בדקנו: האם הילד של שניר בורגיל ושי לי עופרי אכן לא יהודי?

כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית. יהדות היום ערוץ הידברות, ערוץ 97 בשלט שלכם ואתם איתנו בתוכנית שכולה יהדות מתוך אקטואליה. מה קורה היום ביהדות? המשדר הזה בהובלתו של כבוד הרב היקר, הרב הגאון הדיין יוחאי, הרב יוחאי חנסה. בוקר טוב כבוד הרב שלום כבוד הרב

שלום עליכם לרן ולצופים שלנו בביתם

תודה תודה תודה ברוך השם א הרב אנחנו מתקרבים בצעדי ענק לסיומו של החופש הגדול לתלמידים אנחנו היום ב-27 לאוגוסט ג אלול תשפה ואנחנו היום בתוכנית נפלאה מלאה בתוכן אנחנו מיד מתחילים בכותרות יש לנו היום אורח מקסים אהוד חנוך שהוא שורד שבי ממלחמת יום הכיפורים יש לנו את התהילים היומי אילולת הרב קוק אבל לפני הכל הכותרות כן הכותרות של היום סניר סניר בורגיל ושיילי אופרי סניר בורגיל כן ושיילי אופרי זה זוג שבעצם היה בוגרי האח הגדול ריאליטי וכדומה וסניר יצא עכשיו בהכרזה התינוק שלי, הבן שלי לא יהודי. וצריך להבין כבוד הרב אנחנו מדברים על זוג שככל הנראה לאחר שהגברת נכנסה להריון א הוא גילה הבחור גילה שהגיור

שעברה הבחורה הוא לא גיור של הרבנות אלא גיור של מכון עיתים שזה מכון חיצוני שזה אגב מכון אורתודוקסי א לא רפורמי שזה בוודאי לא מקובל שום דבר ועכשיו השאלה אם הילד יהודי או לא יהודי אומרים תלוי את מי שואלים ואנחנו שואלים את ההלכה של עם ישראל של של היהדות של איך אומרים את זה ישראל מה שסבא שלנו אז אני שואל את כבוד הרב היקר הילד יהודי לא יהודי האמת היא שאת הפרטים על המקרה הזה ספציפית ואיך הם מגיירים שמה באותו מכון אין לי מושג אבל אנחנו נגיד מה בעצם צריך וזה טוב לכולם לדעת את זה אדם שרוצה להתגייר הוא לא יהודי ורוצה להיות ודי יש תהליך שהוא צריך צריך לעבור בתהליך הולך ללמוד מה זה יהדות, מה הם המצוות,

איך שומרים מצוות ועוד כיוצא בזה. בשעת המעמד של התבילה לגיור הוא אמור לקבל על עצמו עול תורה ומצוות. ברגע שהוא מקבל על עצמו עול תורה ומצוות והוא אמיתי בדבר הזה שהוא רוצה לקבל על עצמו עול תורה ומצוות, הוא באמת מתחיל לקיים תורה ומצוות. שמירת שבת, כל המצוות כולם. האדם הזה הופך להיות יהודי על ידי התבילה. אבל אם הגיור שלו הוא בא כדר כדי להתחתן או לקבל התבות כאלה ואחרות או סתם כדי להיקר יהודי. האדם הזה הוא לא יכול להיות יהודי. הוא חייב לקבל על עצמו לתורה מצוות.

אם היא מגיעה אם היא הגיע במקרה הזה לדוגמה כבר כשהיא הייתה בהריון היא הגיעה לרבנות הם לא הסכימו לגייר אותה. הבנתי.

הם לא הסכימו לגייר אותה כי האם היא עברה תהליך של למידה? מה זה יהדות? מה זה שבת? איך שומרים שבת? הרי רות כשרצתה להתגייר ונדבקה בנאומי אמרה לה באשר תלכי אליך באשר תלין אלוקייך אלוקיי עמך עמי אלוקייך אלוקיי אני

לא הפנתה עורף כמו אורפה

ולא הפנתה ומה זאת אומרת? היא אמרה אני מקבלת עליי את אלהותו של הקדוש קבלת מלכות שמיים אני מקבלת עליי את השבת באשר תלכי אליך בשבת יש מה שנקרא תחום שבת אני אני אזהר מייחוד מגברים אני אני מקבלת על עצמי עול תורה ומצוות כדת וכהלכה לכל העניינים ברגע שאדם דרך אגב משם אנחנו לומדים את רוב הלכות הגיור כיוון שהיא קיבלה על עצמה עול תורה ומצוות יכלה להתגיירך אבל אדם שהוא הוא עושה את זה לשם נישואין, הוא עושה את זה לשם כל מיני א דברים כאלה ואחרים שהוא רוצה לעשות אותם, אבל הוא לא באמת מקבל על עצמו לתורה מצוות. אומר, אדם כזה, הגיור שלו הוא לא כהלכה. אני רוצה להקריא לכם את מה שכותב הרב קוק, שדרך אגב, הרב אברהם יצחק הוקין קוק, היה הרב הראשי הראשון לארץ ישראל.

עוד אנחנו נדבר עליו היום ההילולה. זאת ההילולה שלו. איזה יופי.

הוא כותב כך. הוא כותב בשוט דעת כהן. ולא עוד אלא שהמקבלים גרים שאחר כך יחללו שבת עוברים על לפני עיוור. לא תיתן לכשול. אומר כי מה אתה נותן לו לשמור? אם אם הוא לא יהודי באמת והוא שומר שבת הרי אסור לגול לשמור שבת. איך אתה תיתן לו לשמוך שבת? ויותר מכך הוא כותב כאן דברים נוראים. הוא אומר מה שרוצים לחדש שצריך בגר דווקא שמירת שבתות בין המילה לתבילה. אבל מהתבילה וזה הוא כבר לא צריך. השתקע דבר ולא נאמר. וכך כל גדולי הרבנות הראשית כותבים בצורה חד משמעית ללא קבלת תורה ומצוות בשעת הגירות. אין כאן יהדות. יפה. יפה. סניר בורג. אתה מוזמן להתייעץ עם הרבנים של הידברות. הכי טוב. זה הכי בטוח. ואיזה כיף לראות את

כבוד הרב יוחאי חנסב מדבר ומספר ובהמשך עוד יספר עוד הרבה על כבוד על על הרב קוק זצל כיף גדול אנחנו ממשיכים עם הכותרת הבאה שלנו מעמד הסליחות בכותל המערבי כבר אתמול התחלנו לדבר על מעמד הסליחות הנפלא הזה של כלמעלה משני מיליון איש שמגיעים בכל ה-40 ימים הללו לכותל המערבי בחלק מהמעמדות של הסליחות מגיעים למעלה מ-100,000 איש בערב אחד בלילה אחד הייתי שם הרבה פעמים כל כך אוהב את הדבר הזה אתמול קיט סגל ואילנה טרופנוב שהן שניהם שורדי שוי מחמאס הגיעו אתמול ביחד עם עוד משפחות חטופים ערכו תפילה ביחד עם רב הכותל והמקומות הקדושים הרב שמואל רבינוביץ' א ביחד שמה מעמד מרגש תפילה קדושה וכבוד הרב דיברנו כבר התחלנו

