המסע שנגמר - פרשיות מטות מסעי - הרב הרצל חודר - שידור חוזר

לא פני השבת כאן ין כאן א רבנ ם גם ה ‏a הגדול ש כן כן פ ו ‏si ‏s ‏to ות משאה משה רבנו מגיע סוף ה-40 שנה משה המנהיג של עם ישראל עבר במדבר מתן תורה והנה מרים נפטרה ארון נפטר ועכשיו מגיע זמנו של משה רבנו אחד הדברים בעולם שהאדם יתן כל מה שיש לו בשביל לזכות לחיים לחיות מה לא יעשה אדם בשביל עוד רגע לחיים לחיות לא אמות כי יחיה ואספר מעשה יסור יסרני יה ולמוות לא נתנני אחד הדברים בבריאה עצמה שזה כמוס מבני אדם אדם לא יודע יום שיילך מהעולם הסיבה היא פשוטה מאוד שאדם יהיה במצב להתכונן כל החיים שלו שלו נקראת הרגע שיעמוד לפני בורא עולם בשמיים אדם חולה מה לא עושה בשביל ש להמשיך לו קצת את האיכות חיים בתי חולים

כספים הכל עושים משה רבנו אומר המדרש אם היה רוצה היה יכול לחיות עוד 1ל שנה דבר חדש אם משה היה רוצה היה יכול לחיות עוד אל שנה כאן בעולם הזה לחיות משה רבנו איך ולמה הוא לא חי ול משה רבנו כתוב שהתחנן לקדוש ברוך הוא פ שהוא נפטר תשאיר אותי עוד בעולם הזה משה התחנן בורא עולם מלפניך אני רוצה להשאר עוד חי כאן בעולם הזה אמר לו אי אפשר הגיע הזמן שלך תשאיר אותי אולי כמו ציפור כך אומר המדרש שאני חי בעולם הזה לא ילך אבל נגזרה גזירה צד שני אתה אומר משך אל שנה לא כציפור כמשה רבנו על מה עם ישראל עמדו במצב שקלקלו אותם בנות מואב המדיינים הביאו לעם ישראל את העריות ועם ישראל התקלקלו ירדו מהדרגה שלהם העם הזה ש40

שנה במדבר עבדו את הקדוש ברוך הוא לא רק לעבוד גם זכו הגוף הזדכך שתו בע של מרים אכלו את המן מן זה אוכל שלו נבלע באיברים גוף קדוש ובכל זאת ובכל זאת יש מאמר חזל אין אפוטרופוס לעריות מה זה אפוטרופוס אני סגור אדם חי כאן בעולם הזה לא משנה מי אם הוא חי עדיין כאן הוא נתון לכל הכשלונות והעם הגדול הזה הנבחר נכשלו עם הבננות וזה גרם בשמיים זעזוע גדול רגע מה אנחנו מה קרה לנו אמר לו הקדוש ברוך ה משה רבנו משה מדבר השם אל משה לאמור מה אמר לו נקום נקמת בני ישראל מת המדיינים תלך אתה למדיין תנקום מה שעשו להם נקום נקמת בת המדינים אחר תאסף אל עמך אחרי שתנקוט איתם רק אחרי זה תגיע למצב של תפרד מהעולם הזה הנה יש לך

כאן תנאי מתי החיל הספירה לאחור כו יכול מתי תלך מהעולם אחרי שתלחם יחה משה לעשות חשבון פשוט אני צריך להישאר פה עוד 20 שנה עללחם עוד 100 שנה מה יש השם הרי אמר לי מתי תתחיל לאסף אל עמיך אחרי לחם אני אחכה אמרו חכמינו משה רבנו לא המתין רגע אחד משה רבנו מיד למחרת דבר משה אל העם לאמור יחלצו מאתכם אנשים קדימה בוא נלחם למה למה ללחם תחכה תמתין תמתין קצת על הבוקר אני עושה כבר מכין את עם י להלחם מה הרי אתם את יכול לחיות משה רבנו לא פה החיים שלנו לא חיים לא אכפת לי מעצמי העיקר לנקום בהם מה הרעיון רבותיי מה זה חיים מה המושג של חיים השיכור ן לו בקבוק לשתות זה החיים שלו לא ות לו מכלום הציין שציין תן לו כוסית

טובה בשבילו זה טעם החיים תן לאדם אחר אוהב כסף זה החיים שלו תעזב דברים אחרים תן לי כסף ו תקופה להרוויח יש אדם נשים יש אחד הימורים כל אחד בחיים שלו מה זה חיים אמיתיים גם בעל חי הוא חי הפרה בהמה מילה בהמה אותיות מה בא מה יש לה זה מילה בהמה מה יש בה מה בא חיים אמיתיים דבר אחד מה הם החיים הנכונים חיי נצח שאני כאן בעולם הזה כאדם שהשם ברא אותי אני צריך לעשות את מה שהוא רוצה הוא נקרא נצח הבורא נקרא נצח נצחים אם אני עושה מה שהוא רוצה אני מתחבר לחיים הנצחיים לדוגמה קטנה אדם יש על הגוף שלו מיליון דולר נקרא לזה שעון זהב 100 אל דולר כולו בורסה מהלכת זה הוא זה עליו זה לא הוא זה עליו זה לא הוא יבוא אדם

באיזה פינה רחוב תוך כמה שניות היום זה לא צריכים דקות יכול לעשות ממנו עני מרות כי זה לא זה לא הוא זה עליו הכסף זה עליו זה לא הוא בנתיים אתה שומר עליו לאחרים או לעצמך אדם עשה מצווה הניח תפילין בבוקר אדם השלי מניין אדם ירך ברכה עשה מצווה אף כוח בעולם לא יצליח לקחת את זה ממנו כלום זה שלו א מצווה אותיות צפתא מצווה מה זה צפתא חיבור אתה מתחבר למצוות מצווה היא שלך זה נהפך חלק ר פך נצח רבותיי בשמיים אדם לא נכנס לבית דן של מעלה לגן עדן עם כסף בכיס שלו שמה אן כניסה בכספומט גם התכריכים הם בלי כיסים תכריכים שורדים למטה בלי כיסים אין אולי בטעות תכניס משהו שמה אין כלום כי אדם חושב שזה משהו יגיע מיליארדר

למעלה יצחקו עליו עם מה אתה מדבר יבוא אדם יש דבר מעניין יש שערים בשמיים שערים שערים חשמליים נקרא לזה זה לא כל מי שמגע נכנס אליו תגיד סיסמה תגיד משהו מה איך השער נפתח איך דורשים פסוקים זה לא תיאוריה איך אדם גע לשמיים עומד יש לו קודים של הבית שלו כן של הרכב שלו זה לא עובר כלום שמה יש אחר מה הקוד שפותח שערי שמיים יש פסוק פיתחו שערים ויבוא גו צדיק שאומר אמונים אומרת הגמרא פתחו שערים שער נפתח מי יגיע מהזה שומר אמונים מי שאומר אמן יה שמי רבה אדם שאומר אמן הוא פותח את השערים זה הסיסמא שלו בשמיים זה הכד מה זה המילה איש אני איש מה זה איש איש ש לבות איש א'י ש' אמן יהש אומר רבא אתה יגיד אני יש לי מספרים

