סגולה למכירת נכס | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

וטוב בבית וברכה בבית מזמור פד בתהילים מהדידות משכנותיך השם זכות גם קלתה נפשי לחצורות השם לביסריר לך נכון כרגע אנחנו מדברים על הבית הידוע בית המקדש

בית המקדש

אנחנו מחכים ומצפים שהקדוש ברוך הוא יבוא וישכון בהר קודשו אבל הפסוקים בעצם מדברים על קמיהה לבית ושהבית הזה יהיה טוב ויהיה ברכה גם ציפ סיפור מצאה בית ודרור כן לה כאילו הקדוש ברוך הוא אתה נותן לכל אחד את הבית שלו ואת הפינה של הזה את הכן של הזה את הבית של הזה את הצריף לזה יש את הרפת וזה לשדיר זה יש את ה כברת לא משנה כל אחד יש לו את הפינה שלו אז גם לנו ואז כתוב אשרי שבת אחד יעלו חסל מי שיושב בבית של תורה אז אשרב אשרי חלקו מי שיושב בבית של שהקדוש ברוך הוא שמה אז לא כל שכן כן שיהיה מבורך. מי שרוצה באמת להקים בית עם מושר על דני התורה ויראה אז אז הוא יצליח. תבוא תגיד שמע יש בן אדם רוצה לקנות סתם בית הוא לא באמת מתכנן עכשיו שהבית שלו יהיה זה לרכישת בית ה

בכלל

בכללי גם בן אדם שרוצה לקנות גם בן אדם שרוצה למכור מתעסק בעניינים של דירות

זה זה איזה פדכן

פד פד ואז ילכו מחיל אל חיל ואז כתוב השם השם אלוקים צבעות שמאה תפילתי אזני אלוקי יעקב סלה כי טוב טוב יום בחצרך עוד פעם עניין של בית חצר גינה כי שמש מגן השם אלוקים חן וכבוד יתן השם אלוהים לא טוב לולכים בתמים זאת אומרת אם בן אדם הולך באמת בתמימות והוא רוצה לשם שמיים אומר תשמע למה אני צריך את הכסף הזה מה אני צריך את הבית הזה שיהיה לי פה בית מוגן ובטוח שאני אגדל בו את הילדים שלי שביחד עם אשתי אני אגדל את הילדים שלי ואני אחנך אותם על ידני התורה וירה ואני מהבית הזה נעשה הרבה הרבה ברכות נעשה יצא מכאן חסדים לבתים אחרים לאנשים אחרים נעשה כאן שיעורי תורה נשב עם הילדים אבות ובנים בבית אם לא יכולים בבית

הכנסת נלמד תורה אם השורש והמקור הוא בשביל שהבית תהיה בית של קדושה יש לנו דרך לדרוש כביכול מהקדוש ברוך הוא שמכאן והלה והל וה מכאן והלך אני רוצה בית טוב אני רוצה למכור את הבית הזה לעבור לבית אחר שיהיה לי בית טוב. אני רוצה לקנות, אני רוצה למכור, אני רוצה להזכיר, אני רוצה לזכור. כי המטרה שלשמע אנחנו עושים את כל התהליך של הבית, כמו שראינו כאן, להביא לקדוש ברוך הוא בית. אז זה יוביל אותנו שבן אדם בעצם מרים את הבית שלו בקדושה וטהרה. אם כולם יעשו את זה, הילדים שלו, הנכדים שלו, העניינים שלו יעשו את זה עוד, יתחתנו עם עוד משפחות אחרות, ואז בסך הכל תתרבה התורה בעולם. אנשים יהיו קרובים לקדוש ברוך הוא ביראת

שמיים, יבוא משיח, יבוא משיח, תהיה הגאולה, יבוא בית המקדש, זה בעצם חלק מהתהליך. ולכן כל הרעיון של לקנות, לזכור, להזכיר בית ולמצוא, כן, זה בעצם אם אתה הולך ואתה מבקש מהקדוש ברוך הוא, האם מלכתחילה זה מגיע מקדושה, אם באמת אתה רוצה סתם או שאתה רוצה סתם בית גדול ויפה. האם מה שמעניין אותך זה האם תהיה לך בריכה או לא תהיה לך בריכה? האם אני זוכר שהיה איזה גבויר אחד לא הכי דתי שבעולם אבל אתה יודע הוא הולך עם כיפה יותר בשביל היופי ו הוא מנסה להסביר עד כמה שחשוב לו בית והבית שלו יהיה בית מיוחד והוא ישים מזוזות והוא יעשה חנוכת בית ווא יעשה שרטיות שיעור תורה בבית אפילו פעם אחת לו מצוין יופי ו אומר תראה לי

לא יכול אז אומר לו מה חשוב לך בבית כאילו מה באמת רצי לשאול אותו אתה יודע הוא מתחיל לדבר על על הקדוש הקדוש ברוך הוא על אתה יודע דברים שקשורים אולי חינוך ילדים משהו שתהיה בריכה

אצלו מה זאת אומרת הוא אומר אני צריך בריכה אמרתי לו יש לי שאלה עד היום את היה לך כאילו עכשיו היה לך בית עם בריכה אומר לי בטח כמה שנים היה לך את הבית היה לך כבר 13 שנה בבית הזה אמרתי לו כמה פעמים באמת נכנסת לבריכה הזאתי זרוק כמה הוא אמר

נשמע סך הכל כל 13 שנה

שש פעמים

לא מאמין

שש פעמים

וואו

תשאל כל אחד שיש לו ג'קוזי בבית כמה פעמים הוא היה שם באמת בג'קוזים רק בא להתקלח ולצאת וללכת

וואו

כמה כבר כמה כמה כמה אם זה מה שמעניין אותך הבריכה הגשמיות

אנחנו לא מדברים פה על אותו כיוון אנחנו מדברים על משהו אחר אלא מה אם אתה רוצה ואתה אומר תשמע אני רוצה בית אמר אחד מה מהרבנים החשובים שסר דרשות שאלו אותו הרב רב צדיק רב גדול רב פה רב שם שואל אותו איך אתה נוסע בכזה בעיה כזה אוטו מיוחד אוטו חשוב אוטו יקר אומר תקשיבו אני נוסע מהבוקר עד הערב זה העבודה שלי לתת דרשות להחזיר בתשובה אני נוסע כל פעם מאירוע לאירוע בכל הארץ אין לי יום אחד מרגוע יש לי שיעורים קבועים בכל הארץ למה שיכב לי אגב המטרה מקדשת את האמצעים כשהמטרה הרי היא באמת קדושה אבל אם זה באמת כי אני רוצה ששפוני ותראו ואני נוסע וכמה כסף יש לי זה לא אז אם אתה אומר תשמע אני קונה בית יש פה בריכה

