פרשת פקודי תשפ"ד 2024 parashat Pekudey - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים בעקבות המצב

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים בפרשת פקודי תשפד פרשת פקודי תשפד רציתי בהקדמה לשיחה לומר היום מדבר גם קצת על פורים אבל בעיקר על פרשת פקודי אבל רציתי בהתחלת השיחה להוסיף ולומר משפט אחד אני מקבל הרבה טלפונים האם יצא כבר פר סס באמתך על פרשה על חומש ויקרא אז צר לי לומר שהספר לא יצא השנה אם ירצה השם בעזרת השם הוא יצא שנה הבאה יש לנו ספר סס באמתך על במדבר אז לקראת תחילת חומש במדבר הוא יצא לחנויות כנראה נצטרך לעשות הדפסה שנייה כי כבר רובע כמעט כל מה שנשאר מהדפסה הראשונה זל בפעם הקודמת בחומש במדבר נעשה אם יירצה השם שנה הבאה נקווה שנזכה להשלים את הסדרה על חמישה חומשי תורה חסר לנו

את ויקרא ודברים אז בעזרת השם שנה הבאה כשיתחילו לקרוא חומש ויקרא נוציא בעזרת השם את הספר על ויקרא ודברים נוציא בלי נדר את הספר עם מפתחות על הכל זה התוכנית אם ירצה השם שהקדוש ברוך הוא יהיה בעזרנו פס עודם בעזרת השם עכשיו אני רוצה להתחיל תחל את השיחה בעזרת השם על פרשת פקודי בפרשת פקודי התורה כותבת אלה פקודי המשכן משכן העדות אז פורנו כבר עומד המשכן כל מה שנעשה בו נגנז איך אנחנו שרים עצי שיטים עומדים יש עצי שיטים עומדים לעולם הם נשארו גנוזים לעתיד לבוא בית המקדש הראשון נשרף נחרב בית שני שהיה מאבן יותר יפה מהראשון נחרב נשרף מה נשאר שלם רק המשכן ידוע הפירוש של הספורנו הוא מסביר את הטעם בגלל שאת המשכן

יצרו אנשים צדיקים בצלאל העליו היו צדיקים את המשכן את בית ראשון יצרו 80 אל סבל 70 אל חוצב בהר גויים שעזרו ל שלמה המלך בבית שני גם עזר אורדוס מלכות רומי היה שמה אנשים אחרים היו שותפים נדב את הכסף לבית המקדש השני דריווש הפרסי אז בקיצור לא נשאר תלוי מי עזר מי בנה אותו מי עשה אותו אבל ראיתי הסבר מיוחד מה ההבדל בין המשכן לבין בתי המקדש ואני רוצה ראיתי את הרעיון הזה אני חושב כ מדומה לי בספר יערת הדבש ונהניתי כל כך מהרעיון שאמרתי שאני רוצה לפתח אותו את כל כל השיחה בסיעתא דשמיא פיתחנו על הרעיון הנפלא הזה אומר הבית המקדש הוא קבוע אי אפשר לזוז זה אלו שלומדים נמצאים במקום קבוע מסודרים כשאתה לקחת אותם

מהמקום החרבת אותו איבד את הקדושה איבד את המעלה המשכן יש בו מעלה שלא היה בבית המקדש מפרקים אותו נוסעים איתו למקום אחר מקבל קדושה מחדש אז כשהוא נמצא במקום קדוש מפרקים אותו ממשיכים הלאה מקבל קדושה מחדש מי שלמד כל הזמן באותו מקום נשאר באותו מקום בלי כל הניסיונות בלי כל הקשיים בלי כל הטלטולים כשהוא נחרב לא היה לו את ה הוא לא ושל בניסיונות שהיו לו להישאר לנצח נחרב המשכן שפורק והוא קם פורק והוא קם כל הדרך 40 שנה שעשו מדבר אומר הקדוש ברוך הוא את המשכן ישאר לנצח המשכן כולו נגנז האדם שידע לעמוד באותם ניסיונות כל מעברי החיים להחליף מקומות להחליף מצבים להחליף תקופות ולא להיבהל להישאר איכשהו וזה גם הסיבה

שמשה בשבעת ימי המילואים הקים את המשכן משך את כל הכלים פירק אותו מחדש הקים את המשכן יש מה לפרק הקמת תשאיר שלושה חודשים חיכו עד שהצלחת להקים הוא נתן את הכוח של התקומה הוא נתן את הכוח לא להישבר לא להתייאש זה המתנה שהיה במשכן לכן המשכן נגנז ונשאר לנצח אני רוצה להביא לכם שיש כאן עוד עומק יקר מאוד תנסו ללכת את תירו אנחנו אומרים בברכת אשר יצר רופא חול בשר הוא מפלי לעשות אז כבר הראשונים בסוף מסכת ברכות דף סא והשולחן ערוך בסימן ו מביא את הסברה מה זה מפלי לעשות רופא כול בשר שברוך השם הגוף עובד אבל מה זה הפלא איזה פלא יש פה מה זה המפליל לעשות אז רשי כותב שאתה רואה נוד בלון מלא אוויר אם יש בו חור קטן של

