עמנואל את זהר: פרק 9 - הנקודה הפנימית והתכלית

שלום אליכם אנחנו בשיעור מספר ת אני אעשה סיכום של כמה שורות של הפרק הראשון של רבי משה חיים לוצטו רמחל בדרך השם על תכלית הבריאה הרב ודאי זוכר את הפרק הזה תכלית הבריאה אני רוצה להזכיר שם את עניין הטוב והרע עניין הבחירה הרב מסכים או הרב לא מסכים אני מסכים אנחנו זורמים כן בעזרת השם גיד אנחנו נזרום אמן היה לי חסר משהו אני פונה ל הרב בעניין של כאילו אין בריירה צריך שיתגלה הטוב מן הרע לכן צריך להיות רע קודם או צריך ש תגלה האור אז לכן צריך להיות חושך כדי שיתגלה האור מן החושך חסר לי פה משהו בשלמות הבריאה צריך להיות כאן איזשהו בסיס טיפה יותר שכלי הגיוני מה שאתה כל כך דבק בהגיון ובשכל בעניין הזה אז אני

אנסה להגיד את זה ממש בקיצור רב סיכום מה שאומר רבי משה לוצר אותו בספר שנקרא דרך השם שאגב הספר הזה הוא אחד משני הספרים שהצילו את חיי שאנחנו חזרנו תשובה גם מספר סיפור קטן מה אכפת לך הד רבה דרך השם אז אם לפני שאתה מתחיל תתחיל אם דיברנו לפני בשיעורים האחרונים סיימנו על הנשמה שה חיפוש של הנשמה המהות שלה זה יופי ושלמות כן ואמרנו שיש יופי ושלמות בפנימיות הבריאה היא מתחבאת תחת לפני השטח העניים לא רואות את זה ומי שרוצה לראות את זה קצת כמו שאומרים מבטר קוטלה קצת ככה לראות ולהתבונן ולראות כמה יש פה סדר אז הספר המומלץ ביותר שאלו פה אחד הצלמים איזה ספר להתחיל אני אומר הספר להתחיל לראות את הסדר זה דרך השם

שמה רואים סדר אם יש לנו מישהו מסודר מכל הרבנים שהיו ב-6000 שנה האלה אני לא יודע אם יש מישהו מסודר יותר רמחל אין ספק עשו הרב ימשיך זה אחד משני הספרים של רמחל שניהם רמחל שהצילו את חיי כשחזרנו בתשובה אני התחלתי מפחד מה הספר הראשון השני שלת ישרים כמובן הרמחל הוא הרבי של דורנו הרמחל הוא הרבי של דורנו אין שום ספק בדבר זה העמיד אותי על הרגליים זה פתח לי את העיניים פתחו ישרי צדק אומר הזוהר הקדוש זה פתיחת העיניים ושם אומר הגאון אגב בפירושו בעניין עניין הזה שאדם רואה את מעשה השם הוא מיד מודה לקדוש ברוך הוא לראות את מעשה השם לספר ס יש לי שני סיפורים על לראות מעשה השם מה פירוש שרבי יצחק אמר קודם לראות את

מה שמסתתר מתחת לבריאה החיצונית שמסתירה את האמת החזון איש מספר מספרים על החזון איש שיום אחד הביאו לו זר פרחים לחדר הוא ביקש שיוציאו את הפרחים מהחדר הוא אמר אני לא יכול להתרכז בלימוד אני רואה את הפרח הזה הוא הביאו לו פרח אחד אני רואה את הפרח הזה ואני רואה עד כלות הנפש עושה לי התרגשות של בחיה א חושבים הצדיקים האלה התלמידי חכמים האלה כל היום איזה רגישות ל בריאה איזה רגישות ליופי שרבי יצחק דיבר עליו שאמר שהנשמה היפה בנשים איזה רגישות ליופי אז אני עשיתי גם שיעור במקום אחר וביקשתי שביו לי אמר דיברתי על החזון איש בדיוק על הנושא הזה שמה זה יופי אבר מה זה השלמות ביקשתי שהביאו לי פרח שוכל לדבר על הפרח

