"אין דבר כזה 'שלום' באסלאם": ריאיון עם החוקר זאב סולומון

ואין דבר כזה מונח, שלום באיסלאם. הלכתית הוא לא יכול להסכים לזה. אתה בעצם מוותר על מצוות הג'ד. ברגע שאתה יש לך מספיק כוח, אתה מצווה לצאת לג'יהד. דרך אגב, יש פסוק בקוראן שמעניק את ארץ ישראל לבני ישראל. בכתבים של הוקף מלפני 100 שנה. כתוב בערבית שחור לגבי לבן שהיה על ההר מה שנקרא אל חרם היה מקדש. כשאנחנו נדע שזה שלנו, נוכל להקרין את זה לעולם. עכשיו מי בעצם אבי הרעיון של אל עקסה בתקופה המודרנית חג'מין לחוסין כי חג'מין מה אמר אנחנו מפורדים אנחנו שבטים מאוד הרי הערבים מאוד שבטיים אז חג'מין אמר אנחנו מפורדים אנחנו לא מלוגדים איך הוא ליקד אותם עם רעיון דתי כי מבחינתם אתה זמני פה אבל זה דוקטרינה שלמה

משומנת שמטרתה אחת והיא שינת יהודי אבל עוד פעם זה עניין של בעצם להק לקעקע כל זכות של יהודים בארץ ישראל אם מישהו נדמה שהם יורדים מהחלום הזה הוא טועה אבל כולם חמז בסופו בו של דבר כל עודם כאן תדע שהמכה הבאה עניין של זמן ברור זהב סולומון מה נשמע חוקר איסלאם מיוזמי הפרויקט מעול שכל מטרתו היא הנחלת ההבנת העולם הערבי בקרב יהודים ישראלים. לא, בדיוק, בדיוק. אז קודם כל נראה לי שהגענו לכתובת הנכונה כי באמת יש פה איזה תחושה שהם אנחנו חיים איתם ממש צמוד מאוד. זה גם בתוכנו וגם מעבר לגבולות אבל בתכלס זה נראה שהם מכירים אותם אותנו יותר מאשר אנחנו מכירים אותם. אז הגענו כאן היום כדי לדבר איתך קצת להכיר מי זה ה

ה האויב הזה שאנחנו נלחמים איתו והאם בכלל יש פה תקווה למציאות חדשה יש סיכוי לשלום עם האיסלאם בכלל אני כאילו אז בוא נעשה הפרדה זאת אומרת יש הבדל אתה אומר שלום עם האיסלאם או שלום עם מדינות אנחנו רואים שיש נורמליזציה אחל מהשלום ממצרים אה אז אם יש לנו את מה שנקרא הסוג של שלום א נורמלי ממליזציה אז כרגע מה שנקרא אנחנו על מי מנוחות איתם אבל צריך להזהר אני שם כוכבית כן עכשיו כרגע מה שמעניין אותנו לצורך העניין זה מי שאנחנו במלחמה עכשיו כרגע אנחנו במלחמה פופר עם האיסלאם כלומר אתה עכשיו מלחמה צורך זה חמס חסבר לזרגוני טרור אה שפועלים מתוך כמובן מניעים איסלאמים גרדה אה א ואין דבר כזה מונח שלום באיסלאם זה

דרך אגב אחד הדברים שראוי לתקן כי בציבורות הישראלית א שנים אנחנו אנחנו מחלים לשלום ישירים על שלום אבל המילה שלם בערבית היא בקוראן מופיע לו מעד פעמים אבל לא בהקשר שאנחנו מבינים אותו נכון שעל הסטיקרים רשום שלום סלם פיס אין דבר כזה סלם כלומר האסלאם מטרתו בסופו של דברסלם את העולם אה כל זרים בשיטה שלו כמובן א אבל זו המטרה הסופית עכשיו א יש ארגונים הג'יידסטים שאומרים אין לנו זמן צריך לעשות את זה בכוח בכוח כמובן א אבל אין דבר כזה שלום כלומר יש מצב שאתה יש פסוק בקוראן שמשתמש בשורש הזה. כלומר, אם הם באים אליך, האוהב הכופר בא אליך, אנחנו נתרגם לכאורה במרכאות שלום, זה יותר סוג של קניאה, הוא מרגיש שאתה

