סגולה נגד עייפות | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

אפשר ש חזק שלום שלום ערב טוב וברוכים הבאים תודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית סגולת אמת האמת התגעגעתי להיות פה והערב יש לנו תוכנית מאוד מאוד מיוחדת המון המון נושאים שאנחנו הולכים לדבר עליהם ונתחיל בלהגיד ערב טוב כבוד הרב מה שלומך

ברוך השם ערב טוב איתר מה שלומך איך אתה מרגיש טים noסי אומרים

ממש time ט timeסי

ברוך השם ברוך השם

הגעגועים הרב אולי נעשה איזה סגול נתחיל בסגולה נגד

צך לברך ברוךי המתים אתה יודע זה לא

ככה ממש ככה

אבל כן עברנו אבל חגים ועברנו זה וברוך השם א אני מבין שגם אותך ראו ביך בחגים אתה לא הלכת ונעלמת לך ברוך השם היה שידורים יפים והיה

היו כן היו כל מיני דברים מעניינים והאמת הרב אני חייב להתחיל בנקודה שהיום בבוקר תפסה אותי.

ספר לי.

אני יושב בבית הכנסת וכמובן יום חמישי מקריאים את פרשת השבוע, פרשת וירא ותפס לי משהו את העין ואמרתי מה זה? נאמר על אברהם שהוא אומר לשרה מהרי לושי ועשי עוגות ואני אומר לה וואי איך הוא אומר לה מארי וכאילו זה זה קצת צבעת לי מעט אבל משפט אחרי זה

כאילו אמר לה תקתקי

ממש אבל משפט אחרי זה ואל הבקר רץ אברהם ואמרתי ישתבח שמו לעד איזה תורה מתוקה נה דורש נה מקיים זה מה שאני למדתי עוד כל כך הרבה דברים שאפשר אפשר ללמוד מהפרשה ואני רוצה לחבר את זה לאיזשהיא שאלה שאני בטוח שהיא רלוונטית להמון המון מהצופים שלנו. הרבה פעמים בן אדם רוצה לרוץ, רוצה לתקתק דברים, רוצה למהר, אבל מה לעשות? הוא עייף. עייף. אפשר לומר לפעמים קצת מתעצל. זה לא מילה גסה. אין מה לעשות. בוא בדור הזה.

ונשאלת השאלה. אנחנו פה בתוכנית של הסגולות רוצים להבין האם יש משהו שבכוחי לעשות איזשהיא סגולה שפתאום אני אקבל מרץ אפסיק להיות עייף.

קודם כל בוא נתחיל בסגולה לעצלנים מבחינה פסיכולוגית. א קראתי בספר יש אחת פרופסורת בשם שירלי הרשקו דוקטורית אולי דוקטור חושב שדוקטור כתב כמה וכמה ספרים יפים בעיקר בעיקר לאנשים שיש להם בעיות קשב היא מומחית לזה היא כותבת כל כך יפה והיא אומרת דבר מאוד יפה תדע לך בן אדם שיש לו בעיה הפרעה של קשב מה הבעיה שלו הוא רוצה הוא מאוד רוצה לקום בבוקר להגיע בזמן להתפלל בנץ ואז אחרי זה ללכת למקה ואחרי זה לעשות ריצה של 2 קומטר לחזור בחזרה להכין לו ארוחת בוקר לא ולאשתו ולילדים לפני שהוא לוקח אותם לבית הספר וווו אבל הוא לא קם אפילו בשעה 9 אז היא אומרת תקשיב אתה צריך לעשות סוג של מנהג תקבל על עצמך לעשות משהו מסוים

אל תקפוץ מעבר לפופיק ותבין שאתה חייב לעשות אותו לפחות 60 יום רצוף למה המוח שלנו מתעד עדכן בצורה כזאתי ש60 יום 60 יום אתה עושה משהו רצוף הוא מתכבע אצלך אז קודם כל מתוך שלא לשמע בא לשמע שזה אומר תקשיב אני רוצה לעשות משהו מס אבל אני לא יכול וכאשר שלי תהפוך את העולם אתה תראה שאחרי שתעשה איזה 60 יום ככה היא אומרת המוח שלך יתרגל שזה דבר שהוא נהפך להיות אוטומטי 60 יום זה לא הרבה בסך הכל אנחנו מדברים על חודשיים זה לא זה לא מסובך

נכון

אבל השמונה שבועות האלה זה זמנים שאתה בונה לך במוח. אני חייב לעשות את זה. אני חייב לעשות את זה. זה נהפך לי אוטומטי. ואם נהפך לך אוטומטי אין הצלות. תסתכל אלה שבאמת קמים בבוקר. אתה יודע אני מסתכל על אלה שקמים בנץ. אתה רואה את המניינים? מניינים מלאים. פעם בנץ כמה היו הזקנים מגיעים קצת. מי היה מתפלל נץ? אני זוכר שהייתי ילד בחופשית. דוד זה כזה מצחיק ב שיש זמן בתוך הזמן של הישיבה אתה בקושי פוקח את העיניים בבוקר בבין הזמנים אתה קם בחמש אתה קם בזה אתה עירני אתה יודע יצר הרע יודע לעבוד כמו שצריך אז הייתי הולך להתפלל ב עוד שהייתי בחור להתפלל ב בחור קטן להתפלל בנץ ואתה רואה זה הזקנים של פעם יש להם מניין

אתה עושה להם טובה שאתה מגיע עשירי והיום אתה רואה מניינים מלאים למה יש כוח פנימי כזה של תשמע התחלתי עם זה, זה חשוב לי, זה פותח לי את היום כמו שצריך על ההתחלה ויש אנשים של בוקר ויש אנשים של אחרי הבוקר, אבל יוצא מזה שהעולם השתנה כי אנשים מתחילו להיות מודעים לעצמם. יש עניין חשוב לקום בבוקר, זה משנה לך את כל התודה, את כל המחשבה, ואם אתה עושה את זה כמו שצריך בבוקר, כל היום שלך פתוח, נכון? אז אתה תלך תישן לא כמו שהיית רגיל עד עכשיו 121 2 בלילה אלא אתה תישן באמת כמו בן אדם רגיל 9 10 11 זה כבר מאוחר מדי והולכים לישון אבל החיים שלך היו מלאים כי אתה תקום עוד פעם בבוקר ויהיה לך יום מלא סתם אנחנו מעבירים

שעון חורף שעון קיץ כדי שיהיה יותר שעות אור יום מה אכפת לי כמה שעות אור יום הרב נוגרשן אמר דבר מאוד יפה דוגמה אצל אצל רב חיים קנבסקי אף פעם לא היה כזה דבר שעון חורף שעון קיץ היה כל הזמן אותו שעון אולי הם מוזים את השעון אם עכשיו השעה 9: עכשיו בשעה ת למה שוז את השעון המדינה מוז את השעון כדי שיהיה יותר שעות יום שעות לעבודה הרב נוגש של אומר דבר מאוד יפה אומר מה אכפת לי כמה שעות אורים יש לא שהילדים יוכלו לישון מהם גם ככה הם יושנים בלילה כי הם יושנים שיש חושך אבל מה בשעון קיץ עדיין אור בחוץ אז מה או קצת פחות אצלנו סוגרים את הטריסים ויש חושך לחנך את הראש אני עושה משהו כי הוא טוב לי. לא בגלל שאני

