פסח - לגלות את הכוחות שטמונים בכל אחד מאיתנו - הרב יצחק ורדי בשידור חי מבית כנסת תהילת אביב בתל אביב

ערב טוב, שלום ברוכים הבאים לבית הכנסת על שם אדמון ספר אנחנו נמצאים פה ברמת אביו, בית כנסת תהילת אביו. מורנו הגאון הגדול, הרב זמיר כהן שליטה מזכה את הרבים במקסיקו. מקסיקו, אתם יודעים מה המרחק? לפחות 15 שעות טיסה מפה. אז א ברוך השם שאנחנו פה ממשיכים את הרצף, לא עוצרים את שיעורי התורה. היה מאוד חשוב למורנו הרב להמשיך. א נמצא איתנו הערב הרב יצחק ורדי, שליטה שנמצא איתנו כבר, ברוך השם מלווה את מורנו הגאון כבר הרבה שנים מלווה אותו ברוך השם אה לגלות את הפנימיות, את הפנימיות שלנו בהקשר לפסח שאנחנו ממש מתקרבים אותו פסח, ברוך השם השבת מוצאי שבת כבר ראש חודש ניסן ובעזרת השם שנזכה לגאולה שלמה חודש ניסן

נגעלנו וחודש ניסן ניגאל בעזרת השם. אז א ככה אני אמסור מהר ברכות והרב יצחק ורדי מיד יתחיל. אז לרפואה שלמה לאסתר חיה בת ג'נטא קולט בת רחל אלן בת לאה הרב דוב קוק הכהן בן שושנה שעכשיו ממש סיפרו לי שהרב הובל לבית החולים לבית הרפואה יותר נכון להגיד ובעזרת השם אנחנו מפה שולחים לו רפואה שלמה אה וגם לרב ישעיהו יוסף פינטו בן זרי רבי עמוס קמוס חיים בן פורטונה הרב הרב הצדיק מנתניה החיה ליתי בן סיגל בנימין מן בן רחל אליהו בן פורטונה בעלה של רותי היקרה שהיום היא לא הגיעה משום מה אבל מפה אנחנו שולחים רפואה שלמה לבעלה ניר בן שולה ודודי ילוב בן רות בריאות הנפש בריאות הגוף רגע יש לי פה איזשהו פתק שהביאו לי גם

אדל אודלי הבת שושן הסוזיר בריאות טובה אורי בן מירי רוציפור הבת סוסן שלום יעקב בן סוסן רפואה שלמה בעזרת השם וגם לאלימלך ניסים בן שושן הסוזי א וכן בריאות הנפש והגוף לעמיד בת נרית נרית בת נטה דוד בן סוזנה סוזנה בת מרים שרה ושמעון בן חבשה זיווג הגון למעיין בת איריס מיכאל בן קולט יאל מור בת ניצה חן בת סוזן שושנה א להבדיל בין החיים לחיים לילון נשמת א שרה בת מרים אמא של חברה מאוד יקרה שלי אביב שהיא נמצאת איתנו פה מהקהילה ברמת אביו והיא ממש לאורך התקופה האחרונה ליוטה את אמא שלה בבית הרפואה. ממש עשתה כיבוד הורים אבל לצערנו השבוע היא הלכה לעולמה. השם שלה שיהיה השיעור מוקדש לעילוי נשמתה שרה בת מרים.

תהיה נשמתה צרועה בצרוע החיים ואריכות ימים כמובן להבדיל לאביבית בת שרה. אמנון שמש מבקש חבר שלנו חבר יקר חבר של אייל טורג'מן מבקש לברך את רחל בת זילפה שהשבוע השבוע זה יהיה פקודת שנתה וכן ליוסף לוי לא כתוב לי את שם זהבה בן דבורה זהב בן דבורה שרה בת סלימה אליהו בן סוליקה ורג'ינה חכמון בת זוהרה ומשה בן שרה עד כאן הברכות אנחנו מתכבדים להזמין את הרב הגאון הרב יצחק ורדי שליטה כמו שאמרתי נקדם את הרב בברכה תודה רבה ערב טוב טוב לכולם כל לא לא אני אפך בסדר בסדר בגלל ה שלום לכל הקהל הקדוש ולכל הצופים בבית תודה רבה למשה חיים היקר מגיע לו מחיות כפיים על כל מה שהוא עושה פה בצפון תל אביב להרים כזה שיעור שבוע

אחרי שבוע עם קהל כזה גדול 12 שנה 12 שנים יפה כן אז יהי רצון בעזרת השם קודם כל בהצלחה למורנו הרב בתפוצות קרו ברחוקים שעושה שכל אשר יעשה יצליח בעזרת השם ש סיע דשמיא יהי רצון שדברי התורה יהיו לרפואת אושר בן שושנה שיהיה לו הצלחה בניתוח ולילדה יאל בדורית שהיא זקוקה לרחמים אנחנו נמצאים לפני חג הפסח שזה חג חג החירות שבני ישראל היו במצרים הם היו שקויים במט שערי טומאה מסופר על המן במגילה שהוא עשה עמוד גבוה 50 אמה המקובלים מסבירים שהעמוד הזה של ה-50 אמה זה היה כנגד 50 שערי טומאה שהמן רצה להפיל חס ושלום על עם ישראל העניין של 50 שערי טומאה זה מקום שאם אדם נכנס אליו הוא לא יכול לצאת שבני ישראל היו במצרים

הם הגיעו למצב של טומאה שכמעט אי אפשר לצאת ממנה. אבל הקדוש ברוך הוא הערה עלינו רוח ממרום וצלחנו לצאת ממצרים ואנחנו חוגגים את חג החירות, חג הגאולה, החג שבו אנחנו כביכול יצאנו לחירות, משעבוד לחירות, יצאנו עכשיו לגאולה, נהינו חופשיים, יכולים לעבוד את השם כבר לא תחת השיעבוד. וככה אנחנו חוגגים את החג הזה כל שנה בפסח. אבל אני רוצה לשאול אתכם שאלה. כל אדם מחכה לאיזה גאולה מסוימת. אדם עכשיו יושב בליל הסדר ואומר זה חג הגאולה, חג החירות. עכשיו אנחנו חופשיים. ואדם עדיין נמצא עם הבעיות שלו. אדם נמצא עדיין עם כל הבעיות שלו, עם השק שלו. יש אחד שלא מצא שידוך ואחד חס ושלום בעיות בבריאות ואחד בעיות בפרנסה ואחד

יש לו בעיות בנפש וכל אחד יש לו את הבעיה שלו והוא יושב עם עצמו ואומר איזה חירות איזה גאולה אני בתוך הצרות שלי איזה גאולה יש לי איזה חירות יש לי האם זה נקרא חג החירות כתוב טיפח רוחם של מחשבי קיצים יש כאלה אנשים שחושבים שהם מגיעים לחג הפסח אומרים לו זה חג החירות בניסן ניגענו בניסן עתידים להיגאל אדם מחכה לחודש ניסן הוא מחכה שהשידוך יגיע מגיע חודש ניסן והוא לא מוצא את השידוך היא לא מוצאת את השידוך שלה עכשיו והיא עדיין בצער אדם אומר טוב עכשיו אני אגיע לחודש ניסן עכשיו יעלמו לי כל הפחדים שלי מגיע חודש ניסן והוא נשאר עם כל החרדות וכל הפחדים אומר טוב בחודש ניסן יהיה לי פרנסה אדם מגיע לחודש ניסן ואין

