משהו רע קורה באוניברסיטאות בישראל 😳

בוקר אמוני ואתם איתנו פה בערוץ דברות 97 בשלט וגם ביוטיוב ואתכם לירן לוי בבוקר אמוני אז שיהיה לכולנו בוקר טוב בוקר אמוני אני רוצה לומר בוקר טוב לרב אליהו אסוס בוקר טוב לירן מה ברוך השם אודו לשם כי טוב בריאות מרגיש טוב טוב מאוד ברוך השם מתכוננים לחנוכה אני שמח להיות איתך היום כן באמת מתכוננים לחנוכה בוודאי נדבר על זה על איך מתכוננים גם כן שוב תוכנית נפלאה יהיה איתנו פה אופיר סובול שהוא מנהל יובל והוא כתב ספר חזנות מאוד מאוד יפה יובל סליחה מנהל יובל והוא כתב ספר חזנות מאוד מאוד יפה והולך להיות פה בכלל שידור מאוד מאוד מיוחד א רק דבר אחד דבר אחד קטן הרב יש לי אליך חוב כן יש לי אליך חוב שבוע שעבר

התחלנו קצת דיברנו על נעלת השיירה והמוזיקה ו התחלנו קצת לשיר ואני יודע שיש דבר שאתה מאוד מאוד אוהב זה שירת הבקשות אז אני הבאתי הפתעה הפה לרב שלנו בשידור והנה העוד שלנו כבוד הרב ואנחנו ככה פותחים את הבוקר באיזה משירי הבקשות אגב הערב הערב בג'רוזלם 25 בירושלים כל יום שלישי יש בקשות עם בליווי פרק טלנור שזה תזמורת מדהימה בניצוחו של אריאל כהן אז יש חמישה נגנים שמה ושרים את שירת הבקשות שבדרך כלל שרים אותה בימי שבת בש לפנות בוקר נכון רק שאין מוזיקה אז פה מוסיפים את ה אז פה הם הוסיפו את ה את המוזיקה נתחיל ככה מהראשון אל מסתתר אין מסתתר בשפריר חביון השכל הנעלב מכל רעיון עילת העילות מוכתר בכתר עליון כר

תנו לך אונ חזק חד כחד צר ספירות מפריד ללו לא יראה באור צפר גזרתם יחד מירו קרא ינתי לפניך אמונה זו הבקשה הראשונה שפותחת את שירת הבקשות של יהדות חל בקרוב יש לנו תוכנית שלמה שירת הבקשות וזה רק מעט מן השיר זה רק בית ראשון בית אחרון יש לנו עוד כמה בתן נכון מי שלא גדל לזה לא יכול להבין מה זה אבל אנחנו רוצים בכל זאת לתת לצופים שלנו יש בקשה אחת יפה אחרונה יסה בסודו בור לבי ציבה לעדו על מו מעיל כי הוא לבדו עוצם העניין צי מקנ קנין התחיל וגמ לרו ברוך שאמר והיה עולם תענוג תענוג תענו כן כן אזה לא להתרגל אבל הרב לא לה גל תשמע הרב זה בוקר אמוני והשירה הזאתי מכניסה בנו אמונה לא בכלל השירה יש לה מעלה גדולה

דיברנו עליה כמה פעים בפרט שאת השירים האלה כתבו גדולי גדולי גדולי עולם יש שמה סודות אדירים של מקובלים גדולים של תלמידי חכמים עצומים יש שמה יש שירים עם כל הלכות שבת בפנים יש שירים עם מלא אמונה בפנים זה שירים עם המון המון אנחנו בתקופה הרי הרב כבר שנה ו תקופה לא קלה בכל כל אחד גם בחיים האישיים שלו בחיים הפרטיים שלו ואם אנחנו עוברים גם כן לפרשת השבוע לדוגמה על יוסף ואחו כל הפרשות הללו וישב מקץ עד ויגש א שבעצם מדברות לנו על כל הנושא של יוסף וח אנחנו רואים גם שיוסף אבינו כן יוסף אבינו כמה הוא סבל כמה הוא סבל והוא עומד הוא עומד בניסיונות הכי קשים כן עומדת מולו הוא בן 17 שיא הגיל כן של הפריחה ועומדת

מולו אשת פוטיפר והוא עומד בניסיון הדבר הגדול הזה ובזכותו ובזכותו כל עם ישראל במצרים לא חטה בדבר הזה בזכות יוסף כך כתוב למה נקראים שבטי יה יק הקדוש ברוך הוא משרה את שכינתו את שמו על עם ישראל לומר שאף אחד בעם ישראל לא חטא והכל בזכות יוסף הצדיק הכל בזכות יוסף הצדיק ונשים לא חטאו במצרים בזכות ר אמנו זאת אומרת הכוח האדיר הזה שמעשה של בן אדם שהוא מתגבר על עצמו ושומר על עצמו כמו הוא עצמו הרב אבל הוא עצמו כאילו אנחנו זכינו לזה כמו שהרב אומר אבל הוא עצמו סבל זאת אומרת אחרי מה שקרה לו עוד הוא יושב בכלא זאת אומרת אם זה היה אני אני מסתכל על עצמי כן אני אומר כל יום ביום יום אנחנו עוברים דברים ני אומר וואי

עשיתי מעשה טוב כל כך השתדלתי כל כך ניסיתי ועדיין קיבלתי את זה מהשם יתברך כאילו זה מה שיוסף היה אמור לומר ל נכון אבל הוא בגלל שהוא יוסף הצדיק והוא יודע שכל מה שעושה הקדוש ברוך הוא עושה לטובה והוא יודע שכל תיקון בעולם וכל זיכוך בדבר זה בעצם לקדם אותה לנו לנצח נצחים אני לא מסתכל על 70 שנה אני מסתכל על נצח שזה מיליונים ומיליארד של שנים אז מה זה בסך הכל 10 שנים ועוד שנתיים אז אני צריך לתקן משהו אז אני יודע יוסף הצדיק הביא שמחה גם בכלא מה הראייה שמתי שהוא פוגש בבוקר את שר האופים ושר המשקים אומר להם למה פניכם רעים היום מה זה למה פניכם ראים היום אני בכלא בדיוק מה אתה מצפה שפני יהו טובים יפה מאוד וזה

בסוף השנה בעצם זאת אומרת מה הראייה שכל בוקר הם היו מתעוררים ויוסף הצדיק היה נותן איזה איזה איזה ניגון עם עוד עם איזה בקשות חבר'ה הכל טובה ת אולי זה מה שעשה אותו יוסף הצדיק אבל ככה עולה לי ככה פתאום שהוא ידע להגיד הכל זה צדק מהשם הכל השם צוד עד כדי כך שהוא אומר לשר המשכים הוא אומר לו כי אם זכרתני והזכרתני מה זה כי אם אומר לו אתה יודע למה נכנסת לכלא יש סיבה אחת בשבילי כי אתה צריך לזכור אותי ולהגיד אותי לפרעה זה הכל זה הסיבה שנכנסת לפה לכלא וזה הסיבה שאתה יוצא מפה אם לא לא היית סיבה שיכנס זבוב לכוס ולא סיבה שיזרקו אותך לכלא ולא סיבה שתצא מפה בכלל יש סיבה אחת למה כי אתה צריך לזכור אותי ולהגיד

אותי לפרעה וזה האמת ושמעתי עוד משהו כי כי ולא זכר שם שרה משקים את יוסף ואז הוסיף את המילה האחרונה וישכחהו למה וישכחהו אם לא זכר לא זכר אלא אלא הוא ממש השתדל לזכור ככה אני מבין אפילו יש איזה מדרש שהוא שם על עצמו איזשהו חוט כוב שה באותו יום באותו יום שהוא יצא הוא שכח את יוסף וכבר הוא שכח שו ווא ניסה לזכור זאת אומרת לא משנה מה אנחנו עושים לפ לפעמים בן אדם אומר מה אבל השתדלתי אבל ניסיתי וכל כך רציתי לקבל את העבודה הזאת וכל כך התאמצתי ולא הצלחתי יפה מאוד אבל זה מקץ על זה המדרש אומר קץ שם ל חושך יש סוף זאת אומרת צדיקים תחילתם ייסורים וסופם שלווה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא אומר אבל יש קץ יש סוף וה מקץ

שנתיים ימים עד כדי כך יש מדרש שאומר שפרעה היה חולם את החלום הזה של השבע פרות השמנות והרז שנתיים רצוף וכל בוקר הוא קם ואומר אני לא זוכר מה מה היה החלום מה היה החלום חלמתי משהו אני לא זוכר שנתיים הוא חולם את אותו חלום וביום האחרון שהוא זכר את זה לכן ותפעם רוחו אומר היום אני זוכר את זה אני הופך את העולם אני חייב לדעת מה הפתרון זה לא סתם אבל מה זה הקדוש ברוך הוא מחכה ליוסף שנתיים כל יום הכל מוכן הכל מוכן תדע לך הכל מוכן פרעה חולה מחכה לך אתה צריך לצאת והגיע הזמן ואתה יוצא וירצו נבור מגיע ראש השנה את הבלתי יאומן העבד נהיה מלך והכל משתנה והוא יודע את כל הסחות יש עניין שהכל תהפך לטובה אי אפשר לדעת

כלום א אפש אבל איך אתה יודע איך הכל התחיל איך מה האכפתיות של יוסף שהוא אמר להם מדוע פניכם רעים היום הרי הוא היה רואה הכל התחיל משם זאת אומרת אם יוסף היה אומר מה מעניין אותי החבר'ה האלה מה אכפת לי שהוא עצוב מה אכפת לי מה מעניין אותי לא מעניין אותי כלום אני בעניינים שלי ואני באבל שלי ומסכנות שלי רצה להתעכב זה רגע רוצה להתעכב עזה הרב אמר פה משהו מדהים שחשוב מאוד ככה להרים את זה ככה אהבתי מאוד הרב אומר בעצם כל הסיפור של יוסף בכלא שמה שבעצם זכרו אותו הוא לא יכל להתקדם אם יוסף לא היה פוקח את הפה הרב תקן אותי והיה היה רואה את הצרה של האחר כ זה מה שאני כל הזמן אומר עכשיו כמעט כל כל שיחה בינינו הרב מה

אני אומר כל הזמן אתה רואה בבוקר את החבר אתה רואה את השכן תשאל אותו מה שלומך איך אתה מרגיש מה איתך הכל בסדר ולא לבוא פרצוף זועה ולא להיות זה באמת להיות אכפתי מאנשים זה זה עוד לפני בבוקר כשאנחנו קמים עוד לפני שאנחנו מניחים תפילין והולכים לבית הכנסת בדרך לבית הכנסת אתה רואה אנשים אל תלך ככה עםם תלך תשאל אותם זה בדיוק יוסף הצדיק הרב בדיוק ארבע מילים מדוע פניכם רעים היום זה ה הכל מזה התחיל הקול אם לא היה את זה הינו צריך לחפש הצלה אחרת אם הצלחנו שמישהו אחד עכשיו ששומע ורואה אותנו בטלוויזייה ביוטיוב ועכשיו אומר זה זה ארגון הדברות הרב זה ארגון הדברות ואפרופו ארגון הדברות לא סתם נצא את החנוכיה היפיפיה

