עומר בר: "לא מפחיד אותי לדמיין את עצמי שומר שבת"

אתה עושה אפצ'י וכאילו כל החיים תשים לך.

אתה לא נולדת עם עם ספר תנך ביד.

אולי פספסתי את החיים.

מישהו העביר לך את האינפורמציה ואתה בחרת להאמין בזה. אבל הסיפוק שזה נותן מגמד את הקשיים. הז

אתה צריך להאמין כדי לקבל את הכוח הזה.

אתה יכול להתחתן עם האישה הכי יפה בעולם דוגמנית על חלל ואתה מגיע למיצוי שנה שנתיים שלוש גג חמש. ברוכים הבאים. שלום לכל הצופים, אתם איתנו כאן בפודקאסט קוד פתוח. פודקאסט שבו אנחנו בעצם עושים שיח על יהדות, על נושאים מסקרנים, על שאלות מעניינות בגובה העיניים הכי אותנטי שיש. תישארו איתנו. אז שלום לחתיך בשם

עומר.

מאיפה אתה בארץ?

אז אני מיגל, יש לי עסק, אני עושה שיווק לאנשים, סושיאל. אני בן 28, עוד מעט. א מבחינת היהדות ספציפית אז בהתחלה כילד היה לי בריכה כזאת שאלתי

אה לא כי אני רוצה לשמוע עליך 28 איפה שירטת

אה הייתי במשטרה צבאית האמת הצבא זה אחד הדברים הכי פחות מעניינים שהיה לי דווקא בחיים אבל א הייתי שמה שומר מפקד מעצר הייתי כאילו אחראי על כלים וזה אבל באמצע השירות החלפתי תפקיד כי לא לא

התחש עשית טיול כזה אחרי הצבא

אה א לא טיול גדול או משהו בסגנון האמת שיצאתי החוצה אני הלכתי למלון בראשית אתה מכיר במצפי רמון

אה נראה לי שמעתי

בין המלונות הכי יקרים בארץ יש שמה יעלים נכנסים לתוך החדרים כן כן

מלון צצה של כן

אה בכל מצב מלון ממש טוב למדתי שם המון שירות הייתי שם בשביל המועדפת וזה ואז כאילו כשחזרתי למרכז אז פשוט נשארתי בכל האפקט הזה של העבודה ולאט לאט גם פתחתי עסק של השיווק

הם בעצם אתה מה אתה עובד מה זה שיווק מה אתה משווק

אה בעיקרון יש כאילו זה מחולק לך לחלקים אני יותר טוב בפרסום שזה כאילו להשיג צפיות, חשיפה, לעשות לאנשים סרטונים, סושי.

אה, שיווק עצמו זה פעולות מכירתיות, זה כאילו להביא לידים, כאילו שזה לאו דווקא מגיע לך מהפרסום שאתה עושה בסושיאל, כאילו,

יפה.

כן. אבל אה זה כבר כאילו עניין ממש כאילו זה מה ששאלת מקודם, אז על זה היה

אתה בסבזם אתה מושבניק, מה שנקרא?

אה, לא במקור במקור איפה הבלנסטון?

לא כזה מושבניק. אני במקום מתל אביב פשוט עברתי לפנימיה בראשון ועברתי הרבה מקומות כאילו

ובאיזה בית גדלת? א בעיקרון אמא שלי מאוד קרובה לדעת, אבא שלי גם מתנהג לפי המסורת שהוא מכיר מהבית שלו, אבל לא משהו שמעמיק בדברים האלה וכאילו בעיקר הזדהתי כחילוני כאילו א

מה אתה מגדיר את עצמך היום? א היום אני מגדיר את עצמי האמת כאילו אני לא לא מעמיק בנושא הזה של מה אני יותר אני נהנה מהשיח עצמו כמו שמאותה סיבה שבאתי לכאן אני מאוד אוהב לדבר על הנושאים האלה ולהעמיק ולתת מקום לשיח מחבד יותר מאשר שזה משנה איך אתה מגדיר את עצמך בכללי אני עדיין מגדיר את עצמי חילוני כי אני כן יהודי לכל דבר אבל אה פשוט לצאת על זה בהצרה זה קצת לדעתי לקחת צעד קדימה ולהיכנס יותר עמוק לאמונה שזה כמובן רוב השאלות שלי עם סביב הנושא הזה על אמונה אתה רואה משמעות בלהיות יהודי? כאילו זה איזשהו ערך ערך מוסף.

אה בוודאי יש המון משמות.

אתה מרגיש שיש לך איזשהו ערך בחיים טיפה יותר מהקנדי האמריקאי הממוצע?

אה בוודאי. אני גם חושב שלהם יש משהו על על פנינו לדוגמה. פשוט זה כל א תרבות יש לה את הדגשים ואת החוזקות שלה. ואני מאוד אוהב את התרבות שלנו היהודית בעיקר בגלל ה עשה ואל תעשה שנותן לך בעצם ערכים והמקום הזה להאמין במשהו שנותן לך גם כוח. וכן אפשר למצוא את זה בהרבה מקומות אבל האמונה מגיעה ממקומות שונים בכל תרבות כאילו

זאת אומרת יש כאלה שמאמינים שאלוהים שומר עליי ויש כאלה שמאמינים שאתה יודע ישו פה איתי כאילו אבל זה זה צורה אחרת של אמונה כי אני לא חושב ש

כן שהנוצרים שהם אומרים ישו איתי כאילו אז אני אומר דווקא אצלנו זה אני מאמין שמשהו פה מלמעלה מסתכל לא יש לי כאן פיסלון שאני יכול לקבל ממנו כוח זה צורה אחרת של אמונה פשוט זה ככה אני רואה את זה אני באמת מאמין שאדם צריך משהו גבוה ג יותר לשאוף אליו ואני חושב שהדת עושה את זה מאוד מאימן

אבל אם אין משהו יותר גבוה אז מה אנחנו ממציאים לעצמנו

אני חושב שכל אחד יכול להאמין במשהו גם אם אתה מאמין עכשיו במשפחה שלך אתה מאמין אתה צריך משהו להאמין בו שנותן לך כוח להמשיך לדחוף את עצמך קדימה ברגעי משבר אתה מבין כן ואם אני אם אני רוצה כאילו אני לא רוצה להמציא לעצמי אמונות

נכון בגלל זה אתה צריך להאמין במשהו שוב אמונה זה דבר שהוא עיוור ברמה מסוימת אתה צריך כאילו אמונה זה דבר שאתה לא בהכרח צריך משהו מחשי כדי להאמין בומונה

מה זה אמונה באמת זה כאילו בלי

אמונה זה לא משהו מוחשי אמונה זה שאני יודע שמשהו יקרה זה כמו לסמוך על מישהו זה כמו לסמוך על משהו אוקיי

ברגע שאני סומך על משהו אני לא צריך את

חות וראיות

בדיוק זה בדיוק מה שאני אומר זאת אומרת אני מאמין שבת זוג שלי אוהבת אותי ואני מאמין שהיא תישאר נאמנה לי אני לא יכול לדעת מה יקרה מחר מחתיים אני יכול רק להאמין וכמה שאני יותר מאמין במשהו אז הרצון שלך שהוא יהיה אמיתי הוא יותר נכון, הוא יותר שמה.

זאת אומרת, בן אדם שממש מאמין באלוהים הוא הוא חייב שזה יהיה אמיתי. בן אדם שממש מאמין בבזוג שלו לא יגיד עליה דבר אחד רע.

אתה מבין?

רגע, אבל אם אני מאמין בכל הכוח אני מאמין שהמוצא שלי הוא אינדיאני,

עכשיו זה לא יעזור. המוצא שלי יהודי. אני מאמין בכל הכוח,

נכון. אבל מה נותן לך אמונה? לא, אמונה לא יוצרת מציאות.

נכון. בגלל זה אני אומר, אמונה זה דבר עיוור ברמה מסוימת. זאת אומרת אם אתה מאמין שאתה אינדיאני אז אני לא אתייחס לזה שאתה אינדיאני

זמה להיות איש מאמין

אבל אני אראה איך זה משפיע עליך נגיד עכשיו אם אתה אומר שאתה מאמין בזה שאתה אינדיאני אוקיי וזה נותן לך כוח עכשיו אתה יוצא לקרב מלחמה צבאבר כאילו מה שאתה עושה בחיים עבודה צריך לפרנס את המשפחה יש לך דברים לעשות וזה מה שנותן לך כוח לשים נוצות על הראש להגיד אני אינדיאני אז שוב תפדל אבל יש אמונה שהיא גם פוגעת בסביבה וזה כבר מקום לדיבטיט מסוים או אתה יודע לדיון פתוח לגבי האם האמונה הזאתי נכונה באמת ומקדמת אותך או שבעצם היא תירוץ כדי לפגוע בסביבה וראינו את זה גם אצל מחבלים ואצל הרבה דברים שהם משתמשים באמונה דווקא בשביל לקדם מטרות שנאה

ואני לא מדבר על קידום עצמי וזה האמונה דווקא שלדעתי הדת ובעיקר היהדות עושה מאוד נכון לפעמים יש עיבוטים בכל

למה היהדות ממש פוגעת בסביבה

אני דווקא חושב ש למול את הילד שלך בגיל שמונה ימים לעשות לו ניתוח אה

בלי הרדמה זה אקט מאוד אכזרי במקום מסוים לא

אני בטוח אני בטוח שיש הסתכלו על זה

לחייב אנשים שאין להם מה לאכול והם חייבים לעבוד להפסיק לעבוד ביום השביעי

זה לא אקט מוסרי

רגע

אז כאילו אני אומר אני שואל כאילו אם ההגדרה לאמונה זה איזה משהו עיוור כזה איזשהיא תחושת בטן

אז למה אני עוד מאמין כאילו

זה בדיוק מה שאני גם רציתי להעלות באמת בשיח כאן כי באיזשהו מקום להאמין זה כמו שאמרת כמו שאני אמרתי גם זה עיוור כאילו ואין הרבה סיבות להאמין חוץ מכשאתה גילית משהו ואתה באמת מאמין בו.

