הרב מרדכי מלכא - פרשת בשלח - כוחה של אישה

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע נקרא פרשת בשלח שבת שירה שבת מיוחדת שמחה לאחר שאנחנו קוראים את השיירה של קריאת הים התורה מוסיפה לנו כמה פסוקים אחרי השיירה הזאת ותיקח מרים הנביאה אחות אהרון את הטוף וידה ותצאנה כל אנשים אחריה בתופים ובמחולות תן להם מרים שירו לשם כי גאו גא סוס ורוכבו מביה התורה פה נותנת לנו איזה תוספת קטע של שירה מכל השיירה הגדולה שמרים הנביאה ואנשים שר ומכאן אנחנו רוצים ללמוד על כוחה של האישה על העוצמה של האישה עלינו להבין מה כל העניין שהתורה מספרת לנו שמרים והנשים שרו הרי כתוב איך איך מתחילה השיירה אז ישיר בני ישראל את השיירה הזאת מי זה בני ישראל מה זה רק

הגברים ולא נשים כולל כל בני ישראל אז מה הצורך לתת עוד הדגשה אחרי כל השיירה שכלל ישראל שר אנחנו מכניסים לנו פה עוד שתי פסוקים לתת הבלטה מיוחדת לשירה של מרים ואנשים שנית איך אם שרו מה עם כול באישה ערוה אסור אסור לאישה לשיר לפני אנשים חוץ מזה תשימו לב מה הם עשו מכל השיירה שאנחנו כל כך הרבה פסוקים הם לקחו רק סך הכל כי גאו גאה סוס ורוכב הורמה בים עשו ממש אפילו לא בראשי תיבות את השיירה למה למה כל כך קיצרו אותה ויותר מדקדקים בלשון של התורה ותען להם מרים ותטען להם בדקדוק אם אני מדבר לזכרים זה להם אם אני מדבר נקבות זה להן עם נן בסוף ו היות והא מדברת לנשים למה כתוב טען להם בלשון זכר ומה הוסיפו בכל

השיירה הזאת אנחנו דים מורי ורבותיי אנחנו דים למציאות היום זה אחד ה המודו הגדולות בתקופתינו השקפת תרבות המערב והדמוקרטיה זה שוויון המעמד של האישה עם האיש וואי מה זאת אומרת האישה יכולה למלאות כל תפקיד והיא צריכה להיות גם ראש ממש לה ונסיעה ושר כל התחומים שבעולם היא צריכה גם כן להיות חלק מהתפקידים הציבוריים תשימו לב אפילו גוף הבוחר של רבנים ראשיים או רבנים בדיינים צריכים להיות שם אנשים זה הבג מה זאת אומרת איפה האישה אין שוויון צריך לתת מעמד לאישה זוו תפיסת המערב שהמעמד של האישה בא לידי ביטוי במה בקרי ר במעמד החברתי בתפקיד הציבורי שמה כל גדולתה של האישה וצריכים לתת לה את זה גם את האפשרות הזאת

בדיוק ההפך השקפת התורה זה בדיוק הקצה השני התורה מייעדת לאישה דווקא כמה שיותר מצטנעת ההפך כל כבודה בת מלך פנימה גדולתה של האישה זה בצניעותה שהיא מסתגרת בתוך ביתה שהיא לא מתבלטת שהיא לא מקבלת קריירות ומעמד ציבורי הגדולה שלה זה בעצם כאשר היא מנהיגה את הבית בצניעות ומוסרת את עצמה למען הבית ולגדל בני תורה ובעלה שישב וילמד תורה וזה למעשה הגדולה הגדולה של האישה לפי השקפת התורה כמו שכתוב כמו שלמה המלך אומר קמו בניה וישרו בעלה ויהללה כיוון שהכל בא מכוח האישה כמו שנסביר עד כמה כוחה של האישה גדול ואני פותח בסיפור ש הסיפרה הכלה של מרן הרע עובדיה זכרונו צדיק לברכה היא סיפרה הרבנית יהודית יוסף סיפרה על