הזאת מאחוריי אני מזכיר לצופים שלנו אנחנו קוראים לכם להיות שותפים איתנו במיזם מדהים של ארגון הדברות ארגון היהדות הגדול ביותר בעולם בואו תעזרו לנו להעיר קהילה יהודית שנמצאת במדינת אויב שאנחנו לא יכולים לומר את שמה רק נאמר שהמשטר בה הוא משטר מאוד סוני ישראל ומסוכן והם אין להם מקווה אין להם מקווה כמו שצריך המקווה שמה לא תקין לא פעיל צריך לשפץ אותו כבר שיפצנו הארגון הדברות כבר שיפץ מקווה של קהילה אחת עכשיו זה המקווה השני של קהילה אחרת באותה מדינה והם מבקשים בואו תעזרו לנו ולא סתם הם פנו אמר לי ביום ראשון ישבתי פה א עם הרב עופר שרבית ואומר לא סתם פנו לארגון הידברות ארגון הכי גדול בעולם להפצת יהדות

אז בואו תהיו שותפים הלה איתנו בזה התקשרו עכשיו 073 222 1 212 בואו נשפץ את מקווה הטהרה המדהים הזה ויש כאן את החנוכיה היוקרתית מצופה זהב 24 קרת ש השמן שתקבלו נתברך על ידי הרב בוסו נכד ה נכד הבבא סלי ויהיו שותפים כמה זה חשוב נכון הרב דבר גדול מאוד דבר גדול ביותר הדבר הגדול ביותר זה שיהיה אכפת לנו מהחבר אכפת לנו לראות מה קורה איתו זה ההצלה שלנו לפעמים דבר קטן כזה יכול להיות הצלה עצומה תשמע הרב זה אתה יודע לפעמים אני שומע דבר תורה שבאלי לחבק את מי ש אומר את הדבר תורה הזה למה כי כי זה כל כך זה כל כך נוגע בנו ביום יום לפעמים דברי תורה נשמעים לנו משהו כזה ארכ או משהו כזה איפה זה קשור אלינו אבל זה מה

שצריך להתבונן בתורה הקדושה יוסף הצדיק נמצא 10 שנים ועוד שנתיים ואיין לנו שום סיפור על כל ה-10 שנים האלו בתוך הכלא ספר לי אתה יודע מה זה 10 שנים אני יכול לכתוב ספרים עצומים על 10 שנים אבל זה לא מעניין כל מה שקר לא יה בכ ולא נכתוב שם יפה מאוד אבל אתה יודע מה אני כן צריך להודיע לך שיוסף היה אכפת לו משני הגויים המסכנים האלה שקוראים לו שר הופים ושרן מקיים הוא נתן להם את הפתרון וחוץ מזה שורים את החוכמה של יוסף ואת הסייעת ה דשמיא שלו אבל האכפתיות שלו זה מה שפתח את כל הע ואז יוסף יצא מחושך לאור ודבר גם על האור על חנוכה כבר א אני רוצה קצת לנחות לצערי קצת לאקטואליה שלנו ממש בקטנה לא הרבה פוליטיקה אבל

כן נדבר על עם ישראל לדבר על אהבת ישראל ונזכיר את שלושת החיילים שנפלו אתמול בעזה שלושה חללים אתמול בעזה עדיין המלחמה לא נגמרה אנחנו כבר למעלה מ444 445 ימים במלחמה הזאתי חטופים בשבי ואלה שלושת הלוחמים המתוקים שנהרגו אתמול אילי תדגי מקריאה מוצקין הלל דינר מחשמונאים ונתנאל פסח מאלעזר שבגוש ציון והסתכלתי ככה אני רואה אותם מגיעים מכל מקום בישראל מקריית מוצקים בצפון מאלעזר בגוש ציון ומחשמל מחשו וזה בדיוק כ ליד מודין לית נכון וכל כך זה ככה זה מאוד נוגע בי כי הייתי שם השבוע באיזשהו סיור הכנו תוכנית מאוד מאוד יפה שתשודר פה בחנוכה בהידברות תוכנית על קרבות המקבים שהבאתי חוקר הרב שהסתובב איתי בכל מקומות

הקרבות והייתי בטוח שחוקר יגיד לי תשמע זה היה אסטרטגיה כזאת אז כן הוא דיבר על אסטרטגיות אבל גם החוקר וגם אני אמרנו אחד לשני לא יכול להיות דבר כזה בלי נס חד משמעית אין דבר אין כזה א נס אדיר האימפריה הסלווקית היוונים הם היו האימפריה הגדולה ביותר באותה תקופה זה כמו ארצות הברית של היום או רוסיה לעומת א לעומת כלום שלושה 20 לוחמים 30 אל לוחמים איזה 3000 2000 לוחמים התחיל חמישה ואחר כך ממשיך ל-13 13 לוחמים מזה התחיל ואז אחר כך תצטרפו אבל נן נכון זה זה מדהים מדהים אבל אבל מה שאתה אומר זה זה צריך לשבור את את ה את השיר הזה ששרים בגן כן וזה נקרא לשכתב את ההיסטוריה ולהרוס את ההיסטוריה ציו כן חד משמעית

ובאים ושרים אשר חוללו המקבים נכון חללם ללישון לחלל גם אוקיי אבל הם עשו כביכול לא נכון הם בעצמם אומרים אנחנו לא עשינו כלום על ניסך ונפלא אותך אנחנו באים ומודעים על מתתיה בן יוחנן כהן גדול חשמו יוניו כשעמדה מלכות יוון הריש זה שאנחנו אומרים מעל הניסים אנחנו מודעים על ניסך הקדוש ברוך הוא עשה את זה זאת אומרת אנחנו לפעמים אתה יודע יותר מזה כשיש איזה אולימפיאדה ישראלית איך קוראים לזה אה מכבייה כן מה זה מכבייה כאילו הם חזקים כאילו הם חזקים הם לא הם לא חזקים את המכביה שהיה בירושלים שהיוונים בנו יהודה מכבי הרס ושבר אותה אגב אגב הרב מכבי זה בכלל לא בכו הרבה אנשים בטוחים מכבי זה מח מי כמוך בעלים השם זה

משהו שהביאו ב1000 שנה האחרונות אבל המכבי שח לפני 2200 שנה כשהם אמרו מכבים זה בחוף מלשון מעכבת מלשון הפסוק יכוב הדין את ההר שזה דבר שזה דבר מדהים יהודה ואחו ובכלל מתתיהו הרב אלה היו אנשים שאולי הום תקראו להם קיצונים אבל הם אמרו מה היייתה הזקה של מתתיהו מי להשם אלי נכון הר נכון והם היו בצום ותענית ולא לקחו מהגבה שלהם שום דבר את הכל הם יכסו לקדוש ברוך הוא ואצלנו זה שאתה אומר מכבי מה זה מזכיר לך מבי זה או בירה או קבוצת א כדורסל דורסל כדורגל כאילו זה וכוח וגבורה מה פתאום מה פתאום זה לשכתב את ההיסטוריה זה אפילו לשרבט אותה מחדש ארב אבל זה בכלל כל המהות של מה שהם עשו שמה הרי הרי מה מה בעצם היוונים

הסל אפקים רצו הם לא רצו כמו המן שהיה 300 400 שנה קודם להשמיד את עם ישראל הם רצו לגעת בנו בקודש שלנו שזה בנשמות שלנו הם בקשו ביקשו להכניס כל מיני ות ליברליות פלורליסטיות ואוטו יהודיות נכון נכון זה בדיוק מה שאנחנו אומרים הם רצו מלכות הרשעה שמה הם רצו לעשות לשכם תורתך לא היה להם בעיה שתלמד חוכמת תורה אבל אל תעשה זה חוכמה של הקדוש ברוך הוא את תורתך הם רצו להרוס את הקדושה את הטהרה אנחנו לא שמים לב המילים הקטנות האלה בתזה מה שהם רצו לעשות ואנחנו היינו נקראים בגלות יוון גם כשהיינו בארץ ישראל לא י היינו באר ישראל ועדיין הקראנו גלות יבה בגלל שהיינו מושפעים באשפה הניסית הזא ואם אם החשמונאים לא היו

עושים את מה שהם הייו עושים כל עם ישראל היה מתייוון ותדע לך אי בכל גלות בבל אין מתבוללים בגלות אדום אין מאדמים בגלות פרס אין מתפרסים יש רק מתיוונים רק מתיוונים למה כי הם היו באים בחיבוק חברה בואו חוכמה ובאמת הם הביאו חוכמה לעולם הם הביאו את כל הבסיס לכל המדע אריסטו וסוקרטס והפלט הם הביאו בסיס לכל המדע בעולם והם הביאו אור לעולם בשביל המדע אבל הם אמרו זה הכל הכל מדע אם אני יכול להכניס דבר למעבדה קיים לא יכול להכניס דבר למעבדה לא קיים אל תדבר איתי על ניסים לא אי אפשר להכניס נס למעבדה לא אני יכול לראות את זה עכשיו לא אז זה לא קיים בשבילי שאגב הרב ג בחינה מדעית הם טעו כי כי יש דברים שאתה יכול לא

לראות קמים זה מה שקרה עם נס פח השמן ועל זה אנחנו מדליקים את הנרות ומרים כן אדוני יש נס בעולם אם אני אכניס למעבדה צנצנת כזאת של שמן פח כזה של שמן כל המעבדות הכי מומחים בעולם יגידו אדוני זה יכול לדלוק 12 שעות מקסימום 22 שעות סטייה תקן 24 שעות זה הכל אבל שמונה ימים לא יכול להיות כן זה נס ולכן זה אנחנו עושים זכר וא אנחנו עושים פרסום מניסה כי זה מה יוון עד היום זה מחלחל בנו לא אין דבר כזה תשמע אני לא יכול אתה יכול להוכיח אתה לא יכול להכי א רוצה להרות ל משהו אני רוצה להרות לזה בדיוק על זה בדיוק אני רוצה לדום בדקה הקרובה ביחד עם הרב כי כי זה מה שמדהים שהיום באוניברסיטאות בישראל מה שעושים חוגגים לא

חנוכה חנו כריסטמס שמעת על החג הזה הרב בוא בוא בוא נראה יש לי אפילו תראה את התמונות כן את התמונות של החנו קריסמס הזה הרב פשוט מאוד הנה רואים את זה ר ריחנו כריסטמס אומנות משלבים את החנוכה עם הכריסטמס שכריס מי שלא יודע זה היה נעת ישראל זה היה בנצרות בימים הנה וד בסיבת חנוכריסמס תעביר נעביר את זה מהר שלא יבואו לשם לא מי שצופה בבנו לא יבוא למקומות האלה אבל אבל זה פשוט מדהים לשב את היסטור אתכ ה את הכל לשבור את הכל והיסטוריה ידועה זאת אומרת זה לא משהו שתה יודע כתוב בתנך באיזה נבואה ידועים בתור היסטוריה זה להרוס את הכל לשבור את הכל ואיך לקחת את הכריסטמס זה הרי אם היינו יודעים כמה דם יהודי נשפך כמה עם

