ימים שחורים, ימים לבנים... | חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה, פרשת פנחס

חמישי שמח, מה שלומך? איך את מרגישה? בשורות טובות לכולנו, בעזרת השם יתברך. אנחנו בימי בין המיצרים המוערים באמת. תדעי לך, ימי בין המיצרים זה ימי האור של עם ישראל, ההכנה של עם ישראל. איך זה יכול להיות? היום נלמד באמת מה זה הכוח של הימים הנפלאים האלה. נדבר על ממה צריך להיזהר, מה צריך לעשות, מה טוב מאוד לעשות, במיוחד לרפואת הנפש. אנחנו בזמן לא פשוט בכלל. הנפש הומה, כולנו מלאות חרדות ופחדים וכל מיני מחשבות. מה קורה בסוריה? מעלה לי את מה שקרה בשמחת תורה. והנפש קצת אמוסה. היום נדבר על זה. אני אתן לכם היום סגולה מדהימהארי הקדוש. זכותו תגן עלינו לבריאות הנפש, לרפואת הנפש, שלא יצר בנפש. היום בעזרת השם

נדבר על התומר דבורה רבי משה קורדוברו שבשבת הקרובה תחול ההילולה שלו בואו נפתח בנרות לצדיקים הנר לכבוד רבי שמעון בר יוחאי זכותו תגן עלינו לאור לזוהר לשמחות היום נלמד זוהר משגע מהמם שנזכה לכל הטוב שבעולם ולכבוד רבי משה קורדוברו רבו של הארי הקדוש זכותם תגן עלינו בעזרת השם שהשבת תחוילולה שלו ואנחנו בפרשת פנחס. פרשת פנחס היא הפרשה הראשונה שקוראים בימי בין המיצרים. ככה זה יוצא בכל שנה. והפרשה הזו באה לתת לנו תקווה, לתת לנו המון המון כוח ותקווה. כי באמת שימי בין המיצרים יהודי יכול להתבלבל ולהפוך אותם לימים של דקי וזה ואסור לקנות חדש ואסור מוזיקה וזה קשה וזה לא נכון. אלה ימים שאת בעצם העצם הימים הצרים

האלה באים ומכניסים אותך פנימה. אלה ימים מלאים באור גדול. ותראי מה אומר לנו רבי לוי יצחק מברדיצ'ב. בעזרת השם השבת את פותחת את פרשת פנחס ואת קוראת את הפרשה ואת רואה שבתוך הפרשה הזו מוזכרים כל המועדים של עם ישראל. פסח, שבועות, סוכות, כל המועדים מוזכרים. למה? אומר רבי לוי ויצחק ברדיצ'ב כדי לתת לך תקווה כדי שתראי למה יש לך לחכות תראי נכון שעכשיו את בי בין המייצרים והימים האלה הם ימים צרים אבל תראי תראי מה הולך להיות בעזרת השם והימים האלה זה בעצם המיצר מן המיצר ענני במרחב בעזרת השם זה האור תדעי לך מכאן את יוצאת לאור מכאן את יוצאת לגאולה את כדי שלא תאבדי את התקווה ולא תתייאשי את פותחת את החומש ואת

רואה את כל המועד מועדים נמצאים, כל המועדים ככה ארוזים בפרשת פנחס. אומר הבני שכר בפרשת פנחס נאמרים כל המועדים הנה התנחמו ישראל והוסיף להם מועדים במרה בימינו שעתידים הימים האלה להיות לשון ולשמחה ולמועדים טובים בקרוב ממש בעזרת השם ממש קרוב כל הימים האלה יהיו חול מועד אחד ארוך אמא'ה אל תאבדי את התקווה אני יודעת שעכשיו בזמן הזה במיוחד למה הגאולה לא באה ומתי זה יבוא וזה כבר כזה מייאש ותראי מה קורה ועוד חיילים ועוד זה ותראי מה קורה בסוריה זה מעורר לי את מה שקרה בשמחת תורה והנפש שלי ואני לא יכולה ואת צודקת אבל את לא מאבדת את התקווה ואת יודעת יותר מכל א א מכל דבר את זוכרת באמת באמת את מאירה לעצמך

שהקדוש ברוך הוא יודע מה הוא עושה הוא יודע טוב מאוד למה הוא מעכב את הגאולה עוד טיפה ועוד טיפה אנחנו לא יודעים מה הקדוש ברוך הוא עושה ואנחנו יודעות שהקדוש ברוך הוא עושה את הטוב ביותר אנחנו עכשיו נספר סיפור משגע ששמעתי מהרב זילברג מאוד מאוד יפה סיפור מקסים והסיפור הזה בעצם יתן לנו אור איך אנחנו מה העבודה בבין המיצרים מה היא העבודה האמיתית שלנו בימי בין המיצרים זו הערה ככה שהתגלתה לי השבוע ומאוד מאוד שמחתי בה וזה סיפור באמת יפה שככה יפתח לנו פתח חדש לעבודה שלנו במי בין המיצרים היום היום נדבר על זה, נדבר גם על מה צריך להיזהר במי בין המיצרים, א מה לא לעשות, מה כן לעשות וכולי וכולי. אולי כבר אמרתי

את זה, אני לא זוכרת. אנחנו מתחילות. הסיפור שלנו הוא סיפור מיוחד שהתרחש בארצות הברית לפני 65 שנה בערך, תערי לעצמך. היהודי הזה שאני מספרת לכם עליו עכשיו, הוא היה לפני 65 שנה בגיל 60. מדובר ביהודי מיליונר. מה זה מיליונר? חבל על הזמן ועשיר גדול. אבל מה? אה היו לו מושגים מאוד מצומצמים בצדקה. הוא לא היה יודע לתת צדקה כאילו היה הולך לאיזה דינר כזה, כולם שמים שמים סכומים חבל על הזמן והוא תורם 100 דולר. זהו. מבחינתו זה מלא. או שוקשים לו בדלת של הטירה שלו ומגיע איזה בן אדם אני רוצה צדקה 10 דולר 5 דולר מספיק מבחינתו. זאת אומרת במושגים שלו, של העשירות שלו, הוא היה נחשב עשיר קמצן. עשיר קמצן. ביום אחד

העשיר הזה היה צריך לטוס, הוא היה גר בארצות הברית, לטוס ממדינה למדינה לפגישת עסקים מאוד מאוד חשובה שהיה צריך לסגור שמה מיליונים ממש. ואז ככה הוא כמובן סגר טיסת עסקים וכולי. וכשהוא הגיע למדינה השנייה הוא חיכה לו רכב סחור. הוא לא לקח איתו אף אחד. ואז הוא עלה לרכב השחור והתחיל לנסוע. הוא מסתכל בשעון, הוא רואה ברוך השם, ברוך השם הכל בסדר, מבחינת הזמנים אני בסדר, אני אגיע בזמן בעזרת השם אבל יש לנו סיפור ברבות מחשבות בלב איש. פתאום הרכב השחור נתקע והוא לא ידע מה לעשות. זה לא כמו היום שיש ידידים ויש שירותי דרך. לא היה אפילו פלאפון. אין פלאפונים, אין כלום. הוא תקוע באמצע שום מקום בארצות הברית. רכב שלו

תקוע. אין לו עם מי לדבר. מה עושים? הוא תקוע באמת. ואז הוא מחליט להזמין לעצור טקסי. הוא מנסה ככה לעצור ואז עוצרת לו מונית ואז הוא מבקש מהנהג שיקח אותו לפגישה. ובמהירות מרוב הלחץ שהוא רואה שהוא מאחר, הוא סגר את הדלת של הרכב השחור, נעל אותו, עלה למונית והתחיל לנסוע. ולא רק התחיל לנסוע, הוא מתחיל לצעוק על הנהג. תטוס, תטוס, תיסע מהר, טיסע מהר. בנות הוא שכח בתוך הרכב השחור את כל החפצים שלו, את התיק שלו, את המסמכים שלו, את התעודת זהות שלו. הכל נשאר ברכב השחור. הוא נמצא עכשיו לבד בלי כלום, אפילו בלי כסף על במונית בדרך לפגישה. מרוב הלחץ שלו התחיל ככה לצעוק על הנהג, תטוס, תטוס. הנהג עשה תאונה דרכים קשה

מאוד והיהודי שלנו איבד את ההכרה. א מגיע עם אמבולנס וזה לוקחים אותו לבית רפואה קרוב. ושמה בעצם הוא מורדם ומנשם חצי שנה. חצי שנה הוא מורדם ומונשם. בנות סיפור אמיתי. ואף אחד הבית חולים לא יודע מי זה הבן אדם הזה. מי זה האיש הזה. מנסים לבדוק ב אין לו כלום. אין לו חפצים. לא יודעים מי זה הבן אדם. שולחים תמונות אבל לפני 65 שנה זה לא היה כמו היום. א היום הכל כל הטכנולוגיה. זה לא היה ככה. קיצור לא יודעים מי זה הבן אדם הזה. בינתיים בבית שלו הילדים מחכים, מנסים ליצור איתו קשר, לא מצליחים ליצור איתו קשר, הם מבינים שאבא שלהם נהדר ואחרי כמה ימים הם מתחילים ככה לחקור, מזיקים את המשטרות וכולי, מוצאים את הרכב

