לימוד התורה – ערך עליון - פרשת שמיני תשפ"ד - הרב ראובן אלבז

אומר חובת הלבבות שהקדוש ברוך הוא הכין לאדם לצורכו שני יועצים והפקיד עלייך על הנשמה כלומר על הגוף על הנשמה שני סופרים ונתן לך מן עבדים משמשים כצורך בעולם הזה והשני יועצים אחד מהם הוא השכל המורה אותך מה שיש ברצון האל אדם רוצה לדעת מה הקדוש ברוך הוא רוצה תדעו לכם שהשכל של האדם מחייב את האדם לעבוד את השם השכל אומר לך זה לא דבר שכלי תשמע תתבונן אם תתבונן תמצא בדיוק את מה שאתה צריך לפי לפי ה המציאות של ההתבוננות של האדם מוצא את הדבר אבל על ידי מה יכול להתבונן האדם על ידי השכל וזה המוח של האדם שהקדוש ברוך הוא נתן לו שעד היום לא מסייגים מה זה הנושא הזה חוקרים את המוח חוקרים פרופסורים אכי יתירים לא

מבינים איזה כוח יש במוח הזה מה שיכול לקלוט מה שיכול לקלוט אז הם חקרו וחקרו ואמרו שהאדם לא עם הניצול הכי גבוה שלו לא מנצל שלוש 3% מהפוטנציאל של המוח 3% אכי המנצל את את המוח לא מנצל יותר משלושה אחוזים כך המוח כל כך גדול אני מדבר על אדם שבאמת מנצל אבל הוא לא מנצל כמה שינצל המוח כל כך כזה גדול עצום שאין דוגמתו אין המחשבים הכי הכי הכי המשוכללים לא משיגים את המוח בשום פניים ואופן יש בו עוצמות אדירות במוח שהוא יכול להקיף דברים הכי גדולים בעולם ולהקיף אותם ולדעת אותם בהכל זה תנצל תכול תכול להקיף כמובן שבתורה הקדושה יש כל כך הרבה דברים המון דברים בתורה מצוות גמרא משנה ראשונים אחרונים פוסקים אגדות זוהר

הקדוש קבלה זה כל כך הרבה דברים זה אתה סוחה סוחה אומרים זה סוחה בים התלמוד הוא שוחה בים התלמוד כי זה ים התורה זה ים ים כמה שאתה נכנס יותר אתה רואה את העומק אתה רואה את הגודל אתה רואה את העוצמה של הים הזה שהוא קרא תורה וזה ככל מה שאדם נכנס רואה דברים יותר רואה דברים יותר זה לא ואין אזה גבול אם בן אדם גמר את השס חזק וברוך נו גמר את השס מה אתה מדבר איפה כל הפוסקים איפה כל הראשונים איפה כל האחרונים איפה כל איפה כל המדרשים איפה כל איפה כל הזוהר הקדוש איפה הקבלה איפה מה גמרת כמה ולכן דמות שהיא לא זזה מעיניי אני אגיד לכם אתמ לא כל יום הרבה פעמים ביום דמותו של מרן מורנו ורבנו הוא שקדם בצורה מטרפת

השקידה של התורה שלו לא ידע גבול אבל זה לא שקידה זה זה התלהבות זה דבקות הוא לא יכול זה הדפיקות בתורה שלו מורנו ורבנו מרן רבנו עבד יוסף זכר צדיק וקדוש לברכה אבל דבר אחד ראיתי בו שהפליא אותי הפלי אותי וזה נתן לי נקודה נקודת חשיבה איך הוא זוכה להגיע לדברים כאלה עוצמתיים איך הוא זוכה יום אחד עשיתי איזה ברית באיזה בית כנסת שמה בארנב אחרי שגמרנו את הברית אז אני גומר מהר ומלווה משאיר שמישהו יסדר את הכלים ואני מלווה את מרן אני רואה שמרן מסתכל יש יש דפים חלקים כל מיני דפים בבתי כנסת דפים של פרשת השבוע כל מיני רבנים ש שכותבים משהו קצת פרשות השבוע כל מיני דברים כותבים אני מסתכל שם הרן לוקח אחד מסתכל מקפל