חמותה על אשתו של הרב דבר מאוד מאוד ממש מדהים מדהים אבל מזה נוכל להבין אנחנו יודעים כמה הרב היה מעריך את הרבנית שלו והיה תמיד אומר שלי ושלכם שליי הכל מכוחה ומסירות שלה אבל הסיפור הזה הוא מצמרר לשמוע אותו בשנת תשנד בוקר אחד לפנות בוקר הרב התחיל להרגיש כאבים חזקים מאוד בחזה ומיד הרבנית צלצלה לבן שלה המזינה שלה רבי משה צלצלה אליו דחוף דחוף תגיע כיא אבא סובל הרב סובל מכאבים חזקים בחזה והגיע כמובן מיד הגיע לבית הביאו רופא הרופא אומר נראה לו שזה רק זה לא נורא זה רק התקררות אבל הם לא כל כך שמחו עליו כיוון שהכאבים הלכו ו עברו והזמינו את הרופא משפחתי שהוא מומחה אחד המומחים והוא בא לשמה עשה לו בדיקות

אומר לו שהמצב שלו מסוכן מאוד יש לו מים בריאות והוא ממש מצב סכנה מיד חיייבים לרוץ לבית חולים צריכים לקחת אותו לבית חולים כמובן שזה ההחלטה של הרופא והרבנית ובנו ניסו להפציר רב חייבים עכשיו ללכת לבית חולים אבל הרב מתנגד לא מוכן ללכת לבית חולים אומר להם קבעתי היום פגישה בשעה 11 עם שר האוצר ביגי שוחט שיבוא בשביל הנושא של התקצוב לתלמוד תורה של מעיין החינוך של הרשת ואני לא יכול לבטל על הפגישה הזאת בשום מחיר לא מוכן לזו סכנה לא סכנה לא זז רק אחרי הפגישה איתו טוב לא היה להם ברירה ניסו לא עזר כלום חיקו בשעה 11 בדיוק מגיע שר האוצר וישב איתו קיבל אותו במאור פנים בשמחה והתחייב לו באמת לתקצב ולעזור כדי

שיהיה תקצוב למבנים של בתי ספר של התלמודי תורה והוא שמח ובירך אותו ברכות ואמר לו נתן לו כמה סתירות כמו שאתם יודעים ואמר לו אתה יודע מה כתוב פרקי אבות לו כתוב סתירת זקנים זה בניין לכן מה שהזקן נותן סתירה זה הבניין יש מזה יצא הרבה בניינים בעזרת השם ראו אותו מחייך שמח כבר רבנית אמרה כנראה ברוך השם הכל עבר הלך שר האוצר גמר את הפגישה ואז התחיל להתפתל בכאבי תופת אמרו לו רק עכשיו ראינו אותך מחייך שמח צוחק צוהל אמר להם כל זה התאמצתי רק בשביל התלמודי תורה אבל עכשיו זה האמת הוא מתפתל מכאבים תכף הוא מיד הולכים לבית חולים נוסעים לבית חולים מאבחנים אותו בודקים אומרים להם לצערנו הרב מצבו של הרב מאוד קשה אבל

אתם יודעים שהכל אפשר בתפילות אנחנו נעשה את מה שיכולים אתם תתפללו הרבנית כמובן חשך עלי עולמה לשמוע כאלה משפטים חריפים מהרופאים שזה האבחון שמצבו ממש מסוכן וקשה חזרו אחרי יום סוער כזה לביתו ספרת כלתה תשמעו תראו מה זה מצמרר ממש ואחרי שישבו לדבר הרבנית אומרת ריבונו של עולם פתאום התחילה לבכות והרימה ידיה כלפי שמיא ואומרת לריבונו של עולם הרב רק התחיל רק התחיל עכשיו להוציא את הספרים שלו יש לו עוד הרבה ספרים להוציא לזכות את כלל ישראל איך אתה יכול לקחת אותו במצב כזה אז היא אמרה ל ריבונו של עולם היא מוכנה ללכת במקומו אבל הוא בלבד תשאיר אותו בחיים ככה היא הקריבה את עצמה מרוב בבכיות בכתה והתפללה לבורא

