פרשת בחוקותי תשפ"ד - Parasat Behukotay 2024 - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים מפרשת השבוע

שלום וברכה לכל הציבור אם ירצה השם היום אנחנו נמצאים פרשת בחוקותיי תכ שנה וכלותיה קוראים תמיד בחוקותי לפני מתן תורה שבזכות התורה הקדוש ברוך הוא יסיר מעם ישראל את כל הקללות את כל הניסיונות את כל הקשיים ויביא לנו בעזרת השם את הישועה השלמה בתורה כתוב על הפסוק הראשון בפרשת השבוע אם בחוקותיי תלכו אומרת התורה מתחיל הברכות באות א' אם והיא מסיימת באות ת וההולך אתכם קוממיות שיהיה לכם גובה של שתי קומות כל יהודי יהיה גבוה 100 אמות יהיה גבוה גדול מי מה המפתח לזכות לברכות מא' עד ת אומרת התורה אי בחוקותי תלכו אומר רשי מה זה שתהיו עמלים בתורה שואלים המפרשים למה צריך להיות אמל ואם זה אדם כישרוני שמבין את כל

התורה בקלות והוא לומד תורה וגדולה במקום אחד בלי יגיעה בלי עמל אבל לומד כל היום מדקדק במצוות קלה כבחמורה למה הוא לא יזכה לכל הברכות למה התורה מדגישה שכל הברכות באות רק למי שיגע למי שעמל לא מי שלומד מי שמקיים את המצוות מגיעים לו כל הברכות מה העומק בעניין אני ראיתי פה הסבר נפלא יש חתם סופר מיוחד הוא אומר כתוב כולם מכירים אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינה תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם הוא שואל לא מצאתי את כל האברכי כוללים דופקים בדלתות לשאול אם יש פה בעיות בשלום בית ואנחנו צריכים לעשות שלום לא שמעתי את כל בחורי הישיבות נכנסים לכל השכנים לבדוק אם אין מריבות בין שכנים איפה מצאת שתלמידי חכמים מרבים שלום

בעולם אומר החתם סופר בכל דור נקצב מספר המחלוקות שיהיה באותו דור למשל יש דור שנכתבו למשל אל מחלוקות מה קורה אם אלה שלומדים תורה כל אחד אומר אני מכבד את מה שאתה אומר לומדים בנחת לא עושים מחלוקת ביניהם לא לומדים את התורה עם בניין עם הבנה עם השקה רק את הקיצורים הכל ברור בלי ויכוחים בלי כלום אומר אז כל המחלוקות איפה הם נמצאות מחוץ לתורה א אתה שומע מחלוקות בכל הציבור מלחמות ושנאה ו אומר ואילו אם אם המחלוקות הם בתורה מתווכחים את ואב בסופה נעשים שונאים זה לזה בהלכה עד שבסוף לא זזים משם עד שנעשים אוהבים זה את זה את כל המחלוקות הם לקחו למצוות התלמוד תורה אין מחלוקות בחוץ אין מחלוקות בחוץ אומר הכתב סופר

הבן של החתם סופר הוא אומר ש יש בזה עומק נוסף יש יגיעות ועמל שנקצב לכל אדם בחיים שלו לכל אדם במה שהוא עושה יש לו את קצוות העמל שהוא צריך לעמול הוא אומר אם הוא עמל בתורה ואת כל העמל שלו מתגבר קשה לו לבוא לשיעור בזמן יש לו מלא מפריעים זה מדבר איתו מפה זה מדבר איתו משם זה מק עייף קם ותיקין הנץ מוקדם א מפריעים לו בשיעור זה עושה זה והוא לא מתגבר על עצמו אומר הוא לא מתגבר על עצמו אז הוא צריך לקבל את כמות היגיע והעמל שיש לו בכל הענייני הפרנסה שלו בכל ענייני החיים בכל ענייני הבריאות אז הוא צריך לרוץ לרופא לרוץ לבנק לרוץ זה להתאמץ אומר אבל אם את העמל שלו הוא משקיע בלימוד התורה את כל העמל שלו הוא משקיע

במצוה תלמוד תורה אז הוא קיצר לעצמו את כל העמל בשאר הדברים כי הוא עמל כל הזמן בתורה פה הוא מתגבר על זה פה הוא מתגבר על זה אומר אז הוא מקבל את כל הברכות והשיג לכם די שת וציר אתה לא צריך לעבוד צ'יק צ'ק אתה רודף אחד אחרי השני הברכה נשפכת אליך בלי שאתה צריך לעמול באה התורה ונותנת לנו עצה יקרה שאם אדם רוצה שהחיים שלו ילכו יותר בקלות שיהיה עם שלום בארץ ונתתי שלום בארץ שיהיה לו את ה שנה מבורכת במה הכל תלוי בעמל בתורה זה כמה שאתה יותר עמל יש לך את הכל אני רוצה להוסיף יש פה עוד עניין יש אנשים שלומדים תורה אז הם לא מבטלים דעתם לתורה כי הוא לאומד כי הוא הבין החוכמה היא כשאתה לא מבין ואתה צריך לעבוד ו

