מה אפשר ללמוד מהמתקפה האיראנית? | לגעת בנפש | עם דקל פלד והרב אייל אונגר

שלום לכם וערב טוב ותודה שהצטרפתם לתוכנית לגעת בנפש אנחנו כאן בכל יום שלישי מהשעה 7 עד 8:30 נהייה איתכם עם השאלות שלכם בנוגע לדברים ש של הנפש כפי שאתם רגילים כבר לשאול אותנו דברים שהם בענייני זוגיות בענייני חינוך ילדים דברים שמציקים לכם מעיקים עליכם אתם לא יודעים איך להתקדם אז הטלפון שלנו יופיע מיד על המסך הנהו אתם שולחים את השאלות שלכם למספר הוואטסאפ הזה שזה מגיע ישירות אלי ממש בלייב אני אשאל כאן את השאלות שלכם את הרב איה לונגר היקר ונגיד ערב טוב הרב ערב טוב דקל אז קודם כל הרב שבוע של מתח אם אירן תתקוף אותנו לא תתקוף אותנו אנחנו חיים כל יום עם המחשבות האלה עם האיומים שלהם עכשיו של איזה מלחמה

הולכת להיות איזה סדר גודל כל אחד והחרדות שלו אז קודם כל כמידי שבוע נפתח איך א איזהשהו משהו לגבי החרדות עצמם לגבי החרדות והתקווה ככל שאנחנו יודעים שאנחנו גרים כאן בארץ הקודש ואנחנו ראינו כבר פעם אחת את המתקפה של כל כך הרבה טילים למעלה מ-300 טילים ובכל אופן היייתה כאן ישועה שלא בדרכי הטבע ארץ ישראל היא ארץ אשר איני השם אלוקיך בא מראשית שנה עד אחרית שנה אז בלבול יש בראש מתח יש בראש פעמים יש גם מצוקה ובאמת יש בעיה אמיתית אבל בעיה אמיתית בכל אופן אצל היהודי הוא לא מסתכל עליה מתי תהיה הבעיה אלא תמיד מה נוכל לעשות אם תגיע הבעייה אז ראשית מתפילים להקדוש ברוך הוא יודעים שאנחנו כמו קבשה אחת בן 70 זאבים

ואם רוצים לחשוב על הדאגה לא חושבים על הדאגה אלא מה נעשה אם יש בעיה לא למה זה בא לא מתי זה בא אלא מה עושים כאשר זה בא אז א קודם כל לא להתמקד במה יהיה כמו שאמרנו בכמה תוכניות ואנחנו עכשיו מדברים אז בכל תוכנית אני אספר צופים שוב מי שמצטרף אלינו שבכל תוכנית אנחנו לוקחים איזשהו נושא לפתיחת התוכנית עד שהשאלות שלכם מתחילות להגיע אלינו אנחנו לוקחים איזה נושא מאוד מעניין ומפתחים אותו אז עכשיו איך לא נתייחס לאקטואליה הזאת ולמצב שאנחנו ככה בתקיפה תה לא תהיה תקיפה הרב אומר לא שואלים ולא מתעסקים במה יהיה אז חשבתי לדבר היום הרב על מידת הסבלנות זאת אומרת ש לא שנחכה בסבלנות שתגיע המכה חלילה ובעזרת השם שכל

תוכניותיהם לחו לפח מה שנקרא אבל עדיין הענין הזה של סבלנות וחוסר סבלנות זה מתלווה לדבר הזה שאנחנו כל הזמן אומרים נו מה יהיה נו מה יהיה אז קודם כל בוא נתחיל הרב קודם כל למה בכלל בני אדם מה מה מאפיין בן אדם שהוא אין לו סבלנות מה שמאפיין אדם שאין לו סבלנות זה שאדם מחכה לתוצאה מהירה הוא מבחינתו אומר אני עכשיו משקיע אם תוך חודש לא קיבלתי תוצאה כנראה שזה לא הדבר הנכון הרי תאר לעצמך אדם לומד מקצוע מסוים שנתיים ארבע או שבע שנים יש לו את התואר ואז הוא יכול להתחיל לעבוד באותו תחום באותו עניין אבל אותו אדם שהוא סובל בגלל שאין לו סבלנות הוא אומר לעצמו אם תוך ארבע חודשים לא הגעתי לתחושת סיפוק ותחושת

התקדמות כנראה משהוא לא בסדר אדם פתח חנות חדשה אם תוך שנה הוא לא הגיע לתוצאה הוא אומר כנראה משהו זה לא בסדר זאת אומרת שאדם מחכה תוצאות מהירות מדי לדברים שלוקחים זמן תהליך עשייה מרובה רק אז ורואים ד ולכן גם האדם זה לא יודע להעריך כראוי את מידת הזמן לפרויקט זה או אחר מדוע כי יש לו בראש תפיסה שאומרת עשיתי תוצאה עשיתי אני צריך די מהר לראות שיש איזשהו תגמול מסוים אין לו סבלנות זאת אומרת אדם שמסתכל על הדרך ולא על התוצאה שמתייחס לדרך ולא לתוצאה של מה שהוא רוצה להגיע אליה אז הוא בעצם מתגבר על הדבר הזה שנקרא חוסר סבלנות וזה בדיוק האדם שיש לו סבלנות יכול לסבול את הדרך הוא מתרכז בדרך בתהליך הוא לא מנותק

מהתוצאה בוודאי רוצה תוצאה אבל הוא לא עסוק רק בתוצאה הוא לא ממקד את החיים שלו רק בתוצאה הוא לא שופט את העווה ואומר אם לא הגעתי לתוצאה אז שום דבר לא שווה לא הוא נהנה מהתהליך הוא נהנה מהדרך הוא נהנה מההתקדמות האתית והדרגתית הוא יכול לסבול את הסבל לצאת את הדרך מדהים אז בעצם בן אדם שנמצא בחוסר סבלנות והוא למשל כמו עכשיו מה יהיה מה יהיה זה מכניס אותו גם לאיזשהו סטרס גם ב בוא לא נדבר רק על המלחמה לצורך העניין של מה יהיה ויאללה שכבר תכפו או שכבר מדבר אפילו בחיים עצמם בן אדם שיש לו חוסר סבלנות זה מכניס אותו לאיזה סטרס מסוים יש מאפיינים של לחץ נכון הוא לא מתעסק מה שבידיים שלו נו מתי אני כבר יגיע למקום

הזה נו מתי כבר יסתיים הפקק נו מתי רגע עצור מתי יקרה בוא נתעסק מה אני יכול לעשות עכשיו א תקוע פקק אני יכול עכשיו לשמוע מוזיקה לשמוע שיר לשמוע שיעור לחשוב מחשבות לעשות הרבה דברים באותו זמן אז נכון הייתי רוצה כבר להגיע אל מחוז חפצי אבל בינתיים יש מה לעשות העדי עם הסבלנות הוא מתרכז בתהליך מה אני יכול לעשות עכשיו ולא נו מתי כבר זה יהיה מתי כבר נהיה אחרי זה החיים הם די קצרים כל כך הרבה זמנים בחיים אין מה שהאדם רוצה אז אם האדם ייה עסוק הרבה מדי חיים שלו מתי כבר אני אגיע לה אז מתי ישאר לו זמן לחיות החיים זה לא האג למטרה אלא הדרך למטרה אז בעם העניין הגדול והמרכזי זה באמת להתעסק בדרך ולא בתוצאה ואז

התוצאה תבוא ממילא וזה גם יפתיע אותך וזה פחות כ תהיה יותר בסבלנות אבל בן אדם שיש לו חוסר סבלנות הוא משלם מחיר אדם ש חוץ מהלחץ והסטריאו האדם יש לו חוזר סבנות לחץ סטרס גם כן הוא לא מציאותי הוא לא ריאלי למה יש לו לחץ וסטרס כי הוא מצפה להגיע תוצאות מהירות אבל זה לא ריאלי זה לא אמיתי אבל הוא בחלומות אבל לא כל אידיאלי הוא ריאלי צריכים להפוך את האידיאלי לראלי על ידי שאתה תהיה מציאותי על ידי שאתה מייצר רות נכונות אבל גם אז החברה לא אוהבת אותו מדוע כי הוא מתעצבן מהר והוא מתוסכל מהר והוא מאוכזב מהר והוא ביקורתי כל כך אבל אתה יודע איפה הטעות שהוא בטוח בעיני עצמו שהוא מאוד ערקי מאוד חכם למה כי הוא מתעסק

כל הזמן נו אני ר רוצה תוצאה נו אני רוצה תוצאה אז מי שמסתכל עליו מהצד אומר תקשיב האדם הזה הוא מרשים הוא רק תוצאות רוצה בחיים שלו אבל האדם הזה הוא לא מרשים האדם הזה הוא מנותק מהמציאות ת רצה תוצאות נפלא אבל להגדיר אותם בצורה נכונה האנשים סביבו לא מסתדרים איתו למה כי הוא תמיד רוצה להגיע ל לה לה אז הוא מכניס את האנשים סיבו למתח הוא לא נעים לא רוצים את קרבתו לא רוצים את חברתו אנשים סביבו מרגישים מאויימים מרגישים לא בסדר מרגישים שתמיד יש איזשהיא בעיה מסויימת אנחנו אף פעם לא הגענו למקום הראוי והנכון התחושה של האיום מסביב המתח זה גם פגיעה בהיבט ה בין אדם לחברו אז מה באמת מה באמת עושים עם ה עם העניין

הזה של של הדרך והתוצאה אנחנו דיברנו על זה שבן אדם שאין לו סבלנות הוא צריך תתעסק בדרך והוא לא כל הזמן לרדוף אחר התוצאה אבל יש איזה גבול גם מסוים שבן אדם אומר טוב בוא ניתן דוגמה למשל מישהו רוצה לעשות איזה פרויקט גדול בחיים שלו ויש לו איזה רעיון נורא נורא גדול והוא מתחיל לעבוד עליו והוא כל הזמן רוצה להגיע לתוצאה אז אם הוא כל הזמן הסתכל על התוצאה אז זה אומר שאין לו סבלנות הוא לא הוא לא מעזר בסבלנות לצורך העניין בן אדם רוצה לעשות משהו בבית כבר הרבה מאוד זמן או אשתו אומרת לו לעשות ככה והוא לא עושה את זה והוא אומר היא אומרת לו נו נו נו מתי יש את העניין הזה של סבלנות אבל גם הלינות מהדרך אוקיי בן אדם

אומר אני אהנה מהדרך אני אתמקד בדרך אבל עד מתי דברים לא קורים מתי כבר מתי כבר אב אני כבר יש לי סבלנות מספיק זמן אז האם יש איזה נקודה מסויימת שאנחנו אומרים עצמנו טוב כנראה שהדרך היא מידי ארוכה ולא מגיעה התוצאה או שאולי אפשר לעשות איזה טיפים אולי איזה נקודות קטנות בדרך שיגרמו לך לדמות את התוצאה או להגיע איכשהו כאילו שהם לקרב אותך אתה גם שואל וגם עונה יפה מאוד קודם כל בהחלט אם והיה ואדם יחכה רק בדרך בסוף הוא גם יהיה מתוסכל לעולם אין הכוונה שאדם יוותר על התוצאה הכוונה היא שבהחלט אדם יהיה ממוקד ומרוכז בתוצאה רק תוסיף לתוצאה את מימד הדרך והתהליך זוי נקודה אחת נקודה שנייה אתה אומר מצויין בהחלט בוא

