המחשבה שמחלישה אותי - והאמת שמחזקת אותי | משיבת נפש | עם הרבנית צילה אלחנתי והרבנית פרי כהן

שלום וברכה. ברוכים הבאים לעוד תוכנית של משיבת נפש. אנחנו היום עוסקים כמו בכל תוכנית בנושאים של עומק נפשנו. כולנו עוברים דברים, כולנו מתמודדים התמודדויות ומי שבאמת עומדת מה שנקרא בישורת הראשונה בהתמודדות עם החיים זה הנפש שלנו. את הנפש אי אפשר לתפוס, היא לא משהו מוחשי, היא משהו רוחני ומושט והיא זאת שמנהלת את כל העסק. לשמה מתנגזים הטראומות, החוויות, המחשבות שמשפיעות אם זה לטוב ואם זה למטב. ומשמה אנחנו בעצם יכולים לעשות שינוי אמיתי שיבוא לידי ביטוי בכל תחומי חיינו. אז היום בחרנו נושא מרכזי, משמעותי וחשוב שהוא שינוי המחשבה. כשאנחנו נשנה את המחשבה שלנו, האם גם המציאות תשתנה? האם המציאות שלנו היא

משהו אובייקטיבי שאי אפשר לגעת בו, שאי אפשר לשנות אותו, או שברגע שאנחנו משנים את מה שאנחנו חושבים על המציאות ועל מה שקורה, אז המציאות משתנה. על השאלות האלה ועל שאלות נוספות שקשורים בנושא של המחשבות, של ניהול המחשבות, של שינוי המחשבה. אנחנו נעסוק בתוכנית הזאת ואני מזכירה לכולכם שאתם מוזמנים ויותר ממוזמנים לשלוח אלינו שאלות בוואטסאפ למספר שמופיע לכם על המסך. השאלות האלה יגיעו אלינו כאן לאולפן ואנחנו בעזרת השם נענה עליהן. הם יכולים לקצר לכם את הדרך אם לפנות לטיפול, אם לפתור איזשהו קונפליקט נקודתי או איזשהיא בעיה שעולה. אם יש לכם איזשהיא התמודדות שיכולה בעצם לפתוח לכם פתח להתחיל תהליך של עבודה

מעשית עם עצמכם. זה הזמן שלכם ובשבילכם כדי לשאול את כל השאלות, כל מה שעולה על דעתכם שקשור לעולם הנפש. אנחנו כאן כדי לענות ואנחנו נגיד שלום וברכה לרבנית פרי כהן מרצה מטפלת רגשית מה שלומך

ברוך השם מה שלומך

ברוך השם אז מה את חושבת על הנושא שלנו היום אני חושבת שהוא באמת נושא מאוד משמעותי כמו שאמרת כיוון שהוא יכול לשנות לנו את החיים הדרך שבה אנחנו מסתכלים על דברים יכולה להיות ממש הרד גורל כשאני רואה משהו בצורה אחת או כשאני רואה משהו בצורה אחרת אז זה יכול לגמרי לגמרי לגמרי לשנות לנו את החיים. אני רוצה לתת דוגמה. א כשהייתי בדרך לכאן שמעתי א איזשהו רעיון ומישהי אמרה שמבחינתה אינוכיות זו כמו מילה גסה שה היא באה הגיעה ממקום שההתייחסות לאנוכיות זה היה התייחסות למשהו נוראי כמו לרוצח בדם קר.

עד כדי כך. כן. ואז היא אמרה שאנשים אנשים אגואיסטים היא אולי הציגה את האגואיסטיות ואז היא עברה לאנוכיות. אנשים אגואיסטים הם אנשים שכל הזמן חושבים רק על עצמם והם אנשים נורא נורא נורא רעים. ואני במסגרת התוכנית שלנו היום אני רוצה לתת דרך להסתכל על נקודה של משהו ולראות איך זה משנה לנו והופך לנו את החיים לגמרי לגמרי. אני מקשיבה ואני אומרת לעצמי לא. למה לא? כיוון שהאדם האדם עם האגו, כן, האגו הנפוח, זה שאנחנו נקרא לו אגואיסט, זה שאנחנו נקרא לו מסתכל על עצמו כל הזמן. אם ניקח את המושג את המושג היהודי שאומר את המושג המקראי שאומר איסטרה בלגינה קיש קישקריה מטבע אחת בתוך הבית עושה רעש גדול מאוד כן אנחנו

יודעים מטבע אחת בתוך הבית מתגלגלת עושה רעש מאוד מאוד גדול אבל אם נשים המון המון מטבעות בתוך חבית לא יעשה רעש כיוון שלא ישמעו אותם זזות אוקיי האדם עם האגו הנפוח כמו שהיא הגדירה אותו האגואיסט היא גם הגדירה אותו עם אגו שאגב זה דברים שהם לא וזה לא בדיוק אותו דבר, אבל אני כן אקח את זה ככה, כאילו כמו שזה נאמר.

אוקיי?

אדם עם אגו כל הזמן בא להגיד, "תראו אותי, תראו אותי, תראו אותי." האדם האנוכי, אדם שחושב כל הזמן על עצמו, שוב זה אחד שכל הוא הוא צריך אולי הוא לא כמו בעל האגו הנפוח שאומר תראו אותי, אלא הוא רואה את עצמו. הוא לא מבקש אולי שיראו אותו, אלא הוא רואה את עצמו מאיפה שני המקומות האלה א מגיעים. אם אני אומרת האדם בא עם האגו, הוא בן אדם לא ראוי, הוא לא הוא בן אדם נורא מסכן. האדם האנוכי הוא בן אדם נורא מסכן. זה לא יצור שלילי, זה יצור מסכן. למה? כיוון שהאדם עם האגו שאומר, "תראו אותי, תראו אותי, החבית שלו, כן, שצועקת קריה קריה, ככ היא אומרת, "תראו אותי". החבית שלו מאוד ריקה, אז הוא חייב להראות את עצמו. אין

לו אף אחד שיגיד לו כמה הוא בסדר, כמה הוא טוב, כמה אז הוא חייב כאילו להגיד לעולם, תראו כמה אני טוב, אבל זה נובע מחוסר ביטחון. כי אדם שיודע כמה שהוא טוב, הוא לא צריך שיגידו כמה שהוא טוב, הוא פשוט יודע. והאדם האנוכי שכל הזמן דואג לעצמו, שוב יש פה תחושה של חוסר ביטחון. ולכן אני כל הזמן צריך לוודא שהכל בסדר. אני לוקח לי, אני כי מי שיש לו, מי שטוב לו, מי שרגוע לו, לא מחפש לקחת, הוא יוכל לתת. זה שלא זה בדיוק ההפך המה שהיינו מצפים. הכל הולך הפוך. זאת אומרת, היינו מצפים עם מישהו שהוא דווקא מלא ביטחון עצמי, שכביכול צועק את זה ברעש גדול. אבל פה את אומרת לא. מי שצועק ברעש גדול זה בעצם איזשהיא צעקה פנימית

שהוא רוצה להתמלא דרכה, למלא את כל הריק שיש בו דרך הכישקישקריה הזה שאת מטארת. עכשיו אני אני גם בתוך זה שומעת שאת עושה איזשהו חילוק בין אנוכי לבין אגואיסט. אני חושבת ש

אני אני הייתי אומרת בין האגו

ב בין אדם שהוא בעל אגו לבין אנוכיות ואגואיסטיות זה זה כאילו אותו דבר כן כן זה פשוט

אבל זה שהוא בעל האגו

כן או זה שבא ומקרין אוברטחון עצמי תראו אותי תראו אותי כן שבעצם אין שם שום דבר וויש שם שמענו יש שם צעקה

יש שם מטבע אחת קטנה כן אני אני ריקה אבל אין את הביטחון העצמי ואת כל הרעש הגדול הזה שהיינו מצפים שיהיה מאחוריו איזשהו גבא יש על מה לצעוק אין על מה לצ

אן אין זה ריק כי מי שמלא הוא לא מחפש לצעוק כי עובדה אותה חבית שהיא מלאה ומדרדרת במדרון אתה לא שומע את המטבעה הזועקת אתה תשמע את החבית המתגלגלת אבל אתה לא תשמע את המטבעה הזועקת המטבע הזועקת נובעת מהמקום הריק אין שם שום דבר יש שם ריקנות ואז הוא בא וצועק עכשיו אם אנחנו נסתכל על בעל האגו ונגיד איזה בן אדם מגעיל לא בא לא רוצה להיות ליד הבן אדם הזה לא נוח לי בחברתו או נכון יכול להיות שלא נוח ללא לנו בחברתו אבל אם אנחנו נשנה את המחשבה של מה שמניע אותו אז אנחנו נוכל לשנות פה חיים או אז פה אני רוצה לשאול אותך את מביאה כאן דוגמה א לריקנות שהיא מאוד מוחצנת והיא דווקא באה על ידי ביטוי הפוך ממה שהיינו

אומרים היינו מצפים שדווקא בעל הביטחון הוא יהיה זה שידבר בכל רם ואת אומרת לו מישהו בא לביטחון יש לו משהו איזשהו שקט פנימי שהוא לא

כתוב בתלמוד דברי חכמים בנחת נשמעים הוא לא צריך להראות את עצמו הוא מאוד בטוח במה שיש לו מתי אתה לא לא מביא את הדברים שלך בנחת כשאתה רוצה להראות שגם אתה משהו אבל פה אני רוצה לשאול אותך איך אנחנו בכלל מזהים את בעל האגו ואם זיהינו מישהו שהוא בעל אגו האם זה לא אומר שמי שזיעה את בעל האגו הוא זה שעם אגו. כי אמרנו המחשבה איך אנחנו מסתכלים על הדברים. אז אם אני בחרתי להסתכל על מישהו בתור שהוא בעל אגו ואני לא רוצה להיות לידו אז זה אומר עליי שאני בעצם מזהה פה משהו שהוא בתוך.

יופי. אז יש פה משהו מאוד מאוד חכם במה שאת שואלת. כן ואנחנו גם דיברנו על זה קודם לפני זה בנושא אחר. יש לנו דומה מושך דומה. אוקיי? זאת אומרת יהיה מצב שאת תהיי באיזשהו מקום ומישהי תאמר תשחרר משהו לחלל האוויר אחת שתהיה לידך מאוד תיפגע ואת לא תיפגעי זה לא יגע בך למה אבל היא שואל אותך מה לא נפגעת לא שמעתי בכלל מה שהיא אמרה איך כי אצלה זה נגע על רצפטור מסוים שהוא נוגע באותה אותה אחת שאמרה את זה היא נגעה באותו באותו מקום יש פה עצב חשוף ולכן זה נגע בה ויו אנשים שזה לא יגע בהם בכלל אז כשאנחנו באים ואומרים בעל האגו אני לא רוצה להיות לידו כי הוא הוא מתרגר אותי הוא גורם לי למה שהוא לא נוח אז השאלה היא

מאיפה אני מביאה זכותי לבוא ולומר תראי לא נוח לי להיות בחברת אנשים שמאוד מחפשים להראות את עצמם זה לא עושה לי טוב או שזה מקפיץ אותי זכותי לקבוע שיש אנשים שלא נעים לי להיות בחברתם אבל אם זה מקבוע זה לא תמיד יכול לעזור לך הרבה פעמים אנשים שהכי מקפיצים אותנו הם אנשים שאנחנו הכי קרובים אליהם

אוקיי ופה סימן שהקדוש ברוך הוא זימן אותם אלינו כי הם באו לעזור לנו בתיקון שנמצא שיש אצלנו זאת אומרת שכן יש אצלנו את המקום הזה כי אם זה מקפיץ אותי ואני גם לא יכולה להשתחרר ממנו אז הוא בא לעזור לי לתקן איזשהיא נקודה פנימית אצלי הקדוש ברוך הוא הביא אותו כדי ללמד אותי שיעור

כן אבל אני אני בכוונה מתעקשת על הנקודה הזאתי תרשי כן שאנחנו מזהים משהו שמפריע לנו שמפעיל אותנו את אומרת האם הדבר הזה איך אני יכולה לזהות שהדבר הזה שהפעיל אותי הוא נמצא בי או שזה אובייקטיבי אצל מי שזיהיתי את זה לצורך העניין מה זה ברמת הפעלה לצורך העניין אשתמש בדוגמה שדיברנו עליה העניין הזה של של אדם שהוא מלא אגו שהבאת את זה מהדוגמה שלך הוא מלא אגו ואני לא רוצה להיות לידו אז אני משכתי אליי את אותו בעל אגו הזה שאני לא רוצה להיות לידו אז מה זה אומר שהאגו הוא אצלי אז אני צריכה לטפל באגו שלי

אז אם אנחנו נלך ל לתורה מאוד יפה של אינבדולך כן ש רש"י מדבר נותן פירוש למן איך איך איך היה המן וצבאו והוא כזרגד לבן ותעמוק את צפחית בדבש במקום אחד ובמקום אחר והוא כאן אבדולח מה זה אין הבדולח אז רש"י מפרש אין אבדולח אבן יקרה קריסטלה קריסטלה רושם מה זה אתה לוקח עכשיו של קריסטל אנחנו מניחות אותה כאן באמצע בצד שלך היא א תשקף שחור כן ובצד שלי לשם שינוי היא תשקף ירוק. כן, כבר אין שחור. יהיה בעזרת השם בקרוב.

