הרב מרדכי מלכא - הסגולה הקלה לפתיחת כל השערים

שבת שלום וברך לכל הצופים והמאזינים היקרים אנחנו בעזרת השם נמצאים פרשת תאזינו אבל זה שבת שובה ישראל אל השם שבת מיוחדת במינה בין ראש השנה לכיפור כהכנה ליום הכיפור שבו אנחנו מצפים לגמר חתימה טובה אני רוצה לגלות לכם את הסגולה הענקית ביותר הכי קלה ופשוטה אפילו לילד כתוב פרשת האזינו האזינו השמיים ודברה ותשמע הארץ עם רפי וכולי כי שם השם אקרא אבו גודל לאלוהינו כי שם השם אקרא אבו גודל אלוהינו דורשים חזל במדרש וגם בגמרא במסכת יומה בדף ל זה ע עמוד א' מה זה כי שם השם יקרא אומר להם משה רבנו לישראל בשעה שאני מזכיר את שם השם הבו גודל לאלוקינו לענות אמן להענות על השבח של בורא עולם אמן כך הגמרא גם מסכת ברכות

בדף מ ה מכאן אנחנו מהפסוק הזה זה המקור שמלמד אותנו שחייב אדם לענות אמן על הברכות על הקדישים על כל דבר שבקדושה מה זה אמן מה כוחו של אמן מה סגולתו של אמן כותב הזוהר בפרשת וילך דף רפה עמוד ב כותב ככה אני קורא קצת לשון הזוהר בלשון מתורגמת כמובן כדי להבין את הגודל והעוצמה של המילה הקטנה הזאת אמן שלושה אותיות כשישראל למטה משמרים להשיב אמן ולכוון ליבם כמו שצריך כמה פתחי ברכות פתוחים לו למעלה כמה טובות נמצאות בכל העולמות כמה שמחה בכל מה השכר לישראל שגורמים את כל זה אומר הזוהר תשמעו יש לו שכר בעולם הזה וגם בעולם הבא בעולם הזה בשעה שמציקים לבן אדם והוא מתפלל לפני בורא עולם אז כל יוצא כל מכריז בכל

העולמות את הפסוק בישעיה פיתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אימונים אומר הזוהר אל תקרא אימונים אלא אמינים פיתחו שערים כמו שלישראל פותחים שערי הברכות כך כעת פתחו שערים ותתקבל תפילתם מאותם שמציקים להם וזה בעולם הזה ובעולם הבא משכרם אומר הזוהר כשהנשמה עולה למעלה אז מכריזים עליו פיתחו שערים לפניו ויב צדיק הזוהר אומר כשבן אדם עונה אמן בכוונה פותח את כל השערים שפע ברכות שמחה התפילות מובטח שיתקבלו כל אחד רוצה נכון כל אחד רוצה שיתקבלו התפילות שלו מי לא רוצה כל אחד מחפש איך ומה אני אומר לכם פטנט פשוט הזוהר רבי שמעון בר יוחאי אומר תחשבו המקובל הכי נקי שבעולם אומר רבי שמעון בר יוחי אתם רוצים שהתפילות יתקבלו

תענה אמן בכוונה זהו פותח את כל השערים אל תקנה לי פתיחת שערי הפרנסה פתיחה של כל נדרי פתיחה של נעילה אתה רוצה לפתוח שערים אמיתיים אמן בכוונה פותח כל השערים ובמיוחד השנה הזאת אתם יודעים למה במיוחד השנה הזאת השנה הזאת תשפד תהיה שנת פתיחת דלתות וואי מי שיקבל את הסגולה הזאת ויבוצע אותה כל הדלתות נפתחות לפניו בעולם הזה ובעולם הבא ובאמת הגמרא אומרת במסכת שבת בדף קיט עמוד ב אמר רבי הושע בן לוי כל העונה אמן יהש מרבה מברך בכל כוחו קורא ללא גזר דינו של 70 שנה רבי חיא ברבא אמר רבי יוחנן אפילו יש לו שמץ של עבודה זרה מוכלים לו שנאמר בפרוע פרעות אמר אלקש כל העונה אמן בכל כוחו פותחים לו שערי גן עדן וכך כותב