מחת כל האוויר יוצא האדם כולו מלא נקבים נקבים חלולים חלולים ומה קורה הנשמה והרוח לא יוצאת ממנו פלא מפליל לעשות תוספות מסבירים עוד הסבר לוקחים דבר רוחני הנשמה גם הרמ מביא את זה לוקחים דבר רוחני זה הנשמה לוקחים גוף גשמי ומחברים את שתיהם ביחד זה כמו אש ומים זה טרטה דסטר אדם ששקוע בהנאות של העולם שקוע בתאוות של העולם זה סתירה לבן אדם שדבוק בהשם מה מפלי לעשות השם חיבר אדם שמוציא פסולת בשירותים לבן אדם הכי רוחני שמגיע ראשו מגיע עד השמיים אבל ראיתי הסבר ופה אני רוצה לעמוד אני לא זוכר בשם מי ראיתי את זה ופשוט רקדתי כשראיתי את הבור את הזה בואו תשמעו מה זה אני לוקח זכוכית קריסטל אפילו עקרה אני שם בה את

היין הכי יקר שיש בעולם שופך לתוכו את היין זכוכית נשארת אותו דבר יש בו יין יקר אבל כלום לא השתנה זה קורה בכל דבר שיש בעולם לקחתי סיר בישלתי בו אני יודע עם זעפרן שהוא כמו זהב שוא שוקלים אותו בגרמים מחיר של זהב שקלתי אותו עשיתי את הכל מה קורה איתו הסיר נשאר אותו סיר האוכל בפנים הוא היקר ברוחניות ובבית המקדש בקדושה זה לא עובד ככה לקחתי כלי קידשתי אותו לכלי שרת או עבודתו מנחתו אז זה עבודתו בהתחלה היו צריכים למשוח אבל בכל הדורות שעבדו בו הכלי נהפך לקדוש כשהכלי נהפך לקדוש שמתי בו סולת הסולת מתקדשת שמתי בכלי יין בקד שמתי יין מתקדש הוא אומר הקדוש ברוך הוא יצר בבן אדם שכשהוא עושה מצוות יש שינוי זה לא

שהמצוות מונחות בתוכו זה נהיה חלק מהמהות שלו זה נהיה חלק ממנו וכיוון שזה נעשה חלק ממנו הוא מתקדש הוא מפלי לעשות איזה פלא שהוא מתקדש הוא מתעלה אשר קידשנו במצוותיו וציונו האדם עצמו הגוף שלו מתקדש וכך זוכה אדם לפלים זוכה לניסים מי יזכה אותו לכל הנשים מי יזכה אותו לכל הפלאים שבן אדם מחבר את המצוות מחבר את הרצון אני רוצה לספר לכם סיפור ראשון פגשתי שבוע שעבר ביום שישי שעבר יהודי חבר שלי שהוא היה מלמד באחד תלמודי תורה החשובים פה בבני ברק היה להם בבית הספר בתלמוד תורה מורה ניצול שואה הרירי מסכן הוא היה מר נפש מכל הצרות שלו מכל העוגת נפש ההוא עבר אז הוא גם היה תופס את התלמידים קצת קצר אתם יודעים ש איך

אמר מישהו שהתלמידים הם העם הכי אכזר בעולם ילדים קטנים תלמידים אין הכרת הטוב אין זה ילדים זה עם אכזר הם ראו שהוא ככה קצת עצבני ומהיר חמה וככה כולו היו מציקים לו היה שם ילד שהיה ראש המציקים ומסכן הוא היה רודף אחריהם נותן להם צועק עליהם והם היו צוחקים ורצים ובורחים לו והוא היה אדם מבוגר עברו שנים שמעו את הסיפור שנים עברו מספר לי אותו אדם ש פגשתי אותו יום שישי שעבר אומר לי אני רוצה לספר לך פגשתי את אחד התלמידים שלמד בתלמוד תורה הוא אומר אני הייתי בחור מאוד מוצלח התקבלתי לישיבה קטנה מוצלחת התקבלתי לישיבה גדולה מוצלחת ברוך השם זכייתי לשידוך מוצלח אני לומד בכולל מאוד חשוב ברוך השם אני מצליח בכולל

הכל הולך אבל כל דבר עם הילדים קשה הילד הראשון מכל הילדים הכל הולך בקושי רבים ביניהם הרבה עוגמת נפש כל הזמן הכל ב חלק מהילדים באות חברתיות אומר אבל התעלמתי התעלמתי אמרתי זה טבע העולם התעלמתי הוא אומר איפה נשבר לי הכש ששבר את גב הגמל איפה זה קרה אומר יש לי בת שהיא מאוד מוצלחת כישרונית ממש היא דומה לו מוצלחת מאוד אומר היא לא התקבלה ל הסמינר המורה אמרה לה אני לא מבינה איך היא לא התקבלה בחורה ככזאת מצוינת טבע האדם מיד להאשים את המערכת להשים את השיטה להשים את המורה להשים את המנהלת להשים את המנהלת של הסמינר לדבר נגד כל המערכת אבל הוא עצר צמ הוא טוב הוא עצר הוא אמר אני שם לב כל פעם שאני בא לעשות משהו