שם בכיס עובר ראה עוד אחד מסתכל זה משהו אחר מקבל אמרתי ריבונו של עולם אדם ש 40,000 ספר 40,000 יותר יותר אומרים יותר 40 אל ספר אותיות קטנות גדולות זה מחולקות דברים אחרים עניינים אחרים הכל ידע בעל פה בעל פה שכל דבר שהוא למד ידע עכשיו תגיד זה איזה מישהו קטנצ'יק קטנצ'יק תלמיד תלמידך הוא כתב איזה משהו תגיד אתה צריך את זה עכשיו תגיד אני אמרתי בליבי רבנו מה מה חסר לך זה רק מה שחסר לך את הדף הזה מה מה אתה מקפל מה שם גאון ישראל גאון העולם גאון התבל מפליא לעשות שרופאים כולם משתוממים ממנו רופאים פרופסורים פרופסורים בהדסה השתוממו ממרן השתוממו פעם נפל מרן עלה על סולם להביא ספר ושקע בעניין ולא לא הרגיש חשב

שהוא הולך חשב הוא נמצא בלימוד חשב שהוא הולך פתאום הולך נפל נפל קיבל בכתף בזה אבל הקדוש ברוך הוא הציל אותו אחרי שהוא נפל אז אמרו אולי יאבחן עם חס ושלום זה לא איזה איזה אירוע קטן או משהו אז לקחו אותו להדסה ובינתיים שכב איזה יום אחד שמה אז א באו הפרופסורים ידעו שהוא גון עולם אז רצו לדעת אם חס ושלום להבחין לבחון אם אין כאן איזה אירוע מסוים ואז באו למרן ואמרו לי יש לנו כמה שאלות לשאול את כבוד הרב אם יכול בטובו לענות לנו זה כן חבוד חבוד הרב אומר חבוד בקיצור כן אז שואלים אותו כן כמה ילדים יש לכבודו אמר להם כבודו יכול להגיד לנו את השמות שלהם אומר להם נכדים אומר להם אחר כך שואלים את מורן זה את הגיל של

פלוני שואל אותם מה מה אתם רוצים לדעת כ להבין מה מה רצינו להבחין זה בחינה בשבילי דברים כאלה אתם יודעים מה זה לבחון אם אני לא קרה לי כלום אני אגיד לכם מה יש שס גדול ענק יש פה ספרים של שס בבית חולים יש שמה כן תביאו שתי גמרות שלוש גמרות תשאלו אותי שאלות שאלה באיזה דף שאתם רוצים אם אני עונה אז כנראה שהכל ישר אם לא אז זה כבר צריך תפול הלכו הביאו שתי גמרות שלושה גמרות התחילו לשאול אותו איזה באיזה באיזה עמוד זה וזה אומר להם את הדף אתם רוצים לקרא את השורה הראשונה כך זה תראה שמה תראו את הרש שמע תוספות כזה שמט טוב אמרו אולי זה המסכת הזה אולי של דפים אחרים אמר מאיפה שאתם רוצים תשאלו מאיזה מקום שמר חיל רב

הרב אתה צריך לבחון אותנו אבל איך זוכים לזה תשוקה לדעת דבקות במטרה אחת אני לא זז ממנה זו המטרה שלי בחיים והדבקות הזאת שלו משתוקק לדעת אולי בדף הזה יש איזה חידוש אולי איזה סברה של מישהו קצת ולכן אפילו סברה של ילד אבל מרן לוקח את זה והתשוקה הזאת לדעת והדבקות שאני רוצה לדעת כל הזמן ולחזור לחזור על הדברים חוץ ממצוות תלמוד תורה יש שניה מצווה מצווה של ודיברת את בם בשבתך בבתך קוראים קריאת שמע כתוב שם בקריאת שמע דיברת בם שבטך בבתך ולכת לך בדרך ובשכבך ובקומך קמת תלמד הלכת לישון תלמד הלכת בדרך תלמד בדרך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך מה כל הזמן כל הזמן ואם אתה דבק במטרה הזו יש לך דבקות ד בה אתה מתעלה אתה

הופך להיות אתה אתה חתיכה של תורה אתה תורה לכן הגמרא אומרת עד כדי כך הנה טפשאי בבלי הבבלים טיפשים כשרואים ספר תורה קמים ווואו ספר תורה נושקים אותו מחבקים אותו אבל כשרואים תלמיד חכם לא לא קמים לא ה תפש בבלי דקמ מקמה דספר תורה ולא קמה מקמה ד תלמיד חכם תלמיד חכם כי תלמיד חכם זה בעצם הביאור של התורה זה נותן לך את התורה התורה מונחת בקרן זוית כל הרוצה יבוא ויטול אבל אם יבוא אם לא יבוא התלמיד חכם הזה ויבער אותה יחדיר אותה באנשים התורה תישאר כמות שהיא איך כתוב הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל יכול להישאר שם בהיכל כלום ולכן הזכות הזכות של תלמיד חכם זה התורה תלמיד חכם זה זה כל העולם תלמיד חכם זה כל