הזוהר כל מי שעונה עמני יש מרב בכוונה גזר דין של 70 שנה במ בקהלת כתוב שכשאדם עונה אמן ישמ רבה אחרי דברי תורה קדיש של דברי תורה של 100 שנה מוכלים לו תשמעו איזה פטנט פשוט אמן ואמן יש מרבה לענות אותו בכוונה כמו שנסביר בהמשך אתם יודעים מה מה אין יותר פטנט גדול מזה אין סגולה ענקית יותר מזה ואין יותר קל מזה בחיים שבן אדם יכול לנצל לענות את האמן ות האמן יש מרבה בכוונה ולא יפספס אותו מה הוא עושה אפילו עובד עבודה זרה מוכלים לו על כל העוונות שלו זאת אומרת קוראים לו גזר דין של 70 שנה של 100 שנה לוקחים את כל הגזרות לפח הוא ניצול איזה כוח אומר הזו אומרים לנו חזל מספר המד באוצר המדרשים כתוב שאמר רבי ישמעאל

אמר לי שר פנים ידידי שב בחיקי ואגיד לך מה יהיה על ישראל העם הקדוש כשרבי ישמעאל כהן גדול לפני שהרגו את הסרת הורגי מלכות הוא עלה לשמיים בשם המפורש ופגש את השר מט שר פנים והוא אומר לו בוא תשב תראה מה קורה לישראל והוא אומר לו הוא אומר מושיב אותו לידו והשר בוכה בדמעות שליש נוטפות מעיניו ויורדות על רבי ישמעאל מרוב הבכיות אמר לו מה קרה למה אתה כל כך בוכה אמר לו בוא אני אכניס אותך לחדרים ותראה מה קורה ואז הוא מכניס אותו לגנזי הגנזים והוא פותח לו את הפנקסים והוא מראה לו את הגזרות ואת הצהרות שמשנות זו מזו תראה איזה צרות הולכות לרדת לעולם אמר לו שאל אותו רבי ישמעאל למי זה אמר לו לישראל אמר לו וכי יכולים

עם ישראל לעמוד בכאלה צרות קשות אמר לו מחר תבוא אליי ואני אראה לך יותר מזה ולמחרת שוב הכניס אותו לחדרי חדרים לפני ולפנים והוא ראה לו צרות וגזרות קשות מהראשונות ואומר לו ריבונו של עולם הדר ז של השר הקדוש הם יכולים עם ישראל לעמוד בכאלה גזרות משיב לו השר שר מט שר הפנים אומר לו תדע לך כל יום מתחדשים גזרות חדשות אבל תשמעו איזה פטנט הוא אומר לו אבל כשבני ישראל נכנסים לבתי כנסיות בתי מדרשות ועונים אמן ואמן יאש מרבה סוגרים את כל השערים שלמעלה שום צרה לא יורדת לעולם ומביאים את זה הגאונים והראשונים בספריהם עד כמה הכוח כשבני אדם עם ישראל בזכות אמן ואמן השמ רבה פשוט עוצרים מביצוע של כל הגזרות מחמת כל

המעשים חס וחלילה והכישלונות ועוד דבר חזל מלמדים אותנו גדול אומרת הגמרא במסכת ברכות בדף נ ג עמוד ב וגם מסכת נזיר דף סז סו עמוד ב רבי יוסי אומר גדול העונה אמן עוד יותר ממי שמברך שימו לב אדם מברך את הברכה אתה עונה אמן אתה יותר גדול ממנו מה קרה איך זה יותר גדול אומר הזוהר מסביר את זה כל כך יפה וכך כיוון לדברי הזוהר המרשה כותב בתיקוני הזוהר בתיקון 16 הוא כותב אתם יודעים מה הבן אדם כשאדם מברך אומר ברוך אתה השם איך אומרים השם א' ד נ י זה מה שיכול להגיד נכון אסור להגיד יקוק אבל כשאדם עונה אמן מה זה אמן אמן כמה זה אמן א' זה אחד מ זה 40 נ זה 50 ביחד כמה זה 91 אם תעשו שתי שמות השם א' דנ י זה 65 ויקוק זה