השחור ורואים שבתוך הרכב יש את כל החפצים שלו, את הכסף שלו, את הכל. המשטרה מסיקה מסקנה כואבת. כנראה שאבא שלכם א ידעו שהוא בן אדם עשיר. עקבו אחריו, שדו אותו, חטפו אותו וכנראה גם רצחו אותו. אז אבא שלכם נרצח. ולאט לאט, ככל שהזמן עובר, יום ועוד יום, שבוע ועוד שבוע, המשפחה מבינה שכנראה זה באמת מה שקרה. אבא שלהם נרצח ונחטף ונרצח, נשדד וכולי וכולי. הם חייבים להמשיך בחיים. אין מה לעשות. חיים צריכים להמשיך. אחרי בערך חודשיים שלושה שהם מבינים שאין אין מה לעשות, הם א מזמינים איזשהו רב גדול, הרב עושה ביניהם חלוקה, הם מחלקים את כל המיליארדים של אבא שלהם וכל אחד מהם הולך לדרכו. קיצור, היהודי שלנו שוכב מחוסר

הכרה בבית חולים א יותר מחצי שנה. אחרי חצי שנה הוא מתעורר ולאט לאט גם הזיכרון שלו מתעורר. הוא בדיוק הוא זוכר בדיוק מה היה. הוא מבין בדיוק מה קרה. הוא אומר תודה לכל מי שטיפל בו והוא חוזר בחזרה הביתה והנה פתאום יום אחד אבא שלהם חוזר הם בהלם אבל ברוך השם בשמחה וכמובן מחזירים לו את כל הכסף בשמחה וברוך השם לאט לאט זה מדובר באיש עסקים אדם מאוד חד מאוד חזק הוא חוזר לעצמו הוא חוזר לעצמו חוזר לחיים וחוזר ונשאר עם המושגים המאוד מצומצמים שלו בצדקה עכשיו בואי תראי מה קורה וזה בעצם ה המסר הגדול של הסיפור שלנו. היהודי הזה שלנו הולך יום אחד להתפלל בבית כנסת שהבן שלו מתפלל שם. הוא נכנס לבית הכנסת הזו ואז הוא

יושב ואז הוא רואה שלט שלט קטן סליחה לא קטן קטן קטן כזה פיצי ואז הוא רואה בשלט כתוב לעילוי נשמת אבא שלנו אבינו היקר ואז הוא רואה את השם שלו ואז הוא רואה שנטרם לזכותו כמה 100 דולר 100 דולר הוא חשב שעוד שנייה הוא מב את ההכרה בפעם השנייה בחיים שלו הוא כמעט התעלף אמר מה זה מה שאני שווה הילדים ילדים שלי שמו תרומה וכתוב בברכה כל בניו וכזה לזכרון עולם 100 דולר הילדים שלי שמו עליי 100 דולר זהו זה מה שאני שווה הם חילקו מיליונים הם לקחו ממני מיליונים חילקו כל אחד קיבל מיליונים ושמו בשבילי 100 דולר הוא חשב שהוא הולך להתעלף הוא אמר אני מראה להם מה זה אבל הוא פתאום התבונן הוא פתאום מבין אומר רגע מאיפה

הילדים שלי קיבלו כאלה מושגים בצדקה מאיפה הילדים שלי בכלל למדו את זה, זה ממני. זאת אומרת שהשלט הזה שתלוי פה על הקיר זה השלט שאני בעצמי שמתי. הם למדו ממני לתת 100 דולר, לתת 5 דולר, לתת דולר. הם למדו ממני את המושגים המאוד מצומצמים האלה בצדקה. ופתאום הוא הבין שהקדוש ברוך הוא עשה לו את כל המסע הזה, את כל הדרך הזו רק בשביל לראות את השלט הזה כדי שהוא יבין מה שאני נותן זה מה שאני מקבל נקודה בנות וזה לימוד מדהים בשבילנו שאגב היהודי הזה הרב סיפר שהוא פשוט חטף זבנג כזה גדול והוא התחיל לתת צדקה מה זה ברוחב לב חבל על הזמן וזה לימוד בשבילנו אנחנו עכשיו בנות נמצאות בימי בין המיצרים, הימים הכי הכי צרים של

השנה. ואני רוצה שבימים האלה את צריכה לשאול את עצמך למה אני בין המיצרים? הרי מה זה בין המיצרים? למה היום האלה נקראים בין המיצרים? כי זה בן זה מיצר מפה ומיצר משם, נכון? אנחנו בין המייצר של של יז בתמוז שקראו בו כל כך הרבה צרות לבין המיצר של תשעה באב שקראו בו כל כך הרבה הרבה צרות אנחנו בין הצרות בין המיצרים זה בין הצרות של יזב בתמוז לצרות של תשעה באב זאת אומרת אני בין הצרות ואני צריכה לשאול את עצמי בחיים שלי למה אני לפעמים בין הצרות למה מתרחשים אצלי בחיים כל כך הרבה דברים שהם לא בדיוק טובים למה למה אני בין המיצרים כדי לדעת למה אני בין המיצרים אני צריכה להלך בין המיצרים, בין המקומות הצרים, בין

המקומות שאני מתנהגת בהם בצרות, שאני צרה, שאני קמצנית, שאני לא יודעת באמת לתת, שאני לא יודעת באמת להעניק, שאני צרה ומצומצמת. הימים האלה באים ואומרים לך, תדעי לך, זו את מה שאת נותנת, זה מה שאת מקבלת. כל המקומות הצרים בחיים שלך שצר לך, שמצומצם לך, שקשה לך, להגיד שראה צר לי ומצומצם לי וקשה לי, זה בגלל שאת לא מרחיבה נשמה, את השלט את שמה, זה השלט שלך מה שתשימי זה מה שתקבלי. בעצם העבודה שלנו בימי בין המיצרים היא פשוט להרחיב, לשאול את עצמי איפה אני קמצנית, איפה אני לא פותחת, איפה אני לא מרחיבה. את צריכה להבין שהימים האלה זה בעצם החלק הצר של השופר. זה החלק הצר של השופר. ראש השנה זה החלק הרחב ואלול זה

החלק הרחב. וביום הכיפורים אנחנו נשמע את התקיעות בעזרת השם ובקרוב ממש את תקיעת השופר. עכשיו אנחנו יוצרים את התקיעות. עכשיו אנחנו בחלק הצר של השופר. בימים האלה את בעצם נוספת ומתאמצת ומרחיבה. מרחיבה כדי לזכות למן המרחב. למרחב. הרי אנחנו רוצות כולנו שהקדוש ברוך הוא יענה לנו במרחב. ענני במרחב בורא עולם תענה לי במרחב. תרחיב לי את הבית, תרחיב לי את החיים, תרחיב לי בפרנסה, תרחיב לי בהצלחה, תרחיב לי, תרחיב. אני רוצה, אני רוצה להתרחב, כאילו לא במשקל, אבל להתרחב. אומר השם, אני ארחיב לך, אבל את צריכה להרחיב. את צריכה להתאמץ בשביל זה. את צריכה גם את לעשות את העבודה הזאתי בכל מיני תחומים בחיים שלך, אולי

בהקשבה, נשמה, אנחנו כולנו רוצות שיקשיבו לנו משמיים. תקשיבו לי, תקשיב לי. בורא עולם, מתפללת, את מתפללת. אז שיקשיבו לי משמיים. תגידי לי, ואת מקשיבה? את יודעת להקשיב? תרחיבי, תרחיבי בהקשבה. אנחנו לא יודעת להקשיב. למה? כי אנחנו תמיד רוצות להביא את האני שלי. אני רוצה להביא את האני שלי שיראו כאילו אני וכאילו א תמיד תמיד יש לי מה לומר. מישהו רק מתחיל לדבר איתנו ואנחנו כבר יש לנו מה להגיד. רגע, חכי שנייה. זה קורה לי מלא שאני מדברת עם נשים והם לא נות לי להשחיל אפילו מילה. תני לי לדבר שנייה, תני לי להגיד, תני לי להגיד לך משהו. אז כאילו אנחנו שופכות, שופכות שופכות ולא באמת א אה מקשיבות. גם אני נופלת בזה

מלא. כמה חשוב שנלמד להקשיב. אני ארחיב את אומנות, את יכולת ההקשבה שלי. אני ארחיב את כלי ההקשבה שלי. בעזרת השם אני אזכה ויקשיבו לי משמיים ואולי נשמה צרה באהבה, לא יודעת לומר מילים טובות, לא יודעת להגיד מילים טובות, עזבי אותי חגית שירה עזבי. לא רוצה לאהוב את אף אחד, לא רוצה להגיד מילים טובות לאף אחד, גם ככה לא יוצא לי מזה שום דבר. זה לא נכון. כשאת אוהבת, את פשוט אהובה בשמיים. זה בשבילך, נשמה. כשאת טולה על השלט שלך כאן בלב אוהבת, את בעזרת השם זוכה שבש שמיים טולים שלט גדול. אהובה. את הופכת להיות אהובה ללמוד להגיד מילים טובות, לא להיות צרה בלפרגן. תפרגני אז מה? אז מה? תפרגני לבעלך. תגידי לו מילים

טובות. קשה לי להגיד שרנות איך עושים את זה? תעמדי מול מראה ותתאמני. אני אוהבת אותך. תגידי, תגידי. נו עכשיו אני לכי תגידי לו עכשיו. אני אוהבת אותך. כמה זה גדול. כמה זה לא עולה כסף. זה הבריאות שלנו. זה יביא לנו ברכה לחיים שלנו. זאת העבודה שלנו באמת בעולם הזה להרחיב ולתת. לתת ברוחב לב. להרחיב בצדקה ולהרחיב בנתינה. מה שאני נותנת זה מה שאני מקבלת. ותדעי לך כשאת נותנת. את לא באמת נותנת משלך. את לא נותנת משלך. את נותנת משלו. הוא נותן לי את הכוח. אני נותנת משלך. אז א יום אחד סיפר סיפר איזה יהודי סיפור סיפור מאוד יפה על יהודי שהגיע לרב נחום דיאמנט השם ישמור אותו הוא הגיע אליו עם אשתו והוא התחיל לבכות

אז הרב אמר לו מה קרה לך התחיל לבכות אומר לו מה קרה והיהודי בוכה ואין לו אפילו כוח להגיד מרוב שזה היה נורא כל כך נורא מה שהוא רצה להגיד אז הרב היה צריך לדרבן אותו ולעודד אותו עד שהוא אמר לו כבוד הרב תראה אני גיליתי אה שמישהו מה אני גיליתי שאני שונא את הבן השלישי שלי. יש לנו ילד שלישי ואני לא יכול לסבול אותו. אני שונא אותו. אני לא מאמין שאני גיליתי בעצמי שאני שונא את הילד שלי. כאילו זה לא הגיוני. רגע, רגע, איך עשיתי כזה דבר? בוא ננתק את הטלפון. סליחה, בנות, מחילה צדיקות, סליחה. אז אני גיליתי שאני אני שונה את הבן שלי שאני שאני שאני לא אוהב אותו וזה גילוי נורא וא אני גיליתי יותר מזה שמיום שהוא

נולד אני לא סובל אותו כאילו איך אני יכול לחיות עם זה ואז האישה פתחה גם את הפה ואמרה לרב כבוד הרב סליחה שאני אבל אני לא שונת אותו את הילד אבל אני לא מסוגלת לאהוב אותו וזה גילוי נורא ואיך אנחנו יכולים לחיות ככה באמת ופתאום פתאום זוג מגלים שהם שונאים ילד אחד מהילדים שלהם הם לא סובלים אותו והאמא קשה לה לאהוב אהוב אותו וזה גילוי נורא איך אפשר לחיות בבית כשאני שונאת כשאני לא מסוגלת לאהוב את הילד שלי זה נורא ואז הרב דיאמנט לא התרגש בכלל הוא לא נבעל בכלל זה לא הבעיל אותו אפילו ואז הוא אמר אני אתן לכם את העצה של הרב דסלר הרב דסלר אומר מאוד מאוד יפה כשאנחנו נותנים למישהו כשאנחנו מעניקים למישהו אנחנו

מרחיבים את גבולות הנתינה כלפי מישהו את גבולות האהבה את הגבולות הענקה אנחנו באופן אוטומטי אוהבים. זאת אומרת שנתינה מולידה אהבה. העצה שאני אתן לכם היא בעצם תתנו. תתנו ותעניקו גם בלי לב, גם בלי להרגיש, גם בלי אני יודעת מה כל מיני מילים וזה. תתנו ולאט לאט הנתינה שלכם והענקה שלכם תוליד בליבכם אהבה. ו ככה הם עשו. אפילו שזה קשה, ככה הם עשו, הם התחילו לתת ולהעניק. ואחרי כמה חודשים הרב פגש את האבא הזה ואז האבא הזה אמר לרב, תראה, להגיד לך שעכשיו אני מת עליו, אני לא אגיד לך, אבל לפחות אני לא שונא אותו וזה עובד, בזה תהליך וזה עובד. אז קודם כל אנחנו חייבות להבין, אני בטוחה שאתם עכשיו מסתכלות עליי בהלם

כאילו מה לשנא את הילד שלך? מה? איך אתה יכול לשנות את הילד שלך? בנות זה יכול לקרוא לכולנו. זה יכול לקרוא לכל אחד. פתאום איזה ילד כזה שהוא בדיוק כאילו התיקון הזה, אולי את לא מגדירה את זה כשנאה, אבל זה התיקון הזה כאילו שיואו יכולה לסבול את ההתנהגות, את יכולה לסבול את הזה. דווקא שם יש לך איזשהיא הערה משמיים. הקדוש ברוך הוא קורא לך ואומר לך, בוא, את רואה את זה? את רואה את הנקודה הזאת? כאן תרחיבי. כי כאן מחכה לך הרחבה באהבה, באהבה גדולה מאוד. מכאן את יכולה לזכות לאור מאוד מאוד גדול. תתחילי להרחיב. תתחילי להרחיב וזה הזמן באמת לשאול את עצמי איפה אני צרה בנתינה, איפה אני צרה באהבה, איפה אני צרה

בפרגונים, יש מישהי שעושה בדיוק את מה שאני עושה, מה אני אפרגן לה? כן, תרמי לה טלפון, תפרגני לה מכל הלב שלך, תדעי לך כשאת מפרגנת לה, את זוכה לאור גדול. את זוכה לאור גדול, את זוכה לאור גדול מאוד לפרגן ולאהוב ולהגיד מילים טובות. וזאת העבודה שלנו. זאת העבודה של בין המיצרים. להלך במקומות הצרים שלנו גם בתפילה זה קורה לי מלא בתפילה שאני מתיישבת בבוקר עם הסידור ויש לי מלא על הראש יש לי מלא דברים לעשות היום כמה דברים איך אני איך איך עכשיו שבי התפללי כאילו אני מרגישה שהתפילה הזאתי גוזלת לי את הזמן ואז זה יצר הרע כן אני מתפללת בצרות ותמיד אני רואה שיום שאני פותחת אותו בצרות בתפילה זה יום צר זה יום שכאילו

מצומצם אבל כשאני מתיישבת ליד ה ליד החלון של רבי שמעון ואני מחזיקה את הסידור ביד ואני מתחילה להגיד לעצמי חגית שירה תתפללי ברוחב לב כי התפילה זה הקשר עם בורא עולם וזה הדבר האמיתי של החיים וזה יברך לך את הזמן וזה הדבר הנכון ביותר והלוואי וכל היום נתפלל וטו טו טו טו טו טו טו ואני משמיעה לעצמי את עצמי אז אני מתפללת ברוחב ברוחב לב יום שאני מתפללת ברוחב לב זה יום רחב ומבורך זה יום שמתרחב ומתברך פתאום אני רואה וואו זה אגב הסגולה של תפילת מנחה תפילת מנחה שהיא באמצע היום באמצע היום אני כאילו בשיא יש איזה משהו כאילו בשיא העניינים תעצרי רגע פעלי מנחה אצל הגברים זה יותר קשה אני רואה אותם באלונית אני רואה

אותם בכביש אני רואה אותם בדרך אני רואה אותם בשדה תעופה אני רואה אותם באמצע העסקים נעמדים ומתפללים כאילו וואו תתפללו ברוחב מפני שהזה זה הרוחב שלכם ירחיב לכם את הזמן ויברך לכם את הזמן ואולי את צרה בברכת המזון קורה לך שאת אוכלת ככה טורפת ישתבח שמך אוכלת מה זה בכוונה ברוחב לב וברוך בטן מאז שמגיע ברכת המזון טו טו טוטו טו ויאללה למה אומר הארי הקדוש זכותו תגן עלינו אומר הארי הקדוש מי שמברך ברכת המזון בשמחה הקדוש ברוך הוא ישפיע לו גם כן פרנסה בשמחה כאילו את נותנת לעצמך את ברכת המזון היא ברכת השפע איזה שלט של שפע. תקבלי איזה שלט קטן כזה 100 דולר או תקבלי שלט גדול. את שמה את השלט. את תברחי ברכת המזון

ברוחב, בשמחה ואגב סגולה נפלאה בימי בין המיצרים. לכוון בברכת המזון מאוד מאוד מאוד במיוחד בבוני ירושלים ובמיוחד בשבת. והגם שאכלנו ושתינו. חורבן ביתך הגדול והקדוש. לא שכחנו. את מתפללת ומבקשת ברוחב לב. אז אל תהי צרה באהבה ואל תהי צרה בנתינה ואל תהיי צרה בלפרגן ואל תהיי צרה בתפילות אל תחיי בין מצרים בין המקומות הצרים האלה בצרות אני נותנת בצרות אני מעניקה נשמה מה שאת נותנת זה מה שתקבלי תזכרי את הסיפור של היהודי הזה הוא טלטל אותי ממש איפה שאני קמצנית אני אקבל בקמצנות איפה שאני מרחיבה אני אקבל בהרחבה ויכול להיות שלא תראי את זה בחיים עכשיו ברגע רגע זה ופה במקום יכול להיות אבל את חייבת להבין שבסופו של

דבר זה מה שיהיה זה מה שיבוא לך כי הכל מאיתו יתברך בורא עולם רואה איך צר לך ואיך את נוספת בתוך הקטע העצר של השופר ומתאמצת ומרחיבה ומרחיבה ומרחיבה אומר השם אני ארחיב לך אל תדאגי וכשאני ארחיב לך הכל תרחב לך אל תדאגי גם האנשים הכי צרים שלידך פתאום יתחילו להתרחב את תראי ארחב בפיך והמלאהו. תרחיבי גם בתפילות וגם באמונה וגם בעזרת השם בלב שלך. א יש מעשה מאוד יפה. אנחנו עכשיו מדברות על בין המיצרים. ניתן גם את העצות מה לעשות בבין המיצרים ומה לא לעשות וממה צריך להיזהר. ובואו תשמעו ככה מעשה מאוד יפה שמביאה לנו הגמרא במסכת בכורות על חכמי התונה. שפעם אחת חכמי התונה באו לרבי יהושע בן חנניה ושאלו אותו שאלה

מוזרה. הם אמרו לו רבי יהושע, יש לנו כאן שתי ביצים. ביצה אחת שנולדה לתרנגולת לבנה וביצה אחת שנולדה לתרנגולת שחורה. האם רבי יהושע אתה יכול להגיד לנו איזו ביצה נולדה היא שייכת לתרנגולת הלבנה ואיזו ביצה שייכת לתרנגולת השחורה? אתה יכול להבדיל ביניהם? רבי יהושע בן חנניה הולך, מביא להם שתי גבינות. גבינה שנחלבה מאז לבנה, גבינה שנחלבה מאז שחורה. והוא אומר להם, אתם יכולים להבדיל בגבינות איזו גבינה נחלבה מהאז הלבנה ואיזו גבינה נחלבה מהאז השחורה והם סותמים את הפה. מה זה המעשה הזה? מה זה הסיפור הזה באמת? אז התונה באותם ימים עתיקים, אזור חורבן בית המקדש, הייתה נחשבת מקום מקור החוכמה. שמה היו יושבים כל

הפילוסופיים, כל האנשים החכמים, כל האנשים הפקחים האלה ו המלך א מלך רומי א היה תמיד רוצה לראות ויכוחים בין חכמי התונה לחכמי ישראל. היה לו מאוד מאוד חשוב לדעת מי צודק, מי חכם יותר, מי צודק. והיהודים כדי ככה לנצח בוויכוחים היו תמיד שולחים את רבי יהושע בן חנניה שתמיד היה יודע לענות להם תשובות מדויקות, תשובות נכונות. עכשיו כל פעם הם היו מתווכחים והוויכוחים היו נעשים בכל מיני א על ידי כל מיני סיפורים סתומים, חידות כאלה מוזרות. כן? כמו הסיפור עם הביצים. ככה מספרים שפעם אחת הם הביאו לו א הם הביאו לו הם שאלו אותו כשמלח מתקלקל, איך מולכים את המלח שמתקלקל? במה מולכים את המלח ש כדי שלא יתקלקל? כאילו מה מה

מה צריך לעשות למלח כדי שהוא לא יתקלקל? ואז הוא אמר להם תמלכו אותו בשליה של פרידה. מה זה? הם אמרו לה אבל פרידה אין לה שלייה כי פרידה לא יולדת. ואז הוא אמר להם וכי מלך יכול להתקלקל? מה זה השאלה הזאתי? מה זה הדבר הזה? פשוט הם תמיד היו רומזים לו על עם ישראל. הם היו אומרים לו אתם עם ישראל יש לכם את התורה שהיא כמו המלח. כמו המלח שהוא חומר משמר. התורה היא כביכול החומר המשמר שלכם. אז התורה שלכם יפק תוקף. יפק תוקף. התורה שלכם אין לה כמה ג הנה עובדה שבית המקדש נשרף, בית המקדש נחרב. אז כאילו אין לכם שום אין לכם עתיד. התורה כבר לא שומרת עליכם. היא כבר לא מגנה עליכם. ואז הוא אמר להם תדעו לכם שכמו ש שפרידה

לא יכולה ללדת ואין לה שלייה וכמו שמלך לא יכול להתקלקל. ככה התורה לא יכולה להתקלקל לעולם. היא תמיד תשמור על עם ישראל. התורה היא לא פק תוקף. התורה היא נצח נצחים. שאגב את רוצה שמירה והגנה? תפילה. את רוצה שמירה והגנה, תורה. את רוצה שמירה והגנה, להתחבר לבורא עולם, לאמונה. זה הכל זה. וזה לא פק תוקף לעולם. התפילה הזו שנכתבה לפני 2000 שנה, התורה הזו שקיבלנו במעמד הר סיני, אין, היא לא פק תוקף. היא תמיד תשמור עליי ותמיד תגן עליי ותמיד תהיה רלוונטית ותמיד תהיה מהממת ותמיד תהיה וואו, זה בדיוק בשבילי ובדיוק השיעור הזה בשבילי והמילים האלה בשבילי. כן, זאת התורה שלנו. אוקיי, אז מה קורה כאן עם הביצים? בוא

נדבר על הביצים. בעצם כשמביאים לו שני ביצים ואומרים לו ביצה אחת תרנגולת לבנה, ביצה אחת תרנגולת שחורה, האם אתה יכול להבדיל ביניהם? הם בעצם באים ורומזים לו על שלושה שבועות בשנה, שיש לנו פעמיים תקופה של שלושה שבועות. כי בעצם ביצה מרגע שהיא בעצם בוקעת, מהרגע שהיא יוצאת לאוויר העולם ועד שהיא בוקעת ויוצא האפרוח, בדיוק שלושה שבועות, 21 יום. אז הם בעצם באים ואומרים לו, אתם רואים רבי יהושע בן חנניה, אתם עם ישראל, יש לכם פעמיים בשנה 21 יום, 21 יום לבנים, 21 יום ימים שחורים, 21 ימים לבנים זה מראש השנה ועד שמחת תורה. 21 ימים, ימים לבנים, תוקעים בשופר, לובשים בגדים לבנים, מתפללים, יום כיפור וכזה, ויש לכם

21 ימים שחורים בין המיצרים שאתם יושבים עם גשדרים ומתאבלים. אז הם בעצם באים ואומרים לו, אין ביניהם שום הבדל, רבי יהושע בן חנניה, אין הבדל בין היים השחורים שלכם, ללבנים שלכם, אין הבדל כי אתם עם ישראל, אתם עם של חורבן. מה שלא תעשו אתם חורבן. תתפללו, תצומו, א תלבשו לבן, תתקעו בשופר, תעשו סעודות, תתבלו על ירושלים, לא יעזור לכם כלום. כל מה שתעשו חורבן. אגב, זה יצר הרע שבא ואומר לך כל הזמן, זה לא יעזור לך. מה שלא תעשי לא יעזור לך כלום. תמיד את תשארי באותו מצב. שרה פשרה זה מה יש וזה לא נכון. בא רבי יהושע בן חנניה ומביא להם שתי גבינות. גבינה אחת שנחלבה מאז לבנה וגבינה אחת שנחלבה מאז שחורה. ובא ורומז

להם על שני השעירים עלז שני השעירים של יום הכיפורים. שעיר אחד להשם שהוא כביכול השעיר הלבן העז הלבנה ושעיר אחד להזזל שהוא כביכול העז השחורה והוא מוציא משתיהן גבינה לבנה והוא בא ואומר להם ואומר לנו יותר נכון לנו זה בשבילנו זה לא בשביל הפוסטמות האלה זה בשבילנו בעצם הוא בא ואומר לנו ביום הכיפורים מה קורה לוקחים שני שעירים שעיר אחד לבן שעיר אחד לבן שעיר אחד שהוא בעצם הולך להיות קורבן להשם ושעיר אחד שחור כביכול שעיר להזזל ואנחנו חושבים שמסכן השעיר להזזל הוא שחור הוא זה לא נכון אומר רבי יהושע בן חנניה שניהם חלק מיום הכיפורים שניהם חלק מעבודת השם שניהם גדולים באותה מידה רק זה עושה את העבודה שלו בצורה

כזו וזה עושה את העבודה שלו בצורה כזו אז הוא בא ואומר לנו בעצם שבאמת נכון יש לנו בשנה פעמיים ימים ימים שהם 21 יום ימים של עבודה נכון יש לנו את בין המיצרים, הימים השחורים, את הימים הלבנים של של תשרי. אומר לנו רבי יהושע בן חנניה, לשתי התקופות האלה יש את אותו אור, את אותה אותה קרבת השם. שתי התקופות האלה הם תקופות שבעצם מביאות את האדם להתקרבות ולהתחברות לקדוש ברוך הוא. את מבינה? זאת אומרת, גם הים השחורים מוציאים לי גבינה לבנה ובהירה בדיוק כמו הימים הלבנים. אותו דבר. ואין כזה מושג של ימים שחורים יומים לבנים. אצל יהודים אין כזה דבר, זה מה שהם אומרים, אין דבר כזה בעולם. אצלנו כל תקופה בעולם, בחיים

מביאה אותנו לאור גדול. את מבינה? זאת אומרת, האור הגדול שיורד בתשרי זה אותו אור שיורד בבין המיצרים, רק שכאן זה בהתגלות וכאן זה בהתקעסיה. כאן זה מכוסה ממך. כאן בעצם נדרשת ממך העבודה הגדולה לגלות את הדבר הזה. ומספרים על רבי ברוך ממזיבוז זכר צדיק לברכה שלפני שהוא נפטר אז כל החסידים שלו ישבו ליד המיטה שלו והתפללו ואמרו תהילים ופתאום הוא התיישב להם על המיטה הוא היה גוסס ואז הוא אמר להם וואו אני חייב להגיד לכם משהו ראיתי דבר פלא כל הימים שלי עברו לפניי כמו בסרט ראיתי את כל החיים עכשיו ואני רוצה להגיד לכם שאני ראיתי שהימים בחיים שהיו לי בהם אורות והייתי שמח והייתי בהתעלות והייתי בהתגדשות והייתי וואו

הייתי הכל היה טוב כזה ראיתי שהימים האלה היו הימים הרגילים והפשוטים של חיי וראיתי שהימים שבהם הלכתי בחושך ימים שעברתי בחושך והיה לי ניסיונות והיה לי קשה ובכיתי והיו לי התמודדויות והיה לי שחור ראיתי שהימים הקשים של חיי הם הימים המאירים של חיי בהם ראיתי פתאום את האור הכי גדול בעולם את מבינה אז אני עכשיו רוצה להוכיח לך למה למה דווקא ימי בין המצרים הם הימים הגדולים של החיים שלך, הם הימים המאירים של החיים שלך. בואי תראי למה דווקא ככה. אז א ב מראש מראש השנה ועד שמחת תורה יש התרות הדילאלה. מה זה התערות הדיללה? התרות הדילאלה זה התעוררות מלמעלה. תרצי או לא תרצי, את מחוברת. את אוהבת את השם, נכון? יש לך

רימונים ותפוחים וזה ודבש, כרטיסי ברכה, את כונה בגדים חדשים, שמחת תורה, סוכה יפה. זאת אומרת, את רוצה או לא רוצה זה קורה. את מתחברת לקדוש ברוך הוא. אוקיי? ובבין המיצרים יש לך את האור הזה גם, אבל אז אין כלים. אין כלים. אומר השם, תקשיבי, אני עכשיו מסתכל עלייך ואני רוצה לראות איך את עכשיו מגיעה להתקרבות אליי, מתחברת אליי בלי רימונים, בלי תפוחים, בלי דבש, בלי כרטיסי ברכה, בלי בגדים חדשים, בלי כלום. זאת אומרת, אם בתשרה את רק קונה בגדים חדשים ובין המצרים את אפילו לא קונה בגד חדש, לא קונה, לא לובשת חדש, נכון? אומר השם, בוא נראה אותך עכשיו בלי כל הכלים האלה מגיע אליי, מגיע לאור הזה. וואו, תביני איזה

דבר גדול זה. עכשיו אנחנו כולנו יודעות שאצל הקדוש ברוך הוא מה הכי חשוב? הלב. רחמנה לי בבית. השם רוצה את הלב שלי. אז אם אני מצליחה להגיע להתקרבות להשם בימי בין המיצרים, ותכף אני אגיד לך, איך את עושה את זה ואת זוכה לישועות? אני מבטיחה לך ישועות. אם את מצליחה להגיע לזה בלי רימון ובלי תפוח ובלי דבש ובלי סליחות ובלי כל זה הרבה יותר גבוה אומר השם זה הרבה יותר גבוה וזה מה שאני מבקש ממך שאת תלמדי גם בלי כלים להוציא את האור את מסתכלת עכשיו על כל התקופה הזו משמחת תורה לפני שנתיים כמעט מה זה הדבר הזה אור זה אור זה אור גדול זה אור של גאולה שזורח עלינו אנחנו חושבות שרק אם נראה פה עכשיו איזה לא יודעת

מענצנצים וכאלה דברים גדולים כאילו זה אור את הולכת לכותל נניח בסליחות ואת רואה את כל עם ישראל חטנו לפניך איזה צעקות איזה התעוררות את הולכת לברכת הכהנים בכותל המערבי את הולכת לשיחות אצל רבי שמעון את רואה דברים גדולים את אומרת וואו זה גאולה גאולה אותו דבר נשמה שלי אותו דבר את צריכה להרגיש כשאת רואה את כל מה שעם ישראל עוברים עכשיו את השביל הארוך הארוך הזה זה של כמעט שנתיים כמה חיילים, כמה חטופים, כמה קשה, כמה בשורות, כמה צרות, זה אותו דבר. כאן נדרשת עמך העבודה לגלות. דווקא בחושך, דווקא בימים שאת מהלכת בחושך, בימים שאת מהלכת במיצר, אומר השם, מכאן תגלי אותי, אני קורא לך ואני הכי קרוב אלייך בעולם.

עד כדי חיכוך, עד כדי נגיעה, תחפשי אותי, נשמה שלי. את מבינה? זה הסוד. אז בא רבי יהושע בן חנניה ואומר לנו, תדעו לכם, הימים אין אין הבדל בין הימים האלה לימים האלה בדיוק כמו שאין הבדל בין השעיר להזזל לבין השעיר להשם. שניהם מביאים את האור של יום הכיפורים. שניהם. וההפך. זה השעיר להזזל הזה שזורקים אותו וזה הוא כשהוא כשהוא מתפרק הלשון של הזהורית מלבינה. את מבינה? זה מדהים. ככה זה עם ישראל. זה הסוד שלנו. לכן את לא נופלת. את מסתכלת בחיים שלך על הרגעים הלא פשוטים, על ההתמודדויות, על המצבים החשוכים, על המקומות הלא פשוטים. תמיד אני מסתכלת אחורה ואני נזכרת ואני וואו עברנו פה או שאני רואה את חגית או שהמתוקה

ואני אומרת לעצמי כן בתוך זה נמצא אור גדול בתוך הכאב הזה נמצא אור מאוד מאוד גדול שהנה עוד בדיקה וסבתא כואב לי סבתא אני לא יכולה אני חלשה סבתא וואי וואי רק היא אומרת לי סבתא ב ב בחולשה הזו מתוך חולשה זה מפרק אותי לגורמים אני אני אני מסתכלת עליו ואני בוכה ואז היא עושה לי כזה חיוך כזה שהיא רואה שאני בוכה זה מפרק אבל אני מבינה שיש כאן אור יש פה אור גדול שזורח בתוך ה בתוך המקום הזה ואגב אני חייבת להגיד תודה לאישה מאוד מאוד יקרה לא יודעת מי את אפילו אז זוכרות שסיפרתי לכם ששרה לה א חגית נכנסה לניתוח ואז שרה לקבדה על עצמה את הקבלה שהיא תעשה נטילת ידיים א בלי לדבר נכון דיברנו על זה שהיא קיבלה לעצמה לא

לדבר לפני נטילת ידיים וכזה ומגיעה אליה שרה לאישה מקסימה מה מביאה לה נטלה מתנה? וואי תודה לך יקרה שלי תודה. היא אומרת לה אני שומע את החמישי שמח ובזכות החמישי שמח זכיתי לחזור בתשובה. תודה לך איזה כיף לשמוע. איזה כיף לשמוע את כל הדברים המדהימים האלה. וואו השם האיר לי דרכך. תדעי לך והעיר לשרה לדרכך. וסימחת. הביא לה נטלה ואמרה להנה הביאה לה גם דברים מתוקים וטובים. תודה לך מלא מלא נשיקות וחיבוקים. תודה לכם על כל הדברים הטובים שלכם. באמת מקומות כאלה מביאים אור גדול. אור מאוד מאוד גדול ו ואנחנו צריכים לא לפחד מזה, לא לפחד מכלום ולהבין שהכל זה בורא עולם והשם הוא טוב. כל העולם הזה נברא בשביל שהקדוש

ברוך הוא יראה לנו, מראה לנו כמה אני רחמן, כמה רחמנות יש. אז אז גם במקומות שאת לא ראה את הרחמנות, אומר השם, תחפשי אותי. תחפשי אותה את הרחמנות הזאתי. בואו עכשיו נדבר על בין המיצרים. מה אסור לעשות, מה טוב לעשות ועצות נפלאות ועצה מדהימה לנפש שלך בעזרת השם שתהיה בריאה וחזקה. אז קודם כל דבר ראשון בימים האלה, הימים האלה אומר הרב מוצפי מתחזקת מידת הדין. כך הוא אומר בימי בין המיצרים הוא כותב את זה בספר נחמת ציון מתחזקת מידת הדין ויש מזיקים שיש להם כוח משעה רביעית עד שעה תשע ביום זה בערך שעה 8: בבוקר ועד 4:00 אחר הצהריים ולכן יש להיזהר שלא לבוא לידי סכנה בימים ובשעות הללו וגם לא ללכת יחידי כשהרב אומר

לו ללכת יחידי הוא לא מתכוון בין לא ללכת לבד בעיר, אבל לא ללכת לבד בשדה. זאת אומרת בווד, ביער, בכל מיני מקומות בודדים. אל תהיי לבד בימי בין המיצרים במקומות בודדים. זה מאוד מסוכן כי יש מזיק נורא שנקרא כתב מררי ויש בו שני סוגים. האחד מצוי לפני הצהריים והאחד מצוי אחר הצהריים והוא לא נמצא לא במקומות יישוב ולא בתוך בתים. אל תבעלי רק למקומות בודדים מחוץ למקומות יישוב ולכן טוב לומר בימים האלה את המזמור יושב בסתר עליון תגידי את זה לפחות פעם אחת תתחילי מהפסוק האחרון בפרק צדי והיא נועם אדוני אלוהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו תגידי את זה ואז יושב בסתר עליון פרק צדי א כולו תגידי את

זה בעזרת השם יתברך מסוגל גל מאוד מאוד לשמירה ולהגנה כי אנחנו אומרים במזמור הזה מכתב ישוד צהריים שימי לב למילים כתב ישוד אוקיי בימים האלה צריך להיזהר לא ללכת בין חמה לצל אבל רק בחוץ בבית לא קשור קורה לך בבית שנכנסת לך שמש ואז יש אור וצל בבית את לא מפחדת מזה כי זה לא קשור רק ברחוב כשאת נמצאת בחוץ ואת רואה מקום כזה שיש בו חצי אור וחצי חצי מוע וחצי מוצל מכירה את זה אז תבחרי לך צד או תלכי באור או תלכי בצל אוקיי אל תלכי באמצע כי באמצע שולט המזיק הזה וזה מזיק מאוד מאוד מסוכן עכשיו מה הסיפור של המזיק הזה אגב המזיקים נבראו בבין השמשות שהוא זמן ספק ספק יום ספק לילה אוקיי והם שולטים המזיקים במקום שהוא

ספק ספק אור ספק צל תורה בין האור לצל זה המקום של הספק ומתי בימים שבהם שולט הספק, שולט בהם עשו שעשו זה עמלק וזה הספק. אז אוקיי, זה זה מאוד מאוד חשוב להיזהר בדבר הזה. כשאת יוצאת החוצה, תבחרי לך את הצד או באור או בצל ורק מ-800 בבוקר עד 4 אחר הצהריים אחר כך ספה, כמו שאומרים במרוקאית. שימי לב לעוד דבר מאוד מאוד יפה. ימי בין המיצרים הם ימי הכנה לראש השנה. כל כל הימים האלה בעצם אמרתי לכם אנחנו עכשיו בקטע האצר של השופר ואז בראש השנה אנחנו תוקעים בשופר אז זה הזמן לבחור צד זה הזמן לחשבון נפש איזה צד אני בצד של האור אני בצד של הצל בצד המואר אני בצד של הלודות של הה להסתכל על הטוב של האמונה של התקווה של

החיבור להשם של התשובה או שאני נשארת בחושך בצל עזבי אותי מוצא לי נעים לי אה לא צריכה להתאמ מץ יותר מדי. מאוד מאוד חשוב אחותי הנסיכה. מאוד חשוב לבחור עכשיו את הכיוון הנכון שלנו בעזרת השם יתברך. אומר הזוהר הקדוש, אם התפילה שלימה בעיתוף של מצווה ובתפילין בראשו או בזרועותיו, זוכה האדם ולא ייפול מצידך אלף. מה הוא בא ואומר לנו? תפילה שלמה. זאת אומרת, אישה לא מניחה תפילין, אבל אישה יכולה בהכל להתפלל תפילה שלמה. היא לא חייבת להיות שלמה שאת אומרת את כל הנוסח של התפילה. את יכולה להגיד רק את מה שאת חייבת בתור אישה, שזה אגב ברכות השחר, אשר בביתך, קריאת שמע, תפילת העמידה, אם אין לך זמן גם אשרי את לא חייבת

להגיד א ברכות השחר, קריאת שמה, תפילת העמידה, גם אם את אומרת רק את זה ולא את כל הנוסח או חלקים ואת עושה את זה בשלמות, זאת נקרא תפילה שלמה, כי זה מה שאת חייבת. את אומרת תפילה שלמה זה מגן עלייך ושומר עלייך א ויפול מצתך אל שומר עלייך מכל המזיקים במיוחד בתקופה הזו וזה דבר מאוד מאוד חשוב להתפלל מי שמתפלל חזק בימי בין המיצרים זוכה שהוא נשמר והוא זוכה להיות מוגן בעזרת השם יתברך א מה עוד אה ברכת המזון הזכרתי שטוב מאוד להגיד ברכת המזון בכוונה בימי בין המיצרים ובמיוחד בשבת ולכוון טבני ירושלים ולכוון א א בשבת והגם שאכלנו ושתינו חורבן ביתך הגדול והקדוש לא שכחנו ועכשיו נשמה שלי תיקון רחל תיקון חצות אז בנות

אני אומרת לכם עכשיו דבר שנשים לא חייבות לעשות אותו בכלל לא חייבות לעשות אותו אבל אני ראיתי בעצמי שהרב עובדיה יוסף כותב שאנשים יכולות לעשות את זה וזה דבר טוב. זה דבר מאוד מאוד טוב. ובגלל שאנחנו נמצאות בזמן כל כך לא פשוט, באמת לא פשוט, זמן אפשר לומר צר מאוד ואנחנו רוצות להרחיב, אז טוב לומר תיקון חצות, תיקון רחל. אני מדברת על הצהריים להגיד בצהריים. שימו לב מה כותב לנו הארי הקדוש. שאגב בעזרת השם בהילולת ארי ד סליחה גאב בעזרת השם אנחנו מוציאות טיול מיוחד בעזרת השם יתברך לארי הקדוש לילה תהיו לילה מקסים בהילולת הארי מאוד יפה כאן בהולת הארי אנחנו ניפגש אצל רבי מאיר בעל הנס נאכל ארוחה טובה ובאמת עשירה

אבל פרווה כי זה בין המיצרים נאכל איזה תשעת הימים במסעדה יוקרתית בטבריה משם אנחנו ניסע לכאן לצפת לרבי פנחס בן יאיר לרבי משה קרדוברו שהבת ההילולה שלו ניסה לארי הקדוש לאלשך רבי יוסף קרו אנחנו נעשה לילה קסום ומחבר באולם אנחנו גם נעשה תפילה ושיחה מאוד מיוחדת עם הכנה לתשעה באב א עוד מעט אני אתן את המספרי טלפון של בת שבע כדי שתוכנה להירשם אומר הארי הקדוש שימו לב מנהג טוב בכשר הוא לכל בעל נפש לשבת באבלות אחר חצי היום בכל אלו הימים ימי בין המיצרים ולבכות בחייה ממש על חורבן הבית ודבר זה עושה תועלת גדולה בנפש האדם ואומר הוא כותב בפרי עץ חיים וטוב מאוד על הנפש בנו תיקון חצות זה דבר שיכול לרפא לך את הנפש

מרפא לך את הנפש שלך את הנפש הכואבת והפצועה את מכוונת ת את השעון המעורר שלך בטלפון לשעה 1 1 :3 אם את רואה ש את בדיוק לא מספיקה תעשי לו נודניק נודניק נודניק אבל תשבי ותעשי את זה את מתיישבת על הרצפה אבל עם סדין לא ישירות על הרצפה ואת אומרת תיקון חצות בכייה ממש תשתדלי לבכות בנות זה לוקח פחות משבע דקות זה נקרא תיקון רחל בכל הסידורים יש תיקון רחל בדפי שירת הלב השבוע הבאתי לכם את זה עם הדגשות איפה טוב להוריד את הדמעות. יש לכם את זה הנה כבר דפה שירת הלב אצלי ביד. זה ממש קצר. אני אומרת לכם אפילו עמוד בדפי שירת הלב זה מופיע בעמוד וחצי ממש זה לא ארוך בכלל. זה כמה פרקי תהילים וכמה איזשהיא קינה קטנה. את

יושבת על הרצפה ואת שימי לב את זוכה לישועה בנפש. עכשיו מה זה ישועה בנפש? כל הבעיות בנפש זה צרו את הנפש. צר לי בנפש. הרבינה זה צרות בנפש. החרדות צרות בנפש. הפחדים צרות בנפש. העצבות צר לי בנפש. אוקיי? כל זה צרו את הנפש. אז בעצם אני מרחיבה את הנפש. איך אני מרחיבה את הנפש? כשאני יושבת על הרצפה ואני מרחיבה את הבקשה שלי לגאולה. אני בעצם לא מבקשת כזה מצומצם ותביא לי מנו משיח ולא לא. אני מבקשת אוי לי. אני בוכה ואומרת אוי לי על גלות השכינה. אוי לי על חורבן בית המקדש, אוי לי על שריפת התורה, אוי לי על הריגת הצדיקים, אוי לי על חילול שמו הגדול ותורתו הקדושה, אוי לי כי גבר אויב, אוי לי על תינוקות של בית רבן

שבטלו, אוי לי על צר כל העולמות, אוי לי על צער האבות הקדושים והאמהות הקדושות, אוי לי על צר הנביאים והחסידים והצדיקים אשר בגן עדן. אוי לי על צערו של משיח וכולי. אוי להם לבנים שגלו מעל שולחן אביהם. כי זה כמה אורך ימים ושנים ורבים ורעים וכל דור שלא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו על חומותייך ירושלים וכולי וכולי. בנות את יודעת מה קורה לך שאת אומרת את הדבר הזה? את מרחיבה את הבקשה שלך לגאולה. את מרחיבה, את מסתכלת על הצער של האבות, של האמהות, של הילדים, של הל של המשיח. יודעת איזה דבר גדול זה להתחבר לצער המשיח? יודעת שהוא נמצא איתנו והוא רואה הכל. יודעת איזה כאב יש לו שהוא יודע שהוא משיח והוא צריך לקבל את

ה את האות להתגלות וכאילו נו נו נו והוא רואה את הצער שלך ואת הצער שלי ואת החתופים. הוא רואה את הכל. הוא יודע הכל. לדעת מה זה לבכות על המשיח אז נשמה שלי נכון נכון אנחנו נשים אנחנו לא חייבות אנחנו לא חייבות אבל אם תצליחי לעשות את זה אפילו פעם בשבוע אפילו פעם אחת בתקופה של בין המיצרים וואו איזה ברכה תהיה לך ואני חושבת שכל אחת מאיתנו באמת יכולה לעשות את הדבר הזה ממש ולהשתדל בזה מאוד מאוד ולהתאמץ בזה מאוד מאוד כי זה כי זה הגאולה זה הגאולה ואת תשיגי בזה הערות נפלאות בעזרת השם יתברך בנפש פש שלך ממש א בעזרת השם ביום שבת תחו ההילולה של התומר דבורה רבי משה קורדוברו אנחנו לא נדבר עליו עכשיו אנחנו נדבר

עליו מחר בשיר השירים כי זה ערב שבת והעילולה בשבת אז אני מאוד מקווה בעזרת השם הלוואי ואני אצליח לעשות את העילול את השיר השירים להעביר את זה מהציון שלו כאן בצפת כבר הכנתי את בעלי והוא כזה יום שישי שחררי אותי וזה אז אני אומרת לו שכבר אמרתי לכם לכם ובעזרת השם הוא יקח אותי לצלם אותי שם בעזרת השם יתברך ועכשיו נסיים את השיעור שלנו בזוהר הקדוש מאוד מאוד יפה זוהר מדהים מדהים מדהים שבעזרת השם אנחנו יתן לנו תובנה מה זה בית המקדש ולמה כולנו מחכות אז א הזוהר בפרשת פנחס זה מובא בפרשת פנחס א אומר מספר לנו בעצם ש צדיקים כל ה כל הפרשה הזו היא אגב הזוהר לפרשת פנחס הוא מאוד מאוד ארוך, מאוד מאוד ארוך ויש שמה

המון המון אה המון המון אה א זה מין מסע כזה שהצדיקים הולכים ומתיישבים והולכים ומתיישבים וכאן בקטע הזה אז אנחנו פוגשות את רבי יוסא ורבי אבא שהם היו בדרך ואז רבי אבא מספר רבי יוסא שהוא שמע הוא נזכר באיזה משהו שרבי שמעון בר יוחאי המנורה הקדושה סיפר לו שהוא שמע מרבי אליעזר הגדול רבי אליעזר הגדול רבי אליעזר בן אורקנוס היה קודש קודשים שתבין רבי אליעזר בן אורקנוס היה רבו של רבי עקיבא שהיה רבו של רבי שמעון בר יוחאי אז בואי תביני מה זה רבי אליעזר בן אורקנוס היה מסתכל על בן אדם היה יכול להפוך אותו להיות גל של עצמות אז בואו נראה בעצם יום אחד מגיע גוי לרבי אליעזר בן אורכנוס רבי אליעזר הגדול עומד לידו

ואומר לו אה יש לי שלוש שאלות אליך יש לי אליך שלוש שאלות שאלה הראשונה ראשונה בתורה מוזכר שבתורה מוזכרים רק שני בתי מקדש. בתורה כתוב שיש רק שני ביתי מקדש. אז למה אתם מחכים לבית שלישי שיבנה? כתוב רק שני ביתי המקדש. הוא מביא לו גם ראיה. כתוב לכם בספר חגאי, גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון. זאת אומרת שבית המקדש השני הוא בית אחרון. בכל התורה שלכם מוזכרים רק שני בתי מקדש. אז מאיפה המצאתם בית שלישי? אין כזה דבר בית שלישי. איפה בית שלישי? אתם מחכים סתם. זו השאלה הראשונה. השאלה השנייה שהוא שואל אותו, אתם היהודים אומרים שאתם קרובים למלך העולם. קרובים למלך העולם. הכי קרובים. וידוע שמי שקרוב למלך

הוא מרגיש טוב. מי שקרוב למלך הוא בריא, הוא שמח, הוא יושב בשלווה. ותראו אתכם איזה שלווה על הפנים החיים שלכם שרה כל הזמן צרות כל הזמן זה כל הזמן חמות כל הזמן בעיות אז אנחנו יושבים בשלווה אמר הגוי זה לרבי אליעזר הגדול אנחנו יושבים בשלווה ולנו טוב זאת אומרת שאנחנו קרובים למלך העליון שאלה שנייה והשאלה השלישית שאתם בעצם אוכלים כשר אבל לא רק כשר כשר למאדרין אתם הולכים למסעדה בודקים את הכשרות אתם חייבים הכל כשר למה אתם אוכלים כשר כי אתם טוענים שהאוכל הקשר שומר על הבריאות שלכם ועובדה שמה שאנחנו הבריאים ואתם החלשים תראו אתכם אתם חלשים אתם בזה בקושי זזים ואנחנו האנשים הבריאים ואז אחרי שהוא שואל את שלושת

השאלות האלה הרשע הזה הוא אומר לרבי אליעזר הגדול זקן זקן אל תאמר לי דבר שלא אשמע אותך ולא יקבל ממך הרים רבי אליעזר את עיניו והשגיח בו ונעשה גל של הצמות הגמרא מתארת לנו את רבי אליעזר שהיו לו גבות מאוד מאוד גדולות שהסתירו את העיניים שלו. הוא מרים את הגבות מביט בגוי הרשע הזה והופך אותו להיות גל של עצמות. כי הגוי הזה לא שואל כדי לדעת, הוא שואל כדי להטריס. שואל כדי להטריס. בוא נמשיך את הזוהר. כיוון שנח רוגזו של רבי אליעזר הגדול, כיוון שהוא נרגע, החזיר ראשו ובכה. הוא התחיל לבכות רבי אליעזר הגדול ואמר אדוני אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ כמה חזק כוח השם הגדול חזק בכל הארץ וכמה חביבים דברי תורה שאין לך

דבר קטן שלא תמצא בתורה ואין לך דבר קטן שלא בא בתורה מפי הקדוש ברוך הוא כל מה שיש בתורה הכל יצא מפיו של הקדוש ברוך הוא אני מקרה לכם את הזוהר בוא נלמד אותו מהמילים שלו זה מאוד יפה והזוהר הזה מתוק, מדבש, יתן לנו כוח לקוות ולצפות. תראו למה יש לנו לחכות ולצפות. אמר רבי אליעזר הגדול, דברים אלו ששאל אותו רשע, אני שאלתי יום אחד את אליהו הנביא. יום אחד רבי אליעזר שאל את אליהו הנביא את השאלות האלה. ואמר לי אליהו שהרי בישיבת הרקיע שאלו את השאלות האלה וגם ענו שם את התשובות. מה התשובות לשאלות האלה? התשובה לשאלה היא כזו. בואנה אנחנו עכשיו ניתן רק התשובה לשאלה הראשונה כי יהיה לנו מספיק זמן. בשבוע הבא ניתן

שתי התשובות לשתי השאלות השניות. כשיצאו ישראל ממצרים רצה הקדוש ברוך הוא לעשותם בארץ כמלאכים קדושים של מעלה. כשעם ישראל יצאו ממצרים השם יתברך אמר אני מוציא אותם שם אותם בארץ ישראל ואני הופך אותם להיות כמו מלאכים כמו מלאכי עליון. היינו צריכים להיות דקים דקים כמו המלאכים שבשמיים. ורצה לבנות להם בית המקדש, בית קדוש, ולהוריד אותו מתוך שמי הרקיעים ולנטוע את ישראל. כמו הדמות שלמעלה שנאמר, תביאמו ותטאמו בהר נחלתך. איפה? במכון לשבטך פעלת אדוני. באותו בית שפעלת אדוני שאתה תבנה. קיצור, הקדוש ברוך הוא רצה לקחת את עם ישראל, לשים אותם בארץ ישראל, שיו המלאכים. קיצור גאולת עולם בית המקדש לא היה צריך להיבנות

