איך עושים חג שמח? - הרב עופר שרביט HD

מועדים בשמחה חגים מודים בששון ברוך השם יש לנו ג מועדות אחד מהמהם חג הסוכות פסח ושבועות כל אחד נמנע בתורה בתור דבר מסוים מעמיד לנו דבר מסוים פסח נקרא זמן חירותנו זמן חירותנו יצאנו ממצרים זמן החירות שלנו זה פסח שבועות כמובן זמן מתן תורתנו וסוכות זמן שמחתנו זמן השמחה שלנו ושאלה השמחה הזו מה היא עושה איך איך איך אנחנו מביעים את השמחה בתוך חג הסוכות הרי ידוע שהגם מוינה כותב שאחד המצוות הקשות ביותר שיש לנו לעשות זה לשמוח במצווה במיוחד המצווה הקשה ביותר זה לשמוח בעשת את המצווה למה הסוכות מביעה את השמחה אז בוא ננסה לבדוק אנחנו נמצאים כל השנה בבית מרווח עם אעם מזגנים מאוד נוח כל אחד בחדר שלו כל אחד עם

שירותים צמודים כל דבר כמו שצריך יוצאים מסוכה שבעצם אין שם כמעט כלום מאוד דרך אגב קצת חם מעלינו יש קצת גורן מפסולת ויקב אין כמעט נוחות ישנים כמה וכמה תוך סוכה אחת ולכאורה זה נראה הפוך מהשמחה של בן אדם השאלה איפה נמצאת השמחה של האדם לצערנו כל אחד מחפש את השמחה קמות אחרים לגמרי אחד מחפש אותו בבית המרווח אחד ברכב היקר אחד מחפש אותו בחשבון מק מנופח התורה אומרת לנו שדווקא השמחה נמצאת במקום שנקרא שאין דבר כזה כלום יש לך כמה קירות כמה סכך מלמעלה מעל הראש ובזה אתה צריך לשמוח איפה נמצאת השמחה כתוב בתורה בבראשית בבראשית כתוב במפורש ויצר השם אלוקים את אדם עפר מן אדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהיה אדם נפש

חיה בתוך האדם נמצא הקדוש ברוך הוא יש יותר שמחה מזה למצא את הקדוש ברוך הוא ן לכם דוגמה למה הדבר דומה ילד מגיע ילד קטן מגיע מהאגן מגיע מהאגן ושוב הולך הביתה ויהודי עכשיו הולך לפגוש את אמא שלו לפעמים גם את האבא שלו מגיע הביתה והוא רץ רץ בשמחה גדולה אמא ומחבק אותה מחבק אותה מחבק אותה אז ה אומרת ים שלו שלה עכשו את ילד הקטן ת על מה אתה שמח יש לו תשובה על מה הוא שמח הוא שמח בעצם זה עכשיו הוא מחבק את האמא שלו החיבוק הזה הקשר הזה החלק הפנימי שלו שעכשיו אני זוכה לראות את האמא שלו זאת השמחה השמחה שלו אחר תגיד לו בסדר באמת מה מה אתה מקבל חוץ מהשמחה הזאת נכון גם מקבל לאכול מקבל לשתות יש לי אמא שמלטפת אותי

זה נכון זה נכון מאוד יש בזה הרבה מאוד אבל ברגע שהוא מחפש את החיבוק עם האמא שלו אז אז הוא לא מרגיש עושים יש דבר אחר דבר השמח ביותר שיש ככ תן וקלה שבוע לפני החתונה שעים לפני החתונה אתה רואה עכשיו אנשים נפגשו לפני חודש וחצי לפני כמה חודשים היית רוא הולך כזה ב ככה חיים שלו מתגלגלים פתאום הוא הכיר את האישה שלו ואת השידוך שלו וא הזיווג שלו זה שהולך לבדות את החיים של איתו אתה רואה אותה שואל אותה תגיד מה מה מה מה אתה כל כך מרחף הוא לא אין הסבר גשמי למה זה עובדה שאחרי החתונה מתחילים הימים מתחילים הדברים להתחיל להתקדם אתה רואה שהשמחה לכאורה הולכת ויורדת עצם הגילוי ם הגילוי הזה שאתה מגלה את הדבר שאתה