של כסף זה כלום אני אומר אמן אה התחברת מה זה אמן שבות אמ דבות א' מנ אל מלך נאמן הוא נאמן אל מלך נאמן זה אמן זה אמת מתחבר אליו אז האדם שהוא מתחבר אל הקדוש ברוך הוא מתחבר לנצח מתחבר לנצח נצחים הוא הופך את הזמן שלו הערה נצח קח תפוח ץ ץ קחו פירות אדם אוכל זה נגמר הפרי שאוכלים אותו הפרי הזה מתחסל עשו חשבון פעם מחקר כמה אדם במשך החיים שלו 20 שנה כמה אדם אוכל כמה עשו חשבון כמה אדם צורך אוכל כמה עשו 60 טון בלי שבת וחגים כן אדם אוכל 60 טון נעשה תאוריה גדולה כמה הרים של של פסולת האדם ה אדם הוא מחסל אם לא ירכת בירכת 60 טון מצוות עשית תברך תחבר את הפסולת לנצח אדם שעושה רצונו יתברך הוא נקרא נצח אם אתה לא

עושה משהו הוא רוצה אתה נמצא פה אתה עראי אומר משה רבנו אני רוצה לחיות מה זה לחיות למה לחיות שאני אשאיר בעולם הזה את המדיינים האלה שהם גרמו חטא לעם ישראל יאמרו העולם אתם אומרים הרשעים האלה נשארו חיים אה איפה בורא עולם איפה הקדוש ברוך הוא שלא טיפל בהם יהיה בעולם הזה חילול שם שמיים ואני חי אני יכול לחיות כשאני אגרום בעולם חילול שם שמיים זה לא חיים התחיה 1000 שנה מה קורה משה חי 1000 שנה איזה כמה תורה היה נותן אה משה רבנו כמה תורה היינו מתרוממים לא ככה משה רבנו כל זה לא שווה אם פעם אחת יהיה חילול שם שמיים משה אומר אני לא אחיה מיד בשמחה על הבוקר אני הולך אוסף את עם ישראל להילחם נכון שהוא אמר לי אחר

תאסף צל משה החיים הם לא לפי שאני רואה לא לא לא זה לא ככה מבהיל לחשוב טוב מה זה רגע אחד שיכול להתקדש מו או לא תקדש זה הבדל בין החיים לא החיים למילה קטנה אברהם אבינו אמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם אברהם רשון העשירי בעקדה כחנ את בנך את יחידך שרבת ועלהו לעולה נעצור יצחק ה בגיל 37 אברהם בגיל 137 יש לו בן יחיד אומר לו הקדוש ברוך הוא יהיה לך בן לא רק בן בן עם ישראל י לך זרע מעם ישראל בנים כל עם ישראל לך ממנו הבן הזה יחידי עכשיו קח אות לעולה מה כתוב בתורה פסוק הוא שמע את זה וישכם אברהם בבוקר על הבוקר בוא יצחק בוא הולכים הולכים פה לעשות פרידה מהעולם הזה רקע אחד בורא עולם לא אמר לו מתי לקחת אומר לו קח

מחר עלהו לעולם לפי ההבנה הפשוטה לפי המושכל הפשוט היה ראוי שיצחק יחייה עוד 20 שנה ישה אישה הביא בנים לך לעולם מה יש למה על הבוקר מי אמר לאברהם דבר נורא והיום בשעה הזאתי מי גילה לאברהם על הבוקר קח אותו לעולה וישכם אברהם בבוקר יצחק בוא למה לבוקר חכה אפוכה רבה עוד 20 שנה הביא ילדים לעולם והתקיים כל ההבטחה שלך הבנים יצחק אבינו אני חושב כאלה שאלות רק בתוך קדושה יש תשובה לזה אומות העולם לא הבינו כאלה תשובות אין להם כאלה מושגים אברהם אמר יש לי פה ניסיון השם בוחן אותי קח אותו את הבן לעולם בלי תאריך יעד בלי זמן אם אני אגיד עוד 20 שנה אני אחליט שזה מאמר שלו פו ש אני אוהב את הבן שלי אהבת אב לבן בגל האהבה

שלי האישית אני מחליט עוד 20 שנה אבל אם אני אוהב את הקדוש ברוך הוא בלי נגיעות אני לא פה קח אותו מחר בבוקר מבוקר עלה לעולם בלי זמנים אברהם התגבר על הרגש האישי שלו מה השם רוצה בדיוק בלי נגיעות זה הניסיון הגדול שיש משה רבנו גם כן אני רוצה לחיות נכון לחיות אין לי בעיה אבל רגע אחד יש לי פה מצווה רשי אומר עשה בשמחה הלך אבל שימו לב טוב תראו עוד נקודה עצומה משה לא הולך לנקום בעצמו לא לא לא שולח את פנחס ואת אלעזר הוא לא הולך לנקום שאלה יותר עמוקה רגע הקדוש ברוך הוא אמר לך בעצמך לנקום במדיין למה אתה לא הולך תלך תנקום לא אחרים א אמרו חזל פה דבר נורא והיום תראו מה זה כוחות נפש של בן אדם צריך להיות מה משה

רבנו אני אנקום במדיין שמה גדלתי כשברח מפרעה איפה הלכתי למדיין שמה ניצלתי שמה גדלתי אני יה כפוי טובה למקום שעשו לי טובה כפוי טובה אבל השם אומר לך נכון שהוא אומר לי אני מבין את מה שהוא אומר לי שלא אני אלך בעצמי שאדם לא ילך לנקום במקום שם הגדל אל הגמרא אומרת כל הכופר בטובתו של חברו אתה כופר בטובה סופו לכפור בקדוש ברוך הוא בעצמו משה מסביר יש כאן מה כפוי טובה מה עשו לך לא לא לא אני קיבלתי מהם טובה אז מה אז כל מה שיש לך עכשיו כל המצווה לא צי שונה לגמרי אז מי יכול להבין את זה מה קבוי טובה למדיין כן יותר מכך כתוב שהשם דיבר משה רבנו צריך להבין דבר אחד הרי זה משה זה מנהיג של עם ישראל צריך ללמוד זה כמו

הלימוד לקח לעצמנו תורה מספרת דברים שנלמד מוסר השכל פעם ראשונה שמשה עומד מדבר עם בורא עולם רד למצרים ת את תציאו את עם ישראל שמה כבר גמרנו יש צרות בא אתה הגואל משה דיבר איתו שב לא משנה התווכח איתו אחרי שהיא סיכם את הכל יש לי בעיה אחת מה הבעיה שלך משה מה לך למצרים עם ישראל מחכים לך יש לי בעיה צריך לבקש רשות רישות ממי רישות ממי מיתרו יתרו מה הוא בעל הבית שלך יתרו זה אבא של אשתי חמי נו אז מה יש מה קרה לא ברחתי ממצרים באתי אליו לבית שמה אכלתי התחסנתי איך אני אלך בלי הרשות שלו ואם אומר לך לא אז לא לא ילך רגע אחת משה רבנו בוא נשכל מי עושה טובה למי יתרו או משה משה לקח את הבית שלו נהיה משה הביא לו אור

