מה צריך לדעת על בשר בהכשר רבנות? | הלכה למעשה | עם גיל ישראלוב והרב ירון אשכנזי

הלכה למעשה התוכנית בה אתם שואלים את השאלות במספר הוואטסאפ כמובן ואנחנו משתדלים כאן לענות על התשובות איתנו כמובן הרב ירון אשכנזי ראש קו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הידברות ומעכשיו תתרגלו לתואר החדש של כבוד הרב רב העיר גדרה. שלום עליכם כבוד הרב. שלום גיל היקר. התרגשות גדולה מבחינתנו. בטוחים שגם מבחינת כבוד הרב. התרגשות ותחושת שליחות יותר אולי מאשר התרגשות כי צריך לדעת התפקיד עצמו הוא שליחות שצריך לעשות אותה. זה שליחות מן השמיים. זאת מטלה. זאת אחריות. האחריות הגדולה ביותר היא לגרום בעזרת השם להיב את התורה כי זו התכלית שלנו בדור הזה יותר מאשר לנסות לדחוף אלא יותר להעיב כמה שיותר להעייב

ואני מתפלל להשם שבעזרת השם נזכה לעשות קידוש השם ולהעיב את התורה על כלל כלל ישראל לא רק תושבי גדרה וכמובן גם תושבי גדרה אז קודם כל אנחנו אנחנו נברך את כבוד הרב כמובן בהמשך הצלחה וחלק מהמשנה בפרקי אבות כבר מיוסמת על הרב אוהב את הבריות ובעזרת השם שהרב ימשיך ויסיים את המשנה הוא מקרבון לתורה כפי שכבוד הרב אומר להמשיך ולהעיב את התורה אני חושב שזה הדבר החשוב ביותר כמובן שיש א שליח כזה או אחר אז על אחת כמה וכמה על רב העיר אז נכבד ונברך את כבוד הרב שהרב יזכה להמשיך ולהגדיל תורה ולהדירה ומתוך בריאות ונחת וסיעתא דשמיא מיה א ובעזרת השם כמה שיותר כן להגביר ולהעמיד תלמידים הרבה בעזרת השם מתוך בריאות שלמה

אז שוב ישאר כוח ומזל טוב כבוד הרב תודה גיל ותודה לכל הצופים היקרים שלנו שבמשך שנים מאזינים צופים וכדומה והרבה בזכותכם קמתי הרבה בזכותכם זה הזכויות שלכם ברוך השם ברוך השם יהיו חלק מה מה אני בטוח מהברכות של המאזנים, המאזנים והצופים א לכבוד הרב. כמובן גם נאחל לאושר היקר שמעביר כאן את התוכנית ב באופן קבוע, שהוא הוקפץ ממש היום א שוב פעם ללחימה, למילואים. אנחנו נברך אותו בעזרת השם שיחזור לחיים טובים ולשלום. א כבוד הרב יברך אותו. בהחלט. כן. אושרי היקר שלנו שמוסר פה את ה את ההגשה של המקום של של התוכנית והוא מאוד חסר לנו כעת אבל הוא עושה שליחות אדירה כעת בתוך עזה מוקפץ ל למערכת לבפנים נברך את אושרי

ואת כל חיילי צבא גני ישראל שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא ימלא עליהם ברחמים ובהשגחה עליונה שהקדוש ברוך הוא יציל אותם מכל האויבים ומכל כל הצונאים והם בעזרת השם יזכו לקבל הערה מן השמיים לראות איפה כל השונאים שלנו ולכסל אותם אחתו לתמיד שהקדוש ברוך הוא גם ישמור על כל החטופים שלנו שיצאו בריאים ושלמים אמן ואמן אנחנו כאן איתכם בתוכנית ההלכה למעשה עם השאלות שלכם במספר הוואטסאפ 0529551624 ואנחנו נתחיל עם השאלות הראשונות לכבוד הרב שלום וברכה רציתי לשאול בבקשה האם מותר לפרק קוביות של קרח שנדבקו במקפי הם לא גוש אחד הם ניכרים כל אחד אבל בפני עצמו מותר לעשות את זה מכיוון שזה לא נקרא לרסק את הברד ואת את הקרח

כתוב בשולחן ערוך שאסור לרסק ולהוליד מים הסיבה היא או משום נולד או משום איסור מוליד שזה איסור דרבנן אבל כאן שאין לו מטרה לרסק את הברד אלי יש לו מטרה להפריד את האחד מהשני זה כמו לקחת איגלו של שתי חלקים ולשבור אותו כדי לתת לשני ילדים אחד לכל אחד וכולנו עושים את זה כל שבת אז לכן אין בזה שום בעיה ולא רק לילדים כבוד הרב אני מחור להיגלוים האלה בשבת אה כן כן אה טוב שאלה שנייה כבוד הרב שקודם כל ישאר כוח תודה רבה על על התשובה א טסתי לקפריסין שואל אותנו כאן צופה במטוס במטוס של חברה זרה שהיה לה בקבוקי מים סגורים הגענו לכפריסין והנהג השאיר יר לנו מים בבקבוקים סגורים. האם מותר לשתות מהמים הללו? כן, מים זה

מוצר שהוא כשר בכל העולם. אין שום בעיה. מותר לשתות. אוקיי, ישר כוח. א בכל מים, בכל א בכל מים, בכל מקום, מים, מים מותר. אין בעיה. היום יש מים בטעמים. אנחנו לא בטעמים זה בעיה. יש כבר א זה כבר חומרי טעם וריח, זה כבר בעייתי, זה צריך כשרות. אבל מים רגילים, מים מינרלים רגילים, אין בעיה. אוקיי. ישאר כוח. א בוקר טוב שכחתי אז זה שאלה שאני שלחה בבוקר שכחתי להפעיל את הפלטה בערב שבת האם מותר לי להגיד לגוי שיפעיל לי אותה זאת שאלה מאוד קשה לא מבחינת המענה שלה אלא מבחינת התשובה שלה כי אסור להגיד לגוי לעשות מלאכה לצורך הישראל רק מה שהתירו זה התירו או לצורך חולה או מקום שיש הפסד מרובה א וכדומה יולדת צורך קטן

אבל סתם שבן אדם עכשיו לא ידליק פלטה והאוכל יהיה קר זה לא סוף העולם ומקרה כזה יהיה אסור לעשות את זה יש שכנים יש סביבה ואם אין שכנים אז צריכים לאכול קר אסור לעשות את זה גם על ידי גוי אסור ואם יש דוגמה נניח חולה בבית אם יש חולה אז כבר מותר להגיד מה הגדר של חולה נניח א או שכל חולה חולה זה אדם שהוא שוכב במיטה כל אדם שהוא לא מסוגל בגלל לקום שהוא נפל למשקב שאני לא צריך למדוד אותו במגדלת א בזכוכית מגדלת לראות עד כמה הוא נפל משכב ואם א א הוא כחול או אדום או ירוק אלא אני מסתכל עליו אדם הזה הוא קשה לו לשבת על הכיסא הוא צריך לשכב זה נקרא חולה חולה שאין בו סכנה שמותר לומר לגוי לעשות בשבילו מלאכה אוקיי וזה

רק חולה הזה לא מותר אם דוגמה עכשיו יש דוגמה תינוק ק או משהו נניח הרב זה נחשב חולה אז תלוי מה יש דברים שהתירו בילדים קטנים למשל אם יש חושך מוחלט והילדים מקבלים פחד יה ילדים מאוד מאוד קטנים אז כאן יש פוסקים שכתבו להקל באופנים כאלה ואחרים כל מיני דברים כי לגבי זה הילד הוא חולה אבל סתם עכשיו ילד תינוק ועכשיו חם לי בחדר אני אומר כמו שחם לי גם לא חם זה לא זה לא חולה וזה לא שום דבר דבר אפילו שחם לו וחם לי שנינו שווים אותו דבר אז צריך להיות חכם להבין חשב ילד שאין לו מה לאכול והוא צריך לקבל ענקה מאמא שלו אז ברור ש שמותר לעשות מלאכות כאלו ואחרות בשביל להביא לו את האוכל שלו וכן על זה הדרך אוקיי ישאר כוח