עומד להביס אותו, אז תפנה אליו ותעשה איתו סוג של הסכם, אבל ידך לעליונה. כלומר, אין דבר כזה שלום. גם השלום שיש בימינו, שמעוגם בפסקי הלכה מאוד חזקים אה בסופו של דבר זמנים, מדוע? וזה חשוב לציין לגבי המצב של מה שנקרא לשיטתם פלסטין. כלומר פלסטין זה אדמה מוסלמית שנכבשה לידי כופרים עד 1917 היו בו ששלות מוסלמיות לארך כל השנים למה 161 שנים שהוא פה הצלבנים אבל מחייתם זה אדמה מוסלמית מגיע אוהב הכופר נכנס לדריסלאם אלה הבריטים ב-1917 כמובן אנחנו אחרי זה ומה שקורה זה שזה אדמה שכבר 108 שנים היא לא בחק האיסלאם היא נגזלה מהאיסלאם לכן יש פה אז מה אז רגע אז מצרים וירדן הרימו ידיים כי אז שלום כבר מרים פה דגל

ואומר לי תכיר הוא שלום זמני יש שלום יש שלום והוא מור גם מפסקי הלכה א מאוד מה שנקרא הלכה זה אתה אומר הלכה מוסלמית לא שלא יהיה ברור שאנחנו פה על פי הלכה מוסלמית יש מתנגדים רבים אבל גם אלה שמתירים זה מה שנקרא עם כוכביות ויש כאלה שאומרים את זה באופן מפורש כן מה מה הבעיה בעצם בעצם מה אומרים המתנגדים ובזה עם הסוגיה הזאת צריכים להתמודד אלה שהתירו את ההסכמה שלום הנורמליזציה כי בעצם אתה ברגע שאתה א עושה הסכם שלום עם היישות הזו הכופרת ששולטת על דרסלאם על אדמה מוסל שהייתה אדמה מוסלמית אתה בעצם מוותר על מצוות הג'ד איך אתה יכול לוותר על מצווה כזו אומרים המתנגדים א ממשיל את זה יוסף הקרדו אז הוא בעצם היה

הוא עצמו אמר בגיל 90 כן או מה שנקרא אנחנו נפרדנו ממנו ברוך השם לפני כמעט שלוש שנים בגיל 95 הוא הוציא פסקי הלכה לחמס על פיגוע התאבדות והיה ג'דיס מובד אמנם הוא חזר בו מהפסק סג דין הזה אבל א אה הוא אמר איך אפשר נתן המשיל משל אומר זה הוא אומר זה כמו אדם שיש לו דירת חמישה חדרים שזה בעצם העולם המוסלמי והפולה שנכנס לו לדירה הצלחנו למגר אותו ילה לדעת שניתן לו לגור בחדר אחד מהבית שלנו לא אנחנו נרצה למגר אותו לסופית אותו דבר זה פלסטין אי אפשר לתת לאב הכופר דריכה על אדמה מוסלמית אין דבר כזה הוא אומר אז ה מה אומרים אלה שמצדדים בהסכמים ואתה מדבר על ההסכמים זה מה שהיה עם מצרים והנמליז עד היום ממש ככה כן כל

הסקלו א מה אומרים המצדדים אומרים יש עניין יש כלל הלכתי באיסלאם שנקרא א אז נעשה את זה בקצרה אל מסלח ולמפסד אל מסלח ולמפסת זה אומר התועלת והנזק שיש לכל דבר שנסה מרמת הפרט עד רמת האומה כלומר המנהיג יכול להחליט ומונהיג של מדינה מוסלמית לעצמו מחליט אם כרגע זה משרד להתנטרס או לא אם יש לך יותר מה המפסד מה הנעסק זה כשאתה מוותר על הג'יהד אז אתה צריך להביא להראות שיש לך איזשהי תועלת מאוד מאוד גדולה שעד כדי כך שמצדיק שביטרתי על מצווה בדיוק של הג'יהד ולכן זה גם זמני דרך אגב כי א זאת אומרת הזה מה יוצא למשל למצרים לירדן הסכמוס האמירויות הנורמליזציה יש להם א סגסוק כלכלי ביטחוני יש להם מה שנקרא לא מעט תועלת

מהדבר הזה אבל הפוסקים עצמם בני זמננו שהתירו את ה את ההסכמים האלה אומרים ברגע שאתה יש לך מספיק כוח אתה מצווה לצאת לג'יהד. זאת אומרת שבזה אתה מה שאתה אומר לי זה כדאי גם בשביל השלום שתהיה תמיד יותר חזק. יש את הרש הראשון בתורה. מדוע התחיל בראשית ולא באיזשהיא מצווה. זאת אומרת ושמה מסביר רש"י שיש בורא לעולם א ברצונו נתנה להם ברצונו כן זאת אומרת אה אה נוכל לבוא לאומות עולם להגיד שזה שלנו. עכשיו שואלים לכאורה רגע את הרשי הזה תגיד לי את א את יוהן מ משוויץ זה מעניין? לא את מוחמד מריות זה מעניין מה אמר רש"י לא כמו שתחלה לא מעניין מה אמר את טברי גדול הפרשנים המוסלמים אז למי נועד הרשי הזה אומרים אומרים ה