שחור משולב.

אה אמ אז ה ה כל אדם שנמצא מולנו הוא כביכול קריסטל. אנחנו רק משקפים אליו את התכונות שנמצאות בתוכנו. ולכן כשאותה אישה מהדוגמה הקודמת תעמוד ותפגע, תשחרר לחלל האוויר משהו, אחת תיפגע והשנייה לא. כן? זאת שנוגעת בדברים האלה היא תיפגע וזאת שאין בה את הדברים האלה היא לא תיפגע כי זה לא קשור אליה אין אצלה שום דבר שנוגע בסיפור הזה הקריסטל הדוגמה של הקריסטל של ה של האיין הבדולח אגב באנגלית קוראים לזה א קריסטל א כן זה עין של קריסטל בעצם העין משקפת את מה שיש בפנים אוקיי ולכן כשאנחנו נמצאים ליד מישהו שהוא ממש מקפיץ אותנו זאת אומרת שהוא משקף לנו תכונה שנמצאת בתוכנו והיא מאוד לא נוח לנו איתה. אבל אם את נמצאת

ליד מישהו שיש לו אגו ואת מסתכלת ואת אומרת אוי ממש מסכן זאת אומרת שהוא לא מקפיץ אצלך שום דבר יותר מדי. אם הקדוש ברוך הוא זמן אותו תמיד כל דבר שקורה גדולי עולם היו אומרים תאונה שקרתה באנשהו בלא יודעת איפה אני צריכה להבין למה שמעתי את זה זה בא לספר לי משהו כל דבר שקורה אצל הגויים בא לספר משהו ליהודים וכל דבר שאת שומעת באוזן שלך בא לספר לך משהו על עצמך תבדקי מה את צריכה לעשות עם זה אגב זה גם יכול להיות ברמות שונות זה לא שאנחנו צריכים עכשיו לקחת את זה עכשיו א זה יכול להיות במינונים שונים זה יכול להיות שמץ מיניו שמץ זה במשהו

נכון נכון נכון נכון וזה לא אומר ש

אז זה מעודד מעודד אותי באופן אישי לדעת שגם דברים שליליים שאנחנו רואים בחיים כי אין מה לעשות הם כן יכולים להיות אובייקטיביים הם מספרים לנו סיפור שאנחנו צריכים ללמוד ממנו אבל הם לאו דווקא באים א בוא נקרא לזה לתייג אותנו בצורה מסוימת זאת אומרת כן מהדוגמה שנתנו יכולתי לזהות מישהו שהוא בעל אגו בצורה אובייקטיבית זה בא לספר לי איזשהו סיפור לאו דווקא על על הצמ

או על האגו שלי אבל בשמץ מיניו

כן כי שאנחנו אומרים יש משהו שמפעיל אותי מפעיל אותי זה שתי הכיוונים זה מפעיל אותי כי זה זה מציס אותי וזה גורם לי וזה גם אמור להפעיל אותי כדי לעשות עבודה עם עצמי זו איזשהיא מראה שאני אמורה זה מפעיל אותי משתי כיוונים אחד זה הציס אותי באותו רגע וכשיש לנו הצסה כשיש לנו משהו שהוא נוח וו וו והכל טוב וורדים ושוששנים אז הזאת לא עושה שום דבר עם זה

את בחופשה

כן אבל כשכשיש משהו שמצך זה בדיוק השלב שאת מתחילה לעשות משהו

יפה אז אם את נמצאת מול מישהו שהוא לא עושה לך שום דבר אז יופי אז עכשיו את ב החופשה בהוואי בטן גב ואת נחה זה לא עשה לך כלום אבל אם זה הפעיל אותך זה בדיוק הזמן שלך להתחיל לפעול ולבדוק למה זה הפעיל אותך מה יהיה שם כל דבר שמפעיל אותנו בחיים הוא באמת מפעיל אותנו לשינויים להתקדמויות וכולי. עכשיו זה יכול להיות כמו שאת אומרת בכל מיני רמות כי זה יכול להפעיל ברמה ש עברתי את היום. זאת אומרת זה היה, זה נגמר נקודתי וזהו. וזה יכול להפעיל ברמה שזה עכשיו משנה לי את היום, משנה לי את המצב רוח. א אני צריכה עכשיו לעשות עבודה. אמרנו זה לא החופשה בהוואי, זה עבודה עכשיו להתמודד עם זה. זה עבודה עכשיו איך אני ממשיכה הלאה כי זה מפעיל אותי ברמות כאלה שאני לא יכולה להמשיך את היום

אני אני לפעמים צריכה דאגה בליביש סיכנה כדי להוציא את זה החוצה ומה שנקרא לנקות את זה מתוכי או אולי לקבל איזשהיא פרספקטיבה של מישהו אחר שמסתכל ואומר לי איך לשנות את ההסתכלות, איך לחשוב על הדברים אחרת כי אני פשוט מופעלת ברמה כזאת שאני לא יכולה להמשיך ואם דיברנו על אנשים קרובים זה באמת יכול להיות ממקום של גם אנשים שאנחנו שיקרים לנו שהכי אהובים עלינו וחשובים לנו ומה לעשות הם מפעילים אותנו אז מה לעשות לשנות את המחשבה שלנו כלפיהם אובייקטיבית זה מה שקל לשנות את המחשבה על הסיטואציה א אני שומעת עוד פעם ועוד פעם שאמאות אומרות לי תקשיבי הילד שלי עושה לי דווקא א בעלי לי מציק לי על כל דבר. הוא חייב להאיר

לי כך וכך כדי שאני אהיה דומה לאמא שלו. אוקיי? ברגע שאנחנו משנים את המחשבה יש פה משהו אחר. סיפור מאתמול. מישהי מספרת שבעלה המון המון המון מתערב לה בחיים. המון מתערב לה. ודווקא בנושא מסוים שזה הנושא של המטבח. כל הזמן מתערב וכל הזמן אומר לה מה לעשות וכל הזמן. וועל פניו זה נשמע נורא רע. היא אומרת, אפילו נמאס לי, אני לא רוצה כבר להיכנס למטבח. אז יש לנו פה סיטואציה של אישה שתורחת המון במטבח ונורא רוצה להביא תבשילים טובים וריח של אוכל טוב בבית ובעל שכל הזמן יורד על אשתו. איזה בעל עופר, כאילו תחשבי עליו, כל היום התאורחת במטבח, כל יום היא מכינה, כל היא עושה ואז בערב הוא מגיע הביתה והוא אומר לה, "וואי

חסר מלח." והוא לוקח מלח ופפריקה ומערבב את הסיר וכאילו לא רוצה להגיד מה ב השנייה הראשונה באה לך לעשות. אבל בהסתכלות נוספת, כשבכנו את הסיפור לעומק, גילינו שיש פה אישה שבשלב מסוים בחיים שלה מאוד התקדמה ויש בעל שנשאר מאחור. עכשיו אנחנו יש לנו את את החוקיות הזאתי של השוויון. יש פה בעל שנכנס בערב הביתה ואורה את אשתו שאחרי יום שלם של פעילות, עשתה כל כך הרבה וגם הספיקה לארגן את הבית וגם יש ריח טוב בבית, אוטומטית זה הקפיץ אצלו משהו. אוטומטית הוא אמר לעצמו, "תראי זאת, הכל היא מצליחה. אני חייב גם להיות מוצלח." איך הוא מוצלח? וזה כאילו נשמע על פניו נורא רע. אנחנו עושים את זה כל הזמן וזה לא רע. זה הטבע

האנושי שלנו שרוצה להרגיש שאני גם שווה משהו. אז מה הוא עושה? הוא כביכול מנמיך אותה קצת כדי להיות לא בפארק כזה עצום, טיפה היא נמוכה, הוא ביקר אותה, האוכל שלה לא מיודע מה, ואז הוא לא כזה נמוך. הוא קצת היא שווה בגובה אליה. זה מעניין מה שאת אומרת כי את יודעת לאיזה כיוון אני חשבתי שזה הולך להיות שהוא רוצה להיות חלק מההצלחה אז הוא בא לשים פפריקה ומלח והנה אני גם חלק מהמטבח ומכל העשייה של

רואה אז הנה נתת לזה את מחשבה אחרת משלך כן צורך העניין אני הכרתי את הסיפור אז היה זה הלך לכיוון הזה אבל הנה את נתת לזה אינטרפרטציה אחרת משלך ואז מה קורה במקום הבעל הזה שבא ומתערב לאשתו ורוצה להראות את עצמו ורוצה להנמיך אותה ויש פתאום משמ משמעות אחרת. פתאום אנחנו לוקחים את האיש בעל האגו כאילו שנכנס למטבח ושופך לה פפריקה לתוך הסיר. פתאום אנחנו רואים שיש פה חבית שיש בה רק

מטבע אחת והוא רוצה גם קצת להתמלא ואז הוא עושה את זה בדרך הזאת. אז פתאום זה הוא כבר לא כזה רע. המחשבה בעצם מביאה לנו מציאות אחרת. עכשיו זה לא אומר שזאת מציאות מופרכת וזה לא אומר שאותה אישה ברגע שהיא היא פתאום תיתן לבעלה משמעות אחרת היא תהפוך להיות מסכנה כי מה פתאום אז אז הוא יכול להמשיך להעיר אולי בעצם זה שהיא נות לו את המקום שלו מתוך ההבנה שלה יהיה לו יותר מרחב להוכיח שהוא מוצלח ואז מה ואז זה יגרום לו להשתנות

בדיוק זה יגרום לו להרגיש יותר בטוח

אז אז אוקיי אז זה מעלה שאלה שזה יגרום לו להשתנות כי שהוא ירגיש את המקום הבטוח או שהוא ימשיך להעיר אבל זה פשוט לא יפעיל אותה כי היא שינתה את המחשבה שלה. אז זה יכול להיות בתחילת התהליך היא שינתה את המחשבה זה כבר לא יפריע לה כי יהיה משמעות להערות שלו אבל בהמשך התהליך מה שיקרה שבכל פעם שהוא מאיר והיא מתעצבנת אז הוא מרגיש יותר מגעיל עם עצמו. מה שוב לא הצלחתי להיות גם בעל טוב? אז אני גם לא מוצלח כי בתת מודע הוא לא מבין את מה שהוא עושה. כן, אני גם לא מוצלח ואני גם לא עושה כמוה ואז אני גם מאיר לה אז איזה מין בעל אני ואז אם דיברנו על זה בעבר שיש אותה ויש אותו כן והוא מאיר לה והיא לא יכולה לקבל את

הירות ואז זה חוזר אליו כבומרנג איך בעצם זה חוזר אליו כבומרנג בגלל שהוא הוא שומע אותו מעיר והוא אומר לעצמו עוד הפעם אני כזה רע עוד הפעם אני כזה רע היא יכולה גם לא להגיד מילה אבל עצם עצם זה שהיא שהיא שומעת ד והיא שותקת או ועוד יותר מזה יש גם את המקום הזה של א הוא אומר לה כל הזמן כמה היא לא בסדר כמה היא לא בסדר כמה היא לא בסדר בשם ם היא לא יכולה לשת את זה אז היא תהיה חייבת להחזיר לו ואז כל הדינמיקה הזאת היא מאוד מאוד בעייתית שאנחנו מדברים על זוגיות רעילה ואנשים מנופים לי ורושמים לי א את מדברת על חלומות בזוגיות אבל אם יש זוגיות רעילה ואני בזוגיות רעילה והוא בזוגיות רעילה וזוגיות רגילה הפך להיות

איזשהו שם דבר בטח שזוגיות רעילה שם דבר. מה זה זוגיות רעילה? וזה כשיש טפטוף של רעל בתוך הזוגיות. מה זה הרעל הזה? זה המחשבות הלא טובות אחד על השני. הוא קשור גם למציאות שהיא לא מציאות אידיאלית של אנשים שנמצאים במקום הישרדותי ולא לא יכולים להתעסק באמת ב שנקרא במהות של החיים כי הם עסוקים רק בלבל ההישרדותי.