לו פרנסה והצר ממשיך צריך עוד שנה שלמה. אז איזה מין חירות? מה הכוונה שאנחנו אומרים חג החירות? במה מאיר לנו העניין של החירות? המקובלים מסבירים שבכל שנה בזמן של בזמן של כל חג וחגירה הארה רוחנית שהירה בזמן שהיה לבני ישראל באותו הזמן של החג. שבני ישראל יצאו ממצרים. העירה עליהם הערה רוחנית שההערה הזאתי מאירה עלינו בחג הפסח. העניין הזה של חירות זה לא שהאדם יקום יום אחד בבוקר אומר זהו אני בחירות עכשיו חודש ניסן זהו עכשיו הכל הכל בסדר בחודש ניסן כבר לא נותנים דוחות הכל מסתדר הכל חלק הכל טוב זאת לא הכוונה אלא הכוונה היא שבחודש ניסן יש הערה שמהירה על היהודי שההערה הזאתי יכולה להדליק כמו ניצוץ בתוך קש

ולהאיר את הבן אדם שיאירו בו כל הכוחות הנפש שתמונים בו. אדם כל השנה יכול לעשות את זה אבל בחודש ניסן יש הערה מיוחדת. כמו למשל דוגמה הרבה אנשים הולכים להתפלל בקברות צדיקים או בכותל. הזוהר הקדוש כותב שכותל זה כותל. חו בגימטריה זה שם הוויה. יקוק. י זה 10. ה זה 5 ו 6 וה זה חמ עוד הפעם זה יוצא בגימטריה 26. קוף ככו. כן זה כו זה 26 טל דהיינו זה טל הכותל זה טל ששם הוויה נמצא שם מה הכוונה רגע ואם אדם מתפלל עכשיו לא בכותל אדם עכשיו התפלל בטיילת אדם עכשיו התפלל בתל אביב אדם עכשיו התפלל באיזה הר שאין שם אף אחד השם לא ישמע את התפילה שלו זאת לא הכוונה אלא הכוונה היא שבכותל יש שערה יותר גדולה שהאדם יכול

להרגיש יותר את האלוקות באותו מקום. זה בעצם זה בעצם הנקודה. וחודש ניסן שאנחנו מתכוונים שיש הערה אלא התעוררות הנפש של האדם לצאת מהמיצרים שהאדם נמצא בהם היא יותר חזקה. אז מה זה בעצם חירות? מה זה חירות? אדם רוצה קודם כל לפני שנסביר שהשיעור הזה הוא לא בגלל שאני אומר את זה כי אין הנחתו מעיד עליסתו אבל זה שיעור שאני אוהב מאוד למסור אותו כי הוא מזיז הרבה דברים לאנשים בראש כן אנשים קצת מתחילים לחשוב קצת אחרת מה זה בכלל חירות לפני שנסביר על לקוחות הפנימיים של האדם בנפש מה זה חירות האם זה חירות זה שאני כבר לא פועל ואני עצמאי האם זה חירות שיש לי הרבה כסף האם זה חירות שאני אין לי כבר פחד מה זה נקרא חירות?

חז"ל מסבירים לנו שחירות והמכתב אלוקים והמכתב מכתב אלוקים הוא חרות על הלוחות. אומרים חז"ל אל תקרי חרות אלא חירות. שאין לך אדם שיש לו חירות אלא מי שעוסק בתורה. חירות הכוונה חירות מהיצר הרע. זה כוח המדמה. למה חז"ל אמרו לנו שלפעמים יש אדם עשיר אושר שמול בעליו לרעתו? אתה רואה איזה אדם שהקדוש ברוך הוא דאג שיש לו הרבה מאוד כסף אבל יש לו כן לא עלינו לא עליכם יש לו איזה בעיה שהוא לא שמח בכסף מה זה חירות חירות זה שאדם משוחרר בנפש שלו שנותן לכל הכוחות הפנימיים שלו לעבוד איך אדם יכול עכשיו להיות חירות מהעניין הזה איך אדם עכשיו מתרומם מהעניין הזה אלא זה בעצם העבודה של היצר הרע של כוח המדמה אחד מהתפקידים

של היצר הרע שהוא יושב על האדם כל הזמן בין גדול ובין קטן, בין רב, בין אדם פשוט, הוא כל הזמן יושב על האדם ומדמה מדמה לאדם כל מיני דמיונות ומחשבות ואכזבות וכישלונות. רובם של הכישלונות של האנשים זה המחשבות שיש להם בראש. שהאדם כל הזמן בעצם יוצר לעצמו מציאות. כתוב שהמחשבה יוצרת מציאות. הרי מה אדם? אם אדם ישים לב אנחנו כל הזמן רצים סביב אותו עיגול מחשבה יוצרת מציאות אבל מצד שני אדם יבוא ויאמר אבל המציאות יוצרת לי מחשבה אם אני עד עכשיו ראיתי שאני לא מצליח אז זה המחשבה שתקועה לי בראש אז ממילא אתה אומר לי שהמציאות כן היא נוצרת על ידי המחשבה אבל כבר לי הייתה מציאות אז איך עכשיו אני אשנה את המחשבה זה כמו

כלב שרודף אחרי הזנב של עצמו הוא לא מפסיק מה שאנחנו לומדים בעצם העיקר זה שהכל תלוי בראש שלנו. הכל תלוי בראש של האדם. אחד הדברים שהיצר הרע וכוח המדמן נותן לנו לחשוב שהרוחניות היא כלום. היא שולית. העיקר הזה הגשמיות. האדם בנוי כל כולו על גשמיות. כמו שרואים שלאדם יש רגליים וידיים ובשר והוא צריך לאכול וצריך לשתות. אבל אני אשאל אתכם עכשיו שאלה. האם אדם לא ישתה כמה ימים הוא יכול להתקיים? יהיה לו קשה יום, יומיים. יש מקובלים שצמים גם יותר ימים. יהיה לו קשה. בסוף הוא התמוטט. אבל הוא יכול להמשיך. אדם לא יאכל כמה ימים. יכול להתקיים יהיה לו קשה אבל יכול לסחוב קצת אבל אם אדם לא ינשום כן כמה דקות האדם תמוטט

במקום למה הקדוש ברוך הוא עשה אותנו בצורה כזאתי שאנחנו תלויים בנשימה יותר מהשתייה והאכילה למה למה שלא נהיה יותר תלויים באכילה והשתייה יותר מהנשימה למה הקדוש ברוך הוא יצר את האדם שאם אני לא נושם אז אני יכול להתמוטט יותר מהר מזה שאם אני לא אשתה או לא יאכל כדי לומר לאדם שהרוחניות היא יותר חשובה מהגשמיות של האדם. תדע לך שאתה תלוי בנשימה שזה הרוח יותר מהגשמיות. כי גם הגשמיות שלך תלויה ברוחניות שלך. אם אדם יכול לדעת הרבה גשמיות, יכול להיות לו הרבה מאוד מחשבות טובות, אבל הרוח שלו היא רוח שהיא שבורה, הוא לא יכול לקיים שום דבר. שום דבר הוא לא יקיים. תיקח אדם שהוא שבור בנפשו, תן לו הרבה כסף בחשבון בנק,

