מצפים לישועה - פרשת ואתחנן תשפ"ד - הגאון הרב ראובן אלבז

אנחנו בציפיה ציפינו נשמע ציפינו ומצפים כינ שועת קיווינו וציפינו כל היום אנחנו מצפים בפרט היום שכולנו בכל בית ישראל בכל עם ישראל בכל העולם יושבים בוכים מתענים צמים מצפים לישועת השם לראות את הישועה לזכור את חורבן בית המקדש אז זכרנו זכרנו נרות בבל שם שבנו גם בכינו בזכרנו בציון זרחן עם ישראל כולם זכרו היום כל בית ישראל זכרו היום את חורבן בית המקדש והציפיה שלנו לישועת השם לבנייתו בחזרה אנחנו מצפים כור רגע יש מחלוקת בית המקדש עתיד יבנו אותו כלומר תהיה מצוות בנייה שיבנו אותו עם ישראל או שירד בנוי משמיים לתלפיות יש מדרשים שבית המקדש יהיה גבוה מכל העולם כולו יהיה גבוה מכל העולם בונים עכשיו בניינים פה

רוצים לבנות בירושלים 80 קומות 80 בתל אביב כבר בנו שמה כמה לא יודע כמה 60 70 כאן וצים בירושלים עכשיו לבנות כמה בניינים בנייני ענק של 80 מקומות כך יש תוכנית אבל בית מקדש כתוב שיהיה גבוה מעל כל הבניינים שיש בארץ ישראל וייראו אותו מכל הארץ מאיזה מקום שתהיה איזה מקום שתימצא אתה יכול להמצא בעפולה בחדרה אתה נמצא בקריית שמונה אתה רואה את בית המקדש שום הר שום דבר לא יוכל ל חס ושלום לחסום בפני היהודי לראות את בית המקדש בנוי לתלפיות תלפיות תל שכל פיות פונים אליו רואים אותו נראה אותו בקרוב בעזרת השם בנוי ב וכולנו כל הבניינים שבנו כלום כעין ך אפס כלפי בית המקדש שירד בנוי לתלפיות עם שיא הפאר ושיא הפז והדר

היהלומים לא לא סתם אבנים ושמתי חת חוד שמשותיך ושעריך לאבני כתוב לאבני גדח אבנים זאת אומרת מיוחדות בסוגים שמשותיך שיהיו קדקוד זה יהיו מה מהאבנים המשובחות ביותר זה בית המקדש בית המקדש יהיו יהיה תפארה של כל העולם כולו כלל העולם יהמה ויראה מה זה וואי מה זה מה אז זה בנוי משמיים הכינו אותו הביאו אותו משמיים וזה מה שאנחנו מצפים אבל יש אומרים כנראה אולי בהתחלה יבנה על ידי בני אדם הראנו בעניינו שמחנו בתיקונו שאומרים הראנו בבניינו שהקדוש ברוך הוא תוריד לנו את הכל בנוי אבל יש מצווה מן האידיוט מצווה מן האדם שעמו בעצמו גם אנחנו יהיה לנו איזה חלק בבניינו נתרום משהו נתרום לבית המקדש איזה תרומות כדי שיבנו

אבל כבר בנוי לא כתוב הראנו בבניינו שמחנו בתיקונו ישאיר הקדוש ברוך הוא איזה דברים מסוימים לא שבני אדם גם ישתתפו זה יעשו מגביית לבניית לתיקון בית המקדש שכולם יתנו ויתקנו זה כמובן איזה קבלנים שיזכה איזה קבלנים שיירצו לזכות אה כנראה קבלנים קדושי עליון שתרמו שנתנו שכל כך אהבו את התורה ד הקדוש ברוך הוא קבלן פלוני אלמוני אלמוני אם אתם תיכנסו אתם בניתם ישיבות אתם בניתם כוללים אתם תמכתם בתורה עשיתם שהתורה חס ושלום לא תושפע אתם זכאים לכו תעשו את האספלט מסביב חלק יעשה את האספלט חלק יעשה את החומות שכל מיני חומות מסביב לבית המקדש חלק אולי יש איזה תיקונים כי קשה מאוד לומר שהקדוש ברוך הוא לא יוריד דבר שלם