אתמול לדבר עם הרב אסוס. כמה הסליחות מרגשות אותנו. יש משהו בסליחות שעושה שעושה לנו רטת בלב. אני אגיד לכם, תראה, יש מי שגדל על זה בפרט, אבל היום התופעה היא פלא פלאות. אתה רואה בני הנוער שעוד לא ינקו מילדותם מאז שהם נולדו איזשהיא ילדות. הם באים הם באים לסליחות והם צועקים אשם השם אל רחום וחנות אתה שומע אותם אתה כלך מזדעזע כי אתה אומר ריבונו של עולם תראה איזה בנים יש לך אבא שבשמיים תראה איזה בנים תראה איזה בנות הם לא גדלו לי תוך זה ותראה איך הם רוצים אותך בורא עולם איזה סנגוריה גדולה זאת על עם ישראל אני אישית כשאני מגיע לסליחות אני מגיע לכל הפיוטים אדוניסליחות אתה יכול לא להוריד דמעות אפ כשאתה מגיע לכל המלךד

אבל יש לי הרגשה הרב באתי לשאול אותך איזה פיוט מרגש אותך אבל יש לי הרגשה שמה שהכי מרגש אותך זה לראות את הנערים והילדים

אוקיי מדהים מדהים אהבתי מאוד אהבתי מאוד תיארתי לצימה שלי עם הרב אי אפשר להסתיר בשידור כמה אני מעריך ומעריץ את הרב ולא סתם מאהבת ישראל של הרב מדהים אנחנו עוברים לכותרת האחרונה לבינתיים להיום שלושה נערים ערבים שתקפו שני נערים חרדים לפני כשבע שנים ברובע המוסלמי צריך להבין הרובע המוסלמי אפשר להיכנס משער שכם מי שמגיע מאזור מזרח העיר מי שמגיע מאזור 100 שערים יותר מהים ברוך כל האזור הזה יותר נוח לו להיכנס דרך שער שכם והנה עוברו דרך שער שכם עברו ברחובות ברובע המוסלמי לכיוון הרוב היהודי לכיוון סליחה הכותל המערבי ומה אנחנו רואים הערבים זורקים מילים יורקים מגדפים ואני נתקלתי בזה גם כמדריך טיולים בעבר

מגדפים את ה נערים ובמקרה הזה פוסק אתמול בית המשפט א פיצויים בתביעה אזרחית 35,000 שק לנתקפים לחרדים ו8,000 שך הוצאות משפט ואני אומר כבוד הרב מעבר כמובן לעונש שהם קיבלו ואני אומר שהם היו צריכים לקבל 350 אלף שק ואז הנהר הערבי הבא שתוקף יהודי היה חושב אלף פעם כי מעבר לזה שהוא יושב בכלא הוא ירגיש את זה בכיס של המשפחה שלו לגמרי צריכים להפגין כאן כוח כי זה אם מי שמבין כוח אז צריך לעשות אתזה איתו באותה צורה אני לא מדבר בכוח ללכת להתקיף כי זה לא דרכנו הדרך שלנו זה לא ללכת בעוצמה

אבל לא להיות מותקפים לא להיות מפל להיות מותקפים בוודאי שלא מצד שני תן לו קנס כמו שצריך ונראה אחר כך מי הבא שירים את הראש או תתן לו להיכנס ללקה אחרי סורג ובריח ונראה אחר כך איך זה יהיה פרשת שופטים כבוד הרב אנחנו יודעים כמה כמה הם אה א א כמה כמה השופטים אצלנו במדינה היינו רוצים אנחנו אומרים השיבה שופטנו

כבראשונה נכון

דרך אגב אני ראיתי שהארי זל הזהיר את את רבנו חיים ויטל מאוד מאוד מאוד לכוון בברכה הזאת של השיפה שופטנו כבראשונה ממש כך וזה ממש השבוע ראיתי את זה כי בעצם אנחנו צריכים שפיטה על פי תורתנו הקדושה ומה זה תורתנו הקדושה זה בורא עולם כי הוא יצר את העולם הוא יודע איך העולם מתקיים הוא יודע מה חוקי העולם כי הוא הטביע אותם בבריאה ועל פי זה נלך יש יותר טוב מזה איזה יופי איזה יופי אכן השיבה שופטנו כבראשונה אנחנו ממשיכים עם היום בפרשה כן, כבוד הרב, היום בפרשה על מה אנחנו מדברים? א הרב אמר לי מעלת היא

מעלת היאוש בוא נס בואו נסביר.

ככנה אמרתי את זה הפוך. מעלת היאוש כמה שצריך להוריד מהיאוש. אנחנו נסביר את הדברים. אדם רוצה לעשות תשובה. הגיע חודש אלול אומר רגע אני איך איך היינו אומרים פם? יש לי פנים לעשות תשובה. מי אני בכלל שעשה תשובה? אומר, "אתה יודע למה?" אומר, "בוא תראה כמה סיבות יש לי שאני לא אני בכלל לא בתלם, בכלל לא בקו כדי להגיד שאני בתשובה." בוא תראה איך. אומר, "תראה, קודם כל בוא בוא נראה מול מי אנחנו מתמודדים. יש כאן יצר הרע שהוא כבר בן 57,785 שנה מבריאת העולם עד היום. הוא זקן, הוא חכם, הוא יודע תחסיסים, הוא מי אני בכלל מי אני מה אני

הוא אש ואני בשר ודם. אומר, לא רק זאת אומר, אתה יודע מה אני? הרי אני מורכב גוף ונשמה. יש לי גוף, יש לגוף צרכים, רצונות, תאוות אה כל מיני דברים שאדם צריך, אכילה, שתייה, גאווה. אומר, אז רגע מה איך אני יכול להתגבר על זה? הרי אני מורכב משני דברים. נכון, יש לי נשמה. וצד שני תראה מה יש לי. הדבר השלישי אומר אתה יודע כמה כבר עוונות עשיתי אומר אתה יודע סטרה השתלתה עליי כולי מלא בזה אומר הקדוש ברוך הוא בפרשה שלנו יש פסקה של כי תצא זה לא פרשת כי תצא אלא בצלנו פסקה פרשיה של כי תצא למלחמה לא אויבך מי זה אויב זה אותו היצר הרע זה אותו היצר הרע קדמוני וראית מה ראית סוס ורכב עם רב ממך סוס זה כנגד היצר הרע סוס

מלומד למלחמה. הוא יודע תחסיסים, הוא יודע איך לעבוד, הוא יודע איך איך איך אומרים באים ברחוב? לשגע אותך. אומר להביד לך את כל הדברים כדי להכשיל אותך. אומר ורכב הרכבת הגוף עם הנשמה יש לי גוף צרחים

עם רב ממך אומר זה כל העוונות שעשיתי. כולי אפוף כולי קשור בחבלי העוונות.

אני רוצה לדייק את זה רגע כבוד הרב. עוד פעם סוס מסמל לנו בעצם את ה

את היצר הרע היצר הרע

את היצר הרע

הרכב הרכב

הרכבת

הרכבת ה

נשמה עם הגוף יש פג

מדהים מדהים

עם רב ממך זה ממני העוונות שעשיתי זה עם רב שכולו עופף אותי מסים

איך אני עכשיו יכול לצאת לצאת מזה

אומר הקדוש ברוך הוא לא תרמם אל תפחד ואל תחשוש מכל הדברים שיכולים למנוע ממך לעשות תשובה מכת אתה יודע למה? כי אני השם אלוהיך. קודם כל אני השם אני הכל לאכול. אתה צריך לרצות תרצה פיתחו לי

תתפלל לחסד השם גם נכון

גם חסד השם אנחנו נראה את זה היום בעזרת השם בתהילים היומי את התפילה אומר אבל דע לך תרצה אתה צריך לרצות פיתחו לי פתח כפתחו של מחת אני אפתח לכם פתח כפתחו של עולם והקדוש ברוך הוא נותן לנו ראיה אומר מה מה הראיה לא תירא מהם כי אני השם אלוהיך המעלך מארץ מצרים מה הסיכוי היה מי שיושב נמצא בארץ מצרים לעלות אומר אנחנו סבא היה פה סבא של סבא היה פה אין שום סיכוי

ואיפה הם היו בתוך מצרים להעלות את עם ישראל מרצים הכוונה היא ממט שערי טומאה אומר איך תרים אותם אומר אם אם אני לקחתי את עם ישראל עם שלם הוצאתי אותם ממצרים הבאתי אותם 49 יום למעמד הר סיני אומר אתה אתה לא בשער הראשון של הטומא אתה לא כלום אותך אני לא יכול להרים אותך להעלות אותך אומר אל תתייאש אומר החפץ חיים זה לא קשה לעשות תשובה. זה לא קשה לעשות תשובה.

