אדמת קודש | הרב חיים פוקס במסע מרתק במרוקו העתיקה והפעם בית הקברות היהודי במרקש

אז אנחנו כאן בפרק חדש עם רבי יעקב יפרח בבית האלמין במרקש ראינו את הכניסה המדהימה את החומה שמסביב וקצת שמסתכלים ימינה שמאלה זה לא בתלמין רגיל הכל פה צבוע הכל לבן הכל מיוחד זה לא היה ככה לפני הרבה זמן ספר לי עד כמה אתה קשור לכל המהלך והפרויקט שקיים כבר כמה וכמה שנים פרויקט יש הרבה הרבה קשר אבל אולי אני אספר קצת על הייחודיות של בית האלמין הזה ודאי אז הבית למין הזה מבחינה היסטורית אז קודם כל הוא התחילו לקבור פה ב-1537 אז זה קצת לא מסתדר כי אם המלח 1492 אז איך התחילו לגבור ב-537 אז בעצם לפני בתחילת האל קודם כל ה אסור היו יהודים לגור במרקש יהודים היה מותר להם רק לגור בהרים לאט לאט הם התחילו להגיע

למקומות היותר קרובים למרקש ואז נתנו להם שכונה שנקראת מועסין שמה הם קברו שמה היה להם בטלמים בעקבות ההגירה של יהודי זה יהודי ספרד והריבוי של הקהילה היהודית התחו לבנות בעצם את השכונה שנקראת שכונת המלח ואז נתנו לעצם בית אזור לבית העלמין זה בעצם היה סוף מרקש כל האזור הזה נקרא בעצם הבית עלמין היהודי והתחילו להעביר גם גברים מהשכונה הקודמת לשכונה החדשה הזאתי דלמין הזה הוא ייחודי ביותר במרוקו. הוא הגדול ביותר כמו שאמרתי במרוקו. כמה גדול? 20,000 קברים, 52 דונם, 19 מטר חומה על 20 ומשהו מטר. רק הכמות של הגבורים פה, כמו שאמרתי, יש ספרנו פה קבר קבר 19,000. מי זה ספרנו? תסביר לי מה קרה פה. מתנדבים שתכף נספר

על הפרויקט הזה. קבר קבר 19,256 קברים. כאילו זה מטורף כאילו על על העוצמה היהודית. זה רק ספר על העוצמה היהודית ש שהייתה פה. למה מיוחד כל כך מלבד הגודל והכמות הגדולה? קודם כל הוא מחולק לנשים, גברים וילדים. אין כמעט דבר כזה בבתי אלמין בעולם. שומע כזה דבר. אז יש לנו פה חלקת נשים. כל הדבר הזה חזקת נשים. יש לנו חלקת גברים שנמצאת כמעט באזור הזה. חלקת ילדים למעלה מ-7000 בין 5,000 ל-7,000 ילדים שנהרגו בקדחת. לא קדחת מחלה. מחלה את הטיפוס שהייתה פה בעצם קברה כמות גדולה של ילדים והיא עוד הדבר הייחודי ביותר של בית העמין מסביב לכל החומה נמצאים בעצם צדיקי מרקש למה כדי לשמור על הקהילה מתוך מטרה של שמעות

לקהילה ומתוך מטרה שיבוא מלך המשיח מי שיקום ראשון זה אותם מי שנמצא בקצוות הם אלה שבעצם להיות צדיק יחפרו ואלה יהיו בעצם העדים לקהילה עצמה זה אחד הדברים הייחודיים פה יש פה הגבורה העתיקה ביותר מה שפה קרוב אנחנו כן באזור הזה שמה יש לנו בעצם רבי יצחק דלויה, רבי חנניה הכהן זה בעצם גברות עתיקים יותר עד לפני שבוע, שבועיים אנשים שנפטרו פה ובעצם גבורים פה אנחנו רואים פה רצף של 500 שנה של גבורה שנמצא בבית תלמין הזה זה אחד הדברים הייחודים שלו עוד דבר ייחודי של בית תלמין כמו שאתם שיימים לב אין הרבה מצבות כולם שואלים למה אין הרבה מצבות למה אין הרבה מצבות כן זה קבורה ייחודית אז קודם כל הדבר הזה הוא מאוד

