אתה צריך לבחור לך את הדרך הטובה ביותר שאיך שהוא תבטיח לך שלפחות מבחינת ההשתדלות אתה שם יהבך ו ביטחונך באנשים שאתה סומך עליהם רבנים שבקיאים בהלכה שבקיאים בכשרות שגם

יודעים היטב היטב איך להתנהל מול לאנשים כי כפי שאמרתי לכם יש לפעמים גורמים חזקים מאוד קונצרנים גדולים שיש להם גב ושיניים וקשה מאוד להתמודד ולפסול להם לפעמים פסילות גורפות של אלפי שקלים ויותר פה פה נמדדת כשרות טובה שיודעת לעמוד בפרץ ולעשות שירות לא למפעל אלא ללקוחות שרוצים לאכול בתכלית הכשרות זו הנקודה של שמירת הכשרות הערך המוסף ואולי העיקר לפיך שהתורה הגדירה לנו לשמירת הכשרות יש את ה את התוצאה המיידית שהאדם ליבו נפתח הוא כבר לא אטום הוא כבר לא חסום הוא מסוגל לשמוע הלב שלו נטהר הגוף שלו נטהר והוא כבר מתחיל לקלוט את הרשמים של דברים שהוא שומע את הרשמים של תוכחה שהוא מקבל ומתחיל לשנות את דרכו לפי

כך אותה עצה שהה צריו היייתה עצה נפלאה ברגע שאותה משפחה התחילה לשמור קשרות והתחילה לחפש את החותמות המוכרות החותמות הידועות שגדולי ישראל סומכים את ידיהם על החותמות הללו כבר חל אוטומטית שינוי פתאום עברה איזו רוח טהרה במשפחה הזו וגם השבת הגיעה וגם הטהרה וגם התורה כל הדברים האחרים הגיעו אתט אט אז בוא בואו נשים שוב את הדגש על הנקודה ש א' אדם צריך ללכת צעד צעד ב אחד הדברים שמאוד מאוד יכולים לתרום לנו ש לטהר את האווירה נקרא לזה כך זה הדקדוק בשמירת הכשרות עכשיו עד כמה הדברים מאוד מאוד קריטיים וחשובים אני רוצה לצטט לכם דברים של המסילת ישרים הוא כשהוא רוצה לסכם את הנקודה הזו את הקטע הזה שעוסק בכשרות

המאכל הוא אומר כך והנה מי שיש לו מוח בקודקודו מי שיש לו מוח לא צריך יותר מזה יחשוב יסורי המאכל כמאכל הארסיים או כמאכל שנתערב בו איזה דבר ארסי עד כדי כך צריך להתייחס לדבר שקשרו לא ברורה מפוקפקת אתה מסופק חותמת מזויפת לא מזוייפת בית העסק שמציג תעודה וזה קורה כל כך הרבה למרבה הצער מציג תעודה מצולמת לא מקורית כתוב על התהודה אסור לצלם תהודה אסור עומד בעל הבית בלי להתבייש אומר לך הנה התעודת כשרות אבל אדוני אני קורא הכל כתוב פה שאסור לצלם תעודה זו איפה המקור היכן התעודה המקורית או זו כבר בעיה אז הוא מתחיל לספר סיפורים צריך לבדוק כל גופי הכשרות המוכרים יש להם מספרי טלפונים להרים טלפון לא למהר תבדוק

מן הניסיון אני אומר לכם הרבה פעמים שאתה בודק פתאום אתה שומע זמירות חדשות בדיוק הורידו את ההכשר היו תקלות לא זה לא רק שא שלא השגתי את התעודה משגיח צריך להדפיס לי אותה אל תאמינו אל תתרשמו מכל אדם ולא משנה אורך הזקן שלו אם אינכם מכירים אותו שהוא ירא שמיים בתכלית למה הנה ההשוואה להתייחס לזה כאילו חלילה יש משהו ארסי על פית האחוז שאולי יש כאן רעל מי היה מסוגל לשתות גם אם היינו מציאים לו עכשיו סכום הגון בוא תשתה עזוב בטל זה כלום זה על פית האחוז אף א אחד לא היה מכניס את זה לפה דברים שהקדוש ברוך הוא עסר דברים שמרעילים את הנשמה לא לחת כמה וכמה ויא אם דבר זה יערה יקל אדם על עצמו לאכול ממנו אם ישאר לו בו