העולם זה תשוקה של אדם שצריכה להיות לזכות אפילו בן אדם עובד אני רוצה לזכות להיות תלמיד חכם אפילו אני עובד טוב תורה עם דרך ארץ שהגיע פניהם שכחת עוון אני לא אהייה גאון הדור אני לא אהייה הפסקה לא יהיה מורה הוראה אבל אני אדע את התורה אני אלמד אותה ודיברת בם והגית בו יומם ולילה אני אדע אותה אני אלמד אותה ולכן יהודי ברוך השם לא משעמם לו אף פעם בחיים יהודי שדבוק בתורה לעולם לא ישעמם לו הלך עלה לאוטובוס לא משעמם לו יש בני אדם כל כך משעמם הנסיעה הזאת איזה שעמום נו כמה זמן לא אכפת יהודי אחר יושב לומד יש לו ספר לומד לא לומד יש לו דבר בעל פה לומד בעל פה לומד אתה רואה שאת יש יש איך קוראים לזה עצירות אבל

אתה לומד ב אתה מתעלה בינתיים זה ההתעלות שאדם וזה התורה הקדושה וזה היועצים שיפקיד השם עלינו וזה המוח שאנחנו יכולים לקלוט בו את דברי תורתו של השם יתברך ובלי התורה שלא תבייש רבותיי שלא תבייש מלך מרוקו מלך מרוקו נותן מוסר ל ממשלת ישראל שמעתם מלך מרוקו נותן מוסר מה אומר אתם מבזים את התורה שלכם מפסיקים לא לתת תמיכה לתלמידי החכמים שלומדים את התורה הקדושה אומר מה שמדינת מרוקו עד היום שירה והכל זה הכל בזכות התורה של הצדיקים שלמדו פה במרוקו כך אמר בזכות הצדיקים שלמדו פה במרוקו תורה ועדיין יש לי עדיין אומר כאן אני משאיר פה אנשים שישוו וילמדו תורה ואני קורא לכם אותם תלמידי חכמים אני אממן אותכם תבואו

בחזרה אצלי למרוקו תמלולי את עזה שמעתם מלך מרוקו נותן מוסר בושה וכלימה לבזות את התורה הייתה פה היום חברת הכנסת חברת הייתה שרה שרת המה הסברה מה הייתה שרת הסברה מה התה דיסטל איך קוראים לה דיסטל כן גלית טיסטל תשמעו פ היא אומרת חברת הכנסת גלית בריאן בריאן כן הי כן הם א ספונים היא אומרת ככה ממפלגת הליכוד אני לא יכולה לשמוע שאני חיה במדינה יהודית שלא תומכת באלה שתורתם אומנותם שלאו תומכת בתלמידי החכמים ש מאופנטים מדף הגמרא ר אני אומרת מפורש אני לא רוצה לחיות מדינה יהודית כזאת כך היא אומרת היא כך כותבת בכל שעה משעות היום מגיל שלוש עד 99 שנים יושבים אותם תלמידי חכמים דבוקים לאותו דף של גמרא לא אותו דף

כלומר לאותו אות אותו השס של התורה עצמה של אלה שנרדמים עם הלחי על האותיות הקדושות וקמים ודבקים באותם אותיות הקדושות הם המחזיקים את הלפיד שלא יכבה מחזיקים לנו את הלפיד שלו הכבה מחזיקים את הנצח שלי היא אומרת אישה חילונית חילונית עכשיו התעוררה אחרי אחרי המקרה של שמחת תורה לא יודע ישבה בכנסת היא אומרת שאלתי אותה מאיפה הגיע לך פתאום היא אומרת אני חייבת להגיד אני לא מבינה אף אחד לא דיבר איתי אף אחד לא שוחח איתי אני ישבתי בכנסת ופתאום אני מרגישה משהו רוחני רוחני בתוך בוער בי איפה הרוחניות של העם היהודי איפה הרוחניות אנחנו מתחילים לאבד את הרוחניות של העם היהודי מחזיקים את הנצח שלי מחזקים את הנצח של