משמיים אין אצל הקדוש ברוך הוא חס ושלום חיסרון כל מה שה הקדוש ברוך הוא מביא לעולם הוא מביא אותו בשיא השכלול ובשיא התכנון הכל מתוכנן כל הפרפרים כל הציפורים כל הוא ברא אותם בורא עולם ברא את ואת הדגים הכל עם הסנפירים שלהם ם מקור שלהם ם השיניים שלהם הכל שיכלו לאכול שיכלו לשתות יכלו להיות בתוך המים והציפורים שיכולו להיות על על על סנסני ההרים וכך כדי שהעולם יהיה מושלם וההרים והגבעות והירקות והפירות והתפוזים התפוזים גם התפוזים גם האשכוליות איך ברע הקדוש ברוך הוא כולם בחוכמה עשית הכל האשכולית היא לא היא קודם בהתחלה היא ירוקה ירוק ירוק ירוק ירוק תדרוש ירוק אלה הירוקים רוצים את הירוקים שמה כן יש כאלה

שמחפשים ירוקים ירוק ירוק תדרוש רוצים ירוקים דולרים ירוקים ירוקים הכל ירוק והקדוש ברוך הוא ישתבח שמו והתפוזים ירוקים ירוקים ירוק עמוק לא סתם זה גרין גרן ירוק גרן קוראים ירוק בזה הגרן כן ירוק ירוק ירוק אבל אחר כך פתאום אתה רואה לאט לאט מתבהר האשכולית לאט לאט מקבלת גון של צהוב סובה ו התפוז מקבל גוון כתום תפוז כתום לאט לאט נהיה כתום אה מה קרה למה למה הקדוש ברוך הוא עשה ככה צריך שיהיה כתוב מקודם ירוק ואחר כך כתום מה זה אה יכל להישאר ירוק מה וזה ויהיה מצוין טוב מאוד יש תפוחים תפוחי גראנד תפוחים שהם חמוצים תפוחי גרנד הם ירוקים ירוקים והקדוש ברוך הוא השאיר אותם ירוקים ירוקים למה העץ שלהם אתה רואה את

התפוח כל אחד רואה למה עצים כאלה דקים זה עלים קטנטנים אבל העלים שלה אשכוליות גדולות עלים ענקים וגם מלא מלא מלא מלא מלא עלים הכל מסביב הכל עלים והתפוזים תראה את עץ תפוזים אתה צריך להיכנס לראות איפה יש תפוז אין תפוז למה עלים חסים ממש מכוסה ומסכנים התפוזים הם כבר אם הם ישארו ירוקים כבר התבשלו וראויים לאכילה בן אדם קשה מאוד הוא לא מזהה אותם למה כי הם חבויים בתוך תוך ה העץ כולו שכולו מלא עלים מסביב מה עשה קודש בריך הוא שתפוז הזה מזכה לו ישאר תייבש וירכב ולא תקנו אותו התקנו את הנשמות שלומות שנמצאים בתוכו מה עשה קודש בריך הוא עשה שתפוז הזה שהיה ירוק פתאום התפוז הירוק הופך להיות כתום כתום מה זה רק

ממרחק ממרחק כבר תביא לחמה אתה רואה יש שמה תפוז לא כתבתי העני יש שמה יש שמה אשכולית נהייתה צהובה מה קרה כן כך קודש בריך הוא ברא ויצר את הבריאה כולה כולה אז יש ככה מסודר הכל אותו הדבר אנחנו רואים הענבים עלים מסביב אבל סוף סוף ה קולות הם גדולים אתה רואה אותם כבר וכך כדי שבני אדם שהכל כל הבריאה שברא בורא עולם הכל בשלמותה וגם את האדם ברא בשלמותו עם הציפורניים בזה שיהיה לו איזה יציבות בזה לא יהיה ככה כמו בשר סתם כן כדי שיהיה חזק שיתפוס דברים והכל יבריק ברגים כל מיני דברים הכל מסודר הכל אצל קדוש בריך הוא הכל הכל מסודר רבותיי אין דבר נעל ממך ואין סתר מנגד עיניך אז קודש בריך הוא ברא ואנחנו מחכים