עם הילדים זה הולך בקושי אולי עשיתי משהו כשהייתי ילד ואז הוא נזכר שהוא תפס את אותו מורה והוא היה מתעלל בו הוא אומר אני אני הייתי מתעלל אני לא יודע איזה ארגון יש ארגון שהוא ה כבר נפטר הוא היה מבוגר כבר שכשהוא היה ילד עברו כבר 20 30 שנה 40 שנה מאז הבן אדם נפטר מזמן יש ארגון שיש לו אפשרות לזהות איפה נמצא קבר של אדם שכבר נפטר שהלכה מחייבת שעולים עשרה לקבר והוא צריך להוריד את הנעליים ולבקש מחילה וללמוד משהו לעילוי נשמתו הוא אומר התקשרתי לארגון שמכיר איפה קבור פלוני אלמוני אמרתי להם את השם את המשפחה בדקו לי אמרו לי הוא קבור בחלקה מסוימת בבית חולים סגולה בפתח בבית החיים סגולה בפתח תקווה אומר אמרתי

לאשתי ביום ראשון קיבלתי את הזה אני לוקח טנדר מאמיס רה אנשים אני הולך לבקש בפני רה מחילה על הקבר הוא אומר לא עשתי עוד כלום רק קיבלתי את את המקום וקיבלתי על עצמי אני מקבל טלפון מהסמינר יום שישי שעבר הבת שלך התקבלה ואז הבנתי שהבעיה התחילה בי אשר קידשנו במצותיו זה המפ לעשות הפלא הגדול שאם אנחנו חוטאים אנחנו מטמאים את עצמנו הגוף טמא גוף טמא יוצר קשיים אנחנו מתקדשים הגוף שלנו קדוש זה הסוד של המשכן זה מה שהתחדש במשכן שהיה את הדבר הזה אני רוצה להביא לכם זכינו שבישיבה שלנו ישיבת דרך חיים על ידי מוסדות נתיבות חיים הגיע השבוע מרן הראשון לציון הרב יצחק יוסף ונתן לנו י חיזוק ארוכה של 50 דקות הוא דיבר שיחה

מאוד מאוד ארוכה הוא מאוד מאוד שיבח את התלמידים שיבח את הצוות של הישיבה שיבח את הכל ובתוך השיחה שלו סיפר הוא אומר שבשבת האחרונה שהוא דיבר עם אביו הגאון הרב עובדיה יוסף אומר בליל שבת אבא שלי קרא לי נתן לי יד אמר לי אתה יודע מתי סיימתי שס פעם ראשונה אומר לו אבא אף פעם לא סיפרת לנו תספר לי מתי סימת את השס מספר הרב עובדיה לבנו רבי יצחק אומר לו סימתי את השס פעם ראשונה בגיל 15 שאל אותו אבא מתי התחלת אומר לו בגיל ת הוא שואל אותו ולמה התחלת בגיל ת פתאום ללמוד שס מי נתן לך את הרעיון מספר הרב עובדיה לבנו הרב יצחק יוסף כך הוא סיפר לו אומר לו דע לך אני גרתי בבגדד היה שם רב עבודי היה אחד גאון עולם קראו לו

הרב הבודי ישבו עם כמה גאונים למידי חכמים הם ישבו ללמוד ואני שמעתי אותם ישבתי לידם בבית המדרש אומר היה יראת כבוד עצומה מגדולי ישראל מרבנים ואני שומע אותם לומדים הם קראו קטע ראשון בגמרא ואז הם למדו את הקטע השני ואז הם אומרים זה לא מסתדר עם הקטע שלמדנו למעלה אני שומע את את המסע מתן אני שומע את הרבנים שם מתווכחים ואז אני בתור ילד העזתי פני ואמרתי אולי ההבנה בקטע הראשון למעלה בגמרא היא אחרת היא ככה ואם ההבנה היא כזאת זה הפשט בגמרא ממילא אין סתירה אומר ברגע הראשון תסתכלו ע ילד מה אתה מדבר פה שרבנים מדברים אבל כשהם שמעו את ההערה אומר הם נהנו הוא אמר לי הרב הבודי אמר לו אתה תצא בעזרת השם גדול בישראל

אומ באותו רגע שראיתי שהצלחתי לרבנים הגדולים להסביר קטע בגמרא קיבלתי תאווה עצומה ללמוד את הגמרא והתחלתי באותו יום ללמוד את השס אומר בגיל 15 סימתי פעם ראשונה אחר כך פעם שנייה בגיל 19 אחר כך הוא לא סיפר לו כמה פעמים והוא השאיר יבול של 55 ספרים רבותיי מילה אחת טובה מילה אחת של ילד שאמרו לו רבנים קידשו אותו נתנו לו חשק והוא זכה להיות אחד מגדולי ישראל להרביץ תורה ברבים שיעורים 55 ספרים בהלכה בהגדה בכל מה שרוצים מאיפה זה יצא ממילה אחת הוא מפליא לעשות הכוח של המשכן לקחת אדמה של חולין לא בירושלים לקחת אדמת בר לקדש אותה לקחת מקום פשוט לקדש המשכן שמקדש כל דבר פשוט סתם אדמה נשאר קדוש לנצח נצחים נגנז אף