הכי שמח בו אתה בעצם שמח מאושר סוכות זה לגלות את הקדוש ברוך הוא איך מגלים את הקדוש ברוך הוא מגלים את הקדוש ברוך הוא בעצם זה שאני מוריד יותר ויותר את הדברים הגשמיים שלי כמה שיותר גשמי של האדם יותר כיסוי מהקדוש ברוך הוא אצל הקדוש ברוך הוא זה בדיוק הפוך אומר הרי הקדוש שבעצם אצל הקדוש ברוך הוא הגילוי זה ההסתרה אצל הקדוש ברוך הוא הגילוי זה הסתרה אצלנו זה בדיוק הפוך אצלנו להוריד את החומר זה הגילוי של הקדוש ברוך הוא והנה תראו אותו הרמבם הרמבם בהלכות לולב פרק שמיני מקדיש כמה וכמה הלכות לגבי שמחה וא כותב ככה תראו את ה הרשון אף על פי שכל המועדות מצווה לשמוח בהם בחג הסוכות היייתה מקדש יום שמחה יתרה שנאמר

ושמחתם לפני השם אלוקיכם אתם רואים איפה השמחה נמצאת לפני השם אלוקיכם כל שמחה כל חג וחג יש מצווה לשמוח ומה מצווה אז אומרים ככה הגבר בראוי לו האישה בראוי לה גבר בראוי לו מה הוא אוהב כל יש כאלה שלא אוהבים בשר ויין אז הואה בשר ויין שמחים בשר ויין האישה מה מה ראוי לה מה ראוי לה תן לה בגדים צבעוניים קונה מתנה לחל מה איזה משהו יפה לכבוד החג ששה מאוד שמחה בזה אבל זה רק ההכנה לשמחה בחג הסוכות יש לנו מצווה יש לנו דין לשמוח לפני השם אלוקיך זאת אומרת גילוי השם באותו זמן זה החיבוק של הקדוש ברוך הוא עם אבא עם הילד שלו תראו הסוכה איך נראית הסוכה נראית יש לנו כמה דפנות בעיקרון צריך מספיק לנו רק שני דפנות טפח

אחד צוחק זה כמו יד שמחבקת ימינו תחת לראשי שמאל תחת לראשי ימיות תחבקני השמאל מתחת לראש זה היה ראש שנה יום הכיפורים שזה הצד שמאל שלפי הקבלה זה ימי הדין שמאל זה דין ואמל תחבקני זה יום הסוכות אז איך מחבקים דבר בצורה מאוד מאוד רצינית חבק אותו בכל הגוף לגמרי חיבוק עם הקדוש ברוך הוא אבל תראו איפה נוגע העיקר של השמחה והשמחה שישמח האדם בעשיית המצווה ובאהבת האל שציוה בהם תראו את היסוד עשיית המצווה גורם לאדם שמחה כי המצווה גורמת להוציא את האדם מן הכוח אל הפועל כל מה שהוא מצווה צוות לצון לצוות ון לקשור אתה קושר את עצמך ח הפנימי שלך עם הקדוש ברוך הוא אז זה החלק של המקשר אבל צי לחשוב מי ציווה אותו מי ציווה

אותו הקדוש ברוך הוא תראו לכם עכשיו יש איזה עשיר גדול מאוד שהולך ועושה מסיבה לבן שלו מזמין את כל הערה ככה אומר המגיד מדובנה כל הערה מז את כל הרע אז כמובן לבוא למקום שיש לך שמחה של עשיר גדול אתה לא יכול לבוא עם בגדים בלויים אז עשירים לא היה לא היה להם בעיה כל העשירים לשות את מחצלות שלהם היפות מודרות כל אחד עם תקסי דו שלו מגיע לחתונה מגיע למסיבה יופי ענים מה יעשו מה יעשו ענים אין להם בגדים כל כך כל כך יקרים באותו רגע להגיע מה הם עשו הלכו והשאירו מהמבוגרים מהעשירים את החליפות מהמהם ליום אחד מה הבעיה כולם לבשו עניים ועשירים לבשו חליפות מאוד מאוד מאוד יקרות מגיעים לעולם אתרת כולם יוצאים מן הכלל