אתה יודע מה כן קצת להירגע לפעמים צריך צריך או שקט כי בכל זאת אני צריך להתפתח אני צריך לגדול אל תשכח שכתוב אישה נאה דירה נאה וכלים נעים מרחיבים דעתו של אדם מה זאת אומרת מה מה אתה צריך שכירו דעתך של אדם מה אתה צריך את זה בדיוק בן אדם שיש לו עול כל היום הוא סובל קשה לו יש לו פרנסה מהבוקר עד הערב יש לו אישה על הראש יש לו ילדים על הראש יש לו חברים על הראש יש לו משכנתא ארנונה חשמל מים טלפון גז הוא כל הזמן קשה לו הוא עול הוא כמו חמור שסוחב מסע והעיניים שלו ככה רק מסתכלות על הצרות שיש לו אישנה דירנה וכלים נעים מרחיבים דעתו של אדם כשהוא יש לו שלו אישה טובה, היא לא צועקת עליו, היא תומכת בו, היא עוזרת

לו, אתה יודע, בכל זאת צריך לתת לו קצת איזה גושפנקי, עזר כנגדו, היא צריכה קצת לצעוק עליו, כי היא צריך לתקן את השטויות שהוא עושה, כן? אבל היא תומכת, היא נותנת, היא אוהבת אותו מאוד והילדים שלו גם כן ויש לו בית גדול ורחב ידיים והוא לא דואג למשכנתא וכל כל הדברים שנשברים בבית וקוראים כל מיני נזקים, הכלים נעים. יש לו אוטו טוב, יש לו סלון יפה. עכשיו לא עשים מיליונים בסלון אבל כתוב מרחבים דעתו של אדם הוא מוציא לא אותו כמו שראינו אותו במשל הקודם עם החמור שיש לו את המרדעת הזאתי שלא נותן אותו להסתכל ימינה ושמאלה מורידים פתאום רישה אתה יודע מה הוא אה כשאין לי את הקשיים היומיומיים האלה מהבית מהאישה מהילדים הכל פתאום אתה יודע מה אפשר להתפתח פה אפשר להתפתח פה מרחיבים דעתו של אדם הוא רגוע הוא שקטיזה יופי

אז כמה זה חשוב באמת שיהיה בית טוב לא סתם קוראים תשים לב אישה אישה נעה דירה נאה למה מחברים את אישה נאה ודירה נאה כי גם לאישה קוראים אשתי זו ביתי הבית שלי זו אשתי אני מעריך את הדברים הטובים שיש לי בבית כי אישה נדיר וכל נעים זה אותו אחד וברגע שהם טובים לי החיים שלי מאושרים מרחיבים דעתו של אדם ולכן חשוב להשקיע בבית טוב בבית שהוא באמת יעשה מרגו מישהו פעם אחת נתתי נתתי דרשה על הדברים האלה אז הוא אומר בטח מה אתה מגיע הביתה ואם הבית רוס מה זאת אומרת המטבח דולף והארונות מקולקלים והמכונת כביסה נמצאת באיזשהו מקום לא נוח והשולחן בסלון רוקד וזה אז ודאי ששתך תתעצבן אתה כביכול משאיר אותה פה שהיא חוזרת

מהעבודה היא צריכה לעשות גם וגם וגם וגם גם להשתמש בכל הפסיליטיז האלה והיא היא סובלת מזה בסוף זה נופל עליך תתקן את הבית שהבית לא יהיה שבור ואם אתה לא מסוגל תביא בן אדם שיתקן לא כמו כל גבר שאומר אני אסדר חבל להביא בן אדם אינסטלטור אני אפרק אני אעשה אינסטלטור יקח 400 ש₪ אני אעשה איזה חמש דקות אני אקנה יש איזה מברק כזה מיוחד כזה קונים אותו בטמבור אני אני אפרק אני ארכיב את הסיפונט של הזה של ה של האפסילון שלא אני אעשה את זה אבל צריך לקנות מכשיר מיוחד המכשיר עולה איזה 300 שק אני אעשה את זה

בסוף הוא משלם 700 שק מה שנשבר כן כן וגם על מה שצריך לתקן

וגם את העובד שיבוא ויתקן אחר כך

אז זאת אומרת תעשה שהבית שלך יהיה דירה נאה כדי שהאישה נאה מבחינת נעים במעשיה יהיה לה טוב בבית שיהיה לה טוב בבית שהבית טוב לך יהיה טוב זה בעצם שילוב של הדברים ביחד תעשה בית טוב עם כלים טובים והאישה שיש לה מידות טובות תדע להשתמש בבית הזה נכון היא תדע ליצור את הבית אתה לא מקיים את הבית אתה אתפת זה מה שאתה מה זאת אומרת הילדים משתלים מהאמא אומרת חכו חכו אבא יבוא מה הבעיה תשיבי תמונה הנה אתם רואים הנה אבא פה מצלמה תעשה דוד דו כיוונית הנה אתם רואים שיחת ויד אבא רואה אותכם אישה מקיימת את הבית אתה רק את הפת אני מסתכל אבא יבוא אתם תראו ולכן צריך להשקיע בבית טוב ולכן הפסוקים האלה כאן מורים את הדבר הזה כי

שמש ומגן השם אלוקים חן וחבוד יתן השם לו לטוב הולכים מי שהולך בתימות לפני השם תמים תהיה עם השם אלוקיך תדע לך הקדוש ברוך הוא יתן לך בית טוב יתן לך בית טוב וי לך אישה טובה אישה טובה ילדים טובים חינוך טוב חינוך נכון ועל זה צריך ללכת אז אז קודם כל מזמור פד בתהילים זה סגולה אחת סליחה שלקח ככה הרבה זמן לגבי סגולה אחת צריך לעשות הסבר זה מקסים זה מקסים זה ממש ממש בום

בדיוק עכשיו יש סגולה שנייה בן אדם שרוצה למצוא בית או למכור את הבית שיש לו ב

רגע אבל לפני הסגולה שנייה ברשות הרב אני מנסה להבין. אני חושב שלמדתי פה איזה משהו גם כללי וחשוב לשאול כדי להבין אם הבנתי נכון. יכול להיות גם הצופים א הבינו כמוני או שלא. אבל נשמע מהרב בצורה החדה והחותכת אני מבין שאני סוג של עושה פה עסק עם בורא עולם. אני אומר לו תשמע השם אתה תיתן לי דירה נאה ועל ידי כך אני אעבוד אותך. זה תקין להגיד ככה.

כן ודאי.

זה ממש עובד בצורה כזאת.

הפו בדיוק הפוך. כל הסיפורים על גדולי גדולי הצדיקים והאדמורים שאנשים באו ואמרו איזה גביר שהוא הוא רוצה לעשות כסף טוב אומר אין בעיה תיקח שותף מי השותף למעלה

הוא השותף שלך

חזק הרב

אתה בא לקדוש ברוך הוא אתה אומר לו תנאי אני רוצה להצליח אתה רוצה הרי לדחוף אותי לכיוון טוב של תורה אבירת שמים אני מוכן אני אני שם את ה100% שלי את ה100% שלך

זה כל המקבל עליו עול תורה מעבירין ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ זה על תקן זה אני חושב אה נכון

איזה יופי איזה כלי קיבלתם? קחו אותו בשתי ידיים. אבל לא רק לקחת בשתי ידיים כדי לקבל את הדירה ואז לעשות כרצונכם. להתפלל להשם שבזכות כך שאתם רוצים בית מלא בקדושה, אתם תזכו בו. תצליחו למכור את הנכס ולקנות בית הרבה הרבה יותר טוב כדי לעשות אותו בית של תורה. מקסים. מקסים. נכון לגבי הכל.כן.