כן. ועוד שכשאנחנו מדברים על על זוג שיש ביניהם כביכול רעילות כן אז הם נמצאים במצב של הישרדות אוקיי אבל הרעילות הזאתי זה כבר מחשבות שליליות שיש לכל אחד על השני יש את המושג שנקרא דבש מורעל שזה תמיד לא לא הבנתי אותו לעומק איך דבש יכול להיות מורעל על פניו בסדר דבש יכול להיות מורעל אבל כשאישה רואה שבעלה מביא לה פרחים, יש אישה שהיא תסתכל על הפרחים ותאומר לעצמה, "איזה יופי, איזה זר מקסימדהים." ויש אישה שתגיד, "בתר, אני יודעת למה הוא מביא את הפרחים, אני יודעת בדיוק מה הוא רוצה." זאת זה נקרא זוגיות רעילה שדברים שהם פשוטים, דברים שהם אמורים להיות הטעם של החיים, פתאום הם הופכים להיות ההפך. הם קמים עליך.

פה יש רעילות. וואי, את יודעת שאת מדברת על הדברים הפשוטים של החיים. זה בדיוק הנקודה שבה אנחנו צריכים להיות אלה שבאמת מסתכלים על הדברים הפשוטים של החיים שהם לא מובנים אליהם. אנחנו כולנו מרגישים את הקור של הימים האלה. כולנו מתכסים במעילים ויושבים בבתים המחוממים שלנו, ברוך השם. ואולי גם יש איזה סיר מרק על הגז ואנחנו נמצאים ככה באווירה חורפית שכולנו מנסים להתחמם בתוכה. אנחנו צריכים לדעת שיש בתוכנו, מסביבנו, הרבה פעמים זה מתחת לאף ואנחנו לא יודעים אפילו ילדים, ילדים קטנים, זקים וטהורים שאין להם את המקום החם הזה, אין להם את המרק החם שמחכה להם בסוף היום כשהם חוזרים מהלימודים, אין להם מילה טובה או

מאור פנים או חיבוק חם שיבואו ויקבלו אותם אחרי שהם חוזרים מבית הספר. הרבה פעמים הילדים האלה לא לבושים בהתאם לעונה. אין מי שיכין איתם שיעורי בית. וכל הסיטואציה ההישרדותית, כל הנתונים המזעזעים האלה שהם גדלים לתוכם בלת ברירה מביאים אותם לחפש חמימות במקום הכי קר וחשוך שיש ברחובות. ואנחנו במיוחד בימים הקרים האלה לא רוצים לתת לזה לקרות. אנחנו לא רוצים שחס ושלום עוד ילד יפול בין הכיסאות למקומות האפלים האלה. זה בידיים שלנו להציל את אותם ילדים. הידברות קמה במיזם של בית חם של הידברות. לבוא ולקלוט את אותם ילדים ממש מרגע שהם חוזרים מהמסגרות שלהם. לקבל אותם עם ארוחה חמה, עם האור פנים, עם מתנדבים שיושבים

איתם ועושים איתם שיעורי בית ומשחקים איתם ויש להם את המקום הזה להיות עם עוד ילדים כמוהם, לא בצורה מביישת אלא בצורה מכובדת ונעימה, בצורה שמכינה אותם לחיים, כי אין מישהו אחר שיעשה את זה. אלו הורים שהרבה פעמים לא ממקום של בחירה, אלא ממקום של ברירה, הם נמצאים בעבודה והם לא כל כך נוכחים בחיים של אותם ילדים מתוקים. והילדים האלה הם זקוקים למילה הטובה הזאתי, לליווי שלעשות איתם שיעורי בית, דבר שנראה לנו כל כך פשוט, אבל כשלא עושים שיעורי בית ואין את הדברים הכל כך פשוטים האלה והלא מובנים האלה מאליו, אז אין הצלחה בלימודים ויש הדרדרות שרק הולכת ופער שהולך ונפער ביניהם לבין החברים שלהם ומשמה הדרך מאוד מאוד

קצרה להידרדרות אז אתם אתם רואים כאן לפניכם את הילדים שמקבלים ארוחה חמה, שמקבלים יחס אישי, שמקבלים את המקום החם הזה שקולט אותם אליהם. זה הפעילות של הידברות ששמה לעצמה את החשיבות הזאתי לילדי ישראל לקבל אותם בחום, לקבל אותם עם ארוחה חמה. ואתם יכולים להיות מאותם אלה שמצילים את אותם נשמות טהורות בכל יום ויום, בכל זמן שהם צריכים. אתם כאוטו קרה לזה שאתם שותפים בהצלת הנשמות הטהורות האלה, תקבלו חנוקיה מפוארת ומהודרת שעוד כמה ימים תוכלו להדליק איתה נרות ברוב המדרת מלך, להודות ולהלל על הניסים בצורה הכי ודרת והכי מפוארת שיש. ולא רק את החנוקיה המפוארת, אלא גם אתם תקבלו שמן שהגיע ממרוקו ממקומות של קדושי

עליון. הרב חיים פוקס היה שם בכל אותם מקומות של צדיקים שיסודתם בהררי קודש. משמה הוא הביא שמן מבורך, שמן זית זך וטהור עם קדושה מיוחדת שאיתה אתם תוכלו להדליק את נרות החנוכה שלכם ולהדליק את האור בביתכם כדי שהברכה הזאת, שהאור הזה של חג החנוכה ילווה אותכם לכל השנה כולה. כל תפילה שאתם מתפללים מול נרות כאלה מקודשים שאתם הדלקתם את האור אתם יודעים שהנרות של חנוכה משולים לילדים אתם הדלקתם אור בלבבות של אותם ילדים וכשאתם מדליקים את החנוקיה שהיא מסמלת את הנתינה שלכם שהיא מסמלת את החלק שלכם בילדי ישראל הקדוש ברוך הוא ידליק את האור אצלכם בביתכם בעזרת השם 073 222 1 2 1 2 ועוד לב קטן תמלא בתודה יתמלא בחום

ובהודיה ואתם אפילו לא תדעו עד כמה אתם הצלתם עולם ומלוא בטלפון 1 073221212 כדי שלאף ילד מילדי ישראל היקרים והטהורים לא ייקר לא בחורף הזה ולא באף יום זה הזכות שלכם לחנוכה הזה שאנחנו בפתחו ממש אנחנו כל יום מתקרבים יותר לאור הגדול הזה. אז 073221212 אתם מביאים את האור הזה אל הבית שלכם גם פנימה. אז אנחנו מדברים כאן על הדברים הפשוטים שהם לא מובנים מאליהם. על להדליק אור בתוך הלב של כל אחד מאיתנו. והרבה פעמים זה על ידי שינוי של מחשבה, על ידי שינוי של הסתכלות. וזה לא יאמין כמה זה פשוט. נכון פרי? זה נשמע. כאילו אנחנו מצפים לאיזה משהו באמת גרנדיוזי וגדול, אבל הקדוש ברוך הוא ברוב רחמיו וחסדיו שם לנו את

הדברים הכי יקרים שהם יהיו לנו גם הכי נגישים, הכי פשוטים לחלוטין. באמת הקדוש ברוך הוא נתן לנו את האפשרות שעל אנחנו עצמנו יכ יכולים לשנות לעצמנו את החיים ממש. נתן לנו את כוח המחשבה, נתן לנו את כוח הראייה, הוא נתן לנו את כוח הדיבור ויש לזה ערך מאוד מאוד מאוד מאוד גדול ביהדות. מחשבה טובה הקדוש ברוך הוא מצרף אותה למעשה. למה? ומחשבה רעה לא מצטרפת למעשה. כיוון שמחשבה כשאתה חושב על משהו, כשאדם הולך לחתו במחשבה הוא פורץ גבולות, הוא חוצאה נהרות, הוא יכול לעשות הכל במחשבה כשבמציאות זה לא יקרה. הוא יכול על ידי המחשבה שלו לעשות דברים איומים ונוראים ולכן הקדוש ברוך הוא לא מצרף את זה. למעשה רע והחסד הגדול

שמעשה טוב כשיש לנו מחשבה על מעשה טוב הקדוש ברוך הוא כן מצרף את זה למעשה את יודעת זה נשמע כאילו המשחק כאן לא הוגן כאילו זה הולך לטובתנו המשחק בחור לטובתנו כל כך רוצה להשפיע עליכם טוב שאני אפילו עושה את זה לא פייר אם להגיד ככה

נכון והוא כל כך רוצה להשפיע עלינו טוב שהוא אמר תקשיבו גם אם לא תהיו מסוגלים ב זה נשמע לכם לא הגיוני אני אוכל לתת לכם את מה שאתם רוצים על ידי שאתם תחשבו, תראו ותדברו. הוא נתן לנו יכולת ממש. דיברנו על הכוסם שבכוח הדיבור שלו הוא עושה אברה קדברה, שזה מילה מהרמית עברה כדיבור. אני בורא על ידי הדיבור שלי. אני יכול לומר דברים טובים ולשנות מציאות ותודעה.

ממש.