תגיד לו נו, תנהל את זה. הוא לא קם בבוקר, הוא קם עצוב, הוא קם שבור, אין לו מצב רוח. אומרים לו, אבל יש לך את כל הכלים הגשמיים. למה אתה לא מקיים אותם? כי כשהרוח שבורה, שום דבר לא זז. אם אדם הגם יוצא לשידוך, תדעו לכם, אדם יוצא לשידוך עם החוסר, עם הביטחון העצמי שלו בחוסר, כן? יש לו חוסר ביטחון עצמי, הוא חושב על עצמו שהוא לא יפה. כן? יש נשים שאומרות, מסתכלת במראה, אומרת, אני לא יפה. אדם מסתכל בראי, אומר, אני לא יפה. מגיע לשידוך, הוא רואה את הצד שנמצא מולו, אומר, "א היא יותר יפה ממני. היא בטח לא תרצה אותי. הוא יותר יפה ממני, הוא בטח לא ירצה אותי." אוטומטית זה מקרין על האדם, על החן שלו. החן של האדם

נופל. באותו רגע החן נופל כי הכוח הרוחני של האדם זה מה שמניע את האדם. אם האדם שבור ברוחו הוא לא יכול לעשות כלום. אתן לכם דוגמה. אם אדם יחזיק מים, מים זה כבד או לא כבד? זה לא כבד. תחזיק את זה שעה, אתה יכול להחזיק שעתיים, שלוש 10 שעות. 20 שעות תיפול. יש אנשים שמסתובבים מחשבות שהם קלות, דברים שהם קטנים, אבל יום יום הוא הולך עם אותם מחשבות עד שהוא מתמוט מאותם המחשבות. החוכמה היא זה החוזק הרוחני של האדם. פעם אחת שאנו את דונלד טראמפ, אתם מכירים אותו? הוא רץ לכנסת, פעם אחת שאלה אותו איזה עיתונאית אחת, הוא פשט רגל כמה פעמים, אז אמרו לו, היא שאלה אותו אותה עיתונאית, תגיד לי, איך אתה מסוגל? כל כך הרבה

פעמים לפשות רגל והוא הגיע לוא מאוד עשיר היום חוץ מזה שהוא נצא ארצות הברית הוא אדם עשיר איך הגעת לרמות האלו הוא אמר לה את י יודעת מה ההבדל ביני לביניך אומרת לו מה אומר לה אם את תקום מחר בבוקר ואת תגלי שהפסדת 5,000 דולר את תתמוטי מזה אבל שאני מגלה שהפסדתי 5,000 דולר אני מתעורר מזה נותן לי יותר חיות זה זה הכוח שהגעתי לאן שהגעתי כי זה בעצם הכוח הרוחני של האדם. אז היום אנחנו בעצם נלמד קצת לפני שהבאנו את ההקדמה הזאתי אז מה הם הכוחות הרוחניים שיש לנו. כשאדם הרבה פעמים מגיע לחלישות הדעת זה שהאדם מסתכל על השני והוא רואה בן אדם שהוא חזק ממנו. מתי אדם נהיה חלשוא רואה אדם שהוא חזק ממנו? זה בעצם גם התכסיס

של היצר הרע. מה הוא עושה לבן אדם? הוא תמיד מנסה להסתיר מאיתנו כן את הדברים הטובים. הוא מנסה כל הזמן להסתיר מאיתנו את זה שלא נראה אותם. אם אדם אם אישה עכשיו רואה אישה שהיא יפה ממנה, אפילו שהיא עכשיו התייפתה מאוד בבית, היא הגיעה לשיא היופי, היא הולכת עכשיו עם הבן זוג שלה ופתאום עוברת אישה יותר יפה. אפילו שהגבר לא שם לב, היא רק שמה לב. היא באותו רגע מתכו, רגע, היא יפה ממני. אולי חסר לי ביופי, אולי אני חלשה. שאנחנו רואים אנשים שהם בדרגה רוחנית גבוהים מאיתנו, זה מביא אותנו לחלישות. אבל אם אדם היה יודע שזה בדיוק ההפך, שלפעמים בנשמות הנמוכות שהם נראות לכאורה שהם רחוקות, הם הנשמות החזקות. הארי כותב,

אם אדם ישים לב יראה למה כל הנשמות של המשיח הגיעו בצורה מוזרה. בועז ורות. רות המביה. המשיח צריך להגיע דרך רות המואביה. יהודה ותמר. המעשה הזה. אם אדם יגיד מעשה כזה כביכול, זה נראה מעשה כאילו לכאורה שהוא כן תמוע. מה מזה יבוא המשיח? אומר הארי ז"ל, לפעמים יש נשמות שהם נשמות גבוהות והנשמות האלו צריכות לרדת לשמיים ולהביא גאולה. וגאולה זה לא הכוונה שאתה נהיה המשיח, אלא גאולה הכוונה שבנשמה שלך יש כוח שאין אותו לאחר ויש קטרוג בשמיים שהנשמה הזאת לא תרד. ואז המקטרגים מוכנים שיורידו את הנשמה הגבוהה הזאתי בתנאי שהיא תרד באיזה בית חילוני. למה? הם אומרים, "תשמע, אם היא תרד בבית הזה, אין מצב, אין מצב שהבן אדם

הזה יגיע לדבר גדול." רבי עקיבא. רבי עקיבא. רבי עקיבא משה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא, "תיתן לרבי עקיבא שהוא יתן את התורה." איך יכול להיות שרבי עקיבא יגיע לדרגה הזאתי? יש פסוק בזכריה גם את בדם בריתך שילכתי עשיריך מבור אין מים בו אומר האריזל בריתך ראשי תיבות בועז רות תמר יהודה כלתו אומר האריזל למה נשלחו אותם הנשמות לבור אין מים בו שילחתי עשיריך למה בגלל הקטרוג של המקטרגים בשמיים שיודעים שאותה נשמה יכולה להביא גאולה לעולם לפעמים אדם רואה את עצמו אומר, "אני כזה חלש. הנקודה שהגעתי היא נקודה כזאתי חלשה. אז איך אני אגיע מהנקודה הזאתי למעלה?" אדרבה, עצם זה שאתה נמצא בנקודה חלשה, זה מראה שהיצר הרצה להסתיר

אותך. הוא רצה עכשיו לבוא ולחטוף אותך. עצם זה שהאדם נמצא בנקודה הזאתי. פעם אחת הגיע איזה יהודי שהייתה לו בת זוג גויה, הגיע לאחד הרבנים הגדולים. אז החבר שלו שלח אותו ואמר לו כאילו בוא נלך ביחד לרב, נקבל ברכה. אז הוא אמר טוב כאילו הלך. אז הרב דיבר איתו ואמר לו מה זה היה באוניברסיטה בחוץ לארץ. אז הוא אמר לו ככה בגאווה אני יש לי בת זוג גויה ואני הולך להתחתן איתה אז הרב אמר לו יפה למה אתה מספר לי את זה אומר לו רציתי שתדע את זה אז הרב אמר לו תגיד לי איזה ספורט משחקים פה בארצות הברית אז הוא אמר לו כל מיני סוגים של ספורט ואז הוא אמר לו שמשחק צים גם בייסבול. מי שלא מכיר עומד מישהו עם א מקל ועומד מישהו