לבית הביא לו הכל חותן משה הוא התכבד לא לא לא לא לא מה אני נתתי מה אני קיבלתי ממנו קיבלתי ממנו את הבית אכסניה אני לא אלך בלי לבקש וט אני לא יהיה כפוי טובה כמה הדבר הזה בנפש שלם צ דת עשה לך וב מישהו תכיר טוב בחזר תכיר אל תהיה כפוי טובה תחייה עם רמה רוחנית אתה לא חי עם עצמך לבד אז זה מנהיגות זה משה רבנו הכל נכון רישות פעם מישהו אמר אמר ל חמיו אתה יודע מה אתה אתה צריך אותי לכבד כל הזמן החזן אומר לחמי למה מה קרה הבת שלך מי הה לוקח אותה אם לא אני הוא מחזיק מעצמו שהוא עשה טובה לכן הוא מרגיש שהוא הכל רבותיי בחיי בית שאתה חי עם בית אל תסתכל אל תצפה לקבל תיתן זוג שמתחתן וחושב כל אחד לקבל הוא תאכזב כי

אין סוף לקבלה אין סוף אתה צריך לתת לה את הכל מה שקיבלת זה תקרא לזה בונוס היא גם כן צריך להביא לך הכל מה שתן לזה אבל לא לחשוב אני בא בשביל לקבל אני בא לתת וזה כל הח כל החיים ככה כתבו בחז שמשה רבנו את המכות הראשונות במצרים מכות דם צפרדי הכנים משה לא הקה את היאור הש אמר לו קח תקה את היאור תרא ש המנהיג לא לא לא לא למה לקות היאור היאור שם הייתי תינוק הוא הציל אותי ור הזה הייתי בתיבה איך אני אקר מקום מה הציל אותך מה האור מרגיש יש משפט שאומר בור בור שותה בו מים אל תזרוק בו אבן למה מה בור מרגיש זה לא הבור הביה אתה חנך עצמך לקיר טובה אז משה רבנו בעצמו לא הולך להקות את מדיין למה להכיר טובה הרבי ל שיב

שהיה אחד מגדולי הדור האחרון הם גדולי הדור היה היה ענק שבענקים ענק היה בגיל 101 היה לו מחלה קשה מאוד והביא עורקים היה לו מחלה קשה ונדירה מאוד שטובי הרופאים בעולם טענו טענה שאי אפשר אותו לרפות סכנת נפשות הרב אלשי ב גדול הדור מחלה קשה מאוד מי לא תיפ מי נכנס לפרשה הזאתי היה רופא בארצות הברית רופא גדול נדיר שמטפל אמר אני אבוא לפה הוא בא לארץ פה בדקת הרב החליט ש החליט לקחת סיכון פתוח עליו יה רעש תפילות בעולם מי לא עשה הרב אלישיב נמצא במצב סכנה קרייתי הוא מגיע לארץ אותו רופא מוחה בעל שם עולמי לפני הניתוח הרב שורב במיטה היה צלול ראש הה כל דבר היה אצלו זה היה מסודר קרה לו אמר לו כן א תראה אתה יודע אתה

שעובר ניצוח לעשות נדיר וקשה מאוד אם תצליח בו איזה פרסומת יהיה לך בעולם פרסומת הצלת את גדול הדור תקבל שבחים מהעולם כולו נכון ממחט ש לא תצליח בניתוח ואני לא אהיה כאן מה יגידו לך העולם נו מה עשית מה גרמת נכון אני ב בא לך מילה קטנה אני אומר לך לך אני אומר לך תודה רבה מעכשיו אם תצליח וגם לא תצליח אני מודה לך מעכשיו מה אני מודה לך באת לפה טרחת טיפלת גם אם אני לא אהייה כאן בגללך אני מודה לך על הכל על מה אדם חושב רגעים כאלה ש עומד להיות למעלה בשמיים כבר על מה אתה חושב איפה אתה נמצא רגע אחת בואנה לא מה מה אני יכול לתת לשני בחזרה רסים סלנט היה אחד גדו בעלי המוסר היה מחד מדו בעלי המוסר גדולים בעולם הוא

היה גדולים בעולם הוא היה יום אחרון שלו איזה בחור שטיפל בו נפתר בוקר אמרו לו הרבנים תגידי מה הרב דיבר איתך בלילה הייתם ביחד שלכם על מה דיבר איתך ר ישראל מסלן אתה אחד מל על מוסר אמר הוא אמר לי כל הלילה תשמע תראה דבר אחד תשמע דוד אמר לו לא צריך לפחד מהמתים אדם שהוא מת זה לא אל תבעט ממנו אין מה תבעט אם יקרה לי משהו אל תפחד אני לא אני לא אדם הלך הגוף הסביר לי כל הזמן שהגוף כרגע נשאר הוא דומם הוא לא יכול לדבר אבל אל תיבהל הרגיע אותי עד הבוקר דיבר איתי לילה שיחה שמה שלא יבהל תצא הנשמה לאט לאט טיפה ככה עבו אבל אבל אבל אבל אל תיבהל ריבו של עולם אתה הולך לצאת מהעולם הזה אתה יש לעל הלכי השרת שמה יש לך

עולם שלם מחכה לך עם דין בשמיים שנבין טוב על מה הוא חושב השני שנמצא איתי ביחד עושה לי טובה צריך לדאוג שההוא לא יפגע ממני ברגעים כאלה זה אדם גדול לדעת איפה להתח אס אל תהיה כפוי טובה גדולים יודעים גדולים יודעים אני מכיר יהודי אחד ידיד טוב פ המון שנים 40 שנה בערך הרב צדקא בירושלים עליו השלום הוא היה נוהג בקייץ בקיץ הרוש שה גדול היה הולך בחופש שלו היה הולך לשבתות לכל מושבים שבועות של שבת שמה הוא היה מדבר דברי תורה בתי כנסיות וככה לחזק את הציבור היה עושה כבו עכשיו צריך לחפש מקום שהתחסן איזה אחד המקומות ששמה הדיד שלי שמה גר אברר חשוב ביקשו ממנו הרב רוצה לבוא לשבת אתה רוצה יכול לקבל את הרב את שלך

לאכסניה מה הרב יבוא אליי מה זה מלך אלוקים טוב הרב הגיע אליו הוא מספר את הסיפור ערב שב ום שישי הגיע אחרי הצהריים הרב מגיע גדול הדור מגיע עלי בשבת שם מודעות בכל האזורים תוכנית פה הוא דורש בערב ש בבוקר במוסף מנחה הרב בא אלי הרים אותי בגדול קודם כל הילדים ראו את הרב גדול הדור איך הוא אוכל איך הוא מברך איך הוא אומר תודה רבה על כל דבר לאישה אומר אני בבוקר הלך בערב התפלל פה כל הקהל כיבדו אותי ראש ישיבה בא אלי לבית לחת הבוקר גם כן עברה שבת קיבלתי מכל האזור שמה איזה שבחים הרב בא אליך התרוממתי ש שבת הרב נסע הוא אומר מיאז כש רואה אותו פעם באיזה מקום הרבה רבנים ה היה ענק בתורה יש חתונה מלא רבנים רק ראה