קשה.

איך

לא?

אז אומר הרב זילברשטי, מה זה לעשות תשובה? אומר, "דע לך, אתה צריך להגיד, ריבונו של עולם, אני רוצה להתקרב אליך אבא שבשמיים, אני רוצה להתקרב אליך, אני רוצה לדבוק בך." ברגע שאתה אומר את זה, עשית תשובה. רק מה עכשיו מכאן ועל לעשות? נקבל עלינו קבלות. בוא נתקדם מצדים עדודים תתקשר

צעד צעד לא הכל בבת אחת אדם לא יכול לעלות 100 מעלות בבת אחת גם עם ישראל כשיצאו ממצרים לקח 49 יום של עוד יום ועוד יום של הכנות כדי לקבל תורה

הרב המשפט שכבוד הרב אמר על כי תצא למלחמה סוס רכב עם רב ממקה והרב דיבר על היא בקטע האישי בקטע הזה של יצר הרע ההתמודדות חזרה בתשובה חודש החיים צריך לכות זה מאוד מתאים אני רוצה גם לקחת את זה ועוד כיוון כבוד הרב נראה אם הרב אני בטוח שהרב מסכים איתי בזה אה יש את הנושא שהיום אנשים מתייאשים עם המלחמה הם רואים אומרים מה שבע חזיתות איך ננצח את אלה ואת אלה ואת אלה ונכנסים ליאוש בעיקר אחרי שבעה באוקטובר היו אנשים שם וואי וואי וואי הלך עלינו היאוש כאילו התורה ראתה את זה מראש

הכל הכל הכל ודאי היאוש זה לא רק ברוחניות יש יעושן ברוחניות יש לראות גיאוש גם בגשמיות זה פלא פלאות אדם צריך לדעת שאל לא להתייאש אדם יכול לעשות עוד הרבה דברים יש העולם לפנינו אנשים מתיישים אין לך מה להתייש הקדוש ברוך הוא איתנו צריכים להתמלות בביטחון באמונה בקדוש ברוך הוא ויש סיפורים אני לא רוצה לספר סיפור קטן

בשמחה

אה סיפור קטן כדי שנבין מה זה אסור להתייאש אפילו חרב חדה מונחת על צברו של אדם אל התייאש מן הרחמים. סיפר את זה הרב יוספי בזמנו אומר שהיה בחור אחד אמרו לו בוא בוא לדרשה של הרב יוספי והוא שמע שמה אל תתייש מן הרחמים אפילו חרב חדה הוא נסע ליפן אני מספר את זה בקיצור נמרץ הוא התחיל למכור שמה תמונות אבל ראה שזה לא זה פתאום הוא התקשר לאיזה א המאפיה ביפן שמעבירים כספים ועושים כל מיני דברים והוא יום אחד אמר אני חייב לקחת הרבה כסף לברוח תפסו אותו הביאו אותו דנו אותו בבית הדין שלהם שם שמו אותו על השולחן גיליוטי

המפיה המפיה לא היה בית משפט הר

לא לא גיליוטינה

וואי

מה זה גיליוטינה כשהוא שוכב על השולחן הראש פה בחוץ זה רק להוריד את הראש זה

זאת אומרת ממש חרב חדה מונחת

חרב חדה הוא כשהוא כבר קשרו אותו וכבר באו להוציא את ה את ההוצאה להורג לפועל הוא נזכר ברב יוספי

מה הוא נזכר שהוא אמר אפילו חרב חדה מונחת פה זה לא היה מונח הוא רקשוב אמר ריבונו של עולם אתה שומע אותי תציל אותי אני לא מתייאש אני לא מתייאש פתאום נכנסה לחדר אישה אחת היא הייתה אשתו של ראש המאפיה אמרה מה אתם עושים לו מה אתם עושים אמרו לו מה קרה אומר זה הציל את הבן שלי כשהייתה כאן רידת אדמה מי שהציל את הבן שלי אף אחד לא יכול לגוע בו

מה הסיכוי

מה הסיכוי שחררו אותו וזה קם כמה לפני כמה זמן היה הסיפור הזה? חמש שנים רעידת אדמה כמה זמן הוא נמצא ביפן? רק שלוש שנים. זה בכלל לא היה הוא. זה לא היה הוא. אבל אדם אסור לו להתייאש בין בגשמיות, בין ברוחניות. לעולם תאש. דע לך שיש תקווה. דע לך שיש מה להמשיך, מה לעשות. אל תתייאש מהחיים שלך. אל תתייאש מהרוחניות שלך, אל תתייאש מהתשובה שלך, אפילו התחלת. ואתה רואה שזה קשה. תמשיך בכל הכוח. השם איתך. אנוכי השם אלוהיך מלכה מארץ מצרים.

איזה יופי. כבוד הרב. אין שום יאוש בעולם. כלל כשבן אדם נכנס לתוך יאוש הוא מגיע למקומות הכי לא טובים וכמו שאני תמיד אוהב לומר רבות מחשבות בלב איש לאדם יש המון מחשבות של עצב בכלל בן אדם נכנס לתוך מחשבות והצת השם היא תקום

לקום על עצמנו נכון כבוד הרב לא להישאר זה מה שיצר הרע אוהב שאנחנו שאנחנו מתבוססים במית של עצמנו

יותר מכך היצר הרע אחד מהדברים שהוא עושה לנו זה להכניס אותנו לעצבות זה להכניס אותנו למראה השחורה הזאת. אתה לא מוצלח, אתה לא יכול, אין לך כוחות. זה אחד התרגילים שלו, זה אחד מהתחסיסים שלו. להגיד אדם שאתה לא שווה. לכן מה אנחנו מתפללים כל יום בערבית, בהשקיבנו ועשר השטן מלפנינו ומאחרינו. אומר, מה זה מלפנינו? אומר לפני שאדם בא לקיים את המצווה, אומר לו, מי אתה בכלל שתעשה את המצווה? אתה יש לך כוחות בכלל? אתה מי אתה בכלל? מה אתה מתגאל לעצמך שאתה בכלל לא הולך לעשות המצווה? מה פתאום תבוא לסליחות? לא, תבוא לבית כנסת, תניח תפילין מי אתה בכלל? אתה לא שווה כלום ואז הוא מפיל את האדם ואחרי שאדם תגבר עליו גם אחר כך בא אליו וואו איזה צדיק אתה עשית מצווה אחת זה מספיק מה שעשית אין יותר טוב מ

זאת אומרת בכל מקרה יצר הרע ינסה להפיל אותנו והתפקיד שלנו כבוד הרב לא להתייאש לעולם ואנחנו יוצאים תכף עכשיו להפסקת הפסקה התנחתה מוזיקלית וכשנחזור יש מישהו שילמד אותנו ברעיון אהוד חנוך יהיה פה אורח שהוא שורד שוי ממלחמת יום הכיפורים ישב בשבי הכי קשה, השביעי המצרי המצרי. אם ממנו לא נלמד שאין שום יאוש, ממי כן נלמד. שלוש דקות אל תפסידו את הרעיון הזה. ישארו איתנו.