איזה בית מיחוש אפילו חששה קטנה ירגיעו אותו תראה רק אומרים מישהו שעבר כאן חשב נדמה לו מי יאכל תגידו הוא מוכן להישאר רעב הוא יישאר בצום ולא יסכן את חייו ואת החיים הרו ניים ואת הלב שלנו שצריך להיות נקי אנחנו חלילה נסכן בשביל כל מיני שיקולים שזה יותר זול שהנה מישהו אמר שזה בסדר מישהו סיפר לי הנה ראיתי את פלוני קונה שם תבדוק טוב תבדוק הטב הרי ודאי שאדם לא יקל ואם יקל נמצא אדם שלא אכפת לו עזוב לא אני לוקח סיכונים לא נורא לוקח ריזיקה אייך אנו מתייחסים לאדם כזה שאומרים לו תשמע יש אולי על פי את האחוז של החשש שאם אתה תשתה את זה ר לך חלילה משהו מה נחנו נאמר לו יהיה נחשב כשוטה גמור נגיד שהבן אדם הזה לא

בסדר אף איסור המאכל כבר בארנו שהוא ארס של ממש ללב ולנפש אם כן מאיפה יהיה המקל במקום חשש איסור עם בעל שכל הו זה כל כך מדהים שאתם יודעים שאפילו יש מושג תלמודי וזו דרגה אני רק מביא את זה כמודל יש דרגה מסויימת של צדיקים שלא אוכלים אפילו מבהמה שהורה בחכם מה זו בהמה שאורה בחכם כלומר שחטו בהמה בדקו אותה כמו שצריך התעוררה שאלה יש כל כך הרבה סוגי רפויות כמו שאמרנו הרי זה לא נגמר לשחוט זה איך שוחטים מה עם מה שוחטים ואחר כך בודקים את הבהמה מכמה רפויות בעיקר הטריפות של הראה שזה המקור ל כתוב בשר חלק כמובן צריך לבדוק שהכיתוב הזה נכון לא סתם כתבו את זה כי היום קל להדפיס בשר חלק פירושו שהראה חלקה משרח או

מנקבים חלילה שגורמים לבמה להיות רפה שהיא אסורה באכילה כמו אכילת חזיר אותו דבר כמו שאת זה אסור גם את זה אסור אז כל הבדיקות שאדם עושה והנה התגלה איזו שאלה יש ספקות בהלכה לפעמים בכל מיני מצבים למשל והולכים עם זה לחכם פעם זה היה יותר נפוץ אני עוד זוכר כן אני עוד זוכר כי אבי שהחייה למד שחיטה והוא כשהיה לומד א אז לפני עשרות בשנים מדי פעם כשהיו הולכים לשחות כדי להתלמד היו נוצרים להם שאלות ופעם אחת אני זוכר את עצמי לוקח תרנגולת שחוטה לרב והרב הפוך בה והפוך בה בודק אומר זה בסדר זה לא בסדר וכולי וכולי בדור אחד לפנינו זה היה נפוץ מאוד חזון נפרץ שאנשים הולכים עם תרנגול אחרי השחיטה הולכים לרב כדי שיפסוק

באשר לכל מיני ספקות שמתעוררות א בקשר לכשרות כל מיני איברים שנראים בצורה לא טובה מעוטת נקבים מחת או או או מסמרים שמוצאים בכל מיני אברי העיכול של התרנגול וזה משנה לפעמים מבחינה הלכתית לעצם העניין הרב הכשיר את הבהמה הרב הכשיר את העוף אבל זה עדיין נקרא בהמה או עוף שהורה בו חכם אז היו צדיקים ושוב אני מדגיש אז דרגה שכל דבר שנוצרה איזושהיא שאלה הגם שהדבר יצא בכשרות לא היו אוכלים את זה לא נכנסים למקום שהוא יכול להיות אפילו באחוזים בודדים מקום בעייתי אז אני אומר נכון נפסקה ההלכה הרב אמר שזה קשר אתה יכול להיות רגוע אבל יש דרגה אני אומר שעד כדי כך לא מוכנה לקחת סיכון לא מוכנה להמר אפילו לקחת משהו