הזה הביאו לי פרחים בחרתי שם פרח אחד אני לא עד היום הוא החבר שלי אחד החברים הטובים שלי הפרח הזה כי אני התבוננתי עליו מקרוב מאוד ואני יכול להגיד לכם בדיוק איך הוא היה היה פרח בצבע חום אפור כל כך לא מרשים חום אפור כשהסתכלתי עליו מקרוב אז הוא היה כזאת ככה עיגול כזה והעיגול הזה היה מורכב מארבעה או חמישה פרחים שכל אחד מהפרחים האלה היה לו חמישה עלים ובתוך כל עלה היו ורידים דקים מן הדקים של אדום דקים מן הדקים אני לא שוכח את הפרח הזה עד הרגע הזה על מה חזוניש אמר תוציאו את הפרח אני לא יכול ללמוד הוא ראה את הפנימיות של ה של ה זעקה של הפרח הזה לתכלית הפרח הזה לא נוצר סתם אין סתם הגאון מבי אומר בסף הנצה

שכל גרגיר חול בסערה כתוב בתורה לא רק אמינים ולא רק פרטי המינים אלא כל פרט ופרט איך זה יכול להיות התורה מוגבלת יש אותיות יש מילוי האותיות מילוי דמילוי אין ספור למה שלכל הצירופים של התורה אין גרגיר ל בתורה והתורה היא התוכנית הסתכל באורייתא וברא מסתכל בתוכני של כל הבריאה כולה וכל גרגיר יש לו תכלית החזון איש ראה שם את התכלית של הפרח הזה קחו אותי לשולחן שבת קחו אותי לשמש את התכלית תשתמשו בי לתכלית האמיתית הזקה של היופי היופי והתכלית שניהם קשורים זה בזה כי שלמות זה תכלית אנחנו דרך השם העמיד אותי על גליים כי כשאשתי ואני חזר בתשובה אני על כל פנים היא צדיקה גדולה עם יד התחרה בפנימיות אני מפחד העונש

הבנתי יש גן עדן ג לא רוצה גיהנום הבנתי אניה הכי פיקח בעולם אבל אם בורא עולם ראה נתה פניך היום את החיים וא הטוב ואת המוות ואת הרע ובחרת בחיים אז אני הפיקח הכי גדול בעולם לא מתווכח עם מי שברא את הכל כולל אותי כולל את היכולת שלי עכשיו לדבר כולל את עכשיו הדופק שדופק הכל ל ממך כי ממך הכל אני יכול לשאול שאלה קטנה כן לפי מה שהסברנו פה נפש ורוח נפש זה תאוו זה מים זה דבקות להנאות רוח זה לוגיקה אבל הנפש הייתה שולטת עליך לפני התשובה הרי אתה היית כולך בתוך התאוות מחילה כן אבל כן כן תמשיך תמשיך מישהו בא ומוכיח לאדם שכולו כולו כבר בתוך התאוות באופן לוגי שיש אמת אני לא מבין איך התנתקת מה א סתם זה מסקרן אותי

זה לא הנושא של הש כולה עלי אין בעיה אבל זה מסקרן אם כבר אתה מדבר על עצמך אז אני רוצה להבין לא היה לך קשה להתנתק זה הרי קליפה כזאת של הרגל של הנאות ויש לך את כל מה שאתה רוצה וכל החברים איך אתה פתאום עוזב את הכל ויושב עם הסטנדר אני לא מבין את זה נגמרה השאלה כן טעות בהנחה טעות בהנחת היסוד שלך אני כן עסקתי בשלמות אומן ומד קרובים לשלמות אם מדען הוא אמיתי ולא משוחד על ידי כוח שלטון כסף אלברט איינשטיין לא אריק אלברט אמר מי שלא רואה את הקדוש ברוך הוא משול בעיני למת הוא היה בבית מתבולל הוא בכלל בחיים לא הלה בדעתו את הקשר בין השלמות הזאת לבין מצוות הוא לא הלה בדעתו את הקשר אבל הוא רה היה צריך להאמין

בשם אומר אני רואה אותו אני הייתי מאוד מאוד קרוב לשלמות כי עסקתי באומנות ואומנות שלי אני חיפשתי אמת גם באומנות אני חושב שמה שמראים את הסרטים עד היום זה לא בגלל זה ש היה שמה איזה טכניקה היה שמה בקשת אמת אמת שחייתי אותה אבל תיאור משהו של אמיתי שחיינו וזה לא רחוק כל כך תיס תאוות היו אבל תאוות היו היו כדבר וב זה לא היה עיקר החיים שלי עיקר החיים שלי היה קולנוע עיקר החיים שלי היה יצירה אומנותית לכן לא הייתי כל כך רחוק אז זה את מין הלוואי שכל האומנים היו כאלה שהאומנות זה מה שבדרך כלל או לא יודע אולי אני לא קורא כליות בלב אבל אומנים נראים אנשים כאלה שמה שזה זה כבוד ו אלה שכבוד זה לא אומנים לא אומנים א