אין העולם מתקיים אלא בהבלם. אל העולם מתקיים אלא בהבל פירים של תינוקות של בית רבן של אורחת אין העולם מתקיים אלא בהבלן אין העולם מתקיים אלא בהבל פירם של תינוקות של בית רבה שלוח אין העולם מתקיים אלא בהבל אל פיהם אלא בהבל פיהם של תינוקו של בית רב שלא חט בן העולם מתקיים אלא בהלם הם העולם מתקיים אלא בהבל פה של תינוקו של בית רבה שלוחה אין העולם מתקיים אלא והבל פיהם אלה פיהם של תינוקו של בית רבן שלו חר יהיה אנחנו וצאצאנו וצאצאה צאצהנו וצא צע יבך בית ישראל כולנו יודע שבך ונהיה אנחנו וצאצאנו וצא צא צאצאנו וצאך בית ישראל ונאמר אמן העולם מתי אליו בהבל תהיה אין העולם נתקיים הם אלפיה של תינוקות של בית של

אוחתה אין העולם מתקיים אלב תהיה מלב של תינוקו שלבן שלא חטאו יהדות היום חזרנו אליכם אנחנו עם האורח שלנו היום אהוד חנוך שלום אהוד מה שלומך שלום

אהוד אתה שורד השבי המצרי שבי שהוא לא פשוט בכלל ויום הכיפורים זה זה יום הדין של כולנו, אבל ב-1973 זה היה יום הדין שלכם במוצבים בכף ברלב מה שנקרא. שתף אותנו על היום הקשה הזה. נתחיל מזה. והבנתי שיש המון סיפורי ניסים ובכלל סיפור מרגש. אשמח לשמוע.

טוב, אנחנו היינו בתהלה חודש וחצי לפני שהמלחמה פרצה. א הייתי במסגרת של נחל מוצנח, ירדנו לטעלה חודש וחצי, כמו שאמרתי קודם. א ראינו את ההכנות של הצבא המצרי למלחמה והתר על זה. אני הייתי אחרי איסוף המודיעין של המוצב המוצב שלנו היה בדרום התעלה, בחלק הדרומי של התעלה, שלושה מוצבים שעוישו על ידי א נחל מוצנח, אנחנו היינו במוצב הצפוני של החלק הדרומי של התאלה. המוצב נקרא מפצח. א במקום שבו אנחנו ראינו את הייתה האפשרות לראות לעומק השטח של הצד המצרי א מערכת של כבישים שהגיעה מכיוון קעיר. וראינו היטב ובצורה מאוד ברורה את ההכנות של המצרים למלחמה. א

מה התפקיד שלך שם היה?

אני הייתי אחרי על האיסוף של המודיעין של של המוצב והייתי צריך לדווח מה שרואים. א היה לנו

דיוחת אני מבין

דיווחתי היה לנו מגדל תצפית שהיה מעל המוצב ושם שם ישבנו והסתכלנו א בערך 10ה ימים לפני שהמלחמה פרצה א אה כתבת הודעתי שראיתי דברים מסוימים ו זה הכניס בצורה משמעותית את הגזרה לכוננות חיילים לא חיילים קצינים לא יצאו הביתה ו ובאיזשהו שלב א ה הקצין המודיעין של ה של ה של פיקוד הרום נתן פקודה שאני לא יעלה יותר למוצ לתצפית מכיוון ש אני מדווח דברים שהם מעבר למה שאני רואה כאילו או שהוא אמר שאני רואה נגיד שעירה של 50 מכוניות אז רק 25 מכוניות וכל מיני

ממש ממש מקרי תצפיתניות בדיוק מה שקרה שב העיוון המוחלט חזר על עצמו סליחה

כן ועכשיו זה היה קצת יותר חמור אבל גם אז כן,

בשבת, שבת לפני המלחמה, בדיוק שבוע לפני כן עליתי לתצפית, למרות שהיה עלי איסור לעלות לתצפית. הסתכלתי לכיוון של המצרים, ראיתי א א נושאי גיסות, מובילי טנקים שלקחו שריוניות של הצבא הרוסי, בצבע של הצבא הרוסי עם טילים של SA6. א זה טילים שהם נגד מטוסים. ואסור היה למצרים להכניס את הטילים האלה לפי ההסכמים שהיו לנו. ששביט

כיוון לכיוון התעלה אה דיווחתי על זה ואז היו שני דברים קודם כל הדיווח הזה התקבל ברצינות ביפשהוא היה צריך להגיע למודעין ודבר שני ה אותו סגן אלוף שאני לא אזכיר את השם שלו כי הוא לא פה אמ א הורה אמר לי שביום שבת ביום ראשון יום אחד אחרי יום כיפור שבת שבת זה היה יום כיפור א

ששעה באוקטובר

כן ביום ראשון אני צריך להיות להיות באר שבע ב בפיקוד דרום להיות במשפט כמה שהפרתי את הפקודה שלו עליתי למוצע עליתי בכל אופן לתצפת בכל אופן מה שראו מה שהוא עשה זה הוא העלה א ביקש מכל האוויר לצלם את הטילים האלה שאני ראיתי הטילים האלה נכנסו ישר למחפורות בכמה מקומות אחר כך הם גרמו לנו לנזק נורא הפילו הרבה מטוסים שמנו ודבר נוסף הוא שלח אנשי מודיעין שלושה אנשי מודיעין למוצב של שבו הייתי כדי לרא שהם בעצמם יראו את מה את מה שאני מה שאני ראיתי

אני רוצה להתקדם לעבר תחילת המלחמה מה תאר לנו ממש את הדקה הזאת אני יודע בשעה המדינה הוראשה בשעה 5 לש2 בצהריים אצלכם זה התחיל גם כן באותה שעה

התחיל בשתיים הייתה הפגזה מאוד מסיבית על המוצר אה אני הייתי בצום ביום כיפור אה א חיילים אחרים גם אמפקד שלי מפקד רפי אלדן שהוא א קיבל ציון לשבח גם על על התפקוד שלו

כן

א ירד למטה הייתה לנו עמדה של פריסקופ מעל התעלה עמדה שאפשר היה להיכנס לעמדה מתחת חפורה ואבל להסתכל למעלה מה קורה ב מה קורה בתעלה ואז הוא ראה ש א חיילים יצרים מתחילים לחצות את התעלה לכיוון שלנו

כמה חיילים אתם במוצב באותו

22 לוחמים במוצב אוקיי

אמ ואז הוא יצא א רץ החוצה מהעמדה שהוא בא הוא היה הזיק את כל החיילים ופיזר אותנו בעמדות כשאני הגעתי לעמדה אני אני קודם כל כמו שאמרתי אני הייתי בצום יסאתי החוצה עם מכנסיים קצרים ועם חולצה ועם המקלה הייתי מקלן