26 26 ו-65 זה 91 אז מה יוצא שהאמן אמן הוא כולל את שתי שמותיו של בורא עולם כשאתה אומר אמן תחשוב על שני שמות בורא עולם אדון הכל וגם כן היה הוה ויהיה זה באמן הכלל זה בידו הכל ממנו זה הוא האמן לכן מי שעונה אן הוא יכול לכוון בשתי השמות ואילו זה שמברך הוא רק יכול להגיד בפה שלו רק שם אחד א' ד נ י לכן הוא יותר גדול יותר גדול מהמברך כל כך המעלה שיש בזה עד כדי כך תשימו לב שהדבר הזה הוא לא סתם איזה הלצה איזה מוסר זה פסק הלכה יש גמרא במסכת בבק דף צ א מספרת שאם אדם פעם אחת היה אחד ששחט איזה עוף והרי בן אדם כשוחט יש לו מצוות שחיטה זה דבר אחד ויש מצווה של כיסוי הדם ומה בא בן אדם בא איזה אחד חטף לו הלך רצה

להרוויח מצוות כיסוי אדם לקח עפר כיסה את הדם בעפר אמר רבן גמליאל הוא חייב עשרה זהובים למה ברכה שווה ערה זהובים 10 זהובים על פי זה פסק רבנו תם תשימו לב הם הביא אותו הראש להלכה והוא מספר שתי סיפורים מעניינים שפעם אחד פעם אחד קרא הגבאי קרה למישהו לעלות לספר תורה ובא בן אדם אחר חטף ועלה מערכו את השם המבורך לא הכי קל הגבאי אז מה קרה הוא גרם עכשיו הפסד לבן בן אדם הבן אדם הזה היה צריך לעלות לתורה לברך ברכה אחת לפניה וברכה אחת לאחריה אז הוא חייב על שתי ברכות כמה צריך לשלם על זה 20 זוז כי כל ברכה שווה 10 זוז 10 זהובים נניח ש זבים 10 דולר נניח חייב 20 דולר על שתי ברכות שהפסיד אותו באו לפני רבנו תם

להתדיין הוא טבע אותו הפסיד אותי שתי ברכות אמר לו רבנו תם לא לא לא מותק שלי הוא לא חייב לך שום דבר למה כיוון הוא אמר לו תן לו תרנגולת והפטרת מהכל ששחט ויכסה את אדם יברך שתי ברכות זה פעם אחת היה אבל יש פעם אחרת שהראש מספר את זה בשם רבנו תב גם שפעם אחת מישהו כיבד כיבד מישהו לעשות לו ברית לבן שלו מצווה למול בא מוהל אחר הקדימו אותו החליט ללא מחכים לו מלים והוא מל חטף לו את המצווה באו לפני רבנו תם אמר להם מוריי ורבותיי אתה היית שמה בברית כן א היית בברית אז הוא לא חייב לך כלום למה הוא לא חייב לכלום הוא גנב לי את המצווה אני הייתי צריך למול אותו אמר לו אתה שמעת את הברכה שמעת את המוהל כשההוא בירך גדול

העונה יותר מהמברך אם היית עונה אמן הרווחת כפול ממנו אז מה אתה רוצה ממנו ואם אתה לא ענית אמן זה בעיה שלך לא בעיה שלו כמה מציאות זה פסק הלכה להבין את המשמעות עד כמה חשוב הנושא הזה של עניית אמן זאת אומרת כל אמן כזה לפי הפסק של רבנו תם והראש והראשונים שווה 10 זהובים בוא נתרגם את זה ל1 דולר אתם יודעים כל יום יש לנו תקנו לנו חכמים יש לנו 90 אמינים עמ לענות ביום אם אתה תענה בכל שלושת התפילות אתה תגיע ל90 אמינים ביום 90 אמינים כפול 10 דולר 900 דולר בוא נראה אותכם מי היה עושה לכם מבצע כל מי שעונה 9 ממינים מקבל 900 דולר לי ום אתם יודעים מה פירוש 900 דולר היום זה יוצא 20 זה יוצא 27 אל דולר לחודש יש