לבריאה הזאת ברא את בית המקדש העליון שאנחנו מחכים מחכים אנחנו לך שיבנה במהרה בימינו אבל כדי שיבנה בית המקדש אנחנו צריכים לראות מה הם היסודות שעליהם הושתת כל העניין הזה של האבלות של הצער של החורבן של הגלות של ישראל מה היסו מה תגיד לנו מה השורש של כל העניין מה הוא שורש אז יש פה רבותינו הביאו לנו את השורש של יום תשעה באב יום תשעה באב זה השור של כל גלות ישראל זה השורש של הכל יום תשעה באב אפילו שקצת אולי לפני כן גם היה מעשה העגל אבל ויאמר השם סלחתי כדברך אבל תשעה באב רחמנא ליצלן מה קרה ביום תשעה באב באו המרגלים שלח משה רבינו את המרגלים כתוב כאן פרשה שלנו שקראנו השבת כתוב דבר פל פלאות כתוב שמה שמשה

רבנו שלח את המרגלים כך הוא אומר חוזר על הדברים ואומר לנו משה רבנו ואמר עליכם באתם אל הר האמורי כבר הגענו אשר השם אלוהינו נותן לנו ואומר לי הקדוש ברוך הוא אמר לי ראה נתן אדוני אלוהיך לפניך את הארץ עלי רש רושש אותם תוציא אותם עלה רש אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו כאשר דיבר אדוני אלוהי אבותיך לך אל תירא ואל תחת מה זה כך הקדוש ברוך הוא הבטיח למשה רבנו אל תראה ואל תחת אני יודע אנשי מידות אנשים ענקים אנשים אנשי אשיב מבשן בשן זה מי זה בשן עוג מלך הבשל אנשי עוג הנפילים הנפילים היו אז בארץ היה להם איזה מקום כולם היו רועדים מפניהם מה שהם רצו כבשו והם היו פחד המים נטלים אמה על כל התושבים הסביבתיים אף אחד

לא יכול עליהם ואומר לו משה רבנו אומר לו הקדוש ברוך הוא על ארש אל תירא ואל תחת ככם נתתי אותם בידיך אל ומה כתוב ראה נתן אדוני אלוהייך לפניך את הארץ על ארש אבל מה קרה מה קרה בעוונותינו הרבים אומר משה רבנו מגלל לנו את הסוד הסוד של הגלות הסוד של החורבן חורבן בית מקדש ראשון שני ועדיין אנחנו בתוך חורבן נוראי חורבן רוחני והכל מגרם הגלות ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם ותקרבון אלי כולכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ אומר רשי ותקרבון אלי כולכם מה זה כולכם בערבוביה ילדים דוחפן את הזקנים וזקנים דוחפן את הראשים ראשי השבט דוחפים אותם ותקרבון אליי אמר משה רבנו אוי ואבוי אם הסירו את מסוי הבושה הם

הורידו את המידות הטובות האצילי של עם ישראל רחמנים ביישנים גומלי חסדים הורידו את המידות הטובות שלהם אוי ואבוי זה זה תחילתו ורע תחילת רע זה מרבה אחר כך עושה רע עד אינסוף מה כתוב אחר כך דוחפים את הזקנים דוחפים את הראשים באים תאמרו אלי נשלחה אנשים ויחפרו לנו את הארץ שקרנים אתם באתם אלי בשקר ויחפרו אנחנו רוצים לראות שמעו העמים שאנחנו עומדים להיכנס לארץ הם מה הם עשו הם לקחו את כל הכספים שלהם ואת כל התכשיטים את כל היהלומים את כל הזהב שלהם ועשו כל מיני חפירות ומנו אותם בשדות בקרמים בבתים בחצרות אנחנו רוצים להיכנס רק לראות איפה הם חופרים יודעים עוד כמה ימים אנחנו נגיע לכאן עוד כמה ימים אנחנו נגיע ימים

חודש או חודשיים אנחנו נגיע אנחנו רוצים לראות איפה טומנים את כל הכספים שלהם כי יודעים שהשם נתן אותם בידינו ולכן נח נחפרה מה זה נחפור ויחפרו לנו את הארץ מה פירוש יחפרו יחפרו מה זה חפרפרות מה זה יחפרו לנו את הארץ אלא לראות איפה הם שמים באיזה חפירות שמים את רכושם את מטמוניות הם ועל ידי זה נבוא אחר כך נגיד הי אתה חלק זהר שמה יש זה הנה אנחנו רושמים את הכל כך זה אבל לא במרמה דיברו לא את זה הם ביקשו הם רוצים לראות האם הם אנחנו יכולים עליהם לא יכולים עליהם מה הקדוש ברוך הוא אומר אל תיר ואל תחת אני נותן לכם אתה יש לך חוסר אמונה מי שיש לו חוסר אמונה איבד את הכל איבדו את הכל תהיה צדיק גדול כולם אנשים