יד לא יכולה לשלוט בו תראה את הכוח של מי ש המפליא לעשות כמה סיעתא דשמיא כמה ברכה יש רציתי להביא לכם תוספת על זה אתם יודעים שכתוב שאיפה שמו את הפעמון תמיד על שולי המעיל כך כתוב בפסוק שמו את זה על שולי המעיל מה זה שולי המעיל בתחתית המעיל תמיד שמדברים שוליים שולי החברה זה החברה הבעייתית טומאתה בשוליה איפה נמצאת טומאה בארץ ישראל בשוליים שולי הקדרה מי זה שולי הקדרה זה התחתית של הקדרה כלומר המקום שבו הסיר נוגע באש המקום המלוכלך בזמנם היו שמים את זה על עצים תמיד זה השוליים אומר איפה שמים פעמון ורימון על שולי המיים למה ה שולה צים אותו למעלה תעשה אותו פה מלמעלה עד למטה בא הקדוש ברוך הוא ואמר לאהרון

הכהן אתה יודע מה הכוח שאם אתה מתקדש בדיבור מה יהיה לך כוח המין מחפר על אסון הרע אתה יודע מה יהיה הכוח שלך שהדיבור שלך יהיה קדוש שתצליח בדיבור שלך בשתי מילים באיזה מילה טובה לתפוס את השוליים ואפילו ריקנים שבך היו מלאים מצוות רימון את שולי המעיל אתה תצליח לקדש לא תצליח לקדש סתם אתה תראה את כוח ההשפעה שאתה תכה בעבורו למה אתה יכול להגיע גם שולי מאיל יהיה לך כוח לעשות מורי ורבותי אני רוצה לספר לכם ראיתי שהרב משה בויר מספר שהגיע יהודי אברך לאיזה חתונה וישב שם רב מאוד גדול ביחד עם הבן בחתונה ואז אמר אותו אברך לרב הגדול המפורסם אני רוצה להגיד לרב חידוש אמר לו אדרבה תספר לי אומר זכור את אשר עשה לך

עמלק בדרך בתכם מצרים במיו נךם ויזנב בך כל הנכשלים אחריך הוא אומר אין הרבה עמים שנעו את עם ישראל מצרים בבל פרס מדי יוונים רומאים בלי סוף שונאים אותנו תראו את הערבים היום בני ישמעאל רוצים להשמיד אותנו בכל הדורות אבל להגיד שאני שונא לעולם אין הכיסא שלם עד שימחי שמו של עמלק אפילו כותבים את המילה עמלק אומר החפץ חיים נוהגים לכתוב המילה עמלק למחוק אותו שרוצים לבדוק אם ע כותב או לא איך בודקים את זה כותבים עמלק ומוחקים מקיימים מחיית עמלק היו כאלה שהיו כותבים עמלק על הסוליה של הנעה למטה והולכים מחו אמחה את זכר עמלק אני הולך שנאה עולם לנצח אומר למה מה הם עשו יותר מהפרסים מה הם עשו יותר מהבים הבבלים שחטו

היה הרוגים מארץ ישראל עד עיראק עד בבל תחשבו כמה הרוגים כל הדרך היו מיליונים של הרוגים לא כתוב שהשם אומר אין הכיסא שלם עד שימחה שמו של בבל רק בעמלק אומר כי אמלק נלחם בכשלים הוא אמר אני לא מתחיל עם המצויינים אתה יודע עם מי אני מתחיל עם הנכשלים עם שבט דן שנזרקו מחוץ לענני כבוד אלה שפלט אותם ענני כבוד אי ש היה הוא אומר אמר הקדוש ברוך הוא אתם יודעים על מי אני נלחם הכי חזק מי הכי יקר לי אומר הכיסא שלי לא שלם אתה יודע למה בשביל מי בשביל אותם מסכנים שנלחמים על כל יום על כל מצווה שהם עושים עליהם המלחמה הרב אמר לו ורט יפה אבל צריך לו מקור קצת עשה לו ביד ככה מה התברר לימים הרב הזה מתקשר לאברך הבן של הרב

ישב שם אמר הבן של הרב לרב אבא אני רוצה לספר לך משהו ישבנו בחתונה אני עם כובע וחליפה אבל מבפנים אני רכוב הרגשתי שאני לא לומד עשיתי את כל התואב והשטויות שיש בעולם ואמרתי מה אני מזייף אני יוריד את הכל וילך כשהגיע אותו אברך ואמר ב תונה שהקדוש ברוך הוא אומר על שום דבר אני לא נלחם על בית המקדש אני לא נלחם ושונא לעולם כמו שאני נלחם על הנחשלים החריבו לי פעמיים את בית המקדש גם הרומאים השם לא שונא אותם לעולם כמו שהוא שונא את עמלק על מי הוא שונא על מי הוא נלחם הכי הרבה את מישהו הכי אוהב אתה יודע את מישהו הכיב את אלה שנלחמו אמרתי אם השם נלחם עליי ככה אני מוכן להילחם אומר נלחמתי וחזרתי הרב התקשר לאותו