עולם שיקח אותה במקומו העיקר שהוא ישאר בחיים כדי רק עכשיו הוא התחיל עם כל הספרים שיוכל לגבור את כל מה שהוא צריך לצערנו מה קרה באותה שנה באמת נפטרה הרבנית אותה שנה הרבנית נפטרה ו20 שנה לאחר מכן תשעד נפטר הרב 20 שנה מי יודע הדברים לכאורה אך שנראים מכוח תפילתה מעומק ליבה שהיא היייתה מוכנה להקריב את שנות חייה למענו הקדוש ברוך הוא קיבל את תפילתה והאריך ימים והצליח להוציא את כל הספרים הנפלאים שהם אבני יסוד לכל התורה ולה מורי ורבותיי זה כוכה של אישה אחרי כל גדול אישה גדולה לכן היער ודה אומר שלי ושלה ושלכם שלי הכל זה מכוח האישה הזאת ולכן אני רוצה לעמוד באמת על כוחה של האישה גדולתה של האישה ונבין את

השורש איך האישה יכולה בכוחה לחולל מהפך ונתחיל את ענייני הפרשה שבעצם באמת שירת הים כשאנחנו באים והתורה באה לספר לנו שמרים ואנשים שרו ודאי שהיה בעיה קשה כי כתוב חזל גדולה ביזת הים מבז מצרים אתם יודעים מה קרה לאחר קריאת ים סוף כל הכסף והזהב שהיה על הסוסים ועל ה הכל הרי הוצף לחוף וכולם היו שקועים איסוף של זהב וכסף ואבני חן כמעט שכחו בכלל את הגאולה שהם יצאו ממצרים אומר שפתי כהן תלמידו של מרן הבית יוסף הוא כותב שמרים רצתה לעורר את אנשים ואמרה להם אתם צריכים לא לשכוח שהכסף זה אפס אתם חיייבים להודות עעל עצם זה שזכינו להיגאל ולצאת ממצרים אז מה עיקר השיירה כי גאו סוס ורוכבו רמה בים לא הכסף והזהב אלא

שאנחנו ניצלנו ויצאנו לגאולה והכלי יקר אומר שלמה בכל זאת הם שרו שרו יותר מכך כי כתוב שהכוח של השיירה שזה נעשה משמחה אז זוכים לנבואה הרי כתוב ראתה שפחה על הים א שלא ראה חזקל בן בוזי וזה מכוח השיירה מכוח השמחה כמו שאנחנו רואים נביאים לא זכו לנבואה אם לא היו מתוך שמחה ובזכות הנשים הצדקניות נגלו עם ישראל ממצרים אז כל הגאולה זה בזכותם ובגלל שהם שרו ושמחו זכו שעד כדי כך אפילו שבחה היייתה כמו נביאה כי השיירה מעלתה גדולה עד מאוד הרי הגמרא בסנהדרין בדף צד אומרת שהקדוש ברוך הוא ביקש לעשות את חזקיה המלך משיח באו מקטרגים ואמרו ריבונו של עולם איך כן דוד המלך ששר לפניך שירים לא עשת לא עשית אותו משיח חזקיהו

המלך שעשיית לו כל כך הרבה ניסים והוא לא שר לפניך איך אתה יכול לעשות אותו וממילא התבטל תבינו עד כמה כוחה של שירה זה הכוח של השיירה ולכן היו שרים כדי לזכות לשפע הגדול הזה חוץ ממה שכתוב שמי ששר מוכלים לו כל עוונותיו אז ודאי שהשירה הייתה מאוד מאוד מאוד חשובה באותו זמן ולכן התורה באמת מדגישה שאנשים גם שרו ובזכות זה זכו לשפע של קדושה ונבואה אבל מצד שני יש פה בעיה של צניעות איך פותרים את הבעיה של הצניעות אז שני אלמנטים א' בתופים ומכולות כדי שיה רע של התופים והמכולות שלא ישמע כולן ודבר שני ותען להם מר למי זה וטען להם אומרים חזל אומר הכלי יקר היא הלכה לדבר עם הגברים תתחילו אתם לשיר אנחנו רק אחריכם כדי