אז זה כבר לא מאמין כבר יודע. אם גילית אתה יודע. לא מאמין.

לא אבל שוב אם אתה גילית את הדת ואתה מאמין בה אתה לא צריך הוכחה

נחשבת לדעת. אתה לא אתה לא נולדת עם ספר תנך ביד. מישהו העביר לך איזה הורים, משפחה, חברים, בית ספר, מישהו העביר לך את האינפורמציה ואתה בחרת להאמין בזה. זה מה שקרה.

אני עליי אתה אומר? אני אני אומר על כאילו כל בן אדם שבאיזשהו שב נחסף לדעת וה

אני לא אני אישית לא אני לא כאילו לא כזה

לא אני מדבר על כל אתה שואל אותי אני גם לא מאמין אין בי אמונה כאילו

וזה בסדר אני רק אומר כאילו שכדי להיחסף לדעת אתה לא נחספת אליה לבד אתה נחסף אליה ממשהו

נכון

אז אני אומר זה משהו שבסוף כאילו משתנה מבית לבית

כן אבל אני אומר כאילו אם ההגדרה לאמונה זה כאילו איזה משהו כזה עיוור כמו שאמרת אמונה עיורת אמונה בפני עצמה היא עיוורת או אם אני לא מבין אותה נכון?

ככ מה

אמונה בפני עצמה לדעתי זה דבר עיוור. מה אני לא מבין אותך נכון? לא לא אתה אתה מבין שאני מבין אותך נכון כאילו אני בעצם מפרש מה שאתה אומר אני מסכים

אוקיי

אני אומר אם ככה אז באמת כאילו אמונה זה דבר מאוד א מאוד רדוד הייתי קורא לזה כאילו אנשים משכנעים את עצמם בעמיתות מסוימות עכשיו אתה יודע יש עכשיו אמונה שהעולם שטוח שעולם הרדוד

כדור כי כי זה מוזר אחי כי כי מה למה להאמין אם אפשר לחקור כי אני מאמין שסבתא רבא שלי הייתה אה הייתה XY מה זה מאמין אם תבדוק

אוקיי

ואם אין לך הוכחות אז למה להניח כאלה הנחות

השאלה היא מה השימוש שלך באמונה

לא משנה גם אם השימוש שלי הוא שימוש חיובי למה להמציא אמונות למה להיות למה להשלות את עצמנו

כי בסוף זה נותן לנו המון כוח כדי לעשות

אני לא מבין אדם אם אדם שמשלה את עצמו וזה נותן לו כוח אני חושב שזה אדם שטעון טיפול פסיכיאטרי

לאו דווקא משלה את עצמו זה לא עניין של השליה

לבת אם אני משלה את עצמי שהיהיעוד שלי בחיים זה להציל את הדולפינים באוקיינוס השקט

אוקיי

מה זה נותן לי סיפוק אם זה נותן לי סיפוק סיפוק אני חושב שאני לא בריא בנפשי

למה להציל בעצ אם אמונות שאני ממציא לעצמי אשליות ודמיונות והזיות נות לי סיפוק אז אז היום זה א' א' זה מוזר ב זה מסוכן

מה מוזר בזה

זה מוזר כי איך אני יכול א א לייצ לחוות סיפוק ותענוג ומשמעות מדברים שהם לא אמיתיים דברים שאני המצאתי אותם דברים שאני סתם פיתחתי ומאמין בהם מזה שהדרייב שלך זה להציל חיים דקה להציל לכם כל אמונה

אוקיי

אחד אומר האמונה שלי זה האמונה שלי זה לנסוע על קור קינט בימי רביעי וחמישי בין שתיים לארב זו האמונה שלו

מה זה מה זה אמונה מה זה האמונה שלו אז

מה זה עושה בשביל אני כאילו אני

אני אני רוצה רק להצביע על דבר על נקודה מסוימת שבעצם אני חושב שאמונה זה דבר דבר שהוא לא רלוונטי

למה

כי כי למה להאמין אם אפשר אם אפשר לחקור

אם אתה מאמין לא הכל אם אי אפשר לחקור אם אי אפשר לחקור אז אז למה סתם לפתח אמונות? לחקור נותן לך מידע, אמונה נותנת לך כוח, זה דברים שונים, יש פה הפרה, אבל בסוף אני יכול לשאוב כוח יותר יותר יעיל ויותר נכון ויותר הגיוני שאני אשאב כוח ממידע מוכח, שאני אשאב כוח מידיעה ברורה שלצורך העניין אבא שלי אוהב אותי.

האמת אני לא חושב שזה נכון. כאילו אני לא רוצה לסתורה, אני לא מצאתי שמחקר ואינפורמציה נותן יותר כוח מאמונה. אם לא אני אומר אם ההגדרה של אמונה זה איזשהיא השליה

אוקיי

אנחנו מפתחים לעצמנו אז אני לא מצליח להבין איך אדם שאוהב מזה כוח כאילו זה מוזר

זה בדיוק העניין הרגשות נותנים לך את הכוח הזה אם אתה מאמין שלכבד את אביך ואת אמך זה הדבר שאתה צריך לעשות כדי להיות שלם עם הפעולות שלך ביום יום לחבל את אביך ואת אמך זה ייתן לך כוח אם עכשיו אמא צועקת עליך יש אנשים שישברו בקלות ויחזירו ויש אנשים שיקבלו מזה כוח ויגידו אני צריך לכבד ולהקשיב ולהפנים וזה משהו שאתה צריך להאמין כדי לקבל את הכוח הזה. אם לא תאמין בו אז אתה תוותר מהר. זה גם בגלל זה אנחנו שונים כבני אדם כי כל אחד מאמין בדברים שונים.

אז אני לא מאמין. לי בי אין אמונות. לא מתחבר למושג אמונה.

מה שאתה עושה כאן אתה לא מאמין במה שאתה עושה?

לא אני לא מאמין. אני לא אין בי אמונה. אני יהודי.

היהדות עוסרת על אמונה. צריך להבין האמונה זה מושג נוצרי. F to believe את השכל עברית. כאילו שהיא תרגומה.

זה השימוש שלנו. כשאנחנו אומרים את את המושג אני מאמין האמונה אני מאמין שיש אלוקים אתה מאמין או לא מאמין השימוש שלנו במילה אמונה היא שימוש בסמנטיקה במשמעות נוצרית אמונה ב

זה כאילו זה לא היה בתנך בצורה יהודית

לא אני אומר לא לא זה היה בתנך בצורה יהודית ואנחנו כביכול משתמשים בזה לא ב לא במובן ה המקורי של המילה עוד רגע אני רוצה רגע להסביר מה זה באמת אמונה על פי היהדות ואנחנו כשאנחנו משתמשים במילה אמונה זה בעצם שימוש נוצרי. אני לא יודע אלא אני מאמין. אמונה עיורת. למה אתה מאמין? א למה? כי אין לי דרך לדעת אז אני מאמין. נכון?

נכון.

עכשיו אם זו אמונה אז אז אסור ליהודי להאמין. אסור ליהודי להאמין שיש אלוקים. כי זו עבירה. זה כפירה. כי מה זה אומר? אני מאמין שיש אלוקים. אני מאמין שיש אלוקים. זה אומר אני לא יודע שיש אלוקים. יכול להיות שאין אלוקים. אני בוחר להאמין כי כך נוח לי או כי כך חינכו אותי אוכל כך בא לי. זה כפירה. זה גובל בכפירה. היהודי מצווה על ידיעת מציאות האלוקים. אנחנו מצווים לדעת שיש בורא לעולם.

זאת אומרת אסור לך לפקפק. אתה צריך לדעת אבל איך אתה יודע?

א יפה. זו השאלה.

איך הגעת למצב שאתה יודע?

בוא נשאל שאלה שאלה עוד שאלה עוד כאילו נוספת.

אוקיי.

איך ייתכן שמצווים אותנו על ידיעה אם אי אפשר לדעת?