מחוייב מהחברה או זה. דרך אגב, אם אתה כבר מדבר על פרשת השבוע ולבקרץ אברהם, זה אברהם אבינו. אברהם אבינו זה היחיד שקם ואומר, כולם פה מתפללים לפסל. רגע, רגע, רגע, מה פתאום אני אעשה הפוך? מה הפוך? כולם פה חושבים אחרת כמוך. כן, אבל אני חושב מחוץ לקופסה. והחשיבה מחוץ לקופסה שלו יוצרת שהיום רוב העולם לא יודע באחוזים אבל רוב העולם מאמין באמת באל אחד

נכון

יש לך את הסינים שלא מאמינים בכלום ויש לך את ההודים שמאמינים בכמה אלים אבל עדיין רוב העולם מאמין באל אחד

נכון נכון נכון דרך אגב הרב הזכיר את העניין הזה שכל בן אדם שיש לו את העניין שלו וצריך זה ההזדמנות גם להגיד לצופים היקרים שלנו שאם יש לכם שאלה יכול להיות לא היינו פה הרבה זמן אבל אני מזכיר אם יש לכם שאלה משהו שמציק לכם. אתם מוזמנים לפנות אלינו במספר שנמצא מתחת למסך ולשאול כל דבר שיש לכם. אני מזכיר להזכיר את השם, את שם האמא ולפרט בדיוק מה אתם צריכים. ודרך כך אנחנו נפנה את השאלה לכבוד הרב ובעזרת השם תקבלו את התשובה. כן הרב. אז יש לנו את אברהם שיוצא מחוץ לקופסה ומשנה את התודעה של כל העולם וקוראים לו אברהם אב המון גויים שכל הגויים כל האומות העולם מסביבו פתאום הוא נהפך להיות האבא שלהם הוא מדריך אותם

הוא מנחה אותם כי הם שומעים לשכל הישר במקום לרגש ולהתנהגות של תשמע כולם כאלה לפעמים לעמוד מול אלה שאומרים עליך ומספרים עליך ואתה חושב אחרת מחוץ ושונה אני שמעתי פתגם מאוד יפה אחד אומר בהתחלה יצחקו עליך אחר כך יקשיבו לך ואחר כך הלכו אחריך

וואו מקסיםזה תמונה של קריקטורה שאני מכיר שרואים כמה כבסים פשוט עדר ופתאום רואים כבסה אחת בולטת שמרימה את הידיים וצועקת כביכול רואים שכתוב מעליה מי אמר שאנחנו צריכים להיות בעדר משהו כזה ואתה רואה מיליון כבסים ורק אותה אתה קולט בעין,

נכון? ואנחנו רואים שכל האומה היהודית בעצם קמה על חשיבה אחרת, חשיבה חדה בלי מה שנקרא בקורותית. הרי תחשוב שאתה חי בעולם שכל כולו צהוב ואתה אומר, "תשמע, אולי ירוק, כל העולם שם מסביב אברהם, כל כולו עובד עבודה זרה. אין לך תודעה אחרת. זה זה כמו שאני אגיד לך למשל תלך לצפון קוריאה ויגיד תקשיבו יש חיים מאושרים מעבר לחומה וככה יש חיים טובים מעבר לחומה תדעו לכם אתם פה נמצאים בדיקטטורה מטורפת אתם סובלים מרגע לרגע אין כזה דבר בידי יש אומרים פתגם שאני לקחתי איתו בתור כלל החיים מציע לכם גם כן לקחת את זה בתור כלל החיים לפעמים אנחנו נמצאים בסיטואציות שאנחנו לא מבינים עד כמה אנחנו חופרים לתוך עצמנו וטועים גם אומר ביידיש, נגיד את זה בעברית, התולת שאוכלת את הבצל לא יודעת שלידה יש סלק

יפה.

אתה אוכל את עצמך ואתה סובל עם הבצל ואתה אומר אבל אין מה לעשות, זה החיים, אין מה לעשות. חייבים לקום בבוקר, ללכת לעבודה מהבוקר עד הערב, לסבול את המינוס ואין אין מה לעשות. לא, זה לא,

זה לא,

זה לא,

זה לא, נכון. ואלה שהצליחו לצאת מהקופסה בנו עולם חדש כמו אברהם וכמו הרבה אנשי עסקים אחרים שהגיעו מאפס וכל החיים שלהם חיו בעוני עם משפחת עוני ובשכונת עוני ובית ספר של עוני והוא אומר לא די אני רוצה לעשות משהו אחר והוא פתאום הוא לומד מקצוע והוא לומד תואר או שהוא מתחיל לקחת איזה ריזיקה בלהשקיע בעסק מסוים והוא מתפתח וגודל וגודל וזה כאילו הדרך הנכונה קודם כל לשאול מה אני עושה פה מה אני עושה לא בסדר בסדר? האם ביום יומי שלי משהו תקעתי את עצמי? האם בהתנהגות שלי בעבודה? האם בהתנהגות שלי מול אשתי? האם בהתנהגות שלי מול הילדים? משהו פה לא לא הולך חלק. אולי אני יכול למצוא משהו חדש, אולי נמצא חדש.

כמה זה נכון הרב, כמה זה נכון להיות פורץ דרך.

נכון. דרך אגב, אחד הדברים הכי מדהימים בפרשת השבוע שבעצם מתחילה לא מעכשיו, התחילה מסוף פרשת נוח, אתה חושב שאתה מכיר את אברהם, יצחק ויעקב? נכון? זה אבי אבות האומה שלנו. נכון?

נכון. הם ה היה איזה פוליטיקאי טיפש שבאנגלית אומרים for father האבות הקדומים אז הוא התבלבל שמקום של אברהם יצחק ויעקב הוא חשב שיש father כאילו אבל לא חשוב כן זה הערך של הפוטיקאים שלנו אבל הרעיון הוא מאוד פשוט יש לנו היסטוריה ואתה חושב שאתה יודע את כל ההיסטוריה אתה יודע לוקחים אותך היום ב בתיכון חילוני קודם כל לומדים אותך מתי כמה המדינה 1900 48

איפה באיזה תאריך עברי?

ב

כ"ט בנובמבמבר נכון מה זה ועדת פיל אתה זוכר?