ייחודי גם למרקש אבל בגלל שלא היה כסף לאנשים פה היו מאוד מאוד עניים. לא היה כסף לאנשים לכתוב את השמות שלהם על על חתיכת שיש. שיש היה עולה המון. בזמנו היו עושים סחר עם איטליה. קילו שיש נגד קילו זה קילו סוכר ממרוקו. היה מאוד מאוד יקר ויהיה לו קצת טיפה כסף אז תראה חתיכת שיש מאוד קטנה ורשם אותה והכניס אותה בפנים. מהמחובדים מהמכובדים יותר. לאט לאט לאט אנחנו רואים את הדבר הזה. ועוד אחד דברים ייחודי זה בין יש פה שתי סוגי מצבות. מצבה של מגורש שזה בעצם דמות הדם ממש ראש ידיים רגליים על המצבה עצמה ומצבה של תושב שזה חתיכת אבן מאוד מאוד קטנה שזה היה מנהגים זה המנהג מנהג יהודים התושבים זה כמו אנחנו נראה את

זה בטטטון אנחנו נראה את זה בתנ'יר אנחנו נראה את זה בהרי הצפון נראה ככה היו בעצם קוברים א ודים ב שהגיעו בעצם מספרד ויהודי מרוקו התושבים העתיקים נשארו נשארו עם אותו מנהג קטן שלהם שלכתוב כמה מילים על חתיכת שיית ולשים אותה אתה יודע זה מזכיר תגיד לי מה שאמרת מקודם על כמה השיש הוא יקר כשאתה מסתכל כאן הרי הבניינים האלה זה קברי צדיקים וכמה שיש הושקע שמה אתה מראה בעצם כמה הערכה הייתה לרבנים ולתורה שלמדו שהשקיעו כל כך הרבה רק בשביל אז אז אתה מדבר על התורה אז הייחודיות של הבית למין הזה עוד דבר אחד ייחודי מלבד הגודל והכמות והגבורה השונה שקורה פה בין נשים ילדים גברים זה הבית תלמין שהרב יוסף הלל הזכה

לבריאות תנך חקר בת מלא בתי עלמין וחלק מהדברים שהוא הוא מוצא במרכז הוא אומר לא לא מצא בתאלמין שיש בו בתקופה של כמעט 100 שנה 600 בין 100 ל-150 צדיקים שחיו באותו תקופה זאת אומרת שיש פה למעלה מ-650 תלמידי חכמים צדיקים אני מדבר תלמידי חכמים אני מדבר שזה החכם השלם זה הזה לא שבא באותו זמן שחיים פה לאורך התקופות אבל יש פה למעלה מ-100 150 תלמידי חכמים שחיו באותו תקופה אין כמעט בית מין כזה שרואים כמות גדולה של תורה שהייתה במקום אחד עכשיו הדבר הגדול הזה זה שאחנו לדבר הזה עדות. מגיע לפה רבי אלעזר הטיע שהיה בעל הספר מורדרור שהיה ראש הקהילה דיין בקהילה בטורקיה בהזמיר מגיע לבקר פה במרקש והוא כותב בספר שלו

בספר מורדרור לא מצאתי עיר של חכמים מפלפלים בתורה ובגמרא כמו העיר מרקש זה רק מראה לנו כמה עוצמה היא התורה הייתה פה לצערנו בגלל שהעיר נמצאת בדרום מרוקו באזור המדברי יותר ופחות קרוב לים כדי להדפיס ספר בזמנו היו מדפיסים בלייבורנו אחר כך עברו לטוניס רק בשנות ה1900 תחילת המאה התחיל בעצם בתי דפוס במרוקו ואז התחילו לצאת מפה ספרים עד אז מי שהיה רוצה ספר היה צריך הרבה כסף היה צריך לנסוע לטוניס או ליצוע ליוונו כדי להוציא את הספרים שלו רואים פה המון המון ספרים שנגברו פה אז הרבה אנשים שואלים אותי אומרים לי אתם באים לביתין אבל אני מבחינתי זה המוזאון של הקהילה היהודית למה היה צריך להשקיע פה כי זה הדבר הגדול

