המכות המרפאות - פרשת וארא - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

פרשת וירא בורא עולם כשפונים ישראל ומכריז אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים הדיברה הראשונה אומר בורא עולם אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים זאת אומרת כל יציאת מצרים בנה אותנו כעם עם מגובש עם כדי לדעת ולהכיר מי זה הקדוש ברוך הוא מצד אחד פרעה משעבד מנסה אותנו לקפות פר חושב שהוא אלו הגדול אין כמוהו מצד שני איך בורא עולם ניגש להוציא אותנו מתוך המקום הזה הכי קשה בעולם מצד קדושה למעשה אמרו חכמינו בראשית בא אלוקים את השמיים את הארץ התורה התחילה באות ב' דלג על האות א' אומר המדרש אמר א' לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אני קודמת לאות ב למה התחלת את התורה באוד בראשית אמר לה בראשית זה גם ברכה

וכולי בראשית זה שתיים שתי עולמות אבל יתן לך פיצוי מה הפיצוי מתן תורה נתחיל באות א' אנוכי שם אלוקיך פיצוי לבריאת עולם אב מה כתוב שמה אשר הוצאתיך מארץ מצרים זאת אומרת יציאת מצרים זה כמו בריאת עולם מחדש יציאת מצרים בורא עולם הראה את הכוח שלו שהוא מושל בכל פינה בעולם אין עוד מלבדו כך ראינו עין בעין את הקדוש ברוך הוא אבל נקדים בורא עולם אומר למשה רבנו משה לך למצרים לך העם מחכה לך אני גם מחכה לך בשמיים ותה שיש סדרה של מכות להראות לפרעה מי זה בעל הבית מכה ראשונה דם ספרדי כנים וכולי אמר לו אתה הולך בעצמך ואתה מכה את היאור את הדם דרך אגב למה את היאור קודם כל המכה הראשונה פעה אמר אני אלוה לי אורי ואני

עשיתיני פרעה הכריז בעולם כולו שהוא בעל הבית ולמה כשיעקב נפגש עם פרעה הגיע למצרים יעקב הרעב פסק נתן ברכה לפרעה לא אמר לו בחינם אמר לו ש הנילוס ייעלה לקראתך כשאתה מגיע לנילס עולה לקראתו ולמה מה כל כך יעקב רטן ברך לפרעה אמר לו אתה פרעה הרמת את יוסף גידלת אותו יתן לך מתנה שגם הנילוס יבוא לקראתך מאוד מעניין נילוס גימטריה 156 בדיוק יוסף 156 נילוס זה יוסף גימטריה לכן אמר לו יבוא לקראתך אבל במקום שפרעה אדרבה יכיר את הקדוש ברוך הוא את כוחו של יעקב הפוך לקח את זה לצד השני כאילו הוא בעל הבית מכה ראשונה מכת דם צפרדי הכנים אמרו חכמינו משה מגיע הנה מנהיג של עם ישראל אמר לו אני את היאור לא אכה לא אני אל

אהרון אח שלי ולמה מכת דם משה לא הכה את היור גם לא צודה וגם לא כינים למה לא תגיד תראה יש לך מבורא עולם אתה מראה לעולם זעזוע הנה השם הוא אלוקים יש בעיה בואו נראה איך מתייחסים לכאלה מקרים איך לא מאבדים את הדעת בכזה מצב אמר משה רבנו היאור הזה לפני 80 שנה הציל אותי מתי כשה תינוק קטן שמו את משה בתיבה ביאור אמר משה אני יכול להקות את המים האלה שהצילו אותי 80 שנה קודם רגע יש כאן בורא עולם תראה מי לא לא לא לא אני לא יהיה כפוי טובה אני לא בנפש שלי אני לא רוצה להזיק למים האלה שהם עזרו לי פעם לכן גם צפר דה מ גע מהמים משה לא היכה אהרון עשה את זה למה עוד פעם לא הקה את היאור בצפרדע מה הם כינים נפח החול

לכינים פלא גדול משה אמר קשתי במצרים וראיתי שמה ש מצרי מכה יהודי הרגתי אותו משה הרד את המצרי להציל את היהודי איפה את הגופה הוא שם ויתנהו בחול ויתנהו בחול החול עזר לי להתפטר מהגופה של המצרי אני עכשיו אהפוך את המגה את החול לכינים לא אעשה את זה איזה מין הקרת ה טוב יש פה גישה שאדם עושים לך טובה תזכור אותה אל תהיה כפו טובה אבל זה דומם לא משנה אפילו שזה חול זה מים נהנית משמה אל תפגע בנפש שלך אדם צריך לחיות בשתי חלקים בחיים שלנו לא מה הוא נותן מה הוא מקבל אדם שחושב ה נתתי זה לא אדם לא אדם צריך לחשוב מה קיבלתי מהשני גם בחי זוגיות אם אדם חושב אני נותן נותן נותן אתה חושב שאתה רק נותן אתה מסכן לא תגיד מה

קיבלת מצה לשני ככה בונים האדם הורה את הקדוש ברוך הוא רגע אני קיבלתי מהדומיין טובה יש הריף הריף זה רבי יוסף אלפסי א של הרמבם היה ענק בתורה גדולי ראשונים פוסק ענק היה פעם בוא לב לדין תורה כבוד הרב יש פה איזה מרחץ בית מרחץ גדול בעיר גדול מאוד ומישהו הוא קנה אותה והוא רוצה להפוך אותה לדירות להרוס את הבית מרחץ כן לגמרי לבנות בי דירות מה אתה אומ דין היה ויכוח בין הקבלן יזם נקרא לזה בואו לה דין תורה אמר אני לא יכול לדון אני לא יכול לדון אני פסול למה אני נוגע בדבר י נגיעה אני לא יכול להיות שופט למה מה נגיעה אמר לפני כמה שנים בעצם במקום הזה התרחצתי יום שישי לכבוד שבת במקווה התרחצתי נהניתי מהמים איך