ראשי בני ישראל המה כולם ראשים היו ראשי בני ישראל המה אבל היו מחוסרי אמנה נכנס בליבם ספק באמירת הקדוש ברוך הוא שאל תדאגו הכל בסדר אלא מה מי אומר תשמע אבל אומרים ככה אומרים חכמים בסדר יהיה גאולה יהיה זה אבל תשמע המצב לא פשוט המצב לא זה תשמע שמענו יש בזה ויכול להיות מלחמה גדולה מאוד מי יודע מה איך נצא מזה מי יודע מה יהיה מה עלו להיות ירחם המרחם צריך להכניס להכין כמה קוטש שירקבו שמה במקרר צריך זה כן השם ירחם כן חניק כמה איי איי איי א אני לא אומר לא אמרתי מסכנים לא אמרתי ש לא אמרתי לא א אין זה לא איסור שבן אדם מכין בבית שלו קצת מה שה אולי עלול להיות ככה או אבל להכין להכין רבותיי את האמונה שלנו את

האמונה אם יש אמונה יש הכל לא היייתה להם אמונה נשלחה אנשים ויחפרו לנו את הארץ אבל אתם לא תם בשביל זה אתם הלכתם לראות אם הם גיבורים חזקים מאיתנו כי חזק הוא ממנו אפילו בעל הבית לא יכול להוציא את כליו אפילו כביכול קודש בריך חוסר אמונה הגיעו לאפיקורס לכפירה ממה אפילו הקודש הבריך הוא לאכול מה איזה אנשים מה אתם מדבר אחד צ צעקה אחת כתוב במדרש ששי באו הגיעו יבואו עד חברון פתאום מקודם לא ראו אותם כשהגיעו עד חברון זה מקום שלה ששר תלמי וזה של ילידי הענק ראו אותם עם עם הזה עם הענבים במות בשניים ועם התאנים כל אחד לוקח תאנה אחת על הראש שלו אחד לוקח רימון אחד על הראש ה ראו אותם ה מה זה הי שודה חלון חלון מה

זה מה זה לא לא אמרו עלון בא ששי נתן צעקה אחת זעק זעקה אחת נפלו מתים נפלו על הארץ מתו ממש כבר כמעט יצתה נשמתם כך כתוב ישבו נפלו עם הפירות עם הכל נפלו על הרץ צעקה אחת הוא צעק חמוד כ נפלו באו באו הילידי הענק ששי תלמי באו כולם באו אליהם ראו אותם כמעט מתים הם עשו להם הנשמה מלאכותית בפה באף הנשו עשו לה כך כתוב עסו להם מנש מלכות זה והעירו אותם החזירו אותם לתחיה החזיר אותם תחיה תגידו מה אתם עושים פה שו בצו שובצו ון מה אתם עושים פה לא באנו רק לראות את הפירות לקחת קצת פירות זה פה אתם באתם לקצוץ את האילנות את השרה את האילנות שאנחנו שהם עובדים עבודה זרה לא לא רק פירות בנו טוב יאללה פירות יאללה לכו יאללה

קחו את הפירות שלכם לכו השאור אותם חיים לא פגעו בהם אמר הקדוש ברוך הוא אני אשאיר מזרעם שישארו בארץ עד בית מקדש שני נשארו כתוב אחר כך לא כנעני אז בארץ משהו נורא והיום תשמעו עד כדי כך אבל הקדוש ברוך הוא גדול איפה האמונה אם אדם אין לו אמונה הוא מאבד את הכל יש אלישע הנביא אלישע נביא הוא היה אצל השונמית אלישע הנביא והיא עשתה לו חדר וזה אחר שאל אותה מה מה אתם רוצים שאל לא אותה כי כתוב משהו אי וואי מה שכתוב דברים נוראים מי שהיה רואה אישה שהייתה רואה את הפנים של אלישה הנביא היייתה מתה כך כתוב היייתה מתה לכן כתוב שמה ותבוא תעמוד בפתח בפתחה בפתח אבל היא לא ראתה את אלישע הנביא למה כי מי שראה את פניו של