מישהו ש מפספס כזה דבר ואם תחשבו למשך 70 שנה זה יוצא שני מליון 680 אל זהובים וזה כשאנחנו מתרגמים את זה לזהוב וכי השכר שלמ שווה רק 10 זהובים זה בתור קנס אפשר לתת 10 זהובים אבל השכר שלו עשרת ת מונים מהדבר הזה איך בני האדם יכולים לפספס אמן אחד 10 דולר אמן 10 דולר אתה מפסיד עכשיו על המקום 10 דולר פי 100 1000 אתה מפסיד על כל אמן וזה הלכה אלכן צריך לדעת שחובה על כל אחד לתת את הדעת רק מה צריך אדם לכוון במה שהוא עונה מה פירוש כוונה של האמן יש בזה שתי חלקים כותב בכף החיים בסימן ו' הוא כותב שכוונת האמן מתחלקת לשלושה חלקים יש לפעמים שצריך לכוון באמן שזה אמת מה שנאמר אני עונה זה נכון זה אמיתי אני מאמט את

זה יש פעמים שהכוונה שלי היא רצון שזה תק ויש לפעמים שזה שתי ביחד גם אמת וגם איי רצון שיתקיים איך זה מתחלק אומר הכף ה חיים אם זה ברכות שבח שאנחנו משבחים את בורא עולם אז כל הכוונה שלנו זה אמת שזה נכון אנחנו ודאי מאמתים שכל שבח שמשבחים את בורא עולם ודאי שזה אמיתי אסור לחשוב לא כן יהי רצון איהי רצון שיהיה לו השבח רחמן צ זה זה טעות זה חמור כוון שהכוונה היא ודאי שזה אמת לאמיתה כל שוח שמשבחים את הבורא מצד שני יש אמינים שעונים על דברים שהם בקשות תחנונים שאתה מבקש מהשם בקשה אז מה הכוונה של האמן יהיה רצון שזה יתקיים אמן כן יהיה רצון שזה יתקיים ויש לפעמים שזה משולב לשתיהם תיקח את כל ברכות 18 האמצעיים

הברכות הראשונות מגן אברהם וכל זה זה אמת זה שבח אבל הברכות האמצעיות אתה חונן לאדם דעת זה בקשה אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא יכונן כן כוננו אבינו אז זה בקשה מצד שני אנחנו מסיימים את הברכה ברוך אתה השם חונן הדעת זאת אומרת שאנחנו משוחים את בורא עולם שהוא הכונן את הדעת אז זה נקרא אמן משולבת גם אמת ונכון שהקדוש ברוך הוא הוא החונן וגם אנחנו מבקשים שכן יהיה רצון שחנון אותנו לכן צריך לתת תמיד את התשומת לב על מה אתה עונה אמן ולכוון את האמן בצורה הנכונה והכוונה השנייה כמו שאמרנו שהזוהר אומר למה גדול העונה יותר מהמברך כי באמן אתה צריך לכוון שילוב של שתי השמות אדנה והוויה זה השילוב השילוב הזה הוא בעצם

שילוב של מיתוק הדינים בשפת המקובלים כשמחברים את שתי השמות הווייה עם הדנה וככה צריך לכוון בכל אמן ואמן למה אמן אמרנו 91 ואם תיקח את הדנה והוויה זה גם כן 91 ומה קורה אתם יודעים מה נוצר מכל זה נוצר מזה עוד 91 מלאך מלאך זה 91 בגימטריה מלאך 91 כל אמן אתה מייצר איזה מלאך מלאך לטובתך סנגורו תי כל אמן ואמן ולכן באמת מיעץ הבן איש חי וככה הוא היה נוהג אומר בגלל החשיבות של מעלת האמן הרבה פעמים בני אדם מפסידים אמן ולא מצליחים לענות את כל ה90 האמינים לפעמים הוא מעריך בתפילה שלו לפעמים הפסי הפסיד חלק מהתפילה אז מה הוא מייעץ אומר סגולה נפלאה ככה הוא היה נוהג אחרי ברכות הש הוא אומר ברכות השחר הוא אומר 45