כבוד הרב וכן יש סיטואציות כאלה שלפעמים פתאום מעין סיטואציות כאלו וזה ה זה המבחן שלנו לראות על ה על השבת הקדושה שהעונג הוא לא רק באוכל אלא העונג הוא הנה אנחנו מיישמים את היהדות והתורה וההלכה בשלמותה ישאר כוח כבוד הרב על התשובה א שואלים אני מאושפז בבית חולים כבר מספר שבועות במיטה בבית חולים עכשיו המיטה היא חשמלית ולא ניתן לכוונן אותה ידנית האם מותר לבקש מאחות שהיא גויה לכוון אותה או להרים את המשען את הראש וכדומה אתה מבין שמדובר באדם שמושפז כמה שבועות שזה לא חולי שאין בו סכנה נכון זה חי חייב להיות משהו מורכב מאוד ובוודאי שיהיה מותר לעשות את המלאכה הזאת א ייתכן שגם יהיה מותר לעשות אפילו על ידי

יהודי תלוי במצב בחומרה בצורך בזה כמובן יש בזה הרבה מאוד פרטים אבל בגדול בוודאי שעל ידי אחות גויה מותר להגיד לה תרימי תורידי כל מה שצריך אוקיי ישר כוח כבוד הרב א אם דוגמה עכשיו סתם סיטואציה כזו שאדם נמצא בבית חולים לפעמים נמצא את אחיות יהודיות וכאלה ו אז לא לבקש מלכתחילה או ש או שאני צריך לבקש ממש לד תלוי מה סיטואציה כזאת נניח של א אם אני רואה שהחולה עכשיו מצטער מאוד בזה ש שהוא שוכב יכול להיות נגיד שיש לו איזה לכה שהיולה להיתקע לו בגרון לא עלינו ודברים כאלה אני לא יודע עכשיו לאמוד מתי זה בדיוק מסוכן או לא מותר גם על ידי אחות יהודיה הכל צריך להיות חכם להבין את הסיטואציה אם זה עניין של מי יכול

להרים לי את הזה ויכול להמתין עוד דקה עד שאני אמצא אחות גויה ויש היום אחיות גויות ויש אחים גויים ויש רופאים גויים אז זה לא כזה קשה בכל בית חולים יש גויים בהישג יד ממש מידי אז לכן צריך רק אם זה לא כזה דחוף הם פונים לגוי אוקיי ישאר כוח כבוד הרב א יש לנו כאן עוד שאלה א שלום בדרך כלל ארוחת הבוקר שלי מאוחרת ככל האפשר אפשר אף מתרכזת בצהריים לפעמים כאילו היא מגיעה לצהריים אבל רציתי בכל זאת לאכול פת שחרית עד איזה שעה אה נחשב פת שחרית פת שחרית עד מתי זה נחשב פת שחרית זה עד חצות היום חצות היום בקיץ זה 12 וח ובחורף זה 113 בערך אה אוקיי זה לפי שעה זה לא לפי הקמה של האדם כן חצות היום חצות היום לפי חצות

היום אוקיי שר כוח כבוד הרב א רציתי בבקשה קשה לדעת בנושא למלצרות בשבת. זאת שאלה מאוד א יפה לגבי עניין של מלצרות. האם מותר להיות מלצר או אסור להיות מלצר? צריך לדעת שזה תלוי גם בסיטואציה גם פה. נגיד עכשיו אם הזמינו אותי להיות מלצר בשבת חתן אז הצורך של המלצרות שלי זה כמו צורך מצווה כי אני עוזר פה למשפחה להתארגן להתנהל זה הבעלי השמחה במקום שיהיו עסוקים בהגשה אני עוזר להם בפינוי וזה ובסוף אני מקווה גם את זה תשלום מותר אין בזה בעיה זה לא נקרא מסע ומתן בשבת כי יש פה איזה צורך של מצווה לעזור לעזור לאחרים אבל ברור שאדם לא לא יקיש מכאן שמותר ללכת למסעדה ולהיות מלצר במסעדה בשבת בגל אם אני לא נוגע בכסף או

אם ודאי שלא זה אסור לעשות את זה כי אסור לעסוק משה ומתן התירו צורכי מצווה ויש צורכי מצווה שקשורים למלצרות ומותר גם לקבל שכר עבורו צורכי מצווה אה כמו חזן וקורא בתורה וכמו אותו דבר גם מלצר שעוסק בצורכי מצווה מותר לו לקבל תשלום אה בגלל שזה צורך מצווה כן אוקיי ישאר כוח אגב אגב, אני לפני אולי משהו כמו 15 שנה א הגיע איזשהו א בחור גוי אליי לבית כנסת שאני חזן ווהוא ביקש להתארח אצל משפחה אומנת בתור במסגרת ה ה איך אומרים תהליך הגיור שלו כן והייתה לו בת זוג שהיא הייתה לא היה לה שום זיכה ליהדות והיא הייתה יהודיה כמובן אבל לא הייתה מלצרית בשבת שבת מיני מקומות בשביל בגלל זה אני נזכר ובאחת מהסיטואציות בשבת

בבית כנסת אז הוא היה מגיע לבית כנסת איפה שאני מחזן וככה בסוף התפילה היא הייתה איתו עשינו קידוש בסוף התפילה עושים כזה קידוש היה איזה אירוע קטן אני לא זוכר מה זה היה ואז אמרתי לכמה חברים והוא היה לידי לכו תסבירו ליהודי שלא שומר תורה או מצוות מה זה הטעם של הביצה של שבת בבוקר עם איזה כוסית קטנה וזה זה ככה לעשות עונג שבת. לכו תסבירו לודי שלא שומר את הר מצוות איזה טעם יש לזה. עם זה כולם כן כן זה הלכנו הביתה אחרי שתי שבתות בערך היא אומרת לי תקשיב בזכותך אני שומרת שתי שבתות כבר וואו אמרתי לה מה היא אומרת לי אתה אמרת את זה שמעתי אותך והייתי חייבת לשמור שבת להרגיש מה זה הטעם הזה של הבצה ככה היא אומרת

לי ו הם חזרו הוא התגייר ואחרי שהוא התגייר היא ממש חזרה בתשובה הם גרים היום הרב באלון מורה יש להם איזה שישה או שבעה ילדים ואפילו אני אגיד את זה בשידור אני לא אוהב להגיד את זה בשידור אפילו הייתי סנדק של אחד מהבנים שלו ווא וואו כי היא מרגישה כל כך מחויבות אמרתי לה אבל זה לא אני זה הביצה כאילו מה לא היא אומרת לי אני אני חייבת זה זה הפסיקה עם הכל וזה זכות השבת הרב זכות השבת באמת הרב טוב אבל זה שזה שהיא האמין עליך סימן שזה בקע מלב אמיתי וטהור כן כן זה אני באמת מרגיש ככה אז כן תתעמו פעם את הביצה של שבת בבוקר עם שמירת שבת זה אחרת לגמרי אתה חייב להיות עם השמירת שבת אתה אומר תח מה לא ככה נכון חייב להבע

השמירה עם הקדושה תבלין של שבת. כן, בדיוק. אמ אז ישאר כוח כבוד הרב כמובן על התשובה. א שלום אם שלום כבוד הרב אם בירכתי שהכל על המים ושתייה חמה הם פותרים גם שהכל על גבינה, ריבה או קוביית שוקולד בהפרש זמן משתיית המים ושתייה חמה. תודה. תברכו. כלומר אני מבין שהשאלה היא האם אחרי שבירכתי על שתייה זה פותר גם אכילה? אני בירכתי שהכל על מים או על שתייה חמה. אחרי זמן אני רוצה לאכול עוגת גבינה שברכתה שהכל או שוקולד. אז האם שתייה פותרת אכילה? האם ברכת שהכל של שתייה פותרת אכילה? זה מחלוקת להלכה. מרן הרב עובדיה פוסק ששתייה פותרת אכילה ואפשר גם זה יוצאים מידי חובה בברכה לא צריך לברך שוב פעם שהכל נהיה בדברו.