נערות של דם נשפכו רק ביום הזה במשפט הזה כריסמס מאותו הם היו עוברים הוא היה עובר בקהילה אחרי קהילה יהודית ושוחטים את היהודים ורוצחים את את הילדים ועונשים את אנשים ואנחנו הולכים וחוגגים כריסמס יפה אתה יודע מה זה כמו שנעשה עכשיו הכנו 7 באוקטובר 7 באוקטובר נעשה חגיגה אוכל אומנות ומוזיקה 7 באוקטובר מתאים למישהו למה לא מה זה היה יום מעניין ככה היפו עוד 2000 שנה כריסמס זה מה שהוא עשה הוא עשה 7 באוקטובר כפול 1000 זה מזכיר לי באמת שהיום ביום הזיכרון יש חוגים שמאלנים קיצוניים כן אנחנו לא מדברים על השמאל הישראלי הרגיל שעושה יום זיכרון מאוחד ליהודים ו ופלסטינים כן העם המומצא מומצא סליחה אז אז יום זיכרון

זה אותו דבר הרב לא מניין אם השנה הם יעשו את יום הזיכרון ביחד עם הנשים של הנוכ בות אולי איזה נורא איזה נורא ובכלל מה שקורה באוניברסיטאות בשנים האחרונות זה דבר שהוא שהוא בלתי נסבל חוגים אנטי ישראלים ואנטי ציונים משתלטים באוניברסיטאות בעיקר אוניברסיטת חיפה הנה אני רוצה להראות לכם באוניברסיטת חיפה ממש השבוע בא בסליחה מכבודכם מכבוד המקום הזה בשירותים בשירותים בשירותים היה ממש תמונה של חייל כן אין לנו להראות את זה אבל היה ממש תמונה של חייל ובתוך הניאגרה חייל שנהרג וכאילו להוריד את המים עכשיו זה נמצא בתוך שירותים באוניברסיטה ישראלית יהודית עברית פה בארץ ישראל אם זה היה באוניברסיטה בחול היו קמים

ונשקים מה קורה עם ראשי האוניברסיטאות מה קורה עם אגודת הסטודנטים איפה אתם כדי להביע את הנחרצות שלכם כשאני הייתי סטודנט בבר אילן היה היה לנו ברור מאוד איפה הקווים ואיפה אנחנו עוצרים כל מיני דברים ומנסים היו מנסים להכניס כל מיני חוגים דברים אנטי ציונים אין דבר כזה לא נכנס אצ א מה הסיבה למה באמת למה באמת יש דבר כזה מה מה מה ההיגיון שעומד מאחורי זה זה חלק מהכנסת התייוונות יפה אבל מה בן אדם לא יודע להבדיל בן אדם לא יודע לעשות הבדלה זה בדיוק מה שהגמרא אומרת בירושלמי איפה אנחנו מכניסים את ההבדלה בתפילה בתפילה הרי אנחנו מבדילים חוץ מעל שמבדילים עושים הבדלה אנחנו עושים גם הבדלה בתפילה איפה מכניסים את

ההבדלה אתה חוננתנו נכון איפה מכניסים את זה בברכת אתה חונן לאדם דעת נכון שואלת הגמרא למה שמה מכניסים את הברכה הזאת של ההבדלה אומרת הגמרא פשוט מאוד ד עין הבדלה מן עין אם אין לך דעת אתה לא יכול לעשות הבדלה להבדיל בין קודש לחול בין אור לחושך בין ישראל לעמים להבדיל צריך דעת ואם בן אדם מערבב את הדברים חסר לו דעת וזה נקרא בדיוק גלות הדעת שיש ביוון למה כי הם רבו לנו את הקודש ואת החול הם רובו את האור ואת החושך מה יש בזה מה שטויות זה קצת מוזיקה קצת זה אל תיקח את זה כזה קשה נו באמת כל ה תשובות האלה שממש מסות את את האור היהודי את השלהבת היהודית הזאת זה מה שהם הרסו וזה מה שהם רצו להרוס והם הצליחו בכמות

אדירה בעצם זה הרב שאנחנו פה אבל זה שאנחנו פה היום והם לא והם לא זה כבר מראה שהניצחון הניצחון בסוף שלנו כי עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה נכון ואנחנו יודעים יש 180 שנה של יוון וזה הכל זה כבר בשליו של הסולם של יעקב כתוב ששם כם הוא ראה את זה הוא ראה את בבל עולה 70 מדרגות אמרר הקדוש ברוך הוא זה 70 שנה של בבל ו רואה את מדאי ואת פרס 52 מדרגות זה 52 שנה ואז 180 מדרגות של יוון זה 180 שנה 100 ז אלכסנדר הגדול אלכסנדר מוקדון אנטיוכוס עד אנטיוכוס 180 שנה מתקופת תחילת בית ראשון בית שני עד 180 שנה זה היה הזמן של אנטיוכוס ואחר כך הוא רואה את אדום עולים ולא יורדים אנחנו נמצאים בזמן הזה עולים ולא יורדים ויעקב

התחיל לבכות ואמר מה ריבונו של עולם איפה הם אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תדאג על זה עובדיה התנבא ואומר לו אם בן כוכבים שמ קינך משם אורידך הקדוש ברוך הוא מבטיח שהוא יוריד אותם ויחסר אותם אבל כן אנחנו נמצאים גם בארצנו צריך לדעת שאנחנו נמצאים בארצנו אנחנו נקראים לפעמים בגלות כי אנחנו נמצאים אז בעצם הרב אומר כדי לצאת בגלות מהגלות בתוך ארצנו חובה להדליק את אור הקדושה ואור המסורת ולחנך את הילדים שלנו ליהדות ולתורה ולקדושה ולתורה הקדושה ווו ובגלל זה הרב תקן אותי אולי הרב ככה אני אתן תחילת רעיון הרב ימשיך אותי בשמחה אומרים שחנוכה זה איש לא איש ובית כנסיית איש ובעבודה שלו איש וביתו נר איש וביתו נכון מה זה

נר איש וביתו אני חושב שהיום הרב אנשים נמצאים בכל כאילו בעבודה הם זורחים שמחים בחוץ בבית כנסת מה קורה אח שלי מה שלומך בקהילה הם שמחים ואז לפעמים אנחנו מגיעים הביתה ודווקא בבית אנחנו מראים לילדים שאנחנו מתאכזבים מהמהם וכועסים עליהם ומתרכזים עליהם ומתעצבנת בבית אישו ואיתו דווקא שם צריך את האור דווקא בבית נכון הרב נר אישו ואיתו מסכים ב-100 א וזה יסוד גדול מאוד כי אנחנו לפעמים מתרגלים ולמה אנחנו מתרגלים בעצם ככי אנחנו כל כך כל כך מחפשים אישורים לכל מה שאנחנו עושים אנחנו כל כך מחפשים מילה טובה ו הודעה והלל לעצמנו לכן אני יודע שבחוץ אני אקבל את זה אם אני אתנהג יפה ואני אחייך יפה אז כולם יגידו לי

וואו איזה בן אדם זה איזה כיף להיות לידו אבל בבית אולי לא יגידו לי הילדים לא יגידו לי וואו אבא אתה משהו מיוחד אבא נורמלי מה זה מה שאבא צריך לעשות אה אז אני לא אקבל את ההלל ואת ההודעה הזאת אז אני אתנהג אחרת אז שמה אני יהיה הבן אדם המיתי לא צריך לצפות נראה לי בבית בכלל לקבל את זה נכון הרב נכון נכון אבל זה זה הצורך ה אנושי הזה וצריך לכן צריך זה עוד דבר של דעת בהבדלה איפה אני דורש את זה או איפה אני צריך את זה ואיפה יש לי מחוייבות להרים לעשות את הבית יותר מזה אני ארוויח מזה הרבה יותר זה שהבית שלי יהיה טוב זה שהבית שלי יהיה שמח זה רווח נטו זה רווח נטו כן אשרו לי את הדברים שלי כן היללו אותי ר זה לא ה

סליחה שאני אומר לא הבית כנסת לא אנשים בבית כנסת לא אנשים בקהילה לא אנשים בעבודה בסוף מה שנשאר זה אתה את בבית עם הילדים שלך עם בעלך עם אשתך ואיש וביתו כל אחד להרים את הנר הזה נרנו יעיר אישו ואיתו אבל הרב אתה יודע יש אנשים שכבר 400 ימים במילואים 200 ימים במילואים בהפסקות וראיתי כמה חבר'ה חיילי מילואים שמדליקים חנוכייה והביאו חנוכיה לעזה בוא נראה אם יש לנו את הסרטון הזה תכף מה זה מהשנה שעברה גם שנה שעברה וגם השנה עכשיו חנוכיה בתוך א א צואת עזה אבל לא סתם נוקיה נוקיה ענקית בואו נראה ק שמח לכולם היו החיה הראשונה חנוכה כן בעזה צרים זה ממל החג הגאולה שמביים הור שמעט מאוד וחר בחושך במצות הרבי מלובביץ

בזה אנחנו מתחילים את המבצע את השר קוח כל הצבות הלוחמים פה שליבה את זה בשותפים למבצע של הרב עם ישראל חי וחי חי חים בונים את החלקי הגדולה הענקית 4 ח מטר הראשונה בחג חנוקה פ כאן בעזה ביום יום שישי מטת קיסלף גשל חג הגאולה של אדמור הזקן לחיים לחיים איזה יופי איזה יופי איזה כיף לראות את הלוחמים שלנו דואגים לא רק לעניין הצורך הפיזי של להציל את עם ישראל אלא לצורך הרוחני לא שווה הפיזי בלי רוחני אם בן אדם בא לפה לעולם הזה רק לאכול ולשתות ולישון ולשחק מה זה שווה איפה הרוחניות שלנו נכון הרב זה זה הפרסום מניסה אתה יודע מה פרסום מניסה כאן לפרסם את הנס מה צריך לפרסם דבר שאנשים לא יודעים כן מה לא יודעים לא

יודעים שיש ניסים כן אנחנו לפעמים חיים ביום יום ואנחנו ממשיכים עם היוון הזה הכל טבעי יש חוקי טבע יש צירוף מקרים הכל נראה לנו כל כך טבעי וכל כ פש זה המקום זה גם המקום היחיד שנאמר עליו פרסום הניס זאת אומרת היה הרבה ניסים היה ניסים ב יש ח ג אנחנו צריך לעשות פרסום מניסה גם חנוקה זה פרסום מניסה למה דוק פה אבל אבל גם חנוכה גם פורים גם ארבע כוסות יין בפסח גם כן זה פרסום בניס אבל בתוך הבית אבל אבל נכון כי שמה הנס שלא נכתב זה חנוכה פורים זה הנס האחרון שנכתב כמו שהגמרא אומרת למה נקראת איילת השחר אסתר את מנצח על הילת השחר למה הא נקראת הילת השחר מה שחר סוף הלילה כך הגמרא במגילה אומרת סוף הלילה נכון זה

