סעודת דוד המלך - הרב אליהו עמר HD

א שלום וברכה לכולם הגמרא אומרת במסכת שבת מספרת על פטירתו של דוד המלך חג השבועות זה חג מיוחד ביות חב ד פטר ו פ םה מ זה אחד הסיבות אגב שקוראים את מגילת רות בחג השבועות יש כמה טעמים למגילת רות חלק מזה רות התגיירה וגם עם ישראל במתן תורה כביכול קיבל על עצמו את התורה יש את עניין הגרות דוד המלך נפטר בחג השבועות ואשר על כן מזכירים את הייחוס שלו שזה מירות המואביה וכולי כל הדברים האלו הם סיבות למה קוראים יש כמה וכמה טעמים למה אנחנו קוראים את מגילת רות צורת פטירתו של דוד המלך הייתה מלוה בסוגיה מאוד מאוד מעניינת הגמרא אומרת שדוד המלך פנה ל הקדוש ברוך הוא ואמר לו את המשפט הבא זו גמרא בשבת דף ל אודיני השם

קיצי ריבונו של עולם אני רוצה לדעת מתי היום האחרון אמר לו הקדוש ברוך הוא יש לי גזרה אני לא אומר לאדם מתי היום שלו אף אחד לא יודע כתוב במשנה באבות שוב יום אחד לפני מיתתך שואלת הגמרא איך יכול להיות שאדם ישוב יום אחד לפני מיתתו אף אחד לא יודע מתי הוא ימות אומרת הגמרא זה בדיוק העניין אולי זה מחר אולי זה היום שוב יום אחד לפני כל ימיו זה בעמוד ואכזר אבל אם אומרים לבן אדם עד 120 והוא יודע שהוא צריך לחיות עד 120 והיום הוא בחורצ'יק בן 20 הוא אומר עזוב אותך יש לי עוד 100 שנה חכה עד שאני אתארגן אבל הזמן טס הזמן טס זה דיברתי עם אנשים שכבר חצו גיל הגבורות אומרים אנחנו מסתכלים אחורנית החיים עוברים מהר אתה

מגיע לגיל 80 אתה מוצא את עצמך רק אתמול היית בחורצ'יק צעיר היום אתה כבר בגיל 80 אנחנו מלמטה מסתכלים ללמעלה זה יקח הרבה זמן אבל בפועל בפועל הדברים הללו חולפים מהר לכן כיוון שהקדוש ברוך הוא רוצה שכל יום ננצל אותו הוא לא מודיע את היום שלנו אז כל יום בן אדם בן אדם בייקון על זה אמר שלמה המלך בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך באל יחסר שמן כידוע זה מסמל את המאור זה מסמל את עניין הלימוד של התורה עניין הקדושה אדם צריך לשמור על בגדים לבנים זה לא משנה גם הוא יכול ללבוש צבעוני זה בסדר הבגד הלבן משקף על כך את הנשמה שלו הבגדים כידוע זה הלבוש הרוחני שהלבוש הרוחני שלך תמיד יהיה נקי מצוחצח שאם פתאום יבואו

ויקראו לך לאיזה בירור אתה יכול לבוא והכל בסדר זה כמו להבדיל להבדיל שבאים לבן אדם כל בעל עסק יש איזה משפט מילה אחת שתי מילים שאומרים לו שמקפיצה אותו מעבירות אותו לדום נכנס בן אדם לחנות ואומר את המילים הבאות מס הכנסה סיימנו הוא כבר עובר נכנס ללחץ יכול להיות לך ביקורת בכל רגע הגיעה ביקורת שהספרים שלך היו מסודרים הכל בסדר עברת את הביקורת תמשיך הלאה אבל ברגע שהגיעה הביקורת ולא עברת אותה אתה בבעיה בכל יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך בא לי חסר שיהיה לך תמיד תהיה תמיד מוכן ומצוחצח אמר דוד המלך לקדוש ברוך הוא אני לא כמו כולם אני גם אם תגיד לי יש לי עוד 120 שנה לחיות אני בכל אופן התארגן כל יום כאילו זה

היום האחרון תגיד לי אמר לו גזרה מלפניי לא מודים קיצו של אדם זה לא קשור זה גזרה אמר לו מידת ימיי יי תגיד לי לפחות במהלך השנה כן מתי זה יקרה במהלך השנה יש אחד יכול להיפטר בתחילת שנה עברו 10 ימים מראש השנה יום כיפור הוא נפטר יש כאלו שלוקח להם 120 יום במהלך השנה יש כאלו 240 יום ביום ה-20 לתחילת השנה עד 365 תגיד לי לפחות בשנה באיזה יום זה יהיה בשנה ואז כל השנה אני אדע שביום הזה אולי השנה אולי שנה הבאה אולי עוד שנתיים אולי עוד 20 שנה אמר לו גם זה אני לא יכול להודיע אמר לו ריבונו של עולם לפחות תגיד לי באיזה יום זה יקרה בשבוע יום ראשון יום שני יום שלישי יום רביעי יום חמישי אמר לו הקדוש ברוך הוא זה

תקבל תשובה זה בסדר שבת עכשיו יכול להיות השבת הזו יכול להיות שבת הבאה יכול להיות שבת בעוד שנה בעוד שנתיים בעוד 20 בעוד 30 שנה לא אומר לך איזו שבת כל שבוע ייש שבת אבל היום שלך מתי יהיה שבת אמר דוד המלך לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם זה לא יום מתאים בוא נחליף ליום אחר אולי יום ראשון שבת אדם נפתר אי אפשר לקבור אותו אי אפשר יום תקוע זה אתה לא יכול לעשות כלום אמר לו יום ראשון אמר לו הקדוש ברוך הוא אי אפשר ביום ראשון ולמה כי הגיע הזמן של המלכות של הבן שלך שלמה המלך ואיין מלכות נוגעת בחברתה כי אם לא נימה זה לא הזמן שלך עכשיו סיימנו אתה לא יכול לגעת בזה כיו זה זה דבר מדהים כל דבר מדוד ומחושב משמיים

אנחנו דיברנו על זה כבר בשיעורים הקודמים שאם אדם חי באמונה הוא יודע שמה ששלו שלו הוא לא נכנס ללחץ בחיים כמו שהבאנו את הגמרא המפורסמת במסכת יומא של בן עזאי שבן עזאי אומר במקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך ואיין אדם נוגע במוכן לחברו קים לא נמה יש לך עסק אף אחד לא היגע לך בעסק הזה זה שלך גם אם יהיה אחרי חנות לידך הפרנסה שלך שלך ומה שלא שלך לא יהיה שלך זה דבר שאם אדם חי ככה הוא הרבה הרבה יותר רגוע זה עבודה זה עבודת חיים יש בזה עליות ירידות לפעמים אתה מצליח לפעמים לא אבל אם אתה מתחיל לחיות רגוע בעבודה אתה לא לחוץ אף אחד לא נושף לך בעורף אף אחד לא מאיים עליך אתה יודע שהכיסא שלך הוא שלך מה שנקבע וברגע שזה