כן

יצאתי מקלה וכבר הייתי חיילים מצרים מסתובבים עולים על על המוצב כן הם עברו את הזה ההבוצצות החזקות שלהם היו כל כך חזקות שהם הם ריסקו את כל הגדרות ואת כל המות אם א אם היו שם מוקשים אני לא יודע אם הם היו שם מוקשים וכבר הם הסתובבו בתוך הזה אה

היה אמור להיות מוקשים דרך אגב כן

וא מולי עמד חייל מצרי ש פגעתי בו לפני שהוא נכנס אבל לפני שהם נכנסו הם בדרך כלל מה שהם היו עושים זה המצרים במלחמת העשה שנה וחצי קודם היו אה מפציצים את המוצר ואחר כך מסיטים את את האש א 300 400 מטר מהמוצב ואז מי שהיה יושב בתוך המחפורות לא היה מרגיש שהאשטה והיה נשאר בתוך בתוך הבונקרים הם היו נכנסים לאביורים לאביור זה כלי נשק שיורה שובל של אש והיו או שגורים את החמצן או שהיו שורפים את החיילים שבפנים וכשאני נעליתי לעמדה אז החיילים עומדו עם הם כנראה קיבלו תדרוך שלא ישארו חיילים במוצב אחרי הפצצה המסיבית שהם זה ואז הם ניסו איתה לאביור באוויר א את החיילים האלה אני הרגתי שני חיילים א שהגיעו ממש למוצב הם

נכנסו בעוד מקומות אבל את הפשיטה הזאתי אנחנו הצלחנו ל א לחסל ו ולמנוע מהם להיכנס ולכבוש את המוצב א בעיקרון נשארנו במוצב עד יום שלישי בבוקר שביום שלישי בבוקר הםו הם כבר הצבא המצרי כבר בשעות הערב של יום שבת של ממוצא יום כיפור כבר היה מהצד השני של התלה כבר קבש את כל הצד שלנו

ברור אתם מובלעת קטנה ממש

כן כןמהדלתות סגורות והם לא יכולים להכנס מה הם איך הם לא נכנסו או שהם

הם כבשו את כל הצד שלנו הם כבר היו עם כוחות עם עם

ברור ברור אבל לתוך המוצב

לתוך המוצב הם לא הם ניסו כמה פעמים במהלך הימים האלה להיכנס להגיע אלינו אבל הם לא הצליחו

אז מתי בעצם אני מבין אתה וחבר קיבלתם החלטה שאתם מסיימים את החיים שלכם שם

לא זה קרה בהתקפה האחרונה בהתקפה האחרונה

אוקיי

אנחנו כבר היינו מטושים אחרי שני הלילות שלא לשון וגם גם לא היה לנו אוכל היה הכל התרסק ב חדר אוכל

אוקיי

א הם הגיעו מהצד מהצד שלנו כן מהצד ה מהצד המזרחי של המוצב

וזה הגיע כוח של שריון וקומנדו מהצד מהצד שלנו כמובן אה רפי המפקד של המוצב שלח אותי ואת את משה הדדי קראו לו לעמדה שעמדה בצד שלנו ויש שם בסך הכל שתי עמדות כי זה לא אמור היה להגן על הצד על הצד המזרחי זה היה אמור להגן על הצד המערבי

לא חשבו שהמצרים יחצו את התעלה כמו טיול יום כא

זה לא כן א ואז הם התקרבו עם הטנקים הקומנדו הלך אחרי אחרי הטנקים אנחנו היינו בעמדה אמדרות כבר היו מרוסקות לגמרי כבר כל הרוס ושבור וכל מכל ההפגזות

הטנקים התקדמו במרח וירו עלינו עם פגזים של טנקים במרחק של כמה מות מטרים וזה מאוד מאוד לא נעים א משה א יש א פצצה שאפשר לחבר אותה לכלי הנשק עם עם רומא זה נקרא ואפשר לראות אותה אבל צריך תחמיש מיוחד כדי לראות את את ה את הפצצה את הפגע את הפצצה הזאת משה ארגן את הפצצה ואת הרומה וחיפס חיפשנו תחמיש אבל בתוך כל הבלאגן הזה אי אפשר היה למצוא אה את התחמיש שיורה את הפצצה ואני ניסיתי ילתרתי הוצאתי כדור מתרמיל של זה כדי להכניס אותו אבל אי אפשר היה להכניס אותו לזה וזה גם לא היה יורה את הפצצה בסוף מצאתי תחמישים שהם יועדים לראות את הפצצה הוא הכניס את התחמיש א בפגז השני שני או השלישי הוא פגע בטנק שהתקרב אלינו

מרחק של 70 מטר בשרשרת השרשרת נדלקה הצוות של הטנק יצא מהטנק ורץ לכיוון התעלה אני לא יודע למה גם אלה שהיו אחריו גם איזה שני טנקים אחרי זה גם הם נשו את הטנקים וברחו לכיוון התעלה אבל הקומנדו המשיך לכיוון המוצב ועלה על המוצב

אוקיי

מהכיוון שלנו כן אה ואז היה לנו מקל שנקרא מג שיראה הרבה מאוד כדורים בדקה אה א

מכיר מקרוב

סליחה

אני מכיר מקרוב את המצא משה שם את המג על על הזה ואני הזנתי את את המגשרות של ה של ה של הכדורים א הרגנו כמה לא מעט מהאנשי הקומנדו האלה והם הגיעו ממש עד הפתח של המוצר עד עד המוצר עד הגדרות של המוצב והתחילו לעלות למעלה זרקו עלינו רימונים הם היו מאוד מאוד ניחושים למרבה הפתעה ביכולת שלהם בכוח שלהם

אוקיי כן

והם א עכשיו היה היה מקום היה מצב שהם כל כך היו קרובים שאי אפשר היה לראות בהם צריכה לעשית את ה את המג

אנחנו חייבים להתקדם כי אני רוצה גם שנגיע לעניין השבי אני רוצה לשמוע את הסיפור על ה על הרימון שממש כבר אחזת רימון ביד והתכוונת אני מבין

מה שקרה אה משה ואני נסוגנו מהקו הזה כי הם הגיעו פשוט עלו עלינו ו היה לנו בונקר של פיקוד

בתוך מרכז המוצב שמה התנקזו כל החיילים שנשארו אמ והם הגיעו עד הפתחים של שני זה היה בונקר תחתון עם שני פתחים משני הצדדים הם הגיעו לבונקר הזה זרקו לבפנים רימוני עשן אי אפשר היה לנשום בפנים המפקד שלנו היה בפנים רפי עם עם כל מי שנשאר בחיים ו היו לנו גם פצועים שם שו פצועים

ואני ומשה נכנסנו לתוך חלל של שבו היו מצרים בכניסה בפתח של הכניסה למוצב הזה אה ובגלל זה היה לנו גם אוויר לנשום כי לא היינו ממש בפנים.

אוקיי.