תגיד התורה צודקת אני מבטל את דעתי בשביל רצון השם אני לא עושה את מה שאני רוצה אני לא מבין מה שקורה פה ואני לומד ועוד פעם לומד ואני לא מקבל סיפוק כשאדם יש לו את הסיפוק הוא לומד כי הוא נהנה מזה הוא לומד כי הוא מרגיש טוב אומרים לו לא אתה תלמד את ה בחוקותיי את החוקים את הדברים שאיין בהם את ההנאה אתה מבטל את רצונך לרצון השם הוא אומר מי שמבטל התורה מעדנת אותו מרוממת אותו הוא דלת אותו אומר הכתב סופר כל המחלוקות וכל המריבות וכל הקשיים של בן אדם נובעים מקנאה הוא מקנא בו ואז הוא נלחם בו והוא מנסה לקחת הוא מרגיש השני לוקח ממנו אומר אבל כשבן אדם למד לבטל את רצונו לרצון השם אני רעב ואני לא קם לאכול כי אני

עכשיו נמצא בשיעור אני עכשיו יש לי מישהו שאמר לי זה שאלתי את הרב הרב אמר לי שזו ההלכה אני עושה את מה שהרב אמר לי גם אם זה לא מסתדר לי כשאתה מתרגל לבטל את דעתך אתה מתרגל לשמוע לרצון השם הוא אומר באופן טבעי הנשמה של האדם מתרוממת לא מפריעים לו כל הדברים האחרים זה נותן שלום בארץ זה מביא לו ברכה ומעלה אותו ומרומם אותו בספר לאיר הוא הזכיר לי את הסיפור אבל אני רוצה להוסיף על מה שכתוב שם כי אני שמעתי את הסיפור הזה לפני שנים המשגיח של ישיבת חברון הגאון רבי מאיר חודוש הוא בשנת תרעד תרעד הארץ רעדה היייתה מלחמת העולם הראשונה לא עלינו נהרגו בארצות אירופה ורוסיה 600,000 יהודים זה היה במלחמה הראשונה כן נהרגו

ש היה שמה מכה גדולה וצרות והגרמנים התקרבו אז ישיבת סלבודקה בעיירה סלבודקה בליטה היייתה קרובה למקומות שהגרמנים התקרבו הישיבה עצמה מהר עקרה למינסק לכיוון רוסיה בפנים יותר ואחר כך לכרמן שוג נכנסו עוד יותר פנימה ברחו כדי להתרחק מהגרמנים נכון נכנסו לרוסים אבל רצו לברוח והנה כשהיו בבריחה איך הקללה הראשונה בקללות פרשת השבוע והפקדתי עליכם בהלה כשיש לבן אדם בהלה זה שורש כל הצרות הוא לא חושב על מה שהוא עושה עושה דברים בלי למחשבה עושה את כל הטעויות האפשריות הדבר הראשון שבן אדם צריך תמיד להיות מיושב בדעתו לשבת עם מנוחת הנפש לא לענות אל תהיה נבהל להשיב תענה לאט תחכה שמע סבלנות שמעתי כן מה אתה רוצה אני

עונה בקיצור היה שם בחור שהייתה לו בעלה שהוא למד ביחד עם רבי מאיר חודוש בישיבה הבחור שכח מרוב העלה הוא קפץ לרכבת ונסע הוא שכח את כל החפצים שלו את המזוודה את הטלת והתפילין את כל הכסף שלו את כל מה שהיה לו במזוודה בבית שבו הוא היה לפני שהם ברחו ואז הוא תופס את עצמו אוי ואבוי איך אני אסתדר אנחנו עכשיו גולים לך תדע אם נחזור הגרמנים יקחו לי את הכול אני אשאר אני וחסר כול מה יהיה מה יהיה אמרו לו תשמע טוב תחזור תנסה יש עוד יהודים שם אומנם זה מסוכן מאוד כי יכול להיות שהם מתקרבים אבל אתה בחור צעיר תחזור ותברח מהר אני מפחד מפחד לחזור ראה רבי מאיר חודוש את חברו מפחד לחזור אמר לו אני אלווה אותך הוא היה לו

את המזוודה היה לו את הכול אני אלווה אותך אומר הם מהר מהר חוזרים כולם בורחים ואומרים להם אתם נורמליים מה אתם באים הגרמנים כבר מתקרבים שומעים את ה רעש שלהם שמתקרבים אומר אנחנו רצים והם רצים במהירות במהירות הוא רץ לבית שבו הוא הניח את כל החפצים שלו את המזוודה שלו אותו בחור לוקח והוא ורבי מאיר יוצאים לכיוון הפתח של העיירה ואז הם רואים את העגלה האחרונה שיוצאת מ מן העיר סלבודקה עוצרים אותה בבעלת פיקוח נפש הם פותחים את הדלת אומרים אנחנו מצטערים כל המשפחה שלנו יושבת יש לנו מקום רק לאחד לפני שרבי מאיר מספיק לקלוט מה שקורה הבחור ההוא קופץ עם המזוודה שלו עולה לתוך הכרכרה ומשאיר את רבי מאיר עומד בחוץ לבד

ואומרים לו אתה לא נורמלי כבר ממש פה ממש על פתח העיר ואמר רבי מאיר שבאותו רגע הוא התמלא כעס ככה עושים לבני לווייה אני הולך לקראתך אני מסכן את החיים שלי בשביל לעזור לך וללכת איתך ואתה במקום להכיר לי טובה ברגע הראשון שיש לך הזדמנות אתה תופס את הרגליים ודואג לעצמך ושוכח אותי אומר ואז הוא שאל את עצמו הוא אמר לא הוא עושה לי את זה מי שעשה לי את זה זה רצון השם תראו מה זה כוח של אדם שמבטל דעתו ליותר ואם זה רצון השם אני עושה את מה שהשם רוצה אומר הוא התחיל ללכת ברגל והוא הלך בין העיירות וכשהוא הולך ברגל לבדו עברה שם איזה קרקרה שברכה עם יהודי מעיירה אחרת והם ראו אותו אספו אותו מהר לקרקר נסע מספר רבי מאיר