אותי מגיע עוזב את כולם רץ אליי מה שלומך תודה רבה על השבת תודה תגיד תודה עאישה עוזב את כל הר רצ לה התה לי שבת טובה אצלך רגע אני אמרך פשוט לא לא לא גדו אדם ל רבותיי אדם עשה לך טובה תדע להעריך אננו מתעלמים זה נקרא כפוי טובה לא טובה כפוי טובה אני מתעלם בכוונה וזה משה רבנו חמי יתרו יסכים כן לא יסכים לא יסכים אני מקום אחר נמצא לא ילך לא ינקום במדיין נהניתי מהם משהו לא הקטע יאור בוא נחשוב קצת כמה אדם מקבל טובה מאשתו בבית כמה שא מקבל טובה מבעלה שהוא עובד מפרנסה ונותן שמה זה הבסיס להכרת הטוב להכיר טובה אדם הולך למסעדה אוכל לא יודע כמה טעים לו כן הוא מזמין מה שלא מבין מה זה אומים זה מה אתה מזמין ת ארבע

עונות ארבע עונות חשב שתמי יודע מה זה משהו מיוחד שסלט ירקות מאיפה ארבע עונות זה ארבע עונות למה זה כל השנה כל הצומח אצנו בארץ פה שלט ירקות סלט חי טוב מזמין ואוכל לא יודע כמה אני חושב שהוא חוזר לבית אוכל שוב פעם בחזרה אומר תודה רבה תודה רבה אומר שם גם כן איזה עוד למלצרית טיפ כמו שנוהגים לתת יוצא בכבוד תודה רבה 20 פעם שתה אוכל בבית אצל אשתך בבית אוכל שאתה רוצה אותו אוכל שאתה אוהב אותו בדיוק אכלת שתית מה אתה אומר חסר מלח איפה הזה איפה המלח תשים לבד לא רק תודה לא אומר אלא גם טענה א צריך להתרגל רבותיי אדם אוכל אוכל בש בחכת המזון שמע הסדרה ש של הרחמן הרחמן הרחמן ה יברך תודה רבה תגיד תודה רבה תכיר

טובה הרחמן הוא יברך את זה זה זה אדם צריך להכיר טובה לבן אדם מי שלא מכיר טובה לשני רבותיי פה יש לו בעיה חמורה בנפש בהבנה שלו אבל עוד דבר א עוד נגיעות עוד נגיעות ארץ ישראל כמה היא חשובה לנו תרומות מעשות ארץ ישראל בית המקדש ארץ ישראל זה המקום ארץ ישראל זה פשוט משה רבנו רצה לבוא לארץ ולא זכה להיכנס לארץ והנה התורה מספת שתי שבטים וחצי שבט גד וראובן וחצי המנשה לא רוצים לבוא לארץ למה לא רוצים ארץ ישראל לא רוצים לבוא לארץ למה פסוק בתורה ומקנה רב היה לבני גד ב היה להם הרבה מקנה מקנה רב היה להם המון צאן ובקר ואז מה אמרו אנחנו הכל לשם שמיים הגמרא אומרת שאסור לגדל בהמה דקה בארץ ישראל בארצו מגדלים בהמה

דקה למה כבשים עזים מדוע אין עליהם שליטה אז הם בורחות ואז מה קורה הם אוכלות אצל השכן בגינה זה נקרא גזל גוזלות הם לא רוצים גזל לא רוצים יש להם מקנה רב היה להם מקנה רב גד רובן חצי ם נשה הרבה מקנה לא רוצים לבוא לארץ למה הם רוצים להיות אנשים כולם לשם שמיים מושה דיבר איתם בחבה לפי מי שמפרשים מחשבות נכונות אנו רוצים הכל לשמו יתברך לא צדיקים רבותי מילה אחת הסגירה אותם אמרו למשה רבנו נשאר פה בחוץ אבל מה אנו נעשה קודם כל קודם כל נעשה דבר אחד גדרות לצנו נשים גדירות לצון שלנו וערים לטפנו ואחרי זה נשים גם בתים לילדים שלנו ואחר נבוא אתכם למלחמה מה את מה הקדמתם הקדמתם את הצון נשמור את הצון אחרי את הילדים

סימן שאתם אוהבים את הכסף לפני הבנים שלכם אז כל המטרה לשאר עבר הירדן לא לשם שמיים לשם תאוות הממון ואמרו חזל שבה הגלות הראשון שהלכו לגלות זה הם היו קודם כל הם רגע אחת מה כתוב פה אדם אוהב את הכסף לפני הבנים מה תגידו זה מאמר לא מדויק יש פסוק בתורה ואהבת את השם אלוהיך בככל לבבך בכל נפשך כל ודך בכל לבבך בסדר בסדר אתו בכל לבבך מה זה בכל נפשך מה זה בכל נפשך אומרת הגמרא תב את השם אפילו תגיע למצב נותן נפשך זאת אומרת תעבוד עבודה זרה או יהרגו אותך אני מוסר נפשי לקדוש ברוך הוא טוב דרגה יותר גדולה ובכל מאודך מה זה בכל מאודך בכל ממונך כ אומרו לך תן את הכסף חל שבת קחו את הכל אני לא חלל שבת אני לא עושה עבודה

לא אשאר עני אפילו בכול נפשך מקשה הגמרא קושיה עצומה אם נאמר בכול נפשך ושך את הנפש של הקדוש ברוך הוא ודאי את ממון תמסור ודאי כסף זה פחות דרגה למה נמר בכל מאודך עונה הגמרא תשובה של הגמרא אה יש אנשים שממונה חביב עליהם יותר מגופם הוא מוכן למות או שהכסף חיה לא אמות כי אחיה רגע אחד למה כי הוא מתחבר לממון לא תחבר לחיים שלו אף פעם כל הרוש שלו ממון עוד שעות לעבוד שעות נוספות נוסף למי נוסף מה זה מה זה שעות נוספות למי אתה מוסיף שעות למי למי פרנסה הוא יתן לך הוא בעל הבית עוד למה אתה מוסיף הוא עושה ביטוח חיים הוא משלם את הביטוח ום עשים חיים אחר כך הוא נהנה מהביטוח חיים ביטוח חיים בתוח לאחר החיים זה השליה

של דיבור אדם צריך להבין דבר אחד הממון זה לא העיקר כמה בתים נהרסים על מה הקמצן מגיע ראש חודש מגיע שבת הוא הוא נחמד הוא הוא מדבר יפה חביב מגיע לכסף מחליף צבעים פתאום למה מה קרה מה עוד פעם קניות לא אכלת לא שדית התורה מגלה יסוד אדם מוכן לוותר על ארץ ישראל לוותר על ארץ ישראל על הקדושה מקנה רב יש לו הרבה כסף זה נראה לנו ככה גבוה כמה אדם לפעמים מבטל את הזמן שלו בעד כסף תפילה או מקום אחר לא אוהב כסף לא יסב כסף סיפרו סיפור פעם יהודי היה לו 10 ילדים היה מבוגר כבר היה כבר מצב של שסבה וכבר אבא טוב וכבר מרגיש שהוא נמצא במצב של חולה מתחיל לקרוס לגמרי כל הבנים מסביבו כול זהו ישלו שתי חדרים א אבא על המיטה