הומנים אמיתיים מתעסקים באומנות כלם אני רק רוצה להגיד ש הביא לך הה מפסוק חזל אומרים אין צור כאלוקינו אל תקרא צור אין צייר כאלוקינו אתה דיברת על ריקוד דיברת על מוזיקה דיברת על סימפוניה אין צייר כ אלוקינו הציור צורה בתוך צורה כן נשמה שתופסת את הבריאה הזאת עכשיו בכל השיעורים האלה הסברנו את הציור שהוא ב הנפש שבתוך הגוף שבתוכה הרוח שבתוכה עוד הנשמה כל זה זה ציורים ובאמת זה זה עניין הציור צר צורה בתוך צורה צר צורה אין אין בריאה בלי צורה כן ופני מיוס הצורה הזאת זה נשמה שאין לה צורה זה גם צריך הרב עוד יגיע אל הנשמה עצמה אין צור כמו שהוא אמר קודם אמר בשעורים הקודמים אני לא יכול להעביר לך מה זה נשמה אני

יכול להידבק בנשמה שלך אם הנשמות שלנו ידבקו שנינו נבין מה זה נשמה אחת מה זה ואהבתה לרך כמוך ואהבתה להשם ואהבת לרך כמוך זה אהבת את השם אלוקיך אם אתה לא מבין שהנקודה הכי פנימית ב נשמה שלו ח נשמה שלי זה אותה נקודה זה השם השם אחד אחד אחדות פשוטה אתה לא יכול אבל אם אתה את זה מבין יש לך על מה לעבוד זה לא פשוט בר על הרבה קליפות אני רוצה את שלי לא רוצה לתת לו זה שלי הרבה קליפות אבל יש לך לאן לחתור יש לך כיוון של חתירה אתה מבין זה מה שהוא אומר כאן רבי יצחק ל אשורים אלה אם תבין את המבנה ותבין איך המבנה מוביל אל אותה הנקודה הפנימית של הנשמה אתה יהיה לך דרך ברורה סלולה תבין איך לחתור לאן אתה תבין את הדרך

איך אמרת את הפסוק כסילים שלא מגיעים אל העיר עמל הכסילים תיענו אשר לא ידע ללכת אל עיר עמל הכסילים תגנו מגיע שם בינג בו פסיכולוגיות היום קוצרים מיסס גשפט הלו הנסו להודו סו לזה אבל תגנו אשר לא ידע ללכת אל עיר אל העיר מהזה עיר עיר זה ירושלים לא הבו בירושלים של מעלה שבו ירושלים שלמטה העיר זה זה המרכז זה זה הנפש זה המרכז הספר הזה הציל את חיי כי אני התחלתי מפחד לא רציתי לי ראש גהנום אם בורא אמר ר נתת לך אתו את החיים ואת הטוב הב וא הרע פחדתי אז שאלתי את הרב זילברמן זכר צדיק לברכה יש מינימום אומר מה זה מינימום אני רק רוצה לצאת מגנום לא שורה ראשונה גן עדן שורה האחרונה לא אכפת להרגיש את החום בגב אבל רק

לעבור את הקו האדום ככה בדיוק שאלתו החוכמה שהיהודי הזה הייתה מעל ומעבר הוא אמר ודאי תן לי לחשוב אמר לי יש חמישיה פותחת הוא לא אמר חמישייה פותחת אני צריך כיסי רקת כדורס אומר שבת כשרות טהרה תפילה ותפילין ברכות זה הכל כאילו זה הכל כן כל אחד קולל בתוך עולמות הלמות אבל אמר מהזה לא רוצה להפחיד אותך אמר לך חמש כן לא חו מה מה אני עושה בשבת כלום אומר תלל בבוקר אמר מה אני אעשה כל היום אמר הלך לישון עשיתי חצי בקבוק כניק הלכתי לישון בבוקר קמתי לפני מנחה לא ידעתי מה עושים בשבת לא ידעתי מה זה שבת לא ידעתי כלום אמרתי אני חייב טלוויזיה בשבת אמר שמעל שעון שבת איזה חכם גדול הבן אדם הזה היה שים שעון שבת אבל בשבת