גדיר את הדברים בצורה ריאלית אדם רוצה לפתוח חנות ורוצה להגיע להצלחה בוא נבדוק לפי מחקרים סטטיסטיקה כמה זמן צריך האדם להשקע דוגמה בעסק כדי שתגיע ההצלחה שנתיים שלוש ארבע גם באותם זמנים הוא צריך עם הזמן להשתדרג בצורה זו אחרת אז כן בוא נייצר לעצמנו כל חודש נעשה איזשהו חשבון מסוים מן חשבון נפש מה היה איך היה איך מתקדמים מה עושים הלאה לראות אם מתקדמים ככה אנחנו נוכל חון את הדרך לא רק להנות מהדרך לא להיות בעננות בדרך לא באדישות בדרך אלא בתנועה בדרך מטרות ביניים המטרות ביניים הן המטרות המהותיות שעליהם נשים דגש בדרך טוב אז בעזרת השם שיהיה לכם הרבה בסבלנות מה שנקרא וכל מי שעכשיו יושב בבית ובאמת אומר

לעצמו מה יהיה ומה יהיה אומר הרב כאן לכם טיפ נפלא להתחיל להנות מהדרך ולא להסתכל על תוצאה וגם תפסיק לשאול מה יהיה אבל אם אתם רוצים לשאול אותנו שאלות שבאמת נוגעות לכם עכשיו ממש עכשיו למה לעשות ואיך לעשות וטיפים זה הטלפון שלכם לשלוח לנו את השאלות שלכם אנחנו בעזרת השם נשתדל להגיע לכולכם ולענות לכולכם כאן עם הרב איה לונגר היקר רק אני מזכיר לכם גם את קבוצת הוואטסאפ שלנו שהיא מחזקת מדי יום אתכם מגיע קבוצה שקטה שבה אתם מקבלים מדי יום את החיזוק היומי ז תשלחו לנו למספר הזה שאתם רוצים להצטרף לקבוצה והבט שמה מיד יענה לכם ותוכלו להתחבר לקבוצה אני רוצה הרב לפתוח עם שאלה מ שמגיע אלינו שלום כבוד הרב זכיתי

לצפות לראשונה בתוכנית שלך וככ הגעתי לוואטסאפ הזה זה מדהים רציתי לשאול איך מתמודדים עם חרדה פחד מחוסר שליטה חוסר ודאות פחד תמידי שיקרא אסון הנפש לא רגועה לא ישנה בלילות בעקבות מחשבות ורד הייתי בטיפולים רגשיים קוראת הרבה על אמונה וביטחון ומשתדלת להודות על הקיים ולהימנע מלשמוע חדשות ותכנים מלחיצים אבל עדיין לא הגעתי לשלוות הנפש מה הרב מציע לעשות בעצם החרדה היא תכונה היא תכונה שאדם לא מתעסק בהווה האדם מתעסק עם העתיד האדם חושב על העתיד האדם מתעסק במ ש מופלא ממנו אומרים רבותינו במופלא עמך אל תדרוש אל תתעסק בעתיד אל תת סק מה יהיה מה יהיה האדם מצד אחד לא אמור להתעסק בעתיד מצד שני איזהו חכם הרואה את

הנולד האדם כן צריך להיות פיקח ולשים לב לעתיד האפשרי אז מה הגבול מתי האדם לא אמור להסתכל עלי העתיד ומתי אמור האדם כן לחשב את צעדיו לכלכל את צעדיו ולהיות איזה הוא חכם כן שרואה את הנולד מה האיזון בין השניים התשובה היא כאשר מדובר על תהליכים שלי על חיים שלי אז אני איזהו חכם הרואה את הנולד אני יודע שאם אני עושה מעשה מסוים רגשות השמ אני עושה מעשה אחר יהיה סיפוק ותהיה תנועה קדימה אז אם כן אני בוחר לעצמי מהלכים בחיים איזו חכם הרואה את הנולד אני רואה אני בוחר את המהלכים בחיים שעוד חמש שנים שבע שנים 20 שנה נוכל להרגיש סיפוק טוב וכמובן גם במהלך התהליך גם היום האדם הוא חי את היום שלו היום אני תוצאה של יום

אתמול היום אני התוצאה של מה שבחרתי לפני שנתיים או חמש שנים אנחנו כל הזמן תוצאה של העבר שלנו אז איזהו חכם הרואה את הנולד האדם עכשיו בדוגמה הוא רוצה לשמור על הבריאות של הגוף שלו אז הוא יודע הוא אוכל מאכל מסוים עוד שעתיים הוא מרגיש רגשות השמ שעתיים שתי דקות אבל האדם שהוא בוחר על סדר יום שבו יש אכילה בזמנים מסוימים פעילות גופנית סוג מסוים של אכילה מינון מסוים של אכילה אז בהתחלה זה קצת כואב הראש ושנוי בגוף ולא נעים כי הגוף קצת מתקשה להתרגל לשינוי של האדם שהוא עושה בהרגלי האכילה שלו הרגלי התזונה הרגלי הפעילות שלו אבל תוך שבוע שבועיים הגוף מתחיל להתרגל ואז מרגיש שהאדם סיפוק אז איזו חכמה רואה את

הנולד כלומר כן בחרתי דרך שהיא מתאימה לעתיד שאותו אני רוצה וגורם לאדם תחושת סיפוק אבל יש איזהו חכם הרואה את הנולד בחיים שלנו ויש נבואה היא לא ניתנה לאף אחד היא ניתנה לנביאים או לשוטים או לילדים בכל אופן כיום אנחנו לא מכירים נביאים וגם השוטים שאנחנו מכירים אנחנו לא מכירים את השוטים הנביאים אנחנו מכירים שוטים אבל עדיין לא מכירים שוטים נביאים אז אנחנו לא יודעים מי בינתיים נביא אם אנחנו לא מכירים מי הוא הנביא אז זאת אומרת שזה מידע לא רלוונטי לנו הקדוש ברוך הוא בורא עולם נתן לנו נשימה נתן לנו אפשרות לחיות אכילה שתייה השרדות הקדוש ברוך הוא נתן הרבה דברים בעולם הקדוש ברוך הוא נתן לבני אדם מה שהם

צריכים כדי שיוכלו לחיות בעולם אבל את המידע אודות העתיד הקדוש ברוך הוא לא נתן מדו הוא לא נתן כי כדי לחיות חיים טובים כדי לחיות חיים בריאים כדי לחיות חיים רגועים אין צורך במידע אודות העתיד אין צורך במידע אודות העתיד הקדוש ברוך הוא נותן לבני אדם את הצרכים שהם צריכים כדי לחיות מה שהם לאצי צריכים זה לא ניתן אז החקירה אודות העתיד היא לא נצרכת כדי שיוכל האדם לחיות חיים טובים רעים ושלבים ולכן ככל שהאדם מפנים את הגישה להפסיק להתעסק עם העתיד מה שלא נצרך להתעסק עם העווה יצא האדם מחרדה ויגיע לצמיחה אז העניין הזה של לקחת את זה ולמנף את זה אז אנחנו דיברנו גם בתחילת התוכנית על ה ממש לפני כמה דקות דיברנו על

העניין של סבלנות ועל עניין של מה יהיה השאלה הזאת של מה יהיה אבל אנחנו גם עונים באופן אינדיבידואלי לאנשים אז אני גם אהבתי את אהבתי אני גם אקריא את הניסוח ואנחנו נענה אפילו שוב היי כבוד הרב אני בלחץ בגלל תגובת אויבינו אני מבקש ממך הרב שתעודד אותי בבקשה אז זה היה הבקשה שמישהו שולח לנו כאן אז דיברנו מה הכלים בדיוק אבל בן אדם שהוא בלחץ והוא אומר אוקיי אז אני אפסיק לשאול אני אפסיק להתמקד אני טיפים לעשות אבל זה לא עוזב אותי אני עדיין בלחץ מה מה יעודד אותי העידוד של האדם הוא שאנחנו רואים מה אם והיה אם והיה ועכשיו היינו רואים את עשרת המכות במצרים תרא לך דקל היינו רואים עכשיו מכת דם מכת צפרדע מכת כנים

היינו רואים מול העיניים קריאת ים סוף היינו מרגישים יחסית רגועים יותר היינו רואים את העוצמות האלה היינו רואים את המשאבים האלה היינו מרגישים רגועים יותר התשובה היא כן היינו מרגישים את זה אני אומר אותו דבר אומר החסיד יעוץ רבי יעקב אם מדינו אומר דבר יפה אומר רבי יעקב אמדין הוא אומר אותו דבר אתם רואים את עם ישראל הרי בוא וניקח את הסטטיסטיקה כל אומה בעולם היא עולה על במת ההיסטוריה ויורדת מבמת ההיסטוריה אין אומה שנשארת כל העולם במת ההיסטוריה האומה עם התרבות שלה והסגנון שלה וההלכות שלה אין אומה שנשארת כל כך הרבה זמן אז יש אומה יחידה נגיד סין וכדומה שנשארת הרבה מאוד זמן אבל אף אחד לא איים עליה ואף אחד

לא פגע בה והיא מנותקת מחברה היא חיה בפינה שלה אבל אנחנו שיצאנו לגלויות והתערבבו ונטמנו בתוך כל האומות אין אומה שנשארת אתה לא מכיר את היוונים אתהה לא מכיר את המצרים אתה מכיר יוון היום אבל אין קשר בין יוון היום לבין היוון של פעם רומים וההשקפה אין קשר המיקום הגיאוגרפי קיים אבל התרבות לא קיימת אומר רבי יעקב אמדין הנס הגדול ביותר שש בהיסטוריה זה לא קריאת ים סוף וזה לא עשרת המכות זה מה שאתה רואה את האומה הזאתי שעדיין חיה וקיימת אז אם אתה היית עכשיו רואה את מכת דם או מכת ספרד או מכת קנים או קריאת ים סוף היית אומר תקשיב זה פלא גדול אבל תראה מבחינה סטטיסטית יש כאן נס שהוא נמשך כבר אלפי שנה זה שעם

ישראל הוא עדיין חי וקיים בניגוד לכל חוקי הסטטיסטיקה בניגוד לכל חוקי ההיסטוריה וכבר אמרו ההיסטוריונים הגדולים ביותר אם מחפשים את הנצח בהיסטוריה זה עם ישראל אם מחפשים את יד השם בעולם זה עם ישראל אמרו את זה היסטוריונים בעולם כולו גויים אמרו את זה למה כי יש כאן משהו שהוא כנגד כל חוקי הסטטיסטיקה הוא לא הגיוני אז כשאנחנו רואים שיש כ300 טילים שמגיעים מאיראן לישראל ואנחנו אומרים תקשיב ניצלנו מזה זה שאנחנו ניצלים מזה אז זה פלא שאין כדוגמתו אין דברים כאלה וזה היה גם כן בעבר ראית מלחמת הפרץ מי שעוד זוכר מלחמת הפרץ 39 טילים ושום דבר לא קורה טיל אחד במחנה של דווקא מי שעזרנו ארצות הברית ושם כל כך הרבה נזק