זה הסיפור שהוא מספר שם תראו כמה הוא התעדה אבל זה לא נגמר תראו מה זה אדם שיושב לעמול כדי לקיים את רצון השם זה העמל שאתה נשאר לבד כשהגרמנים מתקרבים זה זה נקרא עמל תשב שם ותמשיך לעבוד את השם כאילו לא קרה כלום לא עלינו אותו אדם אותו בחור שברח הוא נהרג אני לא יודע אם במלחמת העולם הראשונה או השנייה אבל אבל הוא נהרג צעיר לא לא החמים רבי מאיר חודוש פעמיים ניצל ממוות בטוח פעם אחת תפסה אותו מיליציה של בולשביקים שמה רצו לראות בו פטורה היה שם איזה אחד שהוא היה מאוד מאוד רשע זה רצו ל אמר תלכלך לי את המפקדה ניצל ופעם שנייה הוא ניצל במאורעות טרפת בעיר חברון שהוא היה במקום שנכנסו הערבים לשחות והוא עשה את

עצמו כמת וככה הוא ניצל והוא אמר כל הזמן הוא הרחמים עד גיל 94 הסיבה שההוא זכה לאריכות ימים זה כי הוא דאג לשני ועשה את רצון השם וגם כשהוא עמד בניסיון תתחרט על המצווה שעשית הוא לא טהה על הראשונות הוא לא התחרט הוא נשאר ברצון השם הוא נשאר במצוות השם זה המבחן היגע בתורה יש מדרש תנחומא על סוף הפרשה במדרש תנחומא כותב על הפסוק איש כיפלי לנדור נדר שמה יש פרשת ערכין שאדם נודר אומרת התורה בוא תשמע בוא תראה מה זה אדם שהוא גדול ולא לומד תורה אומר תראה תפתח הגלדים זרקו אותו האחים שלו אמרו לו אתה לא שייח אלינו גירשו אותו כשמלך אמון בא להילחם עם אנשי יבש גילד פתאום הם רואים את עצמם בצרות רואים אותו גיבור חיל

אף אחד לא דואג לכבודו של פתח כל האנשים והחברים שלו זה אנשים ריקים שהתקבצו סביבו אין אחד שמכל כבודו אין אחד שמדבר איתו מתחת את השולחן בוא נשב ויפתח לא נותר טינה אומר להם אני גרשת אותי מחז חוזר ממנים אותו לנשיא וראש עליהם והוא יושב והולך במסירות נפש ומסכן את חייו ונלחם מבני אמון ומנצח ומביא את המלחמה ואז הוא נדר את הנדר שהוא אמר שמי שיצא מפתח ביתו ראשון יביא אותו קורבן עולה להשם ומי יצאה לקבל את פניו בתו של פתח ואז ידוע שהוא שם אותה בתו יר והשאיר אותה שם במקום שהוא לא יכל וכל זה למה אומר המדרש כי הוא לא ביטל דעתו ללכת לפנחס שיתיר לו את הנדר כ הוא טען שהוא מלך ואסור לו להוריד את עצמו אומר המדרש

מי גרם ליפתח שושיה את ישראל יש לו זיכוי הרבים ענק שיש לו מידות מיוחדות שבתו נפטרה שהוא לא למד תורה אני לא הייתי מעיז להגיד את המיילים האלה אבל זה לשון מדרש תנחומא בפרשת הש הוא אומר תראה שרק אדם שיושב ולומד את התורה הקדושה הוא אמל בתורה הוא זה שזוכה שהתורה מרוממת אותו התורה מעלה אותו התורה נותנת לו כוח נפלא אני רוצה לספר לכם היה בחור שגר בעיר שלומי והבחור הזה ישב ולמד בחשק גדול למד את כל השס כולו והוא היה משקיע כדי ללמוד ולדעת את כל השס ולדעת את הכל והנה אותו בחור שישב ללמוד הוא ראה שאף אחד לא מציע לו שידוכים הוא לומד ולומד ולומד והוא נשאר מעוכב איבד את החש כיבד את המוטיבציה והפסיק לללמוד הוא

ניגש לגאון רבי דוב קוק מטבריה ואמר לו רבי אני לא מבין למה אני לא מוצא שידוך אז הוא אמר לו תגמור את השס תמצא שידוך אומר היה לו רק שתי מסכתות לסיים הוא ישב ולמד את שני המסכתות האחרונות ומיד כשהוא גמר את את המסכתות האחרונות סיים את השס מיד מצא את השידוך והתרסה למה אני מתייאש אמרתי למה השם לא שומע לי ולמיש המפתח של הברכה היה מונח תחת ידיי היה בידיים שלי אם הייתי יודע שאני אשב עכשיו ללמוד אני אוכל להצליח דרך אגב במאמר המוסגר ראיתי היום שרב חיים קניבסקי נתן עיצה למי שבניו או בנותיו מעוכבי שידוך ו רוצה בשבילם שידוך הוא אמר שילמדו זה אני אומר לכם את הלשון שקראתי היום שילמדו מסכת קידושין בבלי וירושלמי