כי זה מסתמך על אמונה. אז לא אז אז היהדות טוענת משהו אחר מצווים אותך על ידיעה כי אין לך דרך לא לדעת לא כי אפשרי לדעת שללתי את האפשרות שזה לא אפשרי דרך לא לדעת לא

אין דרך לא לדעת אני עוד רגע אסביר

אוקיי

כי הרמבם בהלכות יסודי התורה פרק א' הלכה א' הרמבם כותב שיש מצווה לידהכן

שיש מצוי אחד שיש אלוקים אנחנו מצווים על ידיעת מציאות האלוקים לא על אמונה א עוד רגע נסביר מה זה יג עיקרים של הרמבם אני מאמין באמונה שלמה וכולי. יש ביהדות את המושג אמונה, אבל לא בפירוש שאנחנו משתמשים. אה, האדם, כשאדם מתבונן בעולם, העולם כל כך מורכב ומסודר ומתוכנן, הסדר בעולם מעיד על מציאות המסדר. אתה יודע, כל העולם הזה, כאילו זה עולם כזה פלאי. השמש טיפה יותר תתקרב, נישרף, טיפה יותר תתרחק, נקפע, מקור. כל מערכת הכוכבים, כל מערכת גוף האדם, הכל כל כך מכוונן. הכל כך מסודר. מדויק מדויק בכדי לאפשר חיים. אם האטומים יזוזו טיפה שמאלה ימינה העולם יקרוס לתוך עצמו. עכשיו כל הסדר הזה מעיד על מציאות של מסדר כזה או אחר שחייבת להיות איזשהיא ישות עליונה מחוץ למסגרת הטבע שאנחנו מכנים אותה פשוט אלוקים.

זה מסקנה שלא כל אחד שתכנע ממנה.

זה מסקנה שאין דרך לא להשתכנע ממנה כי זה מסקנה לוגית. זה לא דעה.

במסקנה הלוגית הזאתי אני לא חייב להסכים איתה. כאילו אתה מבין את הכוונה?

אוקיי אז תציא אלטרנטיבה. אני לא מציע אלטרנטיבה כמו שאני אומר לך למה אני לא מצליח לרדת לסוף הדעה הזאתי כי אם אני אציע לך אלטרנטיבה זה ירמוז שיש לי פתרון ואין לי פתרון

לא

אבל כן אני אגיד לך למה אני לא משתכנע מ

אתה אומר אני לא משתכנע מזה סימן שיש לך אלטרנטיבה מה אלטרנטיבה

לא זה לא סימן שיש לך אלטרנטיבה אתה יודע מה לא בסדר אוקיי אם הפתרון שלך עכשיו זה ללכת לרצוח בן אדם אז אני אגיד לך הפתרון זה לא הפתרון תמצא פתרון אחר אני לא אדע מה הפתרון האחר אני יודע שזה לא הפתרון כרגע

אוקיי

אז בוא נגיד לך פשוט שלדעתי כן הדברים שעכשיו אנחנו יושבים עליהם לא היו יכולים יכולים לקרות. אוקיי? אם כמו שאמרת, אם לא היה משהו שגורם לזה, נכון? ואם היה משהו שגורם לזה וכתוצאה מזה הוא היה מפשל ועושה את זה לא נכון, אז זה לא היה יכול לקרות. אבל העובדה היא שזה לא פישל. אז אי נוח אלוהים או צירוף מקרים, זה קרה. אנחנו פה, אנחנו קיימים והכל מדהים והבריאה מושלמת. כמו שאמרת. רגע אזו את אתה לא חולק עליי אתה אומר חייבת

חולק על הקטע שזה חייב להיות מישהו שהוא עיצב את זה שמשהו ישות עליונה אז

חייבת להיות סיבה לעולם

לא

זאת אומרת יכול להיות שעולם אקראי

זה מה שאני אומר כן

יפה אתה מניח אקראיות

שזה אופציה כן

יפה אז אז בדיוק מה שאמרתי כשאתה אומר אני חולק על מה שאתה אומר אתה בעצם באופן מובלא מניח אקראיות אתה אומר האקראיות היא אפשרית

נכון

יפה אז עכשיו אני אומר בוא נבחן את הדבר הזה

אוקיי איך האקראיות מתקשרת למה שאמרת מקודם על זה שצריך צריך כאילו שמשהו משם יצר התיון שלי התיון היהודי אומר

כן

התורה אומרת שאין דרך להניח הקראיות

אוקיי

ומכיוון שכך מי שכך בגלל שאין דרך להניח הקראיות חייבת להיות סיבה את הסיבה אנחנו מכנים אלוקים

אתה אומר יכולת להיות יכול יכול להיות שבאמת יש תרחיש אקראי שהעולם נברא באקראיות זה מה שאתה אומר

שיכול להיות

אוקיי אז אני רוצה לשאול לך שאלה אתה כמה פעמים בחיים ראית תהליך אקראי הרבה פעמים שאתה אומר כאילו וואו איזה צירוף מקרים ש אני יושב באוטובוס ובדיוק אחותי יושבת מאחוריי בלי שתכננו כאילו דברים כאילו בסגנון הזה הקראיות דבר שיכול לקרות

מה זה אקרא מה הגדרה לאקראיות

אקראיות זה אני לא יודע במילונית אבל זה דברים רנדומלים שקרו ויצרו סיטואציה מסוימת כאילו עכשיו אבן נפלה שמה וגרמה לפרפר לעוף והפר נחת לי על הרגל ואני חשבתי שזה סימן מאלוהים שאני צריך להציע לחברה של היום זה הקראיות מסוימת אבל בסוף היא תביא להתוצאה מסוימת כאילו

יפה אז זה יפה זה זה נושא נושא מעניין שב

בעצם כאילו אנחנו צריכים לחלק יש אקראיות שהיא אפיסטמית והקראיות שהיא אונטולוגית אני אסביר

מה זה אומר

האקראיות אפיסטמית זה בדיוק האקראיות שדיברת עליה

הקראיות תודעתית שהיא בתודעה שלי

כן

היא לא אקראיות מעצם המציאות עצמה ויש אקראיות שהיא אונטולוגית היא אקראיות בעצם המציאות

עכשיו לי ולך אין את אין את האפשרות להוכיח אקראיות אונטולוגית

יש לנו רק את הדרך להוכיח הקריות אפיסטמית שזה בעצם לא להוכיח כי זה לא הוכחה, זה תחושה. כשאתה אומר א עליתי לאוטובוס בקו שתיים ואז פגשתי אותו והוא אמר לי בדיוק את מה שחשבתי עליו אתמול כיזה זה תותעתי.

זה יפה. זה לא תהליך אקראי.

זה תהליך שאתה לא יודע להסביר את את ה את הסיבות שגרמו לו. אבל זה לא אומר שלא היו סיבות.

למה זה לא יכול להיות אקראי?

לא אני אומר זה אין לך אין לנו דרך להוכיח. יש משפט שאומר ראיה אינה ראיה להעדר. נכון?

אם אני אין לי ראיה אין זאת אומרת אם אני לא רואה את הסיבה זה לא אומר שאני יש לי את הדרך להוכיח שאין סיבה

בדיוק

אין דרך להוכיח שאין

נכון

כן אני רק יכול לבוא ולומר תשמע יש פה תרחיש מסוים יש פה מקרה מסוים שאני לא מבין את הסיבה שלו יכול להיות שאין לו סיבה

זה כל מה שבני אדם יכולים לומר אבל לבוא ולהוכיח שאין סיבה זה דבר שהוא לא אפשרי כי אין דרך להוכיח דרך להוכיח רק דבר שהוא קיים דבר שהוא מציאותי אונטולוגי דבר שהוא נוכח ולכן אני אומר יותר מזה גם התודעה של האדם לא יכולה לדמיין תרחיש אקראי אם אני אומר לך לצורך העניין שה א שהמיקרופון שאתה מדבר לתוכו נוצר בתהליך אקראי ללא שום סיבה פשוט נהיה מיקרופון

אוקיי

אפילו לא הגיע רוח שיצרה אותו רוח שיצרה אותו זה כבר לא אקראי יש סיבה אקראיות זה אומר אין סיבה מאחורי מאחורי התהליך האם אתה יכול לדמיין כזה דבר בראש שלך שמיקרופון נוצר באופן אקראיל שום סיבה

לא מישהו יצר אותו

איך אתה יודע לא ראית אותו

מה זאת אומרת אנחנו מעבירים את האינפורמציה הזאתי

מה זאת אומרת

יש הוכחות של דברים מסוימים שצילמו אתה יודע בתקופה של המיקרופונים כבר היה צילומים כאילו אני מאמין שזה בחיפוש ויקיפדיה אני יכול לבדוק מי יצר אותו

כן אבל הסיבה שאתה יודע ש שהמיקרופון נוצר בא לכת למפעל לראות

יפה

את היצור כאילו מסכים מסכים אני

מנסה להבין לרדת לסוף השאלה

כן כן מסכים איתך הסיבה שאתה יודע בוודאות מוחלטת ואתה תזרוק אותי מכל המדרגות אם אני אומר לך שהמיקרופון נוצר באופן הקראי היא לא בגלל שאתה יכול ללכת למפעל ולבדוק היא בגלל שאתה לא יכול לדמיין תרחיש שבו המיקרופון נוצר באופן אקראי כי כשאנחנו מזהים סדר מורכבות אתה רואה את הפסים אתה רואה את התכנון אתה רואה את הדיוק אנחנו מזהים שמאחורי היצירה יש יוצר

כן אז ככל שרמת הסדר של היצירה, רמת הדיוק של היצירה עולה, אז רמת הסבירות שאין מאחורי היוצר פוחטת.