לנו כשאנחנו נדע שזה שלנו נוכל להקרין את זה לעולם כשהם באו להילחם בנו ב-7 באוקטובר על הבנדנה שלהם היה פה את אלקצה למלחמה הזאת הם קראו טופן אלקצה זאת אומרת הם מוכבונים מירושלים אנחנו קראנו לזה באיזה שם מוזר של חרבות הברזל כאילו זה משחק מחשב אז אני באמת אומר בדיוק זה בדיוק זו הנקודה ואתה צודק כי גם השמות השמות שלמשל חמס שהם נותנים למבצעים שהם עושים למלחמות הם תמיד מנצחים דרך אגב עכשיו שואלים אות איך הם תמיד מנצחים לכאורה מה זה ניצחון בתפיסה האיסלאמית בכלל כלומר לנו נראה שאם אנחנו כובשים שטח הרגנו להם יותר חיילים זאת אומרת התפיסה זה משהו מאורגן כמובן בקרבות הראשונים של האיסלאם למשל בקרב 625 קרב

אוחות זה נקרא הם הובסו עכשיו לכאורה א האיסלאם היה ממש בחית גיטולה 610 רק התהגלות הראשונה לבי מוחמד 15 שנה כל הפרויקט הזה לכאורה עשוי לרדת לטמיון לא כשאתה מפסיד בקרב מה שנקרא בקרב הפיזי הגשמי אז זה איזשהיא מהמורה בדרך כי בעצם איך נמדד את ה איך נמדד הניצחון באמונה שלך אה עכשיו א תיקח לו קרקע כן תיקח לו קרקע זה גם לא בטוח שניצחת אותו כי הופעם זה משהו גשמי הוא בוחן את ההוא בוחן את ההפסד שלו אז יש מציאות שבה הוא מפסיד אז אז רק אם הוא ממיר דתו אז לא אז שואלים בוא בוא ניתן משהו פרקטי הרצאתי באיזשהו מקום אה על דוקטרינת השבעה לאוקטובר מה שבילה שבעה לאוקטובר שאלות אותי מישהו בסוף ההרצאה עומד לי תראה

להרוג את כולם אי אפשר אז מה אתה מציע אז אז בעצם זה שהיא שואלת את זה אני הבנתי שהיא הבינה מה הפתרון בעצם אם הם לא יהיו פה זה הפתרון כי כל עוד אומרים רגע תיקח לו תיקח לו א אדמה אם תיקח לו את אדמה ואתה משאיר אותו עליה אז מה הרווחת מזה אבל גם מה זה להיות פה ניכינו את יהודה ושמו, ניכינו את עזה ועזוב. זה לא זה חתיכת מחלוקת מה שאמרתי פה בהבל פה, אבל עדיין זה אומר שאנחנו מוקפים כמעט 360 מעלות ואדרבה כבר אין לנו אפילו יכולת לפעול צבאית כי כמו שאנחנו לא פועלים צבאית כל שנף חמישי במצרים וירדן נכון? זאת אומרת גם אם ניכינו אותם מפה לא ניכינו את זה מהעולם אז לא בטוח שזה לא יהיה סכנה גדולה אפילו עוד יותר אם

אנחנו אם אנחנו קודם כל נפעל בכלים מה שנקרא בינלאומיים תחזק את הרש של אותם מדינות כלומר כל עוד אתה הרי לכאורה פתחו את השערים של עזה שפועלים יכנסו למה כי הם יעבדו יכנס כסף אז זה בעצם לכאורה אה אני לא יודע כמה שם בממשלה מבינים בהלכה מוסלמית בקטעים האלה אבל זה משהו לוגי גם בסופו של דבר דבר תן לו להיכנס להרוויח כסף הכסף יכנס לרצועה לא לא יהיה לו אינטרס לפתוח באימות כי אתה פוגע בבסיס הכלכלי של העם הנה אתה נותן להם פרנסה זה יכול לעבוד מול מדינה מולג מול ארגון טרור זה לא עובד כפי שראינו כי לא ארגון טרור לא אכפת מהאזרחים שלו אחד האבסודים הכי גדולים במלחמה למשל שאני לדעתי לא עושה מטפלים בו לא עושים בו