ומה הדבר השני כבוד הרב? אז אז לכל דבר סגולי יש אמרנו סגולות גשמיות וסגולות רוחניות הסגולה הרוחנית עכשיו הסברנו את כל הנושא של מזבור פד בתהילים עד כמה הוא חשוב אמ יש סגולה גשמית אנחנו נעבור עוד סגולות זה לא נגמר כן אבל הסגולה הגשמית הראשונה א יש סוכר ויש פרג זרעים שחורים גרגירים גרגרים דקים דקים דקים שחורים וגריגרים דקים דקים דקים דקים לבנים. העולם שלנו בנוי משחור ולבן? לא, הוא אפור. אבל כשאני מבקש ברכה מהקדוש ברוך הוא, יש או ברכה או קללה. אני רוצה רק ברכה. יש פה שחור ולבן. אני לא רוצה שהקדוש ברוך הוא יתן לי בערך מה שאני רוצה. אני לא רוצה את האפור. אני רוצה את השחור ואת הלבן. אני רוצה לדעת בדיוק לאיפה אני הולך. אני רוצה לדעת מה. לכן בוחרים פרג וסוכר.

נכון? עכשיו סוכר בעצם מביא לו זה מצחיק אבל כאילו זה נשמע אולי ישמע מוזר להרבה מאוד אנשים אני זוכר שהייתי במרוקו חיפשתי הרבה מאוד סגולות וישבתי עם הרבה מאוד זקנים וזקנות שדיברו איתי על כל מיני סגולות שהיו עושים פעם דרך אגב עשיתי מחקר גם כן ישבתי גם לא רק עם ודים ויהודיות אלא גם כן עם גויים וגויות זה אנשים שמתעסקים בדברים האלה בצד השני לא בקטע רע כן אתג גם אצלהם יש כל מיני כאלה שעושים סגולות וקמאים וסגולות אבל לדברים טובים לא חייבים לעשות דברים רעים אצלהם אנחנו קוראים לזה בגלל שהוא כביכול הוא יהודי אנחנו קוראים להם מכשפים לא הם אנשים שבחנתם הוא מרפא הוא עוזר לאנשים אנשים באים אליו לרפואה להצלחה

לפר גם לדברים לא טובים אבל לפרנסה לכן בן אדם נמצא במשפט לעזור לו במשפט הוא רואה את עצמו מרפא הוא לא רואה את עצמו בתור אחד מכשף אנחנו אומרים מחשפים כי מזלזלים בהם כאילו בצורה כזאתי מעשית רעחה זה לא זה לא תמיד נכון. אה,

מעניין מה שהרב אומר.

למה? וודאי. מה? אז גם הייתי במקסיקו בדברים האלה ויש כמה סרטונים מאוד מעניינים ביוטיוב שצילמנו שמה שהלכתי פעם אחת, נראה לי אפילו סיפרתי את זה פה פעם אחת, הלכנו שמה בשוק המכשפים של א של מקסיקו. א ואני הולך ככה עם כוב חליפה. אני לא זה מקום מסוכן זה לכתחילה אמר לי תשמע אל תלך לשם. יש שם חוטפים שם אנשים חוטפים שם זה אני הלכתי עם איזה מתורגמן אחד והסתובבנו שמה יהודי ואנחנו מדברים בדרך וזה רחובות שלמים כמו שוק שוק כמו שוק במקום דוכנים של פירות ירקות ודברים אחרים זה עין של חרגולים עין של כיפודים עין של נמרים רגליים של זאבים אור של זה ציפורניים של זה

דוכנים של של מכשפים אתה קונה שם מוצרים לכישוף

וואו וואו

ושוב הם רואים את זה סוג של רפואה הם סוג של טיפול הם לא רואים את זה ב אין להם הם הם לא רואים את זה שלילי לעשות דבר ד דברים רעים הם רואים שלילי אבל כאילו התהליך אנחנו הרי מחלקים את את הצד הטוב ואת הצד הרע את הסתר אחה או את הצד הטוב אז שמות קדושים תפילות ברכות דברים כאלה זה הצד הטו אבל אם זה ש שדים ושמות של טומאה אז זה זה הסתרחה הם לא מבינים את זה הם רואים תקשיב אנחנו עושים כל מיני דברים הסתר האחר שלהם זה האם אתה עושה מזה רע אבל אם אתה עושה מזה טוב לא אתה את מחשפת לבנה זה בסדר אנחנו הולכים שם מסתובבים ארוך אני לא אספר את הכל אבל אחד מהסיפורים מעניינים שהיו שם שתי מחשפות מבוגרות עומדות שמה לא כל

כך מבוגרות עומדות שם באיזשהיא פינת חנות כזאתי ומדוכן אשכרה דוכן אתה ניגש לדוכן אתה צריך לעשות פעולה וא אומר לך תיקח את זה תיקח את זה תקנה את זה תערבב את זה שלום בי דוכן ודוכן פינתי ואנחנו מגיעים לשמה באזור והם צועקות למתורגמן כאילו תבוא תבוא מי זה יהודי נכון כן הוא רב נכון איך את יודעת לא יודע מה ביגוד ואז היא אומרת לו מה אתה עושה היא שואלת אותו שהיא ישאל אותי מה מה אני עושה אז הוא סיפר לה הוא זה הוא עושה סגולות הוא עושה ככה וככה וככה אומרת הוא יש לנו בעיה אתה יכול לעזור לנו זה לו מה תקשיב יש לנו בעיה במקרה כזה וכזה וכזה עשינו את כל הדברים האלה לעובד מה אתם עושים אצלכם. אמרתי לה, אוקיי, עכשיו

אצלנו בכתבי היד, אצלי במכון כתוב גם איך לעשות ליהודים וגם איך לעשות לגויים. זה שונה אבל בקדושה אבל לגויים. למה? כי הרבה פעמים קודם כל צריך לזכור ש אני לא יודע אבל יש אנשים שאני מגלה להם קצת את אמריקה עכשיו אבל גויים הם הם גם בני אדם ואם בן אדם בא אליך בצרה תעזור לו. גם אם הוא גוי מה זה משנה? חביב אדם שנברא בצלם.