אומר אם תלמד מסכת קידושין בבלי וירושלמי אתה תראה שתראה את הברכה ואת הישועה זה אני אומר סתם כעצה נפלאה של חוץ מהלימוד תורה גם את העצה הזאת אני רוצה להוסיף לכם דבר נפלא שביותר האברך ברמות א' יש שמה קהילת שערי תבונה קוראים לה בירושלים קהילה מאוד מפורסמת יום אחד אברך מגיע והוא מביא קידוש הכוונה מזונות שתיה לבית כנסת לכולל שם כולם ש מזל טוב מגיע בת בן לא לא יור ציץ ברכות לעילוי נשמת לא לא לא אז למה הבאת אומר אב שנים הוא סובל מכאבי ראש עזים משתגע אומר mri בדיקות נוירולוג כזה נוירולוג כזה קח תרופה כזאת אומר אני לא מצא חבים מה זה כבי ראש ובודקים לו ולא מבינים מה זה אומר כבר כבר חשבו על כל הדברים הכי

גרועים ולא יודעים אומר הוא הלך לרב חיים קנייבסקי עוד היה חי ורב חיים קנייבסקי אמר לו תלמד גמרא רשי תוספות וראש יש אחד המפרשים על השס הראש שהוא מסכם כל מסכת שאתה לומד אתה לומד גמרא רשי תוספות ולומד את הראש הראש הוא סתם עצה טובה הוא מסכם את כל הגמרא בקיצור את כל הרשי את התוספות ומוסיף עוד כמה פניני הלכה מאוד מאוד חשובים ועיקריים הוא מאותו יום שהתחלתי ללמוד את הראש כסדר כל הכאבי ראש חלפו אז רצתי להביא להביא מיד קידוש מי משנה לבן אדם את החיים אתה עמל בעוד משהו אתה חייב ללמוד עוד משהו העמל הזה בעוד משהו מוריד את כל העמל של הרופא מוריד את כל הריצות מוריד את כל הכאבי לב את כל העוגת נפש עכשיו אני פה

רוצה להביא לכם פנינה בעיני מרישה אף פעם לא ידעתי את זה שמביא בספר להעיר הרב צוקר בספר שלו מביא שהגאון רב חיים קריבית שהיה הרב של אנ טופה הוא נשע עם רב אריה לי עם רב לי בלופיאן רבלי בלופין והוא נסה גם עם רב ליב גורדון במטוס ואז הרב לופיאן שואל אותו אמר לו אני לא יודע מה קורה אומר הוא באנגליה יש לו ישיבה אומר מגיעים לישיבה שלו מלא בחורים אנגלים אומר הם לומדים שנתיים שלוש ויש כאלה אפילו ארבע בשתיי גן חזק שטייגן זה להתעלות בחשק בשמחה פתאום אחרי שלוש ארבע שנים כאילו משהו נכבה לא רוצים ללמוד אתה רואה אותם עוזבים את הישיבה יוצאים לעסקים אומר איך זה קורה למה זה קורה אומר כל התורה מצווה גוררת מצווה

איך יכול להיות שהמצווה הגדולה מכל המצוות תלמוד תורה כנגד כולם תורה לא תגררו תורה ככה שאלו שניהם את הגאון רבי חיים קריבית בטיסה במטוס אמר להם רבי חיים קרייז בית אני אענה לכם תשובה יש גמרא במסכת תענית דף ה עמוד ב הגמרא שם מספרת שרב נחמן היה אף בית דין חתנו של ראש הגולה היה אף בית דין של בבל הלכה כרב נחמן בידין הנה רב נחמן בר יעקב ביקש מרבי יצחק תברך אותי ואז הוא אמר לו משל אמר לו אילן אילן במא ברכך היה אדם שהלך ברחוב היה ראה וצמא וראה אילן ושתה את המים שמתחתיו אכל מהפירות המתוקים אומר במה עברך את האילן פירותיך מתוקים צילך שייה לך הרבה ענפים ועלים נאה שמים המת המים עוברת תחתיך אלא יהי רצון שכל

ות שיוצאים ממך יהיו כמותך אמר מגיע רב נחמן מבקש ברכה מרבי יצחק אומר לו איין לי מה לברך אותך שרק ילדים שלך יהיו טובים אמה אך ברך אותי אני אהיה מורה שאני אהיה קדוש כמו תנא תברך אותי שאני אלמד תורה ויתעלה להיות כמו תנא קדוש למה אתה לא מרך אותי שאני אגדל בתורה למה אתה יש גבול מתן אני רוצה להיות בדרגה של נביא למה למה אתה עוצר למה רב יצחק אומר לו אני לא יכול לברך ביאר רב חיים קרייס ביט את הגמרא הוא אומר יש ברכות שמברכים בני אדם גדולי ישראל גדל בתורה ויראת שמיים יש תפילות של סבא סבתא אבא אמא כל הדברים שבוכים על הילדים שיגדלו בתורה אומר הברכות הברכות וכל הדברים הללו עוזרים לתקופה אומר ארבע שנים שלוש

שנים אתה רואה את הילד לומד מצויין אבל תלכו מי שרוצה להמשיך ללכת לקיים את מצוות השם שם אי אפשר עם ברכות שם זה רק עם המילים בתורה אין אפשרות לגדול בלי הוא אומר כל הבחורים האלה למדו לא בגלל שהם רצו לעמול לא כי הם קנו את התורה כקניין לעצמם הם למדו בזכות הברכות והתפילות שאחרים התפללו כשנגמרה הקצבה של הברכות והתפילות נגמרה נגמר להם החשק הוא אומר כדי שאדם יוכל להמשיך ללכת עם מצוות השם ועמ תורה זה רק מי שמוכן לעמול אמר להם תראו שכל אלו שעמלים כשכולם נלחמים בהם והם מחליטים אנחנו ממשיכים ללמוד ולא נותנים לעצמנו ליפול האלה שעמלים אתה רואה אותם שתורה מוסיפה עוד תורה תורה מוסיפה עוד קדושה תורה מוסיפה עוד