אני יכול לפסוק עכשיו להרוס את המקום הזה אני לא אדון אני לא שמה פסו מישהו אחר כמו שלעולם כמה וכמה עדינות נפש עדינות נפש להכרת הטוב ונראה הלאה היום מי שיודע יש מצוות פדיון בכור זוג שיש להם בן ראשון עושים פדיון בכור וברית מילה גם אחרי חודש ברית מילה עושים את הפדיון כמה תנאים שזה לידה ראשונה לא הייתה הפעלה לפני כן לא נתוח קיסרי בהלכה הי לא קים ו לוי פדיון בכור שמחה גדולה יש עוד פדיון פדיון פתר חמור מה פירוש מה הפירוש פתר חמור םליטה פעם ראשונה עושים פדיון פודים אותה מבין את הכהן כן אם בעל הבית ה ישראל טקס גדול פודים אותו בשא רגע אחד בשל עולם מיש פעם היה בכזה אירוע יעמוד המום לוקים את החמור הקטן

מלבישים א עגילים ושרשראות מצווה גדולה מאוד על מה על מה עושים פתר חמור חכמינו כשיצאנו ממצרים יצאו ברכוש גדול רכוש גדול המון המון מזוודות המון על מה העמיסו את זה מי הה הסבל שהרים להם את הכל הרכוש הגדול החמורים אז עם ישראל לכל הדורות זוכר טובה לחמורים שאמס עליהם את המסע הזה תפדה אותו הוא הוא בעל ערך כלפיך עליון רגע אחד אנחנו מדברים על עם ישראל על תורה שלנו גם לדבר זוכרים שנים כן כן זוכרים נתפוס הלא עוד משהו עם החמור יש הלכה שאומרת שאסור לחרוש שור וחמור יחדיו זאת אומרת יש לי שדה צ לחרוש צ לנטוע לזרוע דברים מחרישה יש לי לבעלה בית שור וחמור זה נקרא כלאיים כלאיים זה אסור שהוא ביחד למה מה התורה סרה

הרבה אמרו אולי אין כוחות שבים ביניהם השחור אולי השור יותר חזק לא בדיוק נשמע למה התורה אסרה לנו לחרוש שור וחמור יחדיו שור ובעל חי טהור חמור הוא בעל חי טמר ואחד הסימנים של בעל ח ההבדל ביניהם הוא מעלה גירה זאת אומרת בהמה טהורה אוכלת אוכלת לועסת אחרי כמה זמן שוב פעם עולה למעלה ועוד פעם לועסת זה נקרא מעלה גרה צ בימת מאה אוכל ונגמר אין תיקונים עכשיו אם נעמיד ביחד בבוקר שור בחמור אורחת שמנה אוכלים כל אחד שק שעורים נותנים להם אוכלים ביחד לעבוד משה 10 השור לא עס מחדש הוא מעלה גירה מסתכל לחמור רגע הוא לועס אני לא לועס כנראה נתנו לו פה אוכל מהצד מפלים אותי לרעה כן הוא נשאר חמור הוא לא יודע שזה כי חמור

את עצמו רק את עצמו לבד כדי שלא יצטער ויחשוב שנותנים אוכל מהצד ומכוח אותו התורה אמרה יהודים יקרים לא נחרוש בשור בחמור יחדיו למנוע צער מהחמור יש כזה מושגים בעולם יש תורה כזאתי יש כזה תורה שמתחשבת גם בפרטים הקטנים האלה זה תורה של הקדוש ברוך הוא אתה בא לאכול בבוקר ארוחת בוקר עצור יש לך בעל חי כן בעל חי תן לו אוכל לאכול אל תאכל לפני שתביא אוכל לבעל חי שלך אם תאכל תשכח ממנו הדברים הכי פנימיים האלה לרדת ולהתחשב גם בבעל חי זה רק בתורה שלנו יש אין זה במקום אחר כשמשה רבנו השם אומר לו לך לפרעה אמר דבר איתו בכבוד אל תפגע בו מי שיראה את כל הפרשיות אל תפגע ע ב דבר או בכבוד של מלך למה הרי תקה בו למה אל תפגע

בו יש חתם סופר פלא גדול אומר בן אדם שפגעת בו והוא נעלב תדע לך שאם היה לו אפילו תביעה עליו טענות בשמיים זה מתחפר לו בן אדם שהעליבו אותו העליבו אותו הוא כבר מקבל כוח מהקדוש ברוך הוא גם שהוא רשע חתם סופר אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו דבר אל פרעה בכבוד שיחטוף פוד אחר כך כמו שצריך אם יפגע ויעלו כבר הוא מאוגן יש מכות שמגנות יש מכות שמציל אותך סיפרו שנפוליאון היה הרי כבש עולם שלם נפוליאון ה מלחמה עם רוסיה אז הוא רצה לבדוק מקרוב את הלך רוח מה קורה הלכו והרמת כן שלו התחפשו התחפשו זה פלא גדול ונכנסו ככה בחבה לאיזה איזה מסבאה שמה מתרכזים כל הקצינים הרוסים לראות מה קורה לשמוע תחפשו כמו אנשים פשוטים ככה

נכנסים לפולן בעצמו עם הרמטכל שלו תופשים פינה קטנה ושותים במאזנים באים קצינים יוצאים חיילים ומדברים המצב קשה רוסיה כבר קורעת אין לנו נשק והוא שומע את הכל הוא מקבל מדע מקור ראשון הלך בעצמו לשמוע הוא שומע פתאום אחד ה הרוסי אומר ה י ש שם פינה הוא דומה לנפוליאון דומה לו בדיוק עוד דקה תופסים אותו תופסים אותו חי העולם משתנה עוד דקה תופסים אותו כבר זיהו אותו מה עשה רמטכל שמע את זה על המקום שבח היים עליו ן שבח את זה עליו ורב איתו בצעקות כאילו הם שתם אנשים ככה צוענים ונהיה צעקות בעת ב בקיצור מכות כולם צוחקים צוחקים זה נפוליאון מי יפגע בו ככה יצאו בחוץ וחזרו בחזרה הציל אותו הו בחזר למקום שלהם חזר ברוך

השם ניצל התלבשו יפה בא לר מתקל אומר לו נפוליאון היקר סליחה אני מתנצל מבקש סליחה ממך מה פגעתי בך נתת לך מכות ר על הפנים הני פוגע בנפוליאון פגע אומר לו הפוך זה הציל אותי זה מכות שמצילים אם לא אתה פוגע בי תופסים אותי חי לפעמים מכות משמיים זה כדי להציל אותך לא חושב לפעמים או למה קיבלתי מכה למה לא התחשבו בי למה אני עכשיו מקבל סתירות למה תדע לך זה מציל אותך אם לא אתה בכוורת לכן אומר החתם סופר אמר הקדוש ברוך הוא למשה אל תפגע בפרעה תשאיר אותו כמו שו שחנו נפגע בומכה מושלמת אז אמרנו מכת דם הראשונה ביאור משה לא היכה כי הוא זוכר לפני 80 שנה מה היה צפרדע רבותיי נלמד מוסר סקל קטן מה קרה מכה שנייה השם הרי