לא יהיה שלך פתאום אתה תראה אלף דברים אתה לא תשב על הכיסא הזה במקומך יושיבוך משלך יתנו לך אמר הקדוש ברוך הוא לדוד המלך תשמע זה לא הכיסא שלך נגמר לך הזמן זה הזמן של שלמה אמר לו דוד המלך אתה יודע מה זה שלמה אני מפרגן לו את יום שבת שיקח את השבת אני מוכן להיפטר ביום שישי יום שישי יש עניין גדול מי שנפטר ביום שישי אחר חצות ניצול מחיבוט הקבר עניינים אני מפ רגן לו את יום שבת שייקח את השבת תהיה שבת שלו תביא אותי ליום שישי אמר לו הקדוש ברוך הוא את הפסוק המפורסם כי טוב יום בחצריך מא' טוב לי יום אחד שאתה אומר שירות ותשבחות ספר תהילים של דוד המלך יום אחד שאתה אומר לי תשבחות מלף עולות שעתיד שלמה בילך להקריב

על גבי המזבח אגב לפי המפרשים שלמה המלך כבר מיד לאחר השבעה ביום הראשון למלכותו כבר אז הקריב את כל הלף קורבנות ירד לגבעון בגבעון יראה השם לשלמה ושם הוא הקריב אל קורבנות למה הוא זכה להקריב אלף קורבנות לא כל אחד זוכה להגיע לכזאת דרגה יש אנשים רוצים להביא קורבן לא יכולים אנחנו היום לא יכולים להביא שום קורבן להביא אל קורבנות אני רוצה להסביר מה העניין של אל אצל שלמה המלך מסתובבים שם הרבה לפיות אל קורבנות אלף נשים הלף לך שלומו מה מה מסתתר שם מאחורי העניינים של האלפיות למה שלמה המלך כל הזמן חתר לנקודת האלף התשובה היא כזו במשמעות של המספרים יש כל מספר יש לו משמעות על פי היהדות אני לא מדבר עכשיו על

נומרולוגיה שזה תורה תיאוריה לא לא מדוייקת על פי היהדות יש לכל מספר יש לו משמעות הספרה שש בעזרת השם נייחד שיעור מיוחד על מגילת רות כל מגילת רות שימו לב חוץ משמונה פסוקים יש שם 77 פסוקים 7 פסוקים חוץ משמונה פסוקים כל מגילת רות מתחילה עם האות ו כל מגילת רות והי בימי שפות השופטים מהאות הראשונה ועד האות אחרונה למעד שמונה פסוקים שיש להם פתיחות שונות כל הפסוקים מופיעים באות ו' שש יש הרבה מאוד שישיות במגילת רות בועז נותן שישה שעורים לרות שמה שהיא באה על השדה מה העניין של השישה רות בגימטריה זה 66 שישיות שחוזרות על עצמם אנחנו בלי נדר נייחד על זה שיעור מיוחד בעזרת השם למגילת רות על המשמעות מהזווית לפחות

מהזווית של השישיות שנמצאת שמה שש זו ספרה שמסמלת את עניין החומר יש לנו ארבעה צדדים מעלה ומטה זה השישיות שבע תמיד מסמל את הספרה הרוחנית הנשמה מחיה את הגוף השבת יש לנו שישה ימים השבת זה היום השביעי שמקיים את כל שבעת ימת השבוע החודש השביעי בשנה זה חודש שי כל החגים שבעה ימים בשבועות סליחה סוכות ופסח שבועות לא א יש לזה סיבה מסויימת למה לא כל הימים הללו נמצאים תמיד על שביעות כי כל דבר רוחני תמיד יגיע עם שבע הספרה שמונה פה אנחנו כבר עולים למימד העל טבעי זה לא במימד הטבע הספרה שמונה כפי שהיא נראית עולה ויורדת חיבור של שני מערכות עליונים ותחתונים אנחנו מדברים על דברים ל טבעיים לכן הכהן גדול ובש שמונה

בגדים ומכפר על עם ישראל מי שיירצה לראות הגמרא באר חין אומרת שכל בגד היה לו כוח לכפר על משהו מסוים בעם ישראל ציץ זות פנים מעיל לשון הרע א האפוד היה מחפר על שפיכות דמים ועוד ועוד הרבה מאוד דברים מאוד מעניינים שכל דבר היה יש לו כוח רוחני להשפיע שמשון אמרנו כבר כמה פעמים ששמשון הייה לו שמונה מחלפות ראש שהם למעשה זה היה כוחו הל טבעי שמשון לא היה בריון לא יודע למה כל פעם שמלמדים טעות נפוצה בבתי ספר או בכל מיני כאלה שמדברים על שמשון חושבים שהוא היה איזה אחד כולו שרירים אויי ואבוי אם היית נתקל עם אחד כזה ברחוב זאת טעות וזה הוכחה מהפסוקים שזאת טעות כיוון ששמשון אם באמת הוא היה אדם חזק כבן אדם עם

שרירים למה כאשר גילחו לו את סערות הראש שר ממנו כוחו תראו אחד מכון כושר יכול להיות שיש לו קרחת זה לא קש שור הוא מתאמן יש לו שרירים איפה נעלם הכוח האגדי הגמרא אומרת במסכת סוטה שמשון היה חיגר בשני רגליו היה על כיסא גלגלים הוא היה נכה בכלל אז איך הוא ניצח אז כתוב כל פעם ותצלח עליו רוח השם שהקדוש ברוך הוא רוצה לתת לבן אדם כוח וזה הגיע לו בעיתות מאוד מסויימות בשביל דברים מאוד מסוימים על מנת להושיע את עם ישראל שהקדוש ברוך הוא רוצה ישועה גם בן אדם נכה יכול להביא את הישועה שהקדוש ברוך הוא רוצ רוצה לתת לבן אדם כוח ושלטון לא קשור לכוח הפיזי שלו אני לא רוצה לתת כאן דוגמאות כן אבל זה ידוע מפורסם להבדיל

להבדיל אלף אלפי הבדלות בין קודש לבין חול קרלוס מלך ספרד שלט על חצי מכדור הארץ הבן אדם לא הצליח להרים את הלסת שלו היה לו ניוון שרירים הלסת נפלה לו לא יכל לסגור את הפה זה בן אדם ששלט על חצי מכדור הארץ יש אחד מ אחד הדיקנים הגדולים ביותר לפיזיקה בעולם לא אן קוב רגע בשמו אדם שהוא נכה מכף רגל ועד ראש הכל על כיסא גלגלים הכל ממוחשב הכל זה וכל העולם הפיזיקה מסתובב סביב התיאוריות שלו והוא חי בימינו הדברים האלו רבותיי הם דברים אם הקדוש ברוך הוא רוצה לתת לבן אדם יכולת אתם תראו דברים מדהימים וגוף שבור ורצוץ אין קשר בין הגוף לבין היכולת שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם להבדיל להבדיל אלף אלפי הבדלות שמשון החיגר