השחר כן כך אסתר המלכה מגילת אסתר זה סוף הניסים שואל את הגמרא מה סוף הניסים יש את חנוכה אומרת הגמרא כן זה סוף הניסים שניתנו להיכתב חנוכה לא ניתן להיכתב זאת אומרת חנקה לא נכנס לתוך התנך יפה מאוד למה א' כל הוא היה בדיוק אחרי זאת אומרת נעלות התנך לפני כ200 ש אבל לא הכניסו את זה גם לא גם בגלל התקופה אבל גם לא ניתן להיכתב למה לא ניתן להיכתב כי זה לא דבר עתידי זאת אומרת בכתיבה של הכתובים זה דבר שעתיד להיות כן זה עתיד לא חנוכה זה יום יום הנישאים הקטנים האלה שהקדוש ברוך הוא מצילנו מידם וגיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים מרושעים והצדיקים ונס פח השמן ומה שצריך זה יום יום קורה זה לא דבר שנכתב זה ניסים

שממשיכים תמיד חזק חזק חזק ביותר ואנחנו קוראים לכם תהיו איתנו תהיו שותפים בניסים הללו ונהיה שותפים בלהציל ולהרים את עם ישראל ולהדליק אור בכל מקום אנחנו פה בארץ ישראל יש לנו הכל יש לנו ברוך השם בתי כנסיות ומקוות אבל מה קורה עם המקוואות במדינות אויף במדינות שאין שם את הדברים הל הוא כל כך ואין מי שיביא אותם לשם ואין גישה לשם לא לחבד ולא ל ולא ואפילו לא לארגון הדברות הכי גדול בעולם להפצת יהדות אז בואו תצטרפו אלינו בואו נעיר את העולם בואו נבנה מקווה טהורה במדינת אויב לקהילה יהודית במדינת אויב זה כבר המקווה השני שארגון הדברות בונה תקשרו עכשיו יהיו שותפים איתנו תרמו לדבר א יהיו חלק מהדבר המדהים הזה

של ערים מקווה טהרה 073 22 1 2 1 2 מקבלים גם את החנוכיה היוקרתית החנוכיה הזאתי עם השמן ה המרגש והיפה הזה שנתברך על ידי נכדם של צדיקים על ידי הרב בוסו אז תהיו שותפים איתנו בזה ואנחנו יוצאים עכשיו להנחתה מוזיקלית ואחר כך אנחנו יכנס אלינו לפה אופיר סובול שהוא מנצח אדיר אדיר אדיר חברים זה אנציקלופדיה לענייני חזנות ואני חזר מחל ספרדי של דות המזרח אני רוצה לינוק ממנו לללמוד ממנו ולראות את הספר החדש שלו על סיפורי חזנות סודות החזנות הצטרפו אלינו עוד שלוש דקות ישארו איתנו תנחת המוזיקלית וחוזרים אז תטהר לי את הלב אני לא מכיר רופא אחר אני לא באתי לברבר אני לא עוד משער רק רוצה ש תטהר אז ת תטהר לי את הלב

תטהר לי את הלב היי אני רוצה להיות נורמלי כמו פעם וזה לא קלילי בוטלי אני נלחם כיסה מסתם מבולי ולא בא לי להיות מחור אני חושב שמותר לי אני לא רוצה להיות נשוי למלבנים דיגיטליים את צדיק הצמח צדק סיפר פעם לחסידים על סבא שלו בלטן יש לו שבר אף פעם דברים אפילו קופסה של טבק ז בבא ל בחיים רק אל תשבור אותי ותפנה אותי ותמיד תמלא אותי לדעת שאתה אוהב אותי ושיהיה לי רק טוב יהיה לי רק טוב שומע את התפילות שלי ממנ זה קורה איתי ויהיה רק עוד יותר טוב ורק יותר אז טטט לי את לב אני לא מכיר רופה אחר אני לא באתי לדבר אני לא משר א רוצה שתתאר אתה ת תטהר לי את הלב תטהר תטהר אני רוצה להתגבר אבל כל פעם זה חוזר אז תבוא וטהר

טט ט תטהר לי את הלב יואו אני לא רוצה להתכחש לזה אולי אולי הכל תלוי בזה כן כי ברסלי לובביץ' זה כל כך חזק ביחד והשם אוהבת זה אוהבת זה כל כך זקוקים לך תראה אותנו אבא היי כולם צמאים ובגלל זה כולם בצמה כל כך צמאים ובגלל זה כולם בצמה כולם רוצים להיות טובים נשאיר את זה ביחד טטט טטט ה לית לב אני לא מכיר רופה אחר אני לא באתי לברבר אני לא משר רק רוצה שתתאר אז תתתת תטהר לי את הלב תטהר תטר אני רוצה להתגבר אבל כל כן זה חוזר את תבוא ותדהר תהר סבנו סבנו מטובך וצמח נפשנו ישועתך סבנו סבנו ליו סמ נפשנו ישועתך צ ליבנו צ ליבנו ך באמת צ ליב טר לי ו ך באמת טר כן חזרנו אליכם אחרי הנחתה מוזיקלית אחרי שדיברנו על אור

ואור ואור אז איך אפשר שיהיה אור בלי מוזיקה המוזיקה זה האור של החיים שלנו ואנחנו נמצאים עכשיו עם אופיר סובול שלום אופיר בוקר טוב ופיר הוא מנצח מנהל מוזיקלי של יובל יובל אנסמבל הישראלי לחז ישראלי ל מוזיקה יהודית ואני חייב לומר לך א' אני אף פעם לא יודע עם זה יובל יובל למרות שאני מאזין ומקשיב לך ויודע מכיר את היכולות המדהימות שלך וגאה מאוד להריח אותך פה באולפן גם אני אז קודם כל וקר טוב הזה ספר לנו מאיפה הכל התחיל לא יובל היה הנגן הראשון בתנך כן כן אז אבא בזמנו רצה להמשיך את המסורת של הגנים הראשונים ב אבא דוקטור מרדכי סובול הצופים שלנו שלא יודעים מי שקרה לא שמע עליו זכרונו לברכה שהלך לעולמו במפתיע

לפני שש שנים ושהוא הלך לעולמו כל כובד המשקל של כל הארגון הגדול הזה נפל על כתפי מוקדם מן הצפוי אפשר לומר שביחה בעצם היה זה שבארץ לדעתי בעשרות שנים האחרונות הרים את קרנה של החזנות החי את החזנות אנחנו נרחיב על זה החזנות התחילה מתי ה התחילה ומה קרה לה והיה תקופות שפל ותקופות זוהר וז שוב תקופת שפל והיה ב באמת החייה את החזנות באמצע שנות ה8 מי שגדל כילד פלא התחיל ביפו אחרי זה עבר לבני ברק ראה בני רוחו את החזנות לא עוד חזן בוכה עם פסנתר או בבית הכנסת אלא ראה את החזנות בסיטי פרטה עם תזמורות סימפוניות ענקיות ומקלה בדומה לאחותה של החזנות האופרה זהו מאיפה הוא שאב את זה בעצם מהאופרה ה הוא לא שאב מהאופרה

מי ששאב את החזנות א חזנות כ שאלת החזנות התחילה אשכנזית כן בערך לפני 200 שנה התחילה החזנות ומה זה החזנות בעצם חזנות אשכנזית זה פרקי זה ניגון ניגונים לתפילה כדי שהתפילה רגע מה זאת אומרת לפני 200 שנה עד לפני 200 שנה לא ה היה אין אין לנו מידע על חזנות אשכנזי אין לנו מידע על יצירות כיצירות היו מה הביניים היו כל מיני ניגונים אבל כדי למסד את זה כמוזיקה כדבר שהוא עם מנוסחים למיניהם ומה שרים מתי יש במקביל ה יש לנו שתיי גרים במקביל חיג'אז שלכם ולכל ה מינור ומז'ור זה לא רק מינור ומז'ור יש מיקסולידי ולידי והרמוני א בדומה למכבים שלכם אז לנו יש א שתי גרים ואז באותה תקופה זה באמת הושאל מאותה מוזיקה אופראית

מהאופרה שאמרו רגע הם יכולים להשאיר את הטקסטים שלהם אנחנו יכולים להשאיר טקסטים שלנו והתחילו להשאיר בתפילה ומי שאחר כך לקח את זה כפרויקט חייו היה שלמה זולצר אני יודע שיש את אידלסון לפני 200 שנה ש תוצר מנגינות ישראל ן גם שלמ זה וצר זה התחיל בעצם מאירופה הדבר הזה והתחילו לחבר ניגונים התפילה ספרים יצאו למקל בארבעה קולות א ואז הציבור התחיל להשיר את המגינות אבל אמה כ מקלה ממש בתוך בית הכנסת ציבור לא הציבור לא שר ככלות הציבור שר כמו שהוא שר בכל אחד אבל התחילו לכתוב עיבודים וניגונים ואת זה איבדו לארבע קולות והיה מקלות מעורבות בהתחלה ובית הכנסת באירופה ולאחר מכן א הגיעו מלחינים א יותר חזנים כמו יוסה

רוזנבלט כמו מורדכי הרשמן קוטין לאחר מכן גם לבסקי והם יסדו את מה שנקרא תור הזהב הם הביאו את המוזיקה את כל החזנות מאירופה הביאו אותה לארצות הברית בשנות ה-20 ואז היייתה תקופת הזוהר של אותה חזנות וזה שרד במשך כ50 שנה משהו כזה ואז היתה עד שנות ה-70 בערך אתה אומר משה הה היתה ירידה אפילו קצת לפני כן הייתה ירידה של הדבר הזה איך דבר כזה יורד תסביר לי אם דבר כזה יכול לקרות עוד פעם שיש יש שיגידו לך שזה גם קורה עכשיו באמת זה לא יודע אם זה ממש יורד דקא אני רואה פריחה בחזנות ה אני רואה הרבה מורים לחזנות א נכון לא היו היו תמיד מורים לחזנות היו בית ספר לחזנות לא תמיד אבל זה לאחרונה תראה אנשים מצערים את זה

כשחור ולבן חזנות פה חזנות פה ירידה עלייה לא אני מאמין שהחזן כמו אז משנה פניה זה עובר לסגנון אחר זאת אומרת זה לא בגלל המלחמות נגיד בגלל השואה משהו כזה שכבר שהציבור עצוב כזה ן לא דרך אגב החזנות קיבלה מכה קשה מאוד בשואה כן זה ברור יצירות הושמדו אז לא היה הקלטות לא היה נפ לא היו נפוצות הקלטות היו ספרים היה כתבי יד זה נשרף ומפל האוזן בעצם מפל הוזן גם לא עבר אנחנו הפסדנו לצערנו שישה מיליון אנשים אנשים בשואה אז חלק מהמטרה של יובל שאבא הסד אז בשנת 91 היה לשחזר את היצירות האלו שנכחדו בשואה ו הוא מצא כתבי יד חרוכים אפילו ויש את זה בספריה שלו והוא התחיל לשחזר יצירות משמה ולכתוב אותם ולאבד אותם מחדש למקל