כן. קשה קשה לתאר את זה.

יפה. עכשיו, מה הדבר הכי מדויק והכי מסודר והכי מורכב בעולם?

העולם.

העולם עצמו. יפה.

כן.

אז אם אנחנו מבינים שאין סיכוי שהמיקרופון נוצר באופן אקראי, על אחת קמה וכמה, אין סיכוי שכל העולם הזה שבתוכו גם המיקרופון וגם כל מה שאנחנו חווים וחיים נוצר באופן הקריאי. חייבת להיות חיבש בין העולם למיקרופון כי את העולם את הטבע של היסודות של העולם אני לא ראיתי ואין לי דרך כאילו כרגע להבין את זה המיקרופון אני מסוגל להבין מתכת מסוגל להבין חשמל כאילו אתה מבין מסוגל להבין ריפוד כאילו זה משהו שעוד אני יכול לתאר מישהו שיצר את זה את העולם אני לא יודע איזה כוח יכל ליצור את זה ולכן יש המון אנשים שיתארו וישארו ולכן גם בתחיית הפודקאסט לא הזדהיתי בתור מאמין כי הכל יכול להיות ואני כאילו בסוף לא בא לרדת לסוף

דעתי כמו שאני בא להבין את הצד היותר מאמין והדוק שיותר בטוח בזה. אז כאילו אני אומר שכאילו אני אני יכול לדמיין איך עוצרים איך יוצרים מיקרופון עוד איכשהו אני גם יכול לדמין איך כאילו חלקים נפלו ויצרו מיקרופון אבל את העולם אני לא יכול לדמיין מה לפני

חלק מה אמרת חלקים נפלו ויצרו

כן שהחלקים כאילו אמרת שאלת עם רנדומלית מיקרופון יכול להיוצר אז אמרתי אני יכול לד חלקים ירדו ונצרו זה לא אקראי כןכ

כי היו חלקים שיצרו אקראיות זה פשוט יש מעין

כן

ואת זה אנחנו לא יכולים לדמיין עכשיו אתה אומר טיון מעניין אתה אומר אל תש שווה לי בין המיקרופון לבין העולם כי מיקרופון אני מבין איך זה הולך כל התהליך חשמל ורובוטיקה וזה אבל עולם אני לא מכיר את היסודות

כן אני יכול לדמין אבן אבל אני לא יכול להבין מה כדור הארץ עבר אני מבין מה אתה אומר

אני מבין אבל בסוף זה הסיבה שאתה יודע ב הסיבה שאנחנו יודעים בוודאות שיש למיקרופון יוצר

היא לא בגלל שאנחנו מכירים את כל חלקי המיקרופון ואנחנו פרופסורים למתכת ולרובוטיקה ולחשמל ולהנדסה לא ממש לא הסיבה היא סיבה לוגיתן פשוטה

בני אדם יוצי כשבני לא זה לא סיבה לוגית פשוטה זה סיבה מניסיון יש סיבה פוסטרורית ויש סיבה אפריורית ידיעה סליחה יש ידיעה אפריורית וידיעה פוסטרורית אתה אומר שאנחנו יודעים בגלל הידיעה שלנו שיש יוצר למיקרופון היא ידיעה הפוסטרורית הפוסט טריורית יושבת על על ניסיון

אתה אומר בגלל שיש לי ניסיון עם העולם ואני חי בעולם 28 שנה וטייעלתי בהרבה מפעלים וראיתי שמפעלים מייצרים מיקרופונים ממילא אני יודע בוודאות שהמיקרופון נווצר על ידי מפעל ואני לא יכול לדמיין אחרת זה מה שאתה אומר אני

זה משהו שלא הייתי מבין כאילו מילדות כאילו אתה מתכוון במולד זה הכוונה

זה משהו שאני צריך כאילו רקע כדי להביא

יפה עכשיו אני טוען דבר אחר שגם אם לעולם לא היית פוגש מיקרופון בחיים גם אם לעולם לא היית במפעל של מיקרופונים לא תצליח לדמיין שמיקרופון נוצר באופן אקראי

כי זו הידיעה אפריורית ידיעה שהיא מצד עצמה כי המיקרופון הוא יצירה הוא הוא מורכב המורכבות והדיוק שבו משליחים את התודעה של האדם אל עבר הכרה בסיבה שגרמה לו. לזה קוראים בפילוסופיה עיקרון הסיבתיות. עיקרון הסיבתיות, עיקרון הסיבה המספקת. זה בעצם שני עקרונות שקצת דומים. שהעיקרון בא ואומר שלכל תוצאה יש סיבה. אין תוצאה שהיא ללא סיבה. עכשיו העולם הוא גם תוצאה, כי העולם הוא נברא. מפץ הגדול וכולי וכולי, לא משנה איך, אבל העולם בסוף התחיל. מתי שהוא התחיל.

אני אמרתי אנחנו פה אנחנו הוכחה שזה קרה, שמשהו קרה. חייב להיות שהעולם התחיל. עכשיו אם הוא התחיל יש תוצאה לתוצאה חייבת חייבת להיות סיבה עכשיו לבוא ולומר כל התוצאות בעולם יש להם סיבות אבל העולם עצמו הוא תוצאה ללא סיבה זה טיול

אבל כל אבל כל הסיבות שקרו הן אקראיות לא

לא

אז יהיה חלק אקראיות חלק לא

אין כזה דבר סיבה אקראית אם זה סיבה זה לא אקראי אקראי זה אומר אקראי זה אומר אחי תוצאה ללא סיבה פשוט דבר שנוצר פשוט דבר שנוצר ללא סיבה.

אוקיי?

כן. אז אני חייב להיות לעולם סיבה אלוקים. אנחנו קוראים לזה אלוקים. תקרא לזה איך שאתה רוצה. כאילו

אני לא הצלחתי לקשר את המה שאמרת לבין זה שבסוף זה אומר שחייב להיות אלוהים. הבנתי שצריך להיות סיבה מסוימת. הבנתי שבעצם א דברים אקראים לא יכולים לקרות בלי סיבה. אבל זה לא אומר שאני חייב כמו שאמרת ההוכחה לא אומר שזה ההוכחה. זאת אומרת, גם אם משהו גרם לזה שהעולם נוצר,

מה אומר שזה אלוהים?

לא מה יפה אני לא אומר שיש אלוקים, אני לא אמרתי כזה דבר אני אומר שיש סיבה יש סיבה לעולם.

אוקיי?

עכשיו אני קורא לסיבה אלוקים,

אוקיי? לזה מה שגרם, מה שיצר את העולם. אבל אתה קורא גם לאלוקים לדברים שקרו אחרי זה, לא במהלך אחרי הבריאה. כאילו

אני אומר שאותה סיבה לעולם, אותו אלוקים

המשיכה לשמור עלינו.

ממשיך להשגיח ולהתערב בעולם. אבל את זה אני אומר לא בגלל שככה השכל שלי מחייב. את זה אני אומר כי זה ככה התורה מסבירה והתורה היא אמת. כי אני אני אישית שתכנע שהתורה אמת. יש דרך להוכיח את זה. אבל אני מדבר כרגע על שאלה אחת. האם יש אלוקים או אין אלוקים? אני אומר אין כאן שתי אופציות. אין אופציה שהעולם אקראי ויש אופציה שהעולם לא אקראי. אין כזה כי אין אופציה להקראיות. כי אנחנו לא יכולים מדמי. כשאני טוען שהעולם הקראי זה טיון שהוא לא הוגן. כי אני לא יכול לדמיין אקראיות.

אוקיי?

כמו שאני לא יכול לדמיין רווק שהוא נשוי. אם הוא רבוק הוא לא נשוי.

יכול להיות שזה תשובה שאנשים הגיעו אליה מתוך הדר האופציה השנייה. במקום אנשים שאמרו אוקיי אני לא רוצה להגיד יש אלוהים אבל אין לי תשובה אחרת. אז אני פשוט אגיד שזה היה אקראי. כי אין לנו תשובה אחרת. לאנשים שלא רוצים להגיד באופן בוטא יש אלוהים אין תשובה אחרת חוץ מהקראיות או מ אתה יודע המפץ הגדול אנשים כל הזמן מוצאים סיבות אבל לא משהו שאתה רוצה להגיד אני מאמין בזה רק בזה. זה כאילו זה כמו זה כמו להאמין במישהו זר ברחוב שמדבר איתי. כאילו אני לא יכול פשוט להגיד כן אוקיי זה האמת ולרוץ על האמונה הזאתי

אני מבין מה את אומר אבל בסוף זה זה גם כשל כי כי אתה יודע בשביל לפתור כן כן לאכ בשביל לפתור בעיה לא פותרים בעיה עם בעיה עוד יותר גדולה

בדיוק

לא אז זה מה שאני מסביר

אז קשה להגיד שזה אני לא רוצה להגיד הקראיות מישהו נמנה מהקראיות עד עכשיו כאילו לא ניסיתי להגיד אחר זה או אקראי או לא אקראי