כן. עכשיו, את יודעת, משהו ממש ממש מדהים שמעתי מהרב אנגלמן. הוא אמר שמעשו יצאו גדולי עולם ומישמעאל לא יצא שום דבר. אומר, למה? עשיו היה ילד אהוב. אבא שלו כל הזמן היה מדבר איתו. הוא היה שואל אותו, הם היו מסיחים בעניינים של תורה כשיצחק ברוח הקודש שלו יש מחלוקות אם ידע או לא ידע, אבל הוא היה מסיח איתו בפה. כן? והוא נתן לו המון אהבה בפה שלו. ועשו כיציד בפיו נתן החזיר חזרה לאבא שלו וישמעאל היה ילד זרוק בעצם השליחו אותו זרקו אותו ולא לא נתנו לו לא דיבור לא ראייה לא מחשבה לא היה שם שום דבר אפילו אמא שלו הגר שבעצם היא מבינה השליחה את הנער היא מבינה שהוא לא יצא לה ממנו כלום זאת אומרת הוא כבר לא יחיה לא

יהיה נחת יהיה רק כאב היא משליכה אותו והיא הולכת למרחוק וומנו לא יצא שום דבר ומעשו יצא עמוד. אומר הרב אנגלמן שמי יצא מעשו? כל חכמי התורה. הרבה מחכמי לא כל הרבה מחכמי התורה שבעל פה יצאו מעשו כיציד בפיו. יצחק ידע שבתוך הפה שלו קלים אותם אלה של חכמי חכמי התורה שבעל פה. ואז הוא אומר משהו. הוא אומר תראו אם אנחנו מדברים טוב בעצם יכול לצאת משהו טוב מאיתנו. ואם אנחנו לא מדברים טוב אז מי יוצא? הוא נותן דוגמה. את החמס, את הג'יהד, לא יצא משם שום דבר. ואז הוא אומר, ליקוטי מהרן אומר שאם אין מי שיסתכל עליך, אין מי שיגיד טוב עליך, אז תגיד אתה בעצמך, הוא נותן את הפסוק עוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו

ואיננו. איך זה? בכוח הראייה. אתה יכול בהתבוננות שלך להסתכל ולתת פרשנות אחרת. דיברנו על המחשבה, דיברנו על הדיבור, יש גם בראייה. אתה מתבונן ואתה אומר לא אני לא כזאת רעה לא אני לא כזאת אני בעצם בן אדם מדהים אני בעצם אישה טובה קוטי מאוררן אומר יעללך זר ולא יעלך זר ולא פיך אם אין זר שיגיד עליך את הדברים הטובים אם אין זר שיחשוב עליך את המחשבות הטובות אם אין זר שיסתכל עליך בעיניים טובות אז תעשה את זה אתה בשביל עצמך

גדול

וזה הטוב הזה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו כאן בעולם הוא נתן לנו את האפשרות לשנות מציאויות של חיים שלמים על ידי

אנחנו רואים אנחנו רואים שחיים ביד הלשון שממש זה כוח שהוא פועל זה לא רק חיים זה חיים ומוות אנחנו יכולים

באתי ללכת על דרך חיוב כן אבל זה ממש זה או חיים ללכת לכיוון טוב ללכת לכיוון או ממש מוות

השם ישמור נכון

וכל זה נמצא ביד הלשון

אנחנו רואים את זה גם בפועל אנחנו רואים מה קורה עם ילדים שלצערנו הרב רב חווים חוויות לא טובות מהחברה שמבזים אותם, מקבלים מילים שליליות, הם לא יכולים לשת את זה. לא יכולים. זה ממש אנחנו צריכים לדעת כמה זה באמת בידיים שלנו, בלשון שלנו וכמה זה הרי גורל. לפעמים אנחנו לא מספיק מייחסים חשיבות למילים, לדברים. יש איזשהו זלזול כזה. אוקיי, אז אמרתי אז מה? א או כל מיני מילים שאפילו איך אנחנו מתנסכים או איך אנחנו אומרים או כל מיני מילים של רחוב שמתגלגלות על הלשון. יש לזה חשיבות, יש לזה משמעות. אפילו אם אנחנו לא מספיק עומדים מאחורי המשמעות הזאת, אפילו אם אנחנו באיזשהו זלזול אומרים אז מה? אבל הנה זה לא הזמה.

זה לא הזמה. זה לא זה אנרגיה שהיא היא לא מתפזרת ברוח אלא היא נאספת. ולפעמים היא עומדת קלועה בתוך נפשות של ילדים וזה פוצע אותה ממש. זאת מילה שחודרת והיא עושה שם ממש שמות. זה כמו שאת אומרת, זה אנרגיה קלוה, אבל היא עושה שמות בתוך אותו אדם, בתוך הכב. עכשיו, אם כשהיינו ילדות קטנות ודברו על מוות וחיים ביד הלשון והמורה דיברה על כמה הערך הזה הוא חשוב וכמה מילה שנשלחה אי אפשר להשיב אותה. אני זוכרת בערב ראש השנה תמיד המורה הייתה אומרת מכתב שנשלח זהו די הדבר כבר לקח את זה והלך ואז זה יגיע לאן שיגיע ואת לא יכולה להשיב את זה ואותו דבר אני זוכרת שה התנסחה ואמרה ומילה שוצאת מהפה זה עוד יותר גרוע כיוון שהדבר עוד יקח לו זמן עד שזה יגיע אבל המילה שלך היא באותו רגע היא פוגעת והיום אנחנו נמצאים בדור

שעל המקלדת וכולם אומרים ויש מין א איזשהו הידור כזה ואנשים גם התחילו לאהוב את זה אם יש לך היטרים ברשת אז אנשים ששונאים אותך הטס ברשת אז כאילו אז אתה במצב מדהים כי יש שיח עליך אז מה אכפת לי איך ידברו אליי ידברו אליי טוב או ידברו אליי רע העיקר שידברו אליי זה היום ונורא לראות באיזה מצב אנחנו נמצאים לא אכפת לנו לקבל מילים פוגעניות העיקר שנקבל את התשומת לב כשפעם בן אדם היה רוצה לקבל רק תשומת לב חיובית היום לא אכפת לו לקבל תשומת לב שלילית העיקר לקבל תשומת לב וזה נובע מתוך מקום היום ונורא של אי ידיעת הערך העצמי. זה נשמע לי גם מאוד מתחבר למשל של החבית שנתת שיש כאן איזשהיא צעקה שהיא ממקום ריק. העיקר להשמיע רעש, העיקר שיראו אותי, העיקר שישימו לב אליי. לא משנה מה התוכן, זה ריק.

נכון?

זה ריק מתוכן, אבל זה עושה הרבה.

אני ריק מתוכן. ואם דיברנו קודם על דומה מושך דומה אז אם אני מרגיש שאני ריק ואני כלום אז מה אכפת לי שיגידו עליי דברים רעים אבל העיקר שיתעסקו בי העיקר שיראו אותי וזה כל כך כל כך כל כך עצוב ולכן מאוד חשוב שניגש פנימה ונלמד ערכי ייחוס אישי שלנו עצמנו מה זה ערך ייחוס שמדברים אני מדברת על זה המון על הערך העצמי ועל הביטחון העצמי זה שתי דברים שהם שונים לגמרי ואני אשמח שאנחנו נרחיב בזה כי זה נשמע כמו מושג שצריך לתת לו את המקום שלו. אנחנו נצא רגע לראות קטע

על אמא שמספרת על הבית החם של הידברות ומיד נשוב. אני אמא לתשעה ילדים ברוך השם יש לי שתי בנות אסורות אני עובדת חצי מסרה ואלי עובדת בשתי עבודות די משרה מלאה ועוד הוא לומד ביחד אנחנו מגיעים בסביבות ה-1,000 שק לחודש שזה מה שצריך להחזיק משפחה שלמה היו עוד לא פעם ולא פעמיים שאמרתי טוב אז תמתיני אז תח לא עם הסנדלים אז נעלי שבתם קצת יותר סגורות והילדה לא רוצה וכל הילדות צחקות קות על הילדה בכיתה. זה מוריד לה מהערך העצמי שלה, מהביטחון עצמי שלה. זה משפיל אותה בפני החברות. הרבה פעמים בחו בגלל זה ולא היה לי אפשרות. זה לא קל לי. פתאום התחילה הגסם. אני רע שלה עשה את שלו כבר בשער שעה, הוא כבר נקרא. אני אומר,

אמא, אני לא הולכת לכולם יהיה ואני לא עד שלא תקני לי, אני לא הולכת. אנחנו ולא אוכלים בסרי לגבי פירות למשל אני לא לא קונה תמיד תלוי במחיר אם אם המחירים באמת גבוהים ואם אני אקנה חמש תפוחים ב12 14 שק אז אני לא לא אקנה מה שאני לא יכולה לתת לבנות שלי ללכת לחוגים מחוץ לזמן של בית ספר אני מקבלת אותם בחינם מהבית חם שהבנות שלי מקבלות הרבה כלים מלמדים אותם בצורה מאוד מקצועית. בית חם זה גם האוכל שהם מקבלים שם. אוכל חם, אוכל בשרי, מנות בשריות, מה שלא תמיד מקבלים בבית. מבחינתי זה פיס. זה פיס שהבינות שלי זכו להיות שמה.

בחג החנוכה מאירים את הבית עם החנוקיה המפוארת שהוצבה במיוחד עבור שותפי דברות למיזם הייחודי, בית חם לילד. ותדעו שבזכותכם ילדים ממשפחות במצוקה יקבלו מעטפת שלמה לאחר שעות הלימודים, ארוחה חמה, עזרה בשיעורי הבית, חוגי ההשרה והרבה חום ואהבה. החנוקיה עשויה מקריסטל יוקרתי עם טס מצופי זהב 24 קרת ועליה תחרית אוצר הנשימה של העיר ירושלים וברכתו הקדושה של שר התורה הרב חיים קנייבסקי זכר צדיק וקדוש לברכה השותפים יקבלו יחד איתה גם שמן זית טהור שיתברך על ידי הרב חיים פוקס בקברות הצדיקים של גדולי חכמי מרוקו לקבלת החנוקיה והשמן המבורך חייגור 073221212 אני רוצה להגיד תודה רבה לבית חם על יחס אישי לכל ילדה על עזרה

בשיעורי הבית על מגוון פעילויות על אוכל חם פלושים שהם מביאים לנו על עזרה כלכלית ועל תמיכה בכל א דבר ודבר

אז הנה ראיתם את הסיפור המרגש של האמא שברוך השם שהיה לה לאן לפנות, שהיה להתידברות שיו כאן בשבילה ויעניקו לילדים את מה שלצערנו הרב היא בעצמה לא יכלה. אז העולם שלנו הוא בנוי על בורא נפשות רבות וחסרונם וכשחסר, ברוך השם שהידברות נמצאת שם כדי להיות איפה שלפעמים ההורים לא יכולים להיות. להיות הבית החם, להיות המקום המכיל, האוהב, המעניק, כדי שהם יוכלו להמשיך במסע החיים ההישרדותי. אין מה לעשות. זה מציאות שקשה לנו ואנחנו לא רוצים לקבל אותה, אבל אנחנו יכולים להתמודד איתה בצורה הכי טובה שאפשר, שזה לאמץ עוד ילד ולדעת שהם מגיעים למקום הכי טוב בשבילם. מי יודע? מי יודע כמה מקרים קשים יכלו להימנע ויכלו להגיע

ולהיות במקום אחר לגמרי אם אותם ילדים שכן ידרדרו לרחוב היו יודעים שיש להם בית חם בהידברות כמה ילדים אפשר להציל שנמצאים במצב שמה הם בסך הכל מבקשים מה ילד צריך את המקום הזה לחזור אליו אחרי יום של לימודים לעשות שיעורי בית להיות תלמיד מן המניין לקבל ארוחה חמה מסבי ביאה ומזינה. זה נשמע כמו דברים פשוטים, נכון? אבל יש ילדים שבשבילם זה לא פשוט בכלל. בואו נהיה אלה שהופכים את החיים שלהם לחיים עם ילדות פשוטה ורגילה, עם ארוחה חמה, עם מקום טוב להיות בו ולא ברחוב. 073 22212 ולכן תהיה הזכות להיות הגב של אותם ילדים. לכן תהיה הזכות להציל עוד נפש אחת מישראל. נפש של ילדים רכים, זקים וטהורים. זה מה שאנחנו צריכים

לעשות. זה חלק מהמשימה שלנו כיהודים. ואנחנו כאן שאנחנו מדברים על עולם הנפש וצוללים לתוך המעמקים האלה של מה שעובר על הנפש שלנו, נגענו בנושא כל כך משמעותי וחשוב שהרבנית פרי העלתה כאן בנושא של ערך עצמי, בנושא של מסוגלות, של יכולת של הנפש שלנו. אז אני אשמח שנרחיב על זה קצת יותר.

אוקיי? אז אמרנו שעל פניו כשבן אדם יש לו ביטחון הוא יבוא ויצעק את הביטחון שלו. הוא יבוא ויגיד כמה הוא שווה. הוא יהיה מסוגל לדבר בקהל. הוא יהיה ושלנו את זה כבר מהתחלה ואמרנו שבן אדם שיש לו ביטחון עצמי לא צריך לעשות את זה עם כך. מה זה ביטחון עצמי? אני רוצה ללכת לפני זה למושג של ערך עצמי. כן יש לנו את הערך העצמי שבעיניי הוא הקודם לביטחון עצמי. ומה זה ערך עצמי? כשאני מתייחסת לערך עצמי אני מתייחסת לערחי יחוס. אוקיי? אם ניקח תרגיל מתמטי שיש בו נעלמים. אוקיי? יש לנו איק בשנייה. עכשיו תקשיבי, אני מראש אומרת שאני אגיד משהו שהוא מופרח כי אני מתמטיקה הפסקתי ללמוד בשלב מסוים, כן? אז אני אגיד משהו שהוא ממה שאני מקשיבה על הילדים שלי.