היה השם ישמור מצד שני אבל אפשר להגיד א דבר כזה טוב השם עשה לנו נס באמת היה נס גדול 300 טילים אם לא יותר כטבמים שהגיעו לכאן מאיראן ובאמת לא נפל כלום אז אפשר להגיד טוב עוד פעם תקפו אותנו ועוד פעם זה מה שיהיה אני לא יודע אם זה מה שי אנחנו לא יכולים להגיד כ אתרית גם היה שבי באוקטובר והחורבן בית ראשון והחורבן בית שני בהחלט יש דברים רעים קרו דברים רעים זה נכון אבל אנחנו מבחינתנו מה אנחנו צריכים להתמקד אנחנו צריכים להתמקד בשני דברים אנחנו צריכים להתמקד ב משהו אחד בשיפור ושדרוג החיים הרוחניים של האדם אתה יודע הנביא ירמיהו עוד מעט תשעה באב נכון קוראים מגילת איכה מי כתב את מגילת איכה הנביא י הוא מה הוא

עשה היה לו תלמיד קראו לו ברוך בן עריה הוא היה מלמד את התלמיד שלו ברוך בן עריה והוא היה כותב את המגילה הזאתי המגילה הזאתי הגיעה ליהויקים יהויקים היה המלך הוא ראה את זה הוא מיד קרא את זה הוא אמר סליחה אל תדבר רע דבר תותים דבר גן עדן דבר דבש דבר רק דברים טובים אתה יודע היו פעם נביאי שקר מה נביאי ה שקר היו אומרים לכל האנשים בעולם יהיה טוב יהיה שמח יהיה נעים יהיה טוב מה היו אומרים נוי האמת ה אומרים תקשיבו יהיה טוב אבל בוא נשתנה בוא נשתפר בוא נשתדל אז אנחנו צריכים להשתמש בדרך שנביא האמת מצד אחד העידוד הוא שהקדוש ברוך הוא אוהב אותנו ורוצה בטובתנו אוהב אותנו יותר ממה שהורה אוהב את הבן שלו מצד שני כן

יש כאן כל מיני איתותים שאדם כן צריך להשתנות להשתדרג בין אדם למקום בין אדם לחברו אז מה העידוד העידוד הוא אם אני עכשיו קצת יותר משתפר יותר מתפלל יותר לומד יותר בין אדם לחברו אם זה מה שעשיתי וזה מה שאני יכול קצת יר לעשות אני יכול להיות הבוטח בהשם חסד יובנו זו העבודה שלנו אתה יודע רב גם אנחנו רואים גם עכשיו מבחינת התמיכה של גרמניה בישראל גם היה הרבה דיבור בשבי באוקטובר חשב באוקטובר גם הרבה מאוד תמיכה דווקא מגרמניה ואנחנו זוכרים כולנו טוב מאוד מה הגרמנים עשו לנו ואיך זה אולי אפילו הרבה יותר חמור ממה שהערבים עשו לנו מבחינת הכמויות המספרים מ ופתאום אח אחד המקומות היותר בטוחים למרות שהמוסלמים מגיעים

לשמה גם אבל אחד המק פתאום זה גרמניה זאת אומרת גם היום יודעים שגרמניה מקור התמיכה לחיזוק הנאצים בכל אירופה הכי הרבה כסף מגיע מגרמניה זה אז גרמניים הם לא כל כך תאורים ונחמדים כמו שנראה כ אבל פניו הם לא כאילו הם לא מאיימים עלינו יותר והם כאילו בעדנו ומגיעים והקנצלר הגרמני אנחנו רואים שהוא מגיע לתמוך בישראל ואני שואל את עצמי והרבה שאנשים ששואלים את עצמם מה צריך לקרות פה כדי שיהיה לנו שמח כדי שיהיה לנו רק רק שמחה כמובן שהמשיח יגיע וכבר הגל אותנו מה צריך לקרות כאן בטווח הקרוב המיידי כדי שיהיה כאן שמח כדי שיהיה כאן יותר טוב שפתאום איראן תשתנה פתאום כאילו זה נראה נורא נורא זאת אומרת אחרי תבוא מתקפה

האיראנית כמו שהרב אומר היו נשיאים כל אחד צריך להתחזק בעצמו בדרכו ברוחניות שלו היה נגמר אף אחד לא ערב שלא יהיה עוד הפעם זאת אומרת אדם שואל את עצמו עד מתי כאילו לא אני חושב שהדבר הנכון הוא לעולם זה לא יגמר כך עם ישראל מוגדרים ככבשה אחת בין 70 זאבים הציפיה שיום אחד זה ייגמר היא השליה לעולם זה זה לא ייגמר זה לא אמור להיגמר זה לא זה לא נגמר בעבר וזה לא ייגמר בעתיד ואנחנו אומרים את זה בהגדה של פסח וזה לא צחוק בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצנו מידם זה לא יגמר גם אחרי המתקפה של איראן לעולם לא יהיה רוגע תראה בדרכי הטבע אתה רואה שבמ שנה הקרובות יש סיכוי שיהיה רוגע האם יש סיכוי

שאתה מחנך מיליארדים של בני אדם לשנאה של עם ישראל או לשנאת תרבות המערב האם יש סיכוי שזה יגמר אין סיכוי ש אז מה שהרב אומר בעצם זה שזה נשמע כאילו חדשות רעות בכל דור ודור עומדים עלינו לחלונו אז מי שחי בסרט שעוד רגע יהיה איזה מלחמה או שאנחנו נכסה לו טעם או שיהיה אייזה הסכם ויגמר הפחדים לא זה תמיד תמיד תמיד ימשיך הזה נשמע כמו חדשות רעות אבל הרב אומר לקחת את זה הפוך לחדשות טובות שכאילו אם זה תמיד יהיה אז עכשיו הרגע השנייה הזאת שאתם צופים פה בתוכנית שאנחנו כאן נמצאים בתוכנית הרגע השנייה הזאתי עם הפחדים זה גם יכול להיות ששוב ושוב אנחנו צריכים להתמקד במה שעכשיו א' אנחנו צריכים להתמקד במה שעכשיו ב אני

רוצה רגע אחד לחזור רגע אחד אל משה רבנו משה רבינו בתורה עצמה הוא כבר אומר שהולכות להיות כל כך הרבה גלויות זה כבר מופיע בתורה בזמן שלפני שבני ישראל נכנסים לארץ ישראל אם אתה מסכל ע הנבואות שמופיעות בתנך ואם אתה רואה את ההיסטוריה של עם ישראל לא היו 30 40 שנה שקט בעם ישראל מאז שעם ישראל נכנס לארץ אין דבר כזה בעם ישראל אז אין להות מופתע כל פעם מחדש זה בינו שנות דור ודור זה חור ימות עולם בוא נחזור אחורה להיסטוריה בוא תראה מה היה לעולם לא היה שקט גם לעולם לא יהיה שקט לא יהיה שקט השאלה איך חיים במצב הזה וזה העוצמה והמיוחדות של עם ישראל לכן הגדירו את זה רבותינו בהגדרה הכי טובה שיש לא ביידן ולא טראמפ

ולא גרמניה ולא ראש ממשלה שלנו אלא רק משהו אחד עם ישראל הן כמו קבשה אחת בן 70 זאבים גדול הרואה שמצלם אין זאב שיציל את הכבשה יש זאב שינסה להרות לכבשה שהוא איתה אבל אין זה מ שיציל את הכבשה יש רק גדול הרואה שמצלם בי וזה בדיוק מה שאנחנו עכשיו גם רואים הנה ארצות הברית יהיה איתנו ובריטניה וזה ויש פה איזשהי תקווה כל פעם השליה מח אבל זה השליה גם אמר את זה ראש הממשלה אפילו אמר אם אם התמיכה אנחנו מודעים על כל התמיכה אבל בסוף אנחנו לבד כאן ובאמת א אני רוצה ל אנחנו לבד זה הדבר הכי בטוח שיש כי אנחנו לא לבד אז אנחנו מתמקדים ואין לנו לישן אלא לבינו שבשמיים שו מרום אינכם תראו את כל הבריאה כולה לא ביידן ולא

טראמפ שוים למי שברא את העולם כולו אמר והיה העולם זה מקור הביטחון הישועה והנס שמלווה את העם לנצח אז אז ב ככה לסיום הנושא הזה כרגע לגבי העידוד שלו לגבי העידוד האינדיבידואליים נדבר על כל בן אדם אני רוצה לשאול שאלה שהיא מאוד נשאלת ואולי קצת לא יודע אם בעייתית אבל השאלה היא אני שמעתי שיש רבנים שאומרים שמי שילמד תורה ינצל זאת אומרת מי שיהיה בתורה הוא ינצל יש איזה זה זה עכשיו השאלה א' האם האם זה נכון כי אנחנו יודעים שזה דברים נכונים אנחנו יודעים שמי ש מי שילמד תורה אז הוא ינצל אבל מצד שני אנחנו רואים גם דברים אחרים לפ שאנשים שכן היו ואתה לא מבין למה קרה מה שקרה לא רוצה לתת כאן דוגמאות אבל דוגמאות של

פיגועים או דברים כאלה שקראו לאנשים באמת ירא שמיים שישבו ולמדו תורה ואפילו בזמן תפילה אז מה זה לא משהו שהוא מעודד כאילו להגיד עם ישראל בואו תעשו תתעסקו במשהו אחד וזה מה שיציל אתכם שאלה מצויינת בוא נתייחס אליה ברצינות הראויה לשאלה הנכונה וטוב מאוד שהא נשאלת רק ששואלים דברים אפשר לברר את הדברים לעומק אז זה ברור שבאמת כתוב מי שרוצה להנצל מחבלי משיח הרוצה להינצל מחבלי משיח יעסוק בתורה ובגמילות חסדים א' זה בהחלט כתוב ב אתה שואל שאלה הרי כתוב שאדם ילמד תורה וינצל ואתמול ששום לפני חודשיים ראינו שגם אדם שהוא עסק בתורה והוא נפטר ונהרג ונרצח בצורה מזעזעת אז איך הדברים מסתדרים התשובה היא בוא נתחיל מכך

שאם והיה והנוסחה היא הייתה ב-100 א נראית אז כבר לא היייתה בחירה לבני האדם זאת אומרת ודאי שהסגל העוסק בתורה ינצל היא סגולה אמיתית אם ראית אדם שהוא עסק בתורה והוא לא ניצל זה אומר שהאדם הזה בכל אופן היה אמור להיפטר מן העולם כלומר יש לדוגמה נקר את זה ככה יש גמרא עם מסכת יבמות ואני לא רוצה להלאות לעייף את הציבור יותר מדי אבל בקצרה ממש גמרא מסכת יבמות בדף מט שם כתוב שהאדם יש לו את מספר השנים שיש לו נגיד האדם חי נגיד 70 שנה אבל אז עם זכויות שיש לו הוא יכול להוסיף נגיד ל-75 שנה האדם יכול גם כן להוריד נגיד ל60 שנה זה נקרא נפטר בטרם עת נכון נפטר בטרם עת יש לפעמים בקברים רואים או בכל מקומות ואה כתוב נ

לבע מה זה קם נלקח בטרם איתו י תרם זמנו יש כל מיני הסברים מה הכוונה יש כזה מושג יש אפילו גמרא במסכת חגיגה בדף ד' שאומרת שמלאך המוות לקח מישהי בטרם זמנה אגב אתה יודע דבר מעניין כתוב אם האדם נפטר בטרם זמנו אז מה זאת אומרת הוא אמור להיפטר בגיל 60 הוא נפטר בגיל 50 אז מה עם ה1 שנים האלה לאיפה זה מגיע אז הגמרא אומרת מי שהוא עניו הוא זוכה בשנים האלה הענבים הם זוכים בהרבה אריכות ימים למה כי הם מקבלים את השנים של האנשים שנפטרו תרם זמנם אוקיי טוב אז עכשיו בוא נעשה סדר אז אמרנו יש נגיד נקצב לאדם החי עד גיל 70 הוסיף זכויות הגיע גם עד גיל 80 היש לו יותר חובות הגיע לגיל 50 מצויין אז יש מה שהאדם אמור לחיות

