לחיצת יד לאישה | הוספת מים לתבשיל בשבת - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לצופי הידברות. יום שני בשבוע, תוכנית ההלכה למעשה. אני חזרתי איתי כאן באלופן. זה שעונה לכם על השאלות הרי התוכנית ההלכה למעשה מה היא בכלל התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים ולא אני זה שונה על השאלות אלא זה שניצ איתנו כאן באופולפן האחד והיחיד מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר הראש קו הלכה וחבר הנהלה רוחנית שלידרות שלום עליכם אורנו ורבנו

שלום אושרי היקר שלום הצופים היקרים אני לא אחד ויחיד יש עוד הרבה רבנים אני זכיתי להיות צמוד אליך כבוד

הרבת תודה רבה שזכינו קודם כל חודש שבט חודש טוב,

חודש שנשמע בשורות טובות. תבות

חודש שנשמע

בשורות

בשורות טובות. אמן. אמן. וגם אני אספר ותן אני אשתף את הצופים גם שהמספר שלנו מופיע למסך. תכף תראו את הבאנר המקסים שלנו, החלחל, ועליו המספר שלנו. ופה זה התפקיד שלכם, להיכנס לוואטסאפ ולא להתבייש. לשלוח הודעות עם שאלות. ואנחנו כאן עונים בשמחה כי זה המהות להעדיר ולהסביר לכם את ההלכה בפשטות ויש לי פה גם את כבוד הרב שנגיש את התשובה בצורה הכי כיפית ונכונה ככה אני קורא לזה קורא לזה בצורה כיפית

כי אתה הרב לא אנחנו בתוכית שלא באים להקשות על אנשים את ההלכה אלא אנחנו מנגישים את ההלכה כמו שהיא

כפי הדין אבל בצורה ברורה ובצורה נעימה

כבוד הרב אה אז א נחכה לשאלות של הצופים שלנו אבל א השבוע אנחנו הולכים לציין הילולה שלפי דעתי כל בית בישראל היום משנה לשנה כל זה כאילו מספר הבתים הגודל וזה חותך מגזרים ברמה לא מובנת ולא בורה וטף אתה תסביר לי גם למה אנחנו הולכים לציין השבוע הילולה של ואני לא מזלזל חס וחלילה כן של א הרב אבוחצרע הרב ישראל אבוךצרע בבא סאלי מקווה שלא תיתי בשם אני אשמח אם כבוד הרב יסביר לי את ה קודם כל מי זה אבאבא סאלי כי אני מכיר את הסיפורים ה אוקיי א ניסים מעל הטבע

אבל למה הוא נוגע בכל לב של יהודי ולמה הוא חותך מגזרים

אז קודם כל הבבא סלי נכון שמקובל לספר עליו את כל הנפלאות שהוא עשה והרבה דברים שבאמת קרו והיו מעל הטבע זה סיפורים בלי סוף עם הדלק שלא נגמר ועם הארגשה שהיה נשפח כמיים עם בקבוק אחד שהיה מוזג לכולם ועם אנשים שותקים שועקים וכולי וכולי אבל הגדלות שלו בתורה הייתה עצומה אושרי זה משהו שאי אפשר לטאר הרב בבסלי היה יושב במשך שעות לגבי שעות יושב לומד יומם ולילה היה יושב עם אחיו רבי דוד אבור חצירה היה לו אח קדוש שהיה יושב ללמוד איתו חברותה ובגיל שהיה מאוד צעיר, כשהוא היה בן 20, הדוד שלו נלקח מהשלטונות שם של מרוקו והרגו אותו על קידוש השם. הייתה תקופה מאוד קשה להבבא סאלי א וכולי. ובסוף א התגלה לו מן השמיים

רבי דוד, אמר לו, "אל תצטער, אני נמצא במקום טוב." וכבר במרוקו הוא היה הוא היה כבר קדוש עליון, היה כבר רב בכמה וכמה הרים במרוקו והיה מסתובב וחטת רגליו. א ויש סיפור מדהים על העניין של המקווה שהתמלא במרוקו שלא היה לא ירד גשם. סיימו את המקווה ולא ירד גשם והבבא סאלי בא ובאותו לילה ירדו גשמים בילו את כל המקווה ועוד כהנה וכן. אבל נראה לי א אושריש אתה נגעת בנקודה הכי רגישה פה. מה המיוחד אצל אצל הצדיקים, כל הצדיקים שלנו וגם בפרט הבבא סאלי בוודאי שהוא היה כזה שהרגישו שהוא היה הוא היה רב של כלל, כלל ישראל. הוא היה רופא חולים, פוקח עיברים, זוקף כפופים, הרופא של של המשוגעים, הרופא של ה זה היה היה אוהב

ישראל, אוהב ישראל אמיתי. ואהבת ישראל שהייתה לו אתה רואה את האנשים שנמצאים מסביבו היו אנשים מסביבו הרבה אנשים פשוטים פשוטי עם שבוודאי יכול להגיד להם מה למה עשיתם ככה ולמה עשיתם ככה הוא בחר לקרב אותם בדרכים אחרות שראינו כמה דורות ודורי דורות שיצאו מאז מאותם אנשים פשוטים שיצאו מהם תלמידי חכמים עצומים בזכות הקרבה שקירב אותם הבבא סאלי ואני את הדבר הזה אני לוקח כי כידוע רבני אבו חצירה הם לא היו א אנשים אנשים כלילים, הם היו אנשים מאוד מאוד תקיפים וזאת אומרת היה להם את היה את ההיראה הגדולה מ מחכמי מרוקו או מחכמי הבוחצירה זה היה פחד פחדים להתעסק אם יש פחד אבו חצירה אבל עם כל זה היה להם את את הרגישות

את האהבת ישראל את את הדעת את הזה לחבק את כלל ישראל להיות איש של הכלל ולכן עד היום אתה רואה שכל כלל ישראל מגיעים למקום וכולם מחפשים צים ישועות וכולם מקבלים ישועות מהצדיק הקדוש הזה שנקרא בבא סאלי ומי יתן לנו תמורתו

אמן ואמן תודה רבה לך כבוד הרב א מה שדיברת הצופים שלחו לנו שאלות התחילו לשלוח את השאלות אז נתחיל עם השאלות כבוד הרב קודם כל תודה רבה על התוכנית תשמח לתשובה בנושא הבא עכשיו זה שאלה שאני באמת אנחנו מדברים עליה כל כך הרבה במהלך התוכניות אבל א הוא הוסיף פה עוד שאלה מעניינת א כמה שעות שומרים בין בשר לחלב והאם זו שאלה של מסורת?

אה, זאת שאלה יפה ובאמת זה זאת שאלה של מסורת, אבל היום, נכון להיום, רוב רובן של כל הקהילות, וככה נפסק בשולחן ערוך שצריכים להמתין שש שעות. יש שתי קהילות ש מכל הגוני הקשת שזה הקהילה היקית, הגרמנים היקים וההולנדים ש

הונגרים גם לא

א אני שמעתי על ההולנדים לא יודע נראה לי הונגרים עדיין שש שעות אבל שתי הקהילות הללו הם נוהגות בפחות בשלוש שעות אבל א השולחן ערוך כתב כל מישהו ספרדי כל מי שהוא אשכנזי רגיל בוודאי שצריך לשמור שש שעות כך נפסק בשולחן ערוך וזאת הלכה שמקפידים עליה ממש כמו בשר וחלב ממש יש הבדל בין בשר לבין או ש

לא אין הבדל

וואו

אותו דבר אין הבדל אם אכלת בשר או אכלת עוף או אכלת כל דבר אחר אין בזה שום הבדל

ואני אספר לך סיפור שככה קפץ לי כבוד הרב מחילה ש

כן ב

א השבוע היינו במסעדה כמה אנשים ואחד האנשים אמר מראש, חבר'ה, תקשיבו, אנחנו נמצאים למסעדה חלבית, כנראה שהכל פה בהשקחת החלבי, אני בשרי, אכלתי בשעה 8:ף, זה היה עוד לפני, שעה 4 ל800 משהו כזה והיה שם עוד בחור שהוא חילוני והוא שומר שש שעות והוא ראה את הבחור שאוכל אה אחרי עבר שלוש שעות, 3 וחצי שעות, מישהו אכל את הבשר והוא אמר, זהו הסתיימו לי השעות ו לקח מהעוגת גבינה. בחור שהוא באמת הוא לא בא להכיס את הקדוש ברוך הוא משהו כזה אלא אמר אוף שלוש שעות היצר של הגבינה התגבר עליי.

התגבר עליי.

אז היה ויכוח כזה האם אה עכשיו הוא לא רוצה להכיס את הקדוש ברוך הוא לעשות דווקא בכוונה או משהו כזה. אמר בסדר שלוש שעות אם יש ספק אין ספק שלוש שעות וכזה הבחור אומר לו רגע אבל אני שומר שש שעות ואני כאילו יודע ש אומר שמע שלוש שעות גם אם אשכנזים יכולים גם אני יכול 3 וחצי שעות שלוש שעות

אשכנזים לא

זה הטעות היום שרוחת בברוך השם הוא קיבל על עצמו אחרי שדיברתי איתו קצת וזה אז הוא קיבל לעצמו שש שעות

אבל באמת א אני לא אוהב לשאול את השאלה אבל כאילו מה הדין הוא צריך לעשות תיקון עכשיו על הדבר הזה הוא

אנחנו לא בדור של תינוק של תיקונים אושרי

אני פשוט צריך לקבל על עצמנו

אנחנו בדור שמסתכלים קדימה אנחנו לא אנשים שיש לנו את היכולת עכשיו להתחיל לנבור בעבר ולרדוף את עצמנו אין לנו את היכולת הזאת אין לנו את הפריבילגיה הזאת בדורות הקודמים היה להם את הכוחות נפש לנבור בעבר ולראות מה צריך לתקן ולהתחיל לזה קודם כל דבר ראשון הזיבת החטא דבר ראשון לפני הכל לעזוב את זה לדעת שכשחז"ל באים ואומרים משהו דרבנן זה לא דרבנן זה לא כאילו אנשים מסתכלים כאילו דרבנן זה דרבנן ואז מה אם זה דרבנן אז זה נהיה מותר הרי רבנן נתנו חיזוק לדבריהם כשל תורה זאת אומרת זה ממש אדם שעובר על יסור דרבנן זה כמו שהוא עובר על איסור תורה בכלפי שמיים זה לא משנה אם זה איסור דרבנן או איסור דאורייתא זה זה עובר

על איסור חד משמעית לכן צריך לעזוב קודם כל את החטא לעזוב את הדברים ואחרי זה נמשיך קדימה אם עוד כמה שנים וירגיש שהוא חזק כל כך ויזכר בחטא הזה וירצה לתקן אז נדבר

הבנתי תודה רבה כבוד הרב כשאני ישבתי איתו אז הוא שאל אותי שאלה שאני ככה יכול א לזרוק את זה לכיוונך א משכי תגיד לי הקדוש ברוך הוא עכשיו שונא אותי הקדוש ברוך הוא עכשיו כועס עליי אמרתי ל תשמע תקשיב שאלה ש אני רוצה שתיכנס לערוץ יתברו את התוכנית של הרב ורון אשכנזי ויש שם בתוכנית מה מה זה העניין הזה אז נכון שנפ נפלת ונכון שבאמת אה היה צריך להתגבר עליך נקרא לזה ככה קודם כל הלוואי וזה היה הדבר היחיד שאנשים יפלו בו שזה בשלוש וחצי שעות האלה כן הלוואי שלא לא יפלו בכלל אבל הבנת כבוד הרב אנשים הבינו שזה זה לא מינורי אבל אז באמת אני רוצה לשלוח להשלטיך את זה לכיוון שלך כבוד הרב שאולי הרב יענה לו כי הבתחתי לו

שהרב א אני אשאל את הרב את השאלה הזאת למרות שאני כבר עניתי את התשובה של הרב כי אני מכיר את התשובה בעל פה אבל באמת כבוד הרב האם הקדוש ברוך הוא א בן אדם ש עשה כזה דבר שזה נשמע יחסית מינורי לעומת חטאים אחרים האם הקדוש ברוך הוא באמת עכשיו באותו רעיה כועס עליו ומקפיד עליו והוא עכשיו צריך להיכנס לחששות והאם יהיה לי ככה ויהיה לי ככה וחשבונות

השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב הקדוש ברוך הוא יודע טוב מאוד איזה יצר הוא נתן לנו איזה קשיים הוא נתן לנו הוא מצפה מאיתנו להצליח. כן, הוא מצפה מאיתנו לעמוד בניסיונות. הוא נותן לנו את הניסיונות האלה. לא סתם הוא רוצה שאנחנו נעמוד בניסיונות האלה כדי לתקן אותנו. אבל עכשיו אדם שעבר עבירה, בסדר, הקדוש ברוך הוא כמובן הכל, הכל בא בחשבון ובסוף הכל מגיע בחשבון לפני בורא עולם. אבל נותן לנו את האפשרות לחזור בתשובה, נותן לנו תחזור את האפשרות לתכן. אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תמין תאמין שאפשר לתקן. ואני רוצה לשאול אותך שאלה. אותו בן אדם שחושב שהקדוש ברוך הוא שונא אותו, כן? אני רוצה לשאול אותך

שאלה אושרית. באמת שאלה? הוא אומר, עכשיו עשיתי עבירה, הקדוש ברוך הוא שונא אותי. כשהוא שומר את השבת, הוא מרגיש שהשם אוהב אותו? או שפה אומר, "לא, זה אני שמרתי שבת. מה? שמרתי שבת. ברכתי. ברחתי. מה? אם הוא מרגיש שאחרי שהוא ברך אותו, שהוא ברך הקדוש ברוך הוא אוהב אותו, הוא יכול להרגיש שהקדוש ברוך הוא גם קצת כועס עליו. אבל אם בזמן שהוא עושה טוב הוא לא מרגיש שהקדוש ברוך הוא אוהב אותו, אז אוי ואבוי לו אם הוא ירגיש בזמן שהוא עושה עבירה שהקדוש ברוך הוא שונא אותו, חס ושלום הקדוש ברוך הוא לא כועס, הקדוש ברוך הוא מצפה, מצפה מאיתנו להיות מושלמים, מצפה מאיתנו לעשות את הטוב בעיניו, לשמח אותו. נכשלנו נתקן אשר נפלתי קמתי שבע יפול צדיק וקם לא מסתכלים אחורה מסתכלים קדימה קדימה קדימה למען שמו יתברך

אמן ואמן א אני גם אחזה כבוד הרב ואגיד שאיך אני מרגיש כל יום את אהבותו של הקדוש ברוך הוא וככה היום שהרב נכנס לאולפן לפני השידור שלנו פה אז הוא אמר לי איך אתה שמח אני אסביר לך למה אני שמח כבוד הרב אני כל בוקר כשאני אומר מודה אני אני מסתכל לקדוש ברוך הוא אמרו לי קיבלתי עצמי להסתכל לשמיים לתקרה יותר נכון ולומר מודה בחיוך להגיד מודה אני לפניך מלכי וקיים שחזרת בנשמתי בחמל רבה אמונתך ואחרי זה אני פשוט אומר תודה רבה לך בורא עולם שפקחת לי את העיניים ואז אני מתחיל להבין שכשפקחתי את העיניים הקדוש ברוך הוא לא היה יכול גם לא לפכוח לי את העיניים סימן שהוא אוהב אותי הקדוש ברוך הוא לא אבל לא היה יכול שאני לא

אקום מהמיתה אני קמתי אז הקדוש ברוך הוא אוהב אותי וככה אני קם ואני אומר ברוך השם איזה יום נפלא היום איזה יום שככה יהיה לי כל היום וביחוד היום אני אגיד לך מה עוד סיפור הרב שאני מאוד מתחזק ממך אז אני גם לוקח את זה אליי אני א קיבלתי על עצמי בעזרת השם יתברך א שלוש קבלות אה מאוד טובות בערב ראש חודש לא נהוג נהוג לא לספר את הקבלות אבל אה עבורי גם אה באיחוד בעבודת השם. אז אני ככה אומר לכולם היום ראש חודש ותמיד כיף להתחיל משהו חדש בראש חודש. אז זה בגלל זה גם אני כזה בשמחה כי אני ברוך השם א

אה יפה

התחלתי ברגל ימין עם הקדוש ברוך הוא את חודש שבת.

איזה יופי אשריך. תודה רבה

תהיה לך כל השנה כולה רגל.

אמן וכן לאמור כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים שלנו. א כבוד הרב בהלכה של אמירת קדיש ציינתם שאומרים 12 12 חודשים

כן

ממה שאני יודע צריך רק 11 חודשים

נכון הוא צודק 11 חודש ושבוע הפסקה ואז ממשיכים

עד ה-12 חודש כלומר עושים הפסקה של שבוע אחד

למה הפסקה

למה הפסקה כדי שלא יעשה אביו ואמו רשעים כביכול כתוב שמשפט רשעים בגיהנם 12 חודש אם הוא אומר 12 חודש שלמים בלי הפסקה כאילו גזר כאילו הכריז שאבא ואמא שלו שהוא אומר עליהם קדיש הם כביכול רשעים חס ושלום לכן אנחנו מפסיקים שבוע בסיום ה-1 מפסיקים שבוע אחד מתחיית מהשבוע 11 מהזכרה עד שבוע לאחר מכן אחרי זה עוד שלושה שבועות עד סיום ה-1 12 חודש אז כן ממשיכים רק שבוע אחד עושים הפסקה

כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה שהרבה צופים וצופות שלחו את ההודעה הזו בדקות האחרונות. אה, שלום וברכה כבוד הרב. בקשר להוספת מים לתבשיל של שבת, כגון חמין, כגון כל תבשיל אחר, האם מותר להוסיף מים חמים מהמרחם של שבת? או זאת שאלה מצוינת אבל צריך לדעת שהעניין של השפה של מים מים חמים מהמרחם לתבשיל מרן השולחן ערוך בסימן רנג פוסק שאסור לעשות את זה שאסור להוסיף מים מה מהמחם לתבשיל מכמה וכמה סיבות עכשיו להיות מצטמק ויפה לו זה יש רבנו יונה שאומר שחוששים שמה יצטנן המים מים בדרך ועוד כל מיני סיבות כאלה ואחרות שזה מוגדר כמו בישול אבל דיברנו על זה כמדומני בפעם הקודמת שאמרנו שאפשר לשים שקית של מים מערב שבת זה אושרי אתה זוכר דיברנו על זה

ששמים שקית של מים מערב שבת בתוך הסיר ואז בשבת בבוקר אם אני קם אני רואה שהחמין הוא עומד להישרף או יבש מדי אני פשוט מפוצץ את השקין בפנים ואז המים נוזלים פנימה זה נחשב אותו כלי ברגע שהמים נחשבים נמצאים באותו כלי אין בעיה כל הבעיה מתחילה איפה כשאני בא מכלי אחר מוזג לתוך הסיר אז יש לי בעיה של בישול אבל אם השקית עצמה נמצאת בתוך הסיר ואני מדגיש מערב שבת לא שבשבת אני אשים שקית ואז אני אפוצץ אותה מערב שבת יש לי שקית אז אין לי בעיה לפוצץ אותה בשבת אז אין בעיה חזק וברוך כבוד הרב אני מחייך כב בדיוק שדיברנו על השקית הזו שלח בן אדם עכשיו הודעה שמר כבוד הרב אולם אנחנו עכשיו בערב אבל בבוקר הוא שמע היום בבוקר

הוא שמע את ההלכה של כבוד הרב בהידמרות שמותר לפוצץ שקית מים ששמנו בתוך החמין אבל האם מותר לפתוח את המכסה של הסיר כדי לבדוק אם חסר מים

או לפתוח את המכסה של הסיר סיר אין בעיה כי ברגע שהתבשיל מבושל אז אין בזה בעיה א לפתוח את המכסה של הסיר כל הבעיה מתחילה מזה שהתבשיל לא מבושל ואז פתחתי את הסיר ואני רוצה להחזיר את המכסה כדי שיגביר את הבישול זה הופך להיות בעיה

חזק וברוך כבוד הרב א אבל בעצם השקית עם המים אנחנו צריכים להכין אותה לפני שבת אנחנו לא יכולים לשים אותה כבר בקידוש בתוך הסיר ולפלטה.

לא רק לפני שבת. דיברנו על לפני שבת. כן.

תודה רבה כבוד הרב. חזק וברוך. א כבוד הרב א רצינו לשאול לגבי סירים. היום יש א סירים שיש להם כמו נקב במכסה של הסיר מלמעלה. האם סיר כזה שנשאר כל הלילה בחוץ נקרא מגולה לעניין רוח הרע?

או לעניין מגולה. מגולה זה לא זה דווקא דבר שהוא מגולה לגמרי לא סיר שיש בו איזה חור קטן או איזה משהו א שכדי שהעדים יוכלו לצאת מגולה זה מגולה הרי היום שעושים חור עושים חור כדי שהסיר לא יגלוש כדי שה לא יהיה קצף של בשר כל מיני דברים כאלה זה בכוונה עושים את את הנקב הזה כדי שהתבשיל יוכל להתבשל אז זה לא מוגדר ככ כגלוי אלא כמכוסה. לכן זה גם לכתחילה גם למי שמקפיד על גילוי אין בזה שום בעיה אבל היום בזמננו גם לא מקפידים על הגילוי.

תודה רבה כבוד הרב. צופים צופי הידברות אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית אנחנו נשארים באולפן, אנחנו לא הולכים לשום מקום. המספר מופיע על המסך. התפקיד שלכם היה לך הפסקה מוזיקלית א' לההנות מההפסקה אבל גם לשלוח הודעות ולא להתבייש. הרב נכון לא מתביישים. אתם שולחים הודעות אנחנו נשמעית על הכל

כל מה שאתם רוצים לשאול בבקשה אתם מוזמנים לשאול אני לא מתחייב לענות על הכל מתחייב להגיד מה שאני יודע

בעזרת השם צופי דברות כבר חוזרים הפסקה מוזיקלית

להחזיק חזק לא להישור אנחנו עם אחד בכל פעם נתגבר גם כשקמים עלינו אותנו שומר מה שיקרה הכל לטובה רק להודות ולהלל בכל פעם מחדש האור מתגלה יש כוח מיוחד באגולה לצאת מהפלה לגאולה עכשיו כל ישראל ניצ זק לך שמונה מכל רע יש כוח מיוחד תמיד נזכור מצד את כל הברך אל האור עכשיו כל ישראל ניסה תפילה להביא את הגאולה נדבט קדימה, לא נעצור ביחד כל הדרך אל האור. אף פעם לא נפחד, אנחנו לא לבד. ובוא גואל לעם אשר שואל וכל נשמע חותך עד ממש כוח מיוחד בעם סגולה לצאת מהפלה לגאולה עכשיו כל ישראל ניצק לך שמונה מכל כל רע יש כוח מיוחד תמיד לזכור מצד את כל הדרך אל האור עכשיו כל ישראל מזד תפילה נביא את הגאולה יש כוח מיוחד סגולה

לצאת מהפלה לגאולה עכשיו כל ישראל מצב מכה יש כוח מיוחד תמיד לזכור נצד את כל הדרך אל האור עכשיו כל ישראל ניסה תפילה תביא את הגאולה שלום לכם צופים הידברות חזרתם אלינו מהפסקה מוזיקלית כמובן לתוכנית הכי אהובה עליכם בערוץ ידברו תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שכרגיל הכי טובה בלעשות לכם סדר בכל נושא הלכה שונים כמובן לא אני זה שונה על השאלות ולן את התשובות אלא אח האחד והיחיד שאני תמיד אומר אחד והיחיד כל היחיד שפה יושב איתי פה באולפן מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר שלום לך כבוד הרב

שלום אושרי שלום הצופים הי

א כבוד הרב במהלך ההפסקה קיבלנו באמת המון שאלות אבל אני בוכ להתחיל עם השאלה א שהיא מאוד רלוונטית היום התחלנו את העמם לפני שבועיים אבל היא ממשיכה ברוך השם ואני רואה הרבה מודעות בלוחות המודעות שובבים שובבים שובבים תיקון שובבים כבוד הרב אני באמת מרגיש את הצורך להתחיל את התוכנית עכשיו אחרי הפסקה עם נושא השובבים אשמח אם כבוד הרב הסביר לנו מה זה השובבים חוץ מזה שזה שמות וכאילו ספר שמות אלא

שובבים זה ראשי תיבות של ה של הפרשיות זה נכון אבל חוץ מזה אני רוצה שהרב שמות והע בו בשלח יתרו משפטים ואם יש לנו שנה מעוברת יש לנו שובבים תתרומה תצווה

וואו אז אני שואלים פה הרבה שאלות לגבי התיקון של השובבים ומי חייב ואם אני אעמוס בעבודה כל השאלות הרגילות ששואלים בדרך כלל על תיקון שובבים אז קודם כל הרב מה זה תיקון שובבים איך למה צריך את זה בכלל ואיך אפשר לתקן לא לתקן אם לתקן לדלג על התיקון א האם יש קיצורי דרך?

תראה אושרי, אני אגיד לך זה קודם כל חשוב מאוד הנושא הזה של התיקון שובבים הוא מאוד מאוד חשוב לכל הפחות לעשות אותו פעם אחת לכל הפחות במשך השובבים דבר חשוב אם בן אדם יודע שיש לו קלקולים ידע גם להשקיע את היום הזה שבו הוא מתקן שבו הוא מתקן משתדל לתקן מה שאפשר לאכל פחות פעם בשנה להראות לבורא ריבונו של עולם אני רוצה להיות קדוש רוצה להיות טהור רוצה להתחדש בצורה אחרת. גם חוץ מזה התיקון שובבים היום בזמננו אשרי אתה יודע זה לא תיקונים של פעם שהיו צריכים לעשות צומות אני מכיר אנשים מקובלים שעשו צום שלושה ימים רצופים בשובבים והלכו אחרי זה היה תכננו את זה עם יום שלג ביום השלישי הלכו לגלגולי שלג ועשו כל מיני

דברים תיקונים ש איפה מעל מעל הכוח שלנו בכלל אנחנו לא מסוגלים אפילו לחשוב על על דברים כאלו אבל אנחנו מה יום אחד יום אחד צום וגם מי שקשה לו צום לפחות שיעשה תענית דיבור אבל באותו יום אתה אם אתה בתענית דיבור לא יכול לעבוד אז בסדר אז יום אחד אתה משקיע או שאתה עושה תענית דיבור וקורא א פעמיים את הספר תהילים ועוד א ועוד 15 פרקים שזה כמניין כפר מניין כפר ועוד 30 והוד 30 פרקים סליחה שזה כמניין כפר ואז אה ולעשות תפילת מנחה עם כוונות הרשש ולהביא לעשות את התיקון עצמו עם פדיון פעידה לתעניות שנותנים כסף בעבוע הפדיון פעידה לתעניות חשוב מאוד מאוד מאוד מאוד אין דבר יותר גדול מזה עכשיו צריך גם לדעת יש תיקון

שהתיקון של השובבים שאנחנו עושים בבית הכנסת הוא מתקן מה שנקרא את הבחינת הנפש פש אבל יש את ההריגה של הגופות של הקלי של כל ה של כל המזיקים וההריגה של הגופות הם על ידי קריאת שמע על המיטה בכוונה כשאדם קורא קריאת שמע על המיטה בכוונה הוא הורג גופים של מזיקים 1125 בכל יום מזיקים אם הוא קורא קריאת שמע בכוונה בפרט בזמן הזה טוב להקפיד על קריאת שמע בכוונה כל ה פחות הפסוק הראשון הפסוק גם כן של ואהבת אתה יגיד את זה בכוונה יש בזה סגולה עצומה גם טוב לומר בזמן הזה לשנן את הפסוק אור זרוע לצדיק ולשרי לב שמחה להגיד את זה 17 פעם כל יום להגיד את הדבר הזה אור זרוע לצדיקשרי לב שמחה 17 פעם בכל יום דבר עצום שבן אדם

מקבל מזה הערות מקבל מזה עוצמות הרי אדם שאין לו את כל המפריעים הללו את כל הלכלוכים הללו בסופו של דבר יש לו יותר יכולת להשפיע הקדוש ברוך הוא מזכה אותו להשפיע ה יותר מזכה אותו לתת יותר להיות יותר א מה שנקרא עם סיעתא דשמיא להצליח במה שהוא עושה לא הכל נתקע לא הכל א זה ברגע שאתה ש שאין מפריעים אז אתה יש לך הצלחה הכל הכביש פתוח וברגע שיש מפריעים הכביש סתום צריך ללכת במאמורות וזה טיול ג'יפים קשה מאוד לכן כן לעשות את הדבר הזה יכול הפחות פעם אחת להשתדל להתאמץ ידי שנה בשנה לעשות את זה פעם אחת לכל הפחות ובן אדם יראה בזה ברכה עצומה.

חזק וברוך כבוד הרב. תודה רבה לך על כל ה תכלול של נושא תיקון השובבים. אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים שלנו. א כבוד הרב על מה מברכים ברכת הגומל?

או הגומל זה זאת שאלה מאוד כללית. בתורה בפרק קז בתהילים יש לנו את הפרק של הגומל. הפרק הזה, המזמור הזה, פרק קז, הוא מדבר על ארבע סוגי אנשים שה נקרא לזה פזמון יודעו להשם חסדו ונפלאותיו לבני אדם. זה מה שכתוב בפרק קז בתילים. ארבע פעמים כתוב בפרק הזה. מי אלה שמודים וכל החיים יודוך חסלה. מה זה חיים? חיים זה חבוש. אדם שהיה חבוש בבית האסורים. מה זה חבוש? מאכל חבושים.

לא, חבוש היה חבוש בבית האסורים. ים מפליק בים, ייסורים, אדם שהיה חולה מדבר ואדם שהולכ הולכים מדברות. נכון להיום אדם שנגיד נתחיל עם חבוש. חבוש בבית האסורים הכוונה שהיה חבוש אצל החסבלה, אצל החמס. אדם שהיה בבית מעצר במקום שאין בו סכנה כמו פה בארץ האמת אני לא יודע לפי מה ששומעים זה לא כזה סימפטי גם פה זה לא כזה סימפטי

בדיוק

אז א אדם שהיה חבוש בבית האסורים צריך להגיד ברכת הגומל או אדם שהפליג בים אם הוא הפליג ממדינה למדינה בים אז הוא עבר דרך סכנות גם צריך לברך ברכת הגומל אדם שהיה חולה יותר משלושה ימים היה חולה או שעלה על מיטה עשה ניטו ניתוח אפילו אפילו ניתוח של אשפוז יום עשה ניתוח צריך לברך גומל ומדבר אדם שהולכה מדברות הכוונה בין עיר לעיר היום כל נסיעה שהיא מעל 72 דקות נסיעה צריך לברך ברכת הגומה לפי מרן הרב עובדיה אתה יכול לחשבן את ה-72 דקות אפילו בהלוך וחזו נגיד אם נסעת מכאן מפתח תקווה לצורך העניין לירושלים וחזו שזה נגיד הלוך זה 50 דקות, חזור זה 50 דקות אבל ביחד זה יותר מ יותר מ-72 דקות לפי מרן הרב עובדיה אתה

יכול לברך ברכת הגומל בשם ומלכות א זה בגדול ה מכלול של ברכת הגומל יש כמובן הרבה מאוד פרטים א אם אדם נגיד נסע במקום של סכנה אדם נכנס למקום גדודי חייו ולסתים נסע באיזה כבישים שידוע שהם בעייתים בוודאי שמברך ברכת הגומ גומל גם אם יש לו פחות מ משיעור של 72 דקות כי הוא עבר במקום סכנה כן על זה הדרך

תודה רבה לך כבוד הרב אה כבוד הרב אני משאר שאתה לא רואה חדשות

משתדל כן

הלוואי שגם אני אזכה אני גם זוכר ברוך השם אבל שנזכה עוד יותר א במהלך השבוע א ראש השבק שלנו של מדינת ישראל א הודיע לפני טקס ללוחמות הארגון של השבק שירות ביטחון כללי א שהוא מנוע מלחוץ יד. למה? כי הוא מקפיד על שמירת נגיע.

יפה.

עכשיו הרב מה שעשו לו מרחץ כל הביזיונות שאפשר לאחל הוא עבר בשבוע האחרון. פתיחת מהדורות חדשות, ראש השבק לא רוצה ללחוץ ידיים. היהדות החשוכה הגיעה לארגון השבק.

ומפה הולכים למצב של פיתורי לוחמות. מה לא אמרו על על הבן אדם והואל לפי מה שאני עוד עד עכשיו עד עד הרגע זה זה וידום אז קודם כל הלוואי והוא רואה את השידור הזה ויברך אותנו אבל א למה אני למה אני מעלה את הדבר הזה כי בן אדם פה עכשיו שאל הודעה שלח הודעה בהמשך לסיפור ע עם דוד זיני ראש השבק אשמח אם הרב יתן שוב ההסבר על שמירת נגיעה

קודם כל אני גם מצטרף אליך אושרי להגיד שאני מתפלל ל מה קידוש השם שעשה דוד זיני היקר באמת זה לא כל אחד יכול לעשות כזה קידוש השם והוא נמצא במעמד בעמדה שהוא עושה את הקידוש השם הזה זה רק לקנות בעולם הבא שהוא יזכה בו בזכות ההקפדה על הדבר הזה אבל גם את יודע מה עוד הרבה יותר מזה אני בטוח שבזכות זה שהוא ככה עם ההקפדה שלו תהיה סיעתה דשמיא עצומה לשבק כי הקדוש ברוך הוא אוהב צניעות בתורה הקדושה כתוב ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך כשיש גילוי ערבה כשיש פריצות הקדוש ברוך הוא מסתלק מסתלק לא כתוב שום דבר בעולם לא כתוב שהקדוש ברוך הוא שונא חוץ מהנושא של זימה שכתוב הקדוש ברוך הוא שונא זימה שונא לא פחות הקדוש

ברוך הוא שונא זימה לא כתוב לא אוהב לא כתוב זה הקדוש ברוך הוא שונא זימה כל נגיעה שיש באישה שהיא לא אשתו של בן אדם בת שלו אמא שלו כל מי שהיא לא אישה מדרגה ראשונה קרבה מדרגה ראשונה יש איסור מוחלט בנגיעה הנגיעה הזאת מוגדרת כאביזריו דגילוי אריות

זה כמו אוזריו דגילוי עריות זה ממש ממש ממש חמור אנשים מסתכלים את זה כאילו זה טוב זה אני מקל בזה אני מקל בזה זה לא מקל בזה זה לא אני מקל זה ממש גילוי עריות כל וחומר עם עניין של נשיקה וכדומה א כל וחומר אם זה נגיעה שיותר מכבוד אלה של חיבה א בזמנו מרן הרב עובדיה עשה את אותו מעשה בזמן שהוא קיבל פרס ישראל זה היה לפני שהוא נבחר להיות רב ראשי לישראל א הוא קיבל את פרס ישראל מגולדה מאיר והוא השאיר לה את היד באוויר הגישה לו יד, הוא השאיר לה את היד באוויר ובגלל זה לא רצו לבחור בו כרב ראשי לישראל, לא תמכו בו, המפלגות, לא תמכו בו בבחירות לרב רש"י לישראל והוא נבחר על אף התנגדות המפלגות. היה הקונסנזוס בגוף

הבוחר בעד הרב עובדיה אבל זה הוא השאיר לה את היד באוויר וגם אז כל המדינה רעשה והנה אנחנו רואים מה בסוף מה מה נשאר קיים מה נשאר הרושם הזה של הקידוש השם הוא זה מה שנשאר קיים צריך לדעת ששמירת נגיעה היא לא חומרה היא עיקר הדין ויש כמובן גם כן את ההסברים העמוקים על הדבר הזה למה כדאי למה זה טוב גם מבחינה אישית ולו דווקא מבחינה דתית אבל זה לא הפלטפורמה יש עוד מקום להעריך בדבר הזה אבל בוודאי שמבחינה הלכתית זה חמור מאוד מאוד גם לחיצת יד לשם כבוד ולא לשם חיבה אסורה בתכלית האיסור ואין להקל בזה

תודה רבה כבוד הרב נזכיר לצופים שלנו שאנחנו פה בשידור והמספר מופיע על המסך אתם שולחים שאלות ואנחנו פה באולפן עונים על השאלות האלה א כבוד הרב אני הולך לשאול פה עכשיו את שאלת השאלות אה שאני צריך פה פה הכראה מכבוד הרב, הכראה גדולה. כבוד הרב, כשאדם עומד בקדושה בחזרת הש, לאיזה כיוון עליו לסובב את פניו קודם באמירת המילים וקרא זה אל זה ואמר. כבוד הרב, זו שאלה שאלת השאלות. אנשים אני רואה אנשים שבאמת מתנסים להתקרב לדת והם מה הם רק עושים? מה הם רק עושים? וקר זה אל זה ואמר ואו ש רואה צד שני והם אוכלים תסביך אני גם כאחד ש בגיל 13 קיבלתי עליי את המצוות אני באמת לקח לי זמן להבין ימין שמאל שמאל ימין

ומה אתה עושה

א ימין והלשמאל

טוב אז האמת היא שלשאלת השאלות

רגע שרה רגע וקרה זה אל זה אני לא יודע כבר מה אני עושה זה כאילו

רגע לא שמאל ואז ימין.

טוב, אז לשאלת השאלות אין את תשובת התשובות.

וואו.

כן. וכל מה שאתה עושה זה נכון. יש דבר אחד שכתוב בעושה שלום שאנחנו נפרדים מן השכינה אז כשאנחנו נפרדים מן השכינה אנחנו צריכים לעשות שמאל ואחרי זה ימין. זה כשנפרדים מהשכינה אז אני הולך פונה לצד ימין של השכינה שזה השמאל שלי ואחרי זה צד שמאל ש של השכינה זה בעניין של עושה שלום בן הקדישך יש שתי משמעויות מה זה וקרא זה אל זה ואמר האם הכוונה ומקבלים רשות דן מן דן האם הכוונה שהשמאל שהאחד מקבל רשות מהשני אז אני צריך לפנות לשמאל ואחרי זה לימין שהשמאל מקבל רשות מהימין או שהכוונה וקרא זה אל זה שהימין קורה לשמאל בוא נשבח וקר זה אל זה אל זה קורה הימין קורה לשמאל יש בזה דעות בפוסקים לכאן ולכאן ומי שעושה מה שיעשה נכון

נשאל את השאלה הכי פשוטה שהרב יענה עליה מה הרב מורנו ורבנו מרן קודש קודשים הרב עובדיה היה עושה

הוא בעצמו כתב שאין אין הכראה בזה

ולא היה איזשהו מנהג מאלה שליו אותו תלמידיו

לא וואו

הוא אמר שאין מה אין מה שאתה אתה יכול לעשות ככה יכול לעשות כך אין בזה אחרה

תודה רבה כבוד הרב צופי הידברות אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית המספר מופיע על המסך תמשיכו לתוח שאלות אנחנו עונים פה בשמחה ובאהבה גדולה עבורכם כבר חוזרים הפסקה מוזיקלית

בחיים שלי מלא ניסיונות מלא ניסיונות לפעמים מרגיש גישן לי כוחות שאין לי כוחות אני לא מתייאש לא לא מתייאש לא מתייאש

לא לא לא

אני לא מתייאש

לא לא

מתייאש

לא לא

מתייאש

לא לא

רק שאני חי חי חי חי חי זה הכל כי די די די די די זה הכל כי די די די די די שאני חי רק שאני חי חי חי חי חי זה הכל כי די די די די די זה הכל כי די די די די די שאני חי שאני חי הכל כדאי שאני חי חי חי חי

שאני חי הכל כדאי שאני חי בחיים שלי מלא ניסיונות מלא ניסיונות לפעמים מרגיש שאין לי כוחות שאין לי כוחות אני לא מתייאש מתייאש

מתייאש או אני לא מתייאש לא מתייאש לא לא מתייאש

רק שאני חי חי חי חי חי זה הכל כד הכל כי די די די די די שאני חי רק שאני חי חי חי חי חי חי זה הכל כי די די די די די זה הכל כי די די די די די שאני חי אני חי

שאני חי הכל כד שאני חי הכל כדאי שאני חי הכל כדאי שאני חי אני חי שלום מכם צופי הידברות חזרתם אלינו מהפסקה מוזיקלית איתי באולפן זה שעונה לכם על השאלות בשמחה ובהבה הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר ראש קבל הלכה וחבר הנה הרוחנית של התברות שלום עליכם מרון ורבנו

שלום אושרי היקר

במלאך לך הפסקה קיבלנו שאלות ואני מוכן כבר להתחיל לשאול את השאלות של הצופים שלנו כבוד הרב שאלה ראשונה הבנתי שלא אומרים אמן אם לא שומעים את שם השם בברכה היתכן שזה נכון

יש בזה מן האמת אבל לא לגמרי זאת אומרת כשאני שומע ברכה מאדם שאני יודע שהוא מאמין ושומר תורה ומצוות וודע את כל הברכה מתחילתה ועד סופה גם אם שמעתי את סיום הברכה אני עונה אמן כרגיל כי אני סומך אני יודע בבירור שהוא אמר את הברכה אבל אם אני לא יודע מה הבן אדם ואולי הוא לא יודע את הברכה ואולי הוא לא ברך אותה בשלמות או שאולי הוא מאמין ב באמונה אחרת לצערנו שיכול להיות דבר כזה אז פה אני אבקש מ תגיד את הברכה מההתחלה ועד הסוף מהתחלה ועד הסוף בלי בלי הפסק לשמוע אותו מההתחלה ועד הסוף אז כן כתוב שלא לשמוע אסור לשמוע א סוף של ברכה ולענות המים אמן כשאני לא יודע מי אם המברך הוא ירא שמיים אבל אם אני יודע שהוא ירא שמיים אפשר לענות על זה.

תודה רבה כבוד הרב. השאלה הבאה, השאלה שאני מאוד אהבתי אז אני אשאל אותה. אני שואל אני אשאל את כל השאלות, כן? אבל אליה התחברתי. א כבוד הרב א אני חייב לציין, אני מתחזק ואני זוכה להניח תפילין בבוקר, ברוך השם א בזכות ארגון הידברות.

או יפה.

מרגש. אה אני קורא קריאת שמע של שחרית ואחר כך רוצה ישר להתפלל תפילת 18 ביחיד. הבנתי שיש בעיה לעשות כך מפני שהדבר פוגם. כיוון שלא אמרתי קורבנות וכולי, האם שב ואל תעשה עדיף או שבכל זאת עדיף לעלות תפילה כלשהי סוף כל סוף? תודה.

אתה רואה מה זה כוח של יצר הרע? שיצר הרע בא ואומר הבן אדם זה פוגם מה פוגם וזה ואז מילא מה עדיף שלא יתפלל

אבל אבל למה פוגם? לא אז זה לא פוגם כתוב שצריך להתפלל כל התפילה מתחייתה ועד סופה כן צריך להתפלל מי שמדלג זה פחות טוב כי הוא כביכול הוא כל יש צורך בכל שלב בתפילה זה ברור שזה מועיל לקבלת התפילה כשאני מתחיל מההתחלה ועד הסוף זה מועיל לקבלת התפילה כשמתפלל חצי תפילה זה מועיל פחות אבל להגיד עכשיו פוגם ובגלל זה אז כביכול אני אני כאילו עושה רע במרכאות שאני מתפלל חס ושלום להתפלל תפילה צריך זה חייב וזה זכות לכן אם אתה לא אומר אז תגיד לפחות את ה-18 את ה-18 זה לכל הפחות תגיד אל תפספס את התפילה ואת הקריאת שמע זה בוודאי שלא ומה שאתה יכול להוסיף תוסיף ולאט לאט תזכה גם להגיד את כל התפילה מתחייתה ועד סופה ובשום

אופן לא ללכת עם הכיוון של יצר הרע שמנסה לייאש את הבן אדם להגיד לו אין לך סיכוי ואחרי זה בסוף הוא לא יעשה חס ושלום

כבוד הרב אני זה כואב לי הסיטואציה הזו אני חייב לשנייה לשתף אותך כי בן אדם שמתחזק למה בן אדם אחר צריך לבוא ולומר לו אתה צריך לעשות את כל התפילה הבן אדם מתחזק הוא בסופו של דבר יגיע לתפילה בשלמותה אבל הוא מציין שהוא מתחזק אז למה אני באמת מבקש ממי שצופה בנות אתם רואים בן אדם שמתחזק לא צריך להמיס עליו את אני למדתי את זה גם ממך כבוד הרב לא צריך להעמיס עליו את כל עול המצוות אלא

לאט לאט סבלנות

הקדוש ברוך הוא איך אומרים מחכה לנו איתנו הולך איתנו מיד ביד ומחכה לנו שנגיע

נכון יש לי יש לי בן אדם שאני מלווה אותו הרב אני אשתף אותך והיום הוא אמר לי ששמע אושר אני אמרתי היום שמע ישראל ואפילו גם קמתי מוקדם אז אמרתי גם אה ברוך אתה השם גאה לישראל והתחלתי 18 ואמרתי גם הלל ואמרתי עלינו נשבח אמרתי לו אשרך שבעזרת השם גם תזכה להגיד ברוך שאמר אז הוא אמר לי מה באמת אמרתי לו כן הכל בסדר הקדוש ברוך הוא אבל עכשיו זה השאלות שהמתחסקים שואלים וזה גם אני שאלתי את זה אני זוכר את הקדוש ברוך הוא מקבל את התפילה הזו

לא אז ברור שהוא מקבל הוא מקבל קבל ושמח בה והרחמנא ליבה בה הקדוש ברוך הוא רוצה את הלב אם אדם בא מכב עושה מה שהוא יכול זהו הקדוש ברוך הוא שמח בזה הקדוש ברוך הוא ישמח יותר כן ישמח יותר לפי היכולת מה שבן אדם אבל את הבסיס לכל הפחות לא לא להפספס לא קריאת שמע ולא תפילת 18 לפחות

תודה רבה כבוד הרב אתה תמיד משמח אותי תמיד מחזק אותי זה אתה ממלא אותי כדי שאני אמשיך למלא למלא אחרים שזה תודה רבה באמת כבוד הרב ממשיכים עם השאלות כבוד הרב האם מותר להכין שעון שבת לדוד מים חמים בשביל להשתמש במים במוצאי השבת

זה גמרא מפורשת שאסור לאישה למלות קדרה עסיסיות וגם לנחתום למלות חבית של מים הוא רוצה למלות חבית של מים מערב שבת אפילו להרתיח את זה כדי שיהיה לו למוצא שבת זה אסור אז גם פה להפעיל דוד חשמלי כדי שיהיה לי מים למצ שבת בעיקרון זה בעייתי א ואם יש צורך מיוחד צריך להתייעץ בזה עם תלמיד חכם לראות מה הפתרונות תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב א תודה רבה על התוכנית מה בדיוק אישה צריכה להתפלל בשחרית פשוט כל אחד אומר לי משהו אחר תודה

האמת היא שהחיוב של אישה בשחרית זה ברכות השחר ו-18 בלבד כל השער לא חייב כל השער זה רק תוספות היא לא חייבת לא בקריאת שמע, היא לא חייבת בברכות קריאת שמע, היא לא חייבת בפסוקי דזמרה.

וואו.

רק מה מי שרוצה יכולה להגיד, היא אומרת פסיק דזמרה, אז היא אומרת, ברוך שאמר בלי שו מלכות. ישתבח בלי שו מלכות. ברכות קריאת שמע, הספרדים אומרים בלי שם ומלכות בהתחלה ובסוף, רק באמצע אפשר

למה בלי שם אומלכות? כדור,

כי הם לא חייבות בקריאת שמע. קריאת שמע זה מצוות עשה שהזמן גרמה.

הבנתי.

היא לא חייבת. אז לכן הם לא חייבות בזה. אז לכן בעיקר החיוב זה 18. אבל כל מה שהיא מוסיפה הקדוש ברוך הוא יסיף לה.

אמן ואמן. כבוד הרב, קיבלנו עוד שאלה עכשיו שכבר נגענו בה בעבר. א כבוד הרב, יש לי עץ לימונים בגינה ואני כל פעם כוטפת לימונים ואני מעסרת. אני לא אני לא בטוחה שאני עושה את זה נכון. אני שוקלת את הלימונים ולוקחת 10% מהכמות למעסר עם ברכה. האם זה נכון? אם לא, בבקשה תנחה אותי איך לעסר. תודה רבה.

זאת שאלה ארוכה, מניים, ורחבה. יש לנו סרטון על הדבר הזה איך מפרישים תרומות ומעשרות. זה לא מדויק ב-100% מה שהיא אומרת צריך לדעת איך להפריש להפריש 10% כן אבל לאיפה וכמה למי נותנים יש חלק שהולך לפח שהולך ללוי יש את העניין של ההרתבה של הפירות יש פדיון מעשר עני פדיון מעשר שני צריך לראות בסרטון או לחילופין אפשר להתקשר לקו ההלכה

לזה חיכיתי לזה חיכיתי קודם

כוכבית 30 30 שלוחה כוכבית ש כוכבית שש שם בכוכבית שש יש את כל העולם של תרומות ומעשרות אתם הולכים איתי צעד צעד ותרומות ומעשרות לעשות את זה כדת וכד

וגם נגיד לצופים שיש גם אברכים רבנים ירא שמיים שגם אם את קשה לך לשמוע ולהבין שלב אחרי שלב הם

תרך כבוד הרב הם מקסימים הם מדהימים אני אומר לך אני לא יודע אם מותר להגיד על רב מקסים ומדהים אני קטונתונתי סליחה אם אני פגעתי בכבודם אבל יש להם הם בניחוטה הם הם לא מערים לשום מקום ו הם עונים גם בשמחה

וזה אני אומר את זה וניסיון לא כי אתה פה איתי ואני מנסה לרצות אלא באמת כי אני אני יש לי גם שכנים שמתקשרים ושואלים מה אז בכלל אבל דברים פשוטים האם מותר היה משפחה חרדית שבאה ושאלה א היה שם איזה סוגיה אם הבת רצה לעשות עגיל שלישי משהו כזה או עגיל שני והיה דיבור על אם זהצלנוע

והתקשרנו לקו ההלכה ו

זאת לא שאלה פשוטה זאת כן ושמנו את וזה ככה כולם סיפו השולחן ושמנו את השולחן את את ה באמצע כאילו הרב באמצע הטלפון באמצע והוא שמע את הכל כולל הכל והניחותה שלו ואיך שהוא דיבר זה עשה נחת רוח וברוך השם לא לא קרא הגיל השלישי אבל אבל

כן בוודאי צריך כמובן חוכמת חיים והכל אז כולם מוזמנים כמובן להתקשר והשם יעזור שנלך כדת כדת וכדין בעזרת השם

אמן ואמן כבוד הרב אה א צופה הידברות כבוד הרב הגיע המשפט שאני תמיד אוהב לומר לא אוהב לומר אותו סליחה אבל אני חייב לומר אותו תמו שידורנו להיום צופי התברות המספר כבר אצלכם והוא מופיע עלמסך לא להתבייש אתם יכולים לשלוח שאלות כבר עכשיו ובתוכית הבאה אנחנו נפתח את התוכית בעזרת השם עם השאלות האלה לכן לא להתבייש ולשלוח שאלות אנחנו פה באולפן נמשיך ונענה על השאלות בתוכנית הבאה צופי דברות בוא נוהב את אחד את השנייה או את אחד את השני יותר טוב ולא נתעסק באיך נוהג ככה והוא נוהג אחרת כל אחד ילך על פי מנהגו אבל הכי חשוב ואהבת עליך כמוך גם אם הוא לא כמוך ושבעזרת השם יתברך נחגוג כבר שבוע הבא את עם משיח צדקנו וא

אמן

חשוב ממש וזהו חברים אנחנו נתגעגע אליכם השם יכם ונתראה בשידור הבא ביום שני