פעמים פסוק ברוך אדוני לעולם אמן ואמן זה פסוק אז אתה אומר פעמיים אמן כפול 405 זה תשם פעם ככה זה סגולה להשלים מי שהחסיר את האמינים וזה הסגולה כשבן אדם עולה אמן בכוונה מצד שני מורי ורבותיי וואי וואי מה כתוב חזל אומרים מי שמזלזל באמן וואי מה שקורה השכר הוא עוצמתי שאין לו אכ בריה סגולה למחול עוונות לכפר לבטל גזרות ועוד ועוד ועוד ועוד כמו שנסביר אבל מצד שני רחמנא ליצלן הגמרא בברכות בדף מז אומרת תנו רבנן אין עונים אמן לא אמן חטופה לא אמן קטופה ולא אמנת ומה בן עזי אומר תשימו לב איזה מילים חריפות שלא מצאנו כל העונה אמן תומה היו בניו יתומים רחמנא ליצלן חטופה פ תחטפו חייו כופי תקטפו ימיו וכל המאריך

בימין מעריכי נו ימיו וזה הלכה בשולחן ערוך פוסק מרן השולחן ערוך בסימן קכד סעיף ח לא יענה אמן חטופה מה פירוש אמן חטופה כאילו האל נקודה בחטף שלא יחטוף אה להגיד את אה אמן לא מן אן הא' כמעט לא נמצאת לזה קוראים אמן חטופה שצריך להיזהר מאוד וגם כן לענות וכן שלא יחטוף וגם שלא יחטוף את זה לפני שהוא גומר את הברכה החזן הוא כבר מתקדם עוד ההוא אומר ברוך אתה השם אמן עוד לא גמר אפילו מברך השם לא טוב צריך לחכות שיגמור את כל הברכה והזנות זה אמן חטופה אמן קטופה מה זה קטופה אומר השולחן ערוך עושה אמן הוא לא אומר את הנן אמן לא אמה להיזהר להדגיש את הנון אחרת זה כוף אותו ואותו דבר מה זה אמן תומה אמן תומה זה כשאתה

צריך לענות אמן על הברכה ל צת ידי חובה ואתה לא שמעת את הברכה אתה עונה אותה כתום אתה לא יודע על מה אתה עונה זה לא שווה כלום זה יותר טוב שלא יענה אם אתה לא יודע לא שמעת את הברכה ואתה לא יודע מה על מה אתה עונה אמן אל תענה אמן זה נקרא כאילו אתה עונה אמן לתומה אין לא אבא אין לאמא אין לה שורש ועל השלושה הדברים האלה תשימו לב הגמרא אומרת איזה עונשים שלא מצאנו אפילו על על העבירות הכי חמורות בתורה רחמנא לצא מה שאומר בן עזי מי שעונה אמנ תומה כזאת שאתה לא יודע על מה אתה עונה אז רחמנא ליצן בניו יהיו יתומים מי שחוטף יחטפו ימיו מי שקוטף לא עונה מושלם לא התחלת הא' בדגש ולא את הנ בדגש זה חטוף וזה כתוף מקצרים

לו ימיו רחמנא ליצן איזה עונשים למה כ ש המעלה של המן היא כל כך גדולה כל כך משמעותית ולכן צריך לדעת שזה כל כך חשוב בעיני בורא עולם כשם השם יקרא אבו גודל אלוקינו היה מסופר על הרב חיים ולוזים הוא היה מקפיד ישנם הרבה שמקפידים כי הזוהר כותב שחשוב השלמות של כל ברכה שאדם מברך זה כשעונים עליה אמן הרב חי לושין קיבל על עצמו קבלה הוא ה לא מברך אם לא יהיה מי שיענה לו אמן אין לא מברך לא מוכן לברך ואז מה קרה יום אחד היה שקוע באיזה סוגיה בלילה שקוע שקוע שקוע סוגיה קשה היייתה לו שתיים שלוש בלילה והוא מרוב כאבי רא שהיה לו הוא היה צמא צמא צמא רוצה לשתות מאיפה תביא בן אדם שיענה לך אמן בשעה 2י שש בלילה אין כולם