יש לנו התרגיל הולך ככה, x ב3 +וס y בשנייה כפול א ברביעית. אוקיי? יופי. יש לנו תרגיל עם שלושה נעלמים והוא מורכב. יש פה בשנייה, בשלישית, אה אולי נכניס עוד איזה משהו בריבוע, בסדר? שווה קום תחפש. ואז מתחילים לתת לך כל מיני רמזים ואז את מתחילה לחפש את את ערך הייחוס של x. מה הוא? כשיש לך את מה הx את גם יכולה לעשות אותו בשנייה. כשיש לך את היחוס של מה הy את יכולה לעשות אותו ברבעית. לא יודעת כמה נתתי לו. ואחר כך שתלכי לז בריבוע גם תוכלי לעשות כיוון שיש לך רמזים שהם מובילים אותך להבין את הנעלמים יש לך פה תרגיל עם ארבעה נעלמים ואת חייבת לפתור אותו מתחילה לעשות שווה x את מתחילה לדעת מה לאט לאט פותרת אותו

ואת מגיעה לזה שx זה 2 בשנייה ה-y זה 4 ברביעית וכן הלאה נפטר לך התרגיל יש לך כבר משוואה יש לך נעלמים שווים למושטים יש לך כבר את הגלויים לך זה ערך עצמי, זה ערך ייחוס. יש לך בעצם בן אדם שהוא מופעל מכל מיני דברים שאת לא מבינה למה. הוא מופעל פה והוא מופעל שם, אבל זה נעלם, לא מובן למה. ואז אנחנו מתחילים לפרק ולהבין מה גרם לי להיות כל כך מאוכזבת מכך וכך. ואני רוצה לתת דוגמה. ילדה שיש לה קושי מאוד מאוד מאוד גדול עם אבא שלה, מאוד מאוד מאוד גדול עם האבא. ואז אנחנו מוצאים שכשהיא הייתה ממש פיצית בת 3 וחצי ארבע היא שמרה על אחותה היא הייתה בבית אבא היה בבית והיא נאמר בת ארבע ואחות הקטנה יותר בת שנתיים ואבא אמור לקחת אותה לגן והאבא מקבל התקף אפילפטי

ווא

והתקף מאוד מאוד קשה הוא שוכב על הרצפה מפרכס כסף יוצא לו מהפה והילדה בת הארבע לוקחת את אחותה בת השנתיים והולכת לשולחן במטבח, לוקחת את הטושים ואת דפי הציור ומתחילה לעזור לאחותה לצייר. האמא במהלך השני מאוד מאוד התגעתה. האמא אומרת, "תראי איזה יופי, הילדה הייתה כל כך אחראית. היא לקחה את אחותה הקטנה, הושיבה אותה לצעיר וזהו. וככה חיקתה שתבוא הישועה. אבל אנחנו בעצם מוצאים ילדה שלא מסוגלת בשום פנים ואופן לחבק את אבא, לא מסוגלת לתקשר איתו כמו שצריך. וכשאנחנו מחפשים, הילדה מספרת לי שהיא לא סומכת על אבא אף פעם שהוא ידבר נכון ושהוא יגיד דברים נכון. והאמא אומרת, "אבל את לא יודעת כמה אבא משתדל להיות שם

בשביל הילדה שלו." כשאנחנו נזכרים, אני לאט לאט מכניסה אותה אחורה, כשאנחנו נזכרים במקום הזה של הילדה הקטנה שעומדת שם, הילדה מספרת סיפור אחר, היא אומרת פה, "תראי, אני בתור ילדה קטנה סומכת על אבא. אבא שלי הוא גדול, אבא שלי סולם, אבא מגיע כמעט עד שמיים, אבא שלי הוא הכי בעולם. ופתאום אבא שלי לא רק לא מגן עליי, הוא גם מפחיד אותי. הוא לא רק שהוא לא הגן עליי באותם רגעים מפני דבר נורא שקרה בבית, הוא גם הגורם המפחיד. זאת אומרת, אבא שלי אמור להגן עליי, אבל לא רק שהוא לא מגן עליי, הוא גם המפחיד בסיפור.

מה זה המפחיד? היא כנראה הייתה צריכה לעשות משהו כדי להציל אותו ברמה כזאתי ש

אז היא לא הצילה, היא ברחה, אבל ה היא עומדת מול סיטואציה שהיא נורא מפחדת. כן, זה לאב זה זה סיטואציה דומה כן שזוג כן הם חברים נורא טובים. הבעל פגע באישה. האישה רוצה לספר לחבר שלה שהיא נפגעה, אבל היא לא יכולה לספר לו, כי הוא גם הפוגע עכשיו. הבנת? זה מין לופ כזה. וזה לזה אני קוראת איק בשנייה. זאת אומרת לא רק שהוא היה צריך להגן עליי, הוא לא מגן עליי, הוא גם מפחיד אותי. אז יש פה משהו שהוא מורכב. אוקיי? אז מה מרכיב אותי? כשאני לא מסוגלת להתחבק עם אבא, לא מסוגלת לתת לו אהבה, לא מסוגלת לקבל ממנו גם אז אני לא יכולה גם לתת ואני לא יכולה גם לקבל. יש לנו פה בשנייה, כן? זה קצת מורכב מה שאני אומרת. מה שקורה

זה שאם אני פותרת את הנעלם הזה אז יש לי פה הבנה, יש לי סיטואציה, האיק מסמיטואציה וככה עוד משהו. נעלם הזה זה בעצם החוויה הטראומטית ששמה בעצם ה כל מה שמפעיל את אותה ילדה נמצא שם באותה חוויה. זאת אומרת זה לא משהו באבא, לא משהו אובייקטיבי, לא משהו שהיא רואה בו ומשתקף, אלא זה פשוט חוויה טראומטית שחצבה בנפש שלה ויושבת שם כי לא הייתה לה בדיוק היא לא היה לאיפה זה. אז אני זה היה איכה לתת Y. תכתוב דוגמה לו. ילדה אחרת שמספרת לי שהיא באה מבית מאוד מאוד מאוד מאוד סגור וחרדי וכל החיים היא הייתה עסוקה בבית הספר בשנים הראשונות היא הייתה עסוקה בלהסתיר את המקור שממנו היא באה. ממש ממש לא רצה רוצה לא רצתה שאף אחד

ידע. שאלתי למה? אז היא אמרה כי אז אם ידעו מאיזה בית באתי יגידו שאני פתוחה ואולי לא בסדר וכולי. וחוץ מזה אני מתביישת בסגנון שלהם. פה יש לנו כבר y בשישית, כאילו זה כבר מתחלק עוד יותר, היא לא מוכנה, יש לה ערך ייחוס מוסתר. כשאנחנו מדברים על ערחי ייחוס, אנחנו מדברים על ייחוס, כאילו מי את, מהאבא שלך, מי אלה, זה לא רק זה, זה מי את, מי ההורים שלך, זה האיחוס שלך, כן? זה מה מניע אותך, ממה את מורכבת וגם מי המשפחה שלך? אז יש לנו פה משוואה שיש בה המון נעלמים ואנחנו צריכים להתחיל לפתור אותם ואז אנחנו מעבירים את הנעלמים לצד השני ופותרים אותם וככה יש לנו כל ערך בפני עצמו פטור פתרנו את זה שהיא מתביישת להכיר

במשפחה שלה פתרנו את זה שזאת מפחדת מאבא שלה כן נגיד שזה מסתתר בכל באותו אחד כשיש לנו משוואה פטורה יש לנו למול העיניים תרגיל יש לנו רוגע אין לנו אני מסתכלת על תרגיל אני באופן אישי מסתכלת על תרגילים נעלמים אני אני לא טוב לי בגוף אותי זה ממש מפעיל כן כי אני יודעת מאיפה זה מפעיל אותי אבל זה מפעיל אותי כשזה פטור ואני אומר אוקיי את יודעת מה אני חושבת אפילו עוד צעד קודם אפילו אם זה לא פטור אבל לכל נעלם יש משתנה מצאנו אותו

אז יש אמ לעבוד בדיוק

זאת אומרת זה לא איזה יחידה עלומה שגורמת לי לרעידות בגוף כי אני לא טובה במתמטיקה אלא יש לי כאן עם מה לעבוד יש עבודה יש פה מה לעשות כ אנחנו יודעים מול מה אנחנו מתים ואז מגיע ביטחון עצמי. ביטחון עצמי זה לא היכולת שלי לעשות שוא לעולם של מי אני ביטחון עצמי זה שאני מרגישה בטוחה עם סך החלקים שלי עצמי. אני יודעת מה זה. אני יודעת מה זה. אני יודעת מי זה אבא שלי. אני משלימה איתו. אני יודעת מי זאת אמא שלי. אני משלימה איתה. אני יודעת מי אני. ממה אני מורכבת. איפה התחושות הפחות טובות? איפה התחושות היותר נעימות. שום דבר לא מתרגר אותי יותר מדי כי אני מודעת. בסדר? יש כזה דבר כי אני אגיד לך מה זה נוסחה ושמתי את

הדברים בצורה מאוד א שמאוד מנגישה גם דברים מורכבים ומסובכים ואני חושבת שבעזרת השם כל מי ששמע הבין כי זה כל כך יפה גם המשל הזה אבל כדי להגיע לזה כל אחד צריך לעבור עכשיו איזשהו תהליך מול הדברים שמפעילים אותו כדי למצוא את אותם נעלמים מה עומד מאחור חוריהם כדי לפתור את אותם חוויות או טראומות או דברים שורשיים שגרמו לזה שלכל אורך החיים כשפוגשים את אותם דברים מאותה משוואה יפעילו אותם כל הזמן ועד שלא מוצאים מה עומד מאחורי אותם נעלמים זה כל הזמן יפעיל אותנו וזה כל הזמן ואנחנו לא נדע כאילו למה וזה יכול להימשך חיים שלמים

נכון

זאת אומרת מי שלצורך העניין לא רואה את התוכנית אין כזה דבר כן כמעט כן אבל לא יהיה לו את הכלים באמת לבוא ולהגיד וואו זה מה שקורה לי אני מופעלת מ1 2 3 וזה חוזר על עצמו בסיטואציות 1 2 3 ואני חייבת עכשיו הגעתי למסקנה שאני חייבת לעשות תהליך כדי לרדת לעומקם של דברים ולפתור את אותם דברים שמפעילים אותי כדי שאני אוכל להמשיך הלאה, כדי שאני אוכל לעבור לדבר הבא, לנוסחה הבאה. נכון לעבודה הבאה שיש לי בחיים העניין הוא שכ

מי מגיע לזה באמת

אז אז תקשיבי הקדוש ברוך הוא עשה איתנו חסד מאוד גדול שהוא מביא לנו את זה אם אנחנו מספיק חשובים הוא פשוט בכל פעם מביא לנו עוד משהו שאיתו אנחנו צריכים לעבוד הוא מפעיל אותנו עכשיו יש מצבים שאנחנו יכולים יש אנשים שהם באים אומרים כל כך מעצבנת אותי האישה הזאתי אני לא רוצה לראות אותה יותר אבל הקדוש ברוך הוא שלח אותה כדי לגרום לך להבין מה בנפש שלה הוא עשה לך האישה הזאת. כתוב על יעקב ויטר יעקב לבדו. כן הוא הרי לא היה לבד. כל כך הרבה אנשים יש איתו. מה זה? אז רש"י מסביר שהוא הלך אחורה להביא פחים קטנים. חשבתי על הרעיון הזה מה זה הפחים הקטנים האלה שנמצאים אחורה שהוא שכח מאחורה? זה כן זה לא לא ביעקב אבל מה

אנחנו יכולים לקחת? איזה מוסר אנחנו יכולים לקחת? זה הדברים ששכחנו שהתכנסנו פנימה שהתחקנו. הקדוש ברוך הוא לא מוותר. הוא אומר לא אני אשלח ויעבוק איש עמו. יש לך מישהו שיעבוק איתך ושלא תהיה לך ברירה, אתה תצטרך ללכת אחורה ולהביא מהבוידם את כל הדברים האלה ולעבור מאבק כזה. למה? כיוון שהגיע הזמן לשנות את זה. הרמ"בן מביא הלוויה שלוש שלוש פירושים. או באמת מלשון אבק של מלחמה או חיבוק או ויתקשר. הקדוש ברוך הוא ממש מרים לך טלפון ואומר, "תקשיב, שלחתי לך מישהו." הוא הולך עכשיו לגרום לך להיכנס לנקודות הפנימיות האלה שאתה צריך לעשות אותם. למה? כי הגיע לו את השחר שלך.