אה הסגן של המפקד שלח אותי פעמיים החוצה לראות במחבלים ב בחיילים המצרים. אני יצאתי פעם אחת ויריתי במישהו שהיה במרחק של כמעט כמוני וכמוך. פעם אחת היה לי מעצור. פעם שנייה יריתי ולא פגעתי בו והוא ירא בי ופגע לי ב שחפץ. כדור אחד עבר לי פה בשחפץ עצמו וכדור שני עבר לי בכסדה מעל הראש

נס

ואז חזרתי בחזרה פנימה נכנסתי בחזרה למחפורת הזאת שהייתי עם משה ורפי נתן פקודה היה לנו היה לנו גשש בדוי שדיבר ערבית הוא אמר לו ש היינו עבודים פשוט לא היה שום סיכוי שזה

כולם הרגישו שזה הסוף הסוף ואז

כמובן שכל הזמן ביקשנו עזרה מהכ הכוחות שלנו וגם תארנו את המצב שלנו כן אבל לא אף אחד לא היה בקרבה ניסו בהתחלה לחלץ אותנו וזה לא

ברור זה לא הלך ואז משה ואני ראינו שסליחה רפי ביקש מהגשה של בדוי לצאת ולהגיד להם שאנחנו נכנאים הוא יצא החוצה עכשיו אנחנו היינו ממש קרוב לפתח אז ראינו אותו הוא יצא החוצה עשה שני צעדים החוצה והם יראו בו והרגו אותו

מיד כן

אה ככה זה קרה עם א שישה או שבעה חיילים שיצאו החוצה והם הרגו אחד את כולם הם מרגו. עכשיו אנחנו ראינו את זה אחד אחרי השני

ואז הבנתם

ואז הבנו ש שאנחנו העסק הזה לא נמצא בחיים. עכשיו בתוך השחפץ יש שני כיסים ששמתי בהם רימונים במקרה ש שאני אצטרך להילחם ולא יהיה לי או משהו. אז א הוצאתי רימון אחד. אמרתי למשה ש בוא נגמור את החיים שלנו ככה ולא ניתן להם להרוג אותנו. נתתי למשה רימון אחד. לקחתי את השני יוצאתי ממנו. את הניצר, את הרימון, אתה יכול להחזיק ביד, יש לו ידית כזאתי שרק שאתה משכח את הידית, 4 וחצי שניות אחרי זה הוא מתפוצץ.

כן.

הוצאתי את הנצרה, נפרדתי ממני העולם, אמרתי שמע ישראל, שמתי את הרימון מתחת לנחשכפץ ולא היה חסר עוד איזה שנייה או שתיים כדי שאני לא אהיה. משה נכנס פנימה לתוך ה לתוך המוצב. אמ אני לא יודע מה קרה איתו, אני לא ראיתי. אבל כשאחרי כמעט שנה כשבאו להוציא אתה היה לנו הסכם עם המצרים

שאפשר יהיה להוציא את הגופות מהמוצב המצרים קברו את כל את כל הנופלים בתוך בתוך המוצב ביחד וכשהחזירו את ה את השרידים לארץ מצאו באמת שכל הגוף שלו היה מלא רסיסים של רימונים של רימון אה אני נפרדתי מן העולם כמו שאמרתי ו אה ראיתי שיצא עוד חייל אחד והם לא יראו בו ויצא עוד אחד והם לא יראו בו אז ראיתי שאפשר אולי שיש עוד סיכוי אני תמיד אומר שאני לא ידעתי מה השאיר אותי בחיים הרצון לחיות או הפחד למות א ואז במהלך המלחמה זרקתי הרבה רימונים ותמיד ושמרתי את הניצרות כדי להראות אחר כך כמה רימונים זרקתי אז הכנסת לקחתי נצרה הכנסת בחזרה לתוך ה לתוך החור שממנו שלפתי אותה

כן כן

ושמתי את הרימון ויצאתי החוצה עם ידיים מורמות א לצערי הרב

ואז במקום הם לא הורגים אותך הם לוקחים אותך לשבי אנחנו זהו אני רוצה אין לנו זמן אני רוצה ממש שתשתף אותנו בחוויה אחת מרגשת ביותר ומפתיעה שקרתה לך בשבי פגשת א שומר שאני מבין שהוא חוקר שהוא היה כנראה ודי

כן במלחמה מה שקרה לי נפצעתי נכנסתי כדור ברגל והיו לי הרבה מאוד ריססים בכל הגוף. אה תוך תוך כדי היציאה שלנו מהמוצב התנפלו לנו הרבה חיילים שהיו בסביבה שם. א

חייבים להגיע לחוקר. אין לנו זמן. אני מתנצל.

ירו שברו לי את הכתף במכות. רסקו לי את הכתף. עכשיו

זה היה הפציעה הראשונה שלי בשבוי. אה באחת החקירות של שהייתי בכלאם ממצרים מוציא אותי החוצה עם מלומנקה ממתכת והביאו אותי לחדר חקירות. עשו את זה כמה פעמים, זרקו אותי על הרצפה. זה היה אחרי שגם פגעו בי בגב. אני באחד המקרים גם נתנו לי נתנו לי קטות קשות, עינויים וכדומה, דברים מאוד קשים.

כן. הכניסו אותי ל לחדר החקירות, הרימו אותי מהרצפה, שם אותי על על איזה משטח וחקרו אותי. מה היה לחקור אותי? כי אני לא ידע לא ידעתי איזה סודות כאלה ואחרים של מדינה. א באחד החקירות נכנס איש מבוגר. בדרך כלל מי שחקר אותי א אני יודע אני יודע ערבית אבל היום אני יודע ערבית יותר טוב ואז ידעתי פחות אבל בדרך כלל הם דיברו עברית וזה בדרך כלל היו פלסטינאים שהיו בארצועת עזה אה נכנס וד איש מבוגר ואני הייתי חבוש על על הכתף

כן

איד עם יד א משותקת כי כל הכתף שלי הייתה מרוסקת והוא מסתכל עליי ושואל אותי קוראים לך אהוד בעברית אמרתי לו כן אז אז הוא אומר לי, אתה יתר יד עם מנחה

ואז הבנת כנראה

ואז איך ערבי יודע מה זה התר אהוד שופט

שופט ב

בספר שופטים בןגרה

התר זה ואז הבנתי שהוא יהודי גם הוא גם נתן לי להבין שהוא יהודי והוא היה בסדר בחקירה ואחרי איזה יום או יומיים אני לא זוכר בדיוק הוא חזר שוב הביא אותי לחקירה והוא חזר שוב הוא ביקש להישאר איתי לבד ד והוא דיבר איתי א והוא עשה דבר שהוא הסתכן בחיים שלו הוא נתן לי ספר תהילים קטן בגודל כזה א ואמר לי תשמור את זה הוא לא יכל לדבר יותר הוא יצא מהחקירה אני לא יודע מה הוא אמר ומה זה עכשיו אני שכבתי בתוך חדר שהם הם ילטרו בתוך הבית צר בתוך הבית כלא לפצועים שכפתי על המיטה כי הייתי פצוע גם בגב וגם ביד וגם ב

מה זה עשה לך לקבל את ספרתי תעילים וזה

זה היה עולם הומלו כי לא היה לנו שום דבר לעשות אני שחפתי פצוע עכשיו גם הם הרעיבו אותנו אני אני ירדתי במשקל חזרתי לארץ 49 קילו 20

יש לך אגב א חיבור ליהדות עמוק זאת אומרת

מילדות נכון

אני היום בבוקר הייתי שלח ציבור אצלנו ב מישהוב

וואו

אני לא הולך עם כיפה אבל אני אני שומר מסורת

אתה גם אגב אגרונום איש ש אוהב הארץ ואדמת ארץ ישראל מצוות התלויות בארץ לא רק הגרונום אני גם חקלה יש לי שטח גדול מאוד שלבים ענבים ליין א אני גר בישוב חק ישוב שהיה אמור להיות חקלאי בקרמ יוסף יש לי ציוד ואני מבין שאתה גם משתתף בכל מיני כנסים שקשורים למצוות התלויות בארץ

כן כשמבקשים אז בהחלט כן כן בהחלט קשור למסורת אני משפחה א מאוד ותיקה מירושלים מצד אבא שלי לפחות 15 דרות בירושלים יצד האבא