והוא יכול עכשיו מכאן לנוע להוריד ולרדת כאשר כתוב שהאדם הוא יעסוק בתורה הוא ינצל מחבלי משיח אז הכוונה היא שהאדם הזה יגיע למקסימום הגיל שהוא אמור להיות או יכול להשיג קצת יותר אבל זה לא אומר שהוא החייה לנצח לאחיות לנצח לא נכון אז זה כן יכול להיות שהאדם הזה יפגע אבל האדם הזה הוא לא נפגע בגלל שהוא נפטר בטרם זמנו הוא נפגע כי הוא זה בדיוק הגיע הזמן שהוא היה אמור להיפטר אתה מבין רק אנחנו מסתכלים עעל הדברים אנחנו לא יכולים לראות את הדברים בצורה מוחשית למה כי אם עכשיו כל מי שלומד תורה היה זוכה בלוטו וכל מי שהיה מחיה לשבת אז האוטו שלו נהרס לא היייתה בחירה לבני האדם נכון אז אנחנו לא יכולים שלא תהיה בחירה

לבני אדם אב אנחנו לא יכולים גם כן שהמצוות לא יעזרו לבני אדם זאת אומרת אם אני מפשט את זה שהוא מסובך זאת אומרת אם אני מפשט את זה הרב אומר א מי שיושב עוסק בתורה ינצל מחבלי משיח זה לא אמירה שהיא שנוייה במחלוקת כי פעם אנחנו רואים ככה ופעם אנחנו רואים ככה אלא בעצם החשבון איך אנחנו מסתכלים על החשבון של מתי הבן אדם א ילך מה שנקרא עכשיו מה זה החולי משיח אבל זאת אומרת למשל הרבה מדברים שמה שקורה עכשיו זה חבלי משיח אוקיי אז נגיד שאנחנו יודעים לחשב איך איך איך ניתן לומר זאת אבל נגיד שעכשיו מה שעכשיו אנחנו עוברים זה חבלי משיח אז מי שהוא חס וחלילה נפל במערכה הזאת אז הוא בעצם הגיע איתו זה בעצם מה שן אם נגיד

הוא עסק בתורה אז האדם הזה הוא לא נפטר בגלל נגיד עונש הוא נפטר בגלל שזה הגיע הזמן שלו הוא לא נפטר בתור מקום שבו נגיד הורידו לו מהשנים שלו לא הוא נפטר והגיע זמנו ואולי גם יותר מכך אולי הוא אמור להיפטר לפני כן בגלל שהוא עסק בתורה הוא הרוויח עוד כמה שנים אבל זה חשבונות שלא מרבים להתעסק איתם מדוע כי אי אפשר לגמרי להוכיח אותם זה לא דבר שאתה יכול להוכיח אותו זה דבר שאתה מאמין כי הוא כתוב בתורה אתה יכול להוכיח שהתורה אמיתית אבל אתה לא יכול להוכיח כי אתה לא רואה את החשבון של שמיים חשבון שמיים אתה לא רואה אבל אתה כן יודע שהדבר הזה הוא אמיתי איך הוא בא ידי ביטוי זה רק לעתיד לבוא בני אדם יכלו להבין את כל

החשבונות שהיו בעולם ואגב איך אנחנו יודעים שאנחנו בחבלי משיח אז יודעים את זה כי יודעים לפי כמה זמן העולם אמור להיות קיים כמה זמן מאז חורבן הבית ואז יש כל מיני חשבונות אנחנו נקראים מה שנקרא לקראת האלף השישי לקראת סיום העולם הרגיל ואז לפי זה אנחנו ודים שאנחנו לקראת הסיום פלוס כל הסימנים שהגמרא אומרת ש איך נראים חבלי משיח לכן הסימנים וכלל הזמנים והכל יחד מתקבץ לתקופה הזאתי טוב הרב דברים נפלאים ואנחנו יכולים להרחיב בזה עוד הרבה זמן ואני מאמין שעוד אנחנו נחזור על זה ונדבר על זה שוב כי המצב מחייב אז באמת שאל אותנו צופה יקר הרב בוא תעודד אותי אני לחוץ מהתגובה של אויבנו ובאמת המסקנה ובמשפט אחד זה בואו

תתרכזו במה עכשיו ואנחנו תמיד היינו כבסה בן 70 זאבים ונהייה וגם אם תהיה מתקפה כזו או אחרת הקדוש ברוך הוא יציל אותנו ממנה דברים טובים יקרו דברים לא טובים יקרו תמיד בסוף זה עוד איכשהו יחזור כי אנחנו כבסה בין 70 זהבים לכן באמת צריך להתמקד בעכשיו כאן ועכשיו ולא במה יהיה אז אני מזכיר לכם את מספר הטלפון שלנו שוב אנחנו נצא להפסקה קצרה אתם שולחים לנו את השאלות שלכם כמה צלילים ומיד מיד נשוב מי יודע כל כאב מי רופא לי שבורי לב יוצא אור וחושך עושה שלום ומלחמה מי יושב על כיס סדן מתכסה ברחמים מוכן וסולח מבית ויודע אומי ירפה לי בי אין מי אניי התגעגע כמו ים שאין נו חוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי והבטיח שאני

לא אקנה בסוף מי היה וה מי ממית מחיב פותח ידיים מצמיח כנפיים ירפה ליבי אן מי אני מתגעגע כמו ים שאין לו חוף רק תגיד לי מי מיחבר קי ואבטיח שאני לא אקנה בסוף שאני רואה קנב הסוף ‏na מי אל מי ני מי התגעגע כמו ים שאיין לו חוף רק תגיד לי מי מי יחב קותי והבטיח שאני לא אקנה בסוף שאני לאקנה בסוף תודה רבה שישבתם אלינו אתם על התוכנית לגעת בנפש אנחנו כאן עם השאלות שלכם אנחנו ממשיכים עם ה לענות לכם על ה אני מקבל הרבה מאוד גם על המלחמה אבל אנחנו ניגע גם קצת בדברים אחרים גם בנושא של חינוך ילדים למשל שאלה ש הגיע אלינו שלום וברכה תודה רבה על התוכנית המיוחדת מחכימה והמעניינת מאוד תודה רבה לכם אה אני ובעלי התחתנו

כשהייתי דתיה ובע לי פחות הילדים חונכו בדרך התורה תפילות והכל השקעתי בהם אך שבגרו הם ממש חזרו בשאלה ולא מקשיבים לי ואפילו מזלזלים בי לדוגמה הבן שלי הקטן שאני מאוד אוהבת וקשורה אליו לא יכלתי להקפיץ אותו לאיזה מקום אז הוא התחיל לצעוק עליי ולכוס א לאחרים את תמיד עוזרת מיד כשמבקשים ממך אבל אני תמיד איתך ודווקא לא עוזרת גם בבחינה דתית הילדים לא אוהבים לקיים מצוות גם בבחינת העזרה בבית אני מאוד קשובה אליהם הם משתפים אותי במה שעובר עליהם אבל גם הקשר שלי עם בעלי הוא מעולה ואנחנו מאוד אוהבים מכבדים אחד את השני אבל בכל זאת זה מה שקורה עם הילדים מה ניתן לעשות כואב כואב וקשה מאוד בהחלט עד שעשו את המסירות

נפש לחזור בתשובה ולהשתנות ולאחר מכן ככה קורה עם הילדים דקי אני ברשותך רוצה לנצל את ההזדמנות אני לא מדבר על המשפחה הזאתי אבל הרבה בעלי תשובה הם חזרו בתשובה והילדים שלהם לא המשוח בדרכם ואז ואז האנשים שואלים איך ההורים עשו כזו מסירות נפש נלחמו נאבקו והילדים לא הלכו בדרכם למה זה אני לא אפתח את הנושא באריכות זה אגב נושא מרתק מאוד וחשוב מאוד אבל ממש במשפט אחד האנשים שחזרו בתשובה הם כל כך מרגישים את האור ואת העוצמה ואת המשמעות שבר וחניות שהם לא מאפשרים לילדים תהליכים ואז הם לוחצים עליהם המון הם כל כך יודעים כמה טוב זה רוחניות כי הרי הם התנתקו מהגשמיות והלכו למקום רוחני הם יודעים כל כך זה טוב ואז הם

לוחצים את ה יותר מדי לא ממתק לא משחק לא רג אבל כל החברים החרדים שלהם הם כן הם בהדרגתיות ובעלי תשובה לא למה כי מרוב אהבתם ורצונם להניק לילד הם כמו מכבידים יותר מדי ואז הם מנתקים את הילד מהצרכים של ילדן ואז המקום הזה היהדות נתפס כמשהו לא מתאים והילד עוזב סגרתי סוגריים כלפי הנושא החשוב הזה שזה מאוד מאוד חשוב כן אני גם יכול להגיד ממקומי אני גם אני שעברתי תהליך תשובה בתור ילד להורים אבל קצת יותר גדול אבל גם אני רואה על החים שלי וההורים שבאמת הם לא עושים דברים בכוונה גם הילדים שמן הסתם גם צופים בנו כעת צריכים להבין את זה הרבה פעמים שגם ההורים כשהם לוחצים בואו תראו את האור כמונו אנחנו זה גם קשה להם

הם גם לא עושים את זה בכוונה זה כאילו יוצא מהם כמו שהרב אומרן נכון אתה צודק טוב שאמרת את זה גם ומר שגם הילדים צריכים להסתכל על זה ככה אתה אומר אתם חזרתם בתשובה אתם עם החזרה בתשובה שלכם תניחו לי וזה לא דווקא בגלל שרואים את החרדים או את האלה שנולדו לתוך העולם הדתי אלא גם כלפי עצמם כלפי חינוך רגיל כאילו גם א אני לא יודע אני חושב שזה גם קשור אני לא איש חינוך אבל אני יודע שזה קשור לחינוך בכללי שלא מי שלוחץ ייותר מדי על הילדים שיהיה כמוהו לא יצא כמוהו אתה צודק נכון טוב אז עכשיו בוא נחזור לגבי כן לגבי אותה אישה ששאלה אז אז אני אחזור על השאלה שלה היא שאלה הרב אנחנו זה הקשר שלנו טוב שלי ושל בעלי הכל על

פניו בסדר א הילדים מקשים עלינו מאוד בעצם מה קורה עכשיו עכשיו הילדים הם כמו מרגישים אומרים לה תקשיבי את עושה חסד לאנשים בחוץ ת חוזרת לאנשים בחוץ אבל מה איתנו אותם את מקפיצה אותי את לא מקפיצה בעצם מה עושים הילדים בלי לשים לב לא מרוע לב אבל לפי השאלה המתוארת מה עושים הילדים קוראים לזה מניפולציה מה זה מניפולציה מניפולציה הכוונה היא הילד מנסה כמו להשתלט ולהפעיל ולהשיג מההורה מה שהוא רוצה בדרך לא לגיטימית הרי הלגיטימי מהוא הילד יגיע לאמא יגיד אני רוצה שתקפיץ אותי את לא יכולה עכשיו עוד שעה מתי כן מתי לא טוב אני אסתדר לבד אני אסע באופניים או אני אסע פעם אחרת כלומר זו היייתה הדרך הלגיטימית הבריאה