אני רוצה שזה יתבהר. יתבהרו לך החיים. השחר שלך הגיע. הגיע הזמן לראות אור, להפסיק לחיות בתוך החושך. ואז אנחנו מאשימים לא, זה היא מעצבנת אותי. לא, ההוא הרגיז אותי נורא. אולי באמת המקום הזה של הלהשים את האחר בוא נקרא לזה על דרך החיוב כדי לקחת אחריות על מה מפעיל אותי ועל מה קורה איתי בחיים קודם כל אני חייבת להפסיק להשים אני חייבת לצאת מהמקום הזה שבעצם גורם לי להיות א מופעלת או בעצם שם את הגורל שלי את ההתנהלות של החיים חיים שלי בידיים של מישהו אחר. כי בעצם לקחת אחריות זה אומר שאני לא יכולה להשים. אף אחד לא יכול להיות אחראי על המצב רוח שלי ועל איך היום שלי כן נהרס או לא נהרס, אלא אם כן אני אאפשר את

זה. אבל הנקודה הזאתי שלבוא ודיברנו על קריסטליי ועל להסתכל לעצמי במראה ולהגיד זה נמצא אצלי, זה נמצא בתוכי. למה הוא יותר קשה מלבוא ולהשים? כי הרי כאילו זה נשמע שלשים זה הכי קל, נכון? אבל עכשיו שאנחנו מבינים את הנוסחה ואנחנו מבינים שזה נמצא בתוכנו ואנחנו מבינים שכדי למצוא את את הפתרון אנחנו חייבים לרדת לשורש של הדברים ושל החוויות ושל הטראומות ושל מה שמפעיל אותנו. אז אז להשים רק משאיר אותנו באותו מקום מסכן אם דיברנו על מסכנות אבל תקחי למשל אנשים שחוזרים בתשובה כן שימי לב שכשאדם שחוזר בתשובה נפגש עם בני משפחתו ברוב המקרים אני אומרת ברוב זה לא גורף אבל ברוב המקרים הם יגידו לו אשריך איזה צדיק ומה

אשריך כאילו מה איתך בסיפור אם אתה יודע שזה אשר והוא עשה מעשה כל כך טוב שחזר בתשובה ואיזה איזה יופי ואיזה טוב לך וכיף לך אז מה איתך תמיד אנחנו מעדיפים בקשה אנחנו רואים בן אדם שחזר בתשובה להגיד אשריך וואי איזה יופי פה סדרנו את הסיפור אני לא צריך לעשות אני מודה שאלך טוב ובזה זה נגמר כן

אבל סוג של אה אם אנחנו טיפה ננתח את זה א אתה היית צריך לעשות את זה לחזור בתשובה היה לך הרבה עלמה ברוך השם שהגעת למקום של לחזור בתשובה אני בסדר

אבל אבל אבל כן ועוד יותר אמ אני מאשר את זה שאתה חזרת בתשובה שנישאר בזה שאתה חזרת בתשובה למה כי אם אני אצטרך לחזור בתשובה זה כבר סיפור ארוך אין לי כוח ולכן נורא כיף לי לראות שחזרת בתשובה איזה יופי איזה כיף שאני אעשה את זה זה קשה ואותו דבר אם אני מאשימה את האחר אז הוא זה שצריך לעשות את העבודה ולתקן ולשנות ולסדר ו ואם אני השמה מה אני צריכה לעשות את העבודה? או אם אני לא רואה בו אשמה אז אני צריכה לעשות פה משהו?

את יודעת זה מחזיר אותי לל לכל אותם שאלות שככה קצת חפרתי לך במהלך התוכנית כדי באמת לרדת לשורש של הדברים וזה היה שווה את זה כי להגיע למסקנה שרגע מה אני לא בסדר? יש פה נקודה שהיא קצת חבל דק. זה לא שאת לא בסדר. תסתכלי לתוכך ותבדקי מה הכפתור שמפעיל אותך. אין פה בסדר ולא בסדר. הרבה פעמים אנחנו מאשימים אחרים כי אנחנו לא רוצים להיות מושמים בעצמנו. מה שנקרא סוג של ההגנה הכי טובה זה ההתקפה. הסוג של יותר קל לי להשים אחרים מאשר כביכול להשים את עצמי. אבל הנקודה לפרק אותה כאן ותקני אותי אם אני טועה זה לפרק בכלל את המקום הזה של האשמה. אנחנו לא מחפשים פה אשמים זה לא או שאת מאשימה או שאת מועשמת. אין פה מקום

של אשמע, יש פה מקום של אחריות. יש פה מקום של יש פה שורש שצריך להגיע עד אליו גם אם הוא עמוק מתחת לאדמה, מתחת לפני השטח ולמצוא את השורש הפורע הזה ראש ולענה ופשוט לעקור אותו

לעקור אותו ואז תראי אם יש לך גינה או ענית ואז פתאום צמח איזשהו עסב בר ואת לוקחת אותו ואת מוציאה אותו עם השורש אני יכולה להבטיח לך שהסיפוק אי אפשר אי אפשר לתאר אותו כשאת רואה את הצמח יצא יחד עם השורש, מה הסיפוק כל כך גדול? אז תחתי אותו בלי השורש. מה ככ גדול? את יודעת שעוצאת את הנגע מהעציץ לא יצמח לך פתאום איזשהו דשא חדש מהסיפור הזה. כשאנחנו עוקרים משהו מהשורש, הסיפוק שלנו הוא כל כך גדול. נראה לנו שעל ידי שאנחנו נגרום לזה לטפל בעצמו או לזאת לטפל בעצמה אז יהיה נורא טוב. יכול להיות הם נורא יפחדו להתקרב אלינו כי הם יודעים שהם מפעילים אותנו ואף אחד לא רוצה להפעיל מישהו אחר או לקבל ממנו איזשהם

תחושות מגילות. כן? אבל אם נדבר על אותה ילדה עם האבא שהיא לא מסוגלת לחבק אותו וכמה קשה לה וכמה היא חושבת שהוא הה בסדר והוא השם ואז ששלחנו אותה למיקוד פנימי היא מבינה שיש לה בעיה. היא מבינה שיש שם ילדה קטנה מאוד סובלת ואז היא נותנת לעצמה את מה שהיא צריכה. היא לא נראה לנו שלעשות עבודה עם עצמנו זה בעצם וואי עכשיו לבוא בטענות לעצמי לא זה לתת לעצמי את מה שאני צריכה בחסך הזה אותה ילדה שבעצם מתביישת בהורים שלה זה לתת לעצמה בחזרה הורים להפסיק להתבייש לה מעטפת בחזרה וזה כאילו שצריך לפתוח את הראש לאפשרויות הטובות שישנן ואם אנחנו מדברים כאן על שינוי המחשבה כמה אנחנו צריכים לשנות את המחשבה לגבי גבי עצמנו

לגבי תהליכים שאנחנו צריכים לעבור כי ברגע שאנחנו מבינים שזה דבר שהוא יותר קרוב אלינו ויותר בוא נגיד כדאי לנו מאשר להישאר באשמ ובהדחקה ובמקומות האלה של החוסר התמודדות אז נפתח בפנינו עולם אין לי דרך

זה ממש כך זה ממש נפתח בפנינו עולם זה כמו אותו סיפור של ילדים קטנים שלא רואים הם עברי צבעים ואז נותנים להם משקפיים ופתאום את רואה אותם והחיו ביו הם מקבלים צבע לחיים. החיים שלנו הם בשחור לבן ואנחנו רואים את הכל כל כך בדיקעוני ורע ווהעולם נגדנו. ואז את מקבלת משקפיים צבעוניות. זה המשקפיים של המודעות והתודעה.

וואי, את את בדיוק כאן אומרת דבר כל כך גדול. לתת משקפיים צבעוניות למי שנמצא בחיים של שחור לבן. והחיוך של הילדים האלה, רק מלתאר את זה, איזה חיוך זה מעלה בנו. כי כשאנחנו גורמים לילדי ישראל לחייך, בורא עולם משיב לנו פי כמה בחיוך, בישועות, בבשורות טובות, בשמחות. זה התפקיד שלנו. אנחנו מה שנקרא המבוגר האחראי. ניתנה לנו הזכות כאן בעולם להיות ההורים, להיות אלה שמסוגלים, שיכולים. אנחנו קמים, אנחנו עובדים, אנחנו עושים השתדלות, אבל מי מסתכל על אותם ילדים שהם ככה הרבה פעמים, כמו שהרבנית פרי אמרה כאן, נמצאים בשחור לבן. מי יאיר להם את החיים? מי צבא להם את העולם בכל ציוי הקשת? זה התפקיד שלנו. אנחנו עכשיו רגע

לפני חג של אור, רגע לפני שאנחנו נשב כולנו עם המשפחה, עם הסופגניות, עם האורות, עם התפילות. יש דבר שמסוגל לקיבול תפילות יותר מנתינה? אין זה בראש המעלה. בורא עולם אומר, אתם עושים למען הילדים שלי. אין דבר שאתם תבקשו ולא תקבלו. לנו יש את הזכות להיות חלק מהבית החם של הידברות שקולט אליו יום יום ילדים שאין להם מסגרת חמה ומכילה. ילדים שלצערנו הרב עלולים למצוא את עצמם בקור ובמקומות אפלים ולא טובים. אנחנו לא יכולים לעמוד מנגד. אנחנו הולכים להדליק את נרות חנוכה. נרות חנוכה הם כנגד ילדי ישראל. עלינו להיות שם בשבילם. להאיר להם את החיים, לתת להם את המקום המכיל, האוהב, העוטף עם ארוחה חמה, עם שיעורי בית, עם

כל מה שהם צריכים, עם כל הכלים שהם צריכים לקבל כדי לצאת לחיים, כדי שתהיה להם נקודת פתיחה לחיים טובים ואמיתיים, כמו שכל ילד ראוי. אז אתם רואים כאן את הפעילות שעושים לילדים, את החיוך על הפנים שלהם, את שמחת החיים שמביאים להם, את התשומת לב שהם מקבלים בחוגים, במשחק, בשירה, בכל דבר שהם זקוקים לו. הבית החם של ידברות עבור ילדי ישראל נמצא שם בשבילם ובעזרתכם הוא יוכל לקלוט עוד ילדים שזקוקים, שמחכים ושנמצאים בקור ובחושך. 073221212 זה הטלפון שלכם. אמרנו בצעד אחד פשוט בטלפון אחד כמה אפשר להשיג עולם ומלוא. להציל נפש אחת מישראל זה להציל עולם ומלוא. אתם בטלפון הזה מחייגים ולוקחים שוטפות עם הידברות במיזם הענק

והקדוש והחשוב הזה ואתם מקבלים אליכם את החנוקיה המהודרת, המפוארת, המצופה כסף וזהב טהור עם חתימת ידו של רב חיים קנייבסקי, זכר צדיק וקדוש לברכה, שמברך כל אחד ואחד שלוקח את השותפות בנחת מהילדים ובבשורות טובות, ביחד עם השמן הקדוש שהגיע אלינו מהמקומות הקדושים. של קדושי עליון, של הצדיקים שבמרוקו שהביא אותם ביחד איתו הרב חיים פוקס, אתם רואים אותו כאן עכשיו במסע שלו במרוקו, הוא פשוט חזר עם כל הקדושה הזאתי, מהמקומות הקדושים האלה ועם השמן הטהור הזך והמקודש הזה שאתם יכולים לקבל אותו אליכם, להדליק איתו את נרות החנוכה בחנוכה הזה. חג מלא הורה ושמחה, חג מלא ישועות, מלא בשורות טובות ואתם תדעו בלב שלכם שאתם