שוב זה או ש אין בעיה שזה לא אקראי

אין משהו באמצע

אין בעיה שזה לא אקראי זה לא מקשר את זה לאלוהים לא הלא לאלוקים שאתה מדמיין

לאלוקים עם הזקן והסבא הזקני לא מדמיין כזה דבר

לא יודע איזה אלוקים אתה פעם בא אחד לרב משהו יותר אבסטרקטי כאילו יותר מופש

פעם איזה יהודי אחד בא לרב אמר לו הרב אני לא מאמין באלוקים אומר לו וואלה יפה גם אני מה באמת זה כן אל תספר לאף אחד זה מה מה הרב איך אתה לא מאמין באלוקים אמר באלוקים שאתה לא מאמין גם אני לא מאמין כאילו השאלה מה מה הגדרה לאלוקים אבל לכן אני אומר בוא אני מגדיר את זה סיבה סיבה לעולם עכשיו אני חושב שאנחנו כולנו חייבים להגיע למסקנה כל כך מתבקשת שאין לנו דרך להבין אחרת שחייבת להיות סיבה לעולם. יש שיכנו את הסיבה אלוקים. יש ש יש שיכנו את זה אבא שבשמיים ויש שיכנו את זה טה ויש שיכנו את זה הקדוש ברוך הוא. לא משנה עכשיו הטרמינולוגיה ו

השאלה האם יש סיבה או אין סיבה. אני אומר חייבת להיות סיבה. זה ולכן ולכן היהדות מצווה על ידיעה לא על אמונה. עכשיו מה זה אמונה ביהדות? אמונה ביהדות זה לא כמו שבאנגלית face to מה שאמרת מקודם. אוקיי?

אמונה ביהדות זה מלשון אמון. נתינת אמון בידיעה. התורה מצווה אותנו לדעת שיש אלוקים. הפסוק בספר דברים זה וידעת היום שצריך לדעת היום שיש כל אחד צריך לדעת שיש אלוקים וידעת היום הכוונה שביום אחד אדם יכול להגיע למסקנה שיש אלוקים. ואחרי הידיעה שיש אלוקים צריך והשב אותה אל לבבך. צריך לקחת את הידיעה ולהשיב אותה אל הלב. ה האקט הזה, החלק הזה של להשיב את הידיעה אל הלב זה שלב האמונה. אמונה ביהדות מגיעה אחרי הידיעה. לא במקום אחרי. מה זה אמונה? אמונה זה שאני נותן אמון בידיעה. אמון זה שאני מוכן לחיות על פי הידיעה. אני אני כאילו אתה יודע, תעצור הרבה אנשים שלצורך העניין תעצור בן אדם שעושה עבירה.

כן. לא משנה זה תעצור בן אדם בזמן העבירה אתה אומר לו אח שלי אתה יודע זה יש אלוקים וזה בטח שאני יודע מה באמת כן אני אתה יודע שיש אלוקים יודע נו אז למה אתה עושה את זה

תשובה הוא לא מאמין שיש אלוקים הוא רק יודע מאמין שיש אלוקים זה נותן אמון בידיעה שיש אלוקים נותן אמון זה שאני מוכן לחיות על פי הידיעה

זה זה בעצם ההגדרה למושג אמונה ביהדות אז מה בדיוק ההבדל הבדל בין אם עכשיו אתה מאמין בזה שיש אלוהים לבין להאמין בידיעה כי אני חושב שהבנתי מה התכוונת בהאמונה מגיעה לפניה אבל כאילו האמונה מגיעה אחרי הידיעה א אבל לא הצלחתי לרדת ל מה ההבדל כאילו

ההבדל הוא שאמונה ב בסלנג היומיומי זה בעצם זה בעצם מגיע מה מה משפות לועזיות א שבעצם זה איזשהי איזשהו שלב שבו אני לא יכול לדעת אז אני כאילו מפתח אמונה משהו סובייקטיבי אסור להמין כמו שאמרת כאילו

לודי אסור להאמין שיש אלוקים זה כפירה להגיד אני מאמין שיש אלוקים זה אומר אני לא יודע שיש אלוקים אז אני מאמין אני בוחר להאמין עכשיו איך אתה לא יודע התורה מצווה לדעת

אוקיי

עכשיו למה התורה מצווה לדעת כי לא רק כי זה אפשרי לדעת כי אין דרך לא לדעת כי אתה לא יכול להניח שהעולם אקראי אם אתה לא יכול להניח שהעולם אקראי חייבת להיות סיבה לעולם ואת הסיבה אנחנו קוראים לאלוקים חייב להיות אלוקים שקדם לעולם קדם לחומר אומר קדם לטבע, ברא את הטבע. עכשיו, על פי המדע זה גם הולך יד ביד. המדע, אתה יודע, עד לפני כבערך 100 שנה אה עולם המדע א כאילו זה היה קונסנזוס. כל המדענים חשבו ש שהעולם הוא לא נברא. העולם תמיד היה.

קראו לזה תאוריית א תאוריית המצב הקבוע, התאוריה האריסטוטלית. ככה אריסטו חשב. העולם תמיד היה. עולם לא נברא מתי שהוא. עכשיו התורה לפני 3339 שנה ניתנה במעמד הר סיני והתורה אומרת העולם נברא בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ העולם התחיל מתי שהוא עכשיו הסתכלו כל המדענים הסתכלו על התורה כאילו בלג

הספר הזה של היהודים שבסוף ממנו הנוצרים המציאו איזשהו ספר שקוראים לו ברית חדשה והמוסלמים את הקורן דרך הכל מתחילים מהיהדות

כן כן

א הם טועים

איפה אני הולך

כן הם טוענים שהעולם נברא איזה נברא העולם תמיד היה חביבי

כן

עד שעד שג'ורג' גמו ופרופסור אלכסנדר פרידמן כמה בסוף זה גם תאוריה שזכתה בפרסט נובל הגיעו למסקנה שחייבת להיות התחלה לעולם זה אחר כך השתלב עם תורת היחסות של איינשטיין שלחומר החומר כפוף לזמן וחייבת להיות נקודת התחלה לחומר חייבת להיות התחלה קיצור הטיון שהעולם נברא זה בעצם סוג של התעדכנות של המדע בחפוף לתורה התורה טענה את זה עוד הרבה לפני המדע בעצם בעצם כאילו על פי היהדות יש מצווה לדעת שיש אלוקים והאמונה זה השלב שאני משיב את הידיעה אל הלב.

כן.

מצין. א מעבר לזה אם אני יכול לשאול קצת על החוויה שלך בעצם מאיזה בית באת?

אני בית חילוני אחי.

מבית חילוני. אוקיי. התהליך שעשית כאילו בחזרה בחזרה בתשובה.

איזה חזרה בתשובה? אני גדלתי בבני ברק.

בבית חילוני בבני ברק מלוכן. א לא אז אני רוצה לדעת כזה מבחינת הדרך שעברת היה לך קשיים זאת אומרת היום זה משהו שהוא ברמת הזהות שלך אז אני בטוח שהיה לך תהליך שם זה לא סתם כאילו אני דתי יום אחד וכן

בטח אחי עד היום אתה יודע מה יש הרבה דברים שאני לא רגיל אליהם וקשה להתרגל

כן

תשמע להיות יהודי זה כאילו שחי על פי היהדות זה אחריות זה תפקיד אתה יודע זה תפקיד מחייב

אני חייב ממש ממיד מסכים כן מבחינת משהו שאתה עושה אתה צריך כאילו להיכנס אליו אתה לא יכול חצי כוח כאילו

זה התמסרות אחי זה תשמע יש הרבה הרבה דברים שהם לא קלים, לא, אתה יודע, זה לא בא ברגל פתאום אתה יודע, לא צריך לציין פתאום שמירת עיניים, א הפרדה בין בשר לחלב, דברים שלא הייתי רגיל אליהם. אתה שואל אותי אם בסך הכללי אני יש לי סיפוק מזה ואני כן יש לי סיפוק אני בוא נמר החיים שלי הרבה יותר מלאים ו כאילו התחושה שאני לא סתם מתגלגל על כדור הארץ ואני ממציא לעצמי משמעות ואני אני חי מתענוג לתענוג ואז בסוף אתה מרגיש את הריקנות הזו בלילה במיטה או בסוף שבוע או בסוף חודש או או בעשירי לחודש יודע כל אחד יש לו את הרגעים האלה שכאילו אוקיי אני כבר בן 30 אויש יצא לי שערה לבנה איך החיים תשים והזמן בוגד ו ואז אתה כבר

מבוגר וזקן וכאילו הייתי פעם באיכילוב עם אמא שלי עליה שלום היינו שם במחלקה זה היה מחלקה חירורגית נראה לי הייתה שם אישה מבוגרת בת בערך 80 פלוס ו ואני אני כאילו אני לא עד היום אני לא יודע בדיוק מה מה הייתה ההבחנה הרפואית שלה אבל דבר אחד אני יודע שהיא הייתה בדיכאון של חיים

ולא כל כך ביקחו ואני הייתי הרבה אני ואחים שלנו הרבה עם אמא שלי עליה השלום אז גם דיברנו איתה אתה יודע זה גם חסד והיא הייתה גם הייתה צריכה יחס ותקשורת אז כזה על הדרך זה היה כזה אתה יודע בין א שתי המיתות זגזגנו