חיייבים לסוע למחותנים שלנו הם כל השבוע חיקו הנכדים ולנו שנבוא בשבת לאכול אתם אמר יש לכם אופניים כן על אופניים נסענו בלי פנס אם מתקלקל האופניים שים אותו בצד אין בעיה תבין על אופניים יכול לקום וליפול העולם הבא שלי תראה איזה חוכמה כמה צריך דעת לגשת אל בעלי תשובה מה שדיברנו קודם דעת לחבר את השכל אל החומר דק אני קנה את הדעת הזאת קנה הכל חזל אומרים לא קנה את זה לא קנה כלום להבין את הצד שהמקבל ולהתחבר אליו נכון בקיצור לא כל אחד ה ה ממשיך ככה אתה פשוט נכנסת הרב אני יכול לספר לך אני עכשיו אגלה לך סוד שאתה לא יודע על הרב זילברמן כן הרב שלך הוא גם הרב שלי כן והבן שלו הוא חברותה שלי הוא אמר לי שהוא אמר

לך ליסע על אופניים בשבת רבי יום טוב סיפר לי את זה הוא אמר לי אני לא יודע אולי עשיתי פה טעות אני יש איזה מישהו שנראה לי שאם הוא יחזור בתשובה הוא יהיה עד הסוף אבל עכשיו אני נתתי לו משהו שמצד אחד אני כאילו אומר לו אפשר להקל ואני מפחד שהוא יתקע שם באמצע ויעשה כאילו עכשיו איזה רפורמי כזה שהמציא דת חדשה והוא מאוד מאוד פחד מזה ככה סיפר לי רבי יום טוב הוא אמר לי שהוא ממש התפלל על זה שאתה תמשיך הלאה כי הוא פחד שהוא שלא תמציא פה איזה אתה היית כמו שידוע אתה היית בעצם מאוד מאוד תפוס בצד השני דבר מובן הוא פחד שאתה פשוט תיקח את האמצע הזה ותישאר תפתח פה דת חדשה וכולם יהיו איתך ביחד אז א באנו לשמוע את החידוש

הזה דיינו אני מגלה לך משהו שאתה לפני שאני חזרתי בתשובה בקיצור דרך השם העמיד אותי על הרגליים אז ה אמר לי את המינימום התחלתי במינימום אני כבר אתן עצה מעשיית הרב אני פה השיעור הזה ילך עליי אני מפחד בעיקרון אתה היית צריך להיות הרב ואני הייתי צריך להיות התלמיד דבר אני אומר אתזה הציבור היקר שומע אותנו אני הבנתי שאני צריך להתחיל באיזשהו מה אתה משקיע אמרתי בורא עולם אני לא מסוגל כיפה אתה באופן טבעי אתה ספרדי שמת כיפה על הראש אני שמתי כיפה לא טיפה זה כיפה כזית מהבר מצווה פחות מכזית דו הסתכלתי אמרתי תגיד לי מיליון גיהנום אני בחיים לא עושים דבר כזה על הראש אתה זה אני הייתי אתה הוא ליזו אתה לא הכרת הה

דבר כזה פעם בעולם זה לוספה גרינה הבטיח נכנס ויוצא לים עם אותו קוסטום אדון לא היה החלפת בגדים אותם בגדים בתוך הים מחוץ לים ככה פתאום כיפה לא הה שייך אתה מבין אמרתי תעזור לי דיברתי ע תי הוכיחו לי הוא הוכיח לי גם איך בורא עולם עושה זיווגים אה זיווגים הוכיח לך כי הוא היה יודע הוא ידע את כל מה שאנחנו לומדים הוא היה מקובל גדול אני חושב אחד מהגדולים אם לא הגדול ביותר בדור אתה יודע למה אני לחצתי לך שתבוא אענה כי גם אתה מסודר כי שמעתי את הסדר אצלך אמרתי זה אפשר להעביר קיצור כי אני נזרק מקום למקום לא לא לא מסודר בקיצור אז אמרתי בורא עולם אני צריך עזרה לא מסוגל לבד כי אני לא יכול אז בורא עולם מנחה אותי

בשכל ואמר לי אז מה אני משקיע בזה אתה מבקש עזרה אתה אתה אתה בא עם משהו גם כן מה אתה משקיע תעזור לי תעזור לי ואני יושב ככה לא ידעתי פתחו לי פתח כבודה של מחת אבל לכאורה בוא אמרתי אני צריך לחפש מצווה חיפשתי את מצווה הכי קלה מה המצווה הכי קלה מצווה הכי קלה להניח תפילין גם של יד גם של ראש זה קל יא חביבי יודע שתי דקות מה אתה זה הרבה להדליק נר שבת פעם אחת בשבוע עם ברכה צדיק זה המצווה הראשונה שקיבלתם זה אני קיבלתי עלי איזה אשתי אשתי הייתה מדליקה אותי באותו זמן מה אתה מדבר אני על עצמי קיבלתי אשתי בכלל לא רצה לשמועה להתגרש קיבלתי שאני אדליק פעם אחת מה זה פיתחו לי פתח חת א תשמע זה לא העיקר אמרתי אני