ויש בזה את כל הכללים. כמו שאנחנו יודעים אם אדם ברך שהכל ולא סילק את עצמו משתייה. מה זה לא סילק את עצמו משתייה? כלומר שהוא לא חשב שהוא לא רוצה יותר לשתות, אלא הוא שתה והפסיק, שתה והפסיק, שתה והפסיק. כשהוא הפסיק הוא לא חשב אני מפסיק. הוא חשב כאילו עוד אותו אני אשתה תכף. רק ברגע זה אני לא שותה, אבל עוד רגע אני שותה. אז לכן ברגע שהוא לא סילק את עצמו, עדיין הברכה הראשונה חלה ויכול לאכול את האוכל שלה, שהכל בלי ברכה. ממש כמו שתייה אחרי שתייה או אותו דבר. כן. כן. אוקיי. ישאר כוח כבוד הרב תודה רבה א שלום האם לגבר מותר לצאת עם אישה גרושה הציין שהגבר לא גר באותו בית עם גרושתו זה לא משנה עכשיו מצד העניין

של פרוד או נשוי או הכל אסור לצאת קודם כל בלי חופה וקידושין א צריך לדעת שהדבר הזה הוא אסור בתכלית הייסור יש פה אני לא רוצה לדבר בשידור כל כך א ברור אבל יש פה איסור שנקרא זה איסור כל דבר כזה שהוא מחוץ לנישואין הוא לא כשר ולכן גם אם באדם פרוד כשהוא אם זה היה בזמן שהיה בית המקדש קיים הוא לא היה מקבל מיטה בבית דין אבל ברור שזה אסור את כל האיסור אוקיי נשאר כוח כבוד הרב א יש לי שאלה איך החזירו לי מזוזה מבדיקה והקשרה אבל כשטפו אותה בניילון לא רואים את האות ש רואים את רק את האותיות ד' וי האם זה תקין לכתחילה כמובן נדעת מרן השולחן ערוך כדאי שיראו את כל השד י אבל בדיעבד זה לא מעכב אנחנו נוקטים כמו דעת

הרמה שבדיעבד זה לא מעכב ויכול לשים את המזוזה לא מעכב כשר אוקיי אה לגבי אגב הרב הרבה שואלים לגבי הגובה של המזוזה איפה הגובה של המזוזה כתוב לכתחילה ישים אותו בשליש העליון בשליש העליון של הדלת אם דלת סטנדרטית היום היא בסביבות 25 זה פחות או יותר הגודל של דלת סטנדרטית אז זה אומר שבסביבות ה-63 סנטימטר מלמעלה שם שמים את ה את המזוזה זה נראה מאוד נמוך למי שלא רגיל, אבל זה המקום לכתחילה. בכל אופן, כל השליש העליון הוא כשר ללשים את המזוזה כל השליש עד טפח מלמעלה. זאת אומרת, צריך לקחת 8 סטימטר או 10 סטימטר מהתקרה, מהמשקוף, ולשים שם את המזוזה משם עד תחילת השליש העליון, כשר למזוזה. אוקיי. א ישאר כוח. תודה

רבה כבוד הרב. אה הנה יש פה אותה שאלה ששאלו בירך שהכל על גבינה ורוצה לשתות משקיע אם צריך לברך שוב הוא יצא ידי חובה בגבינה שאכל אז פה זה הרבה יותר קל כי פה זה אכילה ברחתי על אכילה ורוצה לשתות האם הוא יוצא ידי חובה וברכה זה ברור שיוצא שאלה הייתה מחלוקת הייתה האם שתייה פותרת אכילה וזה גם להלכה פותר אוקיי ישאר כוח אמ רציתי לשאול, חיממתי היום בתנור מאפך חלבי ועכשיו אני רוצה לחמם פה מאכל פרוה צ'יפס, האם אני יכול לאכול את הצ'יפס עם מאכל בשרי? או אז נחזור חזרה לשאלה, רק שנבין את העניין. היא הפתה בבוקר עוגת גבינה ואחרי כמה דקות היא רצתה לשים את לחמם את הצ'יפס כדי שיהיה מוכן לה לארוחת צהריים ורוצים

לאכול את הצ'יפס הזה ע עם בשר, עם קציצות וכדומה. אז ברור שבאופן כזה הצ'יפס עדיין נשאר פרווה. ומה הסיבה? מכיוון שפה העוגת גבינה או כל דבר אחר שהיה בתנור זה גם אם נשארו קצת עדים. זה לא ממש זה כמו שעבר אולי נת ברנת או עבר טעם כלוש או כל דבר כזה. זה עדיין נשאר פרווטין. בפרט שיש לנו את השיטת הקרן אורה שאומר שבתנור עצמו ברגע שהשארתי את זה כמה דקות אם זה נשאר שלוש ארבע דקות דולק לאחר שהוצאתי את הגבינה אז ברור שכל הדים נשרפו ואז מילא בוודאי שאין שאלה שזה מותר לכתחילה הבנתי אוקיי ישאר כוח כבוד הרב א שלום אבקש להעביר לרב אשכנזי ברכות ומזל טוב אם יבכרו לרב העיר גדר שהשם יהיה בעזרו ויתן לו מציאות חן בעיני

רואה ויעלה את התושבים במעלות התורה והקדושה. אמן ישאר כוח. אמן. תודה רבה על הברכות. השם יברך אכם שבאמת נזכה לעשות שליחותנו להאיב את התורה ולהאיר את האור של הקדושה בצורה נכונה וטובה שכל התושבים בגדרה ישמחו בה. אמן ואמן. א בשר ש שקניתי חלק רבנות האם הספרדים רשאים לאכול הרב יצחק יוסף בלקות הטהרה בהקדמה לילקות הטהרה כותב שבעופות של רבנות אפשר לסמוך בבשר של רבנות גם בשר חלק כשר בדיעבד לא לכתחילה בדיעבד יהיה כשר גם אם זה חלק חלק בית יוסף עדיין זה לא לכתחילה ראוי להימנע א וזה הוא כתב עוד ביותר רב ראשי אה אוקיי א יש לי הרבה מה לסוכך על זה עם הרב אבל אני מעדיף א פחות לשאול כי אני פשוט לא לא מבין בזה

כאילו זה לא אותו דבר כאילו זה ה מבחינת הקשר חלק או זה לא ישב הדת או יש הבדץ קודם כל הרבה פעמים יכול להיות מצב שזה אותם צוטים נכון יכול להיות שיש צוות טוב שהלך לחלק של הרבנות והוא מצוין והכל בסדר ויכול להיות שזה צוות אחר שהוא פחות מנושא וו והוא הוציא בשר חלק שהבדצים לא ישמחו עליהם ועוד יש נקודה הנקודה של ה של הזיופים שעלולים לקרות בדרך רמת הפיקוח עוד כל מיני דברים שחוששים להם ובדצי בדרך כלל מאוד מאוד מקפידים שלא יהיה בעיה של זיופים בדרך אה מה שנקרא שהכניסו עוד איזה טון אחד או שניים על הדרך ממקומות אחרים. ברבנות זה יותר לא אומר שזה קיים אבל אומר שזה יכול להיות יותר קל. זה יכול להיות יותר קל.