העם היהודי כל מלמול של לימוד של תפילה שלהם שומר עליי ופתוחה אני יותר לא רק מבחינה רוחנית היהודים החכמים האלה היפים האלה הנפלאים האלה מרגשים האלה שומרים על הילדים שלי על החיילים שלנו על המדינה שלנו זה תלמידי חכמים אני חומה היא אומרת שומרת אבל זה פסוק מפורש בשיר השירים אומר שלמה המלך שלמה מלך אומר והמדרש מסביר את הדברים אני חומו שדי כמגדלות אני חומה זו התורה זה חומת שמירתם של העם היהודי בכל מקום שהם יש להם את החומה מה חומה אני חומה זו תורה התורה תשמור אותכם איפה שתהיו בתימן בפרס במרוקו בפולין בושה אצל הקומוניסטים ברוסיה ברית המועצות באוקראינה איזה מקום בהונגריה איזה מקום שאתם רוצים בטוניס בלוב

התורה הזאת תשמור אותכם תשמור אותכם בדרום אפריקה שמור אותכם בארצות הברית עם כל ה עם כל ה הציסטות את עצמו בהנאות העולם הזה ולא יודע אם נשאר לו משהו התורה הזאת היא תשמור אותכם היא תציל אותכם תציל את הבנים שלכם אני חומה זו תורה שדי כמגדלות מי אלה המגדלות שצופות למרחוק שלא יבוא אויב ומתנקם לעם ישראל אלו תלמידי חכמים ממשיכים את השמירה של העם היהודי מאז נתינתה של התורה הקדושה ולכן רבותיי זה לא לא דיבורים שלי זה דיבורים שלה היא אומרת את הדברים האלה לא רק לא רק צהל היא אומרת לא רק צהל מגן צהל מגן בצורה של של ה הגשמיות אבל מי מגן בצורה הרוחנית מי נותן את הרוח הגבית גם לצהל בעצמו אומר זה תורת ישראל גם

התורה ג כך אני מאמינה וכך רבים כמוני מאמינים ואל תבוזו את התורה תתנו לאותם תלמידי חכמים שימשיכו לעסוק בתורה ואל תדאגו שום דבר אדרבה להפך זה ישמור את עם ישראל תחפשו את האנשים שמשתמטים שם תל אביב בכל מיני מקומות שבכלל לא אכפת להם לא צהל ולא כלום ואולי הם משתתפים ביותר עם ה עם העם עם החמס ועם עם אשמו כן משתתפים עם החמס עד כדי כך והיא אומרת איפה החינוך שלנו איפה החינוך היהודי 12 שנות לימוד למדתי יצאתי בורה בורה לגמרי מה למדתי מה דברים מה היא אומרת יצאתי אחרי שנ בורה לחלוטין לגבי מי אני מאין באתי לאן אני הולכת מה מה קולקטיב שלי מה אני פה בכלל המצב הוא הני אומרת זה פי אל חמור ממה שאני אני חושבת

היום ומה אנחנו צריכים רבותיי מה שאתם עושים שאתם מטריחים מ שרון מ הרצליה מ רמתגן מקרית גת מרמלה מ מיד רמבם להגיע לפה להגיע לשמוע איזה משהו טללי טללי תחייה תלי תורה צללים של התורה כי תל ורות תליך איזה אורות אומרת הגמרא במסכת כתובות תל איזה תלכי ל אורות זה אורות של תורה כי נר מצווה ותורה אור האור הזה נכנס באדם ו מלפף אותו ו הולך איתו מלפפת והולך את עמו העושה מצווה אחת מלפפת התנה באהבות אומרת מלפפת והולכת עמו אם העושה מצווה אחת מקדמת והולכת לפניו סליחה מקדמת והולכת לפניו זה לפתו זה זה חס ושלום אם הוא עושה עבירה אבל אם עושה מצווה קדמ תו והולכת לפניו היא מראה לנו את הדרך התורה מה זה הלשון של המילה

הזאת תורה תורה זה מלשון מורה דרך מורה מורה מורה תורה תורה תורא לנו תורא לי את הדרך אשר אלך בה ואת המעשה אשר אני אעשה שאני לא אטעה שאני לא אכשל וזה התורה הקדושה זה הזכות של אדם שבא ולומד את התורה היא אומרת בחיים שלי לא התרגשתי כל כך בחיים מיום לדתי עד היום שראתה את התלמידי חכמים יושבים פה תלמיד ואני אומר להך זה מדובדבן זה מ משלדג זה מ זה מה מה כל אחד מה זה קצין זה עכשיו בחזר מעז זה תראי מה זה תראה איזה בחורים תרא איזה בחורים בדוקים מדבש יושבים עוסקים בתורה של השם יתברך בכל ם בכל נשמתם יכולים להנות יכולים ללכת לעבוד קצת בלילה לבלות כל מה שהם רוצים לא הבילוי שלהם זה ללמוד עוד דף גמרא למוד עוד