גברים זה חלק מה אני יודע שאתה כותב יש לך טור שבועי על היצירות הללו נכון נכון אתה אתה קופץ קדימה אוקיי אבל א נכון את מה שאבא עשה אז בשנות ה-90 והמשיך אחר כך עד עד לפטירתו לאבא גם היה תוכנית קבועה ברדיו כל חי שנקרא לפני התיבה תוכית שהוא הגיש אותה 21 שנה מדי יום שישי תוכנית עם נתוני רייטינג אדירים היו שמה התה תוכ שבעצם כל חובב חזנות היה על התוכנית הז היה נדבק ל התוכנית הזאת לפני שבת כל יום שישי לא היו היו האישה הייתה מבשלת ברקע התוכני התוכנית של אבא אבא הלך לעולמו ואמרתי מה אני עושה עם החומרים המידע והכל שנמצאים א לאבא יש חדר בבית שזה קודש הקודשים המקדש שלו שמה עם כל הספרות שלו יש שמה ספרי

יודאיקה וספר ספרים מוזיקליים ובאותו חדר ישנם יש קיר בצד ימין ש קלטות וידאו מ-30 שנה של הופעות בארץ ובעולם ככה מסודרים כמו חיילים כל מדף כתות בכל הגדלים אתה זוכר היו פעם קלטות של יו מטיק ו vs ובטא גדולות הכל מסודר לו ככה בספריה כן אני אומר מה אני עושה עם הקיר הזה עכשיו אבא לא נמצא איתנו הכל מסודר פה אומנם אבל הכל מלא אבק תה היית חסוף ל ידעתי זה קיים אבל אף פעם לא לא ישבנו לראות את החומרים האלו לא יודע זה היה תמיד אבא חשב על העתיד לא כל כך על עבר כלומר יש לנו קונצרט וקונצרט רודף קונצרט וכותבים עוד איבוד ועוד איבוד מה קורה עם החומרים האלה לא היה מה לעשות איתם אני נכנס לחדר ואני אומר מה אני עושה

עם החומרים האלו זה גם מתקלה אני אומר אם אני לא עושה משהו עכשיו אני יכול לזרוק את זה לפח ואז חשבתי איך אני יכול לראות הרי אין מכשירים לכל כל קלטת צריכה מכשיר בפני עצמו להפעיל את זה אמרתי אין בריירה אני צריך להמיר את זה לדיגיטלי לשפוך את כל החומרים האלו למשהו דיגיטלי אני יכול לפנות קיר שלם יכנס לי בתוך דיסקונקי או בתוך הרדיסק לפנה מקום ואני מצל את החומרים האלו נגשתי להנהלת יובל וראשות היושב ראש שלנו אר שמעון הייבלום אני אמר שמעון צריך לעשות מעשה צריך להמיר את זה מה אנחנו נמיר את זה מה אנחנו נעשה עם החומרים האלו למה צריך את זה אמרתי צריך עם בלי עבר הוא עם בלי רה מה זה תודעה היסטוריית תראה מה זה

תודה הספור חייבים לשמר את החומרים אני לא יודע מה נעשה עם זה חייבים לשמר את זה איך שהוא לחצתי אומר אתה יודע מה יש לך תקציב אק תמיר כמה מה דברים הרבה אני לא יכול להמיר אבל נתחיל להמיר המרנו את החומרים האלו זה היה בינואר 2020 חודשיים לאחר מכן נוחתת עלינו קורונה מגפת הקורונה מה עושים אנחנו מנועים מלצאת להופעות א הקהל צמא לחומרים חדשים אין מה לעשות גופים נכחדים ברשתות אתהה לא יכול לעשות כלום אנחנו צריכים אבל להשאיר את הראש מעל המים להראות שאנחנו קיימים אמרתי יש לי רעיון יש את החומרים הלה הם מומרים יש לנו ערוץ ביוטיוב בוא נתחיל לעלות חומרים עכשו מה אני אתחיל עכשיו לעלות קונצרט של שעתיים מי ישב

אפילו אתה לא תשב לראות קונצרט של שעתיים גם אם זה הקורונה ואני אהבתי ואני אב ואתה אוהב את זה צריך לעשות מעשה אי אפשר אמרתי אנחנו אעלה כל שבוע יצירה אחת יש לי 30 שנה של הסרטות שמה יש לי מספיק חומרים כל פעם אני אבחר צירה אחת ביצוע היסטורי לפני 30 שנה 25 שנה 20 שנה אני לה ביצוע אחד התחלתי לעלות לרשתות והיה לזה א ביקוש אבל אמר לי תשמע אולי תרחיב קצת על יצירה מה זה סתם לעלות יצירה תכתוב משהו על היצירה לכתוב 50 מילים אחרי זה 80 מילים עוד טיפה עוד טיפה עוד איזה סיפור 100 מילים 120 מילים שכל יצירה זה יצירות שלא יתועדו עליהם אנשים פלא תדו לא זה ביצועים שמע שזה ביצועים שפשוט מאוד קודם כול זה גם יצירות

פחות מוכרות ויש גם יו קרות תלוי אבל זה גם חזנים חלקן כבר לא איתנו היום שאתה מת להיזכר וצר בלום וצר בלום וצר בלום תשמע אתה היית ילד בן ארבע חמש הלכת לקונצרט אתה זכרת את החזן ההוא שראית אותו בכלל פוא לראות את החתונה של א לר את החתונה של אב ון אין לך התיעוד שלו פתאום יש לך אתה רואה אותו באיכות hd על המסך אתה אומר וואלה זה זה מטורף אז לקחנו את החומרים האלו ואמרתי אני אעלה כל שבוע אני אעלה משהו התחלתי לכתוב הטור הזה הלך וגדל וצמח לכדי 600 מילים וכל פעם כתבתי משהו ומדי שבוע עליתי עלו לערוץ 80 יצירות ו90 יצירות ומ יצירות הכל בתוך הערוץ ביוטיוב של ובלן סמבל סרלי לחזנות אבל אנשים אומרים לי יופי מצויין

אנחנו יש לנו מה לקרוא לפני שבת אבל אתה יודע בכל אופן אתה מגיע לשולחן שבת אתה רוצה משהו ששב את העיניים אתה לא תכנס עכשיו לצפות במשהו בזה אולי תכתוב איזה ספר אמרתי חבר'ה א מה הספר מתי אני יכול לכתוב ספר אני מאיבוד לאיבוד מקונצרט לקונצרט מחזרות להופעות אין זמן כתבת ספר פעם עוד לא עוד לא המון זמן אנחנו מחכים לספר גם של הרב זה המון המון המון זמן לשבת לרכז חומרים לכתוב לעצב געות אחר כך מתי אני אקח מתי מתי זה יקרה אז אמרתי חבר'ה אני אמשיך בשלי נצא לפנסיה יגיע הספר ואז נוחת עלינו השבעי באוקטובר אני יושב ככה ב בסוכות יושב בבית אמא שלי אומרת לי אופיר אולי עכשיו זה הזמן לכתוב ספר אני אומר לדעת מה אתה

מדבר על סוכות האחרון לא 23 כן כן כן לפני שנה אני אומר היא אומרת לי אולי עכשיו זה זמן תוב ספר אני מתחל לות זה להריץ בראש את מה מה אנחנו הרי נפגעי קורונה אנחנו יודעים מה קורה סגרו עכשיו את הזה יש לנו מלחמה לפחות חודש וחצי לא יהיו הופעות לא יהיו חזרות לא יהיה זה זה הזמן אולי זה זמן נכתוב ישן על זה בלילה ואני אומר להם מחת אמא אני אולך על זה יוצאת את השבת מתחיל לרכז חומרים הרי החומר כתוב מה שצריך לעשות להביר אותו לפורמט של ספר לעשות אותו מעניין להריב גם לבחור את ה מה שנקרא המעניינים ביותר הפיקנטיים ביותר נכון מבין היו לי אז 170 טורים ווואו אני לא יכול להכניס את הכל לספר יש גם עלויות להדפסה צריך

לבחור פורמט בראש כי עוד ספר על חזנות לא הנין אף אחד ואומר אסבר לך מה מה הפורמט שבחרתי כן ואת כל הדבר הזה התחלתי לעבוד ועבדתי חזק מאוד בין הזקה לזק בין ארצות לממדים ישבתי והכנסתי חומרים נסעתי למשרד לקחת תמונות כ אמרתי הספר חייב להכין תמונות והספר גם חייב להיות צבעוני כי עוד ספר בשחור לבן שנראה ככה לא לא יעניין אנשים נסעתי דליתי תמונות אני קפוץ עכשיו לקרת הסוף בספר יש למעלה מ1000 תמונות בספר עכשיו הספר הוא לא סתם ספר הוא נראה כמו אלבום מעוצב מאוד מהודר עם נייר רבוה נייר יוקרתי שיהיה מתאים למתנות לספר קראנו סודות החזנות יפה ואני מספר שמה עכשיו אני לא אתחיל לספר על חזן א או חזן y וסיפורים שלא

נגמרים כל דבר צריך מתומצת כל פוסט כל טור כל סיפור הוא על שני עמודים אתה יכול לתת לי דוגמה קטנה משהו קטן ככה אפילו באמת משהו פיקנטי שיעורר לנו את ה הנה משהו פיקנטי יוסה לרו זמל כן מלך החזנים בדורנו היה שם דבר גם אז בשנות ה-20 שנות ה-30 השיר הה ידוע למשל היידיש הממה מכיר הידי שמה מ מי ביצע אותו ראשון מי זה אני לא יודע יס לרוז יוס לרוז הוא הראשון כן שיר המלו משהו מ מי בצע זה ראשון גם יוסה רומלט נכתב על ידי קור משפחתו שנקרא פ מ מנקובסקי אבל מי שביצע אותו ופרסם אותו יושה לרוסט לאחר מכן התוודענו בשנות ה-90 בביצועו של חנין יובל כולם בטוחים שזה שלא דרך אגב שיר המעלות הזה של יוסה ל בלחן הזה עם המלים

האלו היה אמור להיות אמנון מדינת ישראל כן שמעתי את זה פעם כן שי המ הכ לא כולם לא בכל החוגים ק קיבלו את התקווה היו עוד כמה רעיונות כמו תחזקנה של הרב קוק ודברים כאלה לפחות את הניגון מבו בוב של מה ש של התקווה לא לא לא זה סמטנה זה סמטנה זה ניגון רומני אה אוקיי אבל יכול להיות של בובו יש משהו דומה יכול להיות א אז אותו יוסה לרוז בלט כן היה שם דבר גם אז ומי שחי בתקופתו של רוסט היה הרבה יותר מבוגר ממנו היה ממציא הנורה תומס אדיסון וס או שמעת עליו הם המצי כ11 המצאות בעיניהם גם את הנורה ובחינת הכתיבה גם הוא המציא אז א אותו תומס אדיסון מסתבר שלקראת יום הולדתו ה-81 היה לו משאלה אומר ידו ככה בחוגים הקרובים