ולכן הרב יצחק לא התיר את זה לכתחילה. הוא לא אמר יאכלו הנבים ויסבעו לכתחילה. הוא אמר מי שלא יכול אז מותר לו. אני אתן דוגמה מתי אני כן אומר שאפשר לאכול אפילו לכתחיל הגיל. אם נגיד מדובר במשפחות מעורבות שאחד מבני הזוג לא דתי או כשההורים לא דתיים כל כך ורוצים להביא לילד משהו שהוא יאכל הם קנו חלק הלכו למכולת התאמצו וראו חלק בית יוסף ובאו והיו בטוחים שיעשו את המקסימום שהילד לא יאכזב את ההורים שלו שיאכל שיאכל לכתחילה שיאכל וזה מינימום כי נכון יש יש את הדברים שאדם מחמיר בבית שלו, שבבית שלי אני מחמיר, אין שאלה, אני מחמיר עד עד קצה הגבול שאני יכול להחמיר. ויש את מה שאני צריך לינוק כלפי הסביבה. לא תמיד

זה נכון להחמיר כלפי הסביבה. אם אני כנגיד כרב הולך ואומר, "תשמעו, אני לא אוכל את זה, כולם מבינים שרב לא אוכל." לא קרה כלום. זה לא פוגע באף אחד והכל בסדר. אבל אם בן משפחה שגדל איתנו ביחד אכל את כל האוכלים של אמא ושתה את כל המשקים ועשה את הכל ופתאום הוא חוזר בתשובה אז יש דברים שבהכרח הוא צריך להימנע מהם בגלל בעיות של תולעים ודברים כאלה כל הפחות מה שקשר שהוא יודע שזה קשר כי מעיקר הדין בשר חלק של רבנות הוא כשר אז צריך בזה לרדת ולהגיד זה אני איתכם אין בעיה חלק בית יוסף חלק בית יוסף אוקיינות יש כוח כבוד תודה רב, תודה רבה א שלום רב, בשעה טובה הילד מגיע לגיל 13 והשאלה אם אפשר להניח תפילין לקראת השעה ש

בערב כי הברמצווה יוצאת בחודש תמוז. אני מבין שהמשפחה לא עושים תפילת שחרית וקריאת התורה וחבל מאוד כי צריכים לעשות את הטקס כמו שצריך וזה כאן אני פונה אליכם חברים יקרים נכון מותר להניח תפילין בשעה שש אם לא עשיתם בבוקר לכל הפחות שיניח תפילין בשש תעשו תפילת מנחה תעשו אבל אם זה משהו של קדושה וטהרה אבל אתם רוצים לעשות את זה באמת כמו שאבותינו הקדושים היו עושים אתם רוצים להחדיר לילד שלכם יהדות, זה הזמן שבו אתם יכולים להחדיר בו יהדות אותנטית, יהדות שהוא לא יתבל, שהוא לא ירגיש אחרי זה מה, למה וכמה, על מה אני פה. זה הזמן שלכם להעניק לו את זה במעט האחוזים. אז דוד אחד לא יבוא, שני דודים לא יבואו, יבואו כמה

אנשים, יבואו חברים שלו, ישמחו איתו, לא יהיו כמה דודים, לא קרה כלום. תעשו לו יודעים אחרי זה בעולם לא צריכים לבטל אם קשה להם להתבטל מהעבודה תעשו ל עם החברים תעשו עם הרב של בית הכנסת תעשו עם כמה אנשים מהשכונה מי שיוכל להגיע תנו לו את היהדות בצורה אותנטית אני מבטיח לכם שאתם תברחו אותי לא תתחרטו על זה האבא של החתן בר מצווה מן הסתם עשה הנחת תפילין כשהיה ילד בגיל בשעה 6 בבוקר וכן וכשאנחנו היינו ילדים הרב זה היה זה מה שהיה 4: בבוקר כל המשפחה על הרגליים כי עושים הנחת תפילין וו וכל הבני דודים היו באים גם כל הילדים הקטנים 6: בבוקר היה כמו 6 בערב תגיד לי ואתה יכול להסביר את הטעם שהיה לך שקמת ב40 בבוקר מי

ישן בלילה בכלל מהתרגשות מי ישן בלילה זאת אומרת גם זה היה טעם אתה אומר זה שקמים ב40 לפנות בוקר אדם אומר אני קם ב4 איזה טעם יש בלקום ב4 כן יש טעם שאי אפשר להסביר אותו ואיזה טעם יש לביצה של שבת בבוקר כשאני גובה כובש את עצמי ולא עושה מלאכות ולא מסתכל בטלפון ולא נוסע ברכב ורק נמצא בבית הכנסת איזה טעם יש טעם שצריך להרגיש אותו ממש ככה ממש ככה בדיוק ספר לרב עוד משהו קצר לפני כמה שנים שנתיים הנה אבי שיהיה בריא חוגג עכשיו 72 הוא עשה הוא עשה עשינו לו מסיבה מסיבת יום הולדת 70 אני יודע שהבן איש חי כתב לעשות משהו בלי 70 עשינו לו משהו מאוד מאוד יפה יפה ועשיתי לו איזשהיא לקחתי את כל הקלטות וידאו של כל

האירועים שלנו שהיינו קטנים ועשיתי עם זה איזה כתבה מאוד מעניינת היום אני עובד בדברות אז יש קצת קשרים ועניינים אז אפשר לנצל את ה את החברים שיעזרו וועשיתי לו את זה ועשיתי מכל ההנחות תפילין שלנו בתור ילדים ממש דוגמיות קטנות ומראים כל ילד בשעה 6: בבוקר עוד בחוץ היה חושך בחוץ היה חושך הנחת תפילין שלי כן ביות ילד בחוץ חושך שך כל כולנו כל האחים זה נקרא היום בשפה לא יודע אם הרב יודע פרצוף כרית זה נקרא הכל נפוח עוד משינה אבל באמת הייתה כזאת התרגשות ש אי אפשר לתאר ראו את הסרטונים האלה הרב אנשים בכו אנשים בכו לראות מה באמת היה זה באמת מעורר מעורר רגשות מאוד מאוד מאוד א ומתי הייתם קמים לסליחות גיל עד היום

הרב אני מקפיד 4 בבוקר 4 בבוקר אני מקפיד כי אני זה הטעם שלי אני אני נזכר בילדות זה זה ה זה מחכה לסליחות רק בשביל לזכור את הילדות הרב הינו היינו ישנים אצל סבא ביינו שנים כל ה תקופת הסליחות היינו יושנים אצלו בבית כי הוא היה גבאי בית כנסת והיה מאיר אותנו היינו מתעוררים מהטלפון חוגה שהוא היה מתקשר לכל המתפללים בטלפון להעיר את כולם לסליחות וזה היינו מתעוררים היינו שנים אצלו כי היינו שלוש בשלוש וחצי היינו מתעוררים כי ארבע היה מתחיל כבר סליחות ארבע סליחות בלאי פלאות מן הסתם שאצל הרב גם מה תראו מה זה כן כן גם אני כך גדלתי בד בודאי. אבא שלי ככה היה לוקח אותי גם כן שעה 4, אני לא זוכר כבר את השעה