עשירים גדולים מאוד היה שם איזה אורח אחד שהתפלל איך זה יכול להיות כולם פה עשירים אני אומר אצלהם אצלנו בשכונה יש עשירים יש ענים בסדר מה קרה עכשיו חיפש איזה בן אדם אחד שבועה טיפה אמיתי שאל אותו תגיד לי מה קורה פה יכול להיות שכולם פה נראים כללי עשירים א אני אספר לך את האמת יש פה הרבה מאוד עניים ר החליפות שהם לובשים זה השאילו אותם מהעשירים מחר תבוא תראה מי עשיר מי אני מחר את הוא מגיע יחזירו את החליפות שלהם לעשירים עכשיו אתה רואה אותם ביחד כ את העניים העשירים ראש שנה ויום כיפור כולנו עשירים גדולים מאוד אתה רואה כולם עם לבנים לובשים לבן כיפות לבנות כולם הדוקים בקדוש ברוך הוא יראה צועקים השם הוא

אלוקים מצוין זה הייתה היו חליפות שראש השנה יום כיפור מה קורה בסוכות בסוכות אתה רואה את החליפה האמיתית של הבן אדם אם הוא ומח בסוכה הוא לא אומר א מצטער בות מן הסוכה עכשיו אני מצטער חם לי לא יכול קשה לי סימן שהוא לא מחובק מספיק ום הקדוש ברוך הוא זה היה רק לזמן אדם שאוהב את השם המצווה את השם המצווה הוא שמח בעצם החיבוק עם הקדוש ברוך הוא לא שואל מה יוצא לי מזה או מה אין לי מזה עצם השמחה הזאת תראו את ההמשך אומר הרב עבודה גדולה היא וכל המונה עצמו משמחה זו רואי להפרה ממנו שנאמר תחת אשר לא עבדת השם אלוקיך בשמחה בטוב לבב מה זאת אומרת בפרשת הקללות יש המון קללות אחד אחרי השני מפחידות לגמרי מה כתוב בתורה

תחת אך שלאהבה את השם לוקח בשמחה עבדת עבדת זה לא שלא עשית כלום רק בגלל שלא היה שמחה אז אז אתה הכל כל כך הרבה כללות לא אם אדם לא שמח במצווה בעשיית המצווה זה לא עבודה של הקדוש ברוך הוא זה עבודה אחרת לגמרי אם המצווה לא משמחת אותך ז לות מצווה זה משהו שנקרא עבדות וזה בדיוק הפוך אנחנו יצאנו מעבדות לחירות בתוך העבדות הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל בצד מצרים עבדאי הם עבדיי ולא עבדים לעבדים עבד שהוא עבד לעבד אז הוא עבד של זמן הוא עבד של חומר וא עבת של הואבת של דברים שחולפים תכף נראה את זה בפנים האבת של הקדוש ברוך הוא הוא חופשי הוא שמח הוא מאושר הב שאתה עושה מצווה אתה לא שמח בה זאת לא עבודת השם תמשיכו

תראו וכל המגייס דעתו וחולה כבוד לעצמו הוא מתכבד בעיניו במקומות אלו חוטב ושותה ועל זה הזהיר שלמה אמר אל תהדר לפני מלך אל תהדר לפני מלך כי אנחנו הסברנו שהשמחה היא להתפשט מהגשמיות הרי אנחנו לובשים בגדים של כל מיני בגדים שמראים את התפקיד שלנו יש לנו איזה הרגשה של חשיבות ד של חשיבות אתה לא מתפשט לפני הקדוש ברוך הוא אתה לא מגלה את הקדוש ברוך הוא אתה צריך להפשיט את החומר שלך הפשיט את החומר שלך הפשט הוא לא להיות גאוותן לפני המלך אין גאווה והכל וכל המשפיל עצמו מקל גופו במקומות אלו הרו גדול ומכובד העובד מאהבה בדיוק פור מה שאנשים חושבים כל מקום אחר יש לך את הכבוד הפנימי שלך את האושר הפנימי שלך אתה לא