א א תעמולה או מה שנקרא הסברה אה יש עניין באיסלאם של א מגן אנושי הדיון באיסלאם על מגן אנושי זה אומר שה האויב נכנס לדל איסלאם לשדח האיסלאם ולאויב הכופר נגמר הנשק אז הוא תופס מוסלמי מתחבה מאחוריו לא משנה אזרח או חיה משתמש בו כמגן אנושי והדיון ההלכתי באיסלאם הוא האם מותר למוסלמי בכדי להרוג את הכופר האם מותר לו גם להרוג את המוסלמי כי אולי הוא חשב רוצח אומרת ההלכה כן אתה יכול להרוג את המוסלמי כדי להרוג כופר אותו מוסלמי הופך להיות שיד מדוע כי זומרת הילד ששמתי מקדימה מה הפכתי אותו לשעיד לשיטתם? לא אז אני אומר זה זה הדיון ההלכתי באיסלאם הוא כשהכופר משתמש בילד כמגן אנושי או בזקן או בכל אדם מוסלמי אחר

והאם מותר למוסלמי כדי להרוג כופר להרוג את המוסלמי הזה התשובה היא כן מדוע כי הוא בעצם מגן על האיסלאם אבל איך אבל מה רוצה מה קורה ש הפוך כשהוא שם ילד בחזן שום אין שום דיון הלכתי כי אף פוסק לא חשב פעם שמוסלמי שתמש במוסלמים כמגן אנושי זאת אומרת הם עושים דבר שהוא מעיקר הדין הם דתיים חמס זה ארגון דתי אז השאלה את מי אתה שואל אותך מה הם נחשבים לארגון הם נחשבים לארגון דתי איך הם נתפסים בעולם אז זה תלוי מ שואל תשואל ארגונים כמו די שואל קרע יגידו לך שהם כופרים אין לצורך העניין נקראים חרקת המקורם האיסמי תנועת ההתנגדות האיסלאמית עכשיו השאלה אם הם הם כן פועלים ודאי מתוך הלכה מוסלמית עכשיו הרבה דברים הם

מכבדים את ההלכה המוסלמית בוא נגיד שהם מכבדים אותה כשזה מתאים להם הרבה פעמים הם מאגלים פינות עובדה איך הם איך הם למעשה הם יגידו לך תשמע זה הכיבוש זה ישראל גרמה לזה איך אתה מסביר זה שמתחבים מאחורי בתי חולים ומנצלים מחפים מפש מגן ש אתה שואל אותי כי זה סותר את דת האיסלאם בוודאי כלומר אם אתה אם אתה אם אתה לוחם אם אתה מוג'הד יש עליהם ביקורת בקרב המחנה היותר א א ג'יאדיסטי אומרים רגע אתה קורא לעצמך מוג'הד אתה לוחם ג'ד אז איך אתה מתחבה הם המטרה שלהם בסוף כפי שאתה ציינת שהם קראו ל למערכת טופן אלקסה למה הם בחרו בשם אלקסה מערכות קודמות היה להם היו שמות אחרים ב-2021 בשומר החומות הם בעצם עשו את החיבור שלהם

לאקסה הכל מיני קריקטורות שעזה נשכבת מחבקת את ירושלים זה ברמדן דרך אגב אה ואז בעצם אל עקסה אפשר להגיד זה כאילו המעוז האחרון שמחבר את כל הגזרות כי עזה לבד הרביעי ישראל עם עצמם ערביי גדה עם עצמם ורבי ירושלים טוב שהזכרת את הקצה מתי היא הפכה להיות שם שם דבר בעולם הערבי אז אז קודם כל אלقصה מוזכר פעם אחת בקוראן בפרק 17 בפסוק הראשון זה המסע הליל שנביא מוחמד ממכה למסגד למסדל אقصה שלפי הפרשונות הקלאסית זה איזשהו מזגד שממי זה בעצם חלום נבואי א כמו שיש לאבד ירושלים של מעלה יש קעבא של מעלה א לקראת אבל אין ספק שמקה היא המקום הקדוש כן היא המקום הייה בעצם המקום הראשון השני זה על מדינה והשלישי זה ירושלים אל

קודץ עכשיו ויש מסורות מסוף זה כבר לקראת סוף המאה השביעית גם מסיבות פוליטיות לא ניכנס לזה עכשיו או עלתה קרנה של ירושלים כי בעצם מרכז הקובץ של השליטה עבר לסוריה הגדולה שם אז בעצם בוא נגיד היום תשאל מוסלמי איפה אל עקסה ירושלים למרות שיש לא מעט אפשר לראות סרטונים ביוטיוב שכל מיני א חכמי הלכה במצרים בסעודיה אומרים חבר'ה לקסה זה לא מה שאתם חושבים יש כל מיני משאות שזה בסעודיה בכל מיני מיני מקומות בטעף עוד כל מיני א מקומות אבל זה לא איפה שאתם חושבים והפרסינים מאוד כועסים ודרך אגב הם הם הרגישו נפגדים כשהיו כל הסכמות הנורמליזציה למיניהם כי בעצם זה גם מה שעורם אנחנו נשכבים על הגדר למענחים אל עקסה עכשיו