לא

אתה רוצה לנסה לך פה עכשיו שיעור היסטוריה? אני בסך הכל משקף את שרוב דעת הקהל תגיד הרב

כן

אז בהיסטוריה מדים אותך מתי קמה איפה קמה למה קמה באיזה איזה איזה אומות היו נגד מי היה בעד מתי הם הלכו וזה ומה התכננו ולגבי ירושלים מתי נהפכה להיות העיר הבירה של ארץ ישראל מתי היא נהפכה להיות אתה יודע הכל איפה נולד אברהם אתה יודע

ורוק כסדים

מי אמר לך

כך נאמר

לא מחלוקת תסתכל סוף פרשה בשל נוח שבאמת כתוב רוכזים מצד שני אחר כך כתוב שהגיעו מחרן עכשיו יש לנו בעיה קשה עם זה למה כי באמת אורכסדים וחרן זה שני מקומות שונים לחלוטין ואחד מהם זה היה תחת ממלכת שם והשני תחת ממלכת חם זאת אומרת אם תעינו פה אלה שצועקים עלינו כל מיני צעקות נבזיות אז הם לא אנטישמיים הם אנטיחמים

אז צריך לשנות את כל ה את כל הרעיון פה

אז אז

ויש יש מחלוקת על זה ובאמת למסקנה היא שאנחנו לא יודעים עכשיו איך אתה לא יכול לדעת איפה נולד אברהם אבי אבות האומה הקדושה שלנו את הדבר הכי בסיסי איפה הוא נולד

נכון נכון נכון

אברהם היה היה לו דרך אגב יש לי עוד שאלה מאוד קשה כאילו על על הרעיון הזה נענה על זה גם כן אבל סתם ככה בתור רעיון פרשת לך לך פרשה שעברה פרשת לך לך כולם מכירים את הפורט עם הידועים הקדוש ברוך הוא אומר לו לך לך מארצך ולדתך את אביא לך תלך לך מהמקום שנוח לך מהנוחות שלך אל עם כל המשפחה תעקור למקום חדש תעשה שינוי בתובנות כי ככה הבנו שאברהם אבינו הוא מגיל קטן כזה אז הקדוש ברוך הוא דוחף אותו תעשה שינוי בתובנות שלך אל תהיה במקום אחד תהלך למקום אחר שמה תהיה לך ברכה והוא הולך והוא עושה מה ש כמה הוא מקריב בשביל לעבור לארץ אחרת נכון

נכון

אבל אברהם הלך לקנען עוד הרבה לפני שהקדוש ברוך הוא ביקש ממנו תסתכל על סוף פרשת נוח מה כתוב שאבא שלו לוקח אותו ואת אחי ואת הקלות שלו וכולי והם הולכים לארץ קנן או

זה סוף פרשת נוח הם כבר בדרך לקנען ואז מה הקדוש ברוך הוא אומר לו לך לך מארצ מה מה מה חידשת לי פה אנחנו כבר בדרך איזה איזה ציווי תצא מעצמך מהמקום שלך מהנוחות שלך תלך למקום אחר הוא כבר בדרך היה

נכון

איזה חידוש יש כאן

נכון

תחשוב על זה

שאלה אולי על מוקדם הוא מאוחר בתורה לא לא לא לא לא מה לא לא לא לא לא לא לא אפשר לעשות איזה ריפיט כזה לא לא אמ אין כזה דבר זה זה ה ולא רק זה כשהם הולכים בדרך אבא שלו עוצר באמצע ואברהם ממשיך ולא מבינים למה יש תשובה אחת לשתי השאלות האלה קודם כל איפה למה אנחנו לא יודעים איפה אברהם נולד כי למסקנה זה מוכח אי אפשר לדעת איפה אי אפשר לדעת איפה אור כסדים למה למה קוראים זה בוקרסדים? כי השמש כביכול הייתה שולטת שם מבחינת החום שהיה שם

שזרקו את הסיפור הידוע שזרקו את אברהם

הכבשן העכולי

זה גם כן דרך אגב שאלה מאוד קשה יש על זה מאוד קשה יש תשובה כמובן אבל השאלה מאוד קשה

ווא הרב אני רק מזכיר שיש לנו בסך הכל מקצה לקצה שעה מבחינת לעשות את זה שלוש שעות אני אשמח

אבל אתה יודע לא היינו הרבה זמן ביחד פה אנחנו חייבים קצת יודע לפרוק חלק

נכון נכון

א שאלה מאוד קשה אברהם עם הסיפור הידוע באור כזדים שהוא זורקים אותו לכבשן האש והוא יוצא משם שערה לא נופלת ממנו באמת

איזה הקרבה איזה אמונה מדהימה בבורא עולם זה סוג של ממש אמונה אמיתית פנימית איפה ראינו משהו דומה לזה צל יצחק

אה יצחק נכון עם העקדה

עם העקדה עקדת יצחק עכשיו מה הבעיה שלי שמה שאברהם עשה כי הוא מעצמו ופה ליצחק מה אתה יכול להגיד קשור לו את הידיים את הרגליים שמו אותו הם פה קדת יצחק נו אקדו אותו יודע מה זה לעקוד לעקוד אתה לא יכול להזיז תיקח כבש תעקוד אותו כמו שצריך הוא לא יכול להוזיז זנב

אבל הוא אמר תקשור חזק

חזק

חזק

ועם כל זה אז אז אז פה יש הקרבה למען הקדוש ברוך הוא פה אמונה שלמה בבורא עולם ופה יש אפילו אצל אברהם זה יותר למה זה לא מוזכר במקרא

שאלה

תשאל כל ילד אור כסדים דים למה קוראים זה כסדים הוא זרקו את אברהם בכבשנש כן למה זה לא מוזכר במקרה

ממש ככה

זה נטו מדרש

האמת שזה שאלה שעלתה לי בראש בדיוק בשבוע שעבר כשקראנו את הפרשה ולא היה לל תורה

כן אז אז בוא תקשיב אברהם לומדים ממנו דבר אחד קודם כל בתחילת הגדילה שלו הוא נהפך להיות אב המון גויים הוא משנה תפיסה הוא עוזב את העבר ממשיך לכיוון העתיד הוא זורק הכל מאחורה הוא משאיר את המשפחה שלו הלכו לכיוון קנן אבא שלו אומר לו אני רוצה כבר להישאר פה באמצע הדרך לעזוב אותך הקדוש ברוך הוא אומר לו לא לא לא מתוק שלי אתה ממשיך הלאה לקנען וכאן מגיעה הדרישה אתה לא עוצר עם אבא שלך פה תדע לך קנן זה המקום שלך ובאמת הוא עוזב את המשפחה ואת החברים באמצע הדרך לקנען הם נשארים פה והוא ממשיך אברהם העברי למה קוראים לו אברהם העברי כי הוא הגיע מעבר הנהר נכון הוא הגיע למעבר מהעבר הוא דיבר שפת עברית של לשון עבר.