אדליק עם ברכה אמרתי ב למה לא מה יש אני אדליק לא מפסיד שום דבר כן אמר מיד בורא עולם דיבר אית כם השכל שלי אה אתה מראש ניגש לזה כן כן לא לא בוא נראה למה לא לא אתה מקבל עצמך את זה ברצינות לכל החיים לכל החיים רבי יצחק ואמרתי לעצמי וגם אם אני אתחרט שנייה אחרי זה אין לחזור פתאום זה נהיה קשה כקריאת ים סוף אני רוצה להגיד לכל הצופים המאזינים פיתחו לי פח אתם לא יודעים איזה ניסים זה אבל לקבל קבלה ולקבל קבלה הכי קטנה לפרוץ את הקליפה אבל בנקודה קטנה אבל לפרוץ את הנקודה הזאת ולקבל את זה סופית אתה לא יודע כמה הון פתח לי אריזה הפתח פתח פתחו של עולם פתאום אמרתי אז מה יש אז תפילין אז מה יש פינג ינג ינ בינ

נכנסתי למינימום נכנסתי למינימום שוא דיבר וקיימתי את המינימום שבת עם לזיה לא נגעתי בטלוויזיה שעון שבת כי באדלי כן לא יכולתי לוותר על הטלוויזיה שעון שבת כבוד הרב איזה טלוויזיה אתה שחור לבן 60% ערבית זה יושב בן אדם מדבר מה לא יכולתי הייתי כבר מחור נרקומן קיצור וזה היייתה השבת ואז התחלתי תורה איך הלכתי אמרתי טוב מתפלל אחרי חודשים חודשים אמרתי תתפלל במניין המניין היחידי ביפה היה מ אשכנזים הלכתי שם לפני שאני פתחתי את התפילין כבר גם הוא להתפלל והכל אויו אווי אני לא מבין מילה גם לא קודש אתה מבין אני לא מבין מילה יצאתי משם מיואש איך אני מתפ עניין פתאום ה שומע אמן יה שמ רבה מברך בית כנסת מרוקאים עשרה

זקנים מרוקאים לא ידעו שום איזה הוז כלום זקנים זה סוף אתה יודע מה יפו כבר לא היייתה נכנסתי התפללתי שם בסוף התפילה אני מרגיש רח נענה הם עושים תה עם נענה ופותחים ספר חוק לישראל א הרבי שלך הרי הקדוש זה ספר קדוש מאוד ב-20 דקות את כל התורה כולה חומש נביא כתובים משנה גמרא מדרש זוהר מוסר הלכה כל התורה ב-20 דקות שם הרגש בפעם הראשונה טעם תורה פתאום הבנתי מה זה תורה למדתי אוניברסיטה הייתי בא הביתה מספר לאשתי את הרעיונות של להבדיל בקדושה לטומאה פלטון אריסטו תמיד היא הייתה פרימיטיבית אומרת לי תגידי מה זה נוגע לי למעשה מה זה נוגע לחיים פה הרגשתי פתאום טעם של מה זה תורת חיים על מה לחשוב מה זה לדבר מה זה

לשון הרע מה זה אבק לשון הרע מה זה ואתה מה זה מלבין פני חברו ברבים אני הייתי חי תרף השם ירחם נשמתי הרב השם ירחם עליי הרייתי נוס את מבין רחות קיצור תורת חיים מתחברת לחיים זה פתח את השערים פתחו ישרי צדק אבוב אודה קיצור הספר הזה ש הרמחל באותו זמן התחלתי ללמוד אותו מה אומר שם החל שהקדוש ברוך הוא רוצה לתת לנו את שיא הטוב שלא יכול ברא את כל הבריאה הזאת הוא צריך את הבריאה אם צדקת מה תיתן לו בורא עולם אין סוף ברוך צריך שאני אגיד שמ וואי ממש כל הבריאה כולה היא למעני למענך כל הבריאה להטבה שאין למעלה ממנה בעולם מצד שני אומר הרמחל הטוב האמיתי רק בו רק בו עצמו כל דבר אחר שהוא מוגבל שזה ברור ברור חייב להיות