נכון נכון. אפילו הארגון בצלם קרא לזה בצלם לא סתם ו אמרתי לה תקשיבי אני אראה לך משהו תמיד הולך עם עם אז היה פחשב נייד היום זה היה אייפד זה הכי קל כל הזכרונות כל ה כל הכתבי היד שלי שמה מיד פתחתי לה ראתי לה אומר תראי אתם אספניול כאילו ספרדים בואו תראי ככה וככה וככה וככה הראיתי לה את הכתבי היד מה כתוב איך לעשות היא אומרת תודה רבה וזה אחרי זה אמרתי לו תקשיב תצורי את הקשר אחר כך תי לדעת מה היא עשתה זה עזר לא אגע לך את הסוף אבל

לא הרב מה זה זה כמו להגיע לפרק תשע מתוך 10ה פרקים ובסוף לוקחים לך את המנוי

הם רצו שאני אבוא לשמה לעשות קבלת קהל שמה אצלהם בדוכן

למה כי זה עבד אבל אמרתי לעשמי זה אצלנו זה לא עובד ככה זה זה זה זה זול כאילו זה לא זה רב לא עומד באמצע הזו

הרב נראה לי אתה צריך סוכן

תודה רבה לא

אני אני אני יש לי זמן פנוי

בכל מקרה אז אז אצלהם יש דברים שנראים לנו מוזרים אבל מבחינת ה ה הקטע הגשמי לכל כל דבר בעולם הקדוש ברוך הוא בעצם ברא כוח גשמי רוחני זאת אומרת למשל אני תמיד חוזר על זה אני יודע שאני חוזר על זה אבל בכל זאת זה הדוגמות הכי טובות למשל אבן אין חתול כולם יהודים ערבים הודים א נו כולם מאמינים שאין החתול יש לו כוח לפרנסה או אבן רובי יש לו כוח לפוריות וכל וכל מילה יש מופיע אפילו בזוהר נושא של של ספרי מקובלים כל הנושא הזה של אבנים והכוח שלהם ואתה שם לב שמה שכתוב אצלנו גם הם מאמינים בזה עד כדי שאנשים רצו להגיד שאפילו אנחנו לקחנו מהם כאילו ולא ולא הפוך ולך תדע ולך תדע אבל ודאי שיש משהו כוח גשמי סליחה כוח כוח

רוחני למשהו גשמי. אז בנושא הזה של למכור בית כדי שיהיה לו חן וחסד שיבוא שפע, הזרעים של הפרג ביחד עם הגרגרים הקריסטלים של הסוכר שמעורבבים ביחד יש להם כוח למשוך אנשים שהבית הזה יהיה לו חן וחסד יהיה לו תגיד מתוק לא יודע יותר מזה אפילו אני זוכר שזה מה שרציתי לספר לך שהיינו במרוקו וחיפשנו את הדברים האלה אז אמרה לי זה אישה מאוד מאוד זקנה היא אומרת מה אצלנו זה ידוע אתה רוצה למכור בית אתה לוקח סוכר אתה לוקח פרק אתה מערבב ביחד שם את זה בארבע בפינות הבית אמרתי לה כן אבל אני אומר את זה בתור אה אה קוריוז כ בדרך כלל אנשים מדברים אומרת לה אבל יבואו נמלים יהיה בלאגן כאילו אני מחייך סתם אומרת לי כן זה טוב אז

לו מה זה טוב אומרת לא לא אם יש נמלים עוד יותר טוב אמרתי לה את בטוחה כאילו אומרת לי כן עכשיו איך תגיד את זה לכל אישה בבית הם יראו לך נמלים לבית

אבל היא אומרת ככה ותקשיביתי נותנת את הסגבולה הזאתי כל כך הרבה פעמים אנשים ניסו וזה עובד

וואו יש בפרקטיקה מה אני לוקח את שני הדברים ומערבב אותם ושם אותם באיזשהי בינה בבית

ארבע כוסות כך כן זה אם ככה 14 או שקיות פתוחות זה לא משנה בארבע פינות הבית

וזה כוח

מה הכוונה בארבע פינות הבית כאילו בסלון חדר ילדים חדר שינה מרפסת לא בשנה

ארבע פינות הקצוות שמקיפות לא כל בית הוא בית מרובע כן יש מלבני יש חצי משולש יותר אבל כן פחות או יותר א כתוב א בסדר

הרב זה מהסגולות שיכולות להיות וירליות זה מהסגולות אתה רוצה למכור את הבית ארבע כוסות סוכר פרג תערבב תשים ושלם לדמי טיווך אחרי זה.

אה הרב יפה

עד היום לא דרשתי לא חושב גם בעתיד יש עוד סגולה גשמית

אנחנו חוזרים למה שדיברנו עליו קודם אולי צריך צוחק הרב תשמע זה

אם הייתי עושה בשביל כסף לא הייתי פה

אני צוחק

א הרעיון הוא מלכתחילה שכמו שאמרנו יש משהו גשמיש גם כן בעץ מסוים רוזמרין שכתוב לקחת ענפים של רוזמרים ולשים את זה בארבע פינות ה הבית לא רק זה גם כן אדם שיש לו עסק עם הרבה סחורה שהוא רוצה צה להיפטר ממנה גם כן לשים בתוך הסחורה לשים ענפים של רוזמרין ראיתי במקום מסוים שהוא כותב לשים ארבע עציצים של רוזמרין אז כדי לצאת לידי חובה על ידי כל השיטות אפשר לקנות פשוט ארבע עציצים של רוזמרין לקצוץ איזה שתי ענפים מכל עציץ ולשים את זה ליד ככה גם יש לך ענפים של רוזמרים גם יש לך עציץ וככה כל שבוע שבועיים אתה יכול לחתוך ולשים אמ אבל הרעיון הוא כזה זה הסגולות הגשמיות עשינו סגולה רוחנית מזמור פדלית בתהילים עשינו סגולות גשמיות ויש לנו עוד סגולה אחת.

אז הרב, מה אתה אומר שאנחנו נצא להפסקה קצרה ונשוב לאחר מכן? חברים,כן

אתם ראיתם איזה סגולות קיבלתם עד כהו ומחכה לכם סגולה נוספת שחבל לפספס אותה. אז אנחנו יוצאים להפסקה קצר צרה. מיד חוזרים, תישארו איתנו.

פעם הגיע יהודי לצדיק ואמר לצדיק, יש לי מחשבות רעות. ענה לו הצדיק מחשבה טובה. מחשבה טובה ודיבור של אמת. דיבור של אמת. דיבור של אמת. דיבור של אמת. מחשבות טובות כולם

דיבורים טובים אמה אימה

מחשבות טובות אמה אמה אימה איבורים טובים א איים א איים איים

מחשבות טובות איי גיבורים טובים אי א אי א איי איי מחשבות טובות איי הי א איי היי איי ציבורים טובים אי א איי אי א איי יו איי איי נחמות טובות איי אי א איי אי איפורים טוב א ава יוваם יוваם יוваם יוваם יובם יובם יובם יבם יובבה יובבה יובן טובה מחשבה טובה מחשבות טוב אי א איי איי אי א איי איי איי אייורים טובים הי א אי אפשר שבור טובות איי איי איי איי איי איי איי ציבורים טובים איי איי איי איי איי איי שבות טובות איי דיבורים טובים

איי איי

‏J לא צריך סיבה כדי לשמוח, לא צריך סיבה כדי לרקוד הוא נתן לי את כל הכוח לגרום לכם לרקוד אז תפתחו את הלב תתנתקו מהכל תאמינו בא אחד כי הוא הכל יכולים לקצב אותכם להוביל תרימו את האדם כי הקוקע מתחיל הרימו את הידיים מעל הראש קצבליים 1 שתיים שלוש רימו את הידיים מעל הראש קץ ברגליים 1 שכן לילה זה הזמן הלילה זה הזמן את הידיים והוסף בזל הלילה זה הזרה הלילה זה הזמן