והנכונה שהייתה אמורה להיות אבל כנראה שנוצר איזשהו מצב מסוים שלפעמים ההורים הם מוותרים הרבה מאוד לילדים ואז הילד מרגיש שבעצם ההורה הוא כלי ניצול ואם והיה והילד לא משיג מההורה מה שהוא רוצה אז מותר להתפרץ אז מותר לחוס אז מותר ללחוץ כפתורים של רגישות השמ אצל ההורים כדי להפ את ההורים לכן הייתי אמיץ להורים היקרים אתם כהורים אתם צריכים להחליט אני עכשיו אמא נכון אני עכשיו מחויבת לבן שלי אני מחויבת לבת שלי אבל מה זה נקרא מחוייבת אני מחוייבת להעניק להם חום אהבה כן אני מחוייבת להעניק להם אכילה ושתייה כן אני מחוייבת לפנק אותם מדי פעם כן אבל זהו בוא נשים איזשהו גבול מסוים אם והיה והילד עכשיו הוא מצפה מכם

ליותר עם מה שאתם יכולים להעניק לו אז אתם ההורים תתחילו לשים גבול להגדיר טוב זה כן וזה לא עכשיו יהיה מחיר מה המחיר המחיר שהילד תחיל להתעצבן ולהגיד זה לא הוגן ולא צודק נכון זה מה שילד יעשה בהתחלה אבל תוך כמה חודשים אתט אתט ייבין הילד שזה בעצם הקשר הבריא זה הקשר עם ההורים שלי זה הקשר הורים זה לא כספומט והורים זה לא כלי ניצול והורים זה לאלא עודים של ההורים של הילדים שלהם ההורים זה מלך והילד הוא נסיך זה ההיררכיה זה הסדר ולכן אתם ההורים עכשיו אני יכול להבין שההורים מפחדים שאולי הילדים יעזבו את הדעת דברים כאלה אבל זוהי טעות דווקא כאשר האדם הוא נחוש מגדיר מה הוא רוצה מה הוא מצפה מה הוא יכול לתת כמה

הוא יכול לתת אז מעריכים אותו יותר אתה יודע כדי שיעריכו אותך אל תיתן כל כך הרבה תיתן ותבקש כך גם כן ההורים אתם רוצים שהילדים יעריכו אותכם תפסיקו לתת כל כך הרבה תתנו גם תבקשו בחזרה אז יבינו הילדים שיש כן מערכת יחסי גומלין בין שני בני אדם ולא אדם שהוא אדון ואחר המבוגר ההורה שהוא העבד של הילד אז בעזרת השם שיהיה הרבה מאוד בהצלחה עם הטיפים הנכונים הללו אנחנו עוברים לשאלה עכשיו כשהי הפוכה בעצם שאלנו אמא שאלה על הילדים ועכשיו הילדים שואלים על ההורים שלום הרב יש לי בעיה אמא של אישה מבוגרת אישה אלמנה רוצה להישאר בבית לבד בשבתות מה עושים כנראה שהיא מתכוונת אני מאוד מאוד דגת לה והיא לא מקשיבה לי כן אם

והיה והיא רוצה להישאר לבד בשבתות הייתי אמליץ לך כנראה יש איזשהי סיבה מסויימת אולי סיבה לא יעילה אולי סיבה לא נכונה אולי סיבה שמקבע אותה אולי סיבה ששומרת את המצב כפי שהוא יכול להיות שאתה צודק בכל ההבחנות שלך אבל בוא תראה אם אתה דואג לאמא שלך ואם יש לך אישה אלמנה יכול להיות שכבר אישה יחסית מבוגרת אז בשלב הזה של החיים היא אולי יותר בוחרת את הבדידות שלה אולי בחירה רעה ולא בחירה טובה אבל בינתיים זה המקום שבו היא נמצאת אם זה המקום שבינתיים היא נמצאת הייתי אמליץ לך אתה תפרגן תעודד במהלך השבוע תקבע לעצמך זמנים מתי מפרגן מתי מעודד מתי מחזק אבל זהו אל תתעסק יותר מדי אל תעניק יותר מדי אל תדאג יותר מדי

אל תיקח אחריות על החיים שלה יותר מדי לעזור לה כן לנסות לעזור כן לדחוף לעזור כן לשכנע אותה לעזוב ולא להישאר שם לשבת לבד זה גם בסדר אבל ברגע שאמרת והיא אמרה לא אמרת עוד פעם ואמרה לו תרפה שבוע הבא תבקש עוד פעם בצורה יותר מקורית אבל זהו אצלך בראש תגדיר אני מבקש פעם פעמיים עוזר פעם פעמיים עוזר מה בזה זה נגמר ואז אל תשאב לדברים אל תיכנס אליהם יותר מדי אז בעזרת השם גם כן הצלחה רבה לך אנחנו עוברים לו עוד שאלה מעניינת א שלום כבוד הרב מה ניתן לעשות בלחץ מול קהל יש לי כמה תרגולים ומבחן מעשי לעבור מול קבוצה של כ-30 איש במדה אני מאוד רוצה להצליח אבל תרגול אחד לא כל כך הצלחתי כי הייתי ממש בלחץ האם יש לרב

איזה שהי יצה בנושא מה אנחנו עושים בתרגול אז בוא נחלק את זה לשניים דבר ראשון הדבר הטוב והיעיל מבחינה טכנית הוא שאתה תתרגל לפני כן אתה מתאמן כמה שיותר אבל דבר נוסף בדיוק הפוך יומיים לפני מה שאתה צריך לתרגל מול כולם עד אל תתרגל בכלל אתה שומע אתה עשרה ימים לפני כן תתרגל אבל יומיים לפני כן אתה לא מתרגל בכלל זה מאוד חשוב שתעשה דבר כזה אתה יודע למה כי כאשר אתה מתרגל עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד אתה כמו מעביר מסר לנפש שאומר אני חייב להצליח ואם אני לא מצליח זה דרמטי אבל כאשר האדם יש לו גישה שאני חייב להצליח ואם לא זה דרמטי אז זה סיבה לכישלון אם האדם מפתח גישה אני מאוד רוצה להצליח ואם לא אז לא נעים אז

הוא מצליח אנחנו צריכים לפתח גישה גמישה שמייצרת הצלחה ולא לחץ שמייצר הגבלה אנחנו רוצים להצליח אבל לא להגזים עם הרצון להצליח ככל שאנחנו רוצים להצליח ולא מגזימים הרצון להצליח אז אנחנו יותר ויותר מסתדרים בנושא הזה וכדי להתאמן מה שאמרתי כעת הייתי אמליץ לך יש לך מבחן מה שתעשה עכשיו אל תחכה מבחן כדי להתמודד מול פחד קהל אם לדוגמה יש לך פחד מלדבר עם בן אדם אחד כל יום תנסה לדבר עם בן אדם אחד שלוש ארבע דקות סתם סיח מה נשמע מה קורה מה אתה אומר על המצב הזה או המצב האחר אם עם בן אדם אחד אין לך בעיה אבל עם שניים כן לך תנסה עם שניים כל יום שלוש ארבע דקות בוא תתנסה בחוויות חדשות אל תגדיר את זה פחד תגדיר את זה

פחד פלוס חווייה אם אתה מגדיר את זה פחד וואו פחד מפחיד אבל אם תגדיר את זה כפח פלוס חווייה אז הופך להות הרבה יותר מעניין נכון תגדיר את זה כפח פלוס חווייה אתהה יודע אנשים אוהבים פחדים הרבה אנשים אוהבים פחדים אנשים תשים לכל העולם כדי לשחות עם קרישים או לקפוץ ממקומות גבוהים למה כי רוצים לחבות פחד פחד בעצם זה עדות שאני חוצה את הגבול של המוכר והידוע אני מגיע למקום חדש בחיים אז אם כן בוא תגדיר את זה ככה תפסיק להגדיר את הפחד כפח סכנה תגדיר את הפחד פחד אתגר כיף צמיחה פחד אותיות דחף כן לדחוף הענין העניין הוא של שאותו צופה שולח לנו על פחד מול קהל שיש לו פרזנטציה להגיש מול 30 איש אז מה שהרב תסכים איתי כי

אתה הרב רשתה מול הרבה מאוד אנשים כבר הרבה זמן הרבה הרבה שנים נכון א דווקא מול 30 איש אני חושב שלקחת את זה כאתגר כ להגיד אני הולך עכשיו להתמודד עם הפחד מול ה-30 איש כי הרבה יותר קל לדעתי לעלות על במה לא שאני עשיתי את זה אבל ככה אני יודע מאנשים שאני מכיר הרבה יותר קל לעלות על במה מול 5000 איש ולתת את מה שאתה צריך לתת יש את הפחד שלפני מאשר לעמוד מול קבוצה קטנה של אנשים ולהתחיל לדבר למי שיש לו את הפחד קהל זה נכון ה ההסבר בהבט מסוים הוא נכון מדוע מכיוון ש30 אנשים מסתכלים עליך 5000 אתה לא ייה מוקד באף אחד 30 אתה ייה מוקד בכולם אז לכן בהיבט מסוים אז אולי זה מה שיגרום לך עוד יותר להתגבר זאת אומרת אתה

מי ששאל אותנו על 30 איש אתה אומר תסתכל על זה שיש לך עכשיו פה אתגר שהוא גם אתגר מאוד רציני גם לאחרים מצד שני זה מפחיד כאילו גם אנשים שהם רגילים להופיע מול הרבה מאוד אנשים אז אתה לא חריג זה מה שאני אומר כאילו נכון נכון ודבר נוסף בשעת מעשה תגיל לעצמך כשאתה עכשיו תעשה את הפרזנטציה מול כולם אתה באמצע תזיע אולי אפילו קצת רעד על דאגה תמשיך הלאה אתה יודע למה כי ההרגלים של היכולות להצליח באותה פרזנטציה שאתה תעשה הם חזקים יותר מהחרדות שלך אז אם כן תמשיך עם ההרגלים תתנסה ובעזרת השם תוכל לעזור ולהושיע ולתמוך בהרבה מעשה חסד להרבה יהודים בעזרת השם אמן ואמן ובהצלחה רבה ועבודת קודש בלי קשר מדה אז בהצלחה לך

ואנחנו מזכירים לכם שוב את מספר הטלפון שלנו אתם שולחים את השאלות שלכם דברים שנוגעים לנפש חרדות כל מה שעכשיו ככה מציק לכם ואנחנו כאן בשביל להענות אז עוד שאלה שלום כבוד הרב הבת שלי רוצה להעביר את הילדים לבית ספר קרוב יותר בשל אילוצים של עבודה שלה ושל בעלה וכן בצורך ליצור חייי חברה קרובים יותר לילדיה ולא כפי שקיים כעת שבית הספר מרוחק אך ההורים נתקלים בהתנגדות עזה של הילדים במיוחד של הילדה בת תשע ושני הבנים בגיל ה ש וש אשמח לצדך הרב תודה רבה על התוכנית עקרונית ב בחלט כדאי למצוא מקום לימודים שבו יש חברה אחר הצהריים עדיף מאשר מקום לימודים שאין כעת השאלה היא הילדים לא רוצים לעבור איך נעביר אותם כעת