מוגבל חייב להיות מוגבל כי אחרת הואה בריאה אם הוא אינסופי הוא אינסופי אז הוא אין אין סובי רק בורא עולם הוא אין סובי אז הוא מוגבל כל הטווה ה מוגבלת היא רק הטבה חלקית ביחס לטוב המוחלט והשלם אבל מצד שני הטוב המוחלט ושלם רק בו עצמו אז איך הוא יתן לנו את הטוב המוחלט שהוא בו עצמו אומר הרמחל הוא יצר מושג של דביקות מה שדיברנו עליו קודם שמה אי אפשר לקבל את זה בשום צורה אחרת איפה מופיעה המילה דבקות פעם ראשה בתורה על כן יעזוב אישת אביו ואת אמו ודבק באשתו בבשר אחד אתם מבינים כמה זה נורא להיות יהודי אתם מבינים את הטבת השם שאין למעלה למ בעולם איזה הטבה הוא תן לנו להידבק בו עצמו יתברך שמו דבקות כזאת שהיא בשר

אחד היוולדות בלתי פוסקת נצחית של התחברות הולכת וגדלה באלוקות באס אין שכל אנושי עין ל ראתה אלוקים זרך ישה למחכה לו אין שכל אנושי יכול לתפוס את הטבה הזאת מצד שני איך יכול להיות שידבק בשר ודם באין סוף בוש איך זה יכול להיות אדם הראשון לא יכול להידבק אלא באשתו העביר אותו על כל הבריאה כולה תתחתן עם זה עם זה עם זה לא יכול הפעם עצם העצמה היא בשר מבשרי לזאת תקרה אישה בורא עולם ממש מידה כנגד מידה עשה מושג כזה של יהודי ויהודי זה לא מי שנולד יהודי יהודי זה גם כל גר צדק מכל קושי הודי אינדיאני מכל עם בעל עולם מקבל על עצמו יהודי תינוק שנולד לא היוולדות הביולוגית כן יולדות ביולוגית מי שנולד לאמא יהודיה הוא

לא יכול לצאת מזה לא יעזור לו אבל גם כל אדם בעולם יכול להיות יהודי ברגע שהוא מתגייר באמת עלמנת להדבר בקדוש ברוך הוא ב נותן לו עכשיו נשמה חדשה נשמה שהיא חלק אלוקה ממעל ושכנתי בתוכם גם הגוף נחשב חדש לגר כן מצד מצד הביולוגי על פי ה עלפי דאורייתא גר שהתגייר תינוק שנולד הוא יכול להתחתן עם אמא שלו נכון הוא יכול להתחתן עם אחותו כן מהצד איך יכול להיות הרי היא הולידה אותו רק מדרבנן יש לנו איסור להתחתן זה רעיה שהוא בעצם גוף חדש לגם כולו חדש כן א שהפסקתי את ודו מה הוא החדש מה הוא החדש ניתנת בנו ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר אומרים חזל לא בתוך עם ישראל מרכז משכן מקדש בתוכו לא בתוכם בכל אחד ואחד יש חלק אלוקה

ממעל בכל מי שמחליט להיות יהודי במי שיהודי מלידה אין הבדל גר כולם אונקלוס הגר שמעיה ואבטליון גרים רבי עקיבא בן גרים גדולי גדולי גדולה אין שום הבדל אברהם גר קיצור אי אפשר אלא שכנתי בתוכם עכשיו יש עוד הבדל אחד גדול בינינו לבין בורא עולם הבדל אחד שאנחנו מקבלים הוא כולו רק נותן כולו רק נותן איך הוא יעשה אותנו לנותני פה זה מה ש רבי יצחק אנחנו זה אדם הראשון הבין ובזה הוא בחר ולא ניכנס עכשיו על האופציה הקודמת שלו לא כי זה היה עוד יותר קשה מ ש לבחור בזה לוותר על כל השכל האנושי לוותר על הכל ולהידבק זה הייתה אופציה שאדם הראשון לא קיבל אז מה הוא בחר אמר שני מלאכים בכתר אחד לא נכון הרי אתה כולך נותן ואני

כולי מקבל אז אין כ זה לא אתה רוצה שיגיד שני מלכים כן שלבנה ושמש לא לבנה מקבל זה טוב אז לך מעט את עצמך אמר ל מעטי את עצמך אם אתה אומר שאתה לא והמיעוט הזה אומר אינקוויזיציה שריפות נתונים למה כי כשבא עולם הציע למשה רבנו אני אשלח מלאך במקום שאני אלך בקרבכם כי אני אחלה אותך כרגע אתה יודע מה אתה נדבק מה זה ידבק בקדוש ברוך הוא ב עצמו אתה יודע איזה מחיר אתה משלם אומר משה רבנו אם אין פניך הולכים אל תענו מזה רק אתה לבד ועם ישראל רק אתה לבד הוריד את דיוק שמע את הבשורה הרעה הזאת שהקדוש ברוך הוא לא הולך ביות רק מלאך הוא שולח לא אתה ובחרנו בדבקות הזאת וכמה אנחנו משלמים כדי להגיע למצב שבו עצם העצמה הי בשר