רוממות זה העצה להמשיך לגדול זה רעיון יקר שאדם לפעמים שם לב הרבה פעים יש לו שאלות שהוא לא מבין למה זה קורה ושידע שפה מונחת התשובה רציתי לספר לכם כמה בן אדם שמוכן לטרוח כמה בן אדם שמוכן לעשות הוא יכול להצליח יש אלון שקוראים לו מקדש מעט שכל האלון הזה מדבר על כבוד בית המדרש מספר שם שיש יהודי שהוא מאוד מאוד ביישן מטבעו אומר הוא בא לבית הכנסת הוא מתפלל ולפני קריאת התורה בשעת קריאת התורה יש דיבורים בבית הכנסת לא מצליחים לשמוע את קריאת התורה וזה קורה שבת ואחר כך שבת לאחריה ועוד שבת לאחריה הוא מאוד מאוד ביישן הוא אדם צנוע הוא לא אדם דברן הוא אומר שהוא קם ולפני קריאת התורה דפק על הבימה דבר שבחיים הוא

לא עשה הוא לא דיבר בציבור יש לו פחד ציבור פחד קהל והוא אומר להם רבותיי אני רוצה לומר לכם משפט הרבה אנשים מתפללים ואומרים למה השם לא שומע על התפילות שלנו אומר מי שלא שומע על התורה של השם השם אומר לו אתה לא שומע אותי אני לא שומע אותך כשיש קריאת התורה הוא רוצה שנשמע אותו אם נשמע אותו הוא יהיה מוכן לשמוע אותנו אם אנחנו לא נשמע אותו הוא לא ישמע אותנו אז אני מבקש שכולנו רוצים שהקדוש ברוך הוא ישמע בקולינו שלא ידברו בתפילה כולם ראו את היהודי הביישן הזה שמדבר כחה הסדה הזו שתקו הוא מספר 13 שנה יש לו בת לו עלינו שיצאה ונתקע איתו קשר והוא ניסא באינספור מלא מלא שליחים ליצור אתת הקשר היא לא רצתה קשר עם אבא

שלה לא כלום ביום ראשון בבוקר הבת הזאת ש 13 שנה לא מדברת איתו מתקשרת מה נשמע אבא מה קורה והתחילה לדבר איתו אומר מתי זכיתי לזה שאני ביישן אני לא אדם דברן שברתי התגברתי עמלתי אומר ה אתה עמלת בשבילי אני אמול בשבילך לא תצטרך לעמול בשביל הבת שלך כמה כשאדם עמל בשביל רצון השם הוא יכול להצליח אני רוצה להוסיף לכם על זה דבר עמוק נפלא ששמעתי הגאון רב דוב קוק שהוא היה בחור צעיר הוא הגיע ל הסטייפלר אבא של רב חיים קנייבסקי וה סטיפלר ישב דיבר איתו וככה נתן לו מוסר ובירך אותו והוא יצא בהתרגשות איך קוראים לזה היום אורות סטייפל הגיע לבית כנסת לדרמן ברחוב רשבם והתפלל רבית של יום חול שלא תפילה ארוכה בכלל שלוש

שעות בדיוק דוד שלו הרב אברהם יצחק קוק ראש ישיבת מאור התלמוד רואה אותו רואה אותו והוא רואה אותו ככה שמח שואל אותו מה קרה אומר לו שמע הייתי צ הסטייפלר דיבר איתי נתן לי את המוסר והצלחתי להתפלל תפילה של יום חול שביום כיפור קשה להתפלל כזאת תפילה תודה ואז הדוד שלו רבי אברהם יצחק קוק אומר לו לא התפללת אלא אמרת את משאלות ליבך מה לא התפללתי התפללתי אתה יודע איך אני מרגיש תראה איך הוא אומר לא הבנתי חזל אומרים אין אדם עומד על דעת רבו עד שעברו 40 שנה אומר לא עברו 40 שנה אבל כבר קודם אומר שמתי לב מה היייתה התפילה שלי הייתי צל סטיפלר התחזקתי באתי עם רשימת בקשות מהקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני התחזקתי

אני רוצה סדר לי רפואה תסדר לי גאולה תסדר לי ברכה תן לי חשק תן לי שכל תן לי כישרונות אומר אתה דורש הפכת את הקדוש ברוך הוא שאתה פה בעל הבית ואתה מבקש עשיתי עשיתי אני מבקש אומר תפילה כל המהות שלה היא מהות הפוכה אתה צריך לעשות את רצון השם אתה לא מבקש מה אתה רוצה שהשם יעשה לך אלא אתה שואל מה השם רוצה שאתה תעשה אז אומר את כל התפילה צריך להפוך תן לי שכל כדי שאני אוכל לעשות את מה מה שאתה רוצה שאני לא שאני אדע לעשות את מה שאתה רוצה תשיב אותי בתשובה כדי שאני אקדש את שמך בעולם תסלח לי על העבירות כדי שיהיו פחות חטאים בעולם ואני אוכל יותר לקדש שם שמיים תן לי רפואה כדי שאני אהיה בריא ואני אוכל יותר לללמוד