אברך אומר לו זלזל במה שאמרת לי תדע לך שבדיבור הזה הצלת את הבן שלי ואני בזלזול שעשיתי לך ביד תנועת ביטול כמעט גרמתי שהבן שלי יעזוב את הדרך אייזה זי רוץ איזה זהירות צריך תומתה בשולה כמה אדם צריך לשבת אני רוצה שתשימו לב דבר מדהים אף פעם לא שמתי לב זה פעם ראשונה השנה ששמתי לב לזה יש שתי ימים בשנה פעמיים בשנה שמקרבים את העבריינים את הרחוקים יום כיפור איך מתחילים בתפילת כל נדרי מתיירים אנו להתפלל את העבריינים רשי בחומש ויקרא פרשת ויקרא מביא את רבי יוסי הגלילי שמי שרק עשה צום ביום כיפור לא עשה כלום מוכה לו השם על כל עד סוף כל הדורות על הזכות של צום אדם רחוק היום השני זה יום פורים לא היייתה תקופת

הדרדרות נוראה לעם ישראל כמו הדור של הדור של פורים 70 שנה כבר בסוף גלות הם יושבים השתחוו לצלם של נבוכדנצר נכשלו ש שיטות מחלוקת עבודה זרה או לא עבודה זרה אחרי זה ננו נהנו מסעודתו של אותו רשע מביא הנתיבות המשפט בספרו מגילת סתרים על מגילת אסתר שהם חטאו שם בגילוי עריות הם יושבים בסעודה שיושב אחשוורוש לבוש בבגדי כהן גדול משתמשים בכלי המקדש והם רואים שעושים את הסעודה בשביל שהם ישארו בגלות והם חוגגים כזאת שפלות כשמר כי מזהיר אותם לא ללכת הם עוברים על דברי גדול הדור והולכים הם לא טעמו בכלל בית המקדש כי הם נולדו לתוך שיבו לתוך גלות דור שנפל עד למטה הדרדר נמצא בתחתית המדרגה הוא אומר ביום פורים להם השם

עשה נס פורים השם הפך את הגזירה אומר אומר הגאון מוינה חנוכה היה בית המקדש קיים פורים בית המקדש נחרב היה גלות הנס של פורים הוא נס זה המיוחד בנס פורים יותר מנס חנוכה כותב הגון מבילה לא היה קדושה לדור שפל לכן בפורים אתם רואים יש כאלה שקצת שטועים מתפללים לא תמיד אסור אבל לא כולם מתפללים כמו שצריך לא כולם מתנהגים כמו שצריך ו בכל זאת מה קורה בכל זאת אני יושב איתם אני אוהב אותם אני נותן להם נותן להם את כל מה שאני יכול אני נותן להם את כל מה שאני יכול זה הסוד של פורים לקרב גם את אלה שנמצאים כל הפושט יד נותנים לו כל הפושט יד כל מי שנמצא נותנים לו עוזרים לו זה סוד שתי ימים בשנה מקרבים את הנחשלים יום

כיפור ופ לא סתם יום כיפור כיפורים זה הנקודה הזאת אני רוצה להביא לכם יש חתנו של רבי שיהו מקסטר הוא אמר משפט חזק מאוד הגמרא בבבא מציע מספרת הגמרא בבבא מציע דף כג עמוד ב בכל הדברים רבנן לא משנה במילא הם לא משנים את המילים שלהם לבר משלושה דברים חוץ משלוש דברים שה משנ במילים מה הם שלושת הדברים שהם משנים במסכת שואלים אותו אם גמרת את כל המסכת מותר לו לשנות ולהגיד לא אני באמצע אפילו שהוא גמר לא להתגאות בפוריה אז לפי רשי זה מדובר שואלים אותו על דברי צניעות והוא משותק לפי המרשה מדובר בפוריה שואלים אותו אם הוא שתה אם הוא יודע בן רורמן יגיד שהוא לא יודע בשר שהוא כן יודע והדבר השלישי בשפי ה שואלים אותו אם

המארח שלו היה מארח מיוחד שיגיד היה סביר לא ידבר יותר מדי כמה כדי שלא יקפצו כולם על אותו מארח ויקחו לו את הכל אז בפשטות הגמרא מדברת מתי מותר לאדם לשנות בדיבור שלו הוא אמר כל הראשונים שם שואלים יש דבר רביעי משנים מפני השלום למה זה לא כתוב מדברים על זה כל הראשונים אמר חתנו של רבי שו מקסטר הוא אמר פה הגמרא רומזת רמז אדיר רבנן יש להם כוח לשנות לשנות את הגזרות בשמיים על ידי שלוש עצות איך רבנן יכולים לשנות גזרות קשות שיש על עם ישראל העצה הראשונה במסכת תב תלמד שאתה לומד מסכת לומד גמרא אין דבר שיכול לבטל גזרות כמו ישיבה קדושה כמו מקום שיושבים ולומדים בתורה הגיעו לחתם סופר אמרו לו שהגיע איזה מושל רע