מניין הוא קיבל את כוחו האגדי אז כתוב ך הסער ראשו הקדוש ברוך הוא אמר מורה לא יעלה על ראשו בקדושה שלו דרך זה הוא קיבל את אותו כוח הגדי ברגע ש גילחו את צערות ראשו הוא חזר להיות כאחד האדם וכבן אדם הוא היה אדם מאוד חלש לא היה בו כוח לשמשון היו שמונה מחלפות ראש כל הדברים הללו יש להם משמעות פנימית היא משמעות גבוהה הספרה 10 רבותיי מסמלת את עניין השלמות בעשרה מאמרות נברא עולם עשרת הדיברות עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות שאתה עולה מ-10 עולה ל-100 עולה ל1000 1000 זה שיא השלמות לכן אל זה אותיות גם א' א' לפ זה למעשה אותיות גם אל וגם א' שהגעת אל ה1000 הגעת ל' הגעת לנקודה השלמה שלמה המלך זה מלשון שלמות

לכן שלמה הקריב אל קורבנות נסע 1000 נשים 700 נשים ו-300 פילגשים על מנת ליצור מי שיודע קצת בתורת הסוד יש 10 ספירות שבע ספירות תחתונות שלוש ספירות עליונות שאתה לוקח כל ספירה מכפיל אותה בשלוש נותן לכל ספירה 10 ספירות ולכל ספירה מה-10 נותן 10 אתה מקבל סך הכל 1000 זאת אומרת זה שלושה כוחות של פיצולים לכן לקח שלמה המלך 1000 נשים חילק כנגדם שבע ושלוש 700 נשים 300 פילגשים על מנת ליצור כיפוף של כל העולם כולו האריזה כותב שהיה לו עניין להכניע את כוחות הטו לכן כולם היו נשים לא לא מעם ישראל נשים נוכריות הוא לקח נשים מבחוץ למה אז האריזל כותב הוא מביא את זה בעץ חיים הוא מביא את זה בשער נוגה הוא כותב שמה שמשה

רבנו לקח את הערב רב על מנת לכופף את הכוח הרע שנמצא בזכרים ושלמה המלך לקח את הנשים אלף נשים על מנת לכופף את הכוח הרה שיש בכוחות הטומאה שיש בצד הנקבה כדי לעשות את כל הדברים הל יה פה כוונות שהם כוונות רוחניות מאוד מאוד גבוהות לכן שלמה המלך הוא קודש קודשים גם החיבורים שהוא חיבר גם הדברים שהוא חיבר מה שקורה היום שאנשים אפילו לא לומדים בצורה שטחית אלה שמדברים על שלמה המלך לא פתחו פעם אחת את התנך כדי באמת לראות את הדברים בצורה רצינית כמו המסורה שלנו יש לנו מסורת כבר למעלה מ-3 300 שנה שיר השירים קודש קודשים כל השירים קודש יש לנו 10 שירות ושיר השירים הוא קודש קודשים אנשים קוראים את זה ולא מבינים אפילו

את המשפטים שהם קוראים תתבונן תראה מה המשמעות תראה לאיזה רובדים זה מגיע רבי עקיבא כתוב שהיה קורא שיר השירים היה פורץ בבכי ליל שבת פורץ בבכי שאלו אותו תלמידיו אמרו לו רבנו אבל אסור לבכות בשבת אמר להם זה לא בכי של צער זה בכי של התרגשות אני לא מצליח להכיל את העוצמה כי אני מבין לאן הדברים מגיעים זה היה רבי עקיבא שזכה להיכנס לפרדס הוא אחד מהארבעה שזכו להיכנס לרבדים הפנימיים ביותר ב תורה הוא שהוא קרא את שיר השירים הוא כמעט התעלף הכל קודים רוחניים שנוגעים בשורשים הגבוהים ביותר זה צריך חוכמה כמו של שלמה המלך לכן שלמה המלך העלה אלף עולות אומר הקדוש ברוך הוא לדוד המלך כל המעלות האלו לא מתקרבות ליום אחד

שאתה אומר לי פרק תהילים כי טוב יום בחצריך מא' טוב לי יום אחד שאתה מתפלל ואומר לפניי שירות ותשבחות מלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב על גבי המזבח אז אין מה לעשות דוד המלך יום השבת זה היום שלך יום שישי לא שייך כי אני לא מוותר על יום אחד שאתה נמצא בחיים יום ראשון גם לא שייך כי זה יום שכבר לא שייך לך זה שייך לבן שלך שלמה המלך שבת ידידי שבת זהו יומך מאז דוד המלך החליט שהוא לא מוכן להיפטר בשבת איך מונים דבר כזה מה אתה שולט על מלאך המוות ישנה ד אחת הגמרא אומרת במסכת סוטה שכאשר אדם יושב ועוסק בתורה וגם גמרות נוספות מופיעה בעירובין ועוד כאשר אדם יושב ועוסק בתורה מלאך המוות לא יכול להתקרב אליו שאדם מדבר

בדברי תורה זה יש היום לכל הטנקים עושים להם מעיל רוח מה זה מעיל רוח לטנק אם זורקים עליו איזה פגז אז ישנה מערכת שמאתרת את זה והיא פשוט מאוד במקום לעבות כל הזמן את השריון יותר ויותר יוציאו טילים נגד נגד טנקים חודרי שריון כל פעם זה חתול ועכבר היום עושים מעיל רוח מאיל רוח הכוונה זה מערכת אלקטרונית שברגע שהיא מזהה שמתקרב טיל לכיוון הטנק היא מנטרלת אותו על ידי טכנולוגיה מסוימת זה מעטפת לטנק הדבר הזה לימוד התורה רבותיי זה מעיל רוח פשוטו כמשמעו שאדם יושב עמל ועוסק בתורה בזמן שהוא ממלמל את דברי התורה הוא עטוף מבחינה רוחנית לא יכול לגשת אלי שום דבר שום כוח שלילי שום נזק שום דבר אדם שעמל ויושב עוסק בתורה

אמר דוד המלך מכניסת השבת עד יציאתה כל הזמן הבעייתי אני לא יודע איזה שבת זו תהיה אולי השבת הזו אולי שבת הבאה אולי לא יודע איזה שבת כל שבת מכניסת השבת ועד יציאתה אני יושב עוסק בתורה במוצאי שבת שהייתה חולפת להשבת דוד המלך היה עושה סעודה זו נקראת סעודת דוד המלך מה שאנחנו קוראים לזה סעודת מלווה מלכה מה זה הסעודה הזו דוד המלך היה הבן אדם היחידי בהיסטוריה שיכול להגיד לך במוצאי שבת ידידי אני הולך לחיות עוד שבוע קדימה אין בן אדם שיכול להתחייב שהוא הולך לחיות עוד דקה דוד המלך יכל להגיד לך אני לפחות יודע כל השבוע הבא נקי שבת הבאה ירחם המרחם נראה מה יהיה עד שבת אני יודע בוודאות שאני נקת זה הייתה סעודת