כדי לעשות את רצונך ה אומר יש אנשים שכל התפילה שלהם היא רשימת בקשות יש אנשים שהרשימה שלהם היא לא רשימת בקשות היא רשימת שעבודים מה אני משתעבד לרצון השם וכשאדם מתפלל מה אני מוכן להשתעבד לרצון השם אז הוא זוכה לכל ה אם בחוקותי תלכו זה המפתח לזכות לכל הברכות כולם אדם צריך תמיד לזכור לדעת את הפרט הזה אני רוצה להביא לכם פגשתי יהודים פגשתי יהודים אני רוצה שתשמעו אתזה אומר לי חזל אומרים שהוצאות שבת ויום טוב הם לא על חשבוני על חשבון מי הם חשבון הקדוש ברוך הוא וגם אומרים הוצאות תלמוד תורה בניו לתלמוד תורה והוצאות שבת ויום טוב לא על חשבונו הרטבה במסכת תענית מוסיף שלכל מצווה כל הוצאות של מצווה הם לא על

חשבון בן אדם לפני שאני אגיד לכם מה אמר לי אותו יהודי היה לי פה אבא של בחור בישיבה שאמרתי לו שהבן שלו מאוד מתקשה והוא חייב שיהיה לו אברך אבא אומר לי תשמע אני אשתי לא עובדת יש לי משפחה גדולה מאיפה אני אשלם חוץ מהשכר לימוד של כל הילדים והסמינרים מאיפה אני אשלם עוד אברך אמרתי לו תשמע אתה מאמין לדברי חזל אמר לי כן חזל אומרים שזה לא על חשבונך אומר לי אבל מאיפה אני אשלם אמרתי לו אם אתה תגיד לי מאיפה תשלם אתה באמת יוד לך מאיפה לשלם אם אתה תסמוך על הקדוש ברוך הוא על זה נאמר לוו עליי תלוו בשבילי ואני פורע הוא לקח והוא לקח הלוואות כדי לשלם 3500 שק עד שהבן שלו סיים את השנה וברוך השם התייצב אומר אני חייב

3,500 שק מאיפה אני אביא מאיפה אני אביא אומר שהייתה לו איזה תביעה לפני שנים רבות מביטוח לאומי והוא ניסה לבקש את הכסף ולא הצליח היה עורך דין מתחיל ככה שהתחיל את המלאכה לא יודע איך נודע לו שהיה לו איזה משהו עם ביתוח לאומי אמר לו תביא לי את המסמכים שלך אני אגיש את התביעה אתה לא תעשה כלום ואני אקח אחוזים מהתביעה הצלחתי אני לקחתי לא הצלחתי אתה לא עושה כלום אומר אני כבר התעסקתי איתם שנים לא הצלחתי כלום רק שנים הלכתי עשיתי ועדות הרב עזבתי אותם אמר לו תעשה הוא אומר לי כ כמה צ'ק הוא מביא לי מביטוח לאומי העורך דין מביא לו צ'ק אחרי שהוא לקח את התוצאות הטיחה שלו 3500 שק אומר ואז ראיתי מה זה הוצאות תלמוד

תורה שאדם משקיע בשביל בנו זה לא על חשבונו אבל מתי ם זוכה לזה שהוא מאמין באמונה שלמה ניגש אליי יהודי יקר וסיפרתי בדרשה שהרב פינקוס היה הולך עם הילדים שלו אני אומר לכם אני מקנה ברב פינקוס אני לא נמצא בדרגה הזאת ואני רוצה מאוד להיות בדרגה הזו הוא היה הולך עם הילדים שלו לחנות לחנות מכולת כל יום שישי ולוקח שקית ואומר לכל ילד כל ילד לוקח איזה ממתקים שהוא בוחר לכבוד שבת איזה ממתקים אומר לו אבל זה יקר לא משנה מה שאתם רוצים שאל אותו אמר זה לא על חשבוננו זה על חשבון השם לבוא עליי ואני פורע והילדים היו כל השבוע מחכים לשבת וכשאתה מדבר איתם שבת זה עול באת שבת זה הרגע שמחקים לו כל השבוע והיה ממלא שקיות בכל

הממתקים יקרים שהם היו לוקחים בחנות וקונה אותם וברוך השם אתם רואים שהוא התפרנס והסתדר והכל בסדר סיפרתי את זה אומר לי יהודי תשמע אני מנסה את זה לקחתי דף עץ עשיתי חשבונות כמה כסף אני מוציא על הדברים שאני קונה לכבוד שבת ואני אגיד לך את האמת לא רק שאני לא מרוויח אני גם הר פעמים מפסיד אמר לי איך זה יכול להיות חזל אומרים לבו עלי ואני פורע אני לא מצליח אמרתי לו תן לי לשאול אותך שאלה אני את האמת לא מצאתי מקום ור לזה אמרת לו אני אומר לך את זה מסברה תן לי לשאול אותך שאלה אמרת לו אתה קונה מגנומים לכבוד שבת הוא אומר לי כן אמרתי לו אתה אוכל מגנומים ביום חול מגנום זה הרתיק כזה יקר מגנום אומר לי ודאי אני

אוכל גם ביום חול אז אמרתי לו בוא ננתח זאת אומרת אם אתה אוכל את זה ביום חול ולא רק בשבת אתה קונה מגנום לכבוד שבת כי אתה אוהב מגנום הרעיה שאתה קונה את זה לא רק לכבוד שבת אמרת לו אתה קונה כולה לשבת אמר לי כן ודאי אמרתו ובום אתה גם קונה מדי פעם כולה אומר לי ודאי אני צמ הולך ברחוב קונה ז אומרת עוד פעם אז אתה קונה את הכו לכבוד שבת לא כי אתה מכבד את השבת כי אתה אוהב קולה רק מצאת טרמ לשים על שבת אבלת אתה רוצה שהשם יחזיר לך את ההוצאות בוא תעשה את המבצע שאני אומר לך עכשיו כל השבוע אתה מאוד אוהב מגנום אתה לא אוכל מגנום רק בשבת כל השבוע אתה לא שותה שתייה מוגזת רק אם אתה בחתונה או בסעודת סיום אתה לא קונה