מולו עם כדור וזורק את הכדור בצורה מאוד מאוד חזקה. והמטרה של השני זה לתת מכה עם המקל בכדור ולהעיף אותו כמה שיותר רחוק. בינתיים להקיף את המגרש. אז הוא אמר לו, "אתה יכול להסביר לי מה זה המשחק הזה?" אז הוא הסביר לו. אז הוא אמר לו, "ומה הרעיון? איך אפשר להעיף את הכדור יותר חזק?" הוא אמר לו, "ככל שהמתנגד זה שזורק את הכדור, יזרוק אותו בצורה יותר חזקה, אז ככה, מצד אחד זה אם המקל יכול לפספס, מצד שני, אם הוא יתן מכה לכדור הוא יעף את זה הרבה יותר רחוק." אמר לו הרב, "אז אני מקנה בך." אמר לו, "למה?" אמר לו כי אתה נמצא בנקודה הזאתי. כשהיהודי נמצא בנקודה שהיא נמוכה, אם הוא יתן את המכה בכדור הוא יעוף הכי

גבוה שיכול להיות למעלה. אז שאנחנו מסתכלים על הפחיטות שלנו, אומר, תראה הרב, אני רק בגיל 45, 50 התחתי לשיעורי תורה. איך אני אגיע להשגות רוחניות? איך אני אגיע להגיעה בתורה? עצם זה שהיית מוכבה כל כך הרבה שנים זה מראה על גודל נשמתך. זה מראה כמה שהיצר הרע לא רצה שתתקדם, כמה שהוא רצה עכשיו לבוא ולהעט אותך. כי כל הכוחות כולם הם תמונים בתוך היהודי. מסופר על השפת אמת שאנחנו רואים את הפערים ועוד לא התחלנו להסביר על הכוחות בתוך הנפש שאנחנו מסתכלים על הפערים בין יהודי ליהודי. אם נסתכל רגע נגיד רגע מה הקדוש ברוך הוא עושה. למה יש אדם שנולד ב100 שערים לאבא עם שטרימל ויש אחד שנולד בדיזנגוף לאבא עם קעקועים

ואומר לך תשמע אחרי 120 שנה ישאלו אותך קבעת אתים לתורה רגע אולי אני אשאל אותם למה שמתם אותי פה אם אתם רוצים שאני אקבע איתים לתורה אם אתם רוצים שאני אקיים מצוות אז למה שמתם אותי פה בבית הזה למה משמים שמו אותי בכזה בית למה לא שם אותי בבית הרבה יותר גבוה. מה הרעיון לשים אותי ממקום כזה נמוך? השפת אמת הוא היה טוב מאבא ומאמא מגיל קטן. הוא קיבל את האדמורות כמדומני בגיל 17 אולי אני טועה אבל בגיל מאוד מאוד צעיר. היו באים אליו בתור אדמור אנשים זקנים לבנים מסתכלים עליו היו מתפלים. אדמור כזה צעיר. יום אחד החסידים שאל איך יכול להיות שהאדמור קיבל אדמורות בכזה גיל צעיר? אז אחד החסידים נתן לו לזה משל כמו שפעם

היה איזה אדם אחד שרצה לטפס על ההר היה איזה הר גבוה והוא רצה לטפס עליו הוא טיפס וטיפס וטיפס וטיפס עד שהוא הגיע אחרי כמה כמה חודשים הוא הוא הגיע לפסגת ההר כשהוא מגיע לפסגת ההר הוא רואה שם איזה כמה ילדים משחקים הוא קרא לזה ילד אומר לו ילד בוא רגע ילד בוא רגע לפה אומר לו מה אתה עושה פה אני כבר כמה חודשים ברוך הבא אני כבר כמה חודשים מטפס על ההר כמה חודשים אני מטפס על ההר אמר לו הילד אתה מטפס על ההר כי נולדת למטה אני נולדתי על פסגת ההר שאדם רואה לפעמים שיש נשמה ש יותר גבוהה אומר רגע אבל למה כי זה התיקון שלה התיקון שלך להתחיל מלמטה כי יש את אותם ניצוצות מלמטה שאתה יכול לדלוט אותם שזה שנמצא על פסגת

הרדלות אותם. כי כשאדם מגיע מלמטה הוא מרים כמו משל המנוף שמרים מלגזה אם אתה רוצה להרים את כל החבילה אתה שם את השיניים שלה מלמטה. אז עכשיו בוא נדבר בעצם על לקוחות שתמונים בכל בתוך יהודי. יהודה בן תמה אומר ואעז כאן אמר וקל כןשר ורץ קצבי וגיבור כארי לעשות רצון אביך שבשמיים. תגידו לי, יש פה מישהו שיש לו כוח של צבי או זה נמר או משהו? בספר שפטל שואל את השאלה, אומר, מה מה זה המשנה הזאת? מה הכוונה? יהודה בן תמע אומר, למה? למה אני צריך את כל הכוחות האלו? מה מאיפה הם באו? אומר בספר שבעטל, היהודי נברא ביום השישי לבריאה אחרי כל החיות. למה האדם לא נברא? הרי האדם הוא זה שנתן שמות לכל החיות. לכאורה האדם היה

צריך כן להיברות ביום הראשון. בוא תראה, אתה תבוא ראשון כן אדם שיש לו אירוע מגיע ראשון מנהל את האירוע מי מגיע מסתכל מי נכנס מי יוצא מסתכל על כל העניינים למה הקדוש ברוך הוא ברא את האדם ביום השישי אומר בספר שפטל הקדוש ברוך הוא חיכה לברוא את כל החיות ואחרי שהוא ברא את כל החיות הוא לקח את כל הכוחות של כל החיות והוא תמן אותם באדם הראשון שיהודה בן תמ אומר ליהודי אז כאן אמר וקל ל כנשר ורץ כזבי וגיבור כארי כי זה כוחות שהם תמונים בתוך היהודי והעבודה של היהודי זה רק מה זה לגלות את אותם כוחות זה לבוא ולגלות את אותם כוחות כתוב בתהילים גלמי ראו עיניך ועל ספריך כולם יכתבו ימים יוצרו ולא אחד בהם המלב בים כותב

שמה הכוונה גלמי ראו עיניך שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם הוא ברא את האדם הוא הסתכל על הגולם על הגולם של האדם גלמי ראו עיניך והסתכל על ספר התורה ואמר ועל ספרך כולם יכתבו כל הכוחות שתמונות באדם הם נמצאים גם כן בתורה האדם זה כמו תחנה של כוח רק מה אמרנו בתחילת השיעור מי שבא להסתיר את הכוח זה היצר הרע. אתה לא יכול, אתה חלש אתה לעולם לא תצליח. אתה לא שייך לתפילה בנץ. אתה לא שייך ללימוד תורה. אתה תהיה רבה כל החיים. את לא יכולה להביא ילדים. את לא יפה. אתה אתה מכוער מדי. אתה לעולם לא תצליח. למה הוא עושה את זה? כי הוא יודע את אותם כוחות שתמונים בתוך האדם. ואם האדם יגלה את אותם כוחות הוא ינצח את היצר הרע.