הם לא רוצים לעבור כעת התשובה היא הייתי ממליץ להתחיל לטפח גישה אצל הילדים ולהגיד להם שכיף לעבור ונחמד לעבור ונעים לעבור וזה קשה רק בהתחלה ולאחר מכן גם כן ההורים עצמם יתנו דוגמה אישית כמה היה נחמד שעברנו דירה ועשינו ועברנו והיה נחמד וכמה היה נחמד ואיך היה נחמד כלומר ככל שההורים יעבירו מסר שנחמד וטוב לעבור ומגוון לעבור וזכרונות שהם עברו להתחיל לטפטף את השיח הזה ככל שהם יטפטפו את השיח הזה יותר ויותר אז לילדים יהיה גם כן קל יותר לקבל את זה אולי הם לא ירצו אבל זה לטובתם בעזרת השם אם ההורים יתמכו בהם מבחינה חברתית יזמינו את החברים הביתה המקום החדש ילכו תוך חודשיים שלוש הם ישכחו מקושי המעבר ותהייה

להם חברה טובה לשנים הקרובות המהלך הוא נכון וכדאי כדאי לעשות את זה טוב בהצלחה רבה א והרב אמר לכם נתן את ממש את ברכתו אז תשתדלו זה ואם באמת תפטר לכם הבעייה ובאמת אתם ככה הסתדרתי עם הילדים זה יחזק מאוד הרבה מאוד אנשים אחרים אם תכתבו לנו ואולי אפילו תעלו לשידור אה שאלה נוספת שלום הרב יש לי בת עם צרכים מיוחדים בעיה נירולוגית ובעית נפש אני משרטת אותה ולפעמים היא מגיבה לי בצורה מכעיסה ומרגיזה ואני מגיבה לו טוב ואחר כך אני מאוד מצטערת על זה א זה עניין של סבלנות אולי הרב שדיברנו זה קודם כל אתה צודק זה גם קשור לסבלנות נכון זה גם קשור לסבלנות וזה גם קשור לעוד משהו בעצם יש לה צרכים מיוחדים יש לצרכים

מיוחדים אני אומר את הדברים עכשיו עם מקום של כבוד ו מקווה שאני אוכל בעזרת השם לא ל לחתו בלשוני ולנסה להגדיר דברים בצורה מדוייקת לא תמיד האדם שהוא סובל מצרכים מיוחדים ויש לו בעיות נפשיות הוא מגיב עם מקום שכלי הוא מגיב עם מקום של בוחר הו בהרבה מאוד מקרים מגיב עם מקום של רפלקס עם מקום של אוטומט הוא לא מגיב מהמקום הרגיל האנושי של הבאת לי תודה השקעת לי תודה לא השקעת בי חבל לא גם אם נתת לו הוא יכול להגיב בצורה קיצונית ודרמטית למה כי לא תמיד הוא מיושב בדעתו לא תמיד הוא מיושב בשכלו פעמים גם בנפשו חם הוא לגמרי לא בריא אז אם כן כשאת האמא אומר את אומרת פוקעת הסבלנות שלי כי היא עשתה לי כך וכך בוא נזכור

דבר ראשון זה לא הילדה זה הרפלקסים והאוטו השתלט על הילדה נקודה אחת נקודה שנייה גם כשאת מגיבה אליה בצורה לא בריאה ולא נכונה ולא פרופ רציונלית גם זה לא תמיד משפיע באותה מידה כמו על אדם רגיל מדוע כי גם היא כשהיא שומעת את הדברים גם היא לא תמיד לגמרי בריאה בנפשה לא שאני מצדיק את זה לגמרי לא לגמרי לא אק אומר הרגשות השמם הם לא הנושא זה לא מה שכדאי להתמקד בו לא להתמקד ברגשות השמ להתמקד בהמשך הנתינה הרי הניסיונות שיש לך והקשיים שיש לך הם אדירים באמת רבי חי פרינר אומר שאנשים שסובלים מילדים עם צרכים מיוחדים זה כמו אחד מהניסיונות ש שלהם בחיים זה לפתח באופן קיצוני את מידת הסבלנות המש הגיעו הילדים האלה

לעזור להורים לפתח את התכונה ואת מידת הסבלנות אז נכון זה דורש סבלנות את מבחינתך אמא אל תקחי את זה באישי זה רפלקס של הילדה ואם תעית אל תאשימי את עצמך יותר מדי בדיוק זה הי חשוב באמת הרב שאם טעית אנשים זה קורה אבל העיקר זה באמת הדרך טוב אני מתקדם מאוד לשאלות שלכם כדי שנוכל להספיק את כולם שלום כבוד הרב אני ובעלי בזמן האחרון לא ישנים ביחד הטענה של בעלי שהוא רוצה לקרוא באור ואני רוצה חושך הוא רוצה לצפות בטלוויזיה ואני לא יש לציין שהוא לא חם כלפיי ולא ממש מראה לי אהבה לאחרונה גיליתי כי הוא מנהל שיחות לור ויות לגבר עשוי עם נשים אה הנפש שלי נשברה מזה איבדתי ביטחון ואמון בו השאלה שלי מה עושים האם זה

רצון השם שימשיך לחיות איתו כי זה התיקון שלי או שעליי להתגרש יש לציין ששיחות מרובות בעניין לא עזרו כאשר האדם רואה שהצד האחר הוא פוגע באמון שלו כאשר האדם רואה שהצד האחר פעם אחר פעם לא משתף פעולה בנושאים רגישים בנושאים שאמרו את הקשר בין האיש לבין האישה אם פעם אחר פעם האדם מרגיש את הניתוק הזה אז בהחלט יש כאן מקום שאדם יכול להגיד שזהו הוא רוצה להתגרש ורוצה לבנות את החיים שלו את השלום בית שלו את הקשר בין אישה לבעלה בין בעל לאשתו בהחלט יש מקום אם וולא מגיעים לשום מקום שיהיה בו שלום בית אז לא תמיד הדבר הנכון הוא לחיות יחד האדם לא אמור לסבול כל החיים שלו דרך דרכי נועם כל נתיבותי שלום אם מנסים לראות

איך מייצרים קשר משפרים קשר מתברר שבמקרה הזה הבעל לא רוצה את הקשר נגיד הוא רוצה קשר רק 20% הוא מוכן שיהיה חשבון בנק משותף והוא מוכן שיהיה בית במשותף הוא ממש חי במינימום מינימום קשר מותר לאישה לגיטימי לאישה ונורמלי האישה תגיד בחרת בחיים כאלה לי זה לא מתאים אני רוצה חיים אחרים אם ככה בהחלט יש מקום לחשוב על גירושים במקרים כל לה כמובן לא באנו להכריע בתוכנית כזאתי אבל אם השאלה היא כזאתי אז בהחלט יש מקום לחשוב על הכיוון הזה טוב א בהצלחה רבה ואנחנו בענייני תשובה דיברנו על רוחניות דיברנו שצריך להתעסק ברוחניות אז כנראה שש לקחתם את הדברים שלנו שלום הרב אני נמצא בטלטלה נפשית קשה מהרבה מאוד סיבות אני מבקש

הדרכה לחזרה בתשובה מאוד מאוד קצר אבל שאפשר לענות על זה תורה שלמה אז בוא נתחיל קודם כל עשה לך רב אדם לא חוזר בתשובה לבד טעות אנשים חוזרים בתשובה לבד לא מצליחים היום הוא שם תפילין מחר הוא שם ציצית אחר כך הוא לומד שיעור גמרא אחר כך שיעור מוסר שיעור קבלה שיעור פנימיות מתבלבל אין לו פרופורציה הוא לא יודע ממ להשקיע כמה להשקיע איך להשקיע פתאום הוא לא אוכל את ההורים שלו באופן קיצוני למחורת הוא כועס על החרדים למה הם לא לומדים תורה כל היום הוא לא מבין את הפרופורציה את ההדרגתיות את הסדר קודם כל אדם חוזר בתשובה רב דבר נוסף מסגרת בת למסגרת של בנות בן למסגרת של בנים מסגרת למה כי אדם צריך להבין שתורה זה לא

ספר שלומדים וזה נגמר זה חוויית חיים זה התנהלות של יום יום יש לאדם צרכים הישרדותיים יש לו צרכים גשמיים ויש לאדם צרכים רוחניים וליצור את המיזוג בין כל הרבדים האלה בנפש האדם צריך הדרכה אין סיכוי שהאדם ידע אותם לבד אולי דבר נוסף זה גם א לא לקחת את הכל בבת אחת נכון נכון לכן ההדרכה ומסגרת רב עשה לך רב הסתלק מן הספק דבר נוסף מסגרת ישיבה כולל מסגרת חברת אנשים תרא איך תורה חיה נראית תראה איך אנשים חיים כל בוקר את התורה עם התורה כי הם חיינו וכך בהדרגתיות תוכל ליצור את האיזון בין השניים ונאחל לך בעזרת השם ברכת הצלחה מרובה על ההחלטה הכי נכונה בחיים אמן ואמן ואני היתי מאוד רוצה להרחיב איתך הרב גם על הנושא

אולי בהזדמנות אולי לאחר ההפסקה שלנו לגבי העניין הזה שהוא שאל אני עברתי טלטלה נפשית ובעקבות זה אני רוצה לחזור בתשובה האם האם זה זה דבר שהוא מחייב כאילו לפעמים בן אדם אומר אני צריך לעבור איזהשהו משהו קשה או משהו גדול או איזה ואז לגלות שאני צריך לחזור בתשובה או שלפעמים לא צריך לחכות לזה אני רוצה שאנחנו עוד נרחיב על כך אבל בינתיים אנחנו יוצאים להפסקה קצרה של כמה כמה צלילים אתם בינתיים ממשיכים לשלוח לנו למספר שמופיע על המסך את השאלות שלכם ומיד מיד מיד שווים זה סיפור העלם שיצא לו ממצרים הכל התחיל מצעקה לא הנבי יחזקאל ולא ישעיהו חזו את שחזתה שפחה והנה הם עומדים מול ים גדול כמו נצח במדבר סביב מה

עושים עכשיו ישועת השם תבוא צעה כמו שלבטח קפץ לו בן המין הדב ניצק לשם בצר לנו ממצוקות יצילנו ניצק לשם בצר לנו ממצוקות יצילנו איזה לוזרים מצרים כולם צחקו ושרו בהקפדה מלאה בהשם ובמשה עבדו כולם האמינו כשסוס ורוכבו בים ירה או בושש משה לבוא בטח לא יבוא עוד מיה לנו לאלוהי כל במחנה הנה אני שומע שבט לבי יחקו אותן ניצק לשם בצר לנו ממצוק אותנו יצילנו ניצק לשם וצר לנו עם צוק אותנו יצילנו ניצ לשם וצר לנו ממצוקות הוא יצילנו וניסה לשם בצר לנו נעשה ונשמע צקו כל האומות הפסדנו שני קטרים ו1 דיברה ראינו את הקולות ואת הלפידים שמענו לא היה חולה לרפואה ומאז ועד היום כולם מחפשים אותנו הם אפילו לא זוכרים על מה ומאז