הכל אצלו זה מה היה בעבר הבאתי איתי ואני מתקדם קדימה. העבר נמחק. לא מעניין אותי איפה אברהם נולד. כי מהות של אברהם זה עתיד עם ישראל להקים אומה? להקים להביא את יצחק להביא את יעקב. להסתכל 12 השבטים לבנות את מדינת ישראל, את ארץ ישראל. זה אברהם אבינו. וככה יהודי צריך לשאוף. בוא נלמד מאברהם את הדבר הראשוני הזה. איזה עדה אתה? אל תענה. איזה עד? מאיפה הורים שלך הגיעו? אתם מי זה מעניין? זה לא אמור להעניין. למה זה לא אמור להעניין? אני רוצה לראות מי אתה, מה אתה עשית מהחיים שלך, למה אתה שואף בחיים שלך? זה אברהם. לא אכפת לי מי אתה, כמה, למה. כשבן אדם מתקרב לבורא עולם, מה שעושה אברהם אבינו ובעצם העבודה שלו

זה לקרב לבורא עולם, מה העבודה שלו? זה לא להגיד לו מי אתה, מה אתה, כמה, למה, איפה עשית. תשמע, אצלנו לא מקבלים כאלה, אנחנו יש לנו בעיה עם כאלה, אתה לא יודע, נראה לנו קצת משפחה בעייתית. לא, זה לא אכפת לי. אתה רוצה להתקרב לבורא עולם? לא אכפת לי מי אתה ומה אתה ומה העבר שלך. היית רמאי, גנב, שקרן, כל הדברים האלה שבן אדם חוזר בתשובה הקדוש ברוך הוא מקבל אותו בידיים פתוחות. וזה בעצם הדבר העיקרי של אברהם אבינו. ועם זה אנחנו ממשיכים הלאה. אנחנו רואים את ההקרבה הזאתי למען השני כדי לקרב אותם לבורא עולם. עד כדי כך מה הוא עושה? אברהם בעצם מקריב את ה את ה את הרוחניות שלו למען שאני אקח עוד מישהו וקרב אותו

לבורא עולם. למה? איך הוא מקריב את את ה אתה אומר אברהם כביכול היה בקרץ אברהם? זה היה ביום השלישי שהיום הכי הכי כואב אחרי הברית. הוא מחכה בחוץ בשמש

והקדוש ברוך הוא רוצה לעזור לו. מה לעזור לו? לעשות לו טוב? מה לעשות לו טוב? כדי שהוא ירוץ אחרי הבקר ואתה יודע הוא הלך לעשות להם שלוש לשונות בחרדל כתוב על עגל אחד שברח לו והוא רץ איתו עד מערת המכפלה מי לא נאמר עד מערת המכפלה רץ איתו מה אתה רץ אחריו גם באמצע גם אחרי שלושה ימים אחרי הברית גם כן בינינו יש לך את אליעזר שהוא יעשה את הבלאגן הזה מה לא הוא נהיה רוצה לעשות למה כי חשוב לי להראות להם מה זה בורא עולם הם הרי מגיעים מבחינתו עם שלושה אנשים עם אבק על הרגליים שפעם היה אוי זה כל כך עצוב להגיד את זה אבל פעם פעם הייתה עבודה זרה שהיו מנשקים ומחבקים ומשתחווים לאבק שעל הרגליים וככל שאבק יותר גדול אז

הוא אנשים אומרים נו איזה עבודה זרה משוגעת באמת יש עבודה זרה יותר משוגעת בעל פעור ששמה יש את הפסלים שלהם והם עושים את הצרכים שלהם בשני הסוגים עלעל על הפסלים שלהם ומי שעושה יותר ויותר מלוכלך תעשה שייכאון אתה אומר זה דברים של פעם הם אמן עבודה זרה הזו זה לא נכון לפני שבועיים אני חושב מישהו הראה לי תמונה הוציא לי עיתון הראה לי תמונה שיש בהודו עד היום בגלל שאצלהם הפרים הם הם קדושים יש להם פעם אחת בשנה שמתכסים כולם בצועה של פרים מהתחלה ועד הסוף לכבד ולעבוד את העבודה זרה שלהם

זאת אומרת תשמע אנשים אומרים אה גמרא סיפורים של פעם זה לא נכון הנה היום אתה רואה בכל מקרה מה שאני בא להגיד לך הוא מביא אנשים כאלה עובדי עבודה זרה אתה מוכן עכשיו להביא לבית שלך שיש לך ילדים, יראי שמיים, תלמידי חכמים, שם לומדים בתלמוד תורה ופתאום תכניס איזה בן אדם שהוא אתאיסאיסט, דגוי, שילמד אותם וילמד אותם מה זה נצרות. איך אתה מכניס כזה דבר לבית? לאברהם זה לא מעניין. תדע לך אותי מעניין שאני אני מוכן להקריב את העולם הבא של הבית שלי, את הרוחניות, בשביל לחנך אותם, בשביל ללמד אותם להתקרב לראות מה זה בורא עולם, שיש בורא אחד, שיש יש אב אחד. והוא רץ לשמה ו כביכול הקדוש ברוך הוא עוזר לו. מה זה עוזר לו?

זה יותר עבודה להביא לו את הלווא ידע שאברהם יכאב יותר לא את הכאב גם יותר מהכאב הפיזי אם לא יהיה לו אנשים לעשות חסד. הרי אומרים על נוח. נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלוקים אתה לך נוח. מה זה איש צדיק תמים היה בדורותיו? כולם אומרים ידוע אם הוא היה בדור אחר הוא לא היה צדיק הוא בן אדם טוב. העבודה של נוח הייתה להחזיר בתשובה, נכון? העבודה של אברהם הייתה להחזיר בתשובה. למה זה הצליח וזה לא הצליח? נוח היה תחזירו בתשובה אם לא אוי ואבוי יבוא פוגשם יהיה איזה אומרים ב-120 שנה כן ב100 שנים הראשונות נועם משוגע מדבר שטויות בשנים האחרונות מגיעים כל הזה והוא אומר יבואו לפה 2 ש 77 מתחיל לרדת גשם גשם כבר עד

הברכיים תחזרו בתשובה הבן אדם מדבר 120 שנה בואו אף אחד לא חוזר בתשובה הם טובעים ולא מתי חוזר בתשובה למה אנשים שואלים זה לא הגיוני אברהם מה הוא עושה

בוא תוך תוכל בוא תאכל תשת

זה הדרך הדרך של אברהם להחזיר בתשובה זה בחסד זה בנתינה דרך אגב אם במאמר מוסגר אם מדברים כאן אנחנו מדברים ב במוסד קדוש הידברות הידברות עושה לא זה לא היה תכנון לדבר על הידברות אבל אבל חייבים להגיד את זה הידברות אומרת שמע אתה רוצה לשמוע דברי תורה אני רוצה שתשמע דברי תורה קודם כל תיקח תקבל חסד חסד חסד חסד אוכל א מוצרי חשמל לעזור לולדות לעזור ל קודם כל נתינה נתינה נתינה נתינה ואז הלב פתוח וזה הדרך באמת להחזיר בן אדם לקרב אותו אליך אתה רוצה להחזיר בן אדם לקרב אותו לבורא עולם נתינה אהבה וזהו