אלישע הנביא היו בוערות היו להבות אש מרא נשים היו מתות לא היה להם כוח לעמוד בפני הקדושה והטהרה של אלישע הנביא שהיה קודש הקודשים תלמידו של אליהו הנביא שאמר לו אמר לו מה אתה רוצה לפני פטירתו אמר לו וינה פי שניים מרוח חכה עליי אמר לו תקבל פי שניים תקבל פי שניים קיבל פי שניים מה שעשה אליהו ניסים הוא עשה פי שניים ניסים אלישע הנביא ואלישע הנביא היה שמה בבית הזה צל השונמית עשתה לו ממש ממש טיפלה בכל בכל בלי שהיא תראה בשום פנים אופן וא הי יוצא חוזר יש לו מיטה יש לו יש לו מנורה יש לו שולחן וזה הוא יושב ולומד מתייחד עם בורא עולם יוצא אחר כך איש אלוקים עובר עלינו תמיד אמרה לבעלה מי זה בעלה עידו הנביא עידו

הנביא היה אבא של של של הילד לא היה לו היה זקן ולא נולד לו בנים והיא הייתה עקרה ואז אמר תגיד ל שונמית מה עסלה יש לדבר ואז ארה לו אבל בן אלה אמרה יהיה לה בן בא לה בן נולד לה בן אבל מה לעשות אבל מה לעשות הילד הזה והיא שלחה אותו קצת אצל אבי ול הקוצרים אמר ראשי ראשי אמר לנער שאו אל אמו בא הביתה נער מת האמא מדברת איתו מת הלכה אל איש האלוקים הלכה עמדה בפתח עלה איש האלוקים אתה אמרת לי מה שקר מה חס ושלום דבר ריק נתת לי שלא יהיה שלא יתקיים מה לא התקיים טוב אני הוא היה במקום אחר אלישע קרא לחזי אמר כתוב שמה שחזי ויגש גזי לעופה היה רשע בר מינן היה לו קצת כפירה לא למד אצל אלישע אבל נשאר יש כאלה שלומדים בר

מינן אבל תדעו לכם נשארים ברשע נשארים בכפירה לא מועילה לא התורה לא המוסר לא יראת שמיים לא מועילה הם נשארים בכפירה בעוונות הרבים למה הגאוה שלהם הסרוחה לא נותנת להם גיחזי היה מהסוג הזה מהסוג הזה היה הי רואה את אלישה עושה ניסים עושה נפלאות שתיות כל אחד יכול לעשות הדברים האלה לא לא האמין ברבו לא האמין ברבו באלישע עושה ניסים ונפלאות והיה רואה את זה חזי לא המין מאיפה הריה רבותינו אומרים אמר לו אמר לו אלישע הנבי לגזי המשמש שלו אומר לו חזי קח את המטה הזה ולך תעורר את הנער תקים אותו ממיטתו מהמיטה שהוא מת לך קח אל תדבר לאיש תיזהר זה המטה הזה אני נותן לך את כל הכוחות בו לך והוא עובר צוחק פוגש מישהו אומר

אתה רואה המטה הזה נתן לישע השם ירחם אמר שבזה אני אני אמית אני אעיר בן אדם שהוא כבר מת אני אעשה לו תחיית המתים זה וצוחק לועג לועג ערבו והלך בדרך כתוב ב דרש בדרך אז הוא היה מתלוצץ אז הוא אומר נו ראה איזה כלב אחד ראה כלב אז הוא אומר אה אלישע אמר שב זה מחיה מתים מעניין הכלב הזה נו עשה לכלב שם את המטה על הכלב קם נשך אותו קרע לו את הבשר מז כן קם א כתוב האריזל הרי הקדוש אומר שגח י התגלגל בכלב בגלל שהוא לקח את המטה האלוקים מטה איש האלוקים בידו והוא אז התגלגל גיחזי בא בגלגול בכלב השם מרחם למה כי אתה נקטת כוח במטה של איש האלוקים בקדושה שלו הוא הלך הלך עם עם האישה לבנה בא זה שום דבר אומר לה את רואה כלום