תודיה הסעודה הזו אגב צריך לדעת סעודת מלווה מלכה יש לנו ש לו סעודות בשבת וסעודת מלווה מלכה הסעודה הזו היא סעודה מאוד מאוד גבוהה הזוהר הקדוש כותב שבאכילת יום השבת שבן אדם אוכל שלוש סעודות מי שיודע אנחנו לא רק מחפשים מה לאכול אלא באכילה הזו מקדשים ומתארים את כל המאכלים את כל הדברים האכילה הזו היא רוחנית מאוד ומאוד גבוהה האכילה של ימות השבוע היא אכילה לא מי יודע מה רוחנית הזוהר מסביר את הדברים יש בהם יותר כוחות א כוחות שליליים קשה יותר לקדש את המזון נגיד את זה בשפה הפשוטה יותר קשה יותר לקדש את המזון המזון זה דבר חומרי קשה יותר לקדש אותו שבת זה יום קדוש מאוד אומר הזוהר הקדוש דבר מדהים הכף החי מביא

אותו בהלכות שבת הוא אומר שהאכילה של השבת זה כמו קטר זה כמו קטר של רכבת ואכילה של ימות השבוע זה כמו הקרונות מה מחבר את הקרונות לקטר צריך ו שיחבר בין הקרונות לבין הקטר זה מה שצריך אומר הזוהר הקדוש הו שמחברת בין קדושת השבת לבין אכילת ימות החול להשפיע מהקדושה לימות החול זה סעודת מלווה מלכה שבן אדם אוכל ממלכה אדם כזה מקדש ומתאר את עצמו הסעודה הזו נקראת סעודתו של דוד המלך כי דוד המלך מדי מוצאי שבת היה יושב ואוכל סעודת מלווה מלכה יש בסעודת מלווה מלכה עוד דבר שצריך גם לזכור אותו זה עצם הנס קוי דיברנו על זה כמה פעמים עצם הנס קוי זה תלוי איפה אצל הגבר או אצל האישה אצל הגבר זה נמצא מאחורי קשר תפילין אפה

שאנחנו שמים את הכשר של התפילין העצם הזאתי מאחורי ש כנגד המוח הקטן שמה למעשה נמצא עצם הנסקי אצל האישה זה נמצא חוליה ראשונה בעמוד השדרה קצת יותר למטה לגבר ולאישה הדברים הם שונים אבל העצם הזו זה העצם שממנה עתיד האדם בתחיית המתים להיבנות גם אחרי שהגוף העצמות הבשר הכל נרכב העצם הזו לא שולטת בריקבון ומה הסיבה הסיבה לכך כיוון שהמוות הגיע כתוצאה מאכילה של עץ הדעת אדם הראשון אכל מעץ הדעת ביום שישי עצם הנס כוי לא נהנת מהאכילה של כל השבוע רק מהאכילה של מוצאי שבת אז שאדם הראשון אכל ביום השישי כל האיברים נמסך בהם אותו טעם של האכילה ש של פרי עץ הדעת לכן על כולם נגזר המוות עפר היית ואל פרת שוב עצם הנסקי

שהיא למעשה העצם שלא נהנתה לא נגזרה בכלל הגזרה הזו של עפר היית ולפר תשוב מהעצם הזו אדם קם לתחיית המתים אז ממה היא נהנית מהסעודה של מלא ומלכה דוד המלך היה אוכל את הסעודה הזאתי מדי מוצאי שבת סעודת דוד המלך מורי ורבותיי אני עוד אחזור לנקודה הזו יש פה פרט מאוד מאוד מעניין שיסגור את הפינה הזאתי של ה של סעודת מלווי מלכה הגיע חג שבועות שחל להיות בשבת יש שנים שזה נופל בשבת יש שנים שזה נופל מצאי שבת ראשון וכולי אבל באותה שנה שדוד המלך היה עתיד להיפטר הוא הגיע לגיל 70 את ה70 שנה זה ידוע ה מפורסם הוא קיבל את זה מהאדם הראשון אדם הראשון נתן לו את אותם ה7 שנה והגיע יומו הגיע שבת של חג השבועות אומרת הגמרא

דוד המלך יושב ועוסק בתורה כמידי שבת זה לא משנה הוא לא יודע הוא לא יודע שזו השבת האחרונה יושב אמל ועוסק בתורה אבל מלאך המוות קיבל הוראת ביצוע זו השבת הוא מנסה להתקרב הוא לא יכול להתקרב דוד המלך עוגה בתורה לא שלך להתקרב אליו בכלל מה עושים אומרת הגמרא זיל סליק וביש באלני היה לדוד המלך בוסטן כזה חצר עם אילנות יפים מאוד הלך מלאך המוות והתחיל לנענע את האילנות לעשות שמה רעש בין האילנות דוד המלך יצא לראות מי עושה רעש באמת מה זה מעניין את דוד המלך מי עושה רעש יש לך איזה עבד החוצה שאני יודע מה שאם יש איזה מישהו שם שעושה רעש אז שיסלק אותו למה דוד המלך ירד המפרשים אומרים שהסיבה לכך נעוצה כמעט 40 שנה לפני

כן שדוד המלך נהייה למלך על עם ישראל הקדוש ברוך הוא עשה לו מבחן מאוד קשה שאול בורא עולם אמר לו פקודה ושאול לא הלך אחרי דבר השם עד הסוף הוא אמר לו להשמיד עמלקי לא בדיוק זה לא בוצע באופן מלא שדוד המלך נהייה המלך היייתה פרצה מלחמה בינו לבין הפלישתים הוא קיבל פקודה שהפקודה הזו היייתה מאוד קשה זה רק אדם שנמצא בדרגת ביטחון אקסטרה יכול לעמוד בכזו פקודה דוד המלך מה הפקודה היייתה הקדוש ברוך הוא אמר לו אתה לא יוצא כנגד הפלישתים עד שלא תשמע את הקול של מלאכי השרת בראשי הב חיים זה היה שמה שדרת אילנות רק שתשמע את הקול של מלאכי השרת מזיזים את הראשים של האילנות רק אז תצא להילחם דוד המלך אומר מה הבעייה בסדר

גמור מתאים לי מלאכי השרת מלחמה מתאים רק לא הודיעו לו מתי הוא ישמע את זה הפלישתים מאתרים את דוד המלך ואנשיו שנמצאים בין העצים שם בין השיחים הם מתחילים להתקרב לכיוונם דוד המלך עומד מרים את העיניים נו קדימה מלאכי השרת הם מתקרבים ומתקרבים יותר ויותר הם זיהו אותו ואין תנודה בראשי ה בחיים אתה עומד בניסיון אולי אולי זה היה ולא שמעתי לפעמים אנשים מתחילים לדמיין אולי זה קרה שום דבר דוד המלך אומר לאנשיו תמתינו הם נמצאים מרחק 10ה מטרים התקרבו הפלישתים עד טווח של ארבע עמות שתי מטר ראו את העישון של העיניים שלהם טווח אפס אין לך סיכוי אתה יודע מה גם אם עכשיו כבר נשמע את המלאכים נראה לי זה עבוד ופה בדיוק דוד