מקסים

וזה בעצם צריך ללמוד מאברהם שני הדברים האלה

מקסים מקסים מקסים הרב אתה יודע מה ועכשיו תוך כדי שהרב מדבר

לך סימון על עוד משהו

בטח אתה רואה מה קורה במדינה ואתה מרגיש את הניצנים האלה של טוב אין יותר מדע על מה לדבר אז אלה יוצאים על אלה ואלה יוצאים על אלה והנה אלה מפג גנים והנה אלה לא וכולי וכולי וכולי ופתאום אני קולט שבפרשה סדום ואמורה שנראה לי נראה לי לפי מה ששמעתי שהיה שם המצב שם היה קצת יותר בעייתי רוחנית ממה שקורה היום עם כל הכבוד

כן

ובכל זאת בעבור השרה אל תהרוג אותם רשעים אל תהרוג אותם והנה אנחנו יושבים ברוך השם זכינו להכיר את בורא עולם להתחבר אליו להבין שהתורה אמת ומסתכלים עכשיו על אותם אלה שמה לעשות, הם מבחינתם עדיין לא הגיעו למסקנה הזאת, לא משנה מה הסיבות, אבל בשורה התחתונה אני אומר לעצמי, אני לוקח מאברהם אבינו שאני דן את אחים שלי, לא משנה מה המצב שלהם, לקו זכות ומתפלל עבור כל העם. ואני חושב אני חושב בוא ניתן פה איזה פריצת דרך שאם כולנו נגבש את ההבנה הזאת ונכוון את כל האנרגיה שלנו כדי לדון לקו זכות ולהתפלל לכיוון הגאולה ודברים חיוביים וחסד ואהבה אני מאמין שאנחנו עוד אותו נראית בית המקדש

חד משמעים

ובעזרת השם בוא נפרוץ את הדרך

דרך אגב לפני שנצא להפסקה קצלה של א מוזיקה אני אגיד לך משהו אחד עד כמה שאתה צודק. שים לב בשנתיים האחרונות מה קרה. כמה שמים ציצית? עזוב כיפה. כיפה לא מעניינת, זה שטויות. כמה שמים ציצית? כמה שומעים שבת? כמה השנה היו בסליחות? שתמיד בסליחות מגיעים הרבה חבר'ה צעירים ובאים לסליחות. השנה היה פי כמה וכמה.

כל זה בגלל מה? שראו שהעם מתחבר ומתאחד ביחד ורואים את הציבור החרדי בא ונותן גמילות חסדים גם שהם לא מתגייסים. וזה נותן לפה וכל אחד פתאום אתה רואה בבני ברק בבני ברק ה אתה יודע יש טיולים של גני חיות יש את האנשים שבאים קבוצות קבוצות של אנשים שהם לא דתיים

באים לראות נכנסים לגם חיות הם הולכים גם כן כזה עם דגל כזה קטנצ'יק האחראית הולכת עם מיקרופון כזה שתקעו על פה אחראי שמדריך טיולים

או

והם מסבירים אתם רואים פה זה כל פעם מצחיק לראות את זה זה פשוט זה ימי חמישי אתה יודע מה בוא נעזוב פה אני הולך אני יכול עכשיו לבני ברק לראות את קטע

אה כאן אתם רואים את ה את ה יש להם חנות ירקות פעם בשבע שנים הם לא אוכלים עכשיו בוא מדברת בכל רם ברמקול כאילו לרחוב

היא לא מתייחסת אליך כאילו אתה אתה כאילו אתה אתה כלום החרטית אתה בתור לך גן חיות אתה מרגיש כמו בהמה בגן חיות ככה הם מתייחסים והם עוצרים מדי פעם בכמה חנויות שעושים את הקומבינות אז הם אוכלים מהם כל מיני דברים ואתה רואה את זה כל פעם מחדש ואתה רואה פעמים עם זה הקבוצות של 10 של שתי 12 של שבע זה זה היום הגודל של הקבוצות פתאום אתה רואה שהקבוצות האלה גדלות מאוד והכבוד העדדי כבר ניפך להיות כבוד אמיתי ופתאום יש קבוצות של 30 40 ו50 וזה מלא והם באים לראות פעם היו מראים להם אתם רואים למעלה שמה להר יש שם ישיבת פונביץ' זה ישיבה שהרב שח שתמיד הם אוהבים להגיד את זה שביום העצמאות טולים שם אפילו את דגל מנת ישראל

כי הרב שך אמר בזמנו שיטלו וזה היום המפגשים הם ממש בפנים, נכנסים כבר לישיבה, רואים בחורים לומדים, לא רק מסתכלים את הבניין ואת הכל. אתה רואה את האחדות הזאתי, את החיבור הזה, ובזכות זה אתה רואה הרבה אנשים שמתחזקים. זה בדיוק כמו שאמרת, לתת להם, להעניק להם, לתת להם אהבה וחיבה ופתאום יראו שאתה לא כזה נורא והיום והחיבור מתחיל להיות יפה וככה מתקרבים לבורא עולם.

וואו. אז טוב הרב, שאלתי לגבי סגולה על העייפות וגלשנו למחוזות נפלאים ומדהימים. נצא להפסקה קצרה, משם נקבל את הסגולה בעזרת השם, נענה על שאלות ובינתיים האזנה נעימה. השבעתי השבעתי אתכם השבעתי אתכם ירושלים אם תמצאו את דודי מה? תגידו מה תגידו לו אישתי השבעתי אתכם השבעתי אתכם בנות ירושלים אם תמצאו אדודי מה תגידו מה תגידו דו שכל ההבני שכל אתהבה אני אוי מה תגידו מה תגידו לו שכל התב אני מה תגידו? מה תגידו לו שכל אני? אוי, מה תגידו מה תגידו לו שכל אתה אבא או אני? אוי, מה תגידו מה תגידו לו? שכל התב אני אוי מה תגידו מה תגידו לו שכל אתה אני מה תגידו מה תגידו לו שכל התבה ואפילו בהסתרה שבתוך הסתרה בוודאי גם שם נמצא השם יתברך ואפילו בהסתרה שבתוך הסתרה

בוודאי גם שם נמצא השם יתברך יו גם מאחורי הדברים הקשים העוברים עליך אני עומד אני עומד אני עומד היא גם מאחור הדברים הטובים העוברים עליך השם עומד השם עומד ריבונו שלו לא עומד ואפילו בהסתרה שמתוך הסתרה בוודאי גם שם נמצא השם יתברך