המדויקת. כן. גם בשעה בשעה הזאת כמובן שלי הרבה הרבה לפני הנץ ויש לנו טעם טוב מהדבר הזה. הסליחות היה לוקח הרבה זמן. כן. זה לא היה כמו היום 40 דקות. ישרים הכל עם מפס בית בית נכון בדיוק. אפס בית בית. איפה אנחנו היום רבותיי? צריך לדעת. נכון, זה נראה לפעמים קצת מטיש, ארוך, קשה, שום דבר. יש לזה טעם שאי אפשר להסביר אותו. טעם שאי אפשר לדמיין אותו. אמת, אמת לאמיתה. כבוד הרב ישאר כוח על התשובה הנפלאה ועל כן, רגע נוסטלגי. כן. א שלום רב, רציתי לשאול בנושא דרייבר, עיסוק מאוד מוכר, נהג עם רכב פרטי שמסיע בתשלום. האם מותר לי לעסוק בזה? מותר לעסוק בזה. כמובן יש דברים שהם א צריכים לדאוג שיהיו על פי החוק שזה על

פי החוק ודאי אדרבה ואדרבה צריך להקפיד על כללי הצניעות אם עולה אישה אז לשים אותה מאחורה לא לנסוע במקומות מדי שוממים כן על זה הדרך אוקיי ישר כוח כבוד הרב א שלום האם מותר לעשות הליכה בחוף הים בשבת בזמן שאנשים רוחצים בים אז אסור ללכת שם, לא באמצע היום ולא בבוקר ולא זה. אבל אם זה שעת בוקר מוקדמת ועדיין אין אנשים שרוחצים בים, הוא רוצה ללכת בשביל ה לקבל את האוויר, מותר לו ללכת על שפת הים לכתחילה. רק צריך להקפיד על דבר אחד. מכיוון שהים הוא נקרא כרמלית ואי אפשר לערב את הים. אי אפשר לעשות שמה עירוב. אז לכן כשאתה הולך על שפת הים אתה צריך להקפיד שלא יהיה עליך שום דבר. לא מפתח, לא טישו בכיס, לא כלום. אתה

הולך ספורטיבי. את המפתח תשים מתחת השטיח בכניסה לבית. אוקיי, ישאר כוח כבוד הרב. א אנחנו בינתיים נצא להפסקה מוזיקלית. אתם ממשיכים עם השאלות שלכם. 052951624 א יוצאים שווים מיד. אל תלכו לשום מקום back from all centuries of tear we see youem in a warm race בראשית בהתחלה ומתוך האפלה שבוע ילדים אלקימם חזקם של קדושה יש אמונה גם יש תקווה והדרך עוד היא ארוכה בלב פועל רש אהבה מתוך הנשמה כל מנגינה ארץ ישראל בלבות כל התפילות כל הדמעות מתי תשוב תבנה ביתך ברחמים ארץ ישראל בלבות תמיד גשמות כל התקרבות ואז נשיר שיר ציון לעולמי או ო עברו ימים 70 שנה על הארץ הקטנה ושבוע בנים אל אבותיו אין חורבן לגאולה אלפי שנים

תפילה גדולה ובן יש תימה שלמה בלבש אהבה מתוך הנשמה עולם גינה ארץ ישראל בלבות כל התפילות כל הדמעות מתי תשוב תבנה ביתך רחמים וואו ארץ ישראל בלבבות כאן מתגשמות כל התקבות ואז נשיר את שיר ציון לעולמים ארץ ישראל בלב כל התפילות כל הדמעות מתי תשוב תבנה ביתך הברחמי ארץ ישראל בלבות תמיד התגשמות כל התקרב ואז נשיר את שיר ציון לעולמי אז יום הלוויים תלשך סותמלית לשם לעשות הילו סב ישראל בישראל ישראל מתי תשוב תבנה ביתך ברחמים ארץ ישראל בלב רבות מתגשמות כל תקות זיר שציע לעלמי או א ا ا חשבנו עליכם לאחר ההפסקה המוזיקלית הקצרצרה אתם על תוכנית הלכה למעשה א אתם עם השאלות שאתם שולחים אלינו בוואטסאפ ואנחנו כאן באולפן

הרב ירון אשכנזי ראש קרב הלכה וחבר ההנעלה הרוחנית וכמובן רב העיר גדרה שוב שלום כבוד הרב שלום ברכה גיל שלום הצופים היקרים א מספר הטלפון שלנו לשליחת הודעות 0529551624 052 951624 אתם שואלים וכבוד הרב כמובן יענה לכם אנחנו נשאל עוד כמה וכמה שאלות שככה שואלים תוך כדי א ב שלום וברכה כבוד הרב שלום כן מבקש לדעת מה נכון לומר תלך לשלום ותחזור לשלום או תלך בשלום ותחזור בשלום א אנחנו נוהגים כמו שיש איזה סיעתא מהנביא כאשר אדם הולך לנגיד הולך לצבא להילחם אומרים לו לך לשלום תחזור לשלום תחזור לשלום עם ל מכיוון שדוד המלך כשאמר להוריה אחיתי כמדומני אמר לו לך בשלום לך בשלום ואז מילא אה הוא נהרג אז לכן אנחנו

אומרים לך לשלום תחזור לשלום וא כשאדם נפטר אומרים לו לך בשלום ותנוח למשכבך על קצע עד קץ הימין כלומר אומרים לו לך בשלום כי הוא נפטר זה אדם שנפטר פתר אדם שהוא חי אומרים לו ללכ לשלום תחזור לשלום אז בעזרת השם כל חיילי צווה גדה לישראל כל החטופים ילכו לשלום ויחזרו לשלום כמובן עם החטופים שיחזרו בעזרת השם לשלום אה כן כי זה שאלה שואלים אותה בדרך כלל בגלל עכשיו היא אקטואלית בגלל החיילים כן א שכל אחד שיוצא מהבית איך נפרדים ממנו א שלום כבוד הרב אני אוהב ונהנה לתרום תרומות א צדקה ולכל מיני ארגונים אשתי נגד זה אומרים שאני תורם יותר מדי. אה, עם מי עליי להקשיב? למי עליי להקשיב? למצפוני או לאנשים ש מה מציבים

ממני שאני אתרום או לאשתי? משהו כזה. מצפים ממני. מצפים ממני שאני אתרום או לאשתי. תודה רבה כבוד הרב. כלומר הוא שואל עכשיו הוא רוצה לתרום והוא אומר אשתי אומרת שאני אתורם יותר מדי. למי אני צריך להאזין? למצפון שלי או לאותם אנשים שרוצים שאני אתרום להם או לאשתי שאומרת שאני תורם יותר מדי. צריך לדעת שבדברים האלה קודם כל ודבר ראשון לפני הכל צריך שיהיה תאום מוחלט בין האיש לאישה. אי אפשר גם אם הוא רוצה לעשות צדקה וגם אם אתה רוצה והכל בסדר. הא'ב זה האמון זה הבחד. זה להיות ביחד בעצה אחת עם האישה. אפשר שיהיו מחלוקות. אני לא אומר שאי אפשר שיהיו חילוקי דעות, אבל האישה צריכה לדעת שהוא נתן. היא צריכה לדעת גם

כמה והיא צריכה והוא צריך לדעת שהוא לא מה שנקרא עבר את הגבול. שהוא לא עבר את הגבול שהיא מרגישה שהוא כבר מזלזל בה. אם ברגע שזה מזלזל בה והוא מרגיש שכבר היא מרגישה שהוא לא סופר אותה אז הוא עושה לעצמו נזק בבית. איזה מין מצווה זאת? זאת מצווה לתת תרומה לאנשים ולהרוס לעצמי את הבית זה נזק יותר גדול מכל מה שהמצווה שאני עושה לכן בכל קיום תורה ומצוות וזה גיל אני רוצה פה לפנות לצופים מכל קיום של תורה ומצוות החיוב המרכזי שלנו הוא השכל הישר להתבונן מה אני עושה יש בן אדם לפעמים שמאוד אוהב לתרום ותורם ותורם ותורם ותורם ותורם ובסוף הוא נשאר בלי כלום ערום וערייה אין לו לו כלום. הוא נכנס לחובות כי הוא תרם. הוא