משני מה יעיר את אשתו מסכנה יי שינה זה גזל שינה לא עושים לא מחפשים מצוות על חשבון אחרים זה לא חוכמה אז מה עושים הוא היה לו צער גדול מאוד ה לא יודע מה לעשות הוא לא יכול לשתות קשה לו מאוד והנה פתאום בתוך המצוקה הזאת דופקים לו בדלת וואי מי דופק בשעה ש בלילה הולך לראות פותח את הדלת רואה אחד התלמידים בישיבה ברוחה בא בחבד בוא סליחה מחילה ראיתי אור דלוק אז הרשתי לעצמי לבוא רציתי לשאול את הרב אומר לו כן חבות שב אני רק קודם כל רוצה לשתות כוס מים לברך שתענה לי אמן ואז הרחיים לוז קודם כל בירך לשתות וענה לו אמן עכשיו אמר לו בבקשה מה אתה רוצה תגיד ואז הוא שאל אותו שאלה והגמרא הוא לא הבין הסבירו את הגמרא

אמר לו הכל טוב לילה טוב תזכה למצוות שבאת ככה בזכותו יכל לשת למחורת הרב חיים לוזין כשירד לישיבה והוא חיפש את הבחור הזה שבא אליו שבזכותו הציל אותו שיכל לענות לו אמן ויכל לשתות רצה להודות לו עוד פעם מחדש הוא פוגש אותו בבית המדרש ישב אז הוא אומר לו רציתי להודות לך שוב ממש אני מודה לך מקרב לב שפשוט הייתי ממש במצוקה ו הייתי צריך מישהו שיענה לי אמן ובזכותך יכולתי לשתות אז ככה שברוך השם אומר לו כבוד הרב אני לא מבין מה הרב רוצה ממני מה זאת אומרת אני לא לא הייתי אצל הרב אומר לו מה זאת אומרת אתה שאלת אותי שאלה בגמרא פה וזה והסברתי לך את הגמרא כבוד הרב זה לא אני לא הייתי רק אז הרב חיים לוז'ין הבין שהקדוש

ברוך הוא שלח לו מלאך לא בן אדם כל כך חשוב בעיני השם שיענו אתאמן הז שלח לו מלאך שיענה אתאמן בשביל שיהיה רגוע ויוכל לשתות כמה חשוב בעיני הבורא יתברך ואתם יודעים כבר את המעשה המפורסם מעשה הגדול והנורא עם בעל הלבוש רבי מורדכי יפה שהוא הלך ללמוד את חוכמת התכונה אצל רבי שמואל אבוהב ופעם אחת כשהוא ישב ולמד איתו הבן של הרב שמואל אבואב הקטן לקח תפוח ובירך בורא פרי העץ אז רבי שמואל אבואב ענה אמן הלבוש היה שקוע בסוגיה לא שם לב שהילד בירך לא ענה אמן באותו יום אומר לו רבי שמואל אבואב אתה מנודה אני לא רוצה לראות אותך פה נידוי סתם נידוי זה 30 יום הרב נידה הוא לא יכול להתקרב לרב 30 יום לא הבין מה עשיתי מה

חטאתי מה עוויתי אני יושב ולומד שקוע בסוגיה מה הוא רוצה ממני לא יודע כלום אמר לו מנודה הוא הלך לא יכול לפתוח את הפה שלו כעבור חודש חוזר לרב עבר ה 30 יום הוא בא אל הרב אומר לו כבוד הרב אני רוצה להבין מה עשיתי מה חטאתי אמר לו אתה יודע מה חטאת הילד שלי בירך פה על תפוח לא ענית אמן אתה יודע מה זה לא לענות המ אין לך מושג ניתי אותך רק כדי להציל אותך מגזרה קשה בשל זה דתי אותך ואני אספר לך סיפור שתלך לספר אותו בכל מקום שתהיה שהיה איזה אחד לפני 1000 שנה הוא אומר לו היה איזה אחד צדיק אדם גביר עשיר גדול וגם צדיק בעל חסדים גדולים כל בעיה הוא היה שליח למלכות כי הוא היה גם מיודד עם המלכות והכל והיו מקבלים