המלך חמת בניסיון כי ברגע שהם היו מרחק של שתי מטרים ממנו נשמע הכל בראשי בחיים הזינוק שעשו אנשיו של דוד המלך כלפי הפלישתים הם היו כל כך בהלם שהם נסו לכל עבר כמובן עם סיוע אדיר של מלאכי השרת ופשוט מגרו את הפלישתים ומאז הפלישתים נחלו מפלה אחרי מפלה אבל דוד המלך עמד בניסיון הוא סיים במידת הביטחון נתן ו ענק על המשבצת שלו אני עמדתי בניסיון למרות ש זה אין אין אתה אומר תשמע זה כבר עבוד לי שום דבר לא עבוד בורא עולם ימצא איתך פתאום דוד המלך שומע את את התנועה בבוסתן של האילנות שמה בראשי האילנות הוא אומר הצליל הזה מוכר לי אני שמעתי את הצליל הזה לפני 40 שנה אני חייב לרדת לראות מה עושים כאן מלאכי השרת זה לא

היו מלאכי השרת זה היה מלאך אחר זה היה מלאך המוות הוא זה שסלק ובכשלו ולמה מלאך המוות בחש באילנות דוד המלך חשב זה מלאכי השרת זה מובן עכשיו למה אבל למה מלאך המוות בחש באילנות התשובה היא הוא בא להזכיר לדוד המלך אתה קיבלת 70 שנה מאדם הראשון נכון אדם הראשון היה צריך לחיות 1ל שנים נתן 70 שנה לדוד המלך וחי 930 שנה אתה קיבלת 70 שנה מהאדם הראשון אתה יודע למה נגזרה מיתה על אדם הראשון בגלל אותו האילן הוא אכל מעץ הדם הגיע זמנך ידידי סליקו בכש בלנה אמר לו תשמע האילן ההוא שכולם מתים בגללו זה זה האילן הזה מחכה לך הגיע הזמן סלי קוביש באילנה אומרת הגמרא דוד המלך בא יצא לכיוון לצאת בחוץ כמובן ידע את התורה בעל

פה לא הייתה בעיה הוא לא הפסיק ללמוד כן עדיין ממלמל בדברי תורה הוא הולך לראות מה קורה עם הלכי השרת ברגע שהוא יצא החוצה ירד במדרגות מלאך המוות שמט מדרגה אחת מתחתיו ברגע שהוא שמט מדרגה אחת מהבהלה שניה אחת הוא נבל בלם את הפה מלאך המוות לא היה צריך יותר משנייה לקח את נשמתו דוד המלך לא מת מהמדרגה דוד המלך נפטר מהשתיקה מ בלימת הפה מזה דוד המלך נפטר נפל דוד המלך בחוץ מוטל שבת היום מתי זה קרה זה קרה בזמן המנחה רבותיי שלושה נפטרו במנחה של שבת משה רבנו יוסף הצדיק ודוד המלך לכן אומרים צדקתך שלוש פעמים צדקתך כהררי אל צדקתך אלוקים עד מרום זה משה רבנו שעלה למרום צדקתך כר הראל זה יוסף הצדיק וצדקתך צדק לעולם

ותורתך אמת זה אומרים את זה על דוד המלך שלושה שנפטרו בשבת עצמה בזמן המנחה הזוהר הקדוש מרחיב מה דווקא בזמן המנחה מי שקצת יודע על פי הסוד הזמן הזה נקרא רעוה דרעוין הזוהר הקדוש כותב זמן שאין בו דינים לא שולטים בו שום דינים כדי למינ דעה דלה בדין הסתלק לא נסתלקו בגלל העניין של הדין בכל אופן זה זמן גבוה מאוד נפל דוד המלך מוטל בשמש יש שמש ושלמה המלך מיד נכנס לפיקוד שלמה המלך מריץ שאלה לסנהדרין שאלה מאוד מוזרה הוא פונה לסנהדרין ואומר להם ככה אבא מת הוא מוטל בחמה זאת אומרת הוא במצב בעייתי ומת הוא מוקצה ביום השבת אסור לטלטל אותו אבל אני אני לא יכול להשאיר אותו ככה בשמש כי חס וחלילה הוא יכול להסריח המת

יכול להסריח זה ביזון גדול אבא מת ומוטל בחמה האם ישנו פתרון הלכתי על מנת שנוכל להזיז אותו מן החמה אל הצל שאלה ראשונה שאלה שנייה שלמה המלך מריץ בו בעת לסנהדרין כלבים של בית אבא בוכים יש כלבים בבית והם צריכים לאכול צריך מישהו שיכיל אותם הם בוכים מה מה מה בדיוק מותר לתת בשבת מה אסור לתת בשבת הסנהדרין רבותיי עונים לו תשובה הפוך ממה שהוא שאל קודם כל משיבים לו תשובה על הכלבים חתוך נבלה ואנך לפני הכלבים תחתוך נבלה תן לכלבים לאכול שקודם כל ישתקו ועל אביך למרות שהוא שאל על אבא שלו ראשון הוא לא שאל שני על אביו הוא שאל ראשון על אביך הנך ליו כיכר לחם או תינוק שזה דבר חי וזה נקרא זה הגדרה הלכתית שיש דבר

שהוא מוקצה ניתן לטלטל את המוקצה הגב דבר אחר זה נקרא טלטול הגב זה היתר הלכתי מיוחד רק למת בגלל שהמת יש בו ביזיון ההיתר הזה נקרא טלטול הגב הגב כיכר לחם או תינוק פנה אותו תעביר אותו למקום יותר מוצל עד כאן דברי הגמרא רבותיי יש פה משהו מאוד מוזר שלמה המלך הוא איש חכם באמת אתה לא מוצא לנכון לשאול רק על הכלבים שאבא שלך צריכים לטפל בו לפנות אותו מה שנשאר לך בראש זה רק מה מאכלים את הכלב השאלה הופכת להיות הרבה יותר תמוה שהסנדק להריץ תשובה מיידית פנה את אבא שלך קודם כל עונים לו לגבי הכלבים ובסוף מתייחסים לאבא מה מסתתר כאן הבן יו ידע רבנו הבן איש חי כותב דבר מדהים הוא אומר שלמה המלך גם ידע את ההגדרה