איזה סימן של הלכה זה הבילוי והם מרגישים הכי טוב בעולם תשאלו אותם איך אתה מרגיש לא חונק אותכם חונק חס ושלום להפך אני מרגיש כתוב אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה אני מרגיש אדרבה להפך אני מרגיש את החירות חרות על הלוחות באים רבותינו ואומרים אל תקרא חרות על הלוחות אלא חירות חירות על הלוחות כשאדם לומד תורה הוא מקבל להיות בן חורין בן חורין אתה לא משועבד למי ליצרים שלך לתאוות שלך אתה גובל את עצמך אתה חוסם את עצמך בכל מיני תאוות ואז אתה מרגיש הכי טוב כשבן אדם כתוב אם באת לידו עבירה ולא עשה א הוא מרגיש כאילו עשה מצווה מה הנאה זכיתי זה זה הזכות אין זה סותר יש בני אדם שחושב תגיד מה כולם עכשיו כולם ישבו

ילמדו תורה ולא יהיה לא בנאים ולא ו רצפים ולא יהיה חשמלאים ולא יהיה מתכנים ולא יהיה מטוסים טייסים יחסר הרבה טייסים לעם ישראל מם ישבו ילמדו תורה מסכנים עם ישראל לא יהה להם טייסים מה נעשה צריכ להפציץ שמה וזה כן מה לעשות חסר להם טייסים יש שטויות ואבלים כמה יכולים הרי כולם כמה יראי שמיים וך כולם עכשיו טסתי זה בארץ טסתי עם אדם עם זקן עם ז זקן תלמיד חכם ציציות תלמיד חכם הילדים שלו עילויים בישיבות טייס ועוד טייס אחד עוד אחד הש משכל יותר גדול פי שניים גם כן זה טייס נו אז מה ירא שמיים והכל וטייס מי שצריך להיות טייס הוא יהיה טייס מי שצריך להיות קצין הוא יהיה קצין אבל לא לפגוע בתורה התורה תישאר לנצח זה

בעצם הנצחיות של עם הנצח זה התורה הקדושה תורת הנצח היא הנצחיות של עם היהודי אי אפשר לפגוע בה אסור לפגוע בה אסור לקבל מוסר אני לא אומר אסור אבל בכל אופן זה קצת מבייש שצריך בן אדם גוי מלך גוי להגיד אתם הולכים לצות את התורה שלכם התורה היא נותנת את העושר נותנת את הכל הכל היא נותנת ואיך אתם אני מרגיש שכל מה ש הוא אומר מדינת מרוקו עשירה והכל ואין לנו במה בדבר אחד שאותם חכמים ששכנו פה מה שהיה זה נשאר אומר יש לנו קצת אבל מה שהיה הוא מזמין עד כדכ חס ושלום חס ושלום לעולם לא פה ישב כיבתי ה ארצינו הקדושה תמלא וכולם ישובו אליה בעזרת השם וכל מי שירצה ללמד תורה הדלת פתוחה לשבת וללמוד להגות בתורה שום דבר

בעולם לא יזיז אותנו מזה מה בנו של מרן מורנו ורבנו מרן הראשון לציונה הגאון מיצחק יוסף השם ישמור אותו אמר איזה מילה אמר התורה שלנו וזה אמר סתם חיזק את התורה תורה לנצח זה מה מה הוא אומר שחיילים לא זה וזה מי לא אמר דבר כזה בחיים שלו מסכן חיילים זה חיילים הוא הולך הוא בעצמו הולך לחיילים נותן להם דרשות ו הוא בעצמו וכל שבת כמעט יש לו קצינים והכל שהוא נותן להם מה פתאום איזה שטויות דברים פטלים באהבה באחווה וחס הוא דיבר על אלה שרוצים חס ושלום לכבות את נר התורה כי נר מצווה ותורה אור לכבות את האור הנפלא הזה של התורה הוא דיבר על זה הוא לא דיבר חס ושלום על חיילים חיילים ודאי צריך חיילים צריך הכל צ קצינים