אמר טענה הצפרדע תצא ו תעשה סדר במצרים תכנס בכל המקומות איך רה המכה כתוב על הצפרדע היה צפרדע אחת ענקית א יצא מו היא יצאה הוא עשה טיול במצרים באלכסנדריה כנראה פתאום מה קרה מתעצבנים כועסים צפרדע בא לפה לקחו מקל היקו בה כשמכים ב צפרדע ה שריצה המון צפרדעים ועוד מכה ועוד צפרה כל מ מצרים התמלא מצודים ממה מהמכות שנתנו לה הם גרמו לעצמם שיתמלא אמר מי שאמר אדם שקורה סו חושב אני אכה אה תן לו מכה ואני אגמר אותו אתה לא יודע שמה המכה שאתה נותן בכעס הפוך אתה מקבל את האויב שלך יותר גדול מ אתה ממכה את עצמך יקו את הצפרדע ואז מה הפוך מבי עוד צפרדעים אחרים כמה כעס צריך לדעת לחשוב לחשוב לאט ט כל דבר בצורה נכונה

איפה זה הולך בא הצפרדע השם ראה לפרעה הנה אני בעל הבית גם על הדם עלי היאור אגב נהפך היאור לדם אמרו חכמינו כל מצרים אין מים אין מים רוצים לשתות מה עושים משלמים כסף ליהודי קח כסף אמרו חכמינו מהדם התעשרו עם ישראל ואם ה לוקח מצרי לוקח את הדמה שותה בלי להשם כסף נשך דם כל הזמן לוקחים כוס של בים יהודי שותה בא אלי המצרי רגע רגע אני לא אושה כסף א שני גם ש גםה היה מכניס כשית לתוך הכוס שותים שתיהם ביחד באותו מקום ליהודי זה מים המצרי זה דם השם רצה להראות שהוא שולט ב כל גם על המים פה הוא שולט הפך לדם כל מצרים צפרדע כתוב ועלו ובאו ועלו ובאו חדר משכבך תורך משארותיך אמרו חכמינו הם יצאו מתוך השיש ברצפה

הצפרדעים מה יצאו אותו השייש נכנסו לכל המקומות לאות לפרעו תראה תראה תראה גם הצפרדע בתוך המים שמה היא שומעת יש כאן בעל בית מה זה צפרדע תו פלא גדול נקרא ציפור דעה אמרו חכמינו דוד המלך כשחיברתי חיבר כלכך שמח חיברתי ספר תהילים הכל שבחים לקדוש ברוך הוא אמר לו בורא ע עולם דוד יש מישהו כאן בעולם הזה שמשבח יותר ממך א אמר לו מי זה האדם הזה שמשבח ותר ממ זה לא אדם מי זה זה צפרדע הצפרדע משבחת את הקדוש ברוך הוא ם דוד המלך למה כי הצפרדעים נכנסו בפרעה בחדר אוכל שלו המיתות שלו גם לתנורים שלו כבשן האש מסירות נפש זכו לשבח מאוד מעניין יש פרקי שירה פרקי שירה שמה הספרדי מה אומרת ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד דוד

המלך בעמ בתהילים שגמר איך אמר קלו תפילות דוד בן אישי תגמרו אותה גימטריה קלות פפילות ד אותו גימטריה שמ הצפרדע ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועת ישבח את בורא עולם על מה שהוא עשה יראה להם מי בעל הבית שם במצרים מי בעל הבית במכת כינים כתוב שפרעו אמר אצבע אלוהים היא די פה זה אצבע אלוהים אני מאמין יש כן כוח עליון למה אמרו חכמנו הכינים הם קטנים מאוד הכוח ומה כישוף לא שולט בדבר קטן פה גם ה שולט מה זה אצב אלוקים תראו כמה כל דבר מדויק כל דבר זה מדויק משה ואהרון משה היה בגיל 80 אהרון היה גיל 83 יחד 163 8083 אצבע בגימטריה א' צ 91 ב ש3 ע 70 163 אצבע זה גימטריה משה ואהרון זה 80 זה 83 אלוקים זה 86 גימטריה מרים

התה באותו גיל 86 הם מגלים פה שזה לא משהו פשוט זה לא זה לא מכה רגילה עומדים מאחרי זה כאן אצבע אלוקים הי וכן הלאה ערוב מה זה ערוב תערובת של חיות מכל העולם באו מסיביר מאנגולה מאפריקה איפה לא כל החיות ש ומה באו לעשות מצרים לא סיבוב לא סיבוב לא סובו שמה לא סובו כשראו יהודי אז לא נגעו בו האריה עומד מצדיע לו הברדלס לא עושה כלום רואים מצרים מקים אותו שהחיה תדע להבחין שהאריה הזה הטורף יודע זה יהודי וזה מצרי בורא עולם מראה שאני בעלת על הכל על ה כל העולם באו כל החיות כתוב לא רק זה יש חיה אחת מאוד מעניינת משה אומרת נקראת אדני השדה מה ד אדני השדה זה חיה משונה מאוד זה חיה חיה אבל היא מחוברת בטבור שלה לאדמה

מחוברת זה הניקה שלה רוצים להרוג אותה חותכים את הטבור שלה חומר לאדמה אדני השדה כתוב שהביאו גם אותה עם העפר שלה גם כן כל מצרים כולה הייתה במצב של הה יש כאן יש כאן רואים את ההבדל בין גוי ליהודי גם החיה יכולה להבחין זה ערוב אבל למה צריכים שגם האדמה תהיה עליה למה למה תראו עות של הקטנה אח מדברים פה על כדי להבין דברים להבין איך פרעה מתעקש איך מה הוא לא רואה יש פה אלוקים איך הוא נשאר כשוח שחרר את העם למה אתה נשאר בדעות שלך יש יסוד עצום זה מלבד כל החיים שלנו גם כן פרעה כשראה את מקת הערוב מה הוא חשב איזה יופי יש כאן חיות מכל העולם אני אעשה עשייה לפרוות יצור לעורות עכשיו מצרים תהפך תהפך מקום מספר אחד יש