רואה את השם יתברך אתה לא מגלה את השם יתברך בפנים אתה לא יכול לשמח בשמחה אמיתית אבל פה אומר דוד המלך ואחי דוד מלך ישראל אמר ונקלותי עוד מזאת וייתי שפל בעיני דוד המלך מה היה חסר לו מלך ישראל ארמונות יש לו כל מה שעושה בעולם הזה מה הוא אמר דוד המלך קרבת אלוקים ליטוב אתם יודעים מה זה קרבת אלוקים מה זה שמחה של השם יתברך השמחה זה זה החיבוק עם האבא עצם החיבוק עם האבא עצם החיבוק עם האמא זה השמחה ה שלבן אדם ואיין הגדולה והכבוד ה לשמוח לפני השם שנאמר והמלך דוד מפזז ומכרכר לפני השם אתם רואים עזה שמחה שמחה זה לא דברים שלוקח לעצמי ו דברים גשמיים אומר המגיד משנ פה דברים פלא פלאות אומר כמה דברים אנחנו נקרא

אותם בפנים כי זה מאוד חשוב לדעת אומר הרב תראו ועיקר הדבר הוא שאיין ראוי לו לאדם לעשות המ מצות מצד שאין חובה עליו כל זמן ש מ שהוא חובה עליו אתה מרגיש עבדות אתה מרגיש כבד חובה עלי תן לכם משלמה דבר דומה המצווה של הבן שלי אחד המצוות של הבנים שלי אז הגיע אחד הרבנים אמר רציתי להגיד כמה דברים על החתן נו תגיד על החתן אומר אתם יודעים שהחתן דומה לסבל נבלתי הבן שלי בר מצווה לומד תורה כל הזמן אי איך קשור לסבל אומרת בסוף סוף החתונה בסוף הבר מצווה יביאו לו הרבה ספרים הרבה מאוד ספרים הוא יקח אותם בשמחה על הגב שלושב מ איזה מישהו איזה רב יגיד לו תשמע כרתי יש פה סט של רמבם גדול גי תשאיר את זה כאן לא יגיד שים

שים שים עוד אחד והוא ילך אתגל ככה והוא בכלל לא מרגיש שזה כבד לעומת זאת כך אחד ש מרים מקרר לקומה רביעיית בשביל 200 שק כמה קשה לו איזה קושי קשה לו מאוד תגיד לו עכשיו תשמע רגע בתוך המקרר יש חבילה יהלומים שזה מתנה בשבילך איך הוא ירים את זה עכשיו הרבה יותר מהר למה ב שהדבר הוא שלך את ה ציווי הוא שלך אז אתה מרגיש שמח כי אתה מבין שמי שנתן לך ד זה הדבר החשוב ביותר שלך זה האבא שלך תראו את ההמשך אומר ככה ולא מגע שהוא חייב והוא שמח בעשייתה ויעשה הטוב מצד שהוא טוב מה יוצא לך מה יוצא לך מ שאתה דתי מה יצרך שאתה מקיים מצוות לא לא זה לא יצא שום דבר כי זה הטוב כי זה טוב צד שהוא טוב על זה אני שמח ויבחר באמת צד

שהוא אמת לא בגלל שהוא דבר בגלל שיש לי איזה ממה ש יש לי עולם הבא יש לי שום דבר ספרים הגאול מבינה לפני שהוא נפטר מן העולם הוא נפטר אז הוא בכה בג סיות שלו יודעים שהסיפור מפורסם שמר כמה אפשר להרוויח בעולם הזה הגור ש ש שאתה שם אותם עליהם כשההוא נפטר מן העולם זה היה בסוכות זה היה בכל מועד סוכות אז התלמיד שלו רב חיים וולושין אמר להם אתם יודעים רבותיי היקרים איפה הוא נמצא עכשיו ל מבין לה אי אפשר לטאר אי אפשר לתאר אתם יודעים זה נמצא בעולמות שקשה נו להבין אותם בכלל זה אינסוף של עולמות של שמחה גדולה אם הייתם עכשיו שואלים אותותו את מה אתה רוצה עכשיו להיות שם עם כל השמחה הזאתי להיות כאן ללמוד עוד שעת תורה