שהסיכון הוא כפי שאמרתי ב מזרי או עד כדי לא נחשב בהמה שהורה בחכם הרב אמר שזה כשר אבל עדיין הם נמנעו מלאכול דבר שהתגלה איזהו ספק באשר לכשרות שלו רק שנבין עד כמה הם היו רגישים לנפש לנשמה שלהם הא כל כך זקה כל כך טהורה שגם מהדבר הזה הם התרחקו אנחנו בסדר אולי לא בדרגה הזו אבל לפחות שבאמת תהיה בהמה שהורה בחכם להיתר לפחות תהיה בהמה או עוף שיודעים אלנו שהיא יצאה מבית המטבחיים ועברה את כל השרשרת מזון הזו כשהיא בתכלית ההכשר יש היום הרי ברבנות אגף מיוחד לאכיפה בכשרות זה אגף מאוד מאוד מרתק מאוד מעניין חצי שבק הייתי אומר אני מכיר קצת את הנפשות הפעולות ואני אומר לכם שהם עושים עבודה במסירות נפש ולצערנו ידיהם

מלאות עבודה כמה זיופים עכשיו אני רוצה לומר עוד משהו כי אם בסיעת ישים דיבר פה על סיכון לנפש יש גם סיכון גופני לא קטן לפעמים כשאין השגחה קפדנית ו שנכנס בשר או עזבו בשר גם דברים יותר פשוטים ממתקים או שמנים נכנסים מהדלת האחורית בלי פיקוח יש מספיק גורמים ויינים או בלתי אחראיים שמשווקים לאנשים מאכלים שאסורים גם הליבה ד משרד הבריאות גם מבחינה בריאותית מוצרים של פג תוקף לאחרונה מצאו איזה מחסן גדול מאוד באחד באחד המקומות בארץ מחסן גדול ביותר שמצאו שם כמובן את האקדח המעשן קרי המכונה שמדפיסה את המדבקות שקובעות שהכל בסדר גם חותמות קשרות מזויפות אבל הכי גרוע ובין הגרועים כי גם זה עניין הלכתי העניין הזה של

שמירת הבריאות ונשמרתם לנפשותיכם מאוד זה לא רק עניין בריאותי אוניברסלי זה עניין הלכתי אדם צריך לשמוע על גופו פתאום הוא מקבל גריז בתור שמן זית שמן מכו ות בתור שמן סויה פתאום מקבל מוצרים פג תוקף שאסור לאדם להכניס את זה לפיו כי זה מסוכן אז נמצא שאחרי כל ההשתדלות ואני מדגיש את המילה השתדלות כמו בכל דבר בחיים תפקידנו להשתדל תפקידנו אם יש עיוות לתקן תפקידנו לשאוף להגיע למקסימום מבחינת כשרות לא פחות ואולי אף יותר ממה שאנחנו מקפידים על הבריאות ועל הטריות של מה שאנחנו מכניסים לפה שלנו למה כי זה בדיוק זה כמו שמה הרב כמו שאדם לא מכניס לגופו דבר שיש איזה ספק כלשהו קל שבקלים בקשר לרמה הבריאותית שלו הלכת

כמה וכמה ודברים שהם בריאים לנפש וכמו שאמרנו עכשיו גם לגוף בהחלט כי אם אין פיקוח זה פתח ופרצה להרבה הרבה בעיות ומסכם הרב את העניין הזה ועל דבר זה נאמר במשלי ושמת סכין בלוך עם בעל נפש אתה ביטוי חריף מאוד של שלמה המלך שעדיף לשים חלילה חלילה סכין לעצור את הלוע לא לאכול להימנע מהאכילה כביכול אתה מרגיש שיש בדבר הזה מחתים ולא תכניס את זה לפה אם אתה בעל נפש לפי האמור זה כמובן למה זה קשור לבעל נפש כי ההשפעה הישירה של המאכל זה על הנפש הנפש עלולה טמטם אז אם בעל נפש אתה שים לב שמור והיזהר מה אתה מכניס לפה כי מה שאתה מכניס לפה הופך להיות חלק ממך בואו נקווה וזה כמו בכל דבר בחיים שכמית ההשתדלות שלנו כך מידת

עשיית דשמיה כתוב שהקדוש ברוך הוא לא מביא תקלה לצדיקים ככל שאנחנו ניזהר יותר ונצרך את הכשרויות הטובות ביותר מבחינת הידור הכשרות וההקפדה כך גם מן השמיים ישמרו עלינו שגם אם וס יש בסך הכל זה אנושי יכולות להיות תקלות מסוימות אבל אם אנחנו נזרים מה שאנחנו משתדלים מה שאנחנו יכולים אז הקדוש ברוך הוא מסייע הבא להטהר מסיין בידו תודה רבה