לך את ה את הפילים שנהב שלהם את העור שלהם הוא לא הסתכל על המכה מסתכל מה אני ארוויח מהמכה חזל אומרים מכת הרבה הרבה המון הרבה הרבה הרבה הגיעו המון כל מצרים נהפכה מה הוא עשה פרעה מילה חביות עם מלח כדי ליצור מאכל מיוחד חמוצים כאלה שמ ככ כתוב לא נשאר אף אחד אומר רשי הקדוש גם מחביות כ אותם הארבה עם מלח זה נהיה כבושים כבוש כבר גמרנו יבש כשמכר הלקה פרחו מתוך החביות והלכו אדם מקבל מכה חושב רגע אחת הרוויח טובה אישית הוא כבר נעתם מלהבין מה זה רוחניות מה זה קדושה אם אתה חושב להרוויח לעצמך משהו כספי א מה יצא לי מזה מכיר אותך אלוקים אין פה שום דבר לא כלום לא נתפלא יש בתנך אלישע הנביא הוא היה הרי נביא גדול

אלישע הה אלי הנבי היה הרב שלו היה במקומו כתוב שקיבל פי שתיים ממנו אלישה נביא ראשון עם ישראל מכיר אות את הכוח שלו הגיע לאיזה מקום לאזה כפר אמר לו כבוד הרב יש לנו בעיה מה בעיה שלכם אנחנו יש לנו מעיין של מים אבל מה יש לו לא נותן מים מים מקולקלים מים מלוחים כתוב לא רק זה מי שותה אותו מקבל שמה כ בטן אפילו גם מתים ממנו איך אתם שותים מים כבוד הרב הנביא היקר יש קבוצת אנשים זה נקוע דם ם לנו מים נראה לי מם איזה עיר אחרת עם כסף מה לעשות רוצים מים אלשה הגיעה להראות לכולם לקח צלוחית וכולם שם בה מלח לא משנה זרק את זה בתוך המעיין פתאום נס גדול המעיין קיבל חיים חדשים איזה מים מתוקים המעיין מבפנים מתוך האדמה

צמ איזה שופע ממה הכל שנים של רקבון פתאום הכל חדש תר לעצמנו עכשיו איזה שמחה היייתה כולם שמחים גנ ס נעשה אלישע עומד מראה להם אתם רואים העלם תאמינו הנה המעיין הזה חזר חת המתים המעיין הזה חזר כשיוצא מהמקום פתאום באו קבוצת הפגנה עושים לו הפגנה מפגינים נגדו כמה נערים קבוצה אמרו לו עלה קרח על קרח קללות תסתלק מכאן מה קרה מה אתה מה אתם רוצים ממני אומרו לו מה רוצים ממך אתה מקפחת הינו מתפרנסים מהמקום הזה מביאים מים מקום אחר מוכרים להם עכשיו אין אין מכירות קללות מה פתאום אתה היינו קונים מביאים סבלות עושים קופות עכשיו אין כסף בגללך קיללו אותו אמ תפסיקו תפסיקו מקללים א הנביא מקללים אותו שם את העין עליהם

ותצאנה שתיים דובים פסוק בנביא מן היער פתאום יש יער ושתי דובים באו לקבוצה שמקללת טרפה בהם באם שתיים ואז קו בחור הכו השתתק אומרת הגמרא רגע אחד מה קרה קודם כל שימו לב טוב הם רואים את נס לא הנביא עושה נס המקום הזה חזר לתחיה יש פה אלוקות מה הם מסתכלים על הכיס שלהם אה על הכיס הפרתי הפסדנו בו כמה הובלות ואז מה לא רק שאין נס הוא מקלל את הנביא גם כן פעם מישהו אמר כתוב אדם חוזר בתשובה איזה משפט כו התשובה שמגעת עד כיסא הכבוד חוזר בתשובה מה מגיע עד כיסא הכבוד מה כיסא כבוד תיוותר על כיסא ועל כבוד אם אדם לא מותא על הכבוד שלו על הכיסא שלו הוא נשאר אחורה כל הזמן הם רואים את האלוקות מה הם מסתכלים א פרנסה שלנו

הגמרה דנה שאלה נעשה נס מה היה הנס באו שתי דובים עם היער יש מן ד אמר היה דובים היה במקום הזה כבר יער באו דובים ביער זה הכל ישמן ד אמר את המשפט המפורסם לא דובים ולא יער לא היה כלום זה פה המשפט לא היה לא דובים ולא יער נעשה נס גם דובים וגם יער מקשה הגמרא רגע אחת למה צריכים יער שיהיה נס מה קרה פה נעשה נס מקום הזה היה שמם נפח ליער כמו ג'ונגל ובו דובים נעשה שתי ניסים מבקשה הגמרא מה צריכים נס ליער אתה צריך רק שתה דובים שיטפלו בנדים האלה מספיק דובים זה הכל אונה הגמרא הדוב הוא חזק מתי כשהוא ביער שלו ם הוא חזק כשהוא יוצא מהיער הוא בעיר הוא מרגיש שוא חלש ש כלום הכוח של הדוב איפה ביער כדי שקיה להם כוח

לדובים האלה נעשה גם כן יער נס אמר פעם מישהו אמר איפה הכוח של האדם ביער בישיבה בת כנסת מקום של התורה יוצאים מהיער אין חזק יוצאים מהיער במקום שתפוס בו כל הזמן שמה אתה תדע לך לא דובים ולא יער בסוף אבל זה האדם אדם מחפש תמיד לראות מה יצא לי מזה כמה אנשים נמצאים פעמים אצל גדולי תורה אצל צדיקים גדולים מאוד תלמד מוסר השכל אתה יכול להגיע איך להיות כמוהם לא אני רוצה אני להיות בבא סלי עליו השלום זה הפ הפטירה שלו הרי הוא היה הרי ענק שבענקים ענק שבענקים קדוש עליון היה מה לא עשה מה לא עשה הוא הקים תלמוד תורה ענק מקום שהוא גר שמה ענק כל הסביבה מסביב תלמוד תורה גדול מלמדים אותם קריאת שמה תפילות הוא הה הולך