אליו בחברת ויקטור שמה הוא עבד בחברת קטים ויקטור בניו יורק ידעו שהוא אוהב את יוסה לרוז בלט אז אמרו לו לקראת היום הולדת שלך לא אמרו לו אבל לקראת הם הולדת ג זה מחוי הכלים אמרו ו נסה לו הפתעה נביא לו את יוס לרוז בלט אליו לאולפני ויקטור באמת במת ה-81 שלו א הגיע יוסה לרוז בלט הוא היה מאוד מופתע לראות את יוסלה שם ויוס ברך את הברכה ש ברוך שחלק מכבודו ואז אומר לו תומס אדיסון תשמע מרוז בלט יש לי חלום הייתי מאוד רוצה להקליט את כבודו הוא היה מנהל האולפן הייתי רוצה להקליט אותך באולפן אז אמר ס בבקשה נכנסו שם פני ויקטור אז לא הו מיקרופונים שרו לתוך כזה אוזן כזאתי שזה בעצם המיקרופון פתום הס אדיסון הקליט אותו

בסיום ההקלטה אומר אדיסון לרוס הבלט אומר אני חויב להודות לך על הכבוד אתה בעל הכל המרשים ביותר שקלתי מימי וואו ככה הוא אמר לו זה מופיע בספר איזה יופי אחד מהסיפורים מתוך 92 הסיפורים שיש שיש בספר א איזה מרגש נכון ריכזתי הכל בתוך ספר 92 סיפורים בתוך ספר צבעוני א עכשיו הדור אני רוצה שנייה לצור אותך ולדבר גם טיפה עליך יפה אני יודע שאתה היום גם מנצח נכון ם גם כותב אתכ כל מה שאתה בעצם מביא אתה יודע מה אולי נראה אפילו לצופים שלנו קטע קטן בבקשה אופיר סובול מנצח ‏po ‏t ‏pr וואו וואו אני יכול להסתכל על זה שעות מה מה מה אתה יכול לספר לי על תשמע זה מאוד מרגש דווקא הביצוע הזה זה מחוז את עונג שבת זה הפתיחה של

הקונספט הראשון שעשיתי אחרי לחתו של אבא ככה פתחתי את את העונה ההיא קונספט רזה דשבת היה מאוד מרגש מי שייראה את זה עד הסוף יראה את בחיות הכפיים האדירות שהקהל נתן ליזה תביל נתתם שמה כזה טעימ מכל מיני שירי שבת מחוז את עונק שבת נכון כל הילת האש הראשונה אחרי שאבא נפטר הקל לא ידע איך לקבל אותי אמרו טוב הבן של סובו בסדר אז ניתן לו כ כמה ימים של חסד ניתן לו כמה קוצים של חסד עד שהוא כנס והיה באמת ביצוע נפלא כל הקונצרט היה קונצרט נפלא והקהל היה פשוט בשוק ספר לי ע על הקונצרטים היום בכלל שאתם א במשך למה שאמרנו אז החזנות משנה פניה אז אם פעם היינו עושים קוצים לחזנות של שלוש ו ש100 א מהקונצרט 95% מהקונצרט ה

פרקי חזנות היום אנחנו קורצים יותר לקהל הצעיר ומשלבים גם ניגונים חסידיים גם שירים ישראלים אין ברירה אין ברירה אבל התפילות של שבת נשארים עם הניגון המסורתי זאת אומרת זה בשונה מהמזרחי שאצלנו יש המון שינויים במכם ע קודם כל אצלכם יש הרבה פחות שונים ממה שרצינו לדעתי באמת לפי דעתי רדי מ לא יוד נות אשכנזיות בתוך ה אז למד למד למדת מה חט שלנו להכניס כל מה שהיום רגע אבל ערבית של שבת זה נהוונד בדרך כלל אצלהם כן ממוסף של שבת זה חיג'אז אוקיי ברוך אתה השם א מי שיודע נוסח יודע אבל ומשאיר את זה גם היום אבל עשירים שיש לך בין לבין בקדושה ובקבלת שבת אז מכניסים לא מכניסים אננו מדברים פעם פעם כולם היו עושים אל אדון

באשכנזים אל אדון הכל והספרדים מנגינה שלהם מה אתם עושים באל אדון תראה כל מקם יש לו את האל אדון שלו בביית אני אעשה אל אדון על כל המסים בנעד אני יכול היום בנאו אני עושה את האל אדון בבית כנסת המסר המסר בית הכנסת המסר אני עושה את זה ואל אדון על כל המ סתם לצורך העניין ומת מכניסים גם שירים ישראלים זה לא היה לפני סור לא לא היה אתה מבין אז אתם התקלקלת כמו אשכנזים אני זוכר אבא יצא חוצץ שאז יצא בזמנו אנה בכוח אן שח ממה אננה בכוח דולת ימינך הוא לא הסכים להכניס ל התפילה קודם כל זה לא בנוסח בכלל אבל הציבור רצה להשאיר הוא לא היה מוכן בשום ני אפן הוא היה יוצא מהבית הכנסת שו משרים את זה אתם ששרים את זה אצלכם

תנה בכוח אה קודם כל צ לא לא ככה לא לא לא כי זה לא נמצא במקום ששרים זה נמצא אצלנו לא לא אפשר להשאיר את זה אבל אצנו נגיד הספרדים שרים אנה בכוח גדול את ימינך וזה זה כאילו זה בתוך שוונג ולעצור את זה אב אני חושב שאביך לא מהסיבה הזאת אני חושב שאביך בעצם רצה לשמר את המסורת ובעצם לא להכניס כל מיני דברים זרים לא לא לא ל הוא לא רצה כי לא כי זה לא בנוסח יש דברים בתפילה למשל אחד ודי שקר ליבך א נכנס לתפילה ום זה אין בעיה כי זה בנוסח ויש דברים שלא אבא גם יצא חוצץ נגד מזמור לדוד אבל זה אבל למה קרליבך אחר כן ואת זה לאלא כי במקום ההוא קודם קבלת שבת עם אשורית וזה כמה שת חה עם הכפיים זה מוזיקה זה מגינה עצובה

מגינת בכי ת די די די ד די ד זה אחי ג'אז ואזה אין בקבלת שבת קבלת שבת זו התפילה היחידה מבין כל התפילות ש מזורית לכו נרננה לדו שם נריע לצור אישנו מלכותים משורים מה אתה או כמו שבנ ביס מדש מ זה הכל א אה זה מבחינה כאילו מבחינה מוזיקלית היהה לו קשה עם זה גם כן כי אין מקום לפרי גי במקום ההוא ומי שבחר את מה שבחר לא הה צריך לשים את זה שם ומה אתה חושב אתה אני מנסה לשמור על הדבר הזה אבל אם הציבור מתחיל לשיר וזה מקרב אותו היום אז אני פחות א פחות גדן את אתה בעד אגב אני רוצה לשאול אותך דווקא כחזן ספרדי אליך אתה בעד השילובים האלה או שאתה חושב שכל אחד צריך כאילו אתה חושב שאני כחזן ספרדי צריך לשמר ל הנוסח שלי

נטו או לשלב דברים שלך והפוך כל מה שאפשר לשלב במסגרת הנוסח אני ביד תראה יצא ליזה מסגרת הנוסח אם אני משלב הדרך אל הכפר לא לא לא אתה לא ביד זה לא הדרך אל הכפר לא אתה לא בד זה שאני בית כנסת אכניס מוזיקה אשכנזית לא תשמע אם יש כללים את בקבלת שבת הקבלת שבת מזורית עד נקודה מסו אני אעשה את זה בכללים המוזיקאים לדוגמה אני אתפלל ב מקם חי ג'ז אני אעשה נ אשכנזי פוך מה אתה אומר בסת אשכנזי להכניס מנגינה ספרדית אם זה בנוסח אני בעיה כןמ נוס את אני לא חושב הוא אמר מז'ור מינור כן אם זה מז'ור אם זה מינור אם זה פריגי על זה אתה מדבר עכשיו אני לא חושב שהקהל האשכנזי ירצה ממש לשיר ולזעוק את לך דודי בניגון שאתם שרים

אותם אצל החסידים הכניסו רק אשור הרש לא לאחד ודי לא תראה לא לאחד ודי אבל קח לדוגמה מנגינה שמאוד יפה ד אלך אלוקי כל נשמה גם את זה אפשר להכניס בתפילה האשכנזית באיזשהו אני לא ודע איפה אפשר אפשר השאלה אם יש לך חיבור בל הציבור שהציבור שלנו אשכנזי יעדיף להשאיר נגונים שלו היה למשל לפני אנה בכוח הזה יצא מה אתה חושב צריך אולי לנסות להכניס להם להכניס קצת את החיבורים האלו לא מבחינת להכניס אין מצווה להכניס ור אני אומר בשביל הגיוון אם בן אדם רוצה להשאיר משהו שהוא מרגיש למה אין מצווה להכניס אני אקח אתך אחורה למה אין מצווה דווקא אני חושב דווקא אני אומר אולי בוא בוא כן בוא כן נשלב אנחנו בארץ ישראל מדינה מדינה

שאנחנו אנחנו אנחנו בסוף ביחד למה שלא יהיה משהו ביחד למה שלא ינסה להכניס לציבור המסר שלי רקי ש התכונתי משהו אחרת קודם כל התכוונתי בכלל גם להכניס ניגונים אשכנזים חדשים גם זו לא מצווה עושים את זה בשל הגיוון אבל חיינו מאוד בשנים חיינו עם הניגונים שלנו שהם הפכו להיות כמו נוסח אתה אתה חושב שצריך חליף את כל נדרי כל נדרי מה הבל כ הימים הנוראים זה ה זה כמו הפך להיות איזשהו משהו מאוד מוצק מאוד ברזל הל ויתקדש שרבא בוא נחליף את זה ניקח ש שישה ריבו ונחליט תגדל ויתקדש שמי רבה למה בוא נחליף איפה הגבול אז לכן צריך כן לשמור על המסורת כ אני חייב שתף אך ן כן הקדישים בכלל אסור לגעת גם היום אני טוען כן אתה טוען

כי אצל הספרדים זה כן נהוג לשלב איזה אני שם אישי ריבו בתפילה חנן בן רי א אני קור וגם אבא טן ש בקדישים לא נוגעים למה כי אם אתה במקרה הולך לישון ואתה מתעורר אחרי 10 שנים מתרדמת ואתה נכנס למקום ואתה שומע תגדל ויתקדש שמ רבה אוי אוי אוי אוי אוי או אתה יודע איפה אתה אתה יודע איפה אתה בלוח השנה איפה אתה אוחה זה אתה החז אם תף את זהש גם פ אבל זה באמת בחזנות אשכנז בדיוק בחזנות אשכנזית א קל יש תשובה במריל המיל אומר שאסור לשנות ניגונים סור כי המיל המרי המרל הכשיר ניגונים מסויימים וקרא להם ניגונים מסיני נכון לא נוגעים בהם לא נוגעים וביניהם זה גם כוני דרי אתה לא דח איפה כודר מספר אפילו סיפורים מחרידים של