להרים את הידיים לשמיים יוא ידיים באוויר למעלה צו קדימה להלה הקצב אותכם לאבי קוצת רגש תוצפנים תאמינו כי זה גם מה שצריך אין קשה איך זהוכל מגהליך אני מותר שמ אני מות הקצבע א שרימו את הידיים הקצבלי 1 ש

לילה זה הזמן לילה זה

ירים את הידיים לשמיים הלילה זה הזמן הלילה זה אזמן

להריבש לשמיים ‏Kז לא שומעים כולם אח שלים אותה ידיים שקצב הרגליים חסים שלום הלילה זה הזמן הלילה זה הזמן להרים את הידיים הלילה זה הזמן הלילה זה הזמן להרים ידיים שמקל לילה זמן הלילה להרים את הידיים לשמיים כולם הלילה זה הזמן הלילה ירים את הידיים לשמיים וביל

יאללה

אחלה לילה יו

אחלה לילה יו

תודה שחזרתם אלינו ואם אתם זוכרים רגע לפני שיצאנו להפסקה הקצרצרה. דיברנו על סגולות למכירת דירה. קיבלנו סגולות גם רוחניות לקנות או למכור נכס. קיבלנו סגולה גשמית ואנחנו רגע לפני קבלת הסגולה השלישית שנשמע עכשיו מפי הרב. כן. למכור, לקנות. אז קודם כל אחד הדברים הכי חשובים זה אם דיברנו על זה שאנחנו מה הרעיון של מזמור פד בתהילים שבעצם אנחנו רוצים בית של תורה

נכון

כדי שבסופו הקדוש ברוך הוא כולם יחזרו בתשובה כולם יהיו יאהבו את ירצו את קרבת השם ונקים את בית המקדש יבוא המשיח אז אחת הסגולות המדהימות שקשורות לנוצה זה להגיד פיתום הקטורת כי בעצם מה מה הרעיון שיבו לי שיבוא בית המקדש קורבנות יהיה לא יהיה מחלוקת כזאתי מחלוקת אחרת דרך אגב יש הרבה מאוד שאלות מעניינות שבות המקדש איך הוא יראה בכלל בוא נשאל שאלה כזאתי א היה גג לבית המקדש

שאלה מעניינת היה במשכן אני יודע את היריעות

המשכן בית המקדש

עצמו אני לא יודע ואם כן יהיה אפשר לעשות גג כדי לשים זגנים שיהיה קצת נעים או ש

שאלה

והרי עשו חלונות הרי מיוחדים ש שבעצם מבחוץ הם קטנים ובפנים הם גדולים כלומר ברוחב של הקיר הם היו באלכסון לא היו ישרים לא היה חלון בצורה זה היה כאילו באלכסון למה שהאור שנכנס הוא

מתפשט כלפי הכל

אז יצרחו את זה בבית המקדש הבא שפשוט יהיה פלורסנטין

שאלה

שאלה נכון

ודאי

אבל דבר אחד בטוח קטורת יעשו ושאנחנו אומרים פיטום הקטורת איך הכהן הקדוש היה א הכהן הגדול סליחה הקדוש גם היה מייצר את הקטורת את הכמויות איך הוא היה מכין איך הוא היה מיטיב את הקטורת ואיך הוא מקטיר את הקטורת שיש בזה שפע עצום של השירות ידוע ש פעם אחת שכהן היה עושה קטורת היה הפך להיות עשיר הם היו רבים על זה מי יהיה זה שהיה פעם וכל אחד היה עושה פעם אחת למה כי הפח פעם הזאת נפך להיות השיר

למה רוצים בעצם כל כך אנשים להיות סנדק ב יש יש את הסיפור הטיפשי הזה של הוא אני הסנדק אני השומר של הילד אני אחראי עליו לכן כל מיני סאבים וסבתות חושבים שכיף להם להיות סנדק יואו אני החיה לילד אני לא זה לא דגדפ

אלא זה משהו אחר זה משהו אחר לחלוטין לפי הקבלה כשבן אדם סנדק הרגליים שלו בעצם נפכים להיות למזבח ושמביאים את הילד ועושים את הברית זה בעצם מקטירים קטורת כביכול ואז כתוצאה מזה מי שהמזבח נהפך להיות מקבל את הברכה מקבל את העשירות וואו.

ולכן בגלל שהוא כל כך מבורך, אחרי זה הוא נותן ברכות לאחרים. עכשיו מי שרוצה להיות צנדק ולא מבין את כל הקונספט ולא יודע לעשות את הכוונות שישכח מזה. זה לא עובד. אבל אני לא יודע שקשכח מזה. ברכה יש לו. אני קצת מגזים. כן. אבל ודאי שצריך לדעת את הכון. אבל זה הסיבה למה אנשים רוצים להיות צנדקים.

הרב זה זה חשוב לציין את הדבר הזה. צופים פה עכשיו בבית אנשים שיכול להיות שאו אתה בעצמך היית סנדק, תהיה סנדק בעזרת השם או הבעל או מישהו מהמשפחה אז חשוב לדייק את הדברים האלה לפני שהבן אדם הולך להיות סנדק זה לא יאללה אני מגיע לאירוע ובואו תקבלו ברכות תעמיקו הנה איזה איזה איזה אני לא ידעתי את זה בעזרת השם שאני אזכה

אמן

ולהיות סנדק בחיים שלי

בעזרת השם שנזכה לאות ולמה לא וסיעתא דשמיא לילדים לילדים, לנחדים, לנינים, לצאצעים בעזרת השם.

אז הנה בזכות הרב עכשיו, בזכות מה ששמענו פה יחד במשדר, צריך ללמוד את זה. זה לא ישב לי בכלל בראש, חברים. להתעורר על הדברים האלה זה קורה בהרבה בהרבה פינות. תודה הרב. אז אז הסנדק יש לו את המסוגלות הזאת לעשירות ובפיתום הקטורת לומדים את זה גם. עכשיו יש סיפור מאוד מאוד מעניין על החזוני איש שפעם אחת בבני ברק היה בן אדם ש רצה שהחזון איש יהיה סנדק החזון איש מגיע פינה את הזמן שלו במיוחד לזה דרך אגב רואים את זה גם אצל הרב חיים קנבסקי שהוא ממש היה משתוקק לסנדה כביות זאת אומרת הוא היה מגיע לכל מקום בבני ברק ירושלים זה לא היה אופציה אבל הם אם ירושלים כנראה זה מישהו קראו במשפחה או משהו אבל בבני ברק הוא היה

מסתובב בתב בית כנסת כאילו מסובבים אותו ביתי כנסת ופה סנדק פה סנדק פה סנדק פה מחכים לא מיוחד הם מגיע עושים ברית ו ממשיכים עד כדי כך שבאחרית ימיו ה אנשים היו רוצים שהוא יהיה סנדק אז רבי חיים כבר אין לו זמן ואין לו את הכוח ואן אדם מבוגר מאוד ל 90 אז בבית כנסת שליד לידו כן היו מגיעים הוא היה יושב בכיסא בכיסא שלו ואז היה דוגמה 15 אה אה בריתות היו עושים מסוע כאילו סרט נע זה עושה ברית שלום ביך 10 דקות הרב מברך הלאה בא תק תק תק טק כי בסדר דקות יש ברכה מאוד גדולה כמובן הברכה היא רוחנית הרבה יותר אנחנו עניין של השירות לא השירות לא עניינת רב חיים מי שיודע מי שראה את הקירות של הבית שלו מתפוררים וכמה איזה שניצל הוא היה אוכל פעם בשבוע כן זה לא לא היה רלוונטי אפילו

אז מה מאיפה זה מגיע זה מגיע מהחזון איש החזון איש פעם אחת הגיע לברית שהאבא של התינוק רצה שאנחנו זונים שיהיה סנדק. עכשיו הגיעו לשם שהסבא והסבא של ה של התינוק הגיע לשם. הוא חשב שהוא הולך להיות ה הסבא לא של התינוק, הסבא של האבא. זאת אומרת הסבא רבא של התינוק.