בוא נראה רגע מה חז"ל אומרים לנו. נקרא מה שהמלבים אומר. כן השם על גולם האדם שהוא צורת העולם הגדול כולו ועשה לפיהו את העולם הגדול. הקדוש ברוך הוא הסתכל באדם וברא את העולם ויאמר במליצתו שהיה לפני הבונה הגדול יתברך ספר אחד שבו כתב כל מה שברא בששת ימי בראשית והוא היה פתוח אז וגולם האדם היה מונח לנגדו והשם הביט בשניהם בגול האדם שבו חקוק תבנית העולם כולו ופרטיו ובספר שבו נכתב כל אשר פעל בששת ימי בראשית וראה ששניהם יתמו יחד שכל הכתוב בספר הבריאה הכל כתוב וחרות בגולם האדם הכל כתוב וזה שכתוב שבצד אחד גלמירה הוא עיניך ראית בגולם שלי שבו ציאת צורת העולם ובצד השני ראו עיניך על ספרך כולם יכתבו ימים יוצרו

על הספר שבו נכתבו כל הפרטים אשר נעשו בימים יוצרו היינו בששת ימי הבריאה ואז ראית כי לא אחד בהם שלא היינו לגולם יש לו אחדות והדמיון בהם היינו עם המים יוצרו בתוך בתוך האדם יש את כל הכוחות של הבריאה. בוא נראה מה חז"ל אומרים לנו. ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. שואל אתכם עכשיו שאלה. מטוס. מטוס קרב. מתאים אם אני אחבר למטוס קרב כנפיים של טיסן? לא מתאים. מתאים עכשיו אם אני אחבר לטיסן כנפיים של מטוס קרב לא מתאים כל אחד הולך עם השמלה שלו כל מטוס מקבל את הכוח שלו האדם קיבל בתבנית שלו בצורת הגוף את תבנית המקדש בדיוק את תבנית המשכן בדיוק ועשו לי מקדש פרשת תרומה נכון ושכנתי בתוכם בוא נראה בוא נספור את העצמות.

יש לאדם 22 צלעות. עוד תשע עצמות יש בראש. בספר נחש הנחושת כותב דרך אגב שלאדם לגבר יש בגולגולת תשע עצמות והגולגולת של האישה בנויה מעצם אחת. אני לא יודע אם הם השתנו הטבעים או לא, אבל ככה כתוב אצל המקובלים. למה? כי הגבר מטבעו יותר חם שיהיה לו מקום להוציא לו את הכיתור. אז אם את רואה שהגבר מתעצבן, תביני, זה לא הוא לא השם הוא מה לעשות האישה יותר רגועה בטבעה. כן. אז יש 22 מצמות בצלעות תשע בראש, שמונה בצווא, שש במפתח הלב ועוד חמש עצמות בנקבים. סך הכל 68 עצמות. 68 עצמות. בוא נסתכל רגע עכשיו על הקרשים במשכן. בקרשים במשכן היה 48 קרשים והיה שני קרשים שזה מקצועות דרומית ומערבית צפונית שכל אחד זה כמו שתיים

זה 50 קרשים ועוד תשעה בירחים ועוד תשעה עמודים שהיה לנו ארבעה תחת הפרוכת וחמישה תחת פרוכת המסך אז סך הכל כמה יש לנו? 68. 68 כנגד 68. אמרנו האדם זה כמו המשכן. האדם בנוי כמו המשכן. יש לנו 68 עצמות שהם פנימיות שזה הצלעות, הראש, הצווא, הלב והעצמות שבניקבים שהם כנגד הקרשים הפנימיים שזה 68 כנגד 68. עכשיו נמשיך עכשיו בוא נסתכל על העצמות החיצוניות יותר. יש לנו ברגל כמה עצמות? 21 עצמות ועוד תשע עצמות ביד. סך הכל יד רגל 30 30 60 איך? בוא נעשה חשבון. בקרסול של האדם יש 10 עצמות. אחרי זה יש את השוק שבשוק יש עוד שתי עצמות. סליחה, בשוק יש עצם אחת. סליחה, אני התבלבלתי. שניים, שניים בשוק. עוד פעם 10ה עצמות

בכרסול, שניים בשוק, חמש בברך. בירך יש אחת ובמניים כן יש עוד שלושה עצמות. אז זה סך הכל 21 עצמות של הרגל. מהקרסול עד למותניים 21 עצמות. אז 21 ו-21 בכל רגל ורגל יוצא כמה? 42 עצמות. יופי. ביד כמה? בלי בלי כף היד. ביד כמה עצמות יש? אז ככה, יש שניים בקנה, שניים במרפק, אחד בזרוע. סך הכל הגענו לחמישה עצמות, חמש עצמות ועוד ארבעה בכתף. זה תשע. 9 ועוד 20 9+ 9 זה 18 בכל יד ועוד 42 זה נהיה 60 נכון ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכ אנחנו מסתכלים עכשיו על תבנית האדם כנגד המשכן יופי אמרנו מה עכשיו מקיף את הקרשים עמודי חצר 20 היו בכל צד צפון דרום עוד 10 סך הכל 60. אז כנגד ה-60 עצמות שהם יותר חיצוניות אצל האדם היה 60

עמודים שהם סובבים את המשכן. אז זה 60 כנגד 60. עכשיו בוא נסתכל עכשיו על כפות הידיים. כמה עצמות יש בכף יד? אז בכל אצבע שהיא מחוברת עם העצמות הפנימיות בכף היד, יש שש עצמות. 6 * 5 יוצא 30. יפה מאוד. 60 סך הכל עם שתי כפות הידיים וכפות הרגליים גם כן אותו דבר 60. יש 120 עצמות. 120 עצמות האלו הם כנגד 50 כרסי זהב ביריעות התחתונות ו-69 ו העמודים שזה נהיה ביחד 119. ועוד אומר המלבים השם אחד שמשר את שכינתו במשכן זה 120. אז זה קודם כל עכשיו הרמך איברים כנגד הרמך חלקים שהיו במשכן הרי אומרים לנו חז"ל ועשו לי משכן ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם מראה לך שהאדם בנוי כמו אותו דבר כמו המשכן כמו שאמרנו בתחילה אותו מטוס

שקיבל כנפיים של מטוס קרב למה הוא קיבל אותם למה קיבלת כנפיים של מטוס קרב כי אתה מטוס קרב למה הקדוש ברוך הוא ברא את האדם בצורה כזאתי כי האדם הוא צלם אלוקים חכו עכשיו אמרנו רק את האיברים עכשיו בוא נראה כנגד הגידים כמה גידים יש לאדם שעשה גידים נכון ומעניין שהאדם הגבר הוא זה שמצווה בעצם בעולם המצוות כל מצוות לא תעשה אנשים מצובות כן אבל עיקר העניין של לימוד התורה זה הגבר מצווה אז יש כאלה שמסבירים כן, זה אחד מהתכסיסים שרוצים להראות כמה כביכול שהדת היא חשוכה. כן? כי הגבר אומר בבוקר, ברוך שלא עשני אישה והאישה לא נותנים לה את המצוות, אז אולי היא פחוטה חס ושלום. אבל באמת ביסוד האישה יותר מתוקנת מהגבר.