אנשים ששינו וקיבלו מכות נוראות רגע בוא בוא נספר לך על בעיה הנה בעיה ש גם הצופים יצא על היט לפני כמה שנים הכילה הכילה לקלח לפניי עכשיו זה לא זה דומה לנוסח אבל זה לא הנוסח נכון הנוסח אוכיל לקלח לפני אשלה ממנו מענה לשון זה זה מסיני תחליף את זה עכשיו וחיל הזה עכשיו הייתה לי בעיה א במכסת שאני ניצחתי אז בזמנו שיצא אוחילה והקהל מאוד רצה את זה הייתי בסאן דיגו אז גם אני אני כל שנה בסאן דיגו אני בליד שול ויסטה יש שמה את אי הייתי בלויה אז גם אנחנו שכנים שנים הייתי שם ש שנים עם אועד מושקוביץ הזמר ה חסידי מקילה הבאנו מהערב עכשיו הציבור רצה לשמוע את ה אוכיל הניגון הרב אומר לי לא אצלי אצלי הניגון ההוא הנוסח

לא רוצים לגעת בזה אמרתי בכל אופן הקהל רוצה לשמוע את האכילה מה נעשה אז בקדושה בשמע ישראל עשינו ו שם שמה אין בעיה לאחר מכן מצאתי קומבינה שאנחנו מתחילים עם הנוסח ובני נני אחרי הנוסח אנחנו עושים את הניגון וכולם יצו מרוצים עכשיו אני לא נגד אני אר לציבור ואני בעד שהציבור יתחבר אבל לשמור על המסורת חד משמעי אתה יודע אצלי אני חייב לשתף אותכם אצלי בבית הכנסת נהוג את הברקה מן שבע במכם נאוה זה מה שידות המזרע זה מתחיל ברוך אתה אמונה אלוקינו ואלוקי אבותינו אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב האל הגדול הגיבור והנורא אל עליון גומל חסדים אני עובר הל הגדוש אין כמוהו זאת אומרת אני משלב פה את הספרדי ואשכנזי שמע

אותי הרב אברהם יוסף הרב של הזה אמר לי זה שילוב יפה כל עוד את לא חוזר לכ אתה לא חוזר על מילים או משנה מהנוסח של של המילים מה שנקרא נשאר בנוסח של ודות המזרח את יכ יפה כל מנגינה מכובדת ומקובלת נכון לשמחתי עדיין יש שני ניגונים שנשארים עשרות שנים לא מאוד בשנים מגן עבות בדברות ימת נשאר למשל שלום עליכם שאנחנו שרים כן א הכין אותו אחד בשם גולד פארב שלום עליכם מלאכי כולם מכירים אותו מכירים את זה לדעתי זה אחד הניגונים הכי מרגשים שיש ביהדות אני תמיד אני עושה את זה בחופות דרך אגב חתם וקלה נכסים אנחנו עושים שלום עלך עם הכלה זה מרטית אני בתור מנצח אני רוא שאני עושה את זה אז אני עשיתי מכין את היהודי כבר

בתפילה אני מכין אותו לשלם עליכם ואני עושה את הכלה שלי ושמרו בני ישראל את השבת אני הולך לעשות את זה השבת ל השלום לכם בח אני הול לש את חה ל את השבת לדורותם ברית עולם ביני ובין בני ישראל א אותי לעולם כי ששת ימים עשד שמת השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת ונפש וביום השש בוא ב לזור המילים כזה ברכה ת שבת נפש ואז הגדל ויתקדש שמרב חוזר חזרה לנוסח כן הכל אפשר לעשות זוד כמה ז אחנו יכולים לשבת איתך פהד הרבה הרבה זמן קבענו ש שעות לא עוד מעט עוד מעט אנחנו נשר פה גם למחר שלא אכלנו בשר קודם ה אגיד עוד מילה אחת על הספר זהו רציתי לסיים מילה אחרונה על הספ בהמשך לזה שרצינו לקרו הצעירים שקרו אותותו ואמרנו שהוא

צבעוני ואמר שיש שמה כמעט א תמונות יש בכל סיפור שאני מספר מקושר ליצירה בערוץ שלנו ביוטיוב מה באיזשהו איך היית היית פעם ה צך הקליד לכל יצירה יש ברקוד סורק עם הטלפון או עם הטאבלט ואתה מגיע אשר לביצוע כל הדגמה שאני רוצה להדגים מם יצירה שהשוואה מאז להיום הכל דרך הקדים רק ברשת אתה רושם סודות החזנות מגיעים לאתר טיק צ'אק זה מגיע אליך עד הביתה לא צריך לחפש חניה לא צריך להשאיר בייביסיטר בשיל לך לקנות ספר מגיע אליך עד בית עד לילד הבית תוך יומיים שלושה עם משלוח ו מדהים אופיר תודה אופיר סובול סודות החזנות מומלץ בחום אני הולך לרכוש אותו בעזרת השם מתנה לחנוכה תביא יפה מאוד מנה לכלב עוד סוניה תביא סודות

החזנות אנחנו מדבר גם על הסופגניות תכף אחרי התנ חוב החזנות כולם שמה אפילו איש הריב בתוך הספר בתוך הספר כן אוקיי אנחנו נפריד מדהים סודות החזנות מנצח מנהל מוזיקלי אופיר סובול תודה רבה תודה על כל הזכרונות עעל כל נפלא נפלא עוד הנחתה קצרה ואנחנו חוזרים אליכם תישארו איתנו נדבר על סוגני או סופגניות נדבר על זה מיד הטוב הטוב הטוב כי לא חלו רחמיך וי מרחם כי לא תמו חסדיך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כינו לך הטוב הטוב הטוב כי לא חלו רחמיך וימחה כי לא תמו חסדיך כי מעולם כי מעולם כי אי מעולם כי במול הוי הטוב הטוב הטוב כי לא חלו חמך והמרחם כי לא תמו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כי הבינו לך הטוב הטוב הטוב כי

לא חלו רחמיך והמרחם כי לאמו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כינו לך הטוב הטוב הטוב כי לא חלו רחמיך ו מרחם כי לא תמו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כדל הטוב הטוב הטוב כי לא חלו חמך ומרחם כי לא תמוך סדך י מעולם כי מאול כי מעולם כינו לך הטוב הטוב הטוב כי לא חלו חמך ומ רחל כי לא נמו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כי בולם טובה טובה טוב כי לא חלו חמך והמרחם כי לא תבו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כיבינו הטוב הטוב הטוב כי לא חדו לך הלב ומרחם כי לא תמו צד כי מעולם כי מעולם כי מעולם כיבינו הטוב כי לא חלו רחמיך כי מעולם כיבינו לך יונתן רזל מתוק קב את ארון רזל אני מאוד מאוד אוהב ומתוק אמרתי מתוק הרב

אוהב גבניות או סופגניות איך אומרים סופגניות אבל כי הילדים הינו אורים סו גבניות אוהב סופגניות איזה סופגניה אתה הכי אוהב הכל הכל בסדר כתוב הרבי אברהם בן הרמבם כותב שמצווה גדולה לאכול את הספינג' בחנוכה וואו זאת אומרת זה לא משנה איך עושים את זה אם זה ספינג' ממש או שזה פריקסה או שזה לא משנה הקה ש אבל אם זה שמן למה לא אוכלים צ'יפס צריך איזה בצק צריך איזה בצק מש שמעתי משהו יפה הרב שבתוך הסופגניה מתחבא מתכבה משהו משהו מתוק הריבה או היום הריבת חלב או השוקולד וגם בכל אחד מאיתנו שמרתי גם שעושים התחילו לעשות סופגניות עעם חריף סופגניות חי זה רק התימנים סוגני של חיל חיל בפנים ו ב אוקי אנחנו לקראת סיום אבל

יש לנו עכשיו אני רוצה להזמין אתכם צופים יקרים שלנו להיות שותפים כן דווקא בספר החינוך להיות שותפים בללמוד תורה לשמע להיות תורה לשמע אבל עוד שנייה לפני זה להיות שותפים במה לשפץ מקווה תאורה במדינת אויב שוב פעם אנחנו מזכירים לכם מדינת אויב אמיתית כן משטר שהוא אנטי ישראלי אנטי ציוני ואפשר לומר גם טיפה גם אנטי יהודי למרות שהם לא מראים את זה כי הם מפחדים אבל המשטר הזה לא נותן להכניס את כל מה שצריך לא פשוט בכלל מקווה תאורה רוצים לשפט אותו צריך את העזרה שלכם הקהילה היהודית באותו מדינה אויב פנתה הקהילה פנתה לארגון הדברות וארגון הדברות לקח חלק בדבר המדהים הזה אז תהיו שותפים כשאנחנו אומרים ארגון הדברות

ארגון הפצת הידות הגדול ביותר בעולם זה אתם רבותיי אתם איתנו אתם אלה שמרימים לארגון הידברות ולעם ישראל 073 2221 212 התקשרו עכשיו שפטו את מקווה הטהרה ביחד איתנו ובעזרת השם גם תזכו למתנה יפה לחג החנוכה את החנוכיה הנפלאה הזאת עם שמן הצדיקים שהתברכה על ידי הרב משה בוסו חדם של הבבא סאלי ואנחנו עכשיו עוברים לספר החינוך רבותיי תכוונו בבית לשמוע עכשיו 10 דקות דבר תורה 10 דקות בעצם קביעת עיתים לתורה בכבוד כבוד הרב טוב מאוד אנחנו בהקדמה של המחבר בפעם הקודמת היינו באיגרת של המחבר עכשיו אנחנו בהקדמה של המחבר והקדמה הזאת הי חשובה מאוד מאוד אם היא הקדמה לכל מספר המצוות כמו שאמרנו שהספר החינוך הוא זה שמונה את

המצוות כל המצוות כולם כל התרג מצוות והוא מביא הקדמה אחת חשובה מאוד מאוד מאוד מקווה שנסיים היום אבל אולי לא זה יקח לנו זמן כי זה קצת הקדמה ארוכה אבל היא מאוד מאוד מאוד חשובה אז בוא נתחיל הוא אומר דבר ראשון האמת הברור במין האנושי יש דבר אחד שכל העולם מסכים עליו כולם כל המין האנושי בכל זמן בכל מקום כולם מסכימים עם עם אמת אחת מהיא האמת הזאתי שמאמינים לעדות כלומר יש לנו המון המון סיפורי היסטוריה איך אנחנו יודעים שזה אמת כן בא מישהו מספר לנו אתה יודע היה נפוליאון מי אמר שהיה נפוליאון ואם לך עוד יותר רחוק היו החור בא בית המקדש השני חור בבית המקדש הראשון מתן תורה יציאת מצרים מי אמר שזה היה אז דבר אחד

ברור אצל כל העולם כולו הומה שהסכימה עליו ד רוב בני האדם שבעולם וכבר הסכימה דעת כולם להאמין עדות אנשים וברבות המעידים על הדבר שיעידו עליו אז תאמת העניין יותר בעיני שומעיו ובהיות המעידים מועטים יפול קצת ספק בדבר ל הפקחים כלומר אם יש לנו בן אדם אחד שבא ואומר ראיתי הייתי שמה נראה לי אתה יכול להטיל באזה ספק למה בן אדם אחד שאמר אבל אם יש שניים שמעידים או שלושה שמעידים ואם יש אל מעידים את אותו סיפור בדיוק שראו כולם מאמינים למה זה נקרא עדות ועל ידי זה יש לנו את כל ההיסטוריה זה שזה כתוב בספר זה לא אומר שמישהו אחד אולי סיפר סיפור יכול להיות שזה סתם מה שנקרא אגדה שמישהו ניסה לעשות משל משל ונמשל אבל כשיש

