הרב זמיר כהן - למה אלוקים מחכה, ולא מעניש מיד?

למה אלוקים לא מעניש מיד? זו שאלה. אדם מזיק לשני, מציק לו, צריך להענש מיד. עובר עבירה, צריך שיענש מיד. הרי שלמה המלך בעצמו אומר שבגלל שלא נאנשים מיד, לכן אנשים מרשים לעצמם לעשות עוד שטויות. התשובה היא יש שתי סיבות עיקריות למה הקדוש ברוך הוא לא מעניש מיד. האחד מתוך אהבת האדם ערך הפיים. אבא שאוהב את הבן לא על כל טעות מיד מכה אותו. מסביר לו, מדריך אותו, רומז לו, מנסה לקדם אותו, מעודד אותו, מחזק אותו. אם הוא רואה שהפסה כל תקווה, הוא גם עובר לעונש. אבל אב שאוהב את הבן, הוא לא מחפש להעניש את הבן. הוא רוצה שיהיה לו טוב. לכן יש אצל הקדוש ברוך הוא הנהגת ערך אפיים שבמעריך אפה 13 מידות רחמים אל רחום

וחנון ערך אפיים אף זה כמו וחרף השם כעס ערך אפיים מעריך כעסו כלומר לא מעניש מיד אולי האדם יתקן את עצמו אולי הוא ישתנה סיבה שנייה יותר עמוקה אם הייתה ענישה מיידית לא הייתה בחירה לבני אדם הרי כל מה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם עולם כדי שהאדם יעמוד בניסיון, תהיה לו אפשרות לעשות טוב, תהיה לו אפשרות לעשות רע, כשיבחר בטוב ויקבל שכר לפי מעשיו. העולם הזה דומה לפרוס דור בפני העולם הבא. התקן עצמך בפרוסדור כדי שתיכנס לטרקלין. זו התכלית של הבריאה. מה היה קורה אם על כל חטא הייתה ענישה מיידית? למשל, אם היה מפורסם בעולם שכל אדם שגונב, באותה שנייה הבית שלו עולה באש. מישהו היה מעיז לגנוב? אוכל ארנבת, נחנק

במקום. מישהו מעיז לאכול ארנבת. אם הייתה ענישה מיידית, אף אדם לא היה חוטה. והקדוש ברוך הוא רוצה שתהיה בחירה בעולם. זו עוד סיבה שהוא נותן את ההנהגה של ערך הפיים, של הסבלנות, כדי לאפשר בחירה לבני אדם. וממילא זה גם מעצים את השכר של מי שבוחר בטוב. זו סיבה שלישית, אבל היא תוצאה של הראשונות. בגלל שאין ענישה מיידית והאדם בכל זאת נזהר לא לעשות רע. הוא יודע עכשיו אני יכול לגנוב. אף אחד לא ידע. אין עונש אבל אני לא עושה את זה כי זה רצון השם. שכר שלו מצב כזה הוא הרבה יותר גדול מאשר היה מגיע לו. אילו היה יודע שאם אני עכשיו חוטא אני מיד נאנש. רק בכל זאת אני חוטא. או עומד בניסיון. שאדם לא רואה תוצאה מיידית ובכל זאת עומד בניסיונות ממילא שכרו גדול. เ