מי בעצם אבי הרעיון של אלקסה בתקופה המודרנית חג'מין לחוסיני המכונה המופטי הגדול הוא בעצם מבין את ב-1917 מגיעים לפה הבריטים ואז הוא בעצם רואה שעכשיו הצרת בלפור בעצם א עדמת פלסטין נלקחת האיסלאם נלקחת כי הצרת בלפ מאפשרת ליהודים לחזור לארץ עשו זה ממש מדהים לראות איך עושה התקדב בק של רעיונות של הציונות של שבעת ציון שבעצם אומר מה ליקד היהודים לחזור לפה רעיון דתי רעיון דתי עכשיו ב-197 18 גם ויצקש גישה לכותל ולבנות את אוניברסיטה זה אוניברסיטה העברית א הרגיש פה שעכשיו דרך אגב יש פסוק בקוראן שמעניק את ארץ ישראל לבני ישראל כן אללה אומר למוסה שיגיד לבני עמו לבני ישראל עוד חולו الارض מדסה יכנסו לארץ הקדושה

תיקבלום שאלה גזר עליכם להיכנס אליה לאורך כל הדורות אני בדקתי ככה רנדומלית היום בדיין האינטרנט זה קל אמרו הפרשנים לאורך כל הדורות 100 בדקתי עד המאה ה20 יש שלוש דעות מה זה מה זה הארץ הקדושה טבר גדולה פרשנים אומר זה מהפרד הדנילוס יש כאלה אומרים סוריה גדולה יש אומרים פלסטין וזה לבני ישראל מה קרה פתאום א נלקחה בעצם אדמת ה אדמת פלסטין אדמת הסקמליטן פתאום עוברת ליהודים לכאורה מה עושים פרש בשנה 120 עשו שמיניות כדי בעצם לקעקע את הפרשונות הקלאסית של הפסוק. זאת אומרת עד הם האמינו שישראל היא לעם היהודי. לא זה לא היה נקרא ישראל. קודם כל הם אמרו טוב כרגע זה שלנו אז מה זה משנה מה כתוב לכאורה? אבל ברגע

שפתאום זה לא מסתדר עם הכתובים והכתוב מעניק את ארץ ישראל לבני ישראל אז היו כל מיני ניסות להגיד אנחנו לא בני ישראל שאתם שחזרתם לפה אתם צצי הכוזרים בכלל או כל מיני טענות שבעצם בני אז מי אלה בני ישראל בני ישראל בני ישראל זה יעקב זה יעקב כן זאת אומרת הוא נביא באיסם גם דרך אגב לפי ואז הם טוענים באיזה לוק כזה שזה הם בכללב בני ישראל לא לא בני ישראל הם אומרים בני ישראל בניו של יעקב 12 אומרים רגע השבטים לא נכנסו נכנסו יהושע העביר אותם נכון את הידיים נכנסו מה זה לנצח. הפסוק הוא ים. זה שאחרי זה הם יצאו וגלו. למרות שלפי הפרשנים המילה כתב לקום זה גזירה לנצח. שגזר עליכם זה גזרה לנצח. הם ניסו עכשיו זה בעיקר

הפרשנים פה באזורנו שמנסים לקעקע את הפרשנות כדי להסביר למה בעצם סדר של בני ישראל. אבל באיזה שלב התחיל להיות קשר בין ישראל ובפרט ירושלים לעם המוסלמי. הרי אם אני לא טועה ואולי אני טועה תקן אותי ירושלים לא מוזכרת בקוראן נכון היא לא מוזכרת אמרנו לא אקסה מוזכר ירושלים היא בעצם כיוון התפילה הראשון באיסלאם היא נקראת אולל קבלתין הקבלה הראשונה כיוון התפילה הראשון כי 16 חודשים מוחמד התפלל כיון ירושלים אחרי זה ירד הפסוק ש מורה על הציבול להתפלל כיוון מי בעצם השלישית בחשיבותה אחרי מה על מדינה איך באיזה שלב היא הפכה להיות שלישית בחשיבותה לא זה אלה מסורות אלה מסורות שמופיעות זאת אומרת זה מסורות מפי נבי מוחמד