וזה הסיבה שהקדוש ברוך הוא כביכול נתן את המצוות לגבר ופחות לאישה. כי עיקר התיקון הוא על הגבר ולא על האישה. עכשיו יגידו תשמע האישה לא צריכה לתקן את עצמה כן לא אמרתי אבל מי שיקרא בספרים הפנימיים יראה שעיקר העניין של התיקון הוא יותר כלפי הגבר לא כלפי האישה גם אצל האישה יש תיקון חס ושלום לא אומר שלא אבל ה כן אנחנו יותר ב אמרנו שעשה גידים במשכן היה 164 עדנים והיה פעמיים 100 לולאות. פעמיים 100 לולאות נכון? כנגד כל ירייה, שזה 200+ 164 יוצא 364. ועוד השם אחד שמשרה שכינתו על הגידים יוצא 365. ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. אז אדם אומר, "רגע, אבל אין לי את הכוח, אין לי את הכוח למצוות. אם אין לך את הכוח אז

למה קיבלת את הגוף הזה? למה אתה בנוי בתמנית המשכן? למה השם ברא אותך ככה? למה הקדוש ברוך הוא ברא את האדם אם אדם ישים לבסוד שלו מנמוך לגבוה? אם אדם יראה יראה שהחלקים התחתונים בגוף האדם הם כהים יותר והחלקים העליונים בגוף האדם הם בהירים ולבנים יותר. הכבד ששם שורה הנפש. המקובלים מסבירים שהנפש זה בכבד. הנפש זה בכבד של האדם. זה החלק היותר נמוך בנשמה. אחרי זה הרוח נעלה ללב. נכון? זה חלק יותר גבוה בנשמה והלב הוא פחות אדום. ואחרי זה נעלה לחלק הנשמה שהוא בראש האדם שהמוח הוא יותר לבן. למה? כי זה בעצם סוד ההתעלות של האדם. כי כשאדם מתחיל מנמוך הוא מתעלה לגבוה. כי כל הכוחות תמונים בך. אבל מי שבא ומסתיר את זה

ממך זה אותו יצר הרע. זה אותו כוח המדמה. אז למה עכשיו בוא הביתה אומר רגע אבל איזה כוחות תמונים בי? הרב אמר שיש לי כוחות תמונים אולי אני יודע לעוף. זה לא הכוונה, אלא מה שמצפים ממך, מה שכביכול אתה מרגיש שזה התיקון שלך, אין דבר שיכול למנוע אותך. אין דבר כזה, אלא זה הביטחון שלך. זה שאתה לא רואה את הכוחות שלך, זה לא מה שהם לא קיימים. הם נמצאים בתוך כוחות הנפש. יש, אתם יודעים, בנפש של האדם דבר שנקרא ספירות. הרמא כותב בספר הפרדס, למה יש לאדם 10 אצבעות? למה יש לו 10 אצבעות? כי יש לאדם בנפש 10 ספירות. חוכמה, בינה, דעת, חסד, גבורה, תפארת, נצח, עוד, יסוד, מלכות. בסדר גמור. אני לא מרגיש את הספירות. על מה

אתה מדבר הרב? איזה ספירות? מישהו פעם היה פה איזה מצב חס ושלום לא עליכם לא עלינו מצב של מצוקה מצב שאתה צריך להציל מישהו ראיתם את זה פעם ש צריך עכשיו להציל מישהו צריך לתפוס מישהו ראיתם פעם כתוב כותבים המקובלים שספירת הנצח של האדם מתעוררת נצח מלשון ניצחון לפעמים אדם מרגיש שאדם יש לו פחד מכל מיני דברים הוא מפחד הוא לא הוא לא יודע להתמודד ד עם כל מיני דברים אבל פתאום שמגיע איזה שלב הוא מתעורר על עצמו איך התעוררת על עצמך אבל אתה זה אתה שמפחד כל הזמן אז איך אתה התעוררת איך אתה מצליח כי ספירת הנצח של האדם מתעוררת כי אותו כוח הוא גלום בתוך האדם רק השאלה מתי אתה מעורר אותו אחד הדברים דרך אגב שמעוררים

את כוחות הנפש זה השמחה שהאדם עצוב שאדם עצוב הוא לא יכול לעשות כלום. כלום. כל הכוחות קבועים. למה כתוב מצווה גדולה להיות בשמחה? זה מצווה. יש מצווה כזאתי בתורה להיות בשמחה? אין מצווה כזאת. אלא הכוונה שעל ידי השמחה אתה מעורר את כל כוחות הנפש. אם אדם אומר אני לא מצליח, אני בא אני בא אני לא מצליח, אני ברעיון לא מצליח לעבור את הרעיון, אני באוכל לא הולך לי האוכל, אני מבשלת והילדים לא אוכלים את האוכל, לא טעים להם. השאלה מה אתה מקרין בתוכו? עם איזה כוחות אתה מגיע לכל דבר? אם אדם מגיע עם אנרגיה למשהו, אתה רוצה, אתה מתעורר. אבל אם אתה לא רוצה, הידיים רפואיות, הידיים חלשות. שאתה בא לדבר עם מישהו, יש לך

רטיה ממנו, אתה אומר לו, אני אני יפה אנשים בעבודה מתכוים, רוצים כן, הבוס מציק להם, יש איזה מישהו שעובד איתם שמדבר עליהם לא יפה, משפיל אותם, אומר אני אולי אני אגיד לו, אבל ואז מי מגיע? אותו מדמה. תשמע, אם אתה הוא יותר חזק ממך, אם אתה תבוא תגיד לו, הוא יתקוף אותך ואז אתה אז אתה תהיה יותר חלש. אז עדיף שתשתוק ולא תגיד לו, תישאר כך, עדיף שלא תגיד לו כלום. תמשיך לסבול. תדעו לכם, זה יצר הרע. זה זה היצר הרע. זה היצר הרע. אם אתם רוצים לשים אותו בתוך אגווריום, לשים לו תמונה, זה הוא. הנה זה הוא. אבל אם אתה מגיע עם כוחות, אני בא להגיד משהו עכשיו בתוקף ואיזה תוקף? תוקף הנשמה. כי אתה מבין שהדבר הזה חשוב לך.

רוב הדברים של האדם הם נראים לו לא חשובים. ככה בעצם אדם מאבד את האחיזה בהם. אתם יודעים היה סיפור באשדוד. איזה אמא לילד בן איזה חמש שש קומה שמינית בבניין. האמא פתאום רואה שהיא לא שומעה את הילד. היה שם מתלה כביסה, כזה פיר כזה של כביסה, אני לא אדריכל, אז אני לא יודע איך לתאר לכם איך זה היה, כי קראתי את זה רק מספר, אבל סיפור שהתפרסם מאוד, היא מרגישה פתאום שהיא לא שומעת את הילד, שהילד פתאום לא שומעים. אז היא באה על המרפסת ובדיוק היה שם לא יודע בדיוק איך זה אבל היא רואה שהיא לא רואה את הילד והגרוע מכל עבר לה בראש שחס ושלום הוא נפל והיא מסתכלת והיא שומעת את הילד מהלל והוא תפוס באיזה מתלה כביסה עכשיו

היא מנסה למשוך אותו הילד התחלק בפנים היא לא יכולה למשוך אותו והוא תלוי בין שמיים וארץ תלוי בין שמיים וארץ אז היא מחזיקה את הילד אחרי שמונה שעות למזלה היה חנויות למטה איזה מישהו שמה סגר את ה איך איך שקוראים לזה אני לא יודע איך פרגולה כזאתי כן סכחה פרגולה יותר חלש בזה קצת סליחה אבל א והוא רואה רגליים תלות באוויר והצילו הצילו אותו והזמין מך בהש והצילו את הילד כתבעם של כתבים אני פעם אחת הייתי בטיסה א נחית אונס עכשיו צריך להסביר לכם מה זה נחיטת אונס שלא תדעו אף פעם כן אבל לא נעים שאתה רואה את ה את היעס בוכה אז אתה מבין שלא נעים כן ואחד אחד מהדיים שמה חוץ מכותכם הוא קיבל בחילות לא נעים סיפור לא