שותה רק מים לשבת אתה קונה את הקולע שלך קולע קר אתה קונה את העוגה המיוחדת לא לכל השבוע אתה קונה אותה רק לשבת אמרתי לו ועכשיו תעשה את החשבון ותגיד לי אם לא קיבלת את ההוצאות הוא עשה חודש אחד ואומר לי דע לך שחזר לי שקל לשקל אמרתי לו תראה מה זה אמרתי לו כדי שתזכה לברכה אתה צריך לוותר במשך השבוע היום היצר הרע עשה לנו מהפכה שמשהו כל הדברים שעשינו לכבו שבת הואב לנו אנשים קנו חליפות יפות מיוחדות לשבת היום קונים חליפות יפות גם ליום חול היו הולכים עם ניבות בשבת הרבה פעמים אתה רואה בחורים היום הולכים בלי עניבה בשבת רוצים ששבת תהיה שבה ליום חול היו אוכלים ונט בשבת עכשיו אוכלים צוט בליל שישי היו אוכלים

לחמניות רק בשבת היום קונים לחמניות כבר בליל שישי עם הצ'ט אי אפשר לאכול צונץ עם לחם צריך לחם לחמניה היו קונים כולה לשבת היום כל השבוע קונים כולה כל הדברים שדאגו רק לכבד את השבת נהיו גם ביום חול אנחנו רואים פ איזה ברכה איזה פרנסה איזה שפע האמת הכל מעצת היצר כדי שלא נכבד את השבת אתה רוצה ברכת השבת שתעזור לך אתהה יודע איפה המבחן כל השבוע אתה מאוד רוצה אני מתגבר ואני מכבד את השבת כשאדם מכבד את השבת הוא מקבל את האור של שבת בחזרה השבת היא מחזיר אור הכי גדול שיש בעולם נותנת לך את שפע הברכה שלה זה המפתח לזכות לברכות זה הדרך אני רוצה להביא לכם בסוף הפרשה יש פסוק של תמורה לא יבקר בין טוב לרע או רע לטוב

נסביר אם הקדשתי קורבן נסעתי לחוץ לארץ חזרתי מחוץ לארץ וברוך השם צריך להביא קורבן תודה הבאתי קורבן תודה איזה כבס רזה כ פוגש אותי ידיד אומר לי אתה לא מתבייש יש כיסא אוויר באוויר מטוסים שמה מתהפכים נהרגים שם אנשים במטוס ואתה מביא כזה כבש רזה לקורבן תודה תשמע אתה צודק באמת לא חשבתי אני רוצה לקחת את הקדושה מהכבש הרע עד הרזה להעביר אותו לכבש השמן כבש משובח אומרת התורה לא ימירנו ואם אתה אמרת אתה עובר עליו מקבל מלכות לא ימירנו חוץ ממלכות והיה הוא ותמורתו יהיה קודש שתיהם קדושות קונסים אותך אז שואלים שואל שאל רב דוב קוק הביא את השאלה הזאת יש לו ספר שפתי כהן מאוד נהניתי מהשאלה אומר מילא לא להחליף טוב

ברע אני מבין למה מגיע הכנס מגיע המלכות לקח את הכבש שמן לקורבן אתה מביא משהו עלוב זה מתנה שנותנים למלך אבל אני רוצה להחליף רע בטוב כי אני רוצה לתת משהו יותר טוב למה מקבל מלכות למה קונסים אותי אז אני תמיד למדתי שאם תעשה לי רע בטוב תבוא לעשות גם טוב ברע אומרים לך תשמע זה אל חזור אבל עדיין קשה נגיד רק צד אחד אם אתה רוצה יותר טוב מותר אם אתה רוצה יותר רע אסור הוא אומר אני אסביר לך למה הוא אומר אם אדם יגיד שאם הרה אני לא מסתדר אותו אני לא לוקח לקורבן האדם ילמד מפה טעות גדולה לחיים שלו אומר בואו תסתכל רבי עקיבא עם הארץ ם הארץ לא רק עם הארץ שונא תלמידי חכמ שנאה תאומי מתן לי תלמיד חכם ן שכנו כחמור לא

יודע לקרוא ולכתוב האם שייך שמ רבי עקיבא יצא משהו טוב גיל 40 זה לא איזה בחור ישיבה שתפס את עצמו בגיל 20 בגיל 40 יש לו משפחה ילדים התחתן צריך לפרנס מאיפה הוא יתחיל עכשיו ללמוד גם אם הוא ילמד מקסימום דף היומי נכון אומר ורבי עקיבא לא אמר אני רע אלא הפך את הרע שבו להיות גדול התנאים רבי עקיבא רע זה רבי עקיבא נהייה גדול התנאים אומר אם אדם כשיש לו משהו רע אומר איתך אני לא מתמודד אני מחליף אותך ישר למשהו אחר כשיהיה לו איזה רגע של מפלה או כשיהיה לו איזה משבר או משהו הוא יגיד אין לי כבר סיכוי אומרת לו התורה לא תשאיר את הרע ואיתו תביא את הקורבן להשם תישאר עם הדבר הזה ואותו תביא כיי תדע לקחת את המצב הזה