לפעמים מדי פעם בכפרים מסביב לבדוק מה קורה מקבעות מה קורה בהלכות מה שיה כשההוא עזב את המקום שתפ עזב את המקום שלו לעיר אחרת לבדוק לחודשיים לבדוק נכנסו אליינס העלין זה היה קבוצה שרצה להכניס לימודי חול ביהדות איך שהרב הלך בא היאנס במקום פתחו שמה שרכו שם מבנה גדול והתחילו להוציא את הילדים מהתלמוד תורה ללימוד חול שלהם ים להוציא תקחו את המזכיר של המקום ש לו כסף המסיר הגיע אליהם גם כן לאט לאט חצי מהילדים הושפעו לעזוב מקום של הרב למקום החילוני הרב בגיה הרב גיע מה רואה חוש איפה התלמידים איפה הילדים איפה הבנים שלנו באליאנס בשבת הרב קם מדבר ודיבר חזק ואמר אני מכריז שחובה להחזיר אותם בחזר למקום הזה ודיבר

חזק מאוד הם שמעו את זה מה עשו הלכו לממשל הוציאו חוזר מיוחד חוק ש אסור להוציא ילדים באמצע השנה מכל מקום זאת אומרת צרכים להשאיר אות סו השנה יום שני קיבלו הנה צב חתום אי אפשר להוציא אותם תן לעצמנו כל החורף כל הקיץ עד סוף שנה התקלקלו מה עושה הרב חשב אני לא אוותר להם שר המשטרה היה ממוד איתו ככה בדידו שר המשטרה קח רכב ניסע עשר מה לא מפקד שר המשטרה נסע אליו מגיע לשם אמרו לו כבוד הרב השר המשטרה לא פה אפ הוא נסע עיר אחרת שמה הסיפה כל השרים ביחד הוא לא פה איפה מקום רחוק נסע ש שעות נסיעה נסע הגיע אחרי הצהריים משמה הרב עייף זה ה המקום שצ כל השרים פה אמר ל שומר קח פתק פה רשום שאני מחכה לו לשר המשטרה הכניס

לו את זה הוא יושב שמה מסתכל הרב בא לי פה עכשיו מה זה סוף העולם יצא לי קרתו מיד היבק אותו כבוד הרב מה צריך תעזור לי אני אעזור לך כן יש לי בעיה צחוק עכשיו שלא א אפשר להוציא ילדים ואני רוצה שתבטל את זה מה זאת אומרת ידים שלי שמה חצי מתלמידים שמה תבטל את זה מראה לו אומר לו כבוד הרב יש לי בעיה אני שר המשטרה אתה רואה שפה ודרגות כמקל פה בצד זה לא נוגע אליי לא בתחום שלי זה שייך אמר למי שייך שר החינוך שר החינוך אתה שר החינוך אני אותך ממנה תהיה שר החינוך צות הר אתה ממנה אותי אני שר המשטרה מרוקו שר המשטרה אני ממנות לך צסר החינוך מה הבעייה טוב כנס בחזרה נכנס איך שנכנס לתוך העולם קמו פניו כולם מה מזל טוב

מזל טוב מה קרה החלטנו עכשיו אותח לממונות צר החינוך מתאים לך להיות הוא צוחק אה הם מינו אותי אה קיבל מינוי יצא בחוץ הרב נו כבוד הרב מה אני אגיד לך מינוי חינוך עכשיו אמר תשמע עוד צריך משהו אחר תגיד לי אני ממנא אותך תגיד לי עכשיו במי זה תלוי מה אתה רוצה להיות חתם לו חתם לו ככה היה חזר ז בחזרה ורוצה תלמידים את כולם משמה רגע אתם רואים שיש פה בצדיק שהוא שולט שולט על העולם פוא צדיק שמחליט וזה ככה נהיה ונשארו האליאנס למה מחפשים טובתם האישית אה מה יצמח ממני מה יתן לי הרי אתם רואים הסיפור שהיה לדעת מה גדולי עולם א להבין מי זה משה והרון בכלל תשכ מתפרסם הדבר הזה לא היה לא חזוי תשכ כמה יהודים בחו מרוקו בחו

אסור לבוא לבוא לארץ תפסו אותם אסור לעשות את זה תפסו אותם בית סוהר ארבעה ידים חשובים בצואר נודע לרב הדבר הזה נודע לו אמר הרב הם יה בית סוהר הם יהיו עצורים אני מוסר לכם ככ אמר הרב סר המשטרה בעצמו אם הם עצורים אני עוצר את השמיים אני עוצר את השמיים מה פירוש לא ירד גשם מה רד גשם ו לא ירד גשם רגע מגיע חורף לה גשם לא אין גשם חודש החודש היה אז חשבון נראה חשבון כסלו תבת אין גשם אמרו לו כבוד הרב תשחרר אמר לא אתם לא משחררים אותם אין גשם שבט טו בשבט אין גשם אדר וא נכנעו הוציאו אחד כבודה רבה א לא יעזור כלום את כולם ביחד בפורים את השני לא עזר כלום אין גשם כ באדר זה כבר סוף החורף אחרי פורם אין גשם ב אין גשם

בצורת הרב מתעקש כף בדך שחררו אותם שבוא אותם באו כולם כבוד הרב ברוך השם שחררנו א ככה טוב עוד כמה שעות יה בסדר התפלל תפילות אחר הצהריים כמה תפילת מנחה כמו שצריך והנה גשם הבול ירד מי יכול לעצור את הגשם בשמיים מי יכול להגיד לא ירד וכן יורד לא הצדיקים זה כוח של הקדוש ברוך הוא שיש להם אז משה רבנו שבא וקובע שמה מראה להם השם הוא האלוקים אין ספקות אולי כן ואולי לא בתימן היו כמה מכשפים היו הולכים מכם מקום עושים כישופים דברים מוזרים הורגים בני אדם מחיים אותם כל מיני כא קישוים יום שישי בצהריים קבוצה של תימנים בעלי כישופים גויים מחליטים לעשות צרגה עם כסף איפה חסר בית כנסת כנסת הגדול בחצר באים יהודים