ביותר שמספר את הסיפור של הקהילה היהודית קיבלנו היסטוריה מקיפה על בית האלמין כאן במרהש הייחודיות שלו אבל אני רואה כאן הכל חדש הכל צבוע מתוקתק מה מה זה הדבר הזה יש כאן פרויקט חדש שהכנו לפני 2016 מה תספר לי בדיוק אז ככה בעצם אחרי השיפוט של בית הכנסת והמוזאון של בית הכנסת באתי לבית תלמין בתלמין היה נראה על הפנים כמות הנחשים והקרבים שהייתה בבית תלמין הזה זה היה מטורף זה היה לא היית יכול להסתובב פה הכל הזבייה הכל הכל הכל הזביעיה והכל הכל גם הרבה הרבה שבורים ואז באתי לקהילה באתי לנשיא הקהילה ג'קי קדוש וליזה כוחיון ואמרתי להם חבר'ה בסוף המוזאון של הקהילה היהודית זה לא הבית כנסת מה שזבר זה המוזאון כדי

להבין את העוצמה היהודית שהייתה פה כמה רבנים היה פה כמה ספרים נכתב פה מי חי פה מה העוצמה האדירה זה רק בית הוא העדות לדבר הזה שזה זה מבחינתי גם ספריה זה הספריה הלאומית של כל אחד פה זה בן אדם עם עם ספר כן אמרו לי מה אתה משוגע זה בוא בלי תחתית זה לא נגמר ובאמת זה לא בלי תחתית זה יש פה המון המון עבודה ועדיין זה לא נגמר כבר 10 שנים כמעט בפרויקט וזה לא נגמר אז הבאתי פה קבוצה של מתנדבים התחלנו לשפץ את הגברים הקטנים יותר התחלנו לשפץ עוד כמה גברים והקהילה ראת וואו יש פה יש פה סיפור זיזק וראש הקהילה נכנסו לכל הסיפור הזה אמרו יאללה אנחנו מבחינתנו לוקחים את זה כפרויקט שלנו מתחילים להשקיע פה ובעצם מה שקורה

קודם כל כל בית מין מבוטן אין יותר אדמה אדמת חולה כל בטון מה שמעל אין יותר עזביה אין יותר את כל הבלאגן שהיה פה מבחינת נחשים הכל הכל הכל בטון זה אחד הפרויקט השני היה לסדר את הגברים כל הגברים שנשברו היה פה אלפי גברים שנשברו לסדר אותם מסודר הפרויקט השלישי זה הבאנו מתנדבים לפה מתנדבים מארץ לעבור מצבה מצבה מה זה כבר מתנדבים זה כמות הדירה זה באו לפה כמויות של בת הספר של ארגונים חברתיים ועשו פה ממש העבירו מצבות מצבות ועשו את השחזור שלהם זה לוקח המן עבודה ועוד לא עוד לא סיימנו אחר כך באו עוד קבוצה של מתנדבים וספרו פה את כל בית המלמין עשו דגיטציה חילקנו את בית מין לחלקות חלקה שלוש חלקה שתיים חלקה אחת

ממש מסודר כמה יש בכל חלקה כמה גברים אפשר להציל מכל חלקה כמה גברים לא ניתן להציל כמה גברים אנחנו יכולים לזה אותו אותם לא לזהות אותם ומספור כמובן מספור על כל בית כי המטרה שלנו זה כמה שיותר לייצר דיגיטציה שכל בן אדם שרוצה לחפש את הסבא את הסבתא שלו יבוא לפה יחשום באינטרנט ימצא בול איפה בתלמי נמצא בסוף גם לשמר את הדבר הזה לדורות הבאים אז זה חלק מהפרויקט שאנחנו עושים יש לנו פה עוד המון יש לנו פה את ה את הבית גניזה בור גניזה שנשאמצע הרבה חומרים שאנחנו רוצים גם לסרוק אותם יש פה בית מדרש ששמה בעצם קוברים את ה את בעצם סובדים את המתים ושותוטפים את המתים שהיה גם עבר שיפוץ מאוד מאוד מאוד גדול ואנחנו