עשיתם הסכם עם בורא עולם למען ד ילדי ישראל הזקים והטהורים 073221212 אתם זוכים בזכות גדולה ועצומה שאין לה אח ורע בחנוכה הקדוש הזה ימים גדולים ומסוגלים שמונת ימי חנוכה שכל כולם מעל הטבע ואתם תזכו בעזרת השם גם לבשורות הטובות שלכם מעל הטבע 073221212 והשליח כבר יוצא אליכם עם החנוקיה, עם השמן המקודש ועם הבשורות הטובות שיגיעו אליכם בעזרת השם אל תשכחו לבשר לנו בשורות טובות כי אין כמו להודות נכון פרי להודות זה חלק מהסגירת מעגל שאנחנו עושים כשאנחנו עושים תהליך שלם אם זה תהליך סגולי רוחני ואם זה תהליך נפשי יותר מעשי כמו שאת התחלת לספר לנו שבעצם בנקודה הזאתי שבן אדם מסתכל לתוך עצמו ורואה את התהליך שהוא

צריך לעשות הוא מגיע לשלוות נפש ולמקום הזה שכל הנוסחה שאת הצגת אותה כל כך יפה אני לא יודעת איך את אומרת שאת לא תלמידה טובה של חשבון כן אבל נוסחה ש שמגיעים אליה לפתרון כן כשאנ אנחנו עושים עבודה פנימית עם עצמנו אז בעצם אנחנו נפתח לנו כמו שאמרנו המשקפיים האלה של המשקפי צבעים פתאום את רואה את העולם אחרת פתאום את מגלה שיש דברים אחרים פתאום נפתח לך עולם מטורף ואז ממילא הרוגע והשלווה עופים אותך כי את מבינה שיש פתרון תראה הקדוש ברוך הוא שם אותנו כאן בעולם והעולם הזה הוא נהר שוטף כל הזמן רץ ורץ ורץ ורץ ורץ ואיך אנחנו אנחנו נעשה בשביל שאנחנו לא נתמוטט. קחי ים. כן. את הים על פניו יכול להיראות מאוד מאוד

רגוע בימים שהוא רגוע. בימים שהוא סוער אז את אומרת אוקיי זה נורא נורא סוער. אני אקח אותו בימים שהוא ממש רגוע. את לוקחת א צוללת, מכניסה אותה לממקי הים ונותת להצלול המעמקים הגבוהים, הנמוכים, לעומקים הנמוכים ביותר. אם היא לא היא לא מאוזנת נכון מבחינת לחצים, הים מועך אותה כמו פחית של קולה. כלום. היא נשארת כלום. למה? אם אין לה איזונים נכונים, אם האיזון הפנימי שלה לא תועם לאיזון החיצוני, אז בעצם היא היא נמאכת. ניקח דג, כן? שנכנס למעמקי הים. הוא יכול להיות ליד הצוללת זאתי שכרגע מאכנו אותה ולא קורה לו שום דבר. למה? כיוון שהקדוש ברוך הוא עשה שאיזונים הפנימיים שלו הם יהיו טועמים לאיזונים החיצוניים אבל דג הוא לא חושב ודג הוא לא עובר טראומות כנראה או שנגלה יום אחד בש

זה פלא פלאות זה באמת פלא הבריאה מה שאת מעלה

כי הוא לא חושב הדג הוא לא חושב הוא לא מלא אין לו טראומות אין דברים שימאחו אותו כן הלחצים הפנימיים שווים ללחצים החיצוניים ואז הקדוש ברוך הוא אומר תראו אם הלחצים הפנימיים שלכם לא יהיו מדויקים ללחצים של החיים אתם תימחו לא ישאר ממכם כלום אז תשבו

איך הרבה פעמים אני שומעת ביעוצים בפניות לא נשאר ממני כלום אין לי כוח מכירה אני מאוחה אין לי כלום אין קדשו אותי מהכו זה מושגים אם דיברנו קודם על החשיבות של המילים ועל על איך אנחנו מתנסכים ומה אנחנו אומרים הנה זה מילים שהם כל כך מתאימות לדוגמה שלך שאין אין יחס שווה בין הלחץ מבחוץ

לבין הנימית חות להתמודד מבפנים וכשהבחוץ הוא כל כך סוגר וכל כך לוחץ

אז נמאכים אז מה נשאר מהבן אדם

נכון אז מה קורה מהלך החיים מה אנחנו עושים אנחנו נהים כמו אותה צוללת אנחנו מפתחים איזשהו שריון מאוד מאוד גדול מאוד חזק א ומשהו שיחסום אותנו מתחושות מרגשות לא רוצים להרגיש רוצים להיות ככה מכוסים בשריון והלחצים בפנים אין שם כלום ואז אנחנו צריכים להתחיל לתת את רוגע, לאזן את הלחצים הפנימיים. כיוון שכשיש לחץ אוויר מאוד חזק גם מבפנים ויש את הלחץ החיצוני, יש שם התנגדות, אז גם תהיה שם שסערה. אנחנו צריכים שיהיה פה רוגע ושלווה. והרוגע ושלווה האלה יכולים להגיע אך ורק אחרי שיש לנו ער פטורים והם יביאו אותנו לביטחון השלם בעצמי. אני בטוחה, טוב לי. וזה לא אומר שהקדוש ברוך הוא לא ישלח אותנו פתאום להכיר עוד

איזשהו ערך ייחוס. פתאום יגיע עוד איזשהו חלק בתרגיל. את מכירה את התרגילים האלה ארוכים ארוכים ארוכים ארוכים ארוכים אב חמש חבים דפים כן אבל אנחנו רוצים להגיע אם בגבורות 80 שנה ואנחנו רוצים כבר יותר מ-80 שנה אנחנו רוצים הרבה יותר טוב הרבנית פרי הלכת רחוק אנחנו בשלב הזה א נצא להפסקה מוזיקלית ומיד נשוב אליכם

אתה זה אני ואני זה אתה שרק נזכור כמה מים הפנים ולבדם תספיק רק נקודה של אור כי איש אחד ולב אחד עם כתר מנוחה וגם כשלא רואים על הפנים אני אוהב אותך וכמה נוכל להישאן בלי לעבוד מדור לדור שמיים שזוכרים לנו תמיד חסדי האבות תגיד לי עד מתי אתה תמשיך עוד לכסות את הספרים ותן חלקנו לגלות את האמת בסיפורים לאבא שלי יש סולם כולם מגיע סוף העולם תפס תטפס בן אדם תחזיק את החבל ואבא חולה מילדו שנדון כל אדם לקו זכות כשהגוף מוותר בקלות על שמה מתעוררת

ล בכל הרחובות פה בערים אז אל תשלח לי ניסיון כל יום אני מכתיים שלא נמות מפיזיון אולי שכחנו כמה זה פשוט נאמר מילה טובה זה אבא מבקש שנברך עומ באהבה

לאבא שלי יש סולם מגיע עד סוף העולם תבס תטבס בן אדם תחזיק את החבל ואבא חולה מילדות שנדון כל אדם לקו זכות כשהגוף מוותר בקלות הנשמה מתעוררת מתעורר

ลล

זכיתי השנה לעשות מסע מרתק במרוקו, להיות על כל כבר הצדיקים הגדולים ביותר. צדיקים כמו רבי אברהם אבו חצר, רבי יצחק אבו חצר, דודו של הבבא סלי, רבי אברהם וזנה, קדוש עליון, גדולי עליון מהקצה לקצה. ואיתנו לקחנו שמן זית זך שיתברך מכל קדושי עליון. את השמן הזה אתם יכולים ביחד עם החנוקיה הקדושה הזאתי לקבל בתמורה לדבר חשוב מאוד. ישנם ילדים שנמצאים במשפחות קשות יום. בית חם לילד של הידברות עושה בדיוק את זה. לטפל באותם ילדים, לעזור להם בשיעורי בית, לתמוך בהם תמיכה רגשית, לתת להם אוכל ושתייה, לשמור עליהם, לקרב אותם לבורא עולם. וזה רק בזכותכם. אז אין מה לחשוב. אתם רוצים את האור הזה בבית גם אצלכם וגם אצלהם. זה

השמן הקדוש הזה יאיר לכם את האור של הברכה בבית. לקבלת החנוקיה והשמן המבורך חייגו 073221212 חזרנו אליכם ואנחנו ממשיכים בנושא שלנו היום באמת לפתור את הנוסחה הזאתי של איך להגיע למקום כזה שלוות נפש כשכל הנעלמים שמפעילים אותנו בחיים חסרים או במילים אחרות אם אנחנו נשנה את המחשבות שלנו על איך שאנחנו מסתכלים על החיים על איך שאנחנו מפרשים את מה שקורה אז ככה מסתבר חיינו השתנו לפחות לפי הרבנית פרי נכון

כן יש פה שתי דברים אחד באמת להסתכל זה לא כשאנחנו אומרים אוטומטית אה אנחנו צריכים להסתכל על זה אחרת יש המון המון המון אנשים שירגישו באותו רגע גם מתרוגרים. למה? כי אל תגיד לי שאני לא עברתי את מה שעברתי. אני נפגעתי מאוד. אני עברתי משהו קשה. אל תגיד לי לשנות את זה ולהגיד שיש אנשים שיש להם חיים יותר קשים משלי. את יודעת, את מעלה כאן משהו שזה דווקא מתרגר אותי. כי מה זה אל תגידי שזה לא קשה מה שאני עברתי? זה מה שדיברנו קודם על על העניין האובייקטיבי. זאת אומרת היה כאן משהו איך אני יכולה לפרש אותו אחרת? בוא ניקח את המקרה עם ההתקף אפילפסיה לא עלינו. כן. זה מקרה אובייקטיבי, אין איך להסתכל עליו אחרת, אבל

הילדה שם שחוותה חוויה שלא היה לה דרך אחרת לפרש אותה, היא הייתה ילדה, היה שם חוסר עונים וובוודאי שכל פעם שהיא תפגוש את זה בחיים, שוב ושוב את המקום שהיא מחפשת את החיבוק של אבא ואין והיא לא מסוגלת לקבל אותו, ודאי שזה יפעיל אותה. אין פה מקום לפרשנות,

נכון? אבל כשאנחנו באים ואומרים א כשאנחנו מסתכלים על המציאות אחרת אז יהיה לנו יותר טוב. ופה יש אנשים שמטרוגרים מה שאת אומרת אנחנו תכף ניגע בו אני רוצה לקחת לעוד עוד עוד כיוון כיוון ש נגיד שמישהי א נולד לילד אמ לא יודעת עם איזשהיא בעיה קטנה והיא נורא נורא בוכה על זה כי זה נורא כואב לה ואז באים ואומרים לה אל תבכי מה את מדברת הבן של סערה מהבניין ליד בקומה ה-700 את יודעת יודעת מה קרה לו? הוא בכלל לא היה לו בדיוק. זה מאוד מאוד מעצבן. ויש אנשים שכשאנחנו מדברים על הסתכלות חיובית באים ואומרים לא רוצה. עכשיו אני רוצה לראות את המציאות של מה שיש לי ואני לא רוצה לשנות את המציאות הזאתי. כי אומרים לנו

שאנחנו יכולים בעצם לשנות את המציאות שלנו על ידי שאנחנו חושבים טוב אבל אנחנו לא משקרים לעצמנו. קשה זה אני חושבת שזה נקודה מאוד מאוד מאוד חשובה שאנחנו לא יכולים להתכחש לקושי כשהוא קיים הקושי הוא אמיתי והוא לגיטימי גם ולבן אדם מותר להגיד קשה לי וגם לבכות

אבל השאלה מה אתה עושה עם זה הלאה לאן אנחנו לוקחים את זה איך ממשיכים מכאן הקושי הוא קושי אי אפשר להתכחש אליו ולהגיד שזה לא קשה בסדר בסדר, גם למישהו אחר קשה ולא יש את הקושי שלו לפי התיקון שלו, לפי הכוחות שלו, לפי מה שהקדוש ברוך הוא גזר על כל אחד ואחד בפרטיות ובדיוק ובהשגחה מדוייקת ומוחלטת. אבל אני חושבת שזה צורך כל כך בסיסי ואמיתי שלכל אחד יהיה את המקום של ההכרה בכאב שלו ובמה שהוא עובר ווב בקושי להכיר בקושי יש לזה לגיטימציה ויש לזה מקום

בדיוק ואולי אולי תוך כדי שאנחנו ככה בשיח אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו זה גם לתת לו מקום לתת מקום למה שעובר עליו, אל תדון אותו, תיתן לו מקום.