נכנס לבעיות כי הוא תרם. כל פעם הוא בא, הוא יש לו לב טוב, הוא שומע יתומים, הוא נותן. שומע על בחורי ישיבות, נותן. שומע על אם חדורית נותן. בסוף מה? לא נשאר לו כלום. אין לו עם מה לחיות. אז זה בוודאי שאסור לעשות את זה. אסור לאדם לתת את כל כספו. אז לכן צריך להיות חשוב. קשוב לעניין הזה. המשפחה בוודאי אני מאמין שאשתו לא כזאת לא רוצה לתת צדקה. היא אומרת לו תיתן. אבל תיתן את זה ביישוב דעת. לכן קודם כל תהיה חשוב מצד הפרקטי. יכול להיות שאתה נותן באמת יותר מדי. ודבר שני תהיה חשוב. כי הנזק שעלול להיות לך בזה שאתה נותן צדקה ומזלזל באשתך הוא נזק הרבה יותר גדול מאשר א אם תיתן צדקה. אז לכן צריך להיות כל עבודת

השם עם שכל, עם ראש של הכתפיים, עם יישוב דעת. לראות שאני עושה באמת את רצון השם ואם הוא באמת מסתפק גיל שיתקשר להתייעץ עם תלמיד חכם עם רב שמכיר אותו שילך עם אשתו ואז מיל תאמין לי אתה תגיע לעצה הכי נכונה והכי נבונה דעת תורה ותוכל להגיע למעלה בשמיים ולהגיד לקדוש ברוך הוא אני עשיתי מה שהרב אמר נגמר הסיפור אני עשיתי מה שציפית ממני אתה אמרת ללכת לשאול דעת תורה שאלתי דעת תורה עשיתי את זה ונגמר אוקיי ישאר כוח באמת ההלכה היא מתייחסת לדבר הזה במובן של להיות באמת מכושב לגבי מעשרות ותרומות. גם בשביל זה יש את ההגדרות הללו. לא כן. כתוב שאסור לאדם לבזבז ממונו יותר משליש. וכתוב שבמצווה יש זה עד חומש. תלוי גם

יש פעמים שזה עד חומש, יש פעמים שזה עד שליש. בכל אופן, רבי שלמה זמן בך במנחת שלמה בכמה מקומות, הוא כותב לגבי מקרים אחרים, הוא כותב שיש פעמים שאדם א צריך לקיים מצווה מסוימת, אבל הוא יודע בבירור שאם הוא יקיים את המצווה הזאת הוא יהיה לו הפסד גדול בדבר הזה, שזה נקרא יותר משליש נכסיו. אני אתן אולי דוגמה למה שאומר את זה רבי שלמה זמן מדבר על אדם שיש לו בעיות גנטיות שהוא יודע שיולדו לו ילדים פגומים אז מילא הוא אומר אם עכשיו יולדו לו ילדים פגומים גם יהיה לו צער גדול מאוד וגם יהיו לו הצעות גדולות בעבור זה שהוא צריך להחיות אותם לטפל בהם וכולי זה נקרא יותר משליש אפילו שבפועל הוא לא הוציא הגורה אבל עלול

להיות לו הפסד גדול מהדבר הזה אדם שעלול להפסיד את ביתו זה לא יותר משליש זה יותר משליש ולכן צריך להיות ראש בריא להכניס את השכל ואת התבונה. הקדוש ברוך הוא רוצה שתהיה אחדות בין הבעל לבין האישה. הוא לא שם אותו עם האישה הזאת. אולי דווקא בגלל שהוא פזרן יותר מדי והיא תופסת אותו כדי שיהיה איזון. הקדוש ברוך הוא לא שם אותו סתם. אז המטלה המרכזית היא קודם כל לשים לב מה קורה בבית. בן אדם לחברו מתחיל בבית ואחרי זה בחוץ. באמת ישאר כוח כבוד הרב. א שלום וברכה, אני חוזרת בתשובה ואני רוצה לדעת את כל ההלכות לאישה. זה השאלה. שאלה מצוינת ויש הרבה מאוד ספרים יפים, רק אני ממליץ על ספר אלקות יוסף לאישה ולבת. יש ספר

אלקות יוסף. הוא מקיף את כל ההלכות מתפילה, דרך הלכות ברכות, דרך הלכות שבת שקשורות לאישה, הפרשת חלה, מצוות הטהרה, כל הדברים שקשורים לאישה. הכל תחת קורת גג אחת וזה מצוין. אשר כוח כבוד הרב. א טוב זה שאלה בדיניים המונות. זה מעניין לפני כמה חודשים מישהו פגע באוטו ועשה נזק גדול. לא טיפלתי בזה. וביום שישי הוא נוקף פה גם בתאריך לאחר מכן פגע בי אוטו אחר באותו מקום. מכיוון שהייתה כבר מכה והוא הוסיף על זה מכה קטנה מה אני אמורה לעשות? זאת שאלה שמגיעה הרבה מאוד פעמים ויש פעמים שהמכה השנייה היא זאת שהכריעה את ה את המכה הראשונה. כלומר, היה איזה נזק קטן שאיתה המשיכו להתנהל, לא הפריע לכלום. ואז הגיעה המכה

השנייה שהיא למעשה הכריעה את הכף. השאלה על מי חל הנזק? האם על הראשון או על השני? די זה דבר שוודאי שאי אפשר לפסוק בו בתוכנית טלוויזיונית כזו או אחרת. ברור שלא כי צריך פה חקירה. ברור שיש פה מקום לדון האם השני הוא פטור או שהשני יהיה חייב חצי או שאני השני יהיה חייב הכל או שיש יש בזה כמה וכמה פרטים. לכן צריך להתייעץ עם דיין. אוקיי. ישר כוח באמת הרב סתם שאלה באופן כללי. אם דוגמה עכשיו יש לי שאלה בדיני ממונות יש מקום שבאמת בו אני יכול ללכת ולהתייעץ כל בית דין אני הולך ומתייעץ ושואל את השאלה הזו כביכול קודם כל יש בתי דין ברור יש בתי דין בכל בכל הארץ אפשר לחפש ולמצוא יש גם בקו ההלכה מענה בדיני ממונות א

כוכבית 30 30 שלוחה מספר שתיים או שלוש אני לא זוכר ברגע זה במדומן היא שלוחה שלוש יש שמה מענה בדיני ממונות כמה שעות ביום עם דיינים וסמכים שאפשר לקבל בן מענה ישאר כוח ישר כוח כבוד הרב זה אני לא ידעתי אני אדע אמ ערב טוב שאלה האם אפשר להכניס למדיח כלים חלבים ובשרים ביחד לניקוי תודה רבה אם זה לכלוך מעט לא לכלוך הרבה קצת לכלוך שנשאר כמו שהיו מקפידים בלו אחי להוריד את הלכלוך הגדול כדי שלא ייצור סתימות במדיח אם זה מלכלוך קטן אין בזה בעיה כי מכיוון שהמים הרותחים מגיעים אחרי שכבר כבר ה הסבון נמצא על הכלים אז הכל פגום. אוקיי, ישאר כוח. אה, האם חצי פיטה מספיקה כדי לברך ברכת המזון? לברך ברכת המזון זה מספיק

אבל לעניין ברכת נטילת ידיים בהתחלה לא תמיד זה מספיק כי צריך שיהיה 54 גרם ויש כל מיני גדלים של פיטות גם כן ויש זהו לאחרונה התחילו גם להקטין את המנות של הפיטות כדי לא להרים במחירים אז העדיפו כבר להוריד בפרודוקט אז כמה אז כמה באמת פיטה שלקלת לא יודע פיטה של פעם לפני שהורידו פיטה של מכולת של פעם כן מכולת הייתה שוקלת 100 גרם אה כמה היא שוקלת היום אני לא יודע אתה אומר שהורידו קצת את ה ככה מדברים את הגודל של הפיטות אז צריך באמת לבדוק כמה היא שוקלת צריך שיהיה 54 גרם בשביל לברך א על נטיאת ידיים והמוציא אני והמוציא כמובן שאני יכול לברך גם מבס אחד וברכת המזון אם אכלתי 27 גרם אני מברך ברכת המזון אז זה