מבשרי להשתוות כביכול לבורא עולם בחינת כולנו כולנו אישה שלא תחשבו שכאן האישה היא האישה היא תכלית כל הבריאה כמו שהוא אמר תכלית כלה תכלת התכלית של כולה הזה להתחבר עם בורא עולם בטל רצונך מרצונו בדבקות מוחלטת עין לור תה ים מחכה לו זה תכלית העניין של המלחמה ברע אם אנחנו רוצים לקבל בי דין לא ח טלטול אם אתה ח טלטול אתה לא יכול להדבק בורא עולם אם אתה כולך מקבל והוא כולו נותן לא תוכל אתה צרי ד נותן אנחנו נותנים עד שנגיע לדרגה שבה אומר מים רבים לא יכלו לכבות את אהבה ונרות לו ישטפוה כמה חסד שבורא עולם ייתן לנו כל העולם הבא לא יכבה את האהבה הזאת את אש לכבות אפשה אש של אהבה של עם ישראל הקדוש ברוך הוא זה

הגאן אומר הגן אומר בתיקונים לא כלו לכבות תאווה אמא חנה איך היא לא אומרת לילד שלה אני אוסרת עליך תשתחווה תרים את הטבעת שבעה ילדים אחד אחרי השני אומרת אברם אמינו אתה עמדת בניסיון לא הקרבת אני הקרבתי קיבלה את הכוח מאבר אמינו אבא בתוך מחנה הריכוז עם הילד שלו והם היו צריכים לעשות מכסה מוציאים 500 ילדים לתאי גזים הילד שלו גם כן היה בתוך משלוח למחר היה לו קצת זהב שהוא החביא האבא הזה והוא אמר אני יכול לשחד את את הבן אדם השומר שהוציא את הילד א הוא יודע שהוא הכניס ילד אחר הם ז הביא 500 ילדים הוא יביא ילד אחר ויכניס הוא שואל את הרב במחנה ריכוז הרב אני יכול הרב מספר את זה הרב מספר את הסיפור הזה אומר הוא

מתחיל לרוץ אל תשאל אותי שאלות כי אני לא מבין אני לא פוסק הלכות אל תשאל אותי שאלות כאלה אל תשאל זה אז הבן אדם אומר הרי אם היה מותר היית אומר לי שמותר אסור על פי הלכה על פי ההלכה אסור האבא הזה לא נותן את הזהב הזה כי אסור להוציא את הילד ומת שהוא יכניס ילד אחר זה התשלום במלחמה ואושוויץ לא סתם ובו זה הכל תשלום על חטאים ועבירות שעם ישראל לצערנו הרב עוד ועוד ואנחנו לא מוכנים לוותר על התשלום הזה כי התשלום הזה מביא אותנו לרמה לדרגה של עצם הצמ בשר מסרי זאת רישה החלק אלוקה ממה רב חיים ולוג אומר בנפש החיים זה ממש אלוקות אני הסכת מלקי על ציון הר קודשי הזכרת באחד השיעורים הקודמים על ציון הר קודשי יש נקודת

קודש הקודשים בתוך הנשמה שלנו אנחנו מדבר עכשיו על נשמה בשיעור הזה בשיעורים הבאים זה הנקודה הפנימית וזה בורא עולם התחנן אני אוריד אתכם דרגה פילגש בלי כתובה לא עד הסוף בחרנו בזה אין פה יהודי אחד או יהודיה אחת שיושבים פה עכשיו ורואים את התוכנית הזו את השיעור הזה שה לו סבא וסבתא בעבר שלו שנשרפו על האמת הזאת שעונו על האמת הזאת שמסרו הכל את הילדים שם על האמת הזא ארו ילדים הולכים להשרף כי אנחנו יהודים זה תכלית ה המובן של רע שאנחנו יצרנו אותו במו ידינו חטאים פשעים מה מהשכלה כמה יהודים יצאו כמה חילולי שבת כמה אני לא רוצה להזכיר את הרע לא רוצה להזכיר את הרע איזה כמה יפ סקציה יהודים שמסרו יהודים למשטרה