אני חוזר אליו הוא יכול לעשות משהו לא יודע טוב נחזור אליו חוזר גזי אומר הנער אומר מה מה לא לא קם טוב הלך חזי הלך אלישע הנביא ויעורר עד שעורר אותו כיה לו את הכוח הראשוני נתן לקדוש כוח להם אבל הוא שם את הכוח במה במטה הזה שהוא יחיה מתים שם במטה הזה שיכול להחיות מתים אבל הוא לקח את המטה הזה הוא החיה בזה כלב יש כוח בקדושה בטהרה אבל כשיש כוח תמשיך את הכוח הזה לעולם אל תחיה בזה כלבים יש לך כוח קיבלת מבורא עולם כוח למה תעשה בו לך תעורר כלבים איי אי איי חוסר ר אמונה עד שהלך אלישע שכב על הנער ועורה אותו ויזורר שבע פעמים אז קם החסיר בחזרה את הכוח שנתן לו בורא עולם להחיות את המתים הוא החיה אותו בחזרה קם

בחזרה וחי המרגלים שכל העניין הזה שישב צמנו בכינו וזקנו בכל העולם על החורבן על הגלות של עם ישראל כל זה ממה מהמרגלים מהמרגלים המרגלים חוזרים וי וואי וי ואומרים מה אומרים אומרים המרגלים א הארץ שש תנו אותה אוכל את יושביה איפה אוכלת יושב הרשעים איפה יכלת יושביה ראיתם ראייתם מתים קוברים אותם בשביל שלא ירגישו בכם עושה לכם השם ניסים ואתם לוקחים את הניסים ואומרים חס ושלום להפך השם עשה נס שיהיה להם מתים הרבה וכולם רק הלווייות ללוויות זה מה שהיו רואים לווי אפה שהולכים רואים לוויה אף אחד לא מסתכל עליהם קצינים לוויות לוויות מתים מתים תן להם איזה מגפה הכל מתים מתים אז הם חזרו והם בשביל מה עשה הקדוש ברוך

הוא כדי שבני המקום בני הארץ לא ירגישו בהם באו 12 אנשים כולם כולם יפים גדולים הכל עם זקנים עבורם עם זה באו פתאום כל אחד רואה אותם מה מה יגידו ה תעודת זהות בבקשה תעודת זהות עצור הי איפה אתה הולך לא אין שום דבר אף אחד לא ניגש אליהם כל הקצינים כל המשטרות כולם בלוויות לוויות זה לווייה של אבא שלו זה של אמא שלו זה של אחיו שמת זה של אחותו שמתה כולם הלכים ללוויות ורק הם המרגלים הולכים חופשי לכל מקום שהם רוצים ובוחנים את הכל כשחזרו מה ארץ אוכלת יושביה ארץ ענקים בני ענקים וי ארץ בניש נפילים בני מידות איזה גובה ארזים כל אחד 200 מטר איזה גובה הנהיה בעיניהם כחגבים אנחנו כמו חגבים היינו וכן היינו בעיניהם

למה ונהייה בעינינו כחגבים כי כך הרגשנו את עצמנו הרגשנו כלפיהם אז באמת אתם חגבים אבל אם היתם מרגישים את עצמכם כמו שקדוש הבריך הוא נתן לכם אז הייתם מרגישים שאין לכם מה לדאוג אתם גדולים וואי וואיי מה כתוב שם וערים בצורות ויספרו ויאמרו בנו לארץ אבל אפס שקיעה זעם היושב מה חיתי יבוסי ומורי יושב בהר וכנעני יושב על הים ועל יד הירדן מה תראה מה זה מה כתוב והם אמרו ארץ אוכלת יושביה כל העם אנשי מידות ושם ראינו את הנפילים בני ענק והיו בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם וואי שמעו את זה אבל כתוב בא ויהס כלב את העם אל משה ויאמר עלון עלי לשנו אותה יכול נוכל לה מה פתאום אנחנו בעלי כוח אנחנו רוחניים אנחנו עם השם

כלב למה אתה מדבר לפני יהושע נראה אותך יהושע למה אתה יהושע יהושע הוא התחיל לדבר כך כתוב במדרש שיהושע התחיל לדבר הוא בא אליהם התחיל לדבר יהושע אבל מה תשמעו דבר פלא יהושע אמרו לו יהושע אתה מדבר בר רש קטיעה ידבר פון אתה יכול לדבר רש קטיעה אומרים בבקשות אשקת פון לתל כרבי טרפון כן יש בבקשות רש קטיעה דבר פו מה זה רש קטיעה אתה רש קטיעה אנחנו יודעים את הסיפור שלך אתה אתה חתכת את הראש של אבא שלך אמה אתם מה פתאום יהושע בן נ למה קוראים אותו יהושע בן נ פלא אז יש שני ביאורים שני ביאור אחד יהושע נולד למישהו צדיק אז סתם מה שהוא הלך ממצרים ברח בא לירושלים ו היה צדיק מתפלל היה לו בנים והתפלל לשם ממש צומות