נעים אז ירדתי מהטיסה אז אז א באו לי כתבים אז אמרו לי איך הרגשת זה כאילו חוסר טוסר ט כאילו בן אדם עכשיו הוא קודם כל רוצה לראות שהוא פה אז אותה אישה היא החזיקה את הילד הילד היה קצת ילד יותר עווה כן אז א באה אליחת הכתבים אומר לה גברתי אני רוצה רוצה לשאול אותך שאלה. איך יכלת להחזיק אישה צנומה כמוך? כן, רזה. יכלת להחזיק ילד שמונה שעות ככה. מאיפה היה לך את הכוח? אומרת, מאיפה היה לי את הכוח? מה זה? זה הבן שלי. משמה היה לי את הכוח. אם זה אם זה לא היה הבן שלי, אולי לא היה לי את הכוח, אבל את הבן שלי יש לי כוח. למה? כי הכוח גלום בתוכה. אבל השאלה אם אתה מוציא אותו לפועל, אם אתה רוצה להוציא את הכוח הזה,

או שאתה נותן ליצר הרע לנצח אותך ולשאות כבוי ולא להתקדם. ובחג הפסח, בחודש ניסן, ההערה הזאתי מהירה על האדם, שאדם יצא מהיצרים שלו, מהמגבלות שלו, מכל אותם דמיונות שמקבילים אותו. כי זה בעצם העניין של חודש ניסן. כתוב הבני יסכר כותב ידוע שבקבלה בכל חודש וחודש יש צירוף של שם הוויה ושם הדנות יקוק ואד נ פעם ששם הוויה הוא בצורה הפוכה זה דין זה אסתר פנים למה כתוב על המן שהוא אמר לאשתו וכל זה איננו שווה לי סופי תיבות זה ה איננו ו שווה האות האחרונה ה לי י כותבים המקובלים למה הוא עשה ככה למה הוא אמר את זה כי המן היה מכשף גדול והוא רצה להוריד על עם ישראל את שם הוויה בצורה של היפוך קוקי שיהיה את הדין והאסתר

פנים מה שאין כן בחודש ניסן ששם הוויה הוא הולך בצורה פשוטה של חסד למה כי אותו הרב בנפש של האדם יותר קלה כמו שאדם מתעלה אצל הכותל שאדם בכותל יכול להרגיש יותר את האלוקות בחודש ניסן ויציאת מצרים בחג הפסח אדם יכול להרגיש יש לו את הסיעתא דשמע יותר להתרומם מעצמו ולהזיז לצד את כל אותם המניעים שיש לו אם אדם ילך במהלך חייו ויראה מכמה דברים אני דמיינתי מכמה דברים אני חששתי וכמה דלתות לא נכנסתי כי חשבתי שאני לא אצליח. תספר לכם סיפור שאולי חלקכם מכירים אותו אבל ש הסיפור הזה הוא נתן לי פרספקטיבה שונה לחלוטין. בכל העניין של איך להסתכל על בן אדם. לפעמים סתם עכשיו רגע נעצור ממה שדיברנו. אדם רואה מישהו ורואה

שהוא קצת מתעכב בעניין שלו. הוא מתעכב קצת. הוא לא עושה את הדברים כמו שצריך. הוא מתעכב בעבודה. אתה רואה שהדברים לא מסתדרים לו. אתה רואה שהנפש שלו מעורפלת. כי כשהנפש מרופלת הכל הולך. הכל. באחד מבתי הספר בארצות הברית היה אחד מהילדים בבית הספר שקיבל מכתב להביא את זה לאמא. אותו ילד לוקח את המכתב ומביא לאמא שלו. אמא המנהל הביא לי מכתב להביא לך. האמא פותחת את המכתב, מסתכלת על המכתב וקוראת את המכתב בכל רם לגברת לגברת אדיסון היקרה, הבן שלך ילד מוצלח, הבן שלך ילד עילוי. אני חושב שהוא מבזבז את הזמן שלו בבית הספר. כדאי שתשלחי אותו לאוניברסיטה והיא מחבקת את הילד ומנשקת אותו. איזה ילד יקר, איזה ילד טוב, איך

אני גאה בך? אני מבקש ממך שכבר ממחר תמצאי לו מסגרת הרבה יותר נעלת, ששמה הוא התקדם להימים אותו ילד גדל ונהיה תומס אדיסון, זה שהמציא את המנורה ועוד דברים. אחרי שאמא שלו נפטרה, תומס אדיסון בא הביתה להסתכל על כל האזבונות, על כל העניינים. הוא פתח את אחד המגירות והוא ראה את המכתב שאמא שלו השאירה מהבית ספר והוא מתחיל לקרוא אותו לכבוד גברת אדיסון היקרה הבן שלך מופרע הבן שלך מקלקלת בית הספר הבן שלך הורס פה את כל התלמידים אין לו מקום הוא כמו משהו שמחמיץ פה את כל העיסה אני מבקש שלא תביא אותו יותר לבית הספר אמר תומס אדיסון אני אולי אמצא ת את המנורה אבל אמא שלי המציאה משהו שהוא יותר גדול מהמנורה זה האמונה

לתת ליהודי את הכוח שלו וכשאדם יש לו את הכוח הוא יכול להתרומם לפעמים אדם רואה ילד ואומר לו אתה לא יודע מה אתה לא יודע קיבלת למה קיבלת 80 מה זה 80 אתה אתה לא לומד אתה אתה אתה לא יצא ממך כלום אתה לא יודע שזה זה לקחת סיקה פינשרת אותו פינשרת אותו אתה יודע אחד החברים שלי אחד החברים שלי סיפר לי מצחיק אבל אני כן א הוא הגיע הביתה אז אשתי פה אז אני צריך להיזהר משלום בית כן הוא הגיע הביתה אז אה אה אשתו הגישה לו דגים אז הוא לקח כאילו חזק את הקטע של השלום בית כן שאני התחתנתי אז חמי אמר לי בחודש הראשון בחודש הראשון אני מבקש ממך כל מה שאשתך אומרת לך תגיד לה כן הכל זה הכל כן אמרתי לו ומה יהיה אחרי חודש אומר

לי בסוף אתה תתרגל אז א סתם לא יודע. אז הוא הגישה לו דגים. הגישה לו דגים. אז א אז היא אומרת לו, איך הדגים? אומר לה, איזה דגים, איזה דגים וואו אתה בכית. אז הלהבה שמה לו עוד צלחת. אומר לה אתה רוצה עוד? אומר לה בטח. הוא נחנק עם זה. והיא אומרת לו היא אומרת לו, "תשמע, תשאיר קצת לילדים, הביא לך צלחת שלישית." אמר, תביא, בטח. בקיצור, באמצע הצלחת השלישית אומרת לו, איך אם יש לי יודעת לבשל? אז אומר לה מה זאת אומרת אומר לה זה לא אני בישלתי זה אמא שלי באה להכין פה אז למה לא אמר אז אני נחנק עם זה כבר שלוש צלחות למה כי אדם חשוב מאוד הקומפלימנטינג שאדם נותן לפים אתה לא יודע אם יש לך איזה עובד לא יהיה צלח אתה

לא יודע שזה זה מרומם אותו למה כי אמרנו הכוח נמצא הכוח נמצא אבל השאלה איך אתה מאיר אותו איך אתה מאיר את הכוחות אצלך איך אתה מרומם אותם אותם. זה בעצם אחד היסודות הגדולים ביותר שהאדם צריך להידבק אליהם. לדעת שיש לך את הכוח. אנחנו אומרים ענווה הגפן בענווה הגפן. עושים קידוש. על מה רבותיי? על מה עושים קידוש? אה אה על יין. נכון. כולם שואלים למה עושים קידוש על יין? מה מיוחד ביין? אז יש כל מיני שהיין הוא לא כן אפשר לחבר אותו לשם אבל יש עוד עצים שאפשר לעשות להם כלעים אבל היין הגפן חוץ מזה שהוא משתבע נכון אבל יש לו איזה מעלה שהיא קצת מוזרה מה בחורף שיורד מים גשם מישהו הסתכל פעם על גפנים איך הם נראים