צריך צריך טייסים צריך הכל חס ושלום הדש עד שיצאו לפנסיה אבל עד אז עד שיבוא כתוב שמה בעזרת השם וקר אנחנו בקרוב אנחנו קרבים מאוד לא ישה גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה ושב ישראל ושקט ושאנן השם עוז לעמו ןם ברך את עמו בשלום כל העולם יהיה שלום כל העולם אף אחד כבר וכיתתו חרבותם לעיתים וחניתותיהם למזמרות ולא ישע גוי אל גוי אחר רב ולא ילמדו עוד מלחמה וגר זאב עם כבש ונמרה עם גדי ירבץ לא מה זאת אומרת אפשר ל אם בני אדם שהם כאלה חס ושלום ששונאים ורוצים חס ושלום לזה להרוג את ישראל אפשר לשבת איתם ולחיות איתם שום דבר לא יהיה שום ח לעם ישראל בקרוב בעזרת השם בקרוב בקרוב בקרוב לא יודע היה פעם היה תלמיד חכם

אחד עד כדי כך שבא ישב אמר תשמע אולי באמת הם צודקים אני רוצה ללכת לבדוק הוא רוצה ללכת לבדוק והוא היה להם איזה משהו בחברון עם ערבים אז הוא הלך לשבת תלמיד חכם אומר אחרי שראיתי את זה הבנתי שהכל קל מבדים הכל כל מפדים אין מה לעשות עד שהשם לא יתן השם עוז לעמו יתן השם מברך את העמ בשלום ואז הבנתי שזה לא הדרך כך הוא אמר לי התלמיד חכם הזה הוא הלך עם אלה היה תנועה כזאת תנועה לא יודע איך קראו לה תנוע של של יהודים שזה תנוע שרצתה להפוך חס ושלום יהודים לגויים השם רחם על עמ ישראל אבל אנחנו צריכים לדעת לקרב את החנו את אחנו רבותיי את בשרנו יש פה משנה אנחנו לא נוהגים להגיד ככה כיוון שלנו יש היא קצת מנהג אחר

להגיד אבל אחנו האשכנזים נוהגים הם מברכים קודם ברכות התורה מיד ברכות התורה אחרי אחרי המחזיר נשמות לפגרים מתים מיד אשר יצר אלוקי נשמה שנתת בי ברוך אתה המחזיר נשמות פגרים מתים מיד אחרי זה ברכות את התורה הקדשנו במצוות וציוונו לעסוק בדברי תורה וערב השם אלוקינו זה ואחרי זה ברוך אתה השם נותן התורה מיד אומרים ידבר בריקת כהנים יברכך השם מיד אחרי זה לא מתחילים כמונו אלוק כ תנו זכ זכ פקוד זכ לנו עקידת של יצחק אבינו לא קודם כל אומרים משנה יש משנה במסכת פאה הפאה והביכורים והרעיון אלו דברים שאין להם שיעור תשמעו יש משנה נפלאה מאוד הפאה הביכורים אין להם שיעור אילהם שיעור אף על פי כן נתנו רבותינו קצת שיעור

כדי שבני אדם לא פתרו את עצמם והרעיון לראות בבית המקדש לביא לביא קורבן כשבאים ולא יראו פני רקם גמילות חסדים תלמוד תורה אלו דברים שאדם אוכל מפירותיה בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן כיבוד אבם וגמילות חסדים והשכמות בית המדרש שבאים ברוך השם להשכים לבית המדרש שחרי וערבית והכנסת אורחים וביקור חולים והכנסת כלה ולבית המת אצלנו אין לא כתוב את הדבר הזה ולבית המת ועיון תפילה ואהבת שלום בין אדם לחברו בין איש לאשתו תלמוד תורה כנגד כולם ותלמוד תורה כנגד כולם תדעו לכם יותר מכל דבר בעולם מכל המצוות עקרי היא עקרי הי פנינים וחפצים לא ישבו בה לא רק חפצך חפצים מה זה חפצים אפילו חפצי התורה אפילו הדברים