מציק ליהודים אמר להם החתם סופר שמרו לו שיתפלל אמר להם למה להתפלל אני אגיד תירוץ אחד בתוספות אני אסביר אותו לתלמידים התירוץ הזה בתוספות יהרוג את המושל הזה הרבה יותר מהר מאשר התפילה שאני אעשה העצה השנייה בפוריה מה זה בפוריה הוא אומר בקדושה כשאדם קדש את עצמו שומר את המיטה שלו בקדושה הוא ישן עם קדושה השם שומע את הדברים שלו אומר או בפורים שכל הפושט יד נותנים לו זה יום פורים לפי המרשה והדבר השלישי הוא שיזה הכנסת אורחים חסד שתעשה חסד בשלושת העצות הללו אתה יודע מה אתה זוכה לעשות לשנות מיליו לשנות גזירה להביע אליך ישועה זה מה שחז רמזו במקרה הזה שם בגמרא מורי ורבותיי אני רוצה להביא לכם מעשה מרגש מאוד

הקים את ישיבת את כל מוסדות התורה את כל עולם התורה של ארצות הברית הקים רב שרגה פייבל מנדלוביץ' הוא הגיע מ מרוסיה אני חושב או מזה מפולין הגיע לאר הברית והוא הקים שם את התלמוד תורה הראשון בית יעקב הראשון עם אנשים ישיבה תורה ודעת והתחיל עכשיו תבינו שכל הגיעו יודים שומרי תורה ומצות מפולין מרוסיה לאמריקה כשהם הגיעו לא היה להם עבודה הי מחכים אותם לעבוד בשבת בעוונות הרבים כמעט כולם לא עמדו בניסיון הפסיקו לשמור שבת וכשהם התחילו עם חילול שבת הם נפלו הלאה והלאה יותר ויותר עד שממש התחילו להתבולל ונעשו רפורמים ועשו את הכל ורב שר גף הי בל מנדלוביץ' הגיעה ממשפחה מפולין שומרת תורה ומצוות הגיעו לשם והתקלקל

הוא ראה שיש להם ילד מיוחד הוא ניגש לילד והוא שכנה אותו בוא לללמוד בתלמוד תורה אמר לה הילד אני לא רוצה ללמוד בבית ספר של הגויים אני רוצה למוד עם היהודים אמרו לו הורים לא באנו לאמריקה התחלנו עולם חדש בוא תתחיל אמר להם הילד לא אני בוכה אני רוצה את את התלמוד תורה אמרו לו מה פתם טוב חבל טוב כל כך בכה הלך שר גף הייבל דיבר על ליבם דיבר על ליבם כיוון שהיה להם זכרונות אחרי הכל שהם שמרו תורה ממצוות המושלת שלנו יודע מה זה יהודים שלא ילמד עם גויים שילמד בתלמוד תורה נוציא אותו אחר כך לקולג' נוציא אותו לכל ונלמד אותו את כל הדברים הוא נכנס לתלמוד תורה רב שרג יפי בל מנדלוביץ' היה נותן כל יום שישי מבחן היה

בוחן את כל התלמידים כל תלמיד שהיה עונה נכון היה נותן לו סוכריה לפני 70 שנה לתת לילד סוכריה זה היה דבר שלא היה אם היה לו לחם זה היה נס סוכריה זה היה דבר שלא בנמצא קיצור הוא היה נותן סוכריה קטנה נותן לכל ילד הוא שאל את הילד הזה את השאלה הוא בא להוציא לו סוכריה נגמר לו הסוכריות אמר לו תבוא אליי מחר אני אתן לך סוכריה הסוכריות נגמרו ל אני אקנה סוכריות בשבוע הבא ביום ראשון אני אביא לך אם ירצה השם בקיצור ר שח גפי בלית רוד שכח להביא לו את הסוכריה לא הביא לו הילד התבייש הוא בא הביתה ובכה אבא כל הילדים קיבלו סוכריה רק אני לו אומר לו אז תעזוב את התלמוד תורה תראה הם לא יודעים להתייחס אומר לא לא לא אני

אשאר והוא התגבר ונשאר עברו למעלה מ-40 שנה היהודי הזה גדל הקים משפחה לתפארת בן תורה כל הילדים שלו תלמידי חכמים הקים משפחה מפוררת נולדו לו ילדים בן 53 קיבל התקף לב הוא שוכב התקף לב קשה הרופאים אומרים אנחנו פסמים לא יודעים מה יהיה איתו הבנים יושבים משמרות עם אבא שלהם תפילות תהילים לא יודעים מה לעשות מתייעצים אומרים הרופאים תתפללו יום אחד הבן יושב ליד האבא האבא קם הוא רואה שפתאום חוזר הצבע לפנים של האבא חוזר לו הצבע ל הפנים דירה אחרת שואל את אבא מה קרה אומר לו ר שרג פייבל לוביץ' בא אליי בחלום אמר לי נתנו לי רשות מן השמיים לבוא הבטחתי לך סוכריה לפני 40 ומשהו שנה ולא נתתי לך את הסוכריה אני חייב לתת