תעניות זעקות תפילות והקדוש ברוך הוא ותהר אשתו ושמחה אשתו שמחת עולם והוא הוא רק ראה שאשתו הרתה היה בוכה ועושה צומות ותעניות אומרת לו אשתו מה אתה תפסיק עכשיו ברוך השם הנה היא בהריון יוולד להבן יהיה לנו המשכיות בעולם אומר לה לא לא חשוב לא רצה להגיד לה עד שבסוף כשנולד הילד והוא בוכה בוכה יום רואה אותו כל יום רק בוכה בוכה ומתחנן מה אומרת לו מספיק נולד בן בקום שתשמח אתה בוכה מה זה צריך להיות ואז אמר מהני הפצירה בו עד לא נתנה לו לחיות עד שהיה חייב לגלות לה אמר לה שגילו לו משמיים שהילד הזה הוא יחתוך את הראש שלו של אבא שלו מה לעשות כך גילו לו משמיים אז מה אז מה אני אני מה ככה לקחה את הבן הזה מה עשתה

עשתה לו כמו תיבת משה רבינו ושמה אותו בזה שיילך לכל הרוחות איפה שילך למה מה מה תעשה בו חותך את הראש של אבא שלו מה פתאום כאשר אישה אותו הרוח יקח ו הרוח שם אותו בתיבה והנה הוא כבר יצא מירושלים הלך לגור הוא ואשתו הלכו לגור במצרים ומצרים פרעה הוא המלך של מצרים והנה הוא מצאו דג ענק צדו למלך איזה דג משהו של איזה שני מטר של מטר מה זה הדג הזה הוא בלע את כל התיבה עם הילד ביחד פתאום הביאו את זה הביאו למלך אמרו לו בוא תראה איזה דג משהו זה בא המלך פרעה רואה את הדג וואי איך זה פתאום הוא שומע קול של בכי מה זה זה קול של בן אדם מה זה הדג הזה בוכה מה זה קול של ב אחי תק תזהרו קוראים את הדג מוציאים תיבה תיבה עם

ילד ילד חי ב וואי תביאו מנקת הוא בוכה מזכה רוצה לאכול הביאו מנקת הניקה אותו את הזה מי יודע אולי גם כן איזה עברייה כמו אצל משה רבנו גם כן זה והביאו לו והוא ינק ינק ו הילד הזה גדל בבית המלך גדל בתור בן שלו בתור הבן לא יודע אם פרעה היה לו כן כתוב שהייה לו בכור הה לו אולי היה לו בן בכור אחד זה מה שהיה לו והילד הזה גדל והיה פיקח עצום עצום בידע והמלך פרעו מינה אותו בתור ה המבצע את הדין של המלך מי שהמלך מי שמורד במלך יחתוך את ראשו והנה מסכן העלילו עלילה על אבא שלו או שעשה משהו נגד המלך הביא אותו פסקו לו גזר דין מוות מי מי המבצע היה הבחור הבחור הזה הוא בא ביצע חתך את ראשו של מי של אביו של אביו טוב

חתך רושו של אביו הוא רק ידע את הסיפור סיפרו לו שמה אנשי המלכות תדע לך שהייתה בתוך תיבה הבנו דג וזה אז קראו לו בן נ בן נ נ בארמית נ מה זה נ זה דק בן נ בן הדג בנו של הדג מצאנו מעובר בתוך הדג לכן קראו לו נ זה יהושע בן נ עכשיו יושע בן נ גדל ואחר כך ברוך השם כש המכות של מצרים הלך התחבר עזב את פרעה עזב את הכל והלך התחבר עם עם ישראל פרט שבא משה רבנו הלך אחריו באש ובמים הלך ונהיה תלמידו של משה רבנו באש ובמים והנה הנה אחר כך שלח אותו משה רבנו בתור עם המרגלים את יהושע בן נ שלח אותו עם המרגלים מה קרה הוא חזר ראה את כל הניסים של בורא עולם הוא בא לספר לעם ישראל תדעו לכם ניסים גדולים רעים שתוק אתה רש רש