השיעור 54 גרם כדי לברך על נטיית ידיים כל שיעור כדי לברך המוציא 27 גרם כדי לברך ברכת המזון. אוקיי, ישאר כוח. כבוד הרב א בנסיעה לחופשה בחול בשלושת השבועות האם אפשר לשמוע מוזיקה ולשיר בליווי גיטרה? כן, זה שאלה שקצת צורמת. לצאת לנופש ולחופש בזמן שלושת השבועות זה לא דבר רצוי. הרי כידוע שבזמן הזה צריך למעט בשמחה ואסור לנו לשמוע לא מוזיקה ולא אירועים ולא כלום אז בדיוק לצאת בזמן הזה לטיול וכיף בפרט שיש גם סכנה בדרכים לא הולכים בנחמה לצל הולכים ממקום שומם בין שעה רביעית לשעה תשיעית ועוד כהנה ואחרות דברים שכתוב בשלושת השבועות אז ברור שזה לא רצוי לנסוע לטיולים בזמן הזה כל וחומר בין בנו של קל וחומר גם אם

בן אדם נגיד יצא אומר אין לי יכולת עכשיו ב באוגוסט בדיוק זה השיקול אגב הרב זה מה שכולם אומרים ההבדל בסך הכל כמה שבועות והבדל שמיים וארץ מבחינת המחירים הבדל שמיים וארץ אז אין לי אפשרות לצאת בזמן הזה של האוגוסט אז מה אני אעשה אז לכן אני צריך ללכת בתקופה הזאת בסדר אז תצא בתקופה הזאת אבל בלי מוזיקה זה לא מתיר לא מוזיקה וכל וחומר שלא מתיר גיטרה ושירים ולהתעלם לגמרי מהאבלות של כלל ישראל ברור שלא ולעשות נניח פעילויות אקסטרים וכאלה ראוי אם זה בים או אם זה נניח לא יודע מה הטיפוס עלרים או הלא יודע מה כל דבר בסכנה כן ראוי להימנע ממנו בשלושת השבועות בשלושת השבועות כן כל ב דברים כאלה צריך להימנע ששלושת

השבועות יוצא בין י בין יז דמוז לתשעה באב אוקיי ישאר כוח א כבוד הרב אה אמ א יש פה שאלה קצת ארוכה שנייה יש לי שאלה היה לי ולחברים שלי דיון בחברות שאנחנו מתחילת שנה לומדים מסכת ברכות בפקיעות בישיבה עכשיו אנחנו מתקרבים לסוף אז עלתה שאלה שאם ראוי בסוף מסכת להגיד את הקדיש המיוחד או שלא למה בגלל העניין שיכול להיות שפספסנו או שלא הבנו עד הסוף כמה קטעים במסכת ועכשיו בגלל שעבר הזמן אנחנו לא זוכרים מה פספסנו ומה לא מן הראוי ש מן הראוי שהקטעים הם לא ארוכים אלא כתעים קטנים נים יחסית השאלה היא בעדין לעשות סיום מסיום מסכת לעשות רגיל הכל או שלא אומרים קדשמיוחד ואם ואם אפשר מקורות אבל בסדר מקורות אז בוא נתחיל

עם המקורות הילקות יוסף בסימן נ כותב שבסיום מסכת אומרים את הקדיש המיוחד כמו שאומרים בלהבדיל באבלות גם בסיום מסכת אומרים את הקדיש בעלמה הדעתיד לחדתה עלמה או לאחייה מתיה ולעסקה מבני עלמה וכולי אומרים את הקדיש המיוחד של א סיום מסכת גם הרב מזוז א אף עלפי שהוא כותב שמנהג הספרדים מקדמת דנה הייתה לומר רק קדיש על ישראל בכל אופן הוא כותב שהיום השתרש המנהג לומר קדיש של ש אנחנו אומרים א המיוחד וגם הם בכיסא רחמים הדפיסו על בספרים שלהם הסידורים שלהם את הקדיש המיוחד של סיום מסכת כ אמר שמכיוון שישתרש המנהג, כך נוהגים. אומרים את הסיום מסכת המיוחד. מה ששואל פה הבחור אומר, אולי פספסתי פה כמה קטעים, אולי לא

הבנתי מספיק. כל האולי הזה זה נקרא בלשון הנקרא זה האשכנזית נרבין. נרוין זה סתם לחץ בלי לחץ. למדת מסכת מגיע לך לשמוח. תשמח למדת מסכת תגיד תודה תגיד בעלמדו עתיד לחדתה הכל אם בן אדם יודע בעצמו בבירור שהוא פספס 100% פספס משהו אחר אבל אם בן אדם אומר תשמע אני לא זוכר אולי פספסתי ואולי לא אולי למה צריך להיכנס ללחצים האלה מגיע לי לההנות עד הסוף מהסיום מסכת מגיע לי וודאי שסיימת סיימת ותעשה עם כל הכוח בהצלחה ישאר כוח כבוד הרב וכן להתדר בזה לא להצטנע ככל שמתדרים יותר בזה אז זה מזכה את הרב גם כוח לאבא כן קראתי סיפור הרב במורות הדף היומי אני אוהב את העלון הזה של הרב קובלסקי אז הוא מספר שמה על מצבה שראו על

יהודי שכתוב שם שהוא למד מסכת ביצה וראש השנה למעלה מ-4000 פעם וואו זה היה עזר עכשיו התחקו אחרי ה אחרי היהודי הזה מה הסיפור מסתבר שהיה לו איזה בעיה בעיניים והוא כנראה היה חשש מאוד גדול שהוא הולך להתעבר אז הוא שאל את הרופא כמה כמה זמן אני יכול לחכות עד הניתוח או עד הטיפול? יכול להיות שכן, יכול להיות שלא, אבל כמה אני יכול שזה לא יזיק? אז הוא אמר לו, יש לך כמה חודשים. הוא הלך ושינן מסכת ביצה וראש שנה בעל פה בעל פה שלא יווצר מצב שחס ושלום הוא אחר כך לא יכול לראות אז הוא לא יוכל ללמוד תורה. הוא עשה את הטיפול, הכל בסדר, חזר לראות, הכל בסדר, אבל מאז כל הזדמנות שיש לו הוא למד את המסכת בעל פה. יצא שהוא

למד מסכת ביצה וראש שנה 4000 פעם. וואו כן, מדהים. כן זה סיפור מדהים שאני הולך איתו הרבה שנים עם הסיפור הזה א כן לפרסם את הדבר הזה הוא ביקש שירשמו את זה על המצבה שלו אולי זה יעורר ויגרור יהודי אחר א לעשות את הדבר הזה יפה מאוד כן מדהים מדהים באמת מדהים אז סיימת מסכת לך על לך על זה בכל הכוח תשמח ותהנה א אני מאחלת לרב ירון אשכנזי בהצלחה רבה אדם משכמו ומעלה מיוחד איש צנוע ואיש אשקולות רב מעשים בהצלחה רבה ריקי מגדרה אה תודה רבה תודה רבה ככה היא כותבת טריקי הזכי והמצי אמשיך עם השאלות שלכם האם מותר להתפלל עם כפקפים שאני הולכת איתם בחוץ מצד אחד זה הכי נוח לי וככה אני רגילה ללכת מצד שני זה מרגיש לי לא