להתפלל אמרו להם מפריע לו לא לא אנחנו פה נמצאים לא מפריע כלום תספו מסביב אנשים מסבי נה רעש הם עושים הצגות מה עשו לקחו בן אדם שתיים כישוף אתם ורואים גרזן כן נו מכה בראש שלו חותכים אותו וחוזר בחזרה שטויות ואנשים מתאספים עונת שבת קודש יצא רב שרבי עליו השלום עוד צעיר היה עוד צעיר היה שרי יצא הם לא רוצים לפנות המקום מה להפריע לנו אז הוא ראה שם עין על אחד שהוא לוקח את הגרזן דחף לו בראש שלו לפני כולם כן מסתכל עליו והלך רוצה להוציא אותו לא יכול נתקע לו תקוע גרזן בראש לא יוצא בחזרה הר מלל באו אלי כולם כבוד הרב תראה מה אתם רוצים ממני מה מה אתם רוצים תראה זה משהו פה מוזר תמיד זה זה חיצוני אמר שיותר לא

עשה כלום אמר ל חזר אמר מותרים לכ מרים לכם שלוש פעמים הגזה נצל בחרה בחזר לעצמו יש כוח בעולם זה נכון כוח התורה היא מעל הכל כוח התורה הוא מעל הכל כוח זה השורש לכל הדברים האלה מי שמאמין בקדוש ברוך הוא שרוצה להראות איפה עו תסתכל תראה אני אביא לך את דם צפרדי כנים ערוב ואני בעל הבית אבא שימו לב טוב זה לכאורה נראה ככה חיצוני בואו נעמיק טיפה טיפה נעמיק רה מאיפה הכוח הזה בא איפה הכוח הזה רבותיי שמשה רבנו הצליח להכניע תומת מצרים הזוהר כותב מצרים מתחיל במ זה כולו מצר אגב זה מצר מצרים זה מצר מתחיל במ נגמר במ סופית מצרים מי שנכנס לא יוצא אומר מדרש כשמשה בא למצרים פעם ראשונה עם אארון זרק את המתה נפח לנחש

אמר לו פעו מה אתה עושה פה מתפעל מזה קרא לידים קטנים מהגן שלהם גנון חרטומי מצרים תראו לו פה איך עושים כישופים זרקו את העפרונות עשו נחשים זה מקום שיא טומ בעולם מי שנכנס לא יוצא משמה משה רבנו ריבונו של עולם אני לא יודע אני לא יכול פה להסתדר דיברתי עם פרעו מקשיח את ליבו אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה בא בטענה חבל על ידי הדין איפה האבות איפה היה אברהם יצחק ויעקב איפה היו מה שעשיתי להם לא דיברו כלום אתה כבר שואל שאלות תראו דבר עצום אני אגיד לכם זוכר את האגדה ש פסח באגדה אומרים רבי יהודע הה נותן בהם סימנים רבי יהודה היה נותן סימנים בכל המכות מה הסימנים ששי תיבות דצך עדש חו מהזה דצך ששי תיבות ד' דם צפדי

כלים דצך עדש ערוב בר שין בח ברד הרבה חושך בכורות זה רשת תיבות מה הוא בא להגיד מה הוא בא להגיד הסימנים האלה מה מה בא להגיד ראשי תיבות וד אומר מה כתוב במדרש שעל המטה של משה רבנו המטה היה רשום דצך עדשב ולמה ניקח את הגימטריה שלהם גימטריה זה בדיוק 501 זה המילה אשר א' שר כתוב פסוק בתורה אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מה זה אשר הוצאתיך אשר זה 500 בדיוק אשר זה בדיוק הדסה חדש חו יפה זה שלב ראשון שלב שני מה המספר הזה בא להגיד נשים לב טוב אברהם אבינו חי 175 שנה אברם חי יצחק 180 שנה יעקב חי 147 ניקח ביחד את ה-15 של אברהם 180 של יצחק את החיים שלו של יעקב 147 נחבר זה 502 זאת אומרת אשר זה ח אחד והם

עליהם מי הכניע את 10 מכות במצרים מי הכניע אותם זה לא חיי האבות זה בדיוק אמר לו הקדוש ברוך הוא משה אתה אתה בא לבד אני פה מצרף אליך את החיים של האבות שהם חיו קשו שם שמיים הכניסו את הכוח הזה שאתה תצליח להכניע את טומאת מצרים גם כן דצך עדש ח לכן כתוב אומר לו הקדוש ברוך הוא פעם ראשונה למשה רבנו בשנה בנ אגב בשנה אותיות שנה סנ ה ס 65 של השנא זה הדנות שם השם אדנות ונ זה נפילה גם שאתה נופל יש ס זה המילה שנא בדיוק סנ ה ס 65 ונ מה אמר לו רב של עולם ישאלו אותי מי אתה מה אני אגיד להם מה קוראים לך אמר לו אהייה אשר אהיה סוד אה בוא נראה זה קודם בתורה אהייה אמרו חכמינו אהייה איתם אשר יהיה גם בשר הגליות אמר לו

מה השות ש בזה המילה אהייה זה שם ראשון של הקדוש ברוך הוא שם אהייה זה שם שהו 21 איוד 21 21 ו 21 זה 42 ה אשר יהיה המילה אשר אמרנו זה 501 יחד זה 543 אהייה אשר יהיה פשוט רבותיי פה הקוד פה הקוד של עם ישראל אהייה אשר אהיה 541 בדיוק ועוד זה אשר לאט לעזור ם המילה אשר זה 501 אהייה אשר יהיה אהייה זה 21 ע 21 זה 42 ו 51 זה 543 זה המילה ההיה אשר יהיה 5 א3 המילה ישראל בדיוק זה 541 ישראל ועוד אברהם ויצחק עוד שתיים זה בדיוק ה אשר יהיה א תדע לך אמר לו במילה ישראל כבר שמה מרומז כל המכות של מצרים שמה מרומז האבות גם כן אתה בא לבד במילה ישראל גופה שים לב טוב מאוד מעניין הגזירה הייתה במצרים להיות 260 שנה כמה היו 2

בדיוק ולמה אומר המדרש אברהם אבינו עשה חסד נטע אשל פתח מקום גדול מה זה א של אכילה שתייה לינה לכולם עשה הכל לכן בזה קיבלנו כמה כול 260 210 המילה ישראל אותיות אשל נכון או לא יש ב אשל בישראל ויש אותיות רי 210 בדיוק במילה ישראל מרומז כאן בדיוק בדיוק נהיה במצרים את הזמן שנהיה גם כן אדם שמסתכל וחושב ככה מה הוא אומר לעצמו ריבו של עולם אני כבר אתה לא לבד אתה לא לבד אתה עם האבות ביחד משה רואה ככה אה אומר לו הקדוש ברוך הוא תסתכל תראה משה רבנו אני את כל הכוח שלעבוד נותן לך אני משפיע עליך אתה נמצא היה ברמלה רבי יצחק אבוחצרה עליש ה הרבא של רמלה אגב הוא היה צ הוא היה אצל בישראל בבית שלו ווא אמר לו תישן פה

