נכנס יין מה יצא? הרב אהוד דהן HD

פורים טוב הספ של פורים עוד שבועיים היום אנחנו הכנה טוב אנחנו נמצאים בשיעור ליקוטי מוהרן אנחנו נמצאים בתורה כפ בנינה תורה שמתעסקת ביין ולמה אמרתי שזה הכנה לפורים כי כל המהות של פורים זה בעצם שתיית היים תבש והיום נראה לאיפה היין הזה יקח אותנו אומר רבנו צריך להרחיק משחרות ולדקדק שלא לשתות יותר מיכולתו כדי שלא יבוא לידי שחרות כי מעט השתייה לפי הצורך הוא טובה להרחיב דעתו ודע כי הדעת מלובש בחסדים ו כששותה במידה כראוי לפי ערכו אז נרחב דעתו נתרומם מוחו ואז תגלים החסדים ביותר על ידי השתייה כי נתרומם הדעת נתרמים ונגדים החסדים כי הדעת מלובש בחסדים כנה ועל זה אמרו רבותינו זכר ברכה בעירובין כל המתפתה בינו

יש בו מידעת כונו מתפתה דיקה אומר רבנו בחינת חסדים שעל ידי היין תגדל החסדים וזה הוא מתפתה שעל ידי חסדים מתפתה ו מתפייס אף על פי שלא היה ראוי להתפתות לפי חסדים סתם והה יכול להיות רוגז אב על ידי הגדלת החסדים על ידי היין הוא מתפתה קנל אבל השוטה יותר מדי הוא משתכר אז ה אדרבה מתגברים תוקף הגבורות ונעשה כעס ורוגז ולפעמים מתגברים גבורות סתר אחרה ויוכל לבוא לידי רעות חס ושלום קת לקרוא נקרא אותה בהמשך בעזרת השם בוא נתחיל לחוש את התורה הזאת לראות פ איפה אנחנו נוסעים טוב אומר רבנו תקשיב לשתות יותר מדי זה לא טוי לא בריא לא מתאים למה ראה איך איך הגויים בחגים נראים אז המשטרה היא בכוננות ספיגה יש עכשיו חג

לגויים אתה כל השוטרים פרוסים בחנויות פרוסים בכל פינה למה כי עוד מעט ישתו עוד מעט ישתו קרו ישתקו ישברו חנויות ישברו רכבים ינצו דברים זה כשאדם שותה מעבר למידה משתקם אומר רבנו צריך להרחיק מהשרות מצד אחד מצד שני אומר משהו שפה אנחנו מתחילים לשמוע את פורים פה כבר מתחילים לשמוע מה זה התבסמות של פורים למה אומר כי מעט השתייה לפי הצורך הוא טובה להרחיב דעתו עכשיו אני שותה לוגן אמן כוסית של יין אומר רבנו תקשיב הדעת שלך מתרחבת נכון ואז אתה רואה הדעת מתלבשת תקשיב מה זה הדעת מתלבשת חסד מה זה פורים גלימת הדת מתלבשת בחסדים מה מה חסדים איך זה עובד על מה אתה מדבר רבנו אז האמת היא שזה כל כך נפלא הפשט כן בפורים

יש עניין לצאת מהדעת עד לא ידע דלא ידע לא ים ופה רבנו מדבר עדיין בתחום של הדעת נכון אז לא הבנתי את הקשר הרחבת הדעת לכן הבנתי את הקשר ל ו לס מהדת כן אבל לדוגמה אם תראה את דעת הרמבם רמבם אומר לך תקשיב תשתה ולך לשון תשתה ולך לשו איבדת את הדעת אין בעיה כתה יושב את בלי דעת אבל אבל אנחנו מחפשים עכשיו רבנו בא פה בתור הזא אמרנו תשב שרות דבר גר מאוד שיעת ין במיה אין לך דבר טוב מזה ופה אנחנו נכנסים לתורה ומתחילים להבין צ לגלות לרצות להבין עובד מה טוב לי לשתות יין אז ככ השאלה שאני רוצה לכוון קודם כל שתיתי של יים הדעת שלי התרחבה מה זה דעת דעת זה חיבור התחברתי יותר למה לקדוש ברוך הוא הדעת שלי התרוממה ו

התלבשה בחסדים איך בכוס של יין שעלה לי 15 שק ברמי לוי כל הבקבוק על 15 שמתי פה אחת פתאום אני רואה חסדים מה יש כל המכולה את כל המכולה אני קונה תן לי חסדים זה מה שאנחנו מבקשים כל הזמן איך זה עובד התשובה מפתיעה יותר מהשאלה התשובה האמיתית זה שבורא עולם משפיע חסדים על כולנו כל הזמן רק מה אתה לא מוכן אני לא רואה אנחנו לא רואים את החסדים שהקדוש ברוך הוא משפיע עלינו למה איך אני לא רואה את החסדים אז יש אל תשובות למה אני לא חסדים של השם דבר ראשון אני מתמקד בדברים הרעים טבע האדם ישר נמשך לשליליות למה תראה קשה לי רא לי זה זה זה כן אבל אתה לא רואה שגם אתה ברוך השם בריא נשוי עם ילדים עם זה עם זה כן אבל נשוי

אשתי קצת ציקלי והילדים תלוים על לוסטרה ועושים הרבה בלאגן והמשכנתא חונקת והבריאות מבקשים ממני 300 שק כל חודש ל לת חונים כן אבל אתה לא שם לב שבכל מה שהתלוננתי ש אמון חסדים אשתי מצ מקלי יש כאלה הילדים תלוים לוסטרה יש לך ילדים ישתבח שמעו תגיד תודה להשם אזה לוסטרה אה לוסטרה זה סוג של מנורה נברשת נברשת א עכשיו מה אמרנו עודי משכנתא משכנת המשכנתה חונקת יש לך בית אדוני יש לך בית יש לך משקנתה יש לך בית הקדוש ברוך הוא אומר מי קדמני ואשלם אתה לא יכול להקדים אותי אתה כביכול רוצה לחינוך בית אדוני אני אבתי לך את הבית אתה רוצה להודות לי על לעשות מעכה הבאתי לך איפה לשים מעכה כל מצווה שלא תעשה הקדוש ברוך הוא

כבר הקדים אותך בחסדים שהוא נתן לך אז למה אני לא רואה את החסדים של שם איתי אתה מסתובב ברחוב אתה לא רואה אנשים מחייכים מקצה לקצה ו חיים ככה איזה כיף איזה טוב כל רגע רק שמחים למה אתה לא רואה את אנשים שמחים אתה יודע מה עובר ע אתה יודע מה קורה איתי גילות של אכזבות ובלאגנים כי חסר להם בדעת חסרה חסר החיבור להשם אחי ב חי בטבע חי בארצה חי בעולם הזה חי יום רודף אני אגיד לך יתרה מזו בבקשה לא זה רק מקשה עליך קש עלי הרי כתוב בתורה שלא עבדת את השם אלוהיך בשמחה בטוב לבב אני כבר עוד מעט בן 80 אני לא ראיתי אדם ששם תפילין יש לו חיוך מאוז לאוזן ויורדת דימה של אושר לא ראתי אז אני עונה לך אני יכול לענות לך תקשיב

טוב רגע אני הדמה הוא הרים לי להנחתה למה א דיברה רגע זה שיש בעיה אני יודע אבל תקשיב זה שהקדוש ברוך הוא מצווה אותי בתורה חת אשר לא אהבת את השם אלוקיך בשמחה תגיד לי בוא נעשה סקר קח 100 אנשים רחוב הקרעים עכשיו זה רים לא קח מהאנשים הקראים הרחוב אתה שמח אתה שמח אתה שמח אני אומר לכם יש אחוז טוב טוב שלא שמחים למינימום 80% רגע אבל איך אתה לא בישראל כל ה זה היג מדד הד הוש רגע רק שניה שניה עצור רגע רגע רגע רגע תקשיב עז מדד הוש זה מדד הבלו אני רואה בתו אני חי בתוך אמי אני חי אני לא רואה אנשים רוקדים שמחים רק מה אני רואה אנשים כל אחד עם החבילה שלו מה שנקרא אבל אתה יודע איך את איך אתה הופך את התמונה פשוט

80% האלה שלקחתי מרחוב ה1 האלה 80% אקראית חבר'ה כל ה1 האלה בסקר כל אחד זורק את החבילת בעיות שלו לתוך השק מערבבים וכל אחד עובר בטור ולוקח אתה לא יודע מה יצא לך ההוא ההוא לא נסוי מחכה להתחתן הילדים עושים צרות השלישי ככה וככה זה ההוא רפואי טוב אתה מוכן לוותר על הצרות שלך לזרוק אותם לשק ולהרים צרות של מישהו אחר לא אף אחד ך אומר יש גבול לא מוכן לצור אות יש גבול למה לא אני אגיד לך למה לא אני אענה לך למה לא קשילי אני יודע לא לא מה שחסר אני אגיד לך מה חסר ברגע שאתה מציב לאדם את האולטימטום הזה את את הברירה לקחת צרות של מישהו אחר דם עושה רגע רגע עצור מה כבר יש פתאום הוא מגלה פתאום הוא מגלה בואנה בואנה

אח שלי פתאום הוא מגלה ש שיש לו עם כל בדיוק אומר וואלה איך אומרים צרות טובות קיבלתי אה רגע תתחלף עם הוא חז וחלילה אבל גם לא יש צרות כל אחד מחבק את הצהרות שלוק תן לי את הצהרות שלי עזוב אותי מאחרים מה הכנסנו פה אתם יודעים מה הכנסנו פה דעת חיבור אתה מתחבר לעצמך כשאני ואז מה כשאני מתבכיין גם אח שלי אתה בכלל לא מתבכיין אתה עסוק בתבחין כי כולם מתבכיינים אכ שאני מעמיד אותך עכשיו בום הנה זה קח מה אתה אומר עליו תקשיב לא רה הