הרב רפאל אוחיון – המדריך למתחזק: מהן ברכות השחר?

את הפרק הראשון אנחנו מתחילים עם איך קמים בבוקר. אז מיד איך שפותחים את העיניים בבוקר וקלטנו שחזרנו לחיים אז אומרים את המשפט מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי וחמלה רבה אמונתך שזה בעצם המשפט הראשון שמופיע בסידור התפילה מודה אני לפניך האישה אומרת מודע אני לפניך את המשפט הזה אומרים איך שמתעוררים ישר איך שפותחים את העיניים איך שמרגישים שמתעוררים אפשר בשכיבה אפשר בישיבה אבל העיקר להסמיך את זה כמה שיותר להתעוררות הבוקר ואז זה מיד אחרי שאמרנו את המשפט הזה אנחנו יוצאים מהמיטה והולכים וקודם כל נוטלים ידיים של שחרית. עכשיו צריך להבין נטילת ידיים של שחרית היא לא כמו נטילת ידיים של סעודה או

נטילת ידיים של אחרי השירותים. נטילת ידיים של שחרית היא אמורה להעביר רוח רעה שנמצאת על הידיים. ובשביל להעביר את הרוח הרעה הזאתי, לצורך זה אנחנו ניקח נטלה, נמלא אותה מים מהברז ואז נתחיל את הנטילה קודם כל על יד ימין. הסדר של הדברים זה ממלאים את המים על ידי זה שאני מחזיק את הנטלה ביד ימין שלי. אחרי שהמים מלאים אני מעביר את הנטלה ליד שמאל ונוטל את יד ימין בראשונה. עכשיו שימו לב שאני נוטל את היד אני מסובב את היד קצת בשביל שכאן גם כן יגיע מים. בדרך כלל אם נוטלים בצורה כזאתי ישר על היד אז כל החלק הזה נשאר יבש ועל פי הקבלה צריך שממש כל היד תהיה עליה מים. אז לכן אנחנו שופכים ותוך כדי מסובבים את היד.

מחזיקים ביד השנייה ביד ימין ואז מערים על יד שמאל פעם אחת על יד ימין עוד פעם על יד שמאל ככה שלוש פעמים על כל יד לסירוגים בסך הכל שש נטילות ואז מניחים את הנטלה משפשפים את הידיים זו בזו שש פעמים יש אומרים בצורה כזאתי יש אומרים לסירוגים אבל שיהיה שש שפשופים זה יש בזה סודות קבליים בעניין הזה מסתכלים על כפות הידיים ומברכים את הברכה השנייה שמופיעה בסידור ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציונו על נטילת ידיים. אחרי שבירחנו בשביל שתחול הברכה מיד נעבור לעשייתה, ישר מנגבים את הידיים בלי לדבר בין לבין. זה נטילת הידיים. נטילת הידיים חשוב שהיא תהיה כמה שיותר קרובה וסמוכה להתעוררות בבוקר.

כיוון שיש על פי הזוהר הקדוש שממש צריך לעשות את זה כמה שיותר מהר. על פי השל הקדוש צריך להזדרז ממש. על פי הזוהר צריך שלא ללכת אפילו ארבע עמות ולא נטילת ידיים. יש חסידים ואנשי מעשה שממש שמים את הנטלה ליד המיטה שלהם בזמן שהם מתעוררים בשביל שהם יוכלו ישר יטול ידיים להעביר את הרוח רעה הזאת מהידיים. כמובן לא נוגעים באוכל או לא נוגעים בעיניים, לא נוגעים באף, בפה, באוזניים, מתי שלפני שנטלנו את הידיים. ומיד לאחר מכן מתחילים את ברכות השחר. ברכות השחר בסידור ממש מתחילות קודם כל עם ברכת אשר יצר. שברכת אשר יצר זה בעצם ברכה שאנחנו מברכים כל פעם שאנחנו יוצאים מהשירותים. זה לא רב דווקא בבוקר, אבל בבוקר אנחנו

מתחילים את ברכות השחר יחד עם הברכה הזאת. ברכות השחר עניינם ברכות שבח 18 ברכות של שבח שאנחנו משבחים את בורא עולם על הדברים כביכול שאנחנו רואים אותם בתור הדברים הכי טריביאליים בחיים שלנו הכי מובנים מאליהם שאנחנו מצליחים לראות ושאנחנו יכולים ללכת ושאנחנו יכולים לנשום כמו שצריך ושאנחנו עומדים על קרקע יציבה ולא צריכים לשחותט בים ושכל הדברים הכי כביכול שנראים לנו מובנים מאליהם אבל זה פותח לנו את היום גם עם הכרת הטוב לבורא עולם אדירה ואז זה מיינדסט אחר שאנחנו נכנסים איתו ליום יום שלנו וגם זה מועיל לנו מאוד ב ברמה הרוחנית יוצר סוג של שכבת הגנה רוחנית מסביבנו כמו שכותב א הרשש הקדוש בספר נהר שלום

שברכות השחר בעצם מורידים כמו אורות מקיפים כאלה ששומרים על הבן אדם לבושים כאלה שנותנים לו ואז בגלל זה תיקנו לנו חז"ל אחר כך להגיד כל מיני תפילה לשמירה אז אנחנו מתחילים ברכת אשר יצר איך שסיימנו ברכת אשר יצר מתחילים אלוקיי נשמה שנתת בי טהורה משתדלים שלא לעשות הפסק בין הברכה הזאת לברכה הזאת בגלל שזה ברכה סמוכה לחברתה והברכה הזאת לא מתחילה עם המלא ברוך אז בגלל זה אנחנו ישר נמשיך את אלוקי ה נשמה שנתת בי טהורה ברוך אתה השם המחזיר נשמות תפגרים מתים ואז לאט לאט עוברים את הברכות האלה ואומרים אותם ברצף א על סדר עניינו של עולם בעבר היו מברכים אותם מתי שהיו עושים את הדברים א מתי שהיו קמים בבוקר אז הנותן

סביבים מן אבחים ביום ובין לילה שפותחים את העיניים ואומרים פוקח עיברים ש מצליחים לזוז מהמיטה מתיר אסורים שהם מתרוממים וקמים, זוקף כפופים, שלובשים בגדים עלי שרומים, אבל היום אנחנו עושים את הכל ברצף אחד כמו שכותב הרמב"ם שתיקנו לעשות אותם על סדר מנהגו של עולם, ככה כתוב בשולחן ערוך. ככה הכל אנחנו ממשיכים כאן אלה ברכות השחר. כשמסיימים את ברכות השחר בעצם א בברכת גומל חסדים טובים לעמו ישראל אז יש לנו פה תפילה קטנה שאנחנו אומרים לשמירה והגנה בגלל שאמרתי ברכות השחר עצמם יוצרים לנו סוג של שכבת הגנה כזאת. אז אומרים יהי רצון לפניך שתצילני היום ובכל יום ויום מעזה פנים ומזות פנים יש פה עוד חלק של יהי רצון

שאמר לנו הבן איש חי להגיד א שגם טוב להגיד אותו ואז אנחנו אומרים את ברכות התורה ברכות התורה זה הברכות שבעצם מתירות לנו ללמוד תורה במהלך היום כן שאנחנו מתעסקים בתורה של בורא עולם צריך לברך א על התורה תחילה אז הברכות התורה מחולקים לשלוש ברכות ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וסיונו על דברי תורה או אם בני אשכנז אומרים לעסוק בדברי תורה ואחרי זה הברכה השנייה והערבנה השם אלוקינו את דברי תורתך בפינו ובפי מחת ישראל וכולי עד ברוך אתה השם המלמי תורה לעמו ישראל ואז הברכה השלישית ברוך אתה השם אלוקינו מלך עולם אשר בחר בנו מכל עמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה השם נותן התורה כמובן כל פעם

שאומרים השם אומרים ברוך אתה אדוני לבד לחוקך להגיד בעצם את השם השם ממש כן לא לא את המילה השם ואז פה אנחנו מסיימים את ברכות התורה בשביל שהברכה ישר תחול על המצווה. אז אנחנו ישר אומרים כמה פסוקים מהתורה. כביכול ישר אנחנו לומדים תורה אבל חז"ל תיקנו לנו אגיד את פסוקים של שמירה, של הגנה, ש של ברכה, שזה ברכות הכהנים שאנחנו שנצטו אהרון הכהן לברך את עם ישראל. ואז יש סגולה להגיד את המשפט הזה שלוש פעמים. מיכאל הכהן הגדול שר והפוטוב של ישראל שלוש פעמים. עד כאן ברכות השחר. בפרק הבא אנחנו נלמד את תפילת שחרית עצמה. בהצלחה