ועד היום נפל ואז קמנו והכל באותה צורה אז אם ניצ להשם וצר לנו ממצוקות יצילנו אם רק נפצע אז השם יושינו ניצק לשם בצר לנו ממצוק אותנו יצילנו ואני אצק לשם עצר לנו ממצוקות יצילנו תודה רבה ששבת אלינו אנחנו בחלק האחרון של התוכנית הזו לגעת בנפש אתם ממשיכים לשלוח לנו את השאלות שלכם ודברים שככה יעזרו לכם להתגבר על האתגרים שהחיים מציבים בפני כולנו מישהו שלא עובר את זה אם זה ברמה הלאומית אם זה ברמה האישית ברמה המשפחתית א ובכל גיל כי הנה תראו שולחת לנו צופה ערב טוב הרב וערב טוב דקל שאלתי איך מתמודדים עם השינויים שהחיים מאתגרים אותנו ובפרט בגיל השלישי איך השא איך מתמו זאת השאלה ככה בפשטותה אני רואה שהא שאלה

את זה מספר פעמים אנחנו פשוט מנסים להגיע באמת לכולכם ולא מצליחים אבל א משתדלים מה איך בגיל הגיל השלישי הגיל השלישי איך מסתדרים עם אתגרי החיים אתגר נו כמו ש לפני ההפסקה אמרת לגבי אותו אחד שעבר שינויים גם כן בדיוק דיברנו לפני ההפסקה על מישהו שעבר איזשהו טלטלה ורוצה לחזור בתשובה אז אי איך מסתדרים קודם כל עם אתגרים והאם זה משהו שהוא מחייב אותנו עכשיו שמגיע האתגר לעשות שינוי גדול קודם כל האתגרים בגיל השלישי הם נראים לפעמים מאיימים אבל אנחנו צריכים לזכור שכן יש אפשרות להתמודד עם כל שינוי בכל גיל זה לא אומר שנשיג בדיוק מה שאנחנו רוצים אבל התקדמות הדרגתית להתקדם קצת אנחנו תמיד נוכל לדוגמה בגיל השלישי

הרבה הרבה הורים מתמודדים עם הנושא הזה שכל הילדים עזבו את הבית והילדים הם התחתנו ולילדים כבר יש ילדים ואז הם כבר סבא וסבתא והילדים עסוקים בעולם שלהם עם הילדים שלהם והסבא והסבתא נמצאים הרבה זמן לבד ובהחלט קשה להם קשה להם הם היו רגלים אחד לשני 40 שנה הם היו רגלים אחד לשני עם הילדים התעסקות עם הילדים עכשיו הילדים שלהם מתעסקים עם הילדים שלהם א אז מתי יהיה להם את הזמן שלהם ביחד זמן לעצמם מתי יהיה איך יהיה את הזמן עם הילדים עכשיו נשארים ככה לבד אז התשובה היא בגיל הזה בהחלט יש אפשרות להתחיל לפתח ו לטפח את התכונות החדשות את התחביבים החדשים את העשייה החדשה אז זה נכון שאדם הוא לא יחליף מקצוע ולא יח

ללמוד מקצוע עכשיו בשלב הזה של החיים היו דברים אבל בוא נגיד שזה לא גורף זה לא אורה כללית אבל כן כן זה אפשרי כן זה אפשרי אדם בהדרגתיות מתחיל למצוא לעצמו דברים חדשים האחד הולך ומתעסק בתחביבים פעילות גופנית אחד מצייר אחד אחד לומד אחד אירועים של קי קהילות אחד מוזיאונים אחד מתעסק בעזרה לזולת אחד בכתיבת ספרים כן להתחיל למצוא ועד רג גתו דברים שהם יותר מתאימים כן לגיל השלישי כן אפשר למצוא את הדברים האלה יש את הדברים האלה יש קבוצות שלמות של הגיל השלישי להתחבר אליהם בהתחלה אומר האדם לעצמו סליחה אני הייתי כל הזמן יצירתי פועל פתאום אני יצא איתם לטיולים פעם פעמיים בשבוע יוצאים לטיולים פעם לדרום פעם לצפון

כל מיני טיולים ככה כולם כל הסבא והסבתא יוצאים ביחד ואני ככה יוצא איתם התשובה היא כן תצא איתם תטעם תראה תטעמי תראי תאהבי לא תאהבי תדעי להגדיר לעצמך מי את מה את כי אנחנו בעצם כמו מפתחים לעצמנו זהות חדשה לא להבל ממש ככה לא להיבהל מהזהות החדשה כשאנשים לא מפתחים זהות חדשה הם נעשים ע ממורמרים מתוסכלים אתה יודע כמה אנשים יש לך שהם בני 60 ו70 שהם אומרים אתה יודע לפים כאלה מכיר אנשים בני 60 שמתלבשים כמו בני 20 כן הם לא הם לא מוכנים להגיע לגיל האמיתי שלהם צריך לדעת לקבל את ה לקבל את המצב מה בדיוק לך היית בגיל 20 היית נראה נפלא מצויין גיל 40 זה גיל אחר וגיל 60 זה גיל אחר זהו לא הוא עכשיו בגיל 70 חיב

חייבת להיראות כמו בן אדם בן 20 בן 30 הוא לא מוכן להיפרד הוא לא מבין כמה זה מגוחך וכמה זה מצחיק אנשים אולי מצלמים אותו אבל כי צוחקים עליו לא מצלמים אותו כי הוא מרשים מישהו אבל לא בהכרח העניין הזה של השינוי אני אומר מבחינת האתגרים היא שואלת גם על האתגרים שהחיים מציבים בפניה לפעמים בן אדם אומר אני אין לי זמן אני כל היום עסוק בעבודה אחר כך הילדים אחר כך זה ובאמת החיים מביאים המון המון אתגרים ובאמת הם עוברים בשנייה כמו שאמרנו בתחילת התוכנית כמה בן אדם חי לפעמים הוא אומר אני כשאני אחרי שכל הבית כבר כולם כל הילדים יגדלו ואני בפנסיה שלי מה שנקרא אני אוכל לנוח אני אוכל לעשות אבל אז מגיעים עוד אתגרים

זאת אומרת אתגרים אף פעם לא נגמרים וישב יעקב ביקש לישב בשלווה קפץ עלזו של יוסף אין דבר כזה לישב בשלווה בעולם הזה אין אין הכוונה שאדם יהיה בעצ טח כל הזמן אבל המהות של החיים בעולם זה אתגרים המהות של החיים בעולם זה להיות מהלך המהות של החיים בעולם זה לצמוח ולהתקדם לא להיבעל מאתגרים נכון פתאום יש לך פה איזה חוב של 15,000 שק פתאום פה 100 אל שק פתאום פה הרווחת פתאום פה הפסדת פתאום פה פיטרו את האדם פה התקדמו באדם תנוע תתקדם יש תנועה כל החיים יש תנועה עליות ירידות לא להבעל מהירידות לא להתרגש כל כך מהעליות לא לעול חוסן בעליות לא תמיד יש משברים נפילות העיקר שאדם בכל שלב של החיים מחפש מה התנועה כעת כשהוא

מחפש מה התנועה כעת הוא כמו הבין את האיתות מהקדוש ברוך הוא שינוי תעשה שינוי תשתנה הרי אנחנו מאמינים ויודעים שאת כל אתגרי החיים מעניק הקדוש ברוך הוא לטובת האדם הוא כמו מפעיל אותנו בוא תשתנה בוא תחליף את העבודה הזאתי בוא תחליף את החברה הזאתי בוא תתם משהו חדש בחיים וכשאדם פתוח לפתוח דלת חדשה פתאום הוא רואה עולם ם חדש אבל כשאדם לא פותח את הדלת החדשה הוא תקוע עם הדלת הישנה והעולם הישן הוא לא פתוח העולם החדש הוא רק מצטער כל הזמן זה בדיוק מה שהרב אמר בהתחלה שבאמת לקבל את המצב הקיים אתה עכשיו כבר בגיל השלישי את עכשיו ששלחת לנו את נמצאת בגיל השלישי לפעמים לברוח מהמצב הקיים אז לקחת את המצב הקיים ולפתוח

דלתות בתוכו כאילו זה ואז האדם יגלה שהקדוש ברוך הוא הניק לאדם הרבה יותר ממה שהיה עד עכשיו כל מה שהיה עד עכשיו היה רק הכנה ק טוב יותר וואו מדהים מדהים אז כן באמת לפתוח דלתות חדשות שיהיה הרבה בהצלחה לך אנחנו שאלה נוספת שלום כבוד הרב אשמח לקבל מידע מה זה תלות רגשית באדם מסוים ומאיפה זה נובע ואיך מתמודדים מול זה תודה רבה לכם על התוכנית המדהימה הזאת תודה רבה לך תלות רגשית תלות רגשית הכוונה היא שהאדם לדוגמה עושה החלטה מסוימת האדם עכשיו קונה נעליים האדם קונה עכשיו רכב האדם קונה מטבח האדם קונה בית ה אדם זה נורמלי שכשאדם קונה משהו הוא מתייעץ האדם קונה מיקרוגל האדם קונה מכונת כביסה או אדם קונה רכב יכול

להתייעץ הוא מתייעץ הוא מתייעץ עם מחקרים הוא מתייעץ עם אנשי סטטיסטיקה הוא מתייעץ עם אנשי מקצוע הוא מתייעץ עם ההורים שלו מתייעץ עם אשתו מתייעץ עם החברים שלו עד כאן הכל בסדר האדם הוא אין לו את כל המידע שבעולם הוא מתייעץ עם החשיבה שלו הוא עושה עם המידע שהוא ישיג מה שהוא עושה כדי לקנות ואם הוא צודק טו אבל לא משנה נורמלי שאדם מתייעץ עד כן כאן זה בסדר איפה הטעות הטעות היא כאשר האדם הוא לא מרשה לעצמו בסוף להגיע ידי החלטה כלומר האדם לדוגמה קנה מיקרוגל או קנה רכב זה לא משנה האדם התלותי גם כשההוא קונה גרביים הוא תלותי למה כי הוא אומר לעצמו רגע אני רוצה את זה אבל מה אחר רוצה אני רוצה את הגרביים הלו את

המיקרוגל הזה או את הרכב הזה אבל מה אחר רוצה האחר לא רוצה את זה אז גם אני בעצם לא רוצה את זה או אני לא יודע אם אני רוצה את זה או אני מתית ספק אם אני רוצה את זה ואז האדם הוא לא יודע להגדיר לעצמו מה הוא רוצה כמה הוא רוצה אם הוא רוצה מתי הוא רוצה מדוע כי בעצם הוא תלוי במישהו אחר בעצם ההחלטה שלו היא לא שלו האחר יגבה לו האם מותר לו לרצות זה נקרא שהאדם תלוי במישהו אחר האדם קם בבוקר אומר היום אני מרגיש טוב מאוד רגע אבל האם זה שאני מרגיש טוב זה בסדר גם בעיני הוא שאני תלוי בו אה אולי לא עצור אז אני לא יכול להרגיש טוב אז האדם מגביל את ההרגשה שלו הכל כפי מה שאחר שהוא תלוי בו מרשה או לא מרשה אז זה נקרא

שאדם הוא תלוי רגשית למה זה מגיע התשובה היא זה חרדה זה חרדה כי האדם לא יודע לסמוך על עצמו האדם מפחד לסמוך על עצמו האדם נבהל מי לסמוך על עצמו מפחד שאם הוא יסמוך על עצמו מי יודע מה הולך להיות הוא הולך להיפגע במשהו ולכן האדם לא מחפש איך הוא יכול לפתח את העצמאות הזאתי מפחד לסמוך על עצמו איך איך יוצאים מזה התשובה היא בוא נתחיל לסמוך על עצמנו בוא תתחיל עכשיו כל יום לעשות מעשה אחד או שניים מעשה קטן שאתה עושה בניגוד לדעה של האדם שאתה תלוי בו לדוגמה האדם שאתה תלוי בו שאתה מרגיש שאתה חייב אותו כל הזמן לדוגמה אתה תלוי בחבר מסוים אתה תלוי בו עכשיו אתה יודע שהוא אתה רוצה לדעת מה הוא היה עושה או מה היה אומר