כן הרגשת את שזה הדבר הנכון לעשות

כן חד משמעית והיא הי היא הייתה בדיכאון של החיים תרתי משמע דיכאון של החיים החיים דיקעו אותה היא התחילה לספר לי שרק אתמול היא הייתה בת 12

ורק שלשום היא כיר את הבן זוג שלה, דהיינו את בעלה שכבר נפטר מזמן והחתונה והילד היא זוכרת הכל לפרטי פרטים והיא אומרת החיים פשוט אתה עושה אפצ'י וכאילו כל החיים תשים לך ואתה יודע עכשיו היא כזה חצי רגל לקראת סוף החיים וסוף

והתחושה הזו של אולי פספסתי את החיים או אולי עכשיו התחושה הזו בעצם כשאדם שחי על פי התורה זה תחושה שאין אין לו אותה בסוף כ כי כי הוא

הוא משלם עם מה שהיה לו

הוא אומר כן אני מקיים את היהוד שלי. אני יודע שיש אלוקים שנתן תורה והוא רוצה ממני X Y. הוא הגדיר לי מסלול, הגדיר לי משמעות, הגדיר לי ייעוד. אני מנסה להצמד לזה. קשה לי. נכון הרבה פעמים יש חלקים מאתגרים

אבל הסיפוק שזה נותן מגמד את הקשיים. אז

בקנות אם זה לא קשה, האם זה שווה לעשות את זה?

מה?

אם משהו לא קשה, האם הוא שווה לעשות את זה?

כן. אתה אומר אה

כן. אז יש המון ניטרונות. זה זה ברור. ברגע שאתה מקדיש את עצמך לזה, זה משהו שהוא מאוד מאוד מאוד אני בטוח נותן לך את הדברים האלה של הסיפוק ולא להרגיש איי מה עשיתי עם החיים שלי. א אבל בכללי אפשר לראות את זה בכל המגזרים, בכל המקומות שאנשים פשוט הרבה פעמים מגיעים לסוף החיים והם לא שלמים בגלל בין אם זה השפעה חיצונית, בין אם זה בגלל שהם לא עשו מה ש מה ש מה שהם רצו, מה שהם שלמים איתו. כאילו תמיד בסוף איכשהו אתה יכול לשמוע איזשהיא חרטה בכל על משהו. ובחיים לא יצא לי לדבר עם מישהו בסוף חייו שהוא בא מהמגזר שלכם בעצם שיכול להגיד לי אני שלם עם הכל וזה אני אקח את המילה שלך על זה

כן אני אני רק רוצה לסייג אחי אני לא מדבר זה לא כזה אתה יודע כאילו אני לא מדבר עכשיו על המגזר הדתי ואני אומר תשמע ונס יש לך כיפה כל בן אדם עם כיפה וציצית ואישה עם כיסוי ראש מגיע לגיל 80 מחלקה פנימית ד' באיכילו ואומר אלוקים איזה כיף יאללה אני מוכן למוות

לא אבל בגיל מבוגר אני רואה אותם שמחים

הפסוק אומר שעם ישראל דשנים ורעננים יהיו יהודי שהוא כשהוא מזדקן אז הוא מתדשן נהיה יותר מלא ושמח לעומת אדם שהוא לא יהודי כשהוא מזדקן אז הוא אתה יודע מתנבל נובל לא יודע איך אומרים נובל

באמת

א רואים את ההבדלים זה כן אז תורה זה משהו שמשמח אבל לא זה מה שאמרתי יכול להיות הרבה אנשים שיש להם כיפה ובסוף חיים הם אה

גם מתחרטים על הרבה דברים אני רק אומר שבסוף ככל שאדם יותר נצמד להוראות היצרן של נותן החיים של בורח החיים שזה האלוקים אז הסיכוי שתהיה לו חרטה בסוף ימיו או אפילו בסוף השבוע אה הוא סיכוי יותר קטן

תמיד א

אני יכול להוסיף נקולה כת

אני חושב שחרטות בכללי נכון לכולם יש איזשהיא רמה מסוימת של דברים שהם היו רוצים לעשות קצת אחרת א זה דבר חשוב מאוד בחיים כי הוא כן מחוין אותנו בדברים מסוימים שהם נותנים לנו את הכיוון ואנחנו יותר שלמים כאילו אם חיית חיים ללא טעויות אז לא בטוח שאתה איפה שאתה צריך להיות כאילו אתה מבין את הכוונה וכאילו גם בדת כאילו אני בטוח שיש אתה שלם עם החלק הזה של הדת אני מעניין אותי לדעת מהחלק האישי מהפן האישי האם יש איזשהו תחושת פספוס בעיקר שמה שאתה מרגיש שהקדשת את זה בעיקר למשהו אחר או שזה בכלל לא קורה

בעצם אתה שואל אותי האם אני

האם יש כן חרטה מסוימת באמונה בדעת לעומת על פני עכשיו לדחוף את האג'נדות שלי כאילו באופן פרטי אני אגיד את זה באופן בוטק כן כאילו שזה במקום לעדן את זה

אמ יש יש קושי אבל אין חרטה

אה כאילו לפעמים זה קשה אה לא לעשות משהו שהיית רוצה

תצורך העניין כאילו אני אם אני לא שות קפה בבוקר יש לי סכחורת כל היום

וואלה הציאו לי קפה שלוש פעמים פה וכל פעם אני עושה לא זה עושה אותי קופצני

אה ככה

כן לא זה מצחיק אז כאילו אתה שותה את הקפה שלי

כל אחד והקפה שלו אז תחשוב מה אני עבר ביום כיפור

יש את הקושי שעצור לך כלום אז

סליחה שאני אתה יודע יש אנשים שאנחנו עכשיו 2026 בינינו מתהלכים אנשים שבשבי גבעו שבוע שבועיים אז מי אני שני אדבר על קפה יום אחד שאני לא שותה אבל כל אחד כאילו אני אומר יש קשיים התורה היא בסוף נותנת לך גדרות וגבולות גזרה בהרבה דברים נכון שאם נפלפל ונתעמק בסוף גדר זה גימטריה אור ומי שאין לו גדרות אז אין לו אור יש לו חושך והגדר נותן אור אתה יודע א לצורך העניין היחסי ה א הצורה אדם שמנהל את הזוגיות שלו כמו שהאלוקים בעצם מדריך אותנו אז א מונע את מנגנוני השחיקה המטורפים שקיימים אצל האדם אתה יודע אתה יכול להתחתן עם האישה הכי יפה בעולם דוגמנית על חלל ואתה מגיע למיצוי שנה שנתיים שלוש גג חמש הנקודה היא שיש

מיצוי עכשיו הקדוש ברוך הוא ברא את האדם יחד עם מנגנוני המיצוי וכנגד זה הוא נתן לנו בעצם הוראות איך לעכב את מנגנוני המצו ומי שנצמד להוראות היצרן שזה בעצם לתורה אז המוצר פחות נשחק. המוצר זה החיים.

כן?

החיים פחות נשחקים. אז יש סיפוק, יש תחושה טובה ויש זה. אבל בדרך עד להעד ליעד יש הרבה אתגרים אבל אין חרטה.

כן.

כאילו כיוון שאני יודע שאני עושה את מה שצריך, אין חרטה. החרטה היא ההפך. כאילו לפעמים אני מרגיש אולי אני לא מספיק צדיק.

הבנתי אותך. כאילו אתה מרגיש שלא הלכת רחוק מספיק.

אולי אני לא מספיק. בסדר כאילו

אשכרה אולי לא הייתי צריך להודות שקשה לי אולי אני צריך להגיד קל לי כיף לי טוב לי לעבוד דוגמה

לא להודות שקשה זה כנו צריך להיות כנה אסור ל

אני גם חושב

אבל אולי לא יודע אולי לא לא התייחסתי הכי יפה לשכן ההוא אולי הייתי צריך לעזור קצת יותר לאשתי בבית אולי אולי צריך להיות אבא יותר צדיק אולי צריך לקום לתפילה יותר מוקדם תמיד יש שאנחנו מעבירים הלאה לדור הבא ונותנים להם את ה את ה את הפאנץ שלנו לאיך תהיו אנשים טובים יותר איך תחיו חיים טובים יותר כאילו אנחנו חייבים להעביר הלאה מידע טוב יותר מ שאנחנו עשינו.

נכון?

אז אני מאוד מבין את מה שאתה אומר.

היטלר אמר שהנזק הכי גדול שהיהודים הביאו לעולם זה לא את עצמם אלא את המצפון שלהם. היהודים הביאו מצפון לעולם.