אל תלך לבית ך אצלי והוא והוא הלך והוא נדרס בדרך עליו השלום הוא היה ענק שבענקים פעם הוא סיפר בא לאישה תן לי ברכה תן לי ברכה אמר אני לא ראוי היה צעיר הוא סיפר לא ר ברך לא בירך אותה בני לא חולם חלום את מי הוא רואה שמה את האביר יעקב את הסבא עליו השלום אמר לו יצחק אר לו בבא חק ב חק א לו למה לא בירכת את האישה תן לברכה אני לא ראוי לברך מה אני ראוי לברך אתה חושב אתה ראוי אתה תברך למטה אנו למעלה נבצע את זה אתה תגיד ואנו נבצע את זה למעלה אנחנו אני סבא שלך לא הוא התעורר סיפר את זה מ זה הה אומר בזכות אבותיי הקדושים אם נידע לעצמנו את הכוח שיש לנו כך אומר לו בורא עולם משה אתה נמצא עם האבות קור לך משה

ואהרון כמה ישראל צרו מצרים 600,000 יצאו משה אהרון גימטריה 601 בדיוק זה 600 כנגד הא זה ה1000 600000 בדיוק אומר משה אהרון בדיוק משה אהרון זה הגימטריה של שתיהם ביחד בדיוק 6001 600 אל צאו ישראל ממצרים אדם לא יודע לפעמים אה כל דבר שוא איפה איפה אפ מה הוא אוחז לכן זה גילה לו משה אתה לא הולך לבד אתה לא נמצא מעצמך אתה נכנס פ הייתי באיזה מקום ואנשים די בעלי מסורות חשובות לפני ראש השנה בבעלות דרגות חשובות ביזה עניין מסוים אמרו לי שמה להגיד כמה מילים קצרות תי שאלה קטנה אמרתי ברשה יפה כן מה זה המילה ישראל אתה ניגש לכל מקום מדינת ישראל צבה הגנה לישראל בית המשפט אה נכון ישראל כל פנה ישראל נחנו מדברים עמילי

ישראל שאלתי אותם אנשים אגב בעלי משרות גבוהות בחירות מה זה ישראל זה אמר ישר אל זה אמר אמרתי נכון כל נכון נכון גם הוא להגיד את הרעיונות שחשבו על המקום כילא לא התכוננו מה זה ישרה אמה אתם ששמעו טוב תשאל בן אדם יש לך הורים כן מה קוראים להם קוראים להם אתה יודע זה אבא שלי קוראים לו יצחק זה קוראים לו מרים תכיר את ההורים שלך לא אין לי הורים מה אתה אתה תפשו אותך באיזה פינה ומצאו אותך המילה ישראל זה הקודים של ההורים שלנו אמרו לי מה איך קשור תשמעו טוב י של ישראל זה יצחק ויעקב וי י ש' של ישראל זה שרה שרה אמ זה בש' ר של ישראל זה ר זה רבקה ורחל א' זה אברהם לזה לאה א י פעם שמענו מה זה ישראל עוד לא נגמר עוד

לא עוד לא עוד לא נגמר בואו נראה מה זה אבות ואמהות שלנו שם השם ישתבח שמו לעד הוא 26 יקוק שם שלו ככ עובים אותו אם נראה אל אחד לאחד אברהם כמה אותיות חמש אותיות אברהם יצחק ארב תשע יעקב 4 13 בדיוק 13 זה מלא אחד 13 ניקח את האמהות מקביל שרה שלוש שרה רבקה אר שב לאה ש 10 רחל ממנו 13 בדיוק מקביל בדיוק מקביל אחד לשני כשאתה אומר אני שייך ן מ שייכים נעורר את הייחוס שיש לנו את הייחוס של הקדוש ברוך הוא ומעניין מאוד במילה ישראל אותיות לי ראש אגב ראש זה השר כמו שדיברנו ן אבל מה זה ראש מה זה ראש ישראל אותיות לי ראש לי ראש מה זה לי ראש מה זה ראש יש לי ראש נכון הראש הרגיל זה מה חושב רבותיי איך עומדים ראש רא ש'

מה בא אחרי ר בעברית ש' אחרי ר ש' נכון אחרי א' בא אות ב' שב אחרי ש ת שבת הראש של יהודי זה בשבת קודש מה הראש ש נמצא בשבת כל השבוע ראשון בשבת שני בשבת יהודי חי בשבת קודש יהודי שואב בשבת יהודי חי מגיח שבת זה עולם אחר פה אני כבר מקבל את השבה אה לא אומר לא כועס יהיו עוד פעם הוצאות אה אני קונה דברים הטובים לא קונה אחרי הצהריים חמישי שישי אחרי צהריים קונה לשבת מה שנשאר ככה שאריות הפלתה לא לא כוד מלך שבת למלכה אני מרגיש אווירה של שבת קודש ישראל ושמו נ השבת ישראל ותות לי ראש לי ראש אני הראש שנמצא בשבת קודש שבת היא המלכה הי מעל הכל וגם כתוב מן לך כסף תיקח הלוואה הפסוק אומר בני לבו עלי ואני פורע אני פורע

אתה יודע מהזה נקרא שבת קודש תהיה מלך שאנשים רוצים פעם בשנה מנכל של חברה אינסופית עשו כל הזמן טלפונים ביום בלילה פעם בשנה מבקש הוראה אני הולך לשבוע נופש ותן הוראה במשרד לא רוצה פלאפונים לא טלפונים לא אסים כלום אין אני רוצה לשבת שבוע לבד דיי הוא נוסע והוא חוזר פעם אחרי פעם א איזה יופי פעם בשנה יש לו את זה איך הוא מתגעגע אה לגים היפים שהוא נשאר יהודי יש לו כל שבוע את זה כל שבוע יש לו את זה מנותק מהכל יהודי מתנתק מהעולם הזה אם אתה מקבל שבת לפני הזמן אתה יודע מה אתה עושה זה סגולה בדוקה ומנוסה אם יש בעות לבן אדם בעיות קשות בדוק הום נוסא לקבל שבת לפני הזמן חמש דקות זה מוציא גזירות מוציא למה אתה שם

