הרב זמיר כהן - איך זוכים לשמירה על טבעית?

כל אדם יודע שפעמים שיש סכנות בדרכים, שומעים סיפורים לא פשוטים. השם ישמור, יש תאונות, יש צרות, יש מחבלים, יש כל מיני צרות. חז"ל לימדו אותנו שכל אדם יכול לתת על עצמו שמירה מיוחדת. על ידי שלוקח בגד שיש בו הגנה על טבעית. המספר שמונה בתורת הסוד זה מספר שהוא מעל הטבע. המספר שש כותב המהרל מייצג את העולם החומרי. כל דבר חומרי יש לו גבולות. הרוח אין לה גבולות. אף לכל הכיוונים. חומר הוא מוגבל. ניקח את השולחן הזה יש לו ארבעה צדדים מעלה ומטה. החדר הזה ארבעה צדדים. תקרה ורצפה. כדור הארץ, מזרח, מערב, צפון, דרום, מעלה ומטה. כל דבר מוגבל בשישה צדדים. כל דבר שהוא חומרי. לכן הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה

ימים, שישה שלבים. אף על פי שיכל לעשות את הכל בשנייה אחת, אבל בקוד של הבריאה, כל דבר פועל לפי השורש הרוחני שלו. והשורש של החומר זה שש. שמונה זו הקיצוניות לצד השני. רוחניות טהורה מעל הטבע. ושבע זה האיזון שבין שניהם. חומר ורוח משולבים יחד זה שבע. למשל האדם הקוד של המין האנושי זה שבע כי יש לו גוף חומרי ונשמה בפנים. מלאך זה שמונה. יש גם אומרים בדרך רמז שתראה שהשמונה אין לו גבולות. כשאתה רושם את המספר שמונה אתה יכול לעלות ולרדת ולהסתובב בלי סוף. אין אין לזה סוף. אין לזה קץ. אמנם זה המקור של הספרות זה לא ביהדות אבל זה סוג של השגחה פרטית שמלמעלה סידרו שזה יהיה הצורה של השמונה לא כמו אותיות שזה עניין

יהודי שבהם נברא העולם הצורה של הספרות זה עניין חיצוני אבל בכל דבר יש את ההשגחה הפרטית שלו נמצא ששמונה זה מעל הטבע חז"ל לימדו אותנו שאמנם אנחנו לובשים את הציצית כמו שכתוב בתורה, ועשו להם ציצית על כנפי ויגדיהם, למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותיי. אדם הולך עם ציצית. ציצית נותנת לו תזכורת. חז"ל מספרים על אדם אחד שנתפס לתאווה גדולה של איזה גויה אחת שהייתה ידועה שלוקחת הרבה כסף בשכרה והלך ושילם רק כדי להיות איתה והציע לו מיטות של זהב. הייתה מאוד עשירה. אבל כשבעל ניגש לעבירה, הציציות הפכו לו על פניו. בא להוציא את הציצית, פתאום עפו לו הציציות על הפנים, מיד נזכר, מה אני עושה? אני יהודי, אני יש תורה, יש

בורא עולם, יש מצוות. מיד נשמט וישב על הרצפה. גם היא נשמתה וישבה על הרצפה. אמרה לו, תגיד, ראית בי משהו לא בסדר? פעם ראשונה שהיא רואה בן אדם שכולם רודפים אחריה והוא נרטע ממנה. אמר לה שהציצית הזכירה לו שיש בורא עולם ויש מצוות ויש זה הוא לא מבין בכלל איך הוא איך הוא הגיע לשפל הזה ועזב אותה והלך היא מרוב שנדהמה עד כמה יש כוח למצוות של התורה לתת לאדם לשלוט ביצרים שלו כשהוא כולו בוער ביצר של תאווה התחילה לחקור את היהדות הייתה רומאית לפני 2000 שנה הסיפור הזה ו נכנסה לעומק של היד ועדות והחליטה להתגייר ובא לישיבה של אותו בחור ובא ביקשה מראש הישיבה שהיא רוצה להתגייר. שאל אותה אולי עינה הכנת באחד הבחורים

של הישיבה רסוי אסור לגייר אדם שבא בשביל להתחתן עם יהודי. סיפרה לו שנכון שזה התחיל מזה שמישהו עורר אצלה את ההתבוננות הזו אבל היא חקרה והיא רוצה להתגייר גיור אמיתי. איתו בלעדה היא מתגיירת. גייר אותה והתחתנה איתו אחר כך מה שרצה לקבל באיסור קיבל בהיתר עם כל העושר שלה הגיע אדם שעומד בניסיונות הקדוש ברוך הוא נותן לו על כל פנים ציצית אנחנו מקיימים מצווה ציצית כמו שכתוב בתורה שזה תזכורת יום יומית שאתה יהודי ויש בורא לעולם זה חוטי הציצית שמזכירים אבל כל דבר יש בו רבדים של עומק בציצית יש כוח של שמירה השמונה חוטים האלה לא לחינם זה שמונה איכותים מארבעת הצדדים של האדם דם אם היה לנו עיניים רוחניות היינו

רואים אדם לוקח את ה את הטלית עם החוטים של הציצית לובש מתחת הבגדים שם על עצמו את הבגד הזה היינו רואים כמו אם הה לנו עיניים שקולטות קרינה היינו רואים שהאדם הזה עכשיו קיבל כיפת ברזל על עצמו מבחינה רוחנית יש עליו הגנה ושמירה גם כשהולך בדרכים בכל מיני מקומות ואם הוא נשוי דרך הציצית שהוא לובשמירה גם על אשתו וילדיו הילד נמצא בהפסקת בית הספר הולכים שם מכות קרה משהו אבל הילד הזה שמור יותר משאר הילדים למה כי אביו הולך עם ציצית זה סוג של הגנה מעל הטבע זה הסוד של המספר שמונה שיש בו שמירה על טבעית אז נכון שאנחנו מקיימים את המצוות כי זה רצון השם לא בשביל שרוצים להרוויח דברים אחרים כמו שכותב הרמבם לא יאמר

האדם אני שם מזוזה כדי שיהיה לי שמירה על הבית קובע מזוזה בדלת כי כך כתוב בתורה על מזוזות ביתך ובשערך רק אני יודע שאני מרוויח גם את העניין של השמירה ושל ההגנה אבל כל מצווה ומצווה כותב הרמבן, האדם מרוויח גם עולם הזה. העיקר זה לבנות את העולם הרוחני, לעשות רצון השם, אבל ממילא אדם מרוויח גם את העולם הזה. เ