מספיק מכובד לתפילה אבל קשה לי להחליף נעליים במיוחד לתפילה אם אדם הולך עם כפקפים יש היום סוגי כפכפים שדרך ללכת איתם גם בפני אנשים גדולים היום יש נעליים של טבע נעות וכל מיני דברים כאלה שעולים יקר מאוד ואנשים הולכים גם בפני גדולים בצורה הזאת אז לכן זה תלוי מאוד בצורה של איך זה נראה אם זה כפכף שהולכים עם זה לים או בפני אנשים לא מכובדים אז ברור שצריך להחליף לפני התפילה אבל אם זה דבר שהיא הולכת איתו ברחוב היא רגילה להתנהל איתו וגם אם היא תראה את ראש הממשלה או את נשיא המדינה להבדיל היא תלך אליו עם הנעליים הללו בלי שום בעיה אז קנה לגבי תפילה זה זה המדד שצריך להנחות שזה יהיה מכובד כן שדרך ללכת עם זה

בצורה מכובדת אגב הרב שאלה א אפרופו הדבר הזה אם כהן עכשיו נניח מגיע א בלי גרביעים כפכפים וצריך לברך א מה מה עושים במקרה כזה הוא עולה לברך כרגיל כאילו אם הוא בלי גרביים בלי גרביים כן יעלה לברך בלי גרביים כן אוקיי אפשר כוח כבוד הרב זה מה שהיה בזמן בית המקדש אה אה היו יכפים אה כורנים אוקיי ישאר כוח שלום לרב שאלה יש לי תבנית פיירקס שאני מחממת בה בשרי ואני רוצה להכין בה פשטידה חלבית האם מותר זאת שאלה מצוינת גיל ואני שמח על השאלה הזאת ורוצה להבהיר משהו תבניות נכון שמעיקר הדין תבנית זכוכית מותר להשתמש בה לבשרי וחלבי אבל הניסיון נוכיח שלגבי תבניות זכוכית וכדומה ש שיש לכלוכים שלא יוצאים, יש לכלוכים

שנשארים דבוקים על התבנית. אז אם כן, אם נשארו לכלוחים, אז נשאר השיריים הבשריים על התבנית, איך אפשר יהיה לעשות א שירה עם חלבים, לא, לעשות עכשיו פשטידה חלבית? לכן אני אומר, לא כדאי לעשות את הדבר הזה. אם זו תבנית שהיא לגמרי נקיה, מבריקה, בלי שום שיריים, בעיקר הדין מותר, אבל ההמלצה שלי לא להתעסק עם זה, לא כדאי, כי לא ימלט שיהיה איזה כתם, יהיה איזה שומן, יהיה איזה משהו שלא ירד ונכנסנו לבעיות. אוקיי, ישר כוח כבוד הרב אמ יש לי בבית קופת צדקה של ארגון מסוים ויש לי בעיה איתם שכבר מספר חודשים שהקופה מלאה והם לא באים, אני רוצה להפסיק לאסוף להם. השאלה מה עושים עם הכסף שכבר הצטבר? זאת שאלה מצויה. מעיקר

הדין, כאשר יש לי א קופה ש שהלום באים לקחת אותה, בעיקר הדין זה בעיה שלהם שהם לא באו לקחת, אני יכול לתת את הכסף לאיזה צדקה שאני רוצה. רק מה? הפוסקים כותבים שמכיוון שהיום א הארגונים לא ממנים מישהו שהולך לבאופן קבוע כמו פעם. פעם זה היה הדרך שהיו הוספים צדקה, היו אומים קופות צדקה והיה ממונה מיוחד שכל התפקיד שלו היה לדפוק בבתים של האנשים לראות כמה כסף התכבץ בקופה בחודשים האחרונים ואת זה היו נותנים היום זה לא מצוי היום מתקשרים למוסד אומרים יש לנו פה כסף אם תבואו לקחת את זה התאריך פלוני מה טוב אם לא זה הפקר ואז נותנים להם נגיד שבוע שבועיים אם הם לא באו תוך שבועיים הכסף הזה הוא הפקר מה זה הפקר שאפשר

לתת אותו צורת צדקה אחרת, לא הפקר שהוא מותר להשתמש בו, אלא לתת אותו זכרי צדקה וראוי לתת את זה לאותה צדקה פחות או יותר באותו כיוון אם זה נגיד זה לצורכי נזקקים אז נזכקים אם זה לתלמוד תורה אז זה לתלמוד תורה על זה הדרך אה אוקיי ישאר כוח כבוד הרב אמ אם נטלתי ידיים לסעודה על לחם ושכחתי לברך אחר כך בירכתי על הלחם האם למעשה יצאתי ידי חובת נטילת ידיים לפני הסעודה או לא בגלל שלא לא בירכתי על זה נטילת ידיים. אז אני מבין שהשאלה הייתה היא בגלל שהיא נטלה ידיים בלי ברכה. כן. ואחרי זה היא בריכה מוציא. אז הברכה לא מעכבת. הברכה היא אמנם חשובה מאוד אבל היא לא מעכבת. ולכן היא יוצאה ידי חובה ולא צריכה ליטול ידיים

שוב פעם. אוקיי. ישאר כוח. אמ צהריים טובים. תודה על ההתייחסות. עלה את השאלה שלי כאן. מבקשת עצה או המלצה? האם קיים מזגן מיני מרכזי אינורטר של תדירן באישור משמרת השבת? זה שאלה שצריך באמת לשאול את משמרת השבת, אבל בגדול דעת מרן הרב יצחק שלא חייב כשרות על הדברים הללו. אפשר להשתמש במזגני אינורטר גם בלי אתכן אבל כמובן המחמיר טבע לברכה. מה מה מאיזו מאיזו סיבה? כאילו מה מה הבעיה? האינורטר מה העניין בו? א הוא מבסט את הקור ואת החום לפי אם יש אנשים או אין אנשים, אם נפתח חלון, אם לא נפתח חלון, הוא מאוד משנה את המצב שלו לפי התנאים בתוך החדר. ולכן יש כאלה שאומרים שזה אסור מכיוון שזה גורם את הפעולה. כשאני

נכנס לחדר אז בהכרח שאני משפיע על על אה על הפעולה של המזגן מה שהיה לפני כן הוא פעל ברמה מסוימת ועכשיו אחרי שנכנסתי הגברתי בצורה מסוימת את החשמל אבל כל זה עדיין בגדר גרמה וכדומה שמעיקר הדין לא צריך כשרות אבל המחמיר תבוא על הברכה ולכן כדאי לפנות למשמרת השבת ולשאול אותם על הדגמים המומלצים מצידם אוקיי ישאר כוח א סיימנו את התוכנית שלנו עד כאן השאלות שלכם לטובת התוכנית הנפלאה, זו תוכנית הלכה למעשה אתם כמובן ממשיכים, יכולים להמשיך ולשלוח. אנחנו גם מתייחסים לשאר השאלות שככה א נשלחות בהמשך. 052951624. נודה כמובן לכבוד הרב, הרב ירון אשכנזי שהיה שנמצא איתנו, הרב העיר גדר, ראש קו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית

של ארגון הידברות. נודה לכם על שהייתם עמנו. אז שוב נאמר תודה רבה כבוד הרב, תודה גיל, תודה לצופים היקרים ובעזרת השם ממה שהתחלנו שם נסיים שוב נאחל לרב המון המון בהצלחה, המון המון מזל טובמ ושיזכו בעזרת השם הרע והרבנית והמשפחה כולה להאיב ולהגדיל תורה ולאדירה מתוך בריאות, נחת והמון המון הצלחה. תודה רבה הרב איש כוח. אמן תודה, חיזקו ומצאו. חזק וברוך. תודה רבה לכם. בשרות טובות. כל טוב. ‏o