אבל בקורא ירושלים מר לא מוזכרת לא מוזכרת אה אבל בעצם אם נסתכל ביתר סת מתי הייתה עלתה חשיבות החשיבות עוד פעם מסביבות פוליטיות לפני 100 וקצת שנים שבעת ציון חג' אמין מה שנקרא כיטת רק היום אתה עושה גיוסמונים בפייסבוק א מדינות הרב גיס מיליונים של דולרים למה אל אקסה חטר אל אקסה בסכנה שאני אני קורא לו בנוע רוחני ממשיך דרכו זה שחר הצלח ממשיך דרכו גם כן יש לו את אותו סלוגן את אותה סיסמה אלכסה בסכנה בסכנה עם מה שהיהודים יעלו דרך אגב בכתבים של הוקף מלפני 100 שנה כתוב בערבית שחור ל גבי לבן שהיה על ההר מה שנקרא אל חרם שגם זה יש מחלוקת באיסלא כלל ראוי לקרוא לו ככה המקום הקדוש לשיטתם כן א היה הקל סלימן היה

מקדש מה שנקרא היכל מקדש שלמה כן בית המקדש מקדש היה מהרגע שדרך אגב הוקמה הרשות אין שום אני עוד ראיתי ספרים באנגלית שחוקרים פלסטינים שאמרו כן היה היה בית מקדש אבל לא בהר הבית היה בשילו מה שנקרא משכן כן לא אני גם ראיתי רעיונות עם אחתים וזה שפיטולים ופיתולים הוא לא מסוגל להגיד היסטורית שהיה שם ארכאולוגיה מוכיחה הכל לא לא יש להם שתי מילים שתי מילים שתי מילות קוד מזעם אל יהוד טענות הכזב של היהודים כלומר כל טענה שלך על ארץ ישראל הם מנחנפים אותה אפילו לא מתעמטים איתה ועכשיו זה אותם ספרים שאותם חוקרים פלסטינים א א מעידים כן היה לפי המחקר אבל לא לא בהר הבית גם זה נמחק זאת אומרת אין שום אזכור אין שום

חזקה לבעצם למשהו שודי בארץ ישראל ויותר מזה כשהו קמה הרשות יצאו בולים ממילים קנעניים אמרו רגע מה הקשר עכשיו מה הנרטיב איך הקנענים הגיעו לפה כי בעצם הם רוצים להגיד רגע בני ישראל הגיעו לארץ קנען את מי גירשתם מפה אותנו את אבותינו שיש בתו בתוך ה בתוך השיח הברצניין יש לזה ביקורת אומרים אנחנו קנענים אתה לא מביישים ילד לדעת שמצרי יגיד שהוא פרעוני מצרי אומר אני מסלים אני מוסלמי איך הגענו לזה שאנחנו פתאום קנעניים אבל עוד פעם זה עניין של בעצם לקעקע כל זכות של יהודים בארץ ישראל היהודים רוצים את הכותל רגע זאת אומרת יש ממש העתק הדבק של מה שאנחנו רוצים אליו נתנגד כן כי בעצם יפה עכשיו תראה אחרי הסכמי אוסלו

אה אה 96 א שחר הצלח מתחיל את מה שנקרא עד היום יש את זה כבר 30 שנה כמעט כן אלקספ חטרקסה בסכנה עוד פעם הייתה סוג של רגיעה של אופוריה איך אני אדליק את השטח כמו חג'מין לקח סמנים כי חג'מין מר אמר אנחנו מפורדים אנחנו שבטים מאוד הרי הערבים מאוד שבטיים זה גם נושא שאנחנו לא מבינים את הרחוב הערבי בפן מה זה תרבות ערבית מה זה דת איסלאם שזה שני דברים שונים מה שאנחנו רואים ברמת הרחוב בתקשורת זה לא איסלאם זה ערביות זה תרבות אה אז חג'מין אמר אנחנו מפורדים אנחנו לא מלוגדים איך הוא ליקד אותם עם רעיונות דתיים יש חמס אנחנו קצת מסוון דברים מדוע כי יש חמס אבל נראה לנו פתאום שפתח זה אולי איזשהו ארגון שוחר שלום אבל

מי שרק לפני 25 שנה לא ככה בשנים אחורה כל הפיגום הלורים שהיו מה שהביא לחומת מגן זה ארגון הפתח עכשיו גם הם בסוף לכאורה הרי מה המחלוקת בין הארגונים הרי ארגון הפתח הוא קם לפני 67 זה ארגון שיחור פלסטין זה הראשי תיבות בערבית אז איזה פלסטיני רוצה לשחרר פלסטין זה אומר כל דמות 48 כלומר אין פה איזה כי חלק מהאנשים אומרים לי לא זה אין אין אין אין חלוקה עכשיו אז מה ההבדל בין הארגונים גם פתחס פיגועי התאבדות ו זה לא באמת ארגון שוחר שלום אלא אמרנו גם ההסכמים הם זמניים כי הם משרטים איזשהי אינטרס משרטים איזשהו אינטרס דרך אגב א כפי שראינו ההיסטוריה מוכיחה א ערפת הגיע עם ברק והסכמי ויש שם עם קלינטון לא חתם אחרי