וואלה זהו כמו שאמרתי אני באמת אוהב את ה את הצורה המסוימת של התרבות שלנו. אתה באמת אנשים שבועים אתה לא רואה אותם מנסים לפגוע אחד בשני. באמת ממה שאני ממה שאני חוויתי כמובן כל אחד לסיפורו אבל אני כל כך חוויתי דברים טובים מאנשים חופשי קיפוט שאני רואה דברים לפעמים בחדשות לפעמים זה שקשה לי אתה יודע להתחבר לזה כי אני מכיר רק אנשים שהם פתוחים בדעה פתוחים בשיח נעימים

כן תשמע זה לא אומר כאילו אני מסכים איתך אבל כאילו בסוף אתה יודע שלא אדם שיש לו כיפה אתה יודע היום כיפה זה עולה 15 ש₪

עכשיו עליית המחירים עלו מה עלה ל-18 18% זה כבר 19 ש₪ קולצה לבנה כמו שיש לי בוא אני אקח אותך לבני ברק אחי אני קונה לך בהודפים 15 ש₪ כזאת חולצה

נכון

שנכנס מתחת לפני השטח

כן אני אומר אדם אדם שיש לו כיפה זה לא מחייב זה לא מחייב שהוא יהיה אדם תקין זאת אומרת כל אותם אלו שיש להם חזות יהודית דתית עם ציציות וכיפה ולבוש רבני והם עושים דברים איומים זה לא בגלל שהם חיים על פי התורה אלא למרות

למרות כן זה מה שבאתי להגיד יש את הצד של ה של מה שאתה מאמין בידיעה מה שאמרנו אבל יש גם את הצד שלך שזה מה ששאלתי איך אתה לא מסתייג מזה ולפעמים הצד הזה באמת משתלט כי לצד הזה יש את הבעיות שלו את האינדיבידואליות שלו זה לא לפי הוראות היצרן כאילו בי דבוק זה בדיוק זה דולב כאילו זה דולב בנוסף לצד השני

ולכן אני מאוד מסכים שכמובן כל עוד הבן אדם אין לו את הצד הזה שמשתלט עליו לרעה אז אנשים ששלמים עם הצד הזה זה לא משהו שראיתי באופן רעה או שהם מצליחים להתגבר על הצד הזה שמשתלט בהם לרע,

להשליט את השכל על הלב. אני מצ אני חייב להזדהות שפעם לפני כשהתחלתי לחזור בתשובה היה לי פעם איזה ויכוח עם איזה עם איזה לא בדיוק רע ואברך כזה צעיר ואמרתי לו תראה ההוא הדתי הזה גנה וההוא התפרסם שהרב הזה גנה וזה אז הוא אמר לי משפט יפה אמר לי שאם הוא היה גדל א בעולם שאין בו ערכים של תורה אז היית רואה אותו לא רק גונב אלא גם רוצח

אני בטוח אני בטוח

זאת אומרת התורה מאזנת אדם שחור זה מאז מסכים שהוראות היצרן אם תחייה לפי הביידבוק אני בטוח שהחיים שלך הם לא יהיו חרטה. אולי אתה לא תרגיש שמצית את הצד השני אבל אני בטוח שלבי דבוק אתה תרגיש שלם עם מה שחיית. אתה לא תסבול מזה. השאלה היא מבחינת האישי שזה כאילו

זהוני

מה שאני לא רוצה לוותר עליו אישית אני לא הצלחתי להגיע למצב שביטעתי עליו.

אני יפה כשחזרתי בתשובה אחד הדברים שהכי הפחידו אותי זה לוותר על האני הפנימי שלי. כאילו יש את דולב, אני מאוד אוהב את דולב, יש חלקים שהייתי רוצה קצת לשנות אותו,

אבל סך בסך הכללי אני אשלם עם עצמי. עכשיו אני צריך לקחת את כל הרצונות שלי, לשים אותם בשקית, לשים בהשפעה או באסלה ולהוריד את המים ולפתח דולב חדש שהוא עבד וקנוע לאלוקים שהבנת שברא את העולם. תשמע אחי, זה היה נורא. זה היה נורא. זה זה היה פשוט נורא. התחושה הזאת הייתה נוראית. עזוב שאחר כך עם עם הזמן ועם השנים הבנתי שהאלוקים לא רוצה שתשתנה הוא רוצה אותך עומר נכון רוצה את עומר הוא רוצה לדולב כמו שאנחנו איך שאנחנו עם השריטות שלנו עם התכבים שלנו איך שאנחנו רק בגרסה ודית כאילו לא שנוותר על מי שאנחנו אלא שהייתי קורא לזה נשדרג את מי שאנחנו ופשוט נבטא את זה בצורה ודית כי ביהדות יש מקום להכל רק השאלה איך א

אבל בהתחלה זה היה נורא זה היה מאוד מאוד קשה קשה ואז עם הזמן הבנתי שהאלוקים לא רוצה שאני אוותר על הרצון שלי

הוא פשוט מדריך אותי איך לבטא את הרצון הזה בצורה שתועיל לי ותועיל לכל העולם זאת אומרת לצורך העניין אני אומר את הדבר הכי גלוי שיש גברים נמשכים לנשים מסכים

פה לא טעית אנחנו פה אתה פה

שמעת על התופעה הזאת

קרה

יפה שמענו על זה נכון עכשיו אלוקים לא אומר אל תימשך לנשים אנשים א תסתגף לא אלוקים לא אומר כזה דבר אלוקים אומר כזה דבר אלוקים נתן לנו את התורה ובתורה כתוב שאם אנחנו נחיה בצורה מופקרת אם אנחנו ננהל מערכות יחסים מופקרות על על אינטרסים ונחליף חברות כמו גרביים אז סליחה שאני אומר אתה יודע דור הטיק טוק א

גם הוכחנו את זה זה דופק אותך

דור הטיקטוק מוכיח את התוצאות המראות

כן

את את שברון הלב את את את הדכעונות שזה מביא את את הפגיעות אתה יודע מה זה

נכון מה איזה תחושה זה? תחושה מטורפת. כ אני חושב שכל הסופים יכולים להזדהות. אלוקים אומר, תשמע, קח את הרצון הזה שיש לך ותעשה את זה בצורה נכונה. תתחתן עם מישהי על פי התורה כדת משה. היחסים ביניכם צריכים להיראות בצורה מסוימת שתעכב את מנגנוני השחיקה ואז אתה יכול לחיות עם מישהי. יש שאתה חמש שש שבע שנים ואתה עדיין אוהב אותה כביום חופת כבייום חופתכם כבייום כניסתכם לחופה. זה פלא. ובכל דבר אתה אתה אוהב בשר אתה אוהב זה אין בעיה תאכל בשר

נכון

אבל תברך לפני תברך אחרי יש צורה איך איך לשחוט איך כאילו האלוקים לא רוצה שנוותר על החיים הוא פשוט נותן לנו מסלול מסוים איך להשתמש בחיים בצורה נכונה

זה תובנה שבהתחלה דולב לא ידע ולכן היה לי מאוד קשה להתקרב היה לי מאוד קשה להתחזק לחזור בתשובה כי פחדתי אה א לאבד את עצמי

אבל אתה כמו שאמרת עשית איזשהו דרוג בסופו של דבר כשאנחנו לאורך החיים מוסיפים

היום אני אחי אותו דולב של פעם אותו דולב רק אתה יודע

יהודי

כאילו בצורה יהודית כן

כן יפה מאוד

מה אתה רואה את עצמך סתם באמת עוד שנה כזה פתאום שומר שבת עם ציציות זה מפחיד אותך לדמיין את זה

אה זה לא מפחיד אותי כאילו אני לא מאמין שאני אגיע לשם אבל הכל יכול להיות כאילו אתה יודע יש לי יש לי את הסביבה, יש לי את הדברים האלה, אבל כאילו לא הרגשתי מהפעולה עצמה שלה להתפלל את אותו ה את אותו הקרבון, כמו שנגיד סתם הייתי הולך עם חבר כמה פעמים הלכתי איתו לגמח א גמילות חסדים כאילו הורזים שקיות ודואגים כאילו למשפחות ובסוף ה בסוף הכל הפעילות הזאתי אז הם מתפללים אז הצטרפתי כמה פעמים באמת א אבל לא הרגשתי מהתפילה את אותו את אותה הנכונות כמו שכשהרסתי שקיות שזה נשמע מצחיק להגיד

למה מאוד מובן

כי אני יש בן אדם שאולי אתה אנחנו לא מכירים אבל אני בן אדם שיותר מתחבר למילים עוצמתיות מאשר למעשים כאילו זאת אומרת אני מאוד אוהב מעשים אבל כאילו בן אדם גם צריך לדעת להגיד את הדברים בצורה נכונה ובריאה לדעתי והרבה אנשים מדפדפים את זה כדי להגיד אני בן אדם פרקטי אני עושה אני ביצואיסט כאילו

אין מה להתגרות בזה זה בסדר גם לדעת להשרות משהו באנשים מהיכול יכול לדיבור שלך הפוך זה

ובחי יש את זה אתה מדבר מאוד ככה נעים ורגוע

תודה רבה

בך יש את זה

כן והאמת ככה אם אני יכול לזרוק עוד איזה שאלה ככה

לא אבל אני רק שנייה אני מאוד

לא אתה מעולה אחי אתה מעולה

אלוף אתה אלוף אלוף לגמרי אלוף לגמרי אני אומר אני מאוד מזדהה עם מה שאמרת לגבי השקיות וה ווהתפילה אדם בסוף חווה יותר סיפוק מהמעשים שלו