של המצוות לא ישבו כנגד לימוד התורה זה הטופ של העולם זה הלימוד התורה תשמעו עכשיו היה גבאי אחד צדקה באחת הערים היהה גבי צדקה ב אזה יתום אחד סיפר לו ממש לפני חתונתו שהחתונה עלולה להתבטל כי אין לו את האפשרות ל אין לו אם לא יהיה לו את הכסף הזה והזה בשביל זה אולם כל מיני דברים שצרכה חופה וזה תתפתל לחתונה מה אני עושה הוא בא אצל הגבאי הזה הגבאי אמר מצווה גדולה של כנסת כלה מה אני אעשה אחרת תתבטל אמר לו כמה אתה צריך אמר לו זה הסכום אמר לו בעזרת השם יתום אתה היית עוזר אני אעשה כל מאמץ בעזרת השם הוא צריך להשיג לום הלך כמה נדיבים אחר כך הוא נזכר יש לו איזה חבר חבר נעורים ידיד נעורים שלו שהוא בעצם הוא עשיר

גדול ואיך הוא שכח ממנו הלך ליו דפק בדלת שמע לפני כן מאחורי הדלת קול של בכי עמום בכי עמום אז דפק לאט עד שזה ככה נפסק הכל של הבכי ובא אליו חבר שלו הייתי את המקר שלו שלום שלום עליכם הוא נגב את הדמעות אות אומר לו כן מה מה נשמע הכל בסדר יש אומר לו מה מה בוא תשב מה מה מה מה רצית אומר לו אומר לו עוסק עכשיו ביזה מצוות הכנסת חתן בקלה ש אין להם פשוט אם לא מתפטרת החתונה אמר ו עכשיו הוא מוטרד הוא לא יודע אם הוא יכול לפנות את הראש שלו בכלל וזה מה יש מה קרה עיניים אדומות וחות אומר ש כבר היה פה הרופא ואמר אין מה לעשות זה רק לחכות הוא כבר גוסס מי הבן הבן שלו הוא כוסס ואמר לו הרופא מה היה פה לפני כן ואמר שהוא

לא רואה שיש משהו לעשות כי הוא רואה שהבן ממש כוסס הוא לאדם הוא לא ידע מה להגיד לו פתאום מה מה יגיד לו עכשיו אדם שהוא נמצא במצב כזה פתאום הבריק לו בראש בא לו המשנה הזאת אלו דברים ש להם שיעור נכנס לו בראש שלו פתאום אבל מה נכנס לו כתוב שמה בהכנסת אורחים הוא ביקור חולים יש ביקור חולים יש הכנסת כלה ולוויה המת אז הוא בא לו בראש שלו למה הפסיקו אתה אומר ביקור חולים בר מינן אחרי שבן אדם חולה ורחמנא ליצלן מה קורה אז הוא נפטר אזה לו את אחר כך אתה למה הכנסת את הכנסת כלה בין ביקור חולים לבין לווייה המת למה רבותינו הכניסו את הכנסת כלה בין ביקור חולים מצוות ביקור חולים לבין לוויית המת זה לא מובן היה צריך

להיות קצת יר סימטרי אומר ו אומר הרב הזה רבי חזקל אומר לו למכר שלו לידיד נפשו אומר לו ידידי וחביבי אני לא נבי אני לא בן נבי אני לא באבא ואני לא יכול להגיד לך מה לעשות אבל דבר אחד אני יודע כתוב פה ביקור חולים אתה רוצה שיפסק החולי תכניס הכנסת כלב ואז אין אין לת המת אן אם תכניס הכנסת כלה אזה הוא התפעל כל כך שהוא קיבל את ההברקה הנפלאה הזאת אומר לו תגיד לי מה אתה צריך מה אתה בטוח אומר לו אני בטוח אם תהיה הכנסת כלה באחרי ביקור חולים שעכשיו ביקרתי בעזרת השם אין ביטול התבטל ועכשיו אמר לו כמה אתה צריך בדיוק כל מה שאתה צריך נתן לו הכל אמר לו לך נתן לו ברוך השם התקיימה החתונה בליל החתונה הוא בא לחתונה

הבן אדם הזה חיפש אותו בבית אמרו לו שהוא הלך לחתונה הוא בא לחתונה רבי יחזקאל רואה אותו מחייך אה לא קרא כ כי הוא היה גוסס הילד היה גוס והרופא אמר שאין מה לעשות אומר לו באתי לבס ר לך הלכתי לבית אמרו לי שאתה לא נמצא לכת לחתונה אני באתי אליך לפה לבשר לך שיתקיימו הדברים שלך הבן חזר ברוך השם לחיים הרופא הגיע בחזרה לבית ואמר תשמע אני לא מאמין שזה אותו החולה זה לא אותו החולה הוא חזר לחיים חיו יחיה הבן אין לך מה לדוב שום דבר ממה זה הכנסת כלה ואז כבר מפריד בין החולה לבין חס ושלום לוויה מה זה עניין של שומר מצווה לא ידע דבר רע ה המצוות שלנו רבותיי הם שומרות אותנו הם שומרות את העם היהודי אי אפשר לפקוע תעשה