לך סוכריה היום סוכריה לא תדבר אליך אני אתן לך סוכריה פי כמה יותר שווה תקבל 15 שנות חיים היית צריך ללכת ביקשתי עליך 15 שנות חיים על הסוכריה הזאת שהתעכבה והוא אומר הוא קיבל 15 שנים לחיות לרקות בחתונות הנכדים לא עשיתי חשבון כמה זה 53 ועוד 15 אה 68 גם לא מבוגר א לפחות זכה עד גיל 68 לחיות לרוות נחת מי נתן לו הוא עמד בניסיון כשהוא היה ילד הוא נלחם כשהוא היה ילד זה אדם צריך תמיד לזכור כולם אמרו לו הפסדת תעזוב והוא לא עושה מורי ורבותיי אני גם רוצה לתת לכם סוכריה קצת שבה אני פונה בקריאה של חיבה אני אף פעם לא עשיתי את זה אבל המציאות הכריחה אותי לעשות עם ישראל קדושים הם נטמעים ונותנים כל הציבור פה יודע

אני אומר לכם דבר אחד ברור אנחנו רואים בחוש אני אומר את זה לכל הציבור הקדוש ברוך הוא שלח סיעתא דשמיא מיוחדת לישיבה שבא אני ברוך השם מלמד ונמצא כל היום אני תמיד אומר הזכות שאני מצליח לומר את השיחות ואת הדברים האלה מאיפה זה בא כולם שואלים מאיפה אתה משיג את הסיפורים מאיפה אתה משיג את החידושים ותחשבו זה כבר 15 שנה שכל שנה אני צריך להשיג דברים חדשים אני אומר להם שהכל הוא בזכות הישיבה כשאני לומד ומשקיע בבנים של הקדוש ברוך הוא אז הקדוש ברוך הוא שולח לי סיעתא דשמיא שזה אומר לי תעבור את הזה זה אומר לי את הסיפור הזה זה מוסיף וברוך השם אני זוכה ברוך השם התרבו הספסלים התרבו הלומדים אין מקום אנחנו חושבים

בצפיפות נוראה ונאלצנו פשוט להרחיב את הישיבה וכעת מרחיבים אנחנו כבר בשלד בקומה שנייה ובעזרת השם צריכים להעלות וגביע עוד קומה אני יוצא בקריאה של חיבה אף פעם לא פניתי אני לחוץ לארץ אין לי זמן לנסוע אני צריך לטפל ב-130 תלמידים כן ירבו בשנה הבאה נהייה אם ירצה השם 150 תלמידים בישיבה אני לא יודע איפה להושיב עוד 20 תלמידים אנחנו מוכרחים להרחיב ולסוע לחול לא יכול לא מצד השיעורים ולא מצד הכל החלטנו לעשות עניין של התרמה נותן לכם סוכריה שווה יש מקום בלי רשמים בלי דיבורים בלי פרסומת כבר 35 שנה כן עם למעלה מ1000 בוגרים אני יושב ורואים בסיעתא דשמיא הגיעו פה בוגרים עכשיו בכל הכינוס הזה כינוסים אחד אחרי הש

עושים כל שבוע כינוס של בוגרים אתם לא יודעים איזה חימום ללב הם נתנו לנו רואים כל כך הרבה ציבור זה מקום יש מקומות מפורסמים יש מקומות שקבל כבוד פה לא תקבל לא כבוד ולא פרסומת אבל אתה מקבל שותפות עם הקדוש ברוך הוא מי שירצה לעזור לנו להשתתף במה שהוא יוכל לבנות ולהרחיב סוכריה שווה סוכריית חיים יכנס לנתיבות חיים או בנדרים פלוס או בדרכים אחרות נתיבות חיים יכנס ויתן שהוא יוכל אם ה תרצ תקשר אלי נד שאבי שליטה יברך אותו יהיה לו את כל הישועות אני רו לסים מי שייה יעור לנו אני אשמח מאו לדבר הזה אני רוצ להבי לכם דבר מ מ שנכנס הדר מרבים בשמח כשיש לבן אדם דן משפט מת הוא צריך לעשות אותו מת הוא צריך חודש אדר מה

יש בחודש אדר מה זה ברבי משמחה תשמעו ורץ מהמהפכה עושה רבי אלימלך מליז'נסק עשה גלגולי שלג אתמול למדנו פעם ראשונה בשיעור את הסוד של גלגולי שלג הם צמים שלושה ימים ואחרי שלושה ימים מתגלגלים בשלג משקפים את הגוף זה שווה 4,000 תעניות כתוב בספרים הקדושים טוב קיצור סיפור שלם ויש כאלה שוסים לחרמון עכשיו אי אפשר לנסוע שהשם יעזור לנו שנוכל לנסוע רבי אלימלך מ ג'ינס ק היה עושה גלגולי שלג בפולין לא חסר שלג והיה מתגלגל יום אחד הוא התגלגל בשלג היה שם כרש מקל שהיו בו שתי מסמרים בולטים כשהוא התגלגל בשלג זה היה מכוסה הוא לא רעה והוא כנראה נפל וחדר לו לרגל המקל עם שתי המסמרים בעומק גדול פרץ לו זרם של דם הריצו אותו