קטיעה אתה רש קטיעה מה זה רש קטיעה מהזה אמרו לו אתה רש קטיעה שני פירושים פירוש אחד שאתה חתכת את הראש של אבא שלך אנחנו יודעים אתה ישע בנ מה אתה מדבר אתה בכלל זה הוא מסכן עשה תשובה והכל משה רבנו תיקן אותו בכל מכל כל עשה אותו תלמידו אבל זה אחד רש קטיעה כלומר שהראש של השם שלך עוד פירוש שהראש של שמך קטוע למה שאתה בסך הכל קוראים לך הושע רק משה רבנו הוסיף לך י אז רש קטיעה כן אתה רש קטיעה הי שהוא רק מחובר אליך אבל אתה בכלל הושע ולכן מה אתה מדבר אז כאילו רמזו לו אתה משה רבנו תלמידו וכבר אמר לך הוסיף לך את הי נתן לך זה יושיעך ולכן אתה מדבר את הדיבורים האלה כן כן משה רבנו הוא הצודק הוא אומר אבל אבל

רבותיי אבל אבל המרגלים לא רצו לשמוע עד שקם כלב בן יפונה ויהס את העם עלון נעלה ושנו אותה אנחנו רש אותה אנחנו לא מפחדים מאף אחד הקדוש ברוך הוא איתנו תחילת החורבן אמר להם הקדוש ברוך הוא אמר להם הקדוש ברוך הוא זה הסיפור הזה מביא אותו הבן של הגאון מוינה יש לו ספר רב פעלים שהוא חיבר בגיל 18 וזה כתוב שמה איש חי רב פעלים אז הוא קיבץ וריב כל מיני מדרשים תמוהים וזה עשה אותם פני שזה התרצו כל מיני דברים אז הוא עשה אותם זה רבי אברהם בנו של הגאון רבי אליהו מוילנה קורא אותו הרב פעלים ספר שהוא חיבר כתב ידו והכל הדפיסו את הזה הוא הוא כתב והוא מובא בכל מיני ספרים אחר כך הסיפור הזה של יהושע בן נ שהוא בנו של נ

כן אבל כתוב זה הדרך תחילת האדם איך אתה מתחיל אם אתה מתחיל לשם שמיים אם אתה מתחיל במסירות נפש אתה תצליח יש בן אדם מתחיל נראה את הדתיים האלה אומרים ככה יאללה בוא נראה אותם הוא בא לראות אולי להעיר ערות בשביל להגיד דברים נגדם זה לא לא בלשם שמיים לא לשם שמיים יש לפעמים שמעתי שיש באיזה מקום שמתכנסים בני אנשי הייטק המיליארדרים הגדולים ולומדים גמרא באו ללמוד גמרא כך סיפר לי מישהו אחד מהתלמידים שלנו מהאורחים שלנו הוא מלמד אותם ואנשים האלה זה שזרק את כסף בבני ברק מיליארדר נשי הייטק גדולים ממש מיליארדרים ממש מ מיליארד במעלה הם באים יושבים מפלפלים ולומדים גמרא אבל השם יתברך יעזור שהם באו בשביל לא לראות

דברים חס ושלום מקולקלים אלא לראות את הדברים הטובים שביהדות כי היהדות כולה כולה קודש כולה טהרה כולה טהרות טובה טובה הארץ מאוד טובה התורה מאוד כי טוב טוב לי תורת פיך דוד המלך צוער טוב לי תורת פיך בלי התורה אין לנו חיים זה עץ חיים מל המחזיקים בתומכי המושר ואתם מדביקים בשם אלוקיכם חיים כולכם היום וזה מה שאנחנו צריכים עכשיו רבותיי כולנו לחשוב אנחנו לא מתייאשים ריבונו של עולם חשבנו אולי היום והיה לנו תקווה שהיום יהיה הנס הגדול הנה המשחטות הגיעו הנה הנח נחתים הגיעו הנה הכל הכל מסודר הכל הנה הנה המשיח מצפון הנה המשיח הגיע אבל לא מאוחר לא מאוחר בעזרת השם מתי שתביא אותו אנחנו נקבל אותו תמשיח צדקנו כי

אנחנו רוצים אותו מי שרוצה אותו הוא ייזכה לראות יזכה לראות בשוב השם את שבעת ציון היינו כחל מי ויראה בעניינו ראנה בענינו וריבה ריבנו מהר לגאלנו ולה שלמה במהרה אמן ואמן חזקו ואמצו