שלא ישמע קול של האישה שאנשים יבלה הכל שלהם כל זה כדי לשמר על הצניעות נכון שיש עניין מיוחד בשיירה נכון שבזכות זה זכו להתגלות ולהיות כמו נביאים נכון הכל נפלא אבל המטרה לא מקדשת את האמצעים חייבים לשמר על גדרי הצניעות וזה גדולתם של אנשים שבזכותם יצאנו ממצרים הגמרא אומרת מסכת ברכות בדף כד עמוד א' אמר רבי יצחק תפח באישה ערבה ואפילו המסתכל באצבע קטנה של האישה כאילו מסתכל מקום הטורף אמר שמואל קול באישה ערבה הוה אומר ללמדנו שכל המשמעות של האישה חייבת לשמר את הצניעות לשמר את הצנעת כל גופה של האישה אחת הבעיות לצערנו הרב אני זו ההזדמנות שאני מכניס את זה שעכשיו נוצר איזה פרצה בדורנו שנשים הולכות בלי

גרביים נשים או בחורות אכות בלי גרמים רחמנא ליצלן אפילו עצב בקטנה אסור להתפלל נגד זה זה ערווה ממש זה איסור דאורייתא זה לגרום ליצרים של בני אדם כמה הכוח של היצר הרע שמפתה את הנשים ההפך כל גדולתה של האישה כל מעלתה של האישה זה הצניעות כמו שהה אומר דוד המלך כל כבודה בת מלך פנימה מה השכר שלה ממשבצות זהב לבושה על כך אומר המדרש שלמה זכתה כ מחית זכתה לשבעה בנים משמשים כהנים גדולים כך הגמרא אומרת מסכת יומא בדף ז בגלל שהייתה צנועה הצניעות שלה אם כל כבודה בת מלך פנימה מצניעה את עצמה שומרת על הצניעות שלה מה היא זוכה שיהיה לה בנים ש משבצות זהב לבוש של כהן גדול אולי הם אפשר להגיד של רש לצים שיהיה ככה עם כל

מיני זהב ואומר העניין הוא של ההצלחה בחיים זה תלוייה המון בצניעות של האישה כותב הזוהר דבר מדהים מדהים אומר הזוהר כתוב בספר במדבר בדף קכה עמוד ב אומר הזוהר שאישה שמוציאה מסערות ראש החוצה גורמת עוני לבית גורמת לבניה שלא ייחשבו בדור וגורמת לטומאה ששורה בבית ואם היא אישה ששומרת את הצניעות אז ככה יעלו בניה בחשיבות על שאר בני העולם ולא עוד אלא שבעלה מתברך בכל בברכות שלמעלה בברכות שלמטה בעושר בבנים ו בני בנים כי כן ברך גבר כאשר האישה מצניעה את עצמה זאת אומרת כל ההצלחה והכישלון חכמת נשים אמר שלמה המלך בנתה ביתה ואולת בידיה תהרסנה תשימו לב לאיזה פרדוקס ואיזה עוצמה ואיזה כוח יש לאישה גם לבנות וגם להרוס

גם לרומם וגם להשפיל גם לגדל וגם להוריד עשירות ועניות בנים מוצלחים ובנים לחמנ נצנן מאכזבים אומר הזוהר הכל תלוי במה בצניעות של האישה זה הכוח של האישה לא קריירה זה השוויון של המעמד הגדולה של האישה זה בצניעותה ואז היא זוכה בעזרת השם לחולל פלאות לחולל פלאות בבית שלה לא רק זה חזל מלמדים אותנו בזכות נשים צדקניות נגלו עם ישראל ממצרים כל הגאולה של מצרים היייתה בזכות הצדקות של אנשים בזכות הצניעות של אנשים זה הייה הצדקות איך כתוב במצרים תשימו לב איזה צניעות היייתה פעם אחת אמר לי הרב דוד עדס בשם הרב עזרא תיה כתוב ושאלה אישה משכנתה ומגרד ביתה כלי כסף אוכלי זהב ו לות ומה כתוב ההמשך ושמתם על בניכם ועל