לנו עדות שעוברת מפה לאוזן אנשים שראו ומעידים מהעדות של העדות וככה זה עובר הלאה והלאה והלאה מאבא לבן זה אמת הגמורה ועל זה הסכימו כל העולם כולו כי ככה יש את כל ההיסטוריה ככה ההיסטוריה כתובה וככה ההיסטוריה עוברת מפה לאוזן רק מעדות של אנשים זאת אומרת שאם אנחנו היום שואלים עוד לפני העניין של אמונה בידיעת התורה ובכתיבת התורה על ידי משה מפי הקדוש ברוך הוא אנחנו קודם כל יש לנו עדות והעדות הזאת שאנחנו ראינו ראו מיליונים של אנשים את יציאת מצרים וראו מיליונים של אנשים את מתן תורה וע ו והעבירו את זה מפל לאוזן מאבא לבן זו העדות הנאמנה שיש לנו בכל ההיסטוריה כולה ואם מישהו בא ושואל כל מיני שאלות מי אמר שהיה

מי אמר שיהיה אין בעיה אז ככה כל ההיסטוריה אצלך מחוקה כי כל מה שאתה מספר מההיסטוריה הכל זה בעדויות אז אם יש לנו עדות אחת שמאמינים בה מיליוני אנשים שראו אותה מיליוני אנשים ומספרים את אותו סיפור בדיוק בכל מקום בעולם זה מראה לנו על אמיתת הדבר של עדות וזה הדבר הראשון היות וראינו את מתן תורה וראינו שמה שאלוקים מדבר עם בני אדם וראינו שהקדוש ברוך הוא מדבר עם משה רבנו ואנחנו מאמינים שהנבואה אמת והתורה ניתנה מן השמיים מכאן ואלך אין לנו שום שאלות כל מה שכתוב בתורה זה אמת לאמיתה והכל מתחיל מהעדות הזאת ועל ידי עדות הרי אנחנו יודעים שמענישים בני אדם בן אדם שעשה ראו שהוא גנב ראו שהוא עשה מעשה שהוא לא חוקי

על זה מקבל עונש בכל מקום בעולם יש אפילו מקומות בעולם שעל זה הורגים בני אדם על ידי עדות זאת אומרת העדות היא כל כך חזקה במין האנושי שאנחנו מאמינים בזה לעולם ועל זה נאמר בתורה הקדושה וגם ישמ בעבור ישמ העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם אנחנו צריכים קודם כל לראות זאת אומרת שאם בא לנו איזה מישהו בשם מוחמד ואומר חבר'ה אני קיבלתי איזה תורה חדשה תשאיר את זה לעצמך אין לנו עדות או מישהו מהנוצרים שבאים ואומרים קיבלנו איזה תורה חדשה איזה ברית חדשה מתחת למדרגות מאחורי הבית אז שישאיר את זה לעצמו היות ואין בזה עדות אנחנו אפילו לא צריכים לבדוק מה כתוב שם בשביל לנסות להכחיש את מה שכתוב היות ואין לזה עדות אנחנו

לא מאמינים כלומר הם ובניהם לעולם יאמינו בך ו בנבואת אנחנו ככ מאמינים בנבואה של משה רבנו כי אז ידעו ידיעה נאמנה כי ידבר אלוקים את האדם וחי ושכל נבואה ך אמת ולולי שזכו לנבואה בכל האותות שעשה משה לעיני פרעה ועיניהם היה לבעל דין לחלוק זאת אומרת אם לא היינו רואים את זה בעיניים היינו יכולים לחלוק ולא מי אמר אולי עשה משה בתחבולה בחוכמת השדים או בכוח שמות המלאכים זאת אומרת שאנחנו היות ולא ראינו אז אנחנו היינו יכולים לא להאמין אבל היות ועשו את זה לעיני פרעה ולעיני מצרים ולעיני עם ישראל כולם ראו את זה וגם הגיעו לדרגה של נבואה וידעו שמשה רבנו הוא קיבל את זה בנבואה ככה אנחנו מאמינים ואפילו שחכמי מצרים

חרתומים בעצמם שהיו בקיאים בחוכמת השדים ובקיאים בחוכמת הכישוף אמרו בסופו של דבר אצבע אלוקיים הי אף על פי כן יכול להיות שבן אדם יבוא ולהכחיש יגיד תשמע אני מתעקש על זה אולי משה היה מכשף גדול מהם אבל אחרי הנבואה אחרי שראיינו שאנחנו גם בעצמנו עם ישראל הגיעו למדרגת נבואה והבינו מה הי כוחה של נבואה אז לא נשאר שום צד של פקפוק בעניין ולכן אנחנו מאמינים וידעו בבירור כי כל המעשים נעשו במצוות הדון העולם ומידו הגיע עליהם הכל למה שראו בעיניים שלהם והם שראו בעיניהם וידוע דבר ידיעה אמיתית שאין לבני אדם אמת חזק יותר מזה האמת הגמורה אצל כל בני אדם זה ראינו בעיניים ככה אנחנו מאמינים בכל ההיסטוריה היהודית וככה

אנחנו מאמינים ביציאת מצרים במתן תורה הכל וראינו בעינינו ופה אם אנחנו נשאל את השאלה הגדולה מאוד אז איך אנחנו מאמינים בבריאת העולם הרי אף אחד לא היה פה אף אחד לא ראה את זה נכון אדם הראשון הוא נברא אחרון והקדוש ברוך הוא אומר לו לפני שישה ימים לא היה פה שום דבר בראתי הכל בשישה ימים ואתה הבן אדם הראשון אז הוא לפחות קיבל איזה ידיעה מהקדוש ברוך הוא בעצמו ובכבודו אבל אף אחד לא ראה את זה אז איך אנחנו מאמינים בבריאת העולם שובה היא מיציאת מצרים היות ויציאת מצרים אנחנו ראינו בעינינו שיש פה שינויים בבריאה היחיד שיכול לשנות בבריאה משהו זה רק הבורא הרי אף אחד לא יכול לשנות אף אחד לא יכול להפוך מים לדם ואף

אחד לא יכול לערבב מים ואש ואף אחד לא יכול להביא לפה את כל סוגי החיות או את הערוב את הדבר את השכין אף אחד לא יכול לעשות את זה בעולם אף אחד לא יכול לשנות בבריאה שום דבר אני יכול לחבר דברים לעשות יש מיש אני יכול לצרף ברזל ועץ ולעשות שולחן מצויין הכל בסדר אבל לשנות את הברזל לעץ או את העץ לברזל זה בלתי אפשרי אני לא יכול לשנות שום תרכובת כימית בשום דבר בבריאה היחיד שיכול לשנות את זה זה רק מי שברא את זה אז ביציאת מצרים אנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם זאת אומרת אבל הכל מתחיל עם ראיית העיניים ראינו אנחנו מעידים עדות נאמנה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם ולכן אנחנו בקידוש של שבת שאנחנו עושים

קידוש למה אנחנו עושים שומרים שבת בכלל למה עושים קידוש של שבת כי אנחנו מאמינים שהקדוש ברוך הוא עשה את העולם כולו בשישה ימים ונח ביום השביעי ולכן גם אנחנו נחים ביום השביעי זאת אומרת אנחנו מעידים בשבת בשמירת השבת שלנו אנחנו מעידים שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם אבל אם נשים לב טוב בקידוש של שבת אנחנו אומרים אשר קידשנו במצוותיו ורצה בנו ושבת קודשו באהבה וברצון ינחילנו זיכרון למעשה בראשית נכון פתאום ממשיכים ואומרים תחיל זכרון למעשה בראשית תחילה למקרא קודש זכר ליציאת מצרים מה קשור עכשיו זכר ליציאת מצרים בקידוש של שבת אלא פשוט מאוד שאנחנו פה רוצים להוכיח שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם מאיפה אני יודע

ומאיפה אני מעיד שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם מיציאת מצרים היות ואני רואה שמה את כל השינויים שהקדוש ברוך הוא עשה בבריאה ראינו בעינינו שוב פעם בעדות נאמנה של ראיית העיניים לכן אנחנו מאמינים שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם וזה בדיוק מה שכתוב לנו באנוכיות אתך מארץ מצרים למה הקדוש ברוך הוא לא אומר אנוכי השם אלוקיך שבראתי שמיים וארץ הרבה יותר חזק הרבה יותר גדול קרדיט הרבה יותר גדול למה הקדוש ברוך הוא מדבר על יציאת מצרים שזה דבר גדול אבל הרבה יותר קטן בוא נגיד מ מבריאת שמיים וארץ ושמש ירח וכוכבים אלא הקדוש ברוך הוא רוצה לומר את זה אתם ראיתם בעיניים לכן אתם מאמינים בי אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ

מצרים ראיתם אם אתם ראייתם אתם חיייבים להאמין זה נקרא עדות נאמנה וזה ההקדמה של המחבר החינוך לפני שהוא מתחיל את כל עניין המצוות ועניין מתן תורה בעצם שנדע שאנחנו מאמינים באמונה שלמה ביציאת מצרים ובמתן תורה בגלל העדות שעברה מאבא לבן לא אחד ראה לא שניים ראו אלא מיליונים ראו אתזה וכך זה כל ההיסטוריה ועל זה מאמינים כל באי עולם כולם מאמינים בהרבה דברים בהיסטוריה בגלל עדות וזה העדות שיש לנו הראשונה שאנחנו ראינו את מתן תורה ובעזרת השם בהמשך נמשיך הלאה את ההקדמה של המחבר שהיא מאוד מאוד חשובה ועל כל הניסיונות לשאול ולהשית נגד או משהו כזה הוא מנסה לתרץ את כל השאלות שיש ואחר כך נתחיל את המניין של המצוות זק

וברוך ישאר כוח כבוד הרב ותודה רבה כבוד תודה רב על הכל כל דברי התורה כל מה שהשרת ונתת וכולל השיירה והשמחה אנחנו מיד מסיימים את התוכנית שלנו אני רוצה לפנות לצופים שלנו ב-30 שניות האחרונות לשידור הזה א חברים מחר מדליקים נר חנוכה נר ראשון של חנוכה דיברנו פה בשידור על האור הזה של נר איש וביתו אז קדימה זה הזמן שלנו בבית שלנו להתאחד בינינו להיות מאוחדים להרים לילדים שלנו כמו שהרב פה דיבר על העדות הזאת זאתי בספר החינוך מאב לבן שאנחנו נזכה באמת להעביר לילדים שלנו והכל מתוך אור של אחדות ואהבה ושמחה בואו נהייה דבוקים אחד בשני משפחות עם ישראל כולנו ביחד תודה רבה לצוות השידור תודה רבה ליצחק אוב למנדי ע הפקה הרב אליהו הסוס תודה רבה כבוד הרב אני אלירן לוי היית אתכם תודה רבה חג חנוכה שמח