ההלכתית שמותר לפנות מת עם כיכר או תינוק זה לא הלכה שלמה המלך ידע בכל מצב היה פה עניין אחר רות שלמה המלך פנה כאן בצורה שהיא צורה שונה שלמה המלך דיבר בקודים לסנהדרין והוא אמר להם את המשפט הבא אבא מת וכל החיים שלו היה מוטל בחמה מה זאת אומרת כל החיים שלו ביזו אותו ביזו אותו על העוון של בת שבע דוד המלך אומר שהוא מסר שיעור הלכתי פתאום מישהו הרים את האצבע כן בבקשה מה יש לך שאלה פה בשיעור שאני מדבר משהו שואל על העניינים לא כל כך קשור לשיעור כבוד הרב פתאום נזכרתי בשאלה אני רוצה לשאול אותך מה השאלה כבוד הרב אדם שבא על אשת איש מה דינו כולם ככה השפילו מבטים חלק חיכו חלק זה הביא לו הקיצה ככה מתחת לחגורה

אומרת הגמרא אמר דוד המלך אני באמצע שיעור עשו לי בושות לפני כולם אמר דוד אם היו קורעים אותי כמו שקוראים דג לשניים לא היייתה יוצאת טיפת דם כל הדם עזה לי מהפנים ביישו אותי ברבים דוד המלך מעולם לא הפעיל את הסמכות ההלכתית של דין מורד במלכות מי אתה שתבשל מעולם הוא לא השתמש עם זה הוא השיב את התשובה הבאה הוא גם ענה תשובה הלכתית אמר לו אדם שבעל אשת איש מיטתו בחנק אבל יש לו חלק לעולם הבא אבל מה שאתה עשית המלבין פני חברו ברבים הרבה יותר ג אין לו חלק לעולם הבא אתה כרגע מכרת את כל העולם הבא שלך בשביל נזיד עדשים אבל מעולם הוא לא הפעיל את הסמכות ההלכתית שלו להרוג כדין מורד במלכות שלמה המלך אומר לסנהדרין

כרגע מתעוררת לי שאלה אבא שלי מת וכל חייו היה מוטל בחמה שתק מלשון כמו השמש ואהבו כצת השמש בגבורתו הנעלבים ואינם עולבים שומעים חרפתם ואינם משיבים עליהם הכתוב אומר ואהבו כצת השמש בגבורתו האם גם גם אני אמור לנקות באותה מידה מה זאת אומרת הכלבים של בית אבא והוא התכוון לא לכלבים על ארבע הוא התכוון לכלבים על שניים שנובחים ומספרים לשון הרע ומפיצים על אבא שלו שם רע האם גם הוא אמור לקחת את אותה גישה של אביו או שלא הוא חייב למחות על כבודו של אביו אבא מת כל חייו מוטל בחמה וכלבים של בית אבא נובחים איך אני אמור להתייחס ענו לו הסנהדרין את התשובה הבאה הכלבים חתוך נבלה ואנך לפני הכלבים הראשון שידבר על אבא שלך

תערוף לו את הראש אף אחד לא ידבר על דוד המלך זה דבר ראשון תשתיק אותם אבל יכול להיווצר מצב כמו בשלטון הקומוניסטי להבדיל אנשים פחדו לדבר נגד הממשל אבל לא היו מרוצים זה שתהרוג אחד וכולם ישתקו כי יפחדו ממך לא טיהרת את שמו של אביך אתה צריך גם לטהר את השם שלו על אביך אנך עליו כיכר או תינוק טלטלו מה זה כיכר או תינוק שים עליו כיכר לחם תפתח את האוצרות לחם זה פרנסה פתח את האוצרות של אבא שלך תראה כמה כסף אבא שלך השאיר מי שיקרא בדברי הימים דוד המלך השאיר סכומי עתק זה לא להאמין הוא צוור הון אדיר והוא הקדיש המון לבית המקדש היה שם סכומים של של אין מספר כמו ברזל ונחושת דברים שלא ספרו אותה מרוב הכמויות שהוא

השיר עשיר עצום לפי כל כנה מידה תראה להם שאביך היה עשיר נו ומה זה קשור אז כתוב בגמרא הפסוק אומר בעד אישה בעד כיכר לחם אדם חס וחלילה שחוטא בעוון עריות הפרנסה שלו נפגעת אם הפרנסה טובה סימן שמה שאתם אומרים שהיה אריות זה לא היה ענה חלב כיכר חוץ מזה תינוק מה זה תינוק דוד המלך הרי נולד לו בן לפני שלמה אח הגדול של שלמה והילד הזה חלה מיד אחרי לידתו במשך שבעה ימים היה חולה עד שהוא נפטר ודוד המלך היה יושב ובוכה כל השבעה ימים שהילד הזה יחייה לא אכל ולא שתה ריבונו של עולם אני רוצה שהילד הזה יחייה אם חס וחלילה כמו ששונאין אומרים הבעל שתשמע דינו הילד הזה נקרא בהגדרה הלכתית ממזר מה אתה בוכה הוא חולה יאללה

שייעלה תעלים אותו מתחת לשטיח מה אתה בוחה שהוא יחייה אבל דוד המלך לא ראה בו כילד פסול ראה בו כזרע כשר התפלל עליו אחיו הקטן שנולד אחריו זה שלמה שלמה נתן הנביא בא לדוד המלך אומר לו לשלמה תקרא ידידיה כי השם האבו הקדוש ברוך הוא אוהב את הילד הזה לא שייך להגיד על ממזרים כזה מין דבר תניח תסביר לציבור אבא שלך שתק אבל אתה מחובתך להסביר שאנשים יצאו מזה זה לא נכון זה שונאי דוד מכפישים אותו אז לשונאים תחרות אחד שכולם קודם כל ישתקו ולכל עם ישראל תוכיח להם תסביר להם את העניין ואז תצא לאור צדקתו וכפות של דוד המלך במישור ההלכתי יש כאן רובד נוסף תראו מה זה התורה שלנו מכמה וכמה פנים השולחן ערוך כותב זה מופיע

בסימן שיא סעיף ד שמה כתוב שאם יש מת אז מטלטלים אותו אבל איך מטלטלים אותו רק אם הוא ערום רק אם הוא ערום חס וחלילה בן אדם נפטר בשבת נכנס לאמבטיה להתקלח בר מינן פתאום נפטר אין עליו בגדים אין לו בגדים איך תטלטל אותו פה מפעילים את הפתרון ההלכתי שנקרא טלטול אגב כיכר או תינוק שמים עליו לחם או משהו ומטלטלים אותו אבל אומר השולחן ערוך אם יש לבן אדם בגדים אדם נפטר עם בגדים אז אין בעיה אפשר לטלטל אותו כי יש לו בגדים גם בגד זה דבר טוב השאלה הנשאלת מדוע הציעו הסנהדרין את הפתרון ההלכתי להניח כיכר או תינוק חוץ מהרמזור לו ממש בפועל תניח עליו כיכר או תינוק למה הם לא אמרו לו תטלטל אותו הגב הבגדים הרי דוד המלך