והוא חשב נו בן אדם מבוגר מגיע אני רוצה זה משפחה שלי זה הנכד שזה הענין שלי אני רוצה זה. חזון איש הסתכל עליו ואמר לו תקשיב אני אהיה סנדק אתה תיקח את הברכות. זה לא מעניין אותי.

וואו. עד כדי כך כאילו עד כמה זה חשוב להיות סנדה כי אפשר להביא מזה שפע מאוד גדול אבל כמובן כמו שאתה אמרת ממש לפני כן בצורה מאוד חכמה

אבל אתם צריכים ללמוד להבין את זה כי מי שלא מבין זה לא זה לא תופס אה מה לימדו אותנו בגן כל מי שמתפלל תפילה בלי כוונה כגוף בלי

נשמה

נשמה אז אם אתה עושה את המעשה של הלעמוד ב-18 ולעשות ככה זה לא אומר שהתפללת אתה צריך באמת להבין לקרוא את התפילה ואתה צריך גם כן להבין את התפילה כי אם קראת את התפילה בלי להבין אז לא עושים לו כלום

נכון אותו דבר פה צריך להבין צריך ללמוד ואני מאוד מאוד ממליץ אנשים באמת קצת ללמוד ולהבין את כל הנושא הזה של סנדקאות כי מי שבאמת הולך לקבל ברכה מבן אדם פשוט פשוט אומר לך בידי שומרים טילם זוגר כאילו זוגר זה אומר אחד שאתה יודע מהמבוגרים אתה יודע שהוא ללמוד הוא לא יודע אבל הוא רגיל להגיד תהילים מכזה בן אדם שקצת מבין את ויודע את המהות של מה זה להיות צנדק באמת אחר כך לבוא לבקש ממנו ברכה זה דבר עצום עצום איום ונורא וכל מילה שהוא יוציא זה ברכה.

וואו.

תדע לך, אם כבר מדברים על הדבר הזה, עד כמה בן אדם פשוט פתאום כשהוא נמצא במעמד מסוים, הוא יכול להיות אה א פה קדוש שכל מה שיוצא לו מהפה בברכה מתקיים. כתוב על גבאים או על אלה שפותחים את ההיכל, באותו רגע הם נהפכים להיות שליחים לדבר מצווה. שמי שרוצה להתברך ומה שיוצא לו מפה באותו רגע שהוא פתח את ההיכל, באמת מתברך. אצל אשכנזים מדי פיקשו את הדבר הזה ואצל ספרדים למשל יש לך פעם בשנה או לא יודע אולי כל שבוע אני לא יודע אבל יש אני יודע פעם בשנה מוכרים שמות של אנשים מי שרוצה בפתיחת ההיכל להיות מבורך ואז עושים מין כזה פלקט כזה עם השמות של האנשים שמים את זה על הדלת של ההיכל שפותחים את ההיכל מברכים זה וזה אתם חושבים שזה דבר פשוט

דבר עצום יש ש הרב חיים קניסקי מביא בתוך ספר הביאו בשמו

שהוא אומר שמי שמתברך בו באותו מעמד של פתיחת ההיכל לא באמת כאילו הגבאי מוציא את המילים של מפה הוא כמו רב גדול כי באותו רגע הוא מברך יש לו את הזכות לעמוד באותו מעמד ולברך מה שיוצא לו מפה מה שהוא יברך מבורך

וואו

דרך אגב לא הפוך זאת אומרת אם הוא מקלל או משהו לא עניין של ברכה פעם אחת שאמרתי לי סיפרתי את הדבר הזה בשיעור אמרו לי מה צריך להיזהר למה הגבאי לא אוהב אותנו הוא יעשה לנו בלאגן הוא יגיד כל מיני דברים לגדנו אמרתי לו זה לא עובד בצורה כזאתי זהו טיקט זה לא

יש מסננת

בדיוק אתה לא יכול לקה שליח לדבר מצווה לא לדבר עבירה

וואו

וופה אנחנו רואים דבר מאוד מדהים

זה חידושים הרב איזה כיף

לא חידושים זה דבר כאילו ידוע

לי זה לא היה ידוע אני יש דברים זה מה שאני אומר יש דברים שאנחנו רק צריכים רגע להבין כדי לקלוט כמה הם גדולים

כן פשוט

וואו איזה כיף

זהו אז אז בעצם כל הרעיון הוא בלמצוא דירה לקנות דירה למכור דירה פתאום הקטורת כי אמרנו מה הנדגים של כל הסיפור של

בית המקדש.

בדיוק מה עושים בית המקדש. השפע הכי גדול זה הקטורת.

שנזכה בעזרת השם. אז הנה צופים יקרים, אתם קיבלתם פה מתנות, קיבלתם פה סוכריות. זה נכון לגבי כל כך הרבה דברים שהתייחסנו אליהם כרגע ובעזרת השם שנזכה. אז אם אתם מחפשים למכור או לקנות נכס אז תראו את הדרך לעשות את זה בעזרת הסגולות שקיבלתם כאן. ובסיעתא דשמיא תזכו לשפע, ברכה והצלחה ולעסקה טובה ביותר. ועכשיו כבוד הרב אני חייב רגע לפתוח איזה שהם סוגריים כי הרב התייחס למשהו שבדיוק חבר שלי דיבר איתי עליו. הוא אמר שתפילות צריכות כוונה. אז זה מה שהרב אמר פה נכון?