זה הבאזן עם הולמרט כלומר, ברגע שמנהיג פלסטיני, לא נראה לי שכן, מנהיג פלסטיני הסכים לחתום על איזשהו הסכם קבע, כי מה מה דיברנו? אם אתה חותם על הסין קב אתה מכיר בזה שאדמת האיסלאם היא לא נחלת האיסלאם היא נחלת הכופר וביטרת על מצוות הג'יד ואתה לא יכול להסכים לזה אז הם מגיעים עד הקצה ואז פתאום מוצאים איזשהי דרך להימלט מה כי אתה לא רוצה שהשם שלך יזכה לדרון עולם בספרי ההיסטוריה כמי שביטר לדמת האיסלאם אז אתה עושה הסכמי ביניים ויש לך רוח גבית מהפוסקים שמתירים לך כי זה זמני אז אני לא מוותר על הל אני לא מוותר על הג'יהד כרגע אני עובדה תגיד אבל בעזה כי זאת הסוגיה שכרגע מאוד מאוד מעסיקה אותה לנו אבל בא השמאל

ואומר המלחמה היא בחמס אז נשמיד את חמס ויהיה בסדר וצריך שם שלטון אחר רואים קודם כל גם בסקרים רואים את זה מה זה חמז אז יש לך את ה יש לך נכון את הכוח של חמז שזה הלכסה המנוך בכל הכוח הצבאי אבל אבל כולם חמז בסופו של דבר כלומר בצורה כזו או אחרת אתה עובד במשל חמס לא משנה מה אתה אתה חמס כלומר אם אתה לא חמס יהיה לך קיום אבל עוד פעם הדוקטרינה החמסית בטח מהרגע ש7 ואחרי הפיכה שהם עשו לפתח עוד פעם מעריך את החינוך החמסית מי מי מי מי כיתת הגן עכשיו אנשים אומרים רגע אז יש לי מי לדבר אין לי מי לדבר כלומר הם לומדים את הדברים האלה א דרך אגב גם הם עשו איזשהו שדרוג א א סינור א היה לו איזשהו אה אה הוא חיבר את בעצם

את ארגון החמס לאיזשהו פסוק בקוראן גם מפרק 17 של המסע הליל שהם רואים עצמם כעושה דברו שליחיו של אללה עלי אדמות דרך אגב המחלוקת ביניהם לבין הפתח זה מה יהיה מה י איך תראה המדינה שהם יקימו חילונית או דתית ולכן אתה אומר שבתכלס אין אין באמת סיכוי לעשות איזשהו שלום מושגים שלנו עם הערבים בכלל ובפרט עם אלה שצמודים אלינו פה ביהודה ושומרון ברגע שאתה יושב פה והם רואים בך בעצם לא רק נת הזר אתה יושב על אדמה מוסלמית אתה גם צעקוצים בצעקו להם מתנחלים כן עוד פעם צריך להבין את את המונח הזה אז אנחנו התכבלנו אה מתנחלים זה רק אלה שמעבר הקב הירוק ו צריך להבין עוד פעם אתה נכנסת אני כדי לפשט זה לצופה מישהו נכנס אליך

לבית הוא גר לך באחד החדרים בבית זה המצב אתה רוצה להעיף אותו תביא צב תביא בגץ תביא לא יודע מה אתה רוצה להעיף אותו תשמש בכוח זה המצב בדיוק אחד לאחד כלומר גם שהם עושים אתך זה סוג של הסכם עכשיו עוד פעם כל כל המערכת שלהם מתוכננת ככה אם תגיד מערכת החינוך הפלסטינית א מבחינה איסלאמית כן מונחים שהם שגורים בפיהם זולה ישראל העמות ישראל אחד מהשכים שלהם שגורש למרג'זור ב93 מי זוכר א דרום לבנון כתב דוקטרינה שלמה על סמך אותו פרק 17 בקוראן שבו הוא אה הוא לא יודע כנראה שנבואה ניתנה לשטים אבל החישובים שהוא עשה יצא לו ש 2022 זה הוא עשה ב-93 זה לישראל ישראל נעלמת מהמפה עכשיו הם מבחינתם זה משהו שוודאי שלא משנה