דברים אחרים תעשה תעשה תעשה קנסות לא יודע תעשה כל מיני דברים מסוימים אבל אתה לא יכול בשום פנים ואופן פגוע בציפור נפשם של העם היהודי בנצח האמיתי של העם היהודי שזה התורה וזאת התורה ששם משה לפני בני ישראל שהתורה הזאת היא הנצח שלנו אנחנו הלכנו איתה באש ובמים בבבל בכל המקומות בפרס בברוק הלכנו עם התורה הזאת נשארנו חיים וקיימים ואותם בתי מדרש ואותם תלמידי חכמים השאירו את העם היהודי נצחי אתה רוצה לפקוע בנצח אתה רוצה לפגוע בנצח חס ושלום זה איסור גמור ולכן תורת ישראל זה לא חשוב תדעו לכם גם אם הם לא יתנו כסף בשביל לקיים את הזה הם אומרים הם לא יתנו תשמע גם אם לא יתנו התורה תישאר נצחית זה לא מעניין קיצו

כשעלו השמאלנים קיצו עשו חצי מה זה זה לא מדובר עכשיו על 40 אל 30 אל לסטודנט בזה בפקולטה למדע רוח ונכנס פה רוח אחר כך וזה לא זה לא מדובר לזה לא כמה שעולה להם בכל מיני מקומות בתיכונים במכונים כל מיני מקומות בגימנסיה כמה עוה או באופרה זה לימוד האופרה זה לא לא מדובר בסכום כזה כמה פרוטות זעומות שנז רקים כמו עצמו נזרקים כמה פלטות זעומות 400 שק לתלמיד 600 650 לאברך שיושב עוסק בתורה יומה ובלילה ומה הוא מתעתד להיות מנהיג בישראל ולהמשיך את העם היהודי עם הנצח תגיד מה אתה מדבר על מה אתה מדבר פה לא הלכו קיצצו את זה עשו עשו חצי היו חשבו שגמרנו עולם התורה נחרב מה מה איך קחו ברוך השם חיו האברכים חיו התלמידים

והמשיכו לימוד התורה עד שחזרו בחזרה והחזירו את זה ל-650 ל-700 ל אבל אבל התורה היא תשאר לנצח חבל לפגוע בה כי זה לא יועיל לא יועיל שום דבר ולכן זה זה מוסר אמיתי מוסר שזה מסר לכל יהודי לראות לבוא לעזר השם בגיבורים שלא חס ושלום הצטרכו מקומות חלב חס להסגר חס ושלום לא כוללים ולא ולא ישיבות שלא יסגרו שום דבר ימשיכו את לימודם הכל תקנם אזה זה אומר לנו כאן חובת הלבבות הקדוש רבנו בחיי עליו השלום זכותו הגד בעדינו נתן לנו השם יתברך את המוח ואת הלב כדי להבין את רצון הבורא יתברך וכדי לעצור לפני התאווה שלא לעשות כל מיני תאוות כי מתאוות אדם מ רק מתחרת ישים לב עשה איזה עבירה אחרי זה חבל שעשיתי סתם זה לא בגלל דת

גם לא בגלל דת אם זה דבר שהוא סותה מהכיוון האמיתי אז בן אדם מתחרת ולכן אם עשה איזה מצווה עושה מצווה מקדמת והולכת לפניו מאירה לו את החיים הוא כל כך שמח זכיתי מה אתה שמח שאלו הגמרא מביאה מצאו אחד חכם שהיה אחד מחכמי הגמרא היה שמח שמח אמרו לו מה כל כך אמר לו מה מה אני שמח תפילין כמה נחנה תפילין אני מניח איך אני לא אשמח תפילין כם נחנה אם אני מניח תפילין אם יהודי זוכה להניח תפילין רבותיי צריך לקוד משמחה אשרב להתחבר יותר לתורה תתחבר למצוות יותר תחברו תחברו ושת אחיו יעזורו ויאמרו חזק כולנו נתחזק כולנו בתורת השם ונזכה לראות ישועות שלמות