אני יכול לשאול אותך ככה אני שואל את זה גם כבן לאבא שעלום קרב אני חייתי את מלחמת יום הכיפורים בצד הזה של הסיפורים אני רוצה שח גם עליך זה השפיע איך השבי השפיע בעצם שנים קדימה עד היום

תראה זה שאלה ששואלים הרבה ושאלו אותי בעיקר בתחקירים שעשו אחרי מלחמת יום כיפור א מה נתן לך את הכוח ואת השרידות להישאר כן א

א קשה לי לענות על השאלה הזאתי. אני חושב שאחת הסיבות העיקריות שבגללה נשארתי שפוי זה ידיעת השפה הערבית. כי כשאתה אתה נמצא בחוסר וודאות מוחלטת בשבי. אתה לא יודע מה יקרה איתך בעוד שעה בעוד שעתיים אתה אתה נתון לחסדם של אחרים בצורה מוחלטת. כשאתה יודע את השפה אתה קצת יותר קצת יותר במרחב ובעניינים. אבל זה גם איזה חוסן נפשי, חוסן כזה שקיבלתי מההורים או מהמשפחה או מה אני חזרתי לחיים ובניתי לי משפחה והכל בסדר אבל היו לידי והיו נשארו אנשים שחיים שלהם התפרקו אחרי האירוע גם של שב וגם של המלחמה המלחמה הייתה מאוד אכזרית כן

נכון

אז א טוב מדהים א באמת צריך להודות לקדוש ברוך הוא ולהכיר טובה כל הכבוד על על לשרוד שבי ולהישאר ככה אחר כך עוד יותר ולהרים ולהקים משפחה זה הניצחון האמיתי שלנו על המצרים ועל הסורים במלחמת יום הכיפורים. אה אהוד תודה

תודה לכם

תודה אהוד יתר יד ימינו אהוד בן גרה כן אנחנו מודים לך ובעזרת השם נדע בשורות טובות אנחנו יוצאים עכשיו להתנחתה מוזיקלית תוך שנחזור התהילים היומי יש לנו איזשהיא סגולה מיוחדת והילולת הרב קוק זצל ישארו איתנו

זה מבלבל איך היצר במהתר עד שאיתו מטייל יד ביד ברפה זה מתסכם כך את ידי קוב את השכל מנתר עד שצא עדיין לא מחלק ואני מתפלל תן לי להבין שיש לי יש לי כאן פירוע לעוף מעל המכשולים ולהיות בטוח שרק איתך רוצה לחיות את החיים. אפילו שהלכתי עד סוף העולם כמעט עד אליך שוב לאט לאט עוד יבואו ימים שאפתח את לבגיש ואפנים המבקים והקשיים אותי לך מקרבים ואני מבקש תן לי להבין שיש לי יש לי כפי רוח לעוף מעל המכשולי ולהיות בטוח שרק איתך רוצה לחיות את החיים. אפילו שהלכתי על סוף העולם כמעט עד אליך שוב אפילו שברחתי

יהדות היום חזרתם אלינו ואנחנו עכשיו עם התהילים היומי כבוד הרב הרב איזה על איזה פרקים אנחנו מדברים

היום נדבר על פרק יט שנדבר עליו קצת בקצרה נפת קוצר הזמן ונסביר מה קרה פה דוד המלך אומר כאן שבחים לקדוש ברוך הוא על הבריאה למנצח מזמור לדוד השמיים מספרים כבודל ומעשה אדם מגיע הרקיע יום ליום יביא עומר ולילה ללילה יחוי דעת אין עומר ואין דברים בלי נשמע כולם בכל הארץ עשה קבם ובקצת מילהם דוד המלך משבח את הקדוש ברוך הוא על הבריאה על השם שמש על הירח על על העולמות על כל מה שהקדוש ברוך הוא ברא בסוף מה עושה דוד המלך ואז הוא מתחיל לדבר על עצמו דוד המלך מה הוא עושה והוא מדבר דרך אגב גם על התורה תורת האדוני הייתי משיבת נפשדות האדוני נמנה מחקי מד פתי וכולי תקראו בפנים אבל תראו מה הוא עושה בסוף דוד המלך

שגיעות מי הבין מנסתרות נקני גם מזדים חסוך עבדך וניקתי מפה שרב דוד המלך איך הזה עושה? אומר, "תראה מה עושה אדם רוצה לעשות תשובה, איך עושים את זה? איך עושים תשובה?" אומר, "תראה, תקלס לקדוש ברוך הוא, תשבח, תגיד לקדוש ברוך הוא תודה רבה על כל מה שנתת לי, על כל העולם, על כל מה שיש." א ריבונו של עולם, תאוו לי קצת שגיעות. בא הדלקתי את החשמל בשבת, בטעות, בשוגג. ריבונו של עולם, שגיעות מי הבין? תכפר לי על זה מנסתרות אבא שבשמיים אני כל כך אוהב אותך אומר מה אומר תראה רגע מה היה לי כמה דברים שהיה בנסתרות שאף אחד לא ראה וכבר שכחתי מה עשיתי ריבונו של עולם מנסתרחות נקהני אומרת הקדוש ברוך הוא אני מוכל לך גם על

זה גם מזהדים חסוך עבדך פעם עשיתי דברים בזדון עשיתי עשיתי כל מיני דברים לא טובים אבא שבשמיים ידעתי מה שאני עושה ואני מבקש ממך תכפר לי על זה. אומר הקדוש ברוך הוא גם על זה אומר וניקתי תנקה אותי מפה שערה בשמיים תנקה אותי לגמרי אומר דע לך ויהיו לרצון אם רבי ויורן בי לפניך אדוני צור ורוע לי אדם עושה את זה בצורה הזו והוא באמת רוצה לעשות תשובה הקדוש ברוך הוא מוכ לו על הכל

וואו

בעזרת השם יהיו לרצלו מרפ והגיון ב לפניך השם צורי וגועלי אנחנו עוברים עכשיו להילולה היומית זכותו תגן אלינו מרן הרב אברהם יצחק הכהן קוק זכר צדיק לברכה 90 שנה להסתלקותו וואו כבוד הרב

וואו זה לדבר עליו אנחנו הולכים לדבר כל כך הרבה זמן ויש כל כך הרבה מה לספר אבל תמצתנו את הדברים שיהיה לנו לפחות איזה משהו מהרב דרך אגב גם היום כבר יקראנו מדברי הרב ממה שהוא כתב בוט של דעת תורה וזה שיהיו שפתותיו דובבות בקבר ידוע שכש אומרים וקוראים מתוך ספר של של אותו רב של אותו צדיק השפתיים שלו בקבר הם דובבות הם מדברות את מה שאתה אומר פה

וואו

אז בואו נדבר קצת על הרב הוא נולד בליטה בשנת 1865

רואים את תמונתו כראינו עכשיו לאבא שלו קראו רבי שלמה זלמן הכהן קוק א הוא גדל שמה מי שלמד אותו תורה זה האבא שלו בעיקר לאחר מכן הוא גדל ולפני גיל 20 הוא כבר קיבל השמכה להוראה לרב מידיו של הרב אפשטיין שחיבר את הרוח השולחן

כבר שמה באזור ברוסיה הוא היה לו כישרון נדיר הוא למד בישיבות הנודעות ש של התקופה בכל מיני מקומות והיה תלמידו המובק של הסבא מכלם רבי שמחא זיזל מכלם והוא ישפע ממנו רבות לאחר מכן אחרי שהוא התרס עם הבת של ההדרת שגם היה הרב הראשי בירושלים הרב

אליהו דוד רביים הוא גם כן הוא כבר השתדח שנה וחצי הוא למד אצל הנציב מוולוז'ין בישיבת וולוז'ין המעטירה והוא החשיב את הנציב מוולוז'ין נפת לצבי יהודה ברלין מוולוז'ין הוא החשיב אותו לרבו המובהק

אוקיי כן,

בזמן הזה הוא קיבל זימון להיות רב בכמה קהילות באותם אזורים שהוא גדל בהם באזורי רוסיה לתביעה ולאחר מכן הוא עלה לארץ.