מהר התלמידים שלו הביתה הבת שלו הגיעה לחבוש אותו הבת שלו מתחילה לכבוש ולחסום את הדם והיא אומרת לו ככ בדרך צחות אבא אחור כזה גדול שאפשר פיא פה שק שלם של דברים ואז אלימלך חייך חייך היא גמרה חבשה אותו אחר כך הא רצה לאבא שלה אומרת אבא אתה סובל חדרו לך מסמרים יש לך חור ברגל ואני מצאתי זמן להגיד לך בדיחה מצאתי זמן להגיד לך אני מבקש אליך אומר לה את לא מבינה בוא אני אתן לך ור כשהקדושים אותי נתן לי את החורים ככה אמר רב אלימלך למה הוא נתן לו את החורים האלה מידת הדין עליי כשאני בצער הקדוש ברוך הוא בצער כשה הקדוש ברוך הוא בצער עליי מידת הדין נמשכת כשאת גרמת לי לחייך במצב של מידת הדין שחייכת ושחקתי הקדוש

ברוך הוא רואה שאני צוחק שכואב לי מיד מה עושה אבא רחום אבא רחמן צוחק כש הקדוש ברוך הוא צוחק מיד ממתק הדין אז תדעי שבמה שאמרת לי מתק לי את הדין ואז הוא הסביר לה ראיתי רבי שלז בבך מסביר זה מה שאומרים חייב איש סומה בפורה עד לא ידע מה הסוד איזה מין דבר זה היין הביא יללה לעולם נוח איבד חם עד היום אתם רואים את כל הכושים באפריקה את כל אלה בני חם כנען הרשעים הארורים ביותר בעולם היין הביא צרות צורות כל פעם שהיה יין היה רק צרות לוט בזיונות אמון ומואב מה זה שפתאום בפורים אומרים כשתי יין מה הסוד אמר רב שלו מזל מנו רבך יש לאדם צרות שיש לו צרות הוא עצוב וממורמר כשההוא עצוב וממורמר גם הקדוש ברוך הוא כואב לו

על הבן שלו אז מידת הדין נמשכת אומר כתוב תנו יין ושחר למראי נפש נכון נותנים למי שמר נפש יין אומר אדם שותה יין הוא שוכח מהצרות כשההוא שכח מהצרות מה קורה איתו הוא מחייך ושמח ברגע שהוא שמח גם הקדוש ברוך הוא שמח כשהקדושים הוא נושע אז הוא אומר ביום פורים שזה יום של ישועה כל כך גדולה אומר לנו הקדוש ברוך הוא תשתה קצת כדי שתשמח ותשכח מכל הקשיים שיש לך בבית תשכח מכל הדברים וזה מה שיתן לך את הברכה זה מה שיתן לך את הישועה זה הסוד של השמחה של חייבי נשל וסו בפוריה עד אלא ידע אני רוצה להביא לכם שזה מה שהוא אומר אומר המנחת אלעזר ממונקו כתוב בפרק ב' של תהילים מלחמת גוג ומגוג למה רגשו גויים אלומים י גוריק

התיצבו מלכי ארץ ורוזנים על מי על השמש שיחו כולם באים להילחם נו מה השם עושה ממשיכים בפסוק בצלים השם השם להג א יושב בשמיים יצחק השם להג למו אומר מה זה יושב בשמיים ישחק עכשיו זמן לצחוק אומר הקדוש בברו בני יראל בפחד אתה רואה את הציר של איראן מהצפון את החמס מהדרום את ארצות הברית מתחברת פתאום לערבים ואירופה הולכת אחריהם ופתאום שהיינו כולם בזה כולם מתהפכים להיות נגדנו על השבע על משיחו כולם דואגים אומר הקדוש ברוך הוא אתה יודע איך אני איך תצליחו לצאת לגאולה בזמן כזה יושב בשמיים ישחק תגרום לו להיות שמח יש שתי דרכים לגרום להקדוש ברוך הוא להיות שמח או לחזק את התורה ולומדיה דווקא בתקופה הזאת לחזק את התורה

ולומדיה או דבר שני הוא אומר זה לשמוח שאדם שמח במצוות אני רוצה יש אלון איננו גל הוא מספר שיש יהודי שמשמחת תורה יושב בכותל ליד מתקן הכיפות הוא אומר הגיעו לכותל עשרות אלפי חילונים והוא מציע לכולם כיפה וחיזוק בתורה בוא אני אתן לך אתה רוצה שיעורי תורה אתה רוצה משהו הוא אמר באים עשרות אלפים והוא אמר אני אשמע כמה אנשים תקפו אותי כמה אנשים ואני ארשום כל מי שתקף אותי הוא אומר מתוך עשרות אלים רק 26 אנשים צעקו עליו תעזוב אותי אל תדבר איתי לא רוצה לשמוע אותכם הדתיים אר 26 אנשים תקפו עשרות אלפים שמעו אומר בתקשורת אתה שומע כאילו כולם מדברים נגד כולם מדברים נגד התורה נגד לומדיה הוא אומר דע לך שהמציאות היא

הפוכה רק הליט מי שידע לדבר לי שנ בישה כמו המן הרשע הם יודעים לדבר לשון נגדנו כל כך אבל כל אחד צריך לזכור יש דבר שירים אותנו יותר מהכל זה שמחה החזקת תורה ולומדיה כל מי שיזכה להיות איתנו שותף בעזרה לכל עומדי התורה וגם לנו אם יכול לעזור לישיבתו הקדושה בנתיבות חיים יתן לו הקדוש ברוך הוא שפע ברכה והצלחה אמן ואמן אמן