הרוסית כמה כמה רע כמה הפקרה של יהודים בשואה שיהודים יכלו להציל אותם שיהודים באמריקה ופה יכלו להציל ולא הצילו אנחנו צריכים לשלם את הרע הזה אנח צים לשלם את הרע הזה אין לנו בריירה ותשלום הזה הוא החמס האפשרות היחידה היחידה להיות שווים אליו עד כדי כך שזל אומרים אל תקרא פתחי חותי ראיתי תאומתי אל תקרא תמתי אלא תאומתי לא אני גדול ממך ולא את גדולה ממני שמעתם היה גם היה איזה סל היה איזה להגיד אולי גם אנחנו יותר גדולים בורא עולם ענוותנותו אומר לא שנינו שווים שווים אל תקרא תמתי ומתי זה השכר שכדי להגיע אליו צריכ להיות נותנים ורים נותנים גמורים אין לקבל מתנות בחינם שילמנו תשלום מלא שום גוי לא יהיה לו פתחון

פה להגיד מילה אחת יכולת להיות יהודי רצית לא אתה לא מוכן להיות מבוזה נלג אני הייתי מציע לכנסת הצאה שאף אחד לא יקבל שמתחת למגן דוד הכחול שיש הדגל הלאומי שלנו שיה תלי צהוב גדול עם מילה יודה יודה באמצע זאת הגאווה שלנו לא הולכים ומצדיעים כמו הבריטים זאת הגאווה שלנו להיות יודה יש עוד עם כזה בעולם יש עוד עם ששלם כזה מחיר יש עוד עם שבשביל האמת בשביל האמת שרבי יצחק מדבר עליה יש עוד עם אחד בעולם אנחנו יבים מה זה יהודי אז בואו לא נגיד קשה לי קשה לי קשה לי זכור את הסבים של סבתות שלנו לעשות פיתחו לי פתח יהודה של מחת ולרצות להתקדם בדרך שדם רוצה ללך בא מוליכים אותו תגיד ל בורא עולם אני רוצה אני רוצה בזה קשה

לי בטח קשה אני התקדמתי מילימטר מילימטר אתה אומר איך אתה חושב שהפכתי מיום אחד הרב מילימטר מילימטר עוד טיפה עוד עד היום אני עושה את זה עד היום זה לא נגמר כל החיים כבוד הרב עד זיבול הטריית עד הרגע האחרון לא נגמר כל החיים עוד טיפה עוד טיפה עוד טיפה וזה תכלית החיים שזה כדאי לחיות כי בכל מילימטר שאתה עושה הקדוש ברוך הוא דו בעצמו מתגלה לך בכל יפעתו בכל מילימטר שלך א בכל יפתו בשלמות הכי גדולה במקום שבו אתה נמצא במקום שבו אתה נמצא לא בשלמות של אני לא בשו של חזוניש לא שלומית של החפץ חיים אבל במקום שבו אני אמצא באשר הוא שם באשר הוא שם שם אתה מקבל את כל היפה על כל מילימטר ותבדקו ותראו זה אמת אז בכל פתיחה

כזאת של קבלה קטנה אבל מוחלטת בורא פתח כפתחו של עולם אז זה העניין של הרע שאנחנו משלמים אותו על החטאים ורוצים לשלם כדי שנזכה בזכות לא במתנות חינם בזכות נעמוד מול בורא עולם כן תמתי תאומתי אפשר להדבק בקדוש ברוך הוא לקבל את הטוב שהוא עצמי בו טוב לשון הרמחל בדרך השם טוב שהוא עצמי בו אפשר להבין אין עין לא רטה גם משה רבנו לא קל אי אפשר לא יכול להבין את זה עין לא ראתה אלוקים זולתך יעשה למחכה לו לחכות לרצות לעשה לצפות ציפית לגאולה זה כל הדרשה אז א טוב אז זגת אותנו כבוד הרב אני מודה אז סליחה ומחילה שגזל י את הזמן של הרב ואולי את זמנכם הרגשתי שהעניין הזה של הרב והטוב והאור והחושך לא יכולים להתפטר רק

בעניין של אין בריירה וצריך לעשות את זה מזה בורא עולם אין מצב כזה אין ברירה אז זה דווקא נעוץ בתכלית האמיתית של שיא ההטבה בעולם שיכולה להיות שבזה כל הבריאה כולה ובואו נהיה פריירים ונזכה בהטבה האדירה ועצומה הזאת תזכו למצוות תודה רבה סליחה שלתי דר בשיעור הבא אנחנו מתחילים לדבר על הנשמה שזה התכלית הזאת שעליה דיברתי כאן תודה רבה ‏k ‏y