כשתתחיל תהיה גע את המצב הזה תוכל לרומם ולהתעלות ולעלות למעלה אני רוצה לספר לכם סיפור מיוחד שקראתי איפה קראתי את זה אני לא זוכר איפה קראתי אבל סיפור מאוד מאוד יפה על הרעיון הזה יש אישה שגרה בארצות הברית שקוראים שהיה לה בן שקוראים לו ג'רי יש ג'רי שם כזה אמריקאי ג'רי הג'רי הזה אמא שלו ראתה שהיהודים סובלים שונאים אות אותם אנטישמיות אמרה לא יספר לו שהוא יהודי לא מספרת לו שום דבר לא רוצה שידע שהוא יהודי מגדלת אותו כגוי יש לה שם גוי משפחה כאילו גוייה יושבים כגויים יום אחד אמא שלו הכינה לו במילים שלנו אוזני המן עוגיות אוזני המן עם פרק בפנים הוא הגיע לאוניברסיטה הוא היה סטודנט הוא יושב ואוכל את ה

אוזני המן באמצע שוא אוכל את ה אוזני המן רואה אותו החבר שלו אמר לא יתי שאתה יהודי אומר לו אני יהודי אני בכלל לא יהודי אומר לו אתה יהודי אתה אוזני המן אף גוי לא אוכל רק יהודים אוכלים אמר מה אתה מדבר זה עוגיות שאמא שלי עושה אומר תבדוק שאמא שלך עושה את העוגיות האלה תמיד באזור מרץ מרץ מרץ חודש מרץ שואל אותה למה התברר שתמיד עז פורים הוא ניגש לאמא שלו א יהודי מאיפה מי עלה לך כן אתה יהודי ה לא רוצה לדבר מה זה לא רצה לדבר אני יהודי תני לי לדעת מה זה יהדות הלך לברר מה זה היה דות הגיע לסמינר נרשם חזר בתשובה שלמה החזיר את ההורים שלו בתשובה בקיצור מהפכה שלמה אומר מה התברר מה גרם לו לחזור בתשובה אוכל שאמא

שלו היייתה שסבתא היייתה מכינה ביום פורים ואמא שלה אמא שלו הכל כמו גויים אבל אוכל מה יכול להיות באוכל אוכל מס תאווה עוגיות מהאוכל הזה היא הצליחה להוציא משהו טוב ממה שנראה לך כלום ממה שנראה לך רע בלי שום תועלת מזה גם יכול לצאת משהו טוב אומרת לך התורה לא ימירנו אם אתה מתייאש ואתה לא רוצה לשפר את המצב הרע שלך להיות עם הרע טוב על זה מגיע מל כוץ על זה מגיע מל כוץ תמיד הוא ישאר קדוש תזכור יהודי לעולם אסור לו להתייאש מהמצב שבו הוא נמצא הוא חייב תמיד לחפש מה אני יכול לעשות איפה עוד אני יכול להתעלות להתרומם אני רוצה לסיים לכם מביא רב צבי מאיר זילברברג הביא רב צדוק הכהן שכותב שכתוב באריז בשאר הגלגולים ש

לשכם בן חמור היייתה נשמת רבי רבי חנניה בן תרדיון חמיו של רב מאיר שהיה אחד מערה ארוגי מלכות שנשרף הו בספר תורה אמו אומר והנה הארץ רחבת ידיים מאוד רחבת זה ראשי תיבות רבי חניני בן תרדיון אומר כשהוא בא על דינה אז דינה התעברה היא הוציאה ממנו את הניצוץ של נשמתו של רב חנניה בן טרדון כך אומר האריזל ויצא בסוף התנא הקדוש אבא של ברוריה אשתו של רב מאיר בעל הנס חמים של רב מאיר אומר תראה מה זה ככ הוא אומר צודק הכהן אם שכם בן חמור לא היה מחפש את התאווה שלו ותופס את דינה בצורה כזאת אלא הוא הרגיש משיכה לבית יעקב אבל הוא לא רצה להשתנות אבל אם הוא היה יגע ורוצה להשתנות ובא להידבק בבני יעקב ורוצה להתגייר מה הוא

היה מתגייר הוא היה מקבל דינה לכתחילה כשהיה מקבל את דינה לכתחילה הוא אומר היה מתחתן היה יוצא ממנו שמעת רב חני מטרון כל המשפחה שלו היייתה חיה הוא היה חי אבא היה נהיה חתנו היחיד של יעקב אבינו אומר צודק הכהן אבל מה היה עם עם שכם הוא לא רצה להשתנות הוא רצה להישאר איך שהוא ה הוא נמשך לבית יעקב הוא לא הבין שהנשמה שבתוכו היא זו שמושכת אותו כמו מגנט הוא הלך לחטוף את דינה חטף את דינה נשאר עם התאבות שלו הוא מת אבא שלו מת כל המשפחה שלו מתה ו-24 אל בני שכם מתו בגללו אומר תראה מה קורה לבן אדם שלא מוכן לעמול על עצמו אומר אני כזה ואני רוצה להביא את מה שאני רוצה להשיג האב מלמדת אותנו התורה בפרשת בחוקותיי אתה

רוצה מפתח מסטר לכל הברכות בעולם תדע במה הוא מתחיל במה נגמר אדם שרוצה לעשות את רצון השם מוכן לוותר על הרצונות שלו מוכן לוותר על התאוות שלו מוכן לוותר על העייפות שלו אני בא ללמוד אני עושה את הכל רק אדם שעושה את הדברים בצורה כזו בעזרת השם יזכה שהקדוש ברוך הוא יתן לנו בזכות התורה הקדושה שפע ברכה והצלחה אמן ואמן