שוכב עוד מעט עולה למעלה נו כולם הילדים ס אבא עם הבנים הבנות אבא מסביב מה יגיד עכשיו אה משפט אחרון שיגיד האבא מה יגיד להם משפט האחרון מה יגיד להם והנה הוא מדבר או מה הוא אומר פותח את את הפה שלו לדבר יש ל שתי חדרים כולכם פה נמצאים לידי אבא כולם פה כולם כן למה האור דולג בחדר השני חדר השני דלג האור למה הוא דולג שמה האור כולכם פה לא חבל על החשמל אומר להם כולכם פה לידי פה כן א כולם פה יש לו בעיה אחת חבו את הוב חדר השני את המנורה הקטנה הוא עולה למעלה א לקבל פנסים והוא דואג לאור שנשאר שמה כמה שניות אדם אוהב כסף לא ישבח כסף גיחזי תלמיד אלישע הנביא היה אהב ממון הלך לכל ה הפוך על הפוך נפך כל עזו תהיה

שולט אל תהיה נשלט תשלוט על עצמך אז תקבל ברכה משמיים גם כן אם אתה נשלט אתה כל דבר המון לפני הכל פה זה הב מטלה אבל רבותי שמו לב טוב גד וראובן שתי שבטים למה חצי מנשה חצי שבט מנשה מחולקים בש חצי בארץ ישראל למה מה קרה מה קרה איך חצי שבט חצוי לשתים איך זה יכול להיות איך יתכן מה הסיבה למה מנשה נחלק לשתי חצאים למה אומר המדרש תראו מה זה דרכי שמיים מה זה נקרא דרכי שמיים אומר המדרש כשהשבת באו אל יוסף במצרים דיבר איתם לא הכירו שהוא יוסף פעם אחרונה הביא את בנימין אם בייחד אמר יוסף למנשה שים את הגבע צל בנימין בשק שלו שלכו בחזרה איך שהלכו אמר לו יוסף לנשי הבן שלו רוץ אחריהם ותתפוס אותם ו תחזיר אותם בחזרה

לפה מגיע מנשה תעצרו כן מה יש מה זה אתם כפויה טובה אבא שלי השלילית טען שהגביע שהוא פה רואה את הכל גנבתם לו את זה גנבנו כן עשה חיפוש בגדול החל בראובן בקיצור הגיע ל בנימין נמצא גביע הנה בנימין כולם יהודה שמעון כולם מסביב מה ידברו עכשיו כאילו בנימין גנב כתוב ויקרעו שמלותם כל אחד תוך פחד סמלה קרע לשתיים קרל שתיים חוזרים למצרים בחזר מה היה עכשיו חוזים ממצרים אומר המדרש אמר הקדוש ברוך הוא מנשה אתה גרמת לאחים שלך לשבטים לקרוע את הסינה לשתיים מתוך צער חייך גם אתה תקרע לשתי חלקים תראו מה זה נקרא חצי שבת מ למה אדם שואל למה מה הסיבה אתה גרמת שמה צער לאחים שלך לגרום צער לבן אדם זה לא יכ לא עובר בשתיקה אז

תור ש למה כי שבטים זה לא סתם זה נצח לא לא רק בגד השבטים זה נצח שאתה גורם להם קריאה לשתי חלקים לדורי דורות מנשה שתי חלקים חץ בר הירדן חץ עבו רבותיי מצווה אחרונה בתורה משה רבנו עושה מצווה אחרונה מה עושה משה רבנו לפני שהוא נפטר מה עושה משה רבנו אמרנו קודם כל יפה מאוד מדיין לא נלחם עשה את נלחמה מיד עוד דבר צווה אחרונה שלו יש דין בתורה אדם שרוצח בשוגג רצח בשוגג עלה על הגג כנראה עפים מישהו עמ ד למטה וכנראה החליק לו איזה משהו מהיד שלו קיבל מכה ומת וצח בשוגג על פי הלכה הוא בורח לרי מקלט מגע הערי מקלט ושמה כבר גואל אדם האח של הנפטר לא יכול לפגוע בו זה ההלכה אומרת משה מכין ערי מקלת עבר הירדן אף על פי

שעדיין בארץ עוד לא באו זה חצי מצווה משה רבנו יום האחר לפני שהוא נפטר מהעולם איזה מצווה הוא מקיים להכין ערי מקלט אדם שבורח רצח בשוגג והוא בורח שיה לו מקום מחסניה למה דווקא למה למה את זה תראו מה אמרו חכמינו תראו מה זה משה רבנו א משה רבנו אני יודע את הכאב של אדם שבורח אני למה כשהיה במצרים משה רבנו הרק את המצרי הרק את המצרי נודע דבר חיפשו אותו משה ברח משה ברח למדיין הוא הרגיש משה רבנו מה ההרגשה של אדם שהוא מבוקש אדם שמחפשים אותו בורח איך הוא מרגיש הדבר הזה נשאר בראש שלו במחשבה שלו לפני שהוא נפטר א צריך לדאוג למה לאנשים שהרגשתי את הצער שלהם לפני 80 שנה עוד הרבה קודם עוד במצרים הרגשתי צער ש ש אדם

שמרגיש צער וניצל הוא לא ה לא שהוא יוצא הוא מרגיש כל הזמן את השני משה רבנו כמה שגדלת עלה לא לא לא יש כאן צער שבן אדם בשעת צרה אז אני מכין ערי מקלט הגמרא אומרת הלל הזקן פעם יהודי בן טובים יהודי היה עשיר יהודי היה עשיר והעשיר הזה ירד בנכסיו גלגל בעולם גלגל ד נכסו עכשיו כתוב בהלכה שאתה רוצה לעזור לו כן צריך שיהיה לו שירגיש טוב כמו שהיה קודם טוב לו עמך והנה החליטו שהעני הזה שהיה עשיר פעם אחת יחזור להיות במצב טוב נתנו לו גמח עם כספים בקיש שלו עוד דבר היה כשהוא היה עשיר היה רגיל לרכוב על מרכבה על מרכבה סוס ככה מכובד כן ורץ לפניו מישהו רוץ לפניו ככה ה בזמן כמו איזה עש כבוד מיוחד הולך עם סוס ולפניו

מישהו רץ אמרו מי מוכן להתנדב לרוץ לפניו לפניו לרוץ למה הוא עני לא אנחנו צריך לעשות כבוד כאילו יחזור ל שירגיש טוב אף אחד לא רצה אומרת הגמרא הלל הזקן הלל י בישראל רץ לפניו רץ לפניו למה שירגיש טוב מה אכפת לך ממנו לא לא אני לא אתן אני צריך אם האדם הזה מרגיש טוב בדמיון שלו שהוא עשיר זמני תן לו הי אני מרגיש אחרת תן לשני מה שהוא מרגיש ם לחברו לא פשוט ם לחברו זה מושג זה מושג עמוק ורבותיי בכל מה שחורבן הבית קרה על מה קרה על מה על מה פגיעה באדם פגעת באדם אחד פגעת בו פגיעה באדם יחיד זה פגיעה בכל עם ישראל כי לעולם כל יחיד זה נצח נצחים כל יחיד כל אדם בעולם אל זהז לאף אחד אתה יודע מה יצא ממנו יוד מה ה