יצא מבית המדרש הוא היה באמצע ללמוד כם יצא החוצה אז אפשר לטלטל אותו עם הבגדים מדוע מצאו פתרון הלכתי של כיכר או תינוק התשובה רבותיי הא מדהימה הבגדים של המלך אסור לאף בן אדם להשתמש איתם ישנה הלכה שמת נפטר בר מינן אסור לשרוף את הבגדים שלו יש כאלה לוקחים את הבגדים שורפים את הכל וזה שלא ישאר שום דבר לא אסור להשתמש זה בל תשחית בל תשחית יש לו בגד טוב אל תזרוק אותו רק נעליים שהנפטר נפטר איתם אם הנפטר היה עם נעליים רק בנעליים לא לא לוקחים כל שאר הבגדים אין שום בעיה הלכתית לא רק שאין שום בעיה הלכתית להשתמש אוי ואבוי למי שזורק ושורף אותם זה בעל תשחית הבגד הוא טוב יש רק אדם אחד ששורפים את כל הבגדים שלו

שלו מי זה שורפים על המלכים מיטתם כלי תש מישם כל הבגדים צריך לשרוף אותם למה כי אף אחד לא יכול להשתמש בגדים של מלך רק למלך אז מכיוון שהבגדים היו מוקצה אז אשר על כן לא כלו להשתמש איתם אומר שלמה המלך תגידו לי רבותיי מה יש פתרון אחר יש לו בגדים אבל הבגדים האלו אי אפשר להשתמש איתם זה בגדים של מלך לכאורה למה שלמה לא השתמש איתם הרי שלמה היה מלך התשובה שלמה באיזה גיל נהיה מלך בגיל 12 באיזה גיל דוד המלך נפטר בגיל 70 אז הבגדים לא היו תואמים ילד בן 12 ואדם בן 70 היה צריך לא יודע קצת הצהרה קצת תיקונים קצת מכפלות לא היה טוב לשלמה המלך לכן אומר שלמה בשבילי אני מלך הבגד לא מתאים אם אני אביא בן אדם מבוגר שזה

כן מתאים אסור לו להשתמש עם זה זה בגדים של מלך אז זה נפל בין הכיסאות יש פתרון הלכתי אחר אמרו לו תניח עליו כיכר או תינוק רגע רבותיי מהעם ספר תורה איזה ספר תורה לכל מלך היה לו ספר תורה קליגרפי ספר תורה קטן מאוד קטן מימדים שזה ציווי למלך לכתוב ספר תורה ולשאת אותה כל הזמן על יד ימין א לא להיות בלחץ הוא לא היה מנטרל את יד ימין כל היום להחזיק ספר תורה זה גם קצת מקביל אלא היה לו פה על יד ימינו היה לו כיס מיוחד שהוא היה תופר הכינו לו ספר תורה קטן קליגר יש היום אמר לי מישהו שמכיר אדם שכותב ספר תורה בכל הספר תורה בגודל של 10 סנטים קרי קרי הכל כתב יד עבודת כתב יד יש אנשים שמסתובבים בכל מיני מקומות בעולם

רוצים את הספר תורה המיוחד הזה עם 42 שורות לפי כל הכללים ההלכתיים הכל בקטן אתה פותח אותו איפה שאתה נמצא לא משנה יש כאלה נוסים לכל מיני מקומות מזמינים את הספר תורה הזה טוב כמובן זה משהו קצת יוקרתי עבודה מאוד מאוד אומנותית אבל הספר תורה הזה הוא ספר תורה קטן לכל מלך היה כזה ספר תורה צמוד פה על יד ימין זה פסוק מפורש בתורה וגם הרמבם מביא את זה להלכה בהלכות מלכים היה לו על צד ימין מימינו אש דת למו ספר התורה נקרא אשדת תמיד היה על צד ימינו ועם זה הוא היה הולך אומרת התורה וקרא בכל ימי חייו יש סיווי שמלך כל החיים ילמד אתה רוצה ללמוד אתה לא ניגש לספריה המלך מוציא את ספר התורה פותח אותו לומד ומעיין השאלה

היא למה לא טלטלו את דוד המלך אגב ספר התורה אז שתי תשובות בדבר תשובה ראשונה יכול להיות שהספר תורה לא היה עליו הרי הוא בדיוק ישב ולמד זה היה העניין אז הוא ישב למד פתאום הוא שמע את הכל שמה של הרעש של כל האילנות אז הוא עזב את הספר תורה ובעל פה המשיך להגיד בעל פה עד שהוא יצא החוצה ואז נפל אז הספר תורה נותר בבית הוא לא היה על גביו פירוש אחר ראיתי בשם עבודת הגרשוני הוא מביא שהספר תורה היה עליו אבל כמו שאסור להשתמש עם הבגדים של המלך אותו דבר כתוב וקרא בו כל ימי חייו הוא קורא ואף אדם זר אסור לו לקרוא בזה אז הספר תורה הזה גם היה מוקצה כי דוד המלך נפטר טוב יש את שלמה יש את שלמה המלך אז ששלמה יקרא בזה

התשובה שלמה לא יכול היה לקרוא ולמה הוא אונן אונן זה אדם שנפטר המת ועוד לא קברו אותו במהלך השיבה גם אסור לו ללמוד תורה אבל בזמנים האלו אסור לו אסור בעסק התורה אז שלמה המלך אמר אני אין לי בעיה אני מלך אבל אני עונן לא יכול ללמוד אדם אחר אסור לו ללמוד המלך עצמו נפטר הבגדים שלו אסור להשתמש איתם אני לא יכול להשתמש איתם זה קצת גדול עליי מי שכן יכול לא מתאים בקיצור סנהדרין מה עושים פה אמרו לו תשמע תשים עליו כיכר או תינוק טלטל אותו עכשיו כבר עכשיו מבינים שהיה פה גם רובד הלכתי בשאלה על הסנהדרין חוץ מזה ששלמה המלך בחוכמתו העביר קודים סמוים בקשר לצורת התגובה שלו כלפי כל אותם אלו שרצו לבזות ולחלל את כבודו

של דוד המלך זו גמרא מאוד מעניינת על סעודת דוד המלך פטירתו של דוד המלך שהייתה בחג השבועות שכל להיות בשבת אותם האילנות אותם מלאכי השרת אותו האילן הקדום עץ הדעת כל הדברים האלו יחד זה אחד הדברים הנפלאים שבן אדם מתחיל ללמוד גמרא אבל ללמוד את זה ברצינות לגשת ולעיין בדברים ולבדוק אותם מבפנים אתה מגלה פשוט עולם אדיר עולם נפלא מעבר לפשט המילים נוד ב יהודה כותב בצלח הוא כותב חיבר ספר לעילוי נשמת אמא שלו ציון לנפש חיה הוא אומר שם תדע לך שאדם שמדלג על כל הסיפורים האלו שמופיעים בגמרא אומר עזוב לא בגמרא צריך לפלפל אבל כל הסיפורים זה הוא אומר הוא מאבד פשוט מאבד את כל הפנימיות שנמצאת בתורה גם אם יש דברים