והוא אמר מה אני אגיד לך? אמרתי לו כאילו הוא עושה לי כזה תשמע לאחרונה אני כבר לא כמעט לא מתפלל. אמרתי לו למה? ואז הוא אומר מה אני אגיד לך? קשה לי לכוון. ואז אני אמרתי לו משהו שמעניתי לשמוע מה יש לרב להגיד על זה. אני אמרתי לו, "אחי, גם אם אתה לא מצליח ב20, מתוך 21 תפילות לכוון, אבל בתפילה 21 כיוונת, היה שווה את כל ה-20 תפילות האלה. ואם אתה מפסיק להתפלל, כי 20 תפילות לא כיוונת, פספסת את התפילה 21." הבנת מה אני מתכוון? זאת אומרת שווה את התפילות האלה שוודאי עדיף גם להתפלל בלי כוונה מה שלא להתפלל בכלל זה ודאי אבל עדיף גם להתפלל 20 תפילות כדי שבסוף תתפלל את ה-21 עם כוונה מאשר לא להתפלל בכלל ואז פספסת גם את ה-21 עם כוונה

הרעיון הוא יפה מאוד

ובפרקטיקה

לא זה בפרקטיקה אתה

זה בפרקטיקה נכון אז אז אז אז גם אם אתם לא מכוונים בתפילה הנה גם הרב הצדיק את הדברים שאני חשבתי שהם הגיוניים וכל בר דעת מבין את זה כמובן להשתדל לך כוון בכל תפילה אבל גם אם לא מצליחים לא לוותר על התפילה כי אתם עייפים ומרגישים שלא הצלחתם לכוון אז גם אם שמעתם את הביטוי הזה שיש בו מן האמת שתפילות צריכות כוונה ואם לא התכוונת אז התפילה היא גוף ללא נשמה עדיין בכל זאת להתפלל ובעזרת השם להגיע למצב שיש תפילה עם כוונה אחת שאוספת את כל התפילות יחד ומעלה אותם לרומי מרומים או משהו איך שלא אומרים

קודם כל חכמים אומרים אה אשה שיש מצב שאתה תצטרך לעשות לעשות כמה שבתות חול כדי שבסוף השבת תהיה קודש. יש מצב

לפעמים יש מצב ש שהשבת שלך מתחלנת כי אתה אתה לא יודע. אז מה תגיד לבן אדם שחוזר בתשובה בוא לא יודע את כל הלכות שבת

נכון? יש מצב שהוא חילל איזה 7000 שבתות כן לא שבת זה ישמע הרבה מדי 52 בשנה כאילו בוא הרבה מאוד שבתות אבל במשך השנים של החיים של עומד עוד הלכה ועוד הלכה ואומר אה אוקיי זה לא עשיתי בסדר זה אה זה גם זה אסור אה אז אני אעשה את זה אה את זה אפשר לעשות לא ידעתי חשבתי שלא וככה יוצא מצב שלאט לאט נכון שהוא מחלל שבתות אפילו בלי ידיעתו אבל הוא משתדל ואמרנו רחמנה לי בביה אחד מהיסודות העיקרי הראשונים ביהדות הקדוש ברוך הוא רוצה את הלב זאת אומרת אם אדם אומר תשמע אני רוצה עכשיו להתפלל ופתאום המחשבות מושכות אותו לאיזשהו כיוון אז עוד פעם מחדש מחדש טוב בוא נמשיך בינתיים אתה חושב שהתפילות שלך באמת הם קראים קראים

אבל הקדוש ברוך הוא רואה את הצער שלך הוא רואה את הכאב שלך הוא לוקח חכמים אומרים את הקראים קראים ומאחל אותם כי זה הכל תלוי פה אם באמת אתה מתפלל ש תתרוג את ילתיך ויש כאלה יש להם יש להם טלפון כזה חכם חם נו נו נו א נו אה אתה ר אתה מכיר את זה באמצע התפילה הוא לוקח את הטלפון אה נו נו נו אה בסדר נו אחר אחר כך אחר כך תפיה תפייה תפייה

ואז הוא שולח לו בוואטסאפ כן אתה יודע אני באמצע זו עוד מעט אני אחזור אליך כן תשלח לי אחר כך את המסמך ואת ה בצורה כזאתי התפילה שלו שהיא קראים קראים אין מה לעשות איתה אין מה אבל אם בן אדם באמת ישב למד עכשיו ובאמת איך צריך לכוון לא לא סתם חכמים אומרים שיש עניין לכוון לפחות באבות אלוקי אברהם אלוקי יצחק האל הגדול הגיבור והנורא עליון לפחות תבין את המילים פה ואם כיוונת בזה מספיק צריך לכוון את כל ה-18 אבל אם אם קשה לפחות את זה עכשיו יש דברים שאם אתה לא מכוון אותם לחלוטין אתה חייב לחזור שמע ישראל ששם מק אתה לא יכול ש בעיה שמעתי יש זה לא עובד זה לא עובד הברזקרוב היה ידוע נכון שאצלו זה היה בצורה מאוד

מאוד קיצונית אבל שהוא היה מכוון היו שומעים אותו הרבה פעמים שמע ישראל שמ שמע שמ שמע ישראל ישראל ישראל ישראל ואתה אומר שניה בואנה יש פה אם קראים קראים זה קראים קראים איך לא חייבים לכוון ואם אתה לא מכוון מה זה כוונה זה הבנה זה זה התשובה להבין מה אתה אומר מה זה שמע כל כך כל כך הרבה הסברים רק על המילה שמע ולמה דווקא ישראל זה בעצם יעקב אז למה ישראל שזה מדבר על כלל ישראל מדבר על זה השם לכוון ביקוק אתה יודע כמה כוונות יש ביקוק לפי הקבלה ואם לא כיוונת נכון הרי אם אולי יודע את כל הכוונות האלה נו אז זה ב כולם שמע ישראל הבן שמע הבן ישראל השם אלוקינו השם אחד נו אז מבינים אחד בכל מכיר את הפירוש של אחד

אחד א' חוד של עולם ח נו אז אז כל אחד יודע תקיב על כל כולם אלוקינו זה אדוני אדוני אבל יש הרבה יותר מזה ואם אולי יודע את הפירושים חיים נו אז הוא מכוון כמו כולם גם כן היה אומר שמע ישראל ששם אחד והיה גומר עם זה אבגל שהוא כבר הוא יודע כל כך הרבה אז הוא רוצה לעבור על כולם הוא חייב לכוון כי מבחינתו זה החובה של לכוון וכל כל אחד לפי הדרגה שלו בן אדם שבאמת לא מבין את הפירוש מה זה יודע כמה פעמים אני אני בהרצאות אני אומר לאנשים הפסוק הכי ידוע ביהדות אתם לא יודעים מה המקור שלו מסתכל בך אנשים דתיים גם כן נמצאים כן חרדים אפילו אתה אומר להם מי אמר למי ישמע ישראל שם כן השם אחד השם למשה משה ליהושע זה הבאת כל

אחד מקריץ איזה משהו אחר רק אחד פתאום איזה ילד קטן בגן פתאום אומר מה זה הבנים של יעקב אמרו לו איך הוא יודע כי הוא זוכר את הסיפורים מהתנ"ך. הוא זוכר זו זוכר את הסיפורים מהתורה. עדיין יש הרבה אנשים ששורחים שבטים של הבנים של יעקב עומדים לידו והוא מפחד שהם חס וחלילה אחרי שהוא יפטר מן לעולם יעזרו את הקדוש ברוך הוא ואומרים לו לפי המיטה שמע ישראל יעקב השם אלוקינו השם אחד תמיד הקדוש ברוך הוא יהיה שלנו אנחנו לא נעזוב אותו זה כאילו ההצהרה שלנו אז שבן אדם אומר כזה הוא מציר כל הזמן הקדוש ברוך הוא רק אחד אנחנו רק איתו הנה זה הבנה מספיקה אבל יש הרבה יותר מעבר לזה ומי שלא יודע לכוון נכון הוא בבעיה אז יש