אותו בכבוד מלכים והנה פעם אחת היייתה איזה גזירה קשה שיצאה מבית המלכות פנו אליו בקשה תלך לבטל עלינו את הגזירה זה היה שעת המנחה אמר להם אולי אני אתפלל קודם כל מנחה ואחר כך לא לא לא לא פיקוח וכה הכל לא היה לו ברירה רץ מיד הגיע לבית המלכות ו התקבל באור פנים היה בדיוק טקס מיוחד של יום הולדת של המלך וכל שרי המלוכה והכומר וכולם באולם וקיבלו אותו מאור פנים השתתף עכשיו כל אחד עומד מכבד ומדבר משבח את המלך לרגל יום הולדתו וכומר עמד והתחיל לדבר והוא מדבר מעריך רחה הוא לא גומר לדבר זמן מנחה עוד מעט יעבור החליט אותו חסיד ללכת לפינה להתפלל מנחה ואז הוא התפלל מנחה כומר הרשע הזה שהיה שונא אותו שנאת מוות כי לא

יכל לראות שיהודי כל כך מקורב למלך החליט זה ההזדמנות למקום בו מה הוא עשה הכומר הזה כשראה אותו שהוא עומד בפינה מתפלל 18 אז הוא עכשיו התחיל לדבר ולהגיד שעכשיו אני מברך את המלך בכל הברכות שבעולם אבל כולם בלי יוצא מן הכלול חייבים לענות אמן אחד שלא יענה אמן הרס את כל הברכה שלי וככה הוא דיבר וזה וכולי ובירך בירך בירך בירך שיענו אמן ואחרי שכולם ענו אמן פתאום הכומר מסתובב מסתכל יעני הוא לא ידע הוא ראה את החסיד עומד בפינה בתפילה שלו ו תפס את ראשו הקה על פניו הלכה כל הברכה שלי בחינם למה ההוא הרשע הזה לא ענה אמן עומד לי להתפלל המלך מאוד כעס חמתו עלת בו ואז ציווה לגזור אותו לגזרים להרוג אותו ולשלוח אותו

חתיכות לאור וככה רחמנא ליצלן הלכו חתכו אותו לחתיכות ושלחו אותו רחמנא ליצלן ואז כולם הצטערו איך ייתכן צדיק חסיד ככולו בעל חסד איך הגיע כזו גזרה כולם בכו על הדבר הזה ועד שהוא תגלה בחלום ואמר להם מוריי ורבותיי אל תצטערו כי פעם אחת לא עניתי אמן ובגלל שהוא לא ענה פעם אחת אמן נגזר עליו גזרה שבגלל שהוא לא ענה אמן יגזרו עליו את הגזרה מידה כנגד מידה שלא תענה אמן לכומר לא ענית תקבל את הגזרה אמר לו ללבוש אמר לו אתה שומע אתה יודע מה זה לא לענות אמן זה חורבן זה אסון לכן צריך מאוד מאוד להיזהר בעניית אמן מצד שני הישועות הגדולות שאדם יכול לעשות ולפעול באמן אני אספר לכם שתי סיפורים שתי סיפורים קטנים שכתוב

בספר כתר המלוכה יש מעשה עם אחד ש רחמנא ליצלן הרופאים גילו את המחלה אצל אשתו נתנו לה שלושה חודשים לחיות חשכה עליו עולמו כל הבית הפך לאבל לבכי עוד שלושה חודשים האמא תלך איך הבית יהיה בלי אמא בקיצור חורבן אסון ואז מה הוא עשה החליט בעלה לקחת את הסגולה הזאת של אמן שמה הוא עשה הוא רצה הוא יודע שחז כל כך שבחו את העניה של האמן לענות בכל כוחו בכל בכוונה הוא מחליט איפה אני יכול לענות אמן בכול אם אני אלך לבית כנסת שכולם בקושה אתה לא שומע אמן בכלל כולם אמן רק בשפתיים לא שומעים אמן חושבים שכולם נרדמים ישנים הוא הלך לבית כנסת שומר ריבונים בירושלים שמה אומרים אמן אמן ושמה הוא יכול לצעוק הלך לשמה התחיל