יפה. יפה מאוד. ואת יודעת, זה גם חלק מהתהליך שאנחנו זוכות לעשות כאן בתוכנית. באמת מפעם לפעם, מתובנה לתובנה, מלימוד ללימוד, זה לא משהו שאנחנו זה סדרה בהמשכים. ככה לפחות אני מרגישה. אני לא יודעת אם אם את איתי וזה. כל פעם אנחנו נוגעים יותר עמוק ועוד יותר עמוק כי לאט לאט המתחדות ההבנות וואנשים באמת שהם הם נמצאים והם גם מעלים שאלות בכל מיני תובנות ואז מה שקורה זה שאנחנו יכולים גם לגעת עוד יותר וככה אני רואה גם אנשים שעוקבים אחרינו כמה עבודה הם עושים ואיך זה משתדרג ומשתדרג מפעם לפעם נכון לכן לכן המקום הזה של השאלות שמגיעות אלינו של הנושאים שאנחנו בוחרים לתוכנית זה לא עכשיו משהו שאנחנו חלמנו עליו

בלילה זה מה שנקרא מגיע מהשטח וכמה טוב לקבל את הפידבקים ואת השאלות וומה שנקרא להרגיש את ה את הצופים מהבית שהם איתנו כאן בתוכנית בעזרת השם כי זה המטרה זה המטרה כאן באמת לגעת בנקודות ולפתור קונפליקטים ומי שצריך להתחיל תהליך אז להתחיל תהליך והרבה פעמים מה לעשות שאנחנו מתחילים תהליכים מתוך נקודה של כאב. ואת יודעת, אם אנחנו מדברות על עניין של נקודה, את הזכרת כאן קודם את התורה של רבי נחמן של הנקודה טובה, שהוא אומר, עוד מעט ואין רשע, התבוננת על מקומו ואיננו. מה זה ואיננו? העלמנו אותו, הוצאנו עליו חוזה. לאן הוא נעלם בדיוק? אלא מהמקום הזה של הנקודה הטובה. מצאת בו איזשהיא נקודה טובה, איזשהיא הערה,

איזשהיא נקודת אור, לא הערה בעין להאיר לו ולבקר אותו ולמצוא בו עוד משהו שהוא צריך לשנות, אלא נקודה טובה. זה מתחיל מנקודה טובה אחת וזה מושך עוד נקודה טובה ועוד נקודה טובה והכל נהיה נקודות טובות. הוא נהיה חתיכת בן מלך שעשוי מאבנים טובות והכל טוב בו. אז ממילא אין רשע. התבוננת על מקומו, על המקום הזה של הרשע, על המקום הזה השיפוטי. אל תדון את חברך שתגיע למקומו. מקומו כבר שהוא לא רשע, אלא שהוא מלא נקודות טובות. והרבה פעמים אנחנו צריכים להתחיל לעשות את זה קודם כל עם עצמנו. אם דיברנו על ערך, ערך עצמי, ביטחון עצמי מתחיל קודם כל בלמצוא נקודות טובות בי בתוכי. אחרת איך אני אוכל למצוא נקודות טובות באחרים

ובכל סביב? קודם כל זה מתחיל בעבודה פנימית של בי כי הרבה פעמים יש את אותה אחת שיושבת ככה על הכתף עם המקל ומלכה למה עשית ככה היית צריכה לעשות אחרת וממש עם שוט עם שוט אנחנו מלכים את עצמנו כמה פעמים אני שמעת מנשים כל מיני משפטים כאלה של הייתי צריכה של הייתי עושה אחרת זה זה ממש מקום שחייבים לצאת ממנו למקום של נקודה טובה וככה את הזכרת את התורה הזאתי שהיא היא יסוד בשורש שלנו כיהודים. זה לא סתם שרבי נחמן מאיר לנו את זה 200 שנה אחורה להיום. אנחנו כל כך זקוקים לזה. אין אחד שלא זקוק לתורה הזאת של נקודה טובה.

ברור. ואנחנו גם מוצאים מוצאים את זה אצל משה רבנו שהוא נאנש לא נכנס לארץ ישראל עד כדי כך. הוא מנהיג את העם כל כך הרבה שנים. כל המטרה שלו זה להיכנס לארץ ישראל. זה היה חזון. הוא בחל זה. הוא התפלל על זה תק טו תפילות. אני רוצה להיכנס לארץ ישראל. והקדוש ברוך הוא לא נותן לו. והמחלוקת המפורסמת בין רש"י לבין הרמב"ם למה הוא נכנ למה הוא לא נכנס זה אומר כי קע בסלע וזה אומר כי אמר שמעון העמורים איך אתה יכול להגיד על ילד של הקדוש ברוך הוא בן סורר ומורה איך אנחנו יכולות להגיד על עצמנו כל כך הרבה כמה אנחנו לא טובות כמה אנחנו לא בסדר כמה אנחנו רעות כמה אנחנו לא יפות כמה אנחנו לא נראות טוב כמה כמה כמה חייבים

חייבים לצאת מהמקום הזה למקום של נקודה טובה וכשאנחנו מדברים על נקודות טובות שאנחנו מדבר מדברים על ילדים טובים, על לתת להם חיים טובים. אנחנו חייבים לדעת למצוא את הנקודות אור האלה גם אצל אותם ילדים שהם הרבה פעמים שקופים. אני חושבת שאין היום מקום שאין בו את אותם ילדים שאנחנו לא תמיד יכולים להבחין בזה. לא תמיד זה קופץ לנו מול העין. אבל ברוך השם שהידברות שמה לה למטרה לראות את אותם ילדים שקופים, לאסוף אותם אלינו לתוך הבית החם של הידברות ולתת להם מענה ומעטפת שלמה לכל מה שהם צריכים כדי שגם הם יהיה להם עולם מלא בצבעים, מלא בטוב, שהם יהיו עסוקים בלהיות ילדים ולא עם דאגות חס ושלום של מבוגרים, של מה אני

אוכל מחר, שללכת לישון עם בטן מקרקרת ולקום עם בטן עוד יותר קרקרת ועכשיו בימים הקרים האלה זה לדאוג להם ללבוש טוב ולמעטפת של כל מה שהם צריכים גם בנפש במשחקים ובפעילויות וגם בשיעורי בית כדי שהם יהיו תלמידים מהמניין שהם יוכלו לקום בבוקר לדעת יש לי כריך כן דואגים להם גם לקריך של יום המחרת שהם ילכו לבית ספר והם ידעו אני יכול להיות עסוק בלהיות ילד בללמוד בפשוט להיות אסור לנו לתת להם להיות במקום כזה הישרדותי וכזה קשה שצריכים להיות להם דאגות של מבוגרים של איך נגמור את החודש ומה אני אוכל מחר לא ולא ידברו שמה את המקום הזה במרכז של הבית שמרכז את כל הילדים האלה ואוסף אותם שלא ילכו לרחוב שלא ידרדרו שיהיו

פשוט ילדים הם יקבלו ארוחה חמה הם יקבלו עזרה בשיעורי בית הם יקבלו אפילו חוגים, בגדים חמים וטובים, כל מה שהם צריכים והלב שלהם יוער וכל מי שלוקח חלק בפעילות החשובה והמדהימה הזאת, במיוחד בימים האלה, ימים של אור, ימים שאנחנו מבקשים בקשות, ימים שאנחנו רוצים נחת מהילדים שלנו, הנרות של חנוכה הם כנגד הילדים, אין לנו רשות להשתמש בהם אלא לראותם בלבד. הם הם אלה שיפרסמו את הניסים, את הטובות ואת הנפלאות. הם יגדלו והם יספרו איך ממקום חשוך וקר הם גדלו למקום חם ואוהב וצמחו להיות מי שהם באמת צריכים להיות, מה שהייעוד האמיתי שלהם צריך להיות. וזה בזכותכם צופים יקרים 073221212 להציל עוד נפש של ילד שלא יהיה לו קר,

שלא יחסר לו דבר בעולם ואתם מקבלים אליכם עם שליח עד הבית את החנוקיה המהודרת, המפוארת, המצופה בכסף וזהב טהור, כל כך יפה ומהודרת, שממש אנחנו מחכים כבר להדליק את הנר הראשון של חנוכה ולמשוך עלינו אור גדול עם השמן המקודש המבורך בציוני הצדיקים קדושי עליון שבמרוקו שהביא אותו את אותו השמן המקודש הזה הרב חיים פוקסינה אתם רואים אותו עכשיו במסע המיוחד שלו במרוקו שהיה במקומות הכי קדושים שיכולים להיות והביא משם את השמן הטהור הזה מכל אותם צדיקים ואתם תזכו שהחנוקיה הזאת עם השמן המקודש הזה יגיע אליכם עם זה אתם תעשו את ההידור מצווה הכי גדול שיש יש כי אתם תדעו שכשאתם קיבלתם את השמן הזה אתם קיבלתם גושפנקה לעשייה

שלכם למען ילדי ישראל ובורא עולם הילדים שלו הם בבת עיניו אין דבר שיותר יקר לבורא עולם מאשר הילדים זה לא סתם שאנחנו גם כן כהורים הרחמים שלנו והדבר הראשון שאנחנו אומרים זה בשביל הילדים גם בורא עולם אומר ככה אז כשאנחנו עושים למען הילדים בורא עולם לא נשאר חייו מה שתבקשו תקבלו בעזרת השם לטובה ולברכה בעזרת השם החנוכה הזה חג של ישועות לכם ולכל בית ישראל 073221212 והראשונים להיבושע הם אלה שלוקחים על עצמם את החלק בפעילות הזאתי של הבית החם של הידברות למען ילדי ישראל 073221212 להאיר את העולם בניצוצות האלה היקרים של ילדי די ישראל. אל תפספסו את ההזדמנות הזאתי. אז אנחנו בלי להרגיש מגיעים לסיומה של עוד

תוכנית של משיבת נפש. תוכנית שהייתה לנו באמת ברוך השם קדושה ומלאה בתובנות, בתהליכים שהנפש שלנו צריכה לעבור כדי לקיים את הייעוד שלנו בעולם על הצד הטוב ביותר. אני רוצה להודות לרבנית פרי כהן היקרה על כל התובנות המאלפות שאני בטוחה שאת מביאה אותם גם לשיעורים שלך. אני יודעת שאני לוקחת הרבה תובנות מכאן לשיעורים שלי וזה מעדד הלאה בהשראה לכל אותם נשים שצמעות ובאות לשמוע ולהתמלאך השם

את רוצה משפט לסיכום

לא חושבת שסיכמת מצוין באמת יעזור לנו לעשות את ה את התפקיד שלנו ואת הייעוד שלנו כאן בעולם מתוך רוגע ושלווה וזה מה שאנחנו צריכים

אמן כן יהי רצון שנזכה ככה אז אנחנו בעזרת השם ניפגש גם בתוכנית הבאה תודה רבה לכם שהייתם איתנו בעוד תוכנית תודה לכל הצוות וכל כל העוסקים במלאכת הקודש הזאתי ואנחנו מברכים אכם שבעזרת השם נקבל עלינו את האור של חנוכה מתוך שמחה שלנו ושל ילדי ישראל