ואפילו בהתרה שבתוך הטרה בוודאי גם שם בצע השם יתברך יו גם מאחורי עבר עם הקשים האומרים עליך אני עומד אני עומד אני עומד היא גר מאחורי הדבר עם הקשים עוברים עליך השם אומר השם אומר ריבונו שלילו הרקו אומר ا שהצטרפתם אלינו חזרה אחרי ההפסקה. ועכשיו הרב אחרי שטף החידושים שעברנו פה התובנות נוחתים רגע חזרה

צריך את הסגולה

ובוא נדבר על הסגולה

כן תכלס בשורה התחתונה צריך בשביל זה הגענו לקל הסגולות אז קודם כל תדע לך הראשי תיבות ואל הבקר רץ אברהם שם קדוש

אוקיי

והוא באמת לאנשים ש שרוצים להתקדם קדימה ולרוץ ולא להישאר לקום בבוקר בזמן כמו שצריך דרך אגב לקום בוקר בזמן אמ יש סגולה להגיד את אה א הפרק של אסתר המלכה בפורים מה אנחנו קמים בבוקר איזה פרק

למנצח על הילד את השחר

בדיוק מבין אומר בן אדם שרוצה לקום בשעה מסוימת יגיד בלילה לפני כן את ה אחרי חצות כמובן יגיד את ה מזמור הזה יש כאלה אומרים להגיד אותו שלוש פעמים יש כאלו אומרים שבע פעמים זה לא משנה ולהגיד מחר בבוקר אני רוצה לקום בשעה איק ועוד פעם אדם מנצח וכולי עוד פעם אני בעזרת השם מחר בבוקר רוצה לקום בשעה אי הוא יקום השעה הזאתי

וואו

עכשיו תגיד אין לי בעיה ולא מפריע לי תגיד זה פסיכולוגית אני עושה איזה כיונון בשעון הפנימי שלי בסדר גם טוב לא אכפת לי זה עובד אבל ואקר רץ אברהם דיברנו על אברהם שהוא אה נותן דוגמה אישית

נכון

הוא לא רק אומר לה מארי וקום מילושי הוא קם שם ועושה מסיבה מאוד פשוטה דיברנו אברהם העברי שהגיע מהעבר קוראים לו בגלל דיבר לשון קדם אבל תמיד תמיד סתכל קדימה ראשי תיבות ואל הבתקר רץ אברהם המילה רואה אברהם הרואה שהיה נביא אבל בוא תראה חידוש שעכשיו מצאתי פה שבזמן שהיה את המוזיקה הסתכלתי וראיתי הסופי תיבות של אלה הבקרץ אברהם תקשיב זה לא הגיוני ואל הבקרץ אברהם יש שם אותיות לרצמ יוצא שתי מילים מל הוא היה הרי באמצע המילה שלו ואחרי זה המילה השנייה זה רץ

וואו

זאת אומרת אנחנו רואים פה אברהם לא סתם השם הזה שם קדוש כאילו למרות שקשה לך למרות שאתה כואב ואתה תקום ואתה תרוץ ואתה תעשה למה כי אתה רואה קדימה אתה מבין לאיפה זה הולך אתה מבין למה זה שווה לך

וואו מקסים

אז להשתדל

מקים רק החידוש הזה נותן את האנרגיה באמת עייף לא עייף זה מה צריך לעשות את זה אני אעשה בדיוק חדור מטרה.

חדור מטרה. ובכל זאת יש איזשהיא סגולה נוספת לאדם עכשיו מרגיש עייפות. הוא מה לעשות? ישן שלוש שעות בלילה כי הוא למד תורה כמובן ישן שלוש שעות. עכשיו הוא הגיע ליום העבודה ומה לעשות? משעמם קצת. ופתאום הוא מתחיל לנקר קצת ואין לו כל כך אנרגיה. איזה פסוק להגיד? איזשהיא סגולה. אז קודם כל, כמו שאמרנו, להגיד את ואלה בקרץ אברהם הפסוק. אבל יש עוד דבר אחד כתוב אמ אני השארתי את תחילתו של הפסוק תחפש הסוף של הפסוק זה חיש גז ונעופה

חיש גז ונעופה בתהילים כמדומני נכון

כן תסתכל איפה תכתחיל את ההתחלה ה הכוח של הפסוק הזה יש לו כוח אדיר להגיד אותו כמה וכמה וכמה פעמים לקבל עידוד לקום ולעשות יש סיפור מאוד מאוד יפה הרב שומר שודרון שהוא היה ביחד עם הנהג שלו הם יצאו מברית והוא מאוד מאוד יחר לכולל וכמובן אם הרב מגיע כולם רוצים ברכות במחד שהיה סנדה כזאת ברכה ועוד ברכה ועוד שאלה ועוד ברכה ועוד ברכה ועוד שאלה מצד אחד רבי שול שהיה לו כולו לב הוא רוצה להישאר ובאמת לברך את כולם ולתת תשובות למי שצריך מענה אז לאט לאט לאט לאט אתה יודע עד שאתה הוא פותח את הדלת ועוד שתיים ש אנשים הוא מכניס כבר רגל אחד לתוך האוטו עוד שניים שלושה אנשים והוא כבר מתחיל להתיישב על הכיסאים רגל אחד

בחוץ עוד שלושה ארבע אנשים הוא מכניס את הרגל השנייה עוד שלוש ארבע אנשים הוא מתחיל כבר עם היד עם הידית כבר לתפוס את הדלת של האוטו והוא עד שהוא סוגר ועד שהוא סוגר יש עוד אחד ועוד אחד ועוד שלה ועוד שלה ועוד שלה והחלון פתוח אז גם שהדלת סגורה יש עוד שאלה ועוד שלה ועוד שלה ועד שהוא כבר ועד שכבר אחרונה הזה אחרון האנשים הגיע והוא כבר לא יכול יותר כי הוא מאחר מאוד הוא מסתכל על הנהג שלו הנהג שלו מתחיל להניע את הרכב והוא אומר לו תירגע אל תעשה טב יאללה חבר'ה אנחנו סיים יאללה אל בוטרות מוחן צריך ללכת שו שמדון אומר לו לאט לאט מה לאט מאחרים הוא סיים את אחרון האנשים שלו אומר עכשיו אתה יכול ליסוע אבל תיסע לאט תיסע לאט אנחנו ממהרים אומר אתה לא רוצה להראות שאנחנו בורחים מהם

וואו

אתה לא רוצה להראות שאנחנו בורחים מהם

וואו

ואחרי שעשו את הפני מ הראשונה שברחוב שכבר לא ראו גז

מיד הוא נותן לו את הפסוק הידוע חיש גז ונעופה

וואו

שים גז מיד לטוס אבל כן הפסוק עצמו יש לו כוח אדיר לגרום שנקום ונעשה ונרוץ

אני צריך להגיד את כל הפסוק או רק את ה חיש גז ונעוף

להגיד את כל ה

את כל הפסוק את א ימי שנותנו בהם 70 שנה בבורות 80 שנה וראבם ממל ואבן כי גיז חס בן עופה

כי חיש גז בן העופה הרב אמר ועכשיו יש לנו פה גברת ששואלת שאלה שאני בטוח שהיא רלוונטית להמוני אנשים וקוראים לה שושנה בת רחל סובלת מכאבי גב ושואלת האם יש סגולה עבורה נגד כאבי שיש לה.