להתפלל שמה ולצעוק תאמן קיבל על עצמו קבלה בקיצור אחרי כמה זמן הייתה צריכה אשתו לעבור את הבדיקה לפני הטיפולים ולראות מגלים שכל המחלה נעלמה והרייך הימים מכוח ובזכות העניה הבן בכל ובכוונה ועוד סיפור שמספר רב כתר המלוכה הוא מספר שרח מנא ליצלן אחד שהיה לו רחמנא ליצלן לא היה לו ילדים שנים ניסה כל הטיפולים כל העצות כל הברכות שום דבר לא עוזר אשתו לא נפקדת הלך לאדמור מסלונים מקרלים אמר לו תשמע אם אתה רוצה לזכות לזרה של קימה תאמץ את הסגולה של אמן אתה יודע מה תעשה כל ערב שבת כל שבת תיקח לך שקית של סוכריות תבץ שתי ילדים תגיד להם מי שיענה אמן מקבל ממתק עכשיו יבואו לך הערמה של ילדים יענו אמן בזכותך זה יבטל

מעליך כל הגזרה ואתה תפקד לקח מה כמה עולה שווה לקחת שקית של סוכריות לא בשביל בקום ללכת לרפ עים כל ביקור 2000 3000 וכל מיני טיפולים כמה שקית של ממתקים הולך לבית הכנסת רק תגיד ממתקים תראה את כל הילדים נאספים עליך כמו סבובים כמו פרפרים לאור ברוך השם והתחיל לעשות את המבצע מי שעונה אמן בקול מקבל בסוף ממתק בית הכנסת געש ורעש אמן אמן של הילדים לא עבר זמן קצר ואשתו נפקדה והמשיך הוא לא התייאש סוף סוף היא נפקדה ה אומר עד שזכ ל תשעה ילדים הוא לא הפסיק היה לו איזה חבר גם כן מסכן שגם כן אותו דבר אותה בעיה קד אומר תגיד לי איך אתה ברוך השם איך הצלחת אני כל כך הרבה שנים גם אני לא הולך אמר לו תשמע אני אעביר לך

את הסגולה שלי זה הסגולה גם מה הוא עשה גם מה הוא נהייה לו כמה ילדים ברוך השם זה כוח של אמן צופים מאזנים יקרים באמת אני מדבר דבר סגולה אמיתית אמיתית שהתנאים האמוראים כתוב דברים אין לטאר ולשער שהכוח של עניית אמן בכוונה לחשוב על כל אמן ואמן לא לפספס אותו הערך שלו הוא הערך עוצמתי זה סגולה ענקית שמבטלת מוחלים לו על כל עוונותיו מבטלת כל גזירה קשה ורעה מבטל מרפא כל מחלה וחולי ומחלה פותח את כל השערים התפילות מתקבלות הכל בעולם הזה ובעולם הבא כל זה בזכות שתעלה אמן ואמן שמ רבה בכוונה לענות אותה בקל לכוון לחשוב אז במקום לחפש ללכת לי למקובלים לשלם כספים ולבזבז לחפש ס כל מיני סגולות סגולה שבידיים של כל אחד

מקטן ועד גדול איש אישה ותף כל אחד שישתדל לענות אמן לא לפספס זה הסגולה שנזכה בעזרת השם ששנת ת שפ ד תהיה שנת פתיחת כל הדלתות כל השערים נפתחים פרנסה בריאות שלום אהבה אחווה כל מה שאדם רוצה לבקש אבל כולנו נר אתם לסגולה העוצמתית הזאת לענות אמן בכוונה אמן אשמ רבה בכוונה ועל ידי זה הקדוש ברוך הוא יבטל מעלינו כל גזרות קשות ורעות יגזור עלינו גזרות טובות תכלה שנה וקללותיה תחל שנה וברכותיה נזכה לראות בביאת משיח צדקנו ובנה בית המקדש וכולם יהיה להם גמר חתימה טובה לכם וכל בני ביתכם שבת שלום ומבורך