דברים שחייבים לכוון ואם אתה לא חימנת נכון תחזור שמע ישראל וברכה ראשונה של 18 השתדלת בזה והצלחת תשתדל באחרים לא הצלחת תמשיך כאילו אבל אלה העיקרים אי אפשר לוותר עליהם חייבים חייבים חייבים אבל זה נכון כשבן אדם נמצא במצב כזה שהוא תקוע והוא מתפלל והדעה שלו הולכת לכל מיני מקומות אה בדיוק עכשיו דיברנו על זה שפרשת שבוע שהייתה שכתוב שבן אדם צריך להתוודות על החטאים שלו והתוודתם כחיכם. מה מה הרעיון? כולם יודעים שיש שלושה שלבים של חזרה בתשובה. יש הכרת החטא, יש וידוי, יש שאם זה יבוא מחדש אז הוא לא ייפול עוד פעם יש. ואז כאילו בן אדם באמת נקרא חוזר בתשובה. ולכתחילה זה מחלוקת כי בתורה כתוב והתוודתם. בן אדם

חטא צריך להתוודות. ישבנו בגדנו גזנו דיברנו דוף הביאנו והרשמנו זנו. היה פעם איזה אחד דופק על ה בשם חד מהר בא אני לא זוכר מי זה היה אומר לך למה לדפוק בעל הבית לא שם

מהן אתה דופק מה אתה חושב שזה כאילו מישהו נמצא פה אתה צריך לדפוק שיאיר אותו מה שאול כתוב אדם הראשון חטא ושהוא חטא בא הקדוש ברוך הוא ואומר לו חטאת מה פתאום כתוב שאדם הראשון נברא לכבוד שמיים. בא אדם הראשון ואומר, אם אני לכבוד שמיים, מה איזה כבוד יש פה? אני לא עושה שום דבר. אין לי שום דבר שכאילו ש שגורם לי לחתו כדי לחזור בתשובה, כדי להתקרב לקדוש ברוך הוא. אני כבר שם. איזה כבוד שמיים יש פה? אני צריך לחטו כדי שאני אוכל לחזור בתשובה. הוא עד כדי משכנע את המלאכים שמה שהוא עושה זה בסדר. כי עובדה מלאכים באים בקדוש ברוך הוא ואומרים לו, אתה מצלק אותו מגד, מה קרה? מה הוא עשה כבר? מה זאת אומרת מה הוא עשה?

הוא חטא הוא שכנע אותם שזה לשם שמיים ולא רק זה שהקדוש ברוך הוא אומר לו לא תחזור בתשובה מה מה אומר לאדם הראשון לא בשביל מה לא עשיתי שום דבר ועל זה הוא נאנש אם בן אדם מוסכת ומתוודה הקדוש ברוך הוא מקבל אותו אנחנו יודעים כתוב א שאול באחד ועלתה לו דוד בשתיים ולא עלתה לו זה נשמע כאילו שאול וואלה פעם אחת הלך לו דוד פעמיים לא הצליח לא בדיוק הפוך שאול חטא פעם אחת אמרו לו לך תהרוג פה קיבל משמואל הנחיה הוא היה המלך הראשון הוא נבחר מהקדוש ברוך הוא נבחר מהעם כולם רצו אותו יש לך משימה לך תהרוג את העם את כל מה שיש שם את הצאון את הבקר את הזה הכל תשרוף באש לא הוא חומל על הצאון שואל אותו שמואל מה זה אומר את זה

עשינו עשינו עשינו עשיתי מה שאמרת לי והנה הכל טוב אומר לו מכל רצון שאני שומע באוזניים אז הוא אומר לו זה הכל בסדר עשינו מה שאמרת זה אמר אבל מה ישארת זה נשאר העם קצת חבל לא חרם כאילו בכל זאת

אם קטון אתה בעיניך ראש שבטי ישראל אתה

כן

תתעורר

ואז מה קורה הוא אומר לא רק זה שהם חמלו עליו כי זה מתוך רחמים עשינו מה כביכול זה באותו רגע כביכול הוא אומר לקדוש ברוך הוא כביכול על כמה שהוא לא אומר לא רחמן אתה יותר רחמן מהקדוש ברוך הוא לא רק זה אנחנו נקריב את זה בשביל הקדוש ברוך הוא אומר הקדוש הקדוש ברוך הוא צריך את את הקורבנות שלך נתנו לך תפקיד תעשה אותו אל בבל את המוח

כן

לא היה מוכן לקבל עצמו שהוא עושה רע

באותו רגע הוא אומר לו שמואל קרא את לוקח את הגלימה קורא אותה נגמר כמו שאני קראתי את הגלימה ככה נקרא ממלכה נגמר

וואו

שמואל סליחה שאול באחת ועלתה לו עבירה אחת הוא עשתה דוד נכשל בשתיים אחד נכשל בבת שבע ושתיים נכשל שהוא הוא מנה את בני ישראל. כתוב מי שאומר שדוד חטא אינו לא טועל כשנכשל ויש חטא עשה טעות אבל הוא לא חטא בחטא הוא לא עשה בכוח ברוע בדווקא לא רק זה הוא אומר חטאתי חטאתי להשם שתי עבירות כביכול קראו פה אבל דוד ממשיך להיות מלך הכי אהוב דוד מלך ישראל חי וקיים לא כתוב על אף מלך את הדבר הזה לא כתוב על אף אחד בכל התנך חי וקיים זאת אומרת כשבן אדם אומר חטאתי באמת הקדוש ברוך הוא מקבל את החטא שלו מוכל לחלוטין רק תתוודה ותגיד את האמת זה הוביל אותנו מאיפה התחלנו זר מאיפה התחלנו

בכל עניין ה

כוונותכות

שאם בן אדם באמת מכוון רחמן לי בבית אומר תשמע אני אני משתדל לפחות בברכה הראשונה וש 18 המשיך לי ככה ולא זה אל תדאג הקדוש ברוך הוא יוד בדיוק מה קורה פה הקדוש ברוך הוא מוכל וסולח אם באמת זה מגיע לך מתוך הלב אם אתה חושב שאתחרט את הקדוש ברוך הוא לא לא עובד

שנזכה שנזכה לכוון ודרך אגב הרב אפרופו לכוון אנחנו עדיין בתקופה שאנחנו רואים שיש לנו כל מיני דברים בגבולות שצריך להתמודד איתם והרב הזכיר פה את דוד המלך לחבר את הקדושה לתוך המערכה ואנחנו נתפלל לקודשבריך אתם יודעים אני חשבתי על זה עם עצמי הרב ואנחנו רואים שניצחנו את האיראנים השמדנו הרבה מהאזי מלבנון ומכל מיני דברים שאנחנו מצליחים כביכול עם ידינו על העליונה למעלה מדרך הטבע. אבל אז פתאום הגיע איזשהו רחפן שתוקף אותנו. כי אנחנו צריכים להסתכל למעלה ולהבין שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא ינהיג את המערכה הזאת לניצחון המוחלט, לבניין בית המקדש. במירה בימינו. שתהיה שבת שלום. เฮ