משתדמים כמה שיותר שהבית למין הזה יספר את הסיפור כי אתם רואים מי נכנס לפה כן אין פה תיירות יהודית כמעט בשנה האחרונה והרוב הרוב שנכנס לפה זה תיירות נוצרית ומוסלמית כי רק זה מספר את הסיפור זה בן תלמין עם עוצמה והיופי המדהים שאנחנו מוצאים פה כל הזמן עוד צדיק ועוד עוד איזה חכם ששכחו אותו פתאום די יבואו ויגידו אנשים מה אתם צריכים את זה זה שייך לעבר זה אמתים אבל הם לא מבינים שביהדות יש משהו שנקרא כבוד המתי שהוא נפטר וגם אחרי שהוא נפטר. שעד כדי כך תשים לב א הסדר שיש כאן שיש שביל ומקום ללכת בכל מקום שיש מקומות לפעמים אתה יודע שהמצבות כל כך צודות אי אפשר ללכת שומרים פה על כבוד המת ואלה שבאים לכאן בעצם

להתנדב חוץ מההתנדבות היפה וחסד שהם עושים הם עושים מצווה של כבוד המת אחד לאחד הם עושים חסד של המת חסד של אמת לגמרי חד משמעית אני כשאני רואה אני אני הייתי פה אני פה כבר מ-2013 אני רואה את השינויים בצורה מדהימה כאילו אומר תקשיב אנשים באו ועשו פה עבודה מדהימה וזה נטורק שוב יהדות זה זה כמו שאמרנו תורה זה גם מצוות וזה בין המצוות החשובות ביותר של כבוד המת חסד של אמת וזה זיכרון גל עד זיכרון לאותם אנשים שור פה זה היה הדבר היחידי שזכיר את העוצמה היהודית שהייתה פה אם רק נקרא את ה את הנוסח על המצבות של מה שכתבו פה על אנשים נגיד וואו איזה עוצמה הייתה פה איזה דמויות היו פה וזה אנחנו לא יודעים וזה מה שיספר

לנו בסופוש של דבר את הסיפור אנחנו רוצים שעוד בידיעה שלא תהיה פה קהילה יהודית בעוד 50 שנה 30 שנה אנחנו לא יודעים כמה שהדבר הזה בסוף יספר את הסיפור יבואו לפה אנשים יבואו לפה יהודים יבואו לפה ילדים יראו את הזיכרון הדבר הזה זה המטרה שלנו בסופו של דבר קובי אני לא יודע באמת איך להודות לך אחרי המצג המדהים שראינו בכלל בית האלמין ובכלל לבית כנסת ועל תחילת הקהילה וההיסטוריה הראשונית של המקום סיימנו אמנם פרק של בית האלמין אבל אנחנו עכשיו רוצים ללכת לפרקים שהם יהיו מי הצדיקים שקו פה וכל אחד יש לו את הקדושה שלו וכל אחד יש לו את הסגולה המיוחדת שלו והתפילה המיוחדת שלו שבן אדם שבא להתפלל על קבר מסוים הוא

יודע שפה הוא יקבל ילדים ושם הוא יקבל פרנסה וכל אחד יש לו את האכולות המדהימות שלו כי כל אחד היה לו אתה יודע אנחנו אומרים בתורת העיבור לפי הקבלה כשאתה הולך בדרך של הצדיק שהוא היה לו איזה הכוונה ואיזה לימוד תורה בכיוון מסוים אם אתה מתחבר אליו חלק מהנשמה שלו מתחברת אלינו ונותנת לנו שפע כדי לגמור את התיקון שלנו בעולם הזה ולהגיע לעולם הבא להגיע לגן עדן וכאן כל צדיק יש לו את הבאמת הייחודיות שלו על איזה תורה הוא כתב איזה מידות היו לו וכאן אנחנו נשמע גם סיפורים מאוד מאוד מקוריים באמת אמיתיים כל צדיק וצדיק על כל צדיק וצדיק קובי תודה רבה תודה רבה כוח ‏Ah