מקרה זה או מקרה אחר תעשה תמיד טיפה קצת שונה תטעם את משוני בהתחלה זה מפחיד בהתחלה זה מעורר בעלה זה מעורר חרדה העצמאות פחד אבל ככל שתטעם את זה תתרגל לטעם תתרגל טעם תאהב את הטעם תאהב את הטעם תאהב את העצמאות ואז תהיה לך הקשר עם החברה הנפרדות והעצמאות האיזון והשילוב של הכל יחד חשוב מאוד לקחת את הדבר הזה ואת האיזון באמת בכל דבר שאלה נוספת כבוד הרב אח שלי עבר את כף סיכוי אם אפשר להרחיב על זה כך כתב לנו א זה דבר מורכב בטח למי שזה חדש לו התקף פסיכוטי אם ננסה להגדיר את זה בדקות ספור בזמן קצר בוא נגיד זה זמן שבו האדם מפסיק להיות מחובר למציאות הוא מנותק מהמציאות זאת אומרת אני עכשיו נמצא במציאות יש לפני

שולחן יש לפני מיקרופון זה מה ש לפניי האדם שהוא מנותק מהמציאות התקף פסיכוטי הוא כבר מתבלבל בין המציאות לן בן הדמיון יש פה מיקרופון אבל המיקרופון הוא גם יכול לראות פיל ולהתייחס לפיל וגם לברוח ממנו הוא יכול לראות אריה ולברוח ממנו הוא יכול לשמוע קולות ולהתייחס לקולות האלה האדם הזה יכול לראות בטלוויזיה הוא רואה את נשיא ארצות הברית והוא אומר אה אני רואה איך הוא מסתכל הוא מסתכל בטח עליי בטח הוא מסתכל בכוונה עליי זה אדם שהוא סובל מפרנויה הוא פרנואיד הוא בטוח שכולם רוצים את רעתו ומדברים עליו וכולם נגדו כלומר האדם הזה כבר מנותק מהמציאות ההתקף הפסיכוטי זה כל מיני אופנים וסגנונות איך האדם מתנתק מהמציאות

הדמיון והמציאות נעשים אצלו כמו שני דברים שווים עד כדי כך שאדם יברח מבעיה מציאותית עכשיו יש מי שרודף הרב או בדמיון מי ש רודב הרב הוא יברח בדיוק באותה מידה הוא יברח בדיוק באותה צורה זה בקיצור בנושא התקר הס ואיך אייי איך לפנות איך להתיחס לדבר כזה זה בפן הראשוני כאילו שרואים דבר כזה מיד צריכים ללכת לטיפול רפואי זאת אומרת מיד טיפול רפואי מיד לא ברגע ש ברגע שהאדם מתחיל רק מתחיל להגיב בצורה לא מציאותית מתחיל להגיד שההוא שומע קולות מתחיל להגיד שהוא רואה בטלוויזיה את נסי ארצות הברית והוא אומר שהוא מדבר אליו ישירות מיד האדם מנותק המציאות מיד הולכים לאשפוז וואו כאילו לא לא להתעסק עם זה לגמרי לא מיד גם

אם זה כואב שזה בן משפחה כמו שמציין פה הבחור שזה האח שלך באמת לקחת את זה מיד לא צחוק זה לא חוק בכלל לאחר מכן המצב מחמיר מאוד אוקיי טוב אגב אני רוצה להגיד פה עוד משהו הרבה נערים משתמשים לצערנו בסמים סמים מביאים לי התקף פסיכוטי כל כך הרבה הורים פגשתי בכל מיני מקומות בכל מיני זמנים שאומרים לי הבן נסע הבת נסע לפה לשם כל מקומות בעולם לקחו סמן חזרו סכיזופרניה התקפי התקפים סיכוים וזה נזק בהרבה מאוד מקרים לרוב לכל החיים לכן ההתמכרות להרגשה טובה היא התמכרות המחיר שלה הוא לאבד את החיים בהרבה מקרים ווא בהחלט בגלל העניין הזה של ין עע כל זה משפיע על כל מערכת מבלבל את הדמיון והמציאות זה הורס את הורס את הגוף

הורס את הנפש ואדם נותק לגמרי בשביל הרגשה טובה אחת שהיא לא מתאימה להיבט האנושי הגוף של האדם האדם פשוט איבד את כל החיים שלו הוא וכל המשפחה שלו שלא נדע טוב שיהיה הרבה בעוד בהצלחה שאלה נוספת שלום כבוד הרב כל הילדים שלי תמיד מגיעים אליי ורק בן אחד מחליט שהוא לא יותר לא יבוא ואיך אנחנו נוכל איך נוכל לגרום לו לבוא עם אשתו והילדים ואייך נוכל לשמוח איתו זאת השאלה בעצם כנראה שילד אחד מחליט שהוא לא מגיע יותר להורים דבר מאוד מאוד קשה להורים אני אנסה לומר מירה כמובן עם מקום מכבד האישה שואלת מה נעשה כדי שהבן יוכל להגיע אלי אני כמובן לא מכיר את הסיפור אבל מניסיון רע בהרבה מאוד מקרים כאלה אני שואל הרבה הורים

הבן לא רוצה יותר להגיע אליכם שאלה שלי היא אליכם היא למה הבן לא רוצה להגיע אליכם ואז אתה יודע מה אומרים לי באמת אנחנו לא יודעים אז אני אומר להם בצורה עדינה או עם מקום מכבד אם אתם לא יודעים למה הבן או הבת לא רוצים להגיע אליכם כנראה זה אחת הסיבות שהוא לא רוצה להגיע אליכם כנראה שהוא אמר מה מפריע לו כנראה שהוא תיאר מה מפריע לו ובכל אופן לא מתייחסים אם לא מתייחסים למה שהילד או הילדה אומרים אז זה עצמו סיבה להפסיק להגיע אני לא מצדיק את הילד אבל בעיניים שלו זוא סיבה להפסיק להגיע ולכן הייתי קודם כל ממליץ לפתוח את הנושא מה מפריע איך מפריע מה נעשה כדי שיפסיק להפריע קודם כל לפתוח שיח עם הילד להבין מה יש

כי כשאני שומע שאלה מה עושים הילד לא רוצה להגיע מיד נשאל את השאלה אבל למה הוא לא רוצה להגיע ודבר נוסף למה הורים לא מתערים למה הוא לא רוצה להגיע אז אני לא אומר שמה שאמרתי כת הוא מתאים לשאלה הזאתי אבל כן אמרתי באופן כללי נקודה אחת שצריך לדעת נקודה שנייה היא אם והשגנו את הידיעה למה הוא לא רוצה להגיע בואו וננסה לרצות להסביר לא להתחנף ולרצות באופן מוחלט אבל כן לרצות ולראות איך מגיעים לאיזון מסוים הילד יגיד אני לא רוצה להגיע כי מעליבים אותי כי מעליבים את אשתי וכדומה אז לקחת את זה ברצינות לא לעשות צחוק ולא ציניות כי פה יש פה משחק מסוכן הילד החליט שהוא מפסיק להגיע וזה רציני אז אל תאבדו את הילד הזה כי

יש לו עוד הרבה חיים והוא יעשה מה שהוא ירצה בסוף לכן אל תשחקו עם זה בוא נשמע טוב מה הוא אומר ונגיע למסקנה איך לא בזלזול אלא ברצינות נותנים מענה לרצון ול שאיפה או לציפיה שיש לו מהבית נקודה אחת נקודה שנייה גם אחרי שהוא יסביר לדוגמה צוחקים על אשתי מעליבים את אשתי דברים כאלה גם אז הייתי ממליץ ממליץ להורים להבין שהילד נפגע כנראה ולכן להגיד לו מבינים אותך שומעים בוא נדבר בוא נראה איך אנחנו עושים את זה בצורה אחרת לא בטלפון במפגש במסעדה בחוץ בגינה לא בטלפון עושים כאלה שיחות שיחות בטלפון זה לא שיחות רציניות רק במפגש ואז במפגש עצמו להסביר שאנחנו מרצים אותו הילד לא יסכים תחת להגיע להמשיך עוד כמה פעמים

להגיד לו מבינים אותך שועים אותך רוצים לתקן מבינים שאם רוצים לתקן לאט לאט ירצה הילד לחזור כי ייראה שהאמון חזר בסוף צריכים לזכור שילד רוצה את הקשר עם ההורים שלו טוב בעזרת השם שיהיה בהצלחה עם הילדים דבר מאוד לא קל אני מזכיר לכם גם את הקבוצה השקטה שלנו במספר הוואטסאפ הזה תכתבו לנו אני רואה הרבה הודעות מכם כייצד מצטרפים לקבוצה השקטה אתם פשוט שולחים מעוניין להצטרף והוואטסאפ שולח לכם אוטומטית כייצד קישור אתם מצטרפים לקבוצה הזאתי שהיא חיזוק יומי ששווה שווה שתהייה אצלכם בטלפון א אנחנו מתקרבים לסיומה של התוכנית אז קודם כל הרב א ניתן עוד איזהשהו ככה לקראת סיום עוד איזה עידוד על לעם ישראל שחווה עכשיו מצב

לא קל מה מה אמר דיברנו על א מה מה לא להתעסק על לא להתעסק במייל להתעסק בהווה א במקרה של תקיפה בוא נגיע למקרה של זה כבר קרה וצריך לשבת במקלטים או שצריך לעשות מעשים כאלה ואחרים אולי אחד מהדברים שלא טוב לעשות זה להיכנס לפניקה יש עכשיו הרבה פניקה לקנות כל מיני מוצרים בסופר כמה שיותר מהר וזה זה כדאי או שלעשות את המינימום בקבוק מים מה שצריך בממד אני לא אח ללא פיקוד העורף אבל מבחינת הפניקה מבחינת הפניקה הפוך מפאניקה זה לדאוג לאנשים האחרים טוב עין הוא יבורך תפרגן תעודד אתה רץ למקלט אתה גר בבניין אתם רצים למקלט למטה תראה איך אתה עוזר לשכן תראה איך אתה עוזר לילד הקטן תראה איך אתה עוזר לאדם המבוגר תראה

איך אתה עוזר לאדם הזקן בדיוק באותו רגע שיש אפלה שיש חושך שיש בעלה יש לך דקה וחצי לרוץ למקלט אל תרוץ בדקה חזה 0 שניות 15 שניות תקדיש לעזרה למישהו אחר תפתח את הדלת אם אתה צריך שכנים שצריכים להגיע למקלט שלך תראה איך אתה יכול לעזור תרים טלפון תסייע תעזור תקרא תהילים בוא לא נתעסק בה בעלה בוא נתעסק בה כביכול מלחמה מתקיפים אותך אל תתגוננו תילחם אז מבחינה יהודית מתקיפים אותך אל תתגנה אן בעזרת השם אז טוב אנחנו הגענו לסיומה של התוכנית אנחנו אני מזכיר לכם שוב פעם להמשיך ולשלוח לנו לטלפון שמופיע על המסך את השאלות שלכם כי אנחנו בעזרת השם נגיע לזה גם בשבוע הבא עד אז שנשמע ונתבשר רק בשורות טובות