לא.

אין סגולה נגד כאבי גב.

לא. אני אסביר לך. אני לא רוצה לדרדר את התוכנית שלנו ל אין כזה דבר אין סגולה לכאבי גב צריך לראות מה יש לך בגב

צריך ללכת לרופא צריך לבדוק את זה עכשיו אם הכאבים שתשמע עשיתי סיטי MRI הרופאים לא מבינים מאיפה זה מגיע אני לא מסוגלת לקום בבוקר קשה לי להרים דברים ואין לי שום דבר ובדקתי ועשו לי תרופות וגם כן לוקחת כדורים הטופן ושום דבר לא עובד לי אוקיי בוא נפ נפתח אולי באמת יש פה איזה משהו רוחני אבל סתם לתת שאלה כזאתי זה לא עובד ככה זה מזכיר את כל מיני כאלה ש קונים לעצמם תוכניות ומוכרים משהו איזהשהו סחורה מעדמני סגולה ל להיות שמנים ורזים וטובים וקופצים תיקחו יום אחד בלטה שימו על הראש תקראו פרק בתהילים ויהיה לך טוב לא כתוב בשום מקום אנשים ממציאים שטויות כדי זה זה עובר טוב בטיק טוק אפשר לקרוא לזה כן אבל אבל חוץ מזה כלום בוא בוא נהיה בוא נהיה מה שנקרא א מדויקים.

יכולה להגיד אני רוצה לשמוע תשובה מהתחלה ועד הסוף. הלכתי עשיתי בדקתי הרופא אמר לי שאין כלום. מה אני עוד יכולה לעשות? האם יש איזה מקור אחר? אפשר לבדוק. אבל סגולה סתם זה לא עובד ככה. אני אשאול שאלה אחרת. בוא נשאול שאלה אחרת. תנסה לענות ל הדבר הזה. למה יש לנו 119,000 עומדים של כתבי של סגולות במשרד? למה צריך להיות ספר אחד כזה דק? סגולה לפרנסה, סגולה לזוגיות, סגולה לילדים, סגולה לריון, סגולה ל מה אתה עוד לרפואה, לאוזן, לאף, סליחה לביטוי לאחורים מתחלק לענפים

בסדר, אבל יהיה מקסימום 150 סגולות, 200 סגולות, כל סגולה תקבל עמוד, זה יהיה 100 דף. זה עדיין כזה הובי. למה יש מאות אלפי עמודים של כתבי עד ולמה אם הם חוזרים לעצמם כאילו בביניהם אפשר לעשות תיאומים אבל רוב הספרים הם לא אותו דבר למה

נכון

זאת אומרת שכל סגולה מתאימה לבן אדם מסוים לבעיה מסוימת עם קושי מאוד מאוד ספציפי מי שכותב לך למשל סגולה לאהבה איזה אהבה אחת הטיעיות הכי גדולות של שרלטנים מהסוג הזה אמ א יש מלאך שקוראים לו אהבי א'ל מלאך שאחראי על אהבה יש מלאך שאחראי על החן והחסד חסדי כן שהוא או חני א' ל זה גם כן

אהבה וחן וחסד אז מה הבעיה עכשיו אם יש לך עכשיו וזה קרה לי סיפור הזוי שמישהו בא אליי והייתה להם בעיה בבית כמעט מקרה של השם ישמור ויציל בין אך לאחות או

ואני אני אנסה לברר מאיפה זה מגיע, מה פתאום, איך זה מתחיל ואחרי שיחה של כמעט 45 דקות, זה לא היה בפגישה, זה נפגש למקום אחר, הגעתי לתשובה והתשובה פשוט תזעזע אותך. הם היו מחוברים לאיזה רב מקובל, רמת הדתיות שלו לא יודע, והוא היה נותן להם סגולות לכל דבר. תעשו ככה, תעשו ככה. כותב להם קמעים, עושה להם זה והם היו רגילים לבוא אליו כי ויום אחד הם מספרים שהם פעם אחת באו והיה ריבן האחים והאחיות והוא כתב להם כמיה מיוחדת אמרתי לה אני רוצה לראות את הכמיה תביאו לי אותו אין להביא אותו הוא בבית הוא קבור באיזשהו מקום מישהו בבית כן תוציאו אותו תראו לי לא אמר לא לפתוח תפתח תראה לי אני רוצה תמונה מוציא תמונה הוא כותב כמיה לאהבה בין האחים והאחיות או

אבל של מלאכים שקשורים לאהבה בין בני זוג את י אתה מבין שהוא בור ועם הארץ והוא לא מבין מה זה קניים וסגולות אנשים חושבים שאם הם שנה שנתיים שלוש ארבע חמש ראו באיזה ספר איזה משהו אז החליטו לשלוח כל מיני סגולות או שהם עשו איזשהו אלון או שהוציאו איזשהו ספר ששהיה כתב יד והוציאו אותו ככה עם טעויות אז אז אפשר להבין שכאילו הוא יודע והוא מבין מה שהוא עושה לא למה כל גדולי הדור היו נגד קמים וסגולות למה? מסיבה מאוד פשוטה. כי לטעות שם אפשר בשנייה.

עם אש אפשר לבשל, אבל אפשר גם להישרף. ובמיוחד בקבלה מעשית, כשאין לך קבלה בפרט, אין לך רב לתלמיד, אין מה לדבר. אין מה לדבר. אחד הדברים ששאלו את רבי חיים, רב חיים קנבסקי, ללמוד קבלה אומר, ממי תלמד? אתה צריך רב שקיבל מרב שקיבל מרב שקיבל מרב שקיבל מרב שקיבל מרב חמיב של של הרב חיים קנסקי היה הרב אלישיב שאבא שלו היה בעלי שם שבו והחלמה הוא כתב ספרים על קבלה לפני 100 שנה וזה ספר יסוד בקבלה לשמש והחלמה אז הוא קיבל ממנו שקיבל רב חיים למד קבלה אבל אם אין לך רב ש לא כל שכן בקבלה מעשית אז אז קנית ספר בחנות הספרים הדתית עם קמיים וסגולות ואתה חושב שאם תהעתיק אתה מבין בזה אתה עושה רק נזק לעצמך אלא גם כן זה

שכתב והביא את זה עשה טעות רק בשלושה חודשים האחרונים תקשיב טוב מה אני אומר לך בשלושה חודשים האחרונים פרצו לעולם הזה לצערנו הרב שלוש ספרים אני מנוע מלהגיד את השם שלהם בכל זאת זה התברות שלוש ספרים שנמצאים בתוך א חנויות ספרים דתיות על קבלה מעשית שתיים מהם נוצרים אחד מהם טעויות.

וואו.

תקשיב טוב מה שאני אומר לך. שתיים מהם נוצריים לחלוטין. נצרות פרקסלנס. ספרים שעברו דרך אגב מחקר תחת גם משכילים אאקדמיה חילוניים וגם רבנים תלמידי חכמים גדולים שמבינים בקבלה ואומרים תקשיב זה נצרות ואנשים מוצאים את זה לאור ועוד הולכים לאותו אחד הוא עושה קמאים וסגולות הוא צדיק גדול. מה אתה מדבר שטויות? או ווא

צריך לדעת להיזהר לברוח מזה כמו יש אז לכן שאתה אומר תן לי סגולה לכאבי גב אני אביא לך יש מלאך שאחראי על המפרקים ואפשר לבקש מהקדוש ברוך הוא שישלח אותו ויעזור זה יעזור כשאתה יורך עץ אתה צריך לדעת שהוא יגיע בדיוק מתוך כל המטרה לנקודה אדומה באמצע האחרים אוקיי זה המטרה עדיין אבל אבל זה לא המטרה אתה תקבל על זה נקודות יודע יש שם מספרים נקודות השחור, הלבן, הימין, הפנימי, הגול יותר יותר חיצוני יותר פנימי, אבל ודאי שזה לא זה. ולכן כאילו כשאני מקבל כאלה שאלות לאו דווקא ממך, כן, אתה רואה אני משדר פה ויש לי עוד שתי מקומות שאני משדר. לקבל כאלה שאלות זה מרטיח אותי כי זה עוז אנשים שלא מכירים אותנו, הם לא

מכירים כאילו את הסוג השידור שאנחנו משדרים או שכאילו או שהם הם הם עד כדי כך ברורים, שלא מבינים את זה, אז הם זורקים שאלה כזאתי. צריך להבין אנחנו בתוכנית שמאוד מאוד מחבלת את עצמה ומנסה להביא את את הרמות הכי גבוהות של המידע בנושאים האלה. זה לא סתם תוכנית שעכשיו דיברנו על פרשת שבוע אז יאללה פרשת שבוע זה פשוט בגלל שהתפרץ לנו הרבה זמן שלא דיברנו. פה צריך להבין אנחנו נביא לכם את האמת מהתחלה ועד הסוף גם כשזה כואב גם כשזה אתה חושב שזה מישהו עם זקן ופאות ו פאות ארוכות וחליפה כזאתי ארוכה עם שתי כפתורים מאחורה א נראה לכם מישהו שהוא חשוב והוא לא מבין בזה המשל הכי ידוע ובאמת בזה נסיים נעבור לשאלה הבאה המשל

הכי ידוע הוא כזה וזה הרבה אנשים שלא מבינים ברבנים במיוחד אנשים חילוניים שהם רואים אחד עם זקן או זה רע לא הוא לא אבל יש לו תעודה אז מה הרב נוגל היה מספר ככה הוא אומר היה בן אדם אחד שאבא שלו היה צריך לעבור ניתוח מוח היה לו גידול במוח הוא צריך לעבור ניתוח באותו יום היה אמור להיות ההחלטה אם לעשות ככה אם לעשות ככה וכבר מיד אחר כך צריך לנתח הוא חייב לתת החלטה עכשיו מה הוא מבין בזה הוא לא מבין בזה שום דבר הופים יכולים לו ככה יכולים להגיד לו ככה אבל הוא לא באמת יודע להחליט קולוס הורי ומאורהר והוא נכנס ל הוא נכנס לאיך קוראים לזה למעלית לעלות קומה חמש לא יודע כמה מעלית גדולה והרבה נכנסים ויוצאים ופתאום

הוא רואה איזה אחד עם בגדים של רופא והכל אומר תקשיב יש לי יש לי בעיה אבא שלי צריך לעבור ניתוח מוח מאוד מאוד קשה אחד מהרופאים אומר שיש שיטה להגיע משמה ולעשות ככה וככה להשתמש בכלים האלה והשני אומר שעדיף להשתמש בכלים יותר מתקדמים אבל לחפור מכיוון אחר להגיע בצורה כזאתי וכזאתי מצד שני אני לקחתי רופא שנתן חווה דעת שנייה יותר נכון במקרה הזה שלישית והוא אומר בכלל לעשות משהו אחר לעשות הקרנות מסוימות ולחכות זמן ורק אז לנתח לא להיכנס עכשיו לניתוח זה מסוכן מה אתה אומר והוא שומע והוא אומר לו אין לי מושג מה זאת אומרת היה אין לך מושג אתה רופא לא אז תגיד לי מה הוא אומר תשמע אני לא יודע מה לעשות אומר לו אבל מה

אבל תגיד לי אתה אני רואה לך עם בגדים אומר תקשיב אני אני נכון עם בגדים של רופא אבל כאילו אני פה אחראי על התברואה אנחנו מנקים נכון זה בגדים של בית חולים אבל אני לא רופא אז למה אתה לבוש בגדים של רופא יש אנשים שלבושים כמו רבנים ואין להם שום מושג בקבלה מעשית לא כל שכן בקבלה הם יודעים אולי הלכות הם יודעים אולי לדרוש הם יודעים לעשות להיות ברית מילה יודעים לחת יודעים לעשות הכל את זה לא התורה שלנו היפרדס גדולי עולם קדושי עליון היו באמת יודעים את כל הפרדס מההתחלה ועד הסוף היום כבר אין פעם היה ידוע רופא היה רופא הכל הייתה כאבי אוזניים כאבי שיניים רופא כללי היום יש מומחה לאוזניים ממחה מומחה לעיניים מומחה

לאף מומחה לשערות מומחה לגבות מומחה אין נדיר גדולי הדור הרב כדורי הרב דיה יוסף כל אלה יכלו להגיד לך את כל הפרדס מהתחלה בסוף שלא יגיד לך תשמע וולים זקן צריך לדעת ולחקור שחס וחל לא תעירת הכלה תחת שום יד

שלא נדע מצרות הולכים רק לרבנים שאנחנו יודעים שגדולי הדור הסמיכו את ידם ורק בנושא הספציפי בו הם מתמחים כי כמו שאמרנו קודם עם אש אפשר לבשל אבל אפשר גם להישרף ועכשיו רגע לפני שמסיימים נעבור לנימה אופטימית להחן לכם שבת שלום מבורך שנזכה להיות כמו אברהם אבינו שאוהב את הבריות ומקרבון לתורה מתוך שמחה ורק דברים טובים שתהיה לכולנו שבת שלום.

מה? עכשיו מתחילה תוכנית. לא.

תקופה ארוכה אני צופה בשיעורים ומתחזק. אך מרגיש שהגיע העת לעבור למהלך יותר מעשי. אני מתגורר בסביבה שאינה דתית ומחפש הדרכה