יבשים לחלוטין יבשים לחלוטין כלום נראים כאילו מזה לא יצא כלום זה שום דבר לא יצא מזה. מגיע פתאום הקיץ, פתאום את זה שקולות ענבים יפים. למה עושים על זה קידוש? כדי לומר לך גם כן אצל היהודי ככה תמונים אותם הכוחות שאתה רואה לפעמים שהכל שחור ומפה אני לא אגיע לשום מקום. הכל יבש. יעברו ימים ועליך יעשו את הקידוש. על הנקודות האלו שעברת את היובש אנחנו אומרים בתפילה יוצר אור ובורא חושך מה זה הדבר הזה יוצר אור ובורך חושך מה הנקודה שימו לב יש בעולמות הרוחניים כן ארבעה עולמות אצילות בריאה יצירה ועשייה אנחנו עולם העשייה אנחנו נקראים העשייה של העשייה העולם הכי נמוך בתפילה אנחנו אנחנו אומרים עולם הבריאה שמה נמצא

גן עדן גן עדן העליון עולם מאוד מאוד רוחני גן עדן של הנאת הראייה ודרך אגב הוא כנגד העיניים של האדם הבן איש חי כותב שהפנים זה גם עוד דבר להראות על האדם שבאדם רמוזים כל העולמות למה כי בעצם המצח זה עולם האצילות גן עדן של הראייה זה העיניים גן עדן תחתון שזה עולם היצירה זה האף זה הריח זה הסיבה שמוצא שבת אנחנו עושים על הבשמים כן נכון שבת ונפש ויעי עבדה נפש הנפש יוצאת אז אנחנו מעוררים אותה כי אנחנו מזכירים לה תזכרי מאיפה בת אז היא נרגעת קצת שזה כולם רבים על הבשמים תביא תביא תביא יש איזה עניין כזה הבשמים זה הנשמה רוצה את זה והעולם העשייה זה תאוות האכילה זה העולם הזה למה כתוב יוצר שביצירה אמרנו היצירה

זה עולם תחתון יוצר אור יוצר יצירה זה אור בורא בריאה זה חושך למה למה בריאה זה חושך למה העולם עליון יותר זה עניין של חושך כי כשאדם מתעלה וכשאדם תמונים בו הכוחות מי שבא קודם כל למנוע ממנו זה החושך זה היצר הרע שבא קודם כל כי הוא מפחד בא להחליש אותך אדם צריך לדעת כל פעם שאתה מרגיש גיש חולשה זמן שהולכים לבוא לך כוחות זה זמן שאתה גלום בך הצלחה אחד מהאות שמרמזים על הצלחה זה חולשה כי אם אדם לא יבין את זה כל פעם שתבוא לו החולשה הוא ישוור שם את המפתחות אומר יצאתי לשידוך היא לא רצתה אותי בחיים אני לא אתחתן יותר זהו סגרתי את בסת אתה לא מבין שזה בעצם הנקודה כי הבנת משהו עכשיו שאיתו אתה מתעלה הבנת משהו הפוך

אז מה אם יצאת לשידוך והוא לא רצה אותך אז מה אז מה הוא לא הוא לא התיקון שלך היית צריכה להבין איתו משהו שאם בעלך את יהיה לך הרבה יותר תובנות גבוהות אתה תהיה הרבה יותר מוצלח בעבודה הבאה שלך הפוך זה עכשיו יביא לך הכישלון הזה זה הביא לך עוד כלי לעבודה, עוד רצון, עוד הצלחה כי השבירה היא לא שוברת אלא היא מרימה אותך. א לספר לכם בעצם איזה סיפור וזה נסיים. הסיפור הזה הוא מראה כמה שהאמונה של האדם אסור שהיא תישו. שמעתי את הסיפור הזה מהרב אילן גוזל, אני לא זוכר ממי הוא שמע את זה, אבל סיפור הייתה אישה שניסתה להביא ילדים הרבה מאוד שנים ולא הצליחה. לאחר הרבה מאוד שנים התמזל מזלה ונולדה לבת. היא הייתה ב בבית

החולים אחרי הלידה ואז א לא עלינו לא עליכם הילדה קיבלה וירוס ומתה אחרי יומיים. ואז האישה הזאתי היא היא נשברה היא נשברה מאוד היא ביקשה מהרופאים להחזיק את התינוקת אז הרופאים קצת התקרבצו כי בכל זאת א לא כל כך ראוי להחזיק ככה כאילו אבל הם ראו את הצער שלה והם ידעו את כל התיק הרפואי שלה אז הם אמרו לה תחזיקי אז החזיקה את התינוקת והיא אמרה ריבונו של עולם אני קיבלתי את התינוקת הזאתי ועכשיו אני מחזירה אותה לפני שאני מחזירה אותה אני רוצה לקרוא לה בשם אני רוצה לקרוא לה אמונה כדי לזכור למה פעם הייתה לי ילדה, כי הייתה לי אמונה. האישה הזאתי, חברה שלה, התקשרה לרב גרוסמן במגדל העמק וסיפרה לו את הסיפור הזה. הרב

גרוסמן, בעל התרוק והיא אומרת לו, "תשמע, היא נמצאת פה והיא בוכה, אם אתה יכול לדבר איתה. אז הוא לקח את השפורפרת והיא אומרת לו שהיא מאוד בצער, אבל היא מבינה שזה העניין. אז הוא אמר לה, "לא תקום פעמיים רעה. אם השם ניסע אותך כבר, אני מברך אותך ששנה הבא יהיה לך בן שיצאתי ידי חובה של הצער כבר. בזכות האמונה שלך שהייתה לך, את תקבלי את האמונה. אחרי שנה הרב גרוסמן הוא שבר את הרגל בסוכות. אז באו אליו כל מיני אנשים, הקבלת פני רבו, נכנסו לסוכה. נכניסה פתאום אישה לתוך הסוכה עם תינוק על היד. אומר לה, מי את? היא אומרת לו, אני אמא של אמונה. נולד לי בן. אתה יודע בזכות מה הרב? בזכות האמונה שאתה נתת לי. אסור לנו

לאבד את האמונה. אסור לאדם לאבד את האמונה. לכל אחד יש חבילה אחרת. אחד יש לו בעיה בפרנסה. אחד יש לו בעיה בבריאות. אחד קשה לו בשידוכים. אחד קשה לו בנפש. אחד קשה לו בחברה. כל אחד יש לו את החבילה שלו. אבל אם אדם לא מאבד את האמונה, הוא בסוף זוכר להשראת השכינה מחדש. יהי רצון בעזרת השם שבזכות חג הפסח הזה שנזכה לראות את כל החטופים וחטופות חזרה. אמן. שיהיה לכולנו גאולה שלמה. אמן. שהקדוש ברוך הוא ישלח לכולנו הצלחה, רווחה, ברכה וישועה. אמן. וכן יהי רצון ונמר אמן. אמן. רבי חנא בן קשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל לפי כך ירבא להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויעדיר תגדל בהתקדש שמ

רבה ועל מה דיברה קירות וימיך מלכות וצמח פוקה וקר משיכה בכי יכון בחי דכות בית ישראל בעגלה בזמן קרי וימרו אמן יה שמי רבה מברך לעלם ועל מל ‏M.