זה תמונה מהתקופה ההיא כשהוא היה צעיר יותר. דרך אגב, באותה התקופה הוא למד גם קבלה כן

עם הרב שלמה אלישיב שהיה סבא של הרב אלישיב שהוא היה בעל הלשם והספר בקבלה על בעל הלשם הוא למד איתו קבלה כמה שנים הוא למד איתו ביחד בשנת תרסד זה 1904 הוא עלה לארץ ישראל ושם הוא התמנה להיות הרב של יפו צריך לומר מי שאלה אותו זה יואל משה סלומון שהגיע במיוחד חד להביא אותו והוא הנה זה מהתקופה זה ממש בתקופה אנחנו רואים תמונה עכשיו מהתקופה שהוא היה הרב של יפה כשהוא הגיע לארץ ישראל כשהיו משה סלומון מספר לאנשי קהילת יפו אומר להם אתם לא יודעים מי הבאתי לכם בן אדם שלומד 18 שעות תורה ביום ויש בו הכל וכל כולו רק תורה ואהבת חינם ואהבת ישראל וכבוד הרב הוא מגיע מקהילה מבוססת הוא מגיע ליפו שהיא קהילה מה שנקרא

חפיפניקים כבוד ד הרב אבל כ כל כך הוא החשיב את יישוב ארץ ישראל שהוא ויטר על כל מה שיש לו שם כדי לבוא לכאן

ואז הוא הקים ביפו ישיבה עם כמה עשרות בחורים שלימד אותם והדריך אותם היה מתנהג אליהם כאב לבן וככה הוא גידל את הדור הזה של הרבנים שיבואו לאחר מכן להיות בארץ ישראל

וצריך לומר הרב הוא גם הקים שמה מפעל ליד הישיבה לאותם חבר'ה שהיה להם קשה ללמוד תורה ונשרו מלימוד התורה הוא אמר שלא יסתובבו פרכחים בחוץ נתן להם ללמוד את ה את העבודה במפעל כשהכל תוך כדי תורניות להסביר להם תוך כדי איך עושים את הכל מתוך תורניות

זאת אומרת שגם אדם שהוא לא מסוגל ללמוד כן אבל זה לא אומר שעכשיו הוא לא הוא ילך לרחוב

בדיוק

לא שיקיים את היהדות שלו גם במסגרות הללו

מה הייתה גדולתו כבוד הרב עד היום היום אנחנו רואים תנועה שלמה שהוא הוביל אבל מה היה הגדולה שלו ביפו שמה הגדולה שלו ביפו שמה כשהוא התחיל את היהדות זה כלומר לסימת לב על כל יהודי ויהודי אהבת ישראל שאין כדוגמתה א לבדוק ולבחון את ה את כל הנושא של הקשרות של הנישואים שהכל יהיה בצורה טובה ביותר ולכן הוא היה איזה תקופה גם בחוץ לארץ שהוא יצא מלחמת זמן מלחמת העולם הראשונה הוא מה שנקרא נתקען שמה בלונדון שלוש שנים הוא לא יכל לחזור לארץ ומשמה כשבמורות הטרפת הוא שלח ביום שבת קודש מברקים לפה לארץ ישראל לסגן המושל ללכת לטפל בעניין להציל ודים כבר דיברנו בזמנו שפיקוח נפש דוחה שבת והוא קיים את זה הלכה למעשה הרב

בשנת תרעט הוא הקים את המערך הזה של הרבנות הראשית והרב צבי פסח פרנק לפני כן עוד מי ינה אותו לרב של ירושלים ולאחר מכן כשהוא הקים את ה את המערכת הבדות אנחנו רואים את התמונה של שניהם עכשיו על המסך כבוד הרב

הוא הוא בעצם הוא הוא התמנה להיות הרב הראשי האשכנזי הראשון לארץ ישראל

וכמה אהבת חינם הייתה לו למתיישבים לעולים החדשים שצריך לומר אם העלייה הראשונה עוד הייתה עלייה של צדיקים העלייה שנייה מסורתיים העלייה שלישית רביעית חמישית של אנשים שהיו בכלל חלקם קומוניסטי, מה שנקרא, בהתפתחות, חלקם רחוקים, סוציאליסטים שרחוקים בכלל. והרב קוק יוצא למסע, מסע המושבות שבה, עובר בכל המושבות של העלייה השנייה, העלייה השלישית, והוא בעצם מדבר איתם, מנסה לראות, להגיד, הוא בא ואומר להם, חבר'ה, לא באתי ללמד, אלא באתי ללמוד. לא באתי לתת תורה, באתי לראות את התורה שלכם, את תורת ארץ ישראל שאתם מקיימים. החיבור הזה היה מדהים. זה מה שהוא ראה הדרך של אותה אש קודש. הכל בקדושה. הוא ראה את נשמת הדור

והוא ראה את כל המהלך הזה כבעצם ההתחלה של הגאולה של עם ישראל. והוא ראה את זה בעין רחבה ובאהבה ובשמחה. והתורה שלו נוסאת פירות. אתה רואה את זה עד היום. דרך אגב, באותה זמן הוא הקים את ישיבת אחר כך בירושלים, את ישיבת מרכז הרב שעד היום עוד לומדת על טילה שלומדים שמה תורה בקדושה, בטהרה, גודלים שמה תלמידי חכמים עצומים. אני יש לי כמה חברים שהם ממש הם תלמידי חכמים ממש אה ש אתה

יודע הרב אני כן רוצה לגעת בזה שתמיד אומרים שהרבנים החרדים מזלזלים חס ושלום ברב קוק זה נכון

חס ושלום חלילה וחס

חשוב לי לשמוע את זה

חס ושלום ה מי מינה אותו להיות הרב של ראש הרב צביאי פסח פרנק גם

הרב זנמנפלד יצא איתו למסע המושבות הרב של היהדות החרית הרב זנמפל סבתא שלי אגב הייתה בת בית אצל הרב זנמפל אז א זכיתי

א אנחנו נקרא ציום משפט אחרון כבוד הרב

זה אנחנו צריכים לדעת מה שהעין חושבת שהיא רואה זה לא צריכים לדעת יש לנו כאן גדולי גדולי עולם הקימו את המדינה

אז חס ושלום לזלזל באף תלמיד חכם באף גדול בתורה שהוא

הרב ישאר כוח עוד משפט אחד אחרון ידוע שהסופר יח ברנר היה הולך אחרי הרב קוק כן ופשוט מאוד מנסה ללכת בצעדי רגליו כדי ותביעות רגליו כדי לספוג. הוא היה אומר אני רוצה לספוג מהקדושה זה יחנר. אנחנו מסיימים ממש שלוש שניות אחרונות. כבוד הרב יוחי חנסיוב תודה רבה לך. נהניתי כל כך מחר יהיה פה נייר קפטן. תודה רבה על הצוות. תודה רבה על הקדוש ברוך הוא. و