פה בעולם השם היה צריך לבנות אותו שם למעלה מכון לשבטך פעלת אדוני השם היה צריך לבנות את בית המקדש בעצמו להוריד אותו לכאן בנוי אבל מי שהרגיזו לפניו במדבר ומתו כן חטו בחטא העגל חטו בחטא המרגלים הקדוש ברוך הוא הכניס את עם ישראל לארץ ישראל והבית נבנה על ידי אדם לא השם בנה את בית המקדש הבית נבנה על ידי אדם ושלמה המלך ידע שמשום שמעשה זה של אדם לא יעמוד שלמה מלך ידע אני בונה את הבית הזה אבל זה בית שלא יעמוד כי זה מעשה אדם ולכן הוא אמר אם השם לא יבנה בית שבמלו בוניו בו אמר שלמה המלך אני יודע אם אדוני לא יבנה בית שבמלו בוניו בו זה בית שבסופו של דבר יחרב ולא הייתה בו עמידה אוקיי ועד עכשיו בניין הראשון,

בית המקדש הראשון עוד לא היה בעולם. בית המקדש הראשון שהשם היה צריך לבנות עוד לא נבנה. שימי לב לזוהר הקדוש. וגם בית שני שכביכול נבנה כאן בארץ ונחרב, אז זה בית שמעשה אדם, גם בני אדם בנו אותו ולכן הוא נחרב. אז בית ראשון שהקדוש ברוך הוא א שמדובר בתורה שהקדוש ברוך הוא בונה בשמיים עדיין לא נבנה ובית שני שהקדוש ברוך הוא יבנה בשמיים גם הוא עדיין לא נבנה זאת אומרת שבאמת עדיין לא נבנו בתי המקדש נבנו כאן בתי מקדש של בשר מדם בנו אבל לא בתי המקדש שהקדוש ברוך הוא יבנה לנו בעזרת השם אומר הזוהר בית ראשון ובית שני יוריד אותם הקדוש קדוש ברוך הוא כאחד מלמעלה. הם ירדו כבניין אחד מלמעלה. בית ראשון בכיסוי ובית שני

יהיה בגילוי. אוקיי? איך זה יהיה? הבית השני יהיה בגילוי שיראה לכל העולם. כולם יראו את האומנות של הקדוש ברוך הוא ותהיה חדוה שלמה ורצון הלב בעזרת השם והוא יבנה לנצח. אז את הבית השני אנחנו נראה. הוא ירד לפה לעולם שלנו. מעל הבית השני אומר הזוהר הקדוש אותו בית ראשון בכיסוי עלה למעלה זאת אומרת הבית הראשון יהיה מעל הבית השני למעלה על גב אותו שבגילוי וכל אותה וכל העולם יראו ענני כבוד שסובבים על גב אותו שבגילוי ובתוך אותם העננים יהיה בית הראשון במעשה תמיר שעולה אדרום כבוד השמיים אלא בעניין הזה אנחנו מחכים אמאל'ה איזה מרגש זאת אומרת מה בתי המקדש עדיין לא נבנו אוקיי לכן מה שהגוי שואל אותו ואומר לו כתוב

לכם בתורה רק שני בתי מקדש איפה השלישי בתי המקדש שהקדוש ברוך הוא יבנה אותם במעשה ידיו עדיין לא נבנו ולזה אנחנו מחכים שהקדוש ברוך הוא יגעל אותנו והוא יבנה את בתי המקדש למעלה בשמיים ואז אחד יהיה בגילוי ואחד יהיה בהסתרה הבית שבגילוי הוא יהיה הבית השני הוא ירד לפה לעולם אותו אנחנו נראה כולנו ויהיה כבוד בכל העולם הבית הראשון יהיה מעל הבית השני שני הוא יהיה מכוסה בעננים. זאת אומרת, מעל הבית השני יהיו עננים שיסתירו אותו וזה בעצם בית מוסתר שיגיע עד לשמיים ממש. אומר הזוהר, ועד עכשיו לא היה בעולם. ואפילו ירושלים בעזרת השם לעתיד לבוא לא תהיה אומנות אדם. אפילו ירושלים לא תהיה מעשה ידי אדם. שנאמר ואני אהיה

לנאום אדוני חומת אש סביב. ואם לעיר כתוב כך, כל שכן הבית שהוא דיור שלו. למעשה זה שוב חוזר הזוהר ואומר, היה ראוי להיות בראש כשיצאו ממצרים. כאילו כשיצאנו ממצרים זה היה צריך להיות כבר, אבל הסתלק עד לסוף הימים בגאולה האחרונה. תראי למה אנחנו מחכים. ולכן הפסוק הזה גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון. פתאום את מבינה אותו למה? למה גדול יהיה גבוד הבית הזה האחרון מן הראשון? כי הבית השני האחרון הוא יהיה בגלוי ושמה יעשו כבוד להשם מן הראשון הראשון הוא יהיה גדול אבל הוא יהיה בהסתרה העולם לא יראו אותו והעולם שיעשה כבוד בעזרת השם לבית המקדש זה יהיה הבית האחרון הבית השני איזה זוהר מרגש תרי לעצמך למה אנחנו

מחכים אנחנו מחכים לירושלים בנויה לא ירושלים של פוליטיקה שרק אני נזכרת בממשלה הזו בא לי לבכות האמת היא את רוצה להגיד תיקון חצות ולבכות רוצה להגיד תיקון חצות ולבכות ולהוריד דמעות. תזכרי בממשלה שלך. תאמיני לי. את מתחילה ישר לבכות. איזה מצב אנחנו. תבנה לנו את בית המקדש האמיתי, את ירושלים הבנויה. אתה תבנה את ירושלים. ירושלים היא עיר שהקדוש ברוך הוא יבנה לנו אותה בעזרת השם יתברך. ותראי למה את מחכה. את מחכה לירושלים לבית מקדש שירד מלמעלה, שיהיה מחובר עד רום השמיים, עד לרקיע, לחיים שאנחנו נהיה כמו מלאכים דקים ונקיים ויפים וטובים. וזה מדהים בעזרת השם יתברך. והנה זה מה שהזוהר אומר. אתם מבינים? אנחנו

מחכים לאור מאוד מאוד מאוד גדול. אז נסיים בעזרת השם בברכת ותבנה לנו את בית המקדש במרה בימינו. אמן. כן יהי רצון בעזרת השם בניית הבית. אני רוצה עכשיו באמת לקכה את הודעות החשובות א אנו עכשיו. אז בעזרת השם עילולה תארי הקדוש בעזרת השם נסיעת לילה קסומה ומחברת רבי מאיר בעל הנס הארי הקדוש רבי פנחס בן יאיר רבי יוסף קרו רבי משה קורדוברו אלשך הקדוש וכולי וכולי וכולי ליל ההילולה יום שלישי ד' באב 29 לשביעי אוטובוסים מירושלים בני ברק נתניה חולון ומהקראיות הרשמה אצל בת שבע 052715691 אני חוזרת 052715691 ארוחת ערב עשירה מאוד, מפנקת מאוד חיבור ביחד כולנו בעזרת השם יתברך וא הנסיעה שלנו לאומן בעזרת השם יתברך בנות

התקשרו לרונית גואטה להרשם אנחנו כבר עומדים לסגור את ההרשמה ברדיצ'ב מזיבוז אומן בעזרת השם א חי אלול אנחנו נהיה שם בעזרת השם אצל הבעל שם טוב הקדוש רבי רבי לוי יצחק מברדיצ'ב, רבי נתן מברסלב, אומן, שבת קסומה במלון החושן, רבי נחמן בעזרת השם גן סופיה, חיבור הכנה לראש השנה הולך להיות באמת משהו מרגש ומאוד מאוד מיוחד ומאוד מאוד מפנק. א הנרשמות הרוצות להירשם הם מוזמנות להתקשר לרונית 058 633844 053844. נסיחות שלי מחר ניפגש בשעה 3 באמירת שיר השירים מציונו של רבי משה קרודוברו בעזרת השם תלו שבעלי הסכים לקחת אותי לשמה ולהיות איתנו שם בעזרת השם עד אז אני מאחלת לכם המון המון תקווה המון המון שמחה תזכרי שאין

כזה דבר ימים שחורים או ימים לבנים אין דבר כזה אצל עם ישראל ואת שואלת את עצמך איפה אני קמצנית איפה נדרש ממני להרחיב ארחיבי מקום ההולך ויריעות משכנותיך, את רוצה שהבית שלך יתרחב, האוהל שלך יתרחב, שתהיה לך הרחבה והרווחה, תרחיבי נשמה, איפה שנדרש ממך, איפה אני קמצנית, איפה אני צרת עין. קדימה. להרחיב, להתרחב ולזכות. שבת שלום בכל הישועות. אמן ואמן. ‏M.