תרצו מדוע יש איזשהו יכול איזשהו עיכוב סתקן לא משנה משנה א שך יסין מיש חמס בהריון ב98 אומר ככה א אני צופה שבעם 27 28 על ישראל ללמות ישראל למה צריך להביא ראיה אז הוא אומר כל 40 שנה הדור משתנה הנה ב-48 הייתה הנקבה האסון מה קרה ב-88 סוף 87 תפרטה הנה מתבוסה קמנו התחילנו נצא להתנגדות מהקי עוד 40 שנה הכרת התהפך על פי ענקים מדינה מאיפה הוא מביא את הראיה הוא אומר מהקוראן יש הרבה הרי יש הרבה דברים שנקחו כן אז בני ישראל במדבר 40 שנה זה זה ההיה שלו גם בתשקות הארץ 40 שנה גם על כאלה דברים יש הרבה על כן 40 שנה אבל זאת אומרת המספרים האלה עכשיו אולי לצופה זה נראה טוב אז הוא אמר לא לא צריך להבין זה לא שהוא

אומר את זה סתם מבחינתם זה משהו שעתיד להתקיים זה סוג של נבואה שזה אמור לקרות כי מבחינתם אתה זמני פה מי שלומד איסלאם כמו שצריך על בוריו מה שאתה אומר למעשה אין סיכוי שהוא יאמין בשלום בר קיימה כי אין מושג כזה מה זה בר קיימה כפי שהבנו אומר אנחנו אומרים שלום בר מה ברקימה כל ה הוא אומר לך תשמע שלום אבל הוא יודע שזה הלכתית הוא לא יכול להסכים לזה ושבעצם יש לך עכשיו שכבה לא שכבה יש לך שכבות בעזה ברשות של דורות שגדלו על על שינאת ישראל בוודאי עכשיו צריך לשים את זה על השולחן ולהגיד את זה אני יודע שבתקשות הפחות אוהבים להגיד את זה לשים את זה על השולחן אבל זה דוקטרינה שלמה משומנת שמטרתה אחת והיא שינת יהודי

מה באמת עבר בראש לסינו ואני יודע שאתם לא חברים או לפחות לא הייתם אבל מה עבר את מדינת ישראל הוא לא היה כובש או שאני טועה או שהוא באמת חושב שהוא רואה עוד פעם היה לו סוג של נגיד שהוא כמו אחמד נג'ד משיכיסט כזה הוא ראה עצמו עוד פעם הם עשו חיבור לעניין הזה בקוראן שהם שליחה ולכאורה הוא ראה עצמו כשליחות של אלא לקיים את ההבטחה השנייה. אוקיי? ההבטחה הראשונה כבר הייתה על ידי המוסלמים בחיבר או בעלמדה לא משנה להכנס כרגע. הבה הבטחה השנייה אנחנו כמוסלמלים צריכים לעשות אותה. דרך אגב הוא כבר שדרג את זה תוך כדי לחימה שההבטחה הראשונה זה היה שמחצו את ה את קו המערכת נכנסו לישראל ונכנסו כפי שהפסוק אומר להיכנסו

אויבים קשוכים עזים לתוך העריכים. הנה עשינו את זה והשנייה זה השמדת ישראל. כלומר הוא עכשיו לא משנה אמרנו ההפסדים האלו שאתה נכנסת עכשיו הרסת לו הוא לא סופר את זה מה הוא ניסה תכניסי לראש האיסלאמי שלו להבנה הוא מבין מה הוא ניסה לעשות הוא חושב שהוא יכבוש את מדינת ישראל כן בהחלט דרך אגב התראיין שפתח ברדיו א ממש חודשיים שלושה אחרי תופן אלכסתחילה וישיבה לאוקטובר והוא אומר התקשרו אליי ב-212 התקשרו אליי אנשי חמז אמרו לי אתה הרי מפ אבא שלך הפלית מקטרה גדרה אנחנו נמנה אותך למשל גדרה כשנ נכבוש את פלסטין אז הוא צחק הוא אומר עזבו אותי כאילו מלים אחרות מה הוא אומר אף אחד לא המין שבכלל הם אבל עכשיו הנה מישהו

נדמה שהם יורדים מהחלום הזה הוא טועה אמרנו הם קשרו עצמם הם רואים עצמם שליחיו של אללה עלי אדמות זה מה שצריך להבין לא משנה עכשיו איזה מכה יכתבו מה לכן אתה אומר לסיום שכל עודם כאן תדע שהמכה הבאה עניין של זמן ברור ברור בהכל זו המסקנה אם אתה שואל