בנותיכם אתה הולך לשכנה לוקח סבלה על מי אתה שמ אתה לא היא לובשת את זה איפה היא שמה את זה על הבנות שאל הרב עזרתי למה על הבנות למה לא ה תלבשי בעצמה אומר כי המצרים לא היו צנועים הו הולכים קצר מודה צריך לחסוך קצת בבד אז מה אפשר לעשות אישה מבוגרת לא יכולה ללבוש את השמלה שלה מה היא עושה נותנ את זה לילדה שלה הילדה שלה גוף קטן אז זה מכסה לה טוב את הרגליים זה הצניעות בזכות הנשים הצדקניות האלה יצאנו ממצרים ותראו פלאי פלאים חזל מלמדים אותנו במסכת פסחים בדף קח שם שאנשים היו בתוך הנס אומר רשי מה פירוש היו בתוך הנס שהנס בזכותם של אנשים כל נס הגאולה בזכותן ולכן כותב רשי תשימו לב דבר פלאי כל הגאול בזכות נשים

צדקניות מה קרה בפורים בזכות אסתר המלכה מה קרה בחנוכה עם מלכות יבה בזכות יהודית כל הגאול הם בזכות נשים צדקניות ואומר המדרש שגם הגאולה שלנו בדור האחרון היא תהיה בזכות נשים צדקניות כי כל הגאול הם בזכות הצניעות של אנשים איזה כוח יש לאישה מה יכולה לחולל ומה יכולה חס ב חלילה לאחרי לכן באמת הרבי מחבד היה אומר הרבה מדבר על זה ואומר היות ואנחנו בדור האחרון בסוף הגלות ואנחנו קרבים לגאולה מה שיכול לקרב את הגאולה לחזק את הצניעות של אנשים כי בזכותן רק נזכה להיגאל כי כך כותב כותבים חזל שלא עלו עם ישראל אלא בזכות נשים צדקניות לכן מוריי ורבותיי צריך בדברים האלה להתחזק מצאנו למשל אצל אברהם אבינו חזל לומדים

אברהם מגייר את האנשים ושרה מגייר את האנשים אז לא רק בבגדים אני מדבר אלא גם בהליכות של החיים למה אברהם אבינו מגייר רק את הגברים את ה ושרה מגרת את הנשים למה מה הבעיה אברהם אבינו צריך לעסוק בקירוב להחזיר בתשובה אז אפשר להחזיר גם את הנשים אומרים חזל לא לא גדרי צניעות אתה רוצה לקרב הכל טוב ויפה תקרב אבל לא על חשבון העניין של הצניעות תחשוב שאתה יושב יושבים נשים רוצים לעסוק איתם בקירוב ומדברים איתם לנפש הדברים האלה יוצרים קשרים נימה לנימה ואחר כך מי יודע לאיפה מגיעים אין אפוטרופוס לאריות לכן אברהם ושרה מטווים לנו את הדרך הדרך של הצניעות זה שהאנשים יעסקו עעם אנשים ושאנשים יעסקו עם אנשים ולא לערבב את

היוצרות כיוון שהיצר הרע הוא גדול כמו שהגמרא מספרת הגמרא ממחישה לנו את זה כדי להבין שיצר העריות זה גדול מכוח אנוש לא פשוט קשה להנצל הגמרא במסכת קידושים דף א הביאה לנו שלושה סיפורים כדי להמחיש לנו עד כמה הדבר הזה הוא מסוכן ויכול לגרום לאסונות הגמרא מספרת על רבי אמרם חסידה קראו לו רבי אמרם חסידה בדור בדור של התנאים הוא היה החסיד צדיק קדוש עליון ופעם אחד פדה שבויות והשווי היו למעלה והיה סולם כבד מאוד כדי להעלות למעלה לקומה השנייה את זה הורידו כמובן שהיה צריך 10ה אנשים להרים אותו אבל השתקפה לו דמות של אחד השבויות שהייתה יפה מאוד וצרו גבר עליו הוא הלך בעצמו לקח את הסולם שם אותו והתחיל לעלות וראה

שהיצר שלו גובר והתחיל לצעוק כדי להינצל קרע שריפה בבית שריפה שכולם ישמעו ויבואו ככה הוא ינצל מהיצר הרע זה דוגמה אחת הגמרא רוצה להמחיש לנו לאיפה האדם אפילו עם כל הקדושה והצדקות חס וחלילה יכול ליפול ברשת הגמרא מספרת את זה הרבי מאיר בעל הנס שכל הזמן הם היו מתלוצצים מהיצר הרע אומרים אנשים טיפשים איך הם מגיעים לתת רמה הזאת ליפול ברשת ככה להיכשל בעריות הרי מאבדים את כל עולמם אתם רואים מה קורה פרשיות קוברים את הבן אדם וגמרנו אז איפה הטיפשות הזאת אז תמיד ה רב מאיר עושה צחוק אמר לו יצר הרע אני אראה לך אתה חושב שאתה גדול פעם אחד רבי מאיר עובר ליד איזה נהר ומהצד השני של הנהר היצר הרע נדמה לו כמו אישה יפת