אה כשיש לו חוויה יותר מוחשית מהתועלת של מה שהוא עושה. עכשיו, כשאני הורז שקית לסבתא מבוגרת או לאיזה משפחה עניה בתקופת הקורונה שלא יכולה לצאת לעשות קניות ברמי לוי ואושרד,

אז אז אני אני אני באופן מוחשי אני חווה את התועלת, את התמורה שאני עושה. אני מציל כאן משפחה, אני עוזר כאן לסבתא רעבה. אבל התפילה זה משהו יותר אבסטרקטי, משהו יותר ארטילאי שאני לא אני החוויה שלי היא הרבה יותר פחות מוחשית ולכן אני רק מסביר מאוד יתכן שזו הסיבה שהרבה פעמים בני אדם עושים חסד

וחווים א באקט של החסד חוויה הרבה יותר רוחנית וחוויה שממלאת אותה מאשר להניח תפילין נגיד

כן

כי זה פחות מוחשי

כי זה לא צריך לתת לך את התחושת סיפוק הזאת זה צריך לתת לך את המנהג של הצד הדתי של הצד היהודי דוק

לא יכול להיות שזה צריך לתת אני

יכול להיות שזה צריך

כן למה להניח תפילין זה יכול זהזה זה אמור לתשאל אותך אתה נגיד מרגיש את הסיפוק מהפעולות האלה

אז היום אני

לקרוא מה להניח

היום אני מרגיש יותר מפני שנה ולפני שנה הרגשתי יותר מלפני שנתיים כי כל הזמן אתה אתה אתה בעצם מתקדם בח במוחשיות של החוויה שלך אתה יותר חי את אלוקים יותר חי את הסיפור היהודי יותר חי את הזהות היהודית

אזזה ממשהו שכתוב בספר זה סתם מילים כאלה זה פולקלור זה אתה יותר זה הופך יותר לצורת חיים לסיפור חיים זה זה הDNA שלך כאילו היום אני בטוח שעוד שנה זה יהיה יותר אבל היום תפילה בשבילי זה משהו שיותר מוחשים לפני שנתיים נגיד

כן ואתה חושב שזה מגיע מתרגול זה מאוד מעניין אותי אגב אתה חושב שזה מגיע מתרגול או מסוויץ שאתה עשית בהבנה שלך של כשאתה עושה את זה שוב ושוב

גם וגם וגם וגם וזה הרבה כאילו פרטים בסוף זה מגיע יותר מ מהתעמקות, מהבנה והכרה במה אתה עושה כי אתה עוצרים רגע רגע מה מה זה תפילה אנשים עומדים כמו איזה לולב מתנדנדים ככה עם הסידור

מקפצים מול הירח

עושה שלום עם רומיו הוא יעשה שלום יעשה רמי קדיש קדיש ריבונו של עולם אתה עומד מול הקדוש ברוך הוא זה צריך צריך להבין כתוב שהחסידים הראשונים היו שעה לפני התפילה היו מתיישבים ועושים סוג של התבודדות עם עצמם להשרות את ה את ה זאת אומרת להגיע להכין את עצמה בכלל לתפילה. תפילה זה משהו שדורש הכנה. זה לא משהו של מה בכך. אתה עומד מול אלוקים, אתה מדבר עם אלוקים. יש הלכה שבתפילה צריך לעצום עיניים או לכל הפחות להסתכל בסידור, לא להתבונן על דברים אחרים. אנחנו סוגרים רגליים בשביל להידמות למלאכים. צריך א להוריד טיפה את הראש בשביל להיות כמו עבד לפני רבו, להיות בצורה של הכנאה.

תפילה זה אקט. א אקט נעלה. א נחק הבעיה שהרבה פעמים אנחנו עושים את זה כזה אתה יודע כזה כלא אחר יד ואז טוב זה כזה זה

בתרבול כן

כן לכן צריך אתה יודע להיות טיפה יותר לשים לב מה אנחנו עושים תפילין חסד סתם אתה אפילו עוזר לאמא שלך אתה עוזר לאשתך כל דבר קטן אפילו אפילו אתה מתקשר לאמא שלך להגיד לה צהריים טובים זה חסד לא לעשות את זה סתם אתה יודע להרים טלפון אמא מה מה נשמע רגע שנייה אני עכשיו מוכן ומזומן לקיים מצווה מן התורה לכבד את את ההורים, לשמח את אמא שלי אני קרה בזה אני מאוד אהבתי את הגישה הד

לעצור רגע לתת ערך ולהבין את הערך של מה שאני עושה הערך קיים

רק צריך להתחבר אליוכן כן האמת זה מאוד אהבתי נכון אתה מתקשר אתה עושה משהו זה אני רוצה להחזיר אותנו קצת להתחלה של הפודקאסט של הבחורה שדיברת שהיא הייתה במיטה ליד אמא שלך ווכבר הייתה הדיכאון של החיים כמו שאמרת ואם בן אדם שהיה מבין את עוצמת החסד הזה היה מתרגל לעצמו אז אולי באמת היו מתקשרים מים אלי יותר, מדברים איתה יותר, עוזרים לה יותר כאילו אם בן אדם היה מפנים את הפעולה הנכונה אנחנו בדיוק

בגלל זה מאוד אהבתי מה שאמרת פשוט רק רציתי לש

בול בול כן ז אנחנו לא מבינים את הערך של המעשים הקטנים האלו

נכון נכון הדברים הם א איך אני מתקב לדבר הבא כאילו ואז אתה רץ כאילו אז אתה לא באמת משקיע ומעמיק נכון

חושב שזה גם זה כאילו אתה יודע חיים כאילו אנחנו חיים בעולם כזה שכאילו גוזל מאיתנו את ה את ה את ה את ה את ההתבוננות המינימלית הזו באקטים הכי פשוטים של החיים

הוא חיים בעולם מטורף במין מרוץ כזה של מסכים ועבודה ו וצבא וטיול אחרי צבא ובוס וס פעם שמעתי משפט שדוד המלך היה דוד המלך בגלל שהוא לא גדל בתל אביב הוא היה רואה צון

הוא היה גדל בעיר אורבנית בתל אביב בבני ברג בערים אתה יודע אוטובוסים צפצופים רעשים פה יש מבצע פה יש זה פה הוא נפל פה הוא זה פה היא ילדה לא היה לו לאס מי את הרוגע הזה את הסבלנות

האמת תתפלא כאילו לא יודע אם אתה תתפל אבל תתפלאו מה10 דקות עם עצמך עם המחשבות שלך עושות לפחות פעם ביום כאילו כך תקדיש את הזמן הזה לפעולות האלה מסכים איתך לגמרי

שכך

אשכרה באמת אתה מדבר הרבה ע על הדור רק שאלה אחרונה אם אני יכול ככה לדחוף משהו בהתחנה מה אתה חושב על כל ה על כל העניין הזה של הטיק טוק והדברים האלה האם זה ברמה מסוימת יעזור להצים את הדת או שדווקא זה יכול חס וחלילה אתה יודע לשנות את צורת החשיבה של הצעירים ולהקשות עליהם אפילו עוד יותר ב בדבר הזה ולהיכנס לעולם הדתי.

אה איזה שאלה מעולה.

כי אני רואה יתרונות. אני רואה שנגיד סתם כמו בפלטפורמה הזאת אנחנו משתמשים בזה בעצם באיזשהו מקום להנגיש אותה. אבל גם לעומת זאת יש כל כך הרבה תרבויות שתחפות לך כן אתה יכול לסיים גלילה ולא לזכור אפילו מה ראית ו האם באמת כאילו השטיפת מוח הזאתי שזה אתה יודע להמשיך לגלו לקבל כל כך הרבה תכנים ברמה מסוימת גם שטיפת מוח אז האם זה באמת פוגע בדברים האלה ברמה שהיא אפילו חס וחלילה יכולה להעלים מידע מהעולם

שאלה טובה אני לא יודע כאילו באמת לא יודע מה מה לענות על זה אני יכול לומר על עצמי שאני מאוד נעזרתי

כן

אה באינטרנט כשחזרתי בתשובה

אני זוכר את עצמי עד היום הייתי יושב בצבא הייתי בשרתי בצנחנים היינו בקו עזה וישבתי בדוד אתה מכיר את הדוד הלנדרובר הממוגן הזה

יצא לי לראות תמונות כן

הייתי יושב בפנים וגולל ב גולל לא בדיוק גולל בסמרטפון הייתי קורא כל מיני כתבים של יהדות ושלי הייתי האינטרנט זה זה כלי עזר מעולה

נכון

הקשה לי איך משתמשים בו

חד משמעית

יכול מאוד להיות שהיום ה האינטרנט יותר דוחף ויותר מספק לך תכנים של א תכנים שליליים מאשר חיוביים.

כן, כי זה כאילו מה שבאלי. כן.

כן. אבל פה המקום שלנו לדעת להיות א

משתמשים נבונים

נכון וגם שלכם להיות יוצרי תוכן נבונים ומנגישים את זה בצורה נכונה לקהל.

כן. אני מקווה שעשינו עבודה טובה.

אלוף. תודה נשמה. שמחתי להכיר.

גם אני

תודה לכם. הרבה הרבה הצלחה. הרבה מצב רוח לכולם ושתפו אותנו בתגובות. מה דעתכם?