מה ה אומר לכם ללמוד עוד שעה תורה למה כי הוא מבין את עומק השמחה להיות קשור עם השם יתברך שמה זה רק השכר של השמחה פה אתה מצווה אתה קשור עם השם יתברך בעצם מעשית המצווה הוא ממשיך לומר תראו וישמח ויבין כלכך נוצר לשמש את קונו וכשהוא עושה מה שנברא בשבילו ישמח ויגיל אומר הר לפי ששמחת שאר הדברים תלויים בדברים בטלים מה הכוונה כל דבר בעולם שלנו הוא דבר קלה כש תלוי בדבר נגיד את עכשיו הולך בונה בית חדש חתונה חדשה קונה רכב חדש כל דבר אחר הדבר עצמו בטל ואתם רואים את זה בחוש אדם קנה בית חדש שבוע שבועיים אחרי זה הוא כבר לא שמח ביותר איפה הוא מתחיל להרגיש כמה צריך לשלם כמה צריך לשפץ כמה צריך לעשות רכב חדש כל

עוד שהרכב הזה נמצא במצב מקום של שעוד בני עלונים פותחים את החלונות שומע את הרע איזה יופי שמח מאוד כמה זמן זה לוקח שבוע שבועיים חודש כ נמאס נגמר למה זה נגמר כי זה דבר השמחה תלוייה בדבר שהוא בטל אבל עשיית המצווה זה דבר שהוא נצח דבר שהוא נצח אינסוף השמחה שלו תראו מה שאומר הרב בתר בטלי שן קיימים אבל השמחה בעשיית המצוות או בלמידת התורה והחוכמה הייא השמחה האמיתית כי זה קשור אלך כזה נצח נצחים קשר עם הקדוש ברוך הוא זה לא קשר לעכשיו ומחר זה נגמר הצוות הציווי הקשר הפנימיות נמצא עם הקדוש ברוך הוא לאורך שנים רוקים אומר הרב וזהו שם שלמה המדרכה מוסרו שיבח שמחת החוכמה ואמר בני אם חכם ליבך ישמח ליבי גם אני

הוא לא אמר בני אם אתה מיליונר בניים יש לך בית חמישה חדרים לא בניים יש לך שלמה המלך היה לו הכל הכל היה לו אומר לו בני אם חכם לבך מתי מתי הלב שלי שמח אם ברכה ממך ש שמחה לבי גם אני אין שמחה אלא כמעשה הדברים העקרוניים שצריכים להבין אותה שחז אומרים אין שמחה כהתרת הספקות אדם שהוא חי בספק ת שחב ספק לא יכול לשמוח א ניקח דוגמה שכולם עוברים אותה כמעט כל שנה כל פעם אתה צריך לקבל איזה הודעה ממקום אחר פעם איזה בדיקה מסוימת פעם איזה מבחן שצריך לעבור אותו פעם איזה שהוא בעבודה שצריכים להתקבל אליה צריכים לקבל תשובה הזמן בין השייה בין הזמן עד שג התשובה מה שאתה לא יכול להנות מכלום פשוט לא יכול כל בספק מה יהיה

איך יהיה כמה יהיה מה רוצ בדיקה אם יגידו לי לאלא עבודה אתה אתה מה שאתה אתה אוכל אתה לא שמח אתה אתהה שותה אתה נוצר אתה לא שמח אתה כל הזמן מוטרד בעצם הספק שיש לך אומרים חזל אין שמחה אין שמחה לא חתונה לא ברית מלה שום דבר בעולם כהתרת הספקות מה תרת ספק איזה איזה התרת ספקות יש לבן אדם בחיים שלו באופן כללי ידעו לכם הטרה הספק הוא שאדם יבין למה הוא נוצר בן אדם יודע למה הוא נוצר אין לו ספקות כך נוצרת איך אומר רביח זק משנה באבות אם למדת תורה הרבה אל תחזיק טובה לעצמך כי לכך נוצרת זה השמחה שלך זה האושר שלך זה השמחה שלך כאן בא הסוכה הסוכה אומר לך דבר פשוט מאוד צא מהעולם הגשמי כי בעולם הגשמי יש לך דברים שהם

עושים לך רק דברים שהם לזמן הם דברים בטלים הם דברים שיתו לך שמחה רגעית זה נכון שמחה רגית אבל בתוך הסוכה יש לך שמחה של נצח יש היש סכך לנצח זה לא סכך לנצח הסכך הוא האור האלוקי שנותן לך שמחה הנצחית אמן כן יהיה רצון