תואר ופת מראה ועל הנהר הזה כדי לחצות אותו היה רק איזה כרש דק ותופסים בחוט רק אומנים יכולים לעבור החליט רבי מאיר לעבור אליה לשמה באמצע הדרך יצאה בת קול אמרה עד כאן חס וחלילה שרבי מאיר לא יכשל אמר לו אבל תדע לך כל זה בגלל הזהירו אותי רק בגלל הקדושה שלך הצדקות שלך וזה אותו מעשה בדיוק עם רבי עקיבא הגמרא מספרת שהייתה על עץ נדמה לו גם כן אישה יפה והוא התחיל לטפס ואז יצא בת קול כל זה מה חזל מה ה מספרים לנו כאלה סיפורים ללמד אותנו שהכוח של יצר העריות אין אפוטרופוס לאריות אם אדם לא יעשה לו גדרים וסייגים אז הוא ייפול ברשת הזאת הזוהר כותב בבראשית כתוב שהרי האדם הראשון הקדוש ברוך הוא ברא אותו שם אותו בגן

עדן וחטא אז באו המלאכים שני מלאכים עזב ועזאל אמרו לקדוש ברוך הוא תראה מה זה אדם שעשית נתת לו מצווה אחת נכשל בה אם אנחנו היינו לא היינו נכשלים אמר להם כן אתם גיבורים אתם יכולים להתגבר על היצר הרע מוריד אותכם למטה ראה אותכם ירדו למטה מה כתוב בתורה אז המלאכים האלה ראו בנות הארץ יפות וכבר לא אכלו אמר להם אתם רואים אתם מלאכים זה לא קל אני יודע לצערי הרב מתוך הניסיון שלי שפה בעיר כל כך הרבה פרשיות שאני טיפלתי לצערנו הרב ואני מספר בלי בנקו בלי שמות ואי אפשר לדעת כלום אבל רק כדי להבין היה איזה מקובל אחד שעושה חוג בית האישה האישה הייתה לוקחת אותו חוג לנשים בבית שלה וככה היו עושים חוג כזה לנשים בבית

החוג הזה ברוך השם תפס מעמד אני לא ידעתי מזה שהוא עושה חוג בית והוא מקובל ועושה חוק בית לנשים לבד לא ידעתי מתי נודע לי הדבר פתאום ביום בהיר בא בעל שלה הבעל שלה מתפלל אצלנו בבית הכנסת אפל לא שמעתי כלום הוא בא לי ביום בהיר אומר לי הרב אתה לא יודע מה קרה מה קרה אומר לי תשמע יש מקובל אחד שהוא עושה חוג בייתי תמיד עושה איתו את השיעורים והתחיל ללחוש לה לאוזנה שתדעי לך לפי הסוד אנחנו שנינו משורש נשמה אחת את צריכה להתגרש מבעלך ואני אתגרש מאשתי ונתחתן יחד זה היה המצב המצב הוא שלצערנו הרב היא צריכה להתגרש והוא צריך להתגרש כדי להתחתן יחד אמרתי לו נו איך עשית כזה דבר עכשיו אתה נזכר איך נתת לה לשבת להתחבר

לכזה חוג שמקובל ב לתוך הבית יושב רק עם נשים זה מקובל היה לי כמה מקרים כאלה לצערי שנלחמתי בהם אני יודע מקרה אחד שמקובל אחד מפורסם לא משנה וכולו עעם סיגופים וייסורים והכל הכל טוב יפה באה אישה לפה לבית אצלי אומרת ומספרת על המקובל הזה שהוא למעשה לצערנו הרב היא היייתה מאוד ידידה של אשתו ושלה תלה אין הכל פעם כל מיני צרות רק היא קצת נאה ואז הוא הזמין אותה לתיקון לתיקון הזמין אותה באיזה בית אחר היה לו בית נוסף ואמר לה שתבוא לשמה כדי שייעשה לה תיקון וכשהיא באה לשמה בשביל לעשות לה תיקון היא לתומה חושבת באמת בן אדם מקובל צדיק ככה זה הכל נכנסה לבית העל את הבית הוציא את המפתח מהדלת והוא הוא רוצה מעשה זה