שאתה לא מבין אתה עוד תבין אותם בסופו של דבר אם לא בעולם הזה אומר הנוד ב תבין אותם אחרי 120 אבל הרבה מאוד דברים שאתה מעמיק בכל הסיפורים פתאום אתה תופס יש פה רובדים הלכתיים יש פה רובדים השקפתי יש פה הלכות שנלמדות מזה דיני סעודת מלווה מעל כבוד אני רוצה לסיים שנים רבות אחרי פטירתו של דוד המלך משהו כמו כמעט 1000 שנה אחרי פטירתו היה אדם גדול מאוד בתורה שקראו לו רבי אבהו אחד מענקי ה האמוראים היה גם אדם מאוד עשיר והיה מאוד מכבד את השבת היה מידי שבת נותן מבקש לעשות עבודות בזויות רק כדי לכבד את יום השבת היה יושב על כיסא היו מביאים לו כיסא מכובד יפה והיה יושב ככה עם המפוח כמו שזה נקרא לנפנף במנגל לנפנף

את הגחלים כדי שתפס האש שתוכלו לבשל יום השבת מידי מוצאי שבת רבי אבהו היה לוקח עגל מרבק משהו משובח שוחט אותו וסועד את סעודת מלווה מלכה בשר חדש מיוחד לכבוד הסעודה העניין הוא שהבן שלו גדל ואמר לו אבא יש פה צריכים להתייעל טיפה הרי גם ככה שוחטים עגל לכבוד שבת יש בשר לחמין יש מרק עגל יש כל מ דברים טובים שוחטים עגל לכבוד שבת הרי אתה לא אוכל את כל העגל במוצאי שבת וגם לא השחז לשמור על הבשר כי לא היה אמצעי קירור מה הוא היה אוכל רבי אבהו היה לוקח רק קליה את הקליה של העגל והיה אוכל אותה לכבוד סעודת מלווי מלכה משהו בשרי לכבוד מלווה מלכה אמר לו אבא נו מה הבעיה את העגל של יום שישי ששך תחלק מרק עגל בשרים כל

מה שצריך את הקליה שמור במקום צונן עד מוצאי שבת יהיה לך למלא ומלכה למה לבזבז עוד עגל לחלק את הבשר לכל הענים זה מצווה גדולה כן אבל מה העניין בזה למה למה לבזבז זה אפשר להתייעל אמר לו רבי אבו נראה לי שהרעיון שלך הוא רעיון טוב שבוע הבא בעזרת השם עגל אחד את הקליה נשמור למוצאי שבת שמו את העגל בצד באותו יום שישי הגיע אריה תרף את העגל טרף את כל העגל אמר רבי אבאו לבנו אל תחסוך אל תחסוך עגל לכבוד שבת לכבוד שבת עגל לכבוד סעודת דוד המלך מה הסיפור הזה כיליה עגל מה מה מה הרמזים פה בכל העניין הזה כבר התחלנו ללמוד שאם יש סיפורים כנראה זה לא בדיוק סיפורים אלא הרובד הפנימי יותר כאן הוא רובד אחר לחלוטין רבי אבהו

כיוון שבמוצאי שבת זו סעודתו של דוד המלך רבי אבהו היה לוקח את הכליה ולמה את הכליות כיוון שדוד המלך אמר בתהילים ריבונו של עולם צרפת ליבי בכנת כליותי מצאת אותי שלם ונקי לפניך הכליות הם מייעצות לאדם יש לפעמים לאדם עולה לו כל מיני רעיונות לא כל כך טובים עצות לא טובות מאיפה זה מגיע זה מהכליות אומר דוד המלך כנת לבי צרפת כליותי אתה יודע שאני בתכלית הצירוף אם דוד המלך התפאר במשהו זה בזה שהכליות שלו הכל מייעץ רק כדי לעשות את רצון הבורא אמר רבי אבאו אני חושב שמה שמאפיין את סעודת דוד המלך את דוד המלך עניין הכליה לכן אני מייחד עגל שלם ורוצה לקחת רק את הכליה ברגע שזלזלו בסעודה בא אריה טרף את הכל לא צריך

עזוב לא את הכליות ולא את העגל ולא שום דבר בא אריה טרף את הכל למה דווקא אריה כיוון שמלכות של דוד המלך מסומלת בסמל של אריה שבט יהודה אריה כל העניין של מלכותו של דוד זה אריה כביכול באו לרמוז לו מן השמיים אל תזלזל בסעודת מלווה מלכה כבד אותה וכך נפסק להלכה רבותיי בשולחן ערוך לא צריך לשחוט העגל במוצאי שבת זה בסדר לא להיכנס ללחץ אבל כתוב בשולחן ערוך בסימן ש' באור החיים בסימן ש' הוא כותב שאדם במוצאי שבת יסדר את מלבושו שים בגד יפה תתיישב תפוס מפה על השולחן זה לא עוד איזה משהו תאכל את זה עם כל הכבוד והראוי והיקר הכי מודר זה לאכול את זה לא מ שעירית השבת להכין משהו קטן אפילו לכבוד מלווה מלכה לא יודע

תוציא אם אפשר בשר ולחם זה דבר חשוב ומשובח אם לא אפשר לאכול לחם אם לא אפשר לאכול עד מיני פירות או מזונות בדאבת זה גם בסדר אבל לעשות סעודה משהו מיוחד לכבודו של דוד המלך אבל לא איזה תוציא את הסיר שמה בוא נראה מה נשאר מהחמישה נזרוק בוא נאכל עכשיו תעשה משהו מכובד לכבודו של דוד המלך לפחות דבר חדש שזה סעודה עומדת בפני עצמה אני אסיים רק במשפט הבא אמר אדם חכם זה לא חוכמה לאכול סעודה שלישית בקייץ ומלווה מלכה בחורף החוכמה היא לאכול סעודה שלישית בחורף ומלווה מלכה בקיץ למה בקיץ השבת ארוקה אכלת ב-12 עד סעודה שלישית שעה שב אנשים רעבים גם ככה אוכלים סעודה שלישית אבל מוצאי שבת אתה יודע מגיע אחרי שעתיים אומרים

לך סעודה רביעית למי יש כוח עכשיו לאכול שים לב טוב בקיץ לא לזלזל בסעודה רביעית בחורף זה בדיוק הפוך מסיימים את הסעודה ב-12 שבת יוצאת כמעט ב-4 ח רבע לחמ כבר נגמרת השבת אתה גם צריך לדחוף עכשיו סעודה שלישית רגע עוד לא יכול לאכול לא מכניס כלום לפה אומרים לך בסעודה שלישית בחורף תהיה זעיר מלווה מה ק בחורף זה לא כזה חוכמה גדולה אפשר תאכל בת 10 בלילה זה בסדר אבל בקיץ שם נמצאת העבודה רבותיי זה עניין המצוות הקדוש ברוך הוא יעזור לנו שזכותו של דוד המלך עליו השלום ויום פטירתו שזה חג השבועות יהיה לנו למגן לצינה להרבה סיעתא דשמיא ונזכה בעזרת השם במרה בימינו לגאולה השלמה עם משיח בן דוד במרה בימינו חזקים וברוכים תיהו