את החול לקודש אתה שם את החול לקודש אתה הופך לעשות השבת משה רבנו רואה פתאום רגע אחד נצה חדש באחב 501 זה החיים של אברהם יצחק ויעקב בדיוק החיים שלהם הזמן שלהם במילה ישראל אותו דבר אני מגלה פה רגע אחד השם יראה שוב על הבית שהוא מושל בקל על הים ועל היבשה מספר דים על החיות על מה לא על מה לא הוא בעל הבית לכן יציאת מצרים כדי להתקרב אלי התברך שנדע להכיר להכיר ניצא מהמיצר מצרים זה נגמר מ סופית תכניס את האות ה' נהיה מצרימה תפתח את המצרים למצרים תפתח תפתח רבותיי כל אדם חי במצר מי לא חי במצר קושיות מה יהיה ואיך אני אעשה מה יצא תאמין בו יתברך הוא בעל הבית על הכל אין עוד מלבדו אין עוד אם תאמין בו יתברך כולם

יהיו פך נמסים גם פרעה הגדול נמס הלך לגמרי למה כוח אמונה אבל תאמין באמונה שלמה צד מצרים 10 מכות בדיוק כדי להראות לנו כי בורא מאמינים בבורא עולם כמה הכוח שלו בים ביבש תחת המים אפילו כל פינה ופינה זה היצי נכונה לא מגרשים את החושך עם מקלות תדליק את האור החושך של האדם תדליק את האמונה בר תתפלל תבקש ממנו תאמין בו יתברך אז תגל לפדרו אתה לא לבד אה באים אליך עבור הקדושים כולם באים אליך כי אתה בן שלהם בני ישראל זה רבותיי ראינו צד אחד משה רבנו אדנות נפש אה לא פוגע ביאור בים בחול למה הציר אותו פעם פעם לפני 80 שנה אני לא אגע בו עם ישראל גם לחמור פתר חמור זוכרים טובה למה שהיה צד אחד לא עושים לא חורשים ביחד

שו חמור חדיו שלא יפגע החמור אין כזה עם בעולם צד שני כמה שפר חושב שהוא בעל הבית על הכל יש שמו אלוקים אתה לא נמצא לבד כך וצ למצר יהיה רצון עשה רצונו כי רצונו ו שלם ונזכה לברכה והצלחה כל הישועות בכן יהיה רצון ן אומר אמן אמן אמן צ שיחו בכל נפלאותיו צדיקים שלומדים ועוסקים בתורה מקבלים כוח עליון אבל לפעמים טוב לדעת ללמוד מוסר השכל מהם יש ספר נקרא פני יהושע חיבר אותו הגאון רבי יהושע פולק עליו השלום ספר גדול על השס איך הוא חיבר אותו כותב קדמה שלו יום אחד בעיירה שלו קרה שמה אדמה רעדה בתים נפלו צריפים קרסו בעיירה שלו אומר אשתו נפטרה הבת שלו והוא היה תחת הריסות הוא מספר על עצמו יהושע תחת הריסות קורות עץ

ואני בקושי יכול לנשום מה עושה יהודי ק רגים אמרתי ריבונו של עולם אם אני יוצא חי מהמקום הזה יוצא חי נודר נדר כל החיים שלי אני אשב אלמד ואת כל השאלות ששאלו תוספות על רשי אני ארץ יש תוספות בגמרא יש רשי שאלים שאלות עליו כ אני תרץ כל השאלות בור עולם אני נמצא פה פונה אליך והוא כותב פתאום הוא ראה שזה קרן אור קרן אור כמו איזה כיס אוויר נכנס אליו פינה את כל כל הקרשים מסביב את כל המסמרים וא יצא שלם ברי ושלם הוא אומר זה הציל אותי כוח עליון הברך בני יהושע והיה גאון אדיר הוא היה רב באיזה מקום עבר לעיר אחרת מה התפרסם בעיר ש הקודמת שוא היה שמה רב היה שמה יהודי אחד שיה לו בן בן 14 הבן הזה עיבר מגיל שבע השם

ירחם התעבר הבן הזה סיפר האבא כל יום אני לוקח את הבן שלי הוא עיוור בבית כנסת למנחה וערבית מסכן מה יעשה הבן לא רואה כלום פותח ספר מחזיר בחזרה פותח מחזיר מנשק אותם את הספרים מהספרייה עד שהוא תעסק עם עצמו הוציא ספר אחד מהספריה פותח אותו משש רואה שם משקפיים שם את זה עליו מתחיל לראות עבר רואה לא מסתכל רואה את כולם הוא לא האמין שם את זה חזרה את המשקפיים לא רואה כלום שם את זה עליו משהו מאוד מוזר הב מתחיל לראות נכנסת למצב לא בריא אחרי התפילה אבא לוקח אותו לבית הולכים בדרך הוא שותק לא מדבר בא בא לחדר שלו לא נכנס לחדר ושב מכפים סם רואה אמר אבא לאשתו תרא לא יודע מה קרה הבן הזה מוש מה אשתו ככה מוזר לא

מדבר באים אליו ועד בויש מה יש לך חמוד תספר תגיד אבא מה אני אגיד לך מה תשמע אני רואה מה שימו לב טוב ילד עיבר איך אתה רואה משקפיים שם דע אבא אני רואה הי אתה והאמא איזה שמחה התה איך אתה רואה אבא לא יודע משפים האלה איפה זה היה בית כנסת בי ספר אחד אומר האבא כל הבית כם הבן רואה פוקח עברים משקפיים מאיפה הם בית כנסת בוא איתי ביחד כם בית כנסת הראה לו פה את הספר אבא מוציא את זה פותח רואה שמה זה גמרא גמרא השם של מי של הרב פני יהושע מה התברר זה המשקפיים של הרב שהוא שכח אותם שמה הלך למקום אחר משקפיים שהוא רואה בהם ולומד תורה בהם מעיין בתורה ברשי הקדוש הוא מסתכל זה משקפיים עם כוח רוחני המשקפיים של פני

יהושע עיו החזיר את המו העיניים שלו ה התפרסם בגדול הסיפור התפרסם מה זה היה פני יהושע מה זה גדולי ישראל משקפיים שלהם יהיה רצון דרב פני יהושע תגן עלינו ועל כל ישראל וכן יהיה רצון ולאמר אמן א