התיקון היא צעקה וצרחה וצריכה לברוח ממנו כיוון שאין אפוטרופוס לאריות יש כאלה אוהבים לפסוק טהרת המשפחה יושבים עם נשים מסתודדים מדברים איתם אני הייתי בבתי הוראה לבשל אצל הרב ווזנר מחיצה עם קיר בקושי עם חלון קטן כדי שהאישה תוכל לשאול לא יושבות ונסגרות עם חדר ומדברים ודרכה של אישה לפעמים יש נשים שבורות משתבחות ואז כיש להם עוזר קשבת אז הם באות וחוזרות עד שהכל משתנה ונופלים בפח כמה בכל אלה שעוסקים בקירוב כמה אסונות קרה כמה כאלה שעוסקים בשלום בית ויושבים עם אנשים לבד לא יושבים ביחד יושבים ביחד חלק אבל חלק כל אחד לבד ויושבים עם האישה עד שמתחברים ואז עוזרים לה להתגרש ממנו והולכים איתה יש אסונות בלי סוף

בא אלי אחד אומר לי כבוד הרב אתה לא יודע מה קרה לי השכנים שלי זה חברים חברים אנחנו חברים השם ישמור הוא אומר לי תשמע מה שקרה פתאום אשתו היאת אהבה בשכן והחליטה להתגרש ממנו ואז אז הוא מגרש את אשתו והוא מתחתן איתה מאיפה זה נוצר הם כל הזמן יושבים נפגשים צוחקים ביחד כאילו כאילו אחים ואחיות אין כזה מושג אם אין גדרים מגיעים לבאר שחת לשאול תחתית זה אותו דבר במקומות עבודה כשלא יודעים לחפש את המקומות העבודה הראויים שגדרי צניעות נשמרים בהם בבחינת ההלכה צריך לדעת שהמבחן הואין אין כזה דבר אין לי עבודה אחרת זה מה שיש לי אין מושג כזה צריך לדעת חיייבים לעשות רצון השם אם זה פוגע בעבודת השם זה לא העבודה נכונה

אולי זה רק ניסיון לעבודה לכן צופים מאזינים יקרים אולי ורבותיי הדברים אין להם אין להם גבול לסיפורים שיש אני בטוח שמכירים הרבה מאוד סיפורים שנתפרסמו עם כל מיני דמויות איך נפלו ברש איך רחמנא ליצן נכשלו כל זה בגלל שלא יודעים לשמור על גדרי צניעות והתפקיד של האישה הכוח של האישה כמה שהיא תשמר את הצניעות ואת הגדרים של הצניעות היא מונעת אחרים שלא יכשלו ועל ידי הכוח של האישה שיודעת לשמר את הבית שלה להתמסר לבית שלה שיעבדו את השם שילמדו תורה קדושה טהרה זוכה לגדל גדולי תורה כמו שהרבנית זכתה לגדל את גדול הדור את מרן הר עובדיה זה בזכות המסירות נפש שלה בזכות הצניעות שלה זכתה שיהיה לה בנים תלמידי חכמים גדולי

תורה זה לא כל אחד זוכה אבל כשאדם עושה את שלו יש לה כוח כמו שהזוהר אומר האישה העוצמה שלה זה בצניעות שלה ככל שמשמרים את הבית ואת הגדרי הצניעות ואת ההליכות של הצניעות בבית אז זוכים שהבית הזה לשם ול תפארת השכינה שורה בו יש בו ברכה והצלחה יש בו עושר וכבוד רואים הצלחה עם הילדים ונחת מהילדים כל הברכות וכל האישות השם יעזור שנזכה כולנו להתחזק ולחזק אחרים בנושאים של הצניעות כי גם גאולת העתיד תלויה בצניעות של אנשים ובזכות נשים צדקניות נזכה בעזרת השם גאל במהרה ובקרוב אמן ואמן שבת שלום ומבורך