מרגיש מה זה עולם שלם המבט של מושג ואהבתה לרעך כמוך רב רבותי זה בניין עם ישראל להגיד קדיש אי אפשר בלי עשרה למה תגיד ב שמנה לא אפשר ביחד צים ביחד אך כתוב פסוק ב בישורון מלך בת הספר השעם יחד שפטי ישראל השמ נקרא מלך רק שנמצאים כולם ביחד יש מדרש שומר ככה ארות בבל שם ישבנו גם בכינו בזכרנו את ציון מה זה נקרא שם ישבנו גם בח מה זה שם ישבנו אומר המדרש רובם בית ראשון נמוכת נצר שהיה מלך מלך בבל אמר לכל החיים שלו הוראה תשמעו דבר אחד פקודת מתקל העם הזה שנראה לכם שהעם הזה הוא מסכן אם התפללו פעם אחת בארץ ישראל תפילה לשם אנו אבודים עבודים תקעו בהם שריצו אותם עד שלא יתפללו בכלל ול בבל שהתפללו על נרות בבל שם

ישבנו לפני כן לא ישבנו כי ידע נבוכה נצר מכוחה של תפילה של יהודי הריץ אותם מה זה גם בכינו שם ישבנו מה זה גם מה זה לרבות מה זה גם בכינו תבאו מה אמרו חכמינו מה זה גם בכינו כתוב שבורא עולם ברא את העולם ישתבח שמו לעד העולם היה כולו מים בהתחלה מים ורוח אלוקים מרחפת על פני המים בורא עולם י על המים נברא העולם נ שתי חלקים מים עליונים מים למטה מים למעלה ויש מתאום אמרו חכמינו שהמים שלמטה נקראים מים בוכים למה הם בוכים כי הם התרחקו מהקדוש ברוך הוא הוא למעלה ום למטה אמר הקדוש ברוך הוא יותן לכם פיצוי מה הפיצוי שלכם בית המקדש יש לנו על המזבח נסוך המים לוקחים מים משלוח מנסכים על גבי המזבח להחזיר את המים

שיתרחקו אליו תברך בחזרה הרב הבית המים בחו איך יחזרו בחזרה המים בעולם בחו אין אין אפשרות להתקרב בחזרה הגיעו לבבל על נרות בבל שם ישבנו גם עם הנהרות בכינו גם בכינו זוכר לציון על ערבים בתוכה תנו כינורותינו באו לבים מה זה ערבים זה ערבות ערבות הם נמצאים בד הנחל את הכינורות שמו לבים על הערבות למה כי שם שעלו שנו דברי שיר הגויים אמרו שרו לנו משיר ציון אתם לביאים שירים שירים יפים מאוד תשירו שיר ציון מה אמרו להם איך נשיר את שיר השם ך מה זה איך נשיר אמרו חכמינו מה עשו הנבים יש לנו פה כינורות נשאיר להם שירים איך נשאיר להם מוכחים לשיר לקחו את הבוהן שלהם הלוים בתוך הפה חתכו את הבוהן והשאירו את היד בלי בוהן

איך נשאיר את שיר השם אנחנו אין לנו מה לשיר אין מה לפרוט מרוב דביקות בקדוש ברוך הוא הלויים כל אחד פגם הורידו אצבע מעצמו כדי שלא ישיר תראו איך בייזה מצב היו אומר המדרש מדרש כותב ר מוחט צ את עם ישראל הולכים קופים ככה בבבל כמו שצריך אמר מה העם הזה עוד זקוף נותן הוראה מה הורתה לקחת סקים של חול לשים על הכתפיים שלהם שירגישו ככה קושי כן אומר המדרש באותו רגע לקחו סקי חול שמו על היהודים והיו הולכים פופים ובחו לקדוש ברוך הוא באותו רגע אמר בורא עולם ב בוכים בני בצער אני אחזיר את העולם לתוהו ובוהו אין עולם באו מלאכים רבש עולם למה תחזיר אותם את העולם שיחרב שיחרב העולם בני בצער מה לעשות אמר להם למלאכי השרת

תרדו למטה ותרדו את הסכים מעליהם ירדו המלאכים זה בפל סקים הורידו מעלה מכל אחד חד כתוב שגם הקדוש ברוך הוא בעצמו גם הוריד שנאמר עמו אנוכי בצרה מה בורא עולם יורד אה מוריד השכים מבניו באיזה מצב של חורבן וגלות אמו אנוכי בצרה שאלה עצומה יש פה שאלה עצומה נחרה בבית העולם לא חרבה גלות אין בעיה פתאום מסימים עליהם שכים אז בורא עולם אומר אני אני אחזיר את העולם אין קיום לעולם מה מה ה מה הקושי הזה יותר מכל הקשיים עוד פעם כל חורבן הבית תשים לב טוב נח בית המקדש כן עשו להם בעיות מגיע להם יצאו לבבל מגיע להם פתאום שמים עליהם שקים של חול בורא עולם כועס אחי מה קרה ואה פשוטה אדם מגיע לו הכל זה נכון רופא שמנתח את את

החוה תנתח אבל לבוא לעשות שלא מגיע לחולה זה כבר אכזריות כל המכות זה בחשבון שמיים בדיוק בורא עולם מכה בהם שיבוא נבוכה נצר יוסייף לדבר שלא מגיע להם זה כבר אין קיום לעולם לשים חול עליהם זה לא מהגזרה שהייתה זה הוא הוסיף אם הוא הוסיף זה כבר הם שלו מעניין מאוד יש 21 יום בין המצרים 21 יום יום יש לנו בין 17 בתמוז עד תשעה באב 21 יום אמו אנוכי בצרה אם סתכל טוב עמו נגמר ו' אות החנה ה עמו אות אחנה ו עמו אנוכי נגמר בי' בצרה זה ה עמו זה ו' אות ה אחרונה היא אנוכי בי יו בצרה זה ה יו זה 21 בדיוק גם ב-21 יום האלה של הצער עמו אנוכי בצרה זה הסוד של אהייה אשר אהיה אהיה זה 21 לכן כתוב שה שתשעה באב נקרא מועד זה נקרא

חג למה נקרא מועד פך למועד זה נקרא מועד שמי שמסתכל טוב בורא עולם לא מכה סתם בתוך המכה עצמה בתוך המכה שנראה כאילו זה מכה שמה זה שיא הרחמים בורם לא משאיר אותנו לבד אף פעם לכן יש 21 יום מראש השנה עד ראש הענה רבה 21 יום בדיוק מקביל זה ההיה 21 אשר ההיה זאת אומרת גם בגלות מי שיסתכל יותר עמוק טיפה כמה הכל זה מושגח כמה כל דבר זה משמיים מדוקדק תראו יש לנו את הימים מ17 תמוז עד תשעה באב זה הולך ככה 13 ימים יש לנו מ-17 תמוז עד ראש חודש ם ראש חודש עד תשעה בתשעה ימים זה 22 יום שיש לנו נשים לב טוב שם השם כותבים אותו י כוק זה שם השם לפני י לפני השם שלו שבור עולם יש את האות ט לפני יט נכון לפני הד טד זה 13 טת ד

א 13 כנגד 13 ימים מ-17 בתמו עד ראש חודש אב י טד לפניו ו לפני ב בא אות ה לפני ד הד זה נקרא תשע זה מראש חודש א עד תשעה באב זאת אומרת הימים האלה בדיוק זה הנסתר של הקדוש ברוך הוא זה בשם שלו מופיע בדיוק אחד לאחד יקוק אותו שלפניו זה מקביל בדיוק לימים האלה גם כן יש לנו נראה את השעות זה עמוק אבל זה חשוב אני תופס את החושך הכי חושך שיש בין המצרים חורבן הבית זה הכי חושך בעולם תראו איזה אור זה נראה את השעות יש לנו מ-17 בתמוז עד ראש חודש אב כן נכפיל את השעות האלה 13 * 24 שעות נקבל 3122 שיב זה נקרא שבי מה המספר הזה אומר לנו פה 312 שעות רבותיי שם השם הוא 26 שם השם נכפיל ב-12 שבטים 26 כו 12 זה בדיוק 312 זאת

אומרת בורא עולם מתנו נמצא שבי שעות שבי ניקח מראש חודש אב עד תשעה באב תשעה ימים נכפיל ב-24 שעות גימטריה אריה 216 עלה אריה מסובך ו נחבר ביחד את הכל 312 216 נקבל 528 בדיוק כנגד כל המשנות שיש לנו בשס ת קכח בדיוק 1228 כל השעות של הגלות זה לא סתם שעות של גלות כל השעות האלה הם בדיוק כנגד כל המשניות שעם ישראל לומד אז זה לא נקרא אמו אנוכי בצרה זה לא אמו אנוכי בצרה אלא מי צריכים להגלות לפעמים האבא אומר הבן מרגיש אבא לא אוהב אותי אני נמצא אומר לי שלום בבוקר שלום בערב הוא מרגיש ריחוק מאבא פע מרגיש הבן אבא לא אני איתו בבית אין לנו קשר מיוחד ככ חושב הבן פתאום הבן נפצע קיבל תאונה הבא עוזב את העבודה שלו עוזב

בא לפניו במיטה כל הזמן איתו עזוב את העבודה עזוב את המפעל בן חולה מרגיש שהבן פתאם אבא לידי כל הזמן בפציעה בתאונה מרגיש הבן כמה אבא אוהב אותו כמה אהבה שלו כלפיו כל החיים זה הבן קח כסף קח לרופאים לא אכפת לו בכלום הכ שיצליח לפעמים בתוך המכה בתוך שיא המכה שמה שיא הגאולה שמה צריך לדעת להבחין לדעת לא לשאול שאלות למה קורה לי ככה ולמה אחרת הכל משמיים הכל זה מדוקדק הכל זה חשבון מבורא עולם ישתבח שמו לעד כמה אהבה אמו אנוכי בצר מה זה אמו מה זה אמו מה זה אמו אנוכי מה זה אמו אנוכי בצר מה זה אמו זה איתו יחד זה נקרא אמו יחד כן זה נקרא אמו יותר עמוק כתוב פסוק כי חלק השם עמו רופא חולה עמו ישראל מה זה המילה עמו

כל הזמן תראו זה מילה קטנה שם השם ישתבח שמו לעד הרי זה השם שלו ש הכל זה יכו אנו אומרים את המילה י לא בי אתה מאיד אתה אומר י במילוי יוד יוד זה נקרא 20 יוד זה נקרא מילוי של המילה י האות ה' כותב אותה ה ה או זה 10 או ה א או הי 15 יש לנו ארבעה מילוים לאותיות האלה שוב פעם האותיות של בורא עולם כוק שזה כל העולמות כולם יונקים מה אורות האלה ארבעה אותיות כנגד אר ארבעה צדים בעולם כל ארבעה דומם צומח חי מדבר ארבע צדים בכל אופן ארבע אותיות שם משפיע על הכל יקוק השם יקוק הוא מתחלק כותבים אותו לארבעה מילים שם ראשון יוצא לך ש מ שתיים זה נקרא שם עב יוד ה יא בקיצור כותבים אותו אתה מגיע ל22 מספר שני אתה מקבל שג 63

מספר שלישי 45 מה ובן בספרים כתוב תראו תמיד אב 72 שג מה בן יחד זה תספור את כל האותיות של זאת אומרת כל האותיות שאתה מקבל מהשם הזה אתה מקבל 232 אתה אומר ברוך אתה השם ברוך מה זה ברוך אתה השם ברוך זה חיבור מלה ברוך בגימטריה 228 ב רוכ עם ארבע אותיות של ברוך 232 זאת אומרת ש אומר ברוך אתה מתחבר לבור העולם עם כל ה אותיות 232 זה סוד של החיבור הענק של הכל כמה זה חצי 232 116 המילה עמו ע 70 מ 40 110 ב6 116 עמו זה חצי מהשמות של הקדוש ברוך הוא אמו אנוכי בצרה חלק השם עמו זאת אומרת עם ישראל זה חלק בלתי נפרד מהקדוש ברוך הוא אדם יכול להגיד בורא עולם שכחת אותי נפתרת פניך י נבל סיפר רבי מצאנז מקלויזנבורג המפורסם

שפ חיים עליו השלום נפטר ה מספ סיפור ש סיפור ת סיפור ככ בדמעות מתרגש אומר בשואה היינו בשואה פעם הגרמנים אמרו הוראה לעבור ממחנה למחנה להריץ את כולם היינו שמה כמה אלפים המחנה השני זה רחוק מאוד אמרו להם מסע כמה ימים אבל מה הוראה מי שעוצר בדרך מי שזקן איןו לחיות ללכת לא לרוץ אבל ללכת מהר קם בבוקר יהודים צדיקים שלמים גרמנים מאחורה עם ג'יפים ורצים הולכים רצים גיו הערב הראשון שבורים והרוסים יום שני חצי מיו אשים כבר רצים והורגים בנו הו הגיענו ערב שני הרבה יהודים שבדרך כבר לא חיו הכנסנו לאיזה יער יער גדול כל מי שנשאר ביער עייפים רצוצים אומרים לו לרבי כבוד הרב רבי רוצים מים מים אנו צבים ל מים נביא לכם

מים פה כן אמר אתם מאמינים בקדוש ברוך הוא שהוא איתנו פה אתם מאמינים באמונה שלמה שהבור תברך נמצא פה איתנו מאמינים כבוד הרב רוצים מים מנו יתבר רוצים מים מה הוא עשה הרב לקח ביקש חתיכת עץ קטן קטנה עץ הביאו לו עץ חפר קצת באדמה חפר והנה מזרקה של מים עלתה למעלה מים זקים מעדן התאספו כולם מסביב בכו שהכל נהייה בדברו מאיזה בכיות שבורא עולם נמצא איתנו כאן בתוך החושך בתוך המכות האלה בתוך היער הזה רצוצים מים בחו ש הכל שרו שירים עד הבוקר בבוקר הגרמנים רואים מים מזק מחקה של מים פה ירדו למטה הגרמנים הכל נעלם הכל הלך הכל נעלם התייבש אדם מראים לו אל תאבד את האמונה בקדוש ברוך הוא אל תאבד תדע ליך עמו אנוכי בצרה

לכן בן הצרים האלה צריכים להתחבר לקדוש ברוך הוא לדעת להתחבר אליו יתברך חיבור הוא צריך להיות נצח אז משה רבנו יכל לחיות עוד הרבה שנים לא יחייה למה למקום במדיין לא ילך בעצמו למה לא יהיה כפוי טובה משה זוכר את מה שהוא נהנה במדיין כמה זה יסוד גדול לחיים שלנו לדעת אל תהיה עשו לך טובה פעם אחד אומרת הגמרא הפותח פתח לחברו אתה בא למישהו אתה בא לל הבית כנס אליו שב שב בבית שלי כלום נפשו חייב לו תכיר טובה על חשבון הרוח אל תגיד זה רוחניות זה השלימות של אדם להכיר טוב זה משה רבנו בני גד בני ראובן רבותיי אוהבה כסף עם כל מהירת שמיים זה חזל דקדקו להגיד תדע מה ערך החיים ומעל הכל מעל הכל רבותיי עמו אנוכי בצרה זה

ימים האלה ימי בני המצרים אם שיפכו לעם ישראל לטובה ו לברכה לרוש של משיח שיזכה בקוב לגאולה שלמה וכן יהיה רצון ונאמר אמן עם ישראל תמיד הגדולים בעם ישראל נמדדים חוץ מהחוכמה שלהם חוץ מהגדול שלהם כמה שהוא גדול הוא יותר עניו כמה שהוא ענק הוא יותר למטה בוינה היה אב בית הדין של וינה רבא של וינה קראו לו רב חיים עוזר רוגינסקי היה מפורסם רבי חיים עוזר סיפרו עליו שה כזה גאון אדיר איזה ראש היה לו בתורה היה שומע שאלה מישהו שומע שאלה מישהו כותב תשובה על השני על דבר אחר כן שומע שאלה מישהו לכות בשר וחלב עונה תשובה לשני לכות חוש המשפט היה לו ראש מיוחד היה לו היה ענק גדול הדור היה את העולם כולם באו לוינ וא טיפל

בכל אחד ואחד היה ראש ישיבע היה רב בית הדין היה היה רב רשי לוינה ענק שבענקים והנה פצה מלחמה והוא דאג לכל אחד ואחד לפליטים ש מגיעים לרבנים שבאים יום אחד הוא ישב בתוך הבית הדין ובא אישה אחת צחקה צעקות צעקות על הרב צעקות אתה לא בסדר מה עושה לי אפליות את הקצבה שלא הבאת לי את הקצה שמגיעה לי איזה ביזיונות והרב שותק לא מדבר כלום צעקה עליו צעקות לפני כולם לא דיבר כלום כשהיא הלכה אמרו לו למה דיברת אמר אישה אלמנה אני אפגע באלמנה כואב לה תדבר אני אני אענה לה תשובה בחזרה מה אני אענה לה אישה אלמנה אסור לפג באלמנה פגע בך פגע בי הגיע ג'ון ג'ון זה היה ארגון יהודי בחוץ לארץ בארצות הברית שבא לראות לבקר את הכל ה

לארגונים של של חסד בא לבקר באו לבינה שבועיים ראו את הרב הוא בעצמו מכין חליפות נעליים מי שאין לו אוכל גדול הדור באים אנשים הכל רשום נורה התפעלו ממנו תראה איזה חסד עושה אשרו לו תקציב אמרו לו תראה אנחנו התפעלנו ממך הרבה ממוד ככה שאתה פה עזרת לי שאתה עושה את הכל חסד חוזרים לך לאמריקה רוצים לך מתנה אישית מתנה מהג'וינט אליך מתנה אישית רוצים מה אתה מבקש תגיד מה צחק אני רוצה להביא לי ביקש נעלי בית גודל 56 56 למה אמר יש לי עוזרת פה יש לי עוזרת בבית עוזרת יש את הרגליים מידה גדולות בבינה אין כזה מידה גדולה בארצות הברית שמה כולם בענק אני מבקש תביא לי עוז למה מה אתה צריך נעלי בית לא עוזרת רגע אחד מה אתה

רוצה אני לא צריך כלום תראו מה גדול מסתכל יש לי עוזרת בבית צריכה נע ליבית זה המתנה שאני צריך לקבל זה הוא חושב פעם סיפרו בא אלי בדרך מישהו בית כנסת אמר לו כבוד הרב איפה רחוב זה וזה בוינה אז הוא שמע אותו הלך איתו ביחד לראות איפה זה הליכה חצי שעה בעברך הליכה בדרך הולך איתו כל הזמן הגיע למקום כבוד הרב חצי שעה לכ איתו ביחד זה המון זמן למה אתה משמע ת כתובת וגמרנו מה אתה הולך איתו בעצמך הולך בעצמך איתו ביחד להראות לו אמר להם תראו לא ראייתם האדם הזה מגמגם שאל איפה הכתובת זה לוקח לו זמן אם אגיד לו את הכתובת לבד אז הוא עוד ישאל 20 אנשים ב דרך הוא התבייש שלא התבייש שהוא שואל ומגמגם הלך ביחד עד המקום שמה

לראות מה השני נמצא איפה השני נמצא הוא סיפר דבר אחד אמר גדול הדור הי אומר אני חיבר ספר אחי עזר זה נקרא שוט ש תשובות אחי עזר משהו ענק הרב נורא שמח שפ שוט בהלכה יש פקיעות עצומה גדות אדירה כל מ פסקים של פסק חזר מהדפוס עם הספר הזה והוא שמח ראה את החבר שלו אחד מהרבנים נו הוא אומר לו תראה זה החיבור שהי חיברתי מה אתה חיברת ככ הוא שואל אותו הוציא מהכיס שלו אותו רב חבילה של רשימות אומר כבוד הרב חיברתי דבר חדש יש פה רשימות של מה אנשים שין להם כסף נצרכים א הולך להביא להם זה הספר שלי מה הספר שלי לעזור לאחרים אומר הוא ניצח אותי מה הספר שלי המיוחד לא לחבר חיבורים לעצמי מה אני יכול לעזור לאחרים רבותיי גדולי

הדור גדולי הדור נמדדים נכון בתורה בחוכמה זה נכון נמדדים מה אני יכול לעזור למי שאין לו עוזרת בית צריכה נעלי בית אני לא עושה לי כלום אני צריך להביא מה שהיא צריכה אין את זה בעולם כי התורה שלנו ש מתרומם בתורה גודל בתורה הוא מרגיש כמה שהוא יותר שך לעצות לאחרים יש משה עני כל אדם זה היה רב חיים עוזרי רצון עלינו ועל כל ישראל אחנו ונזכה לגאולה שלמה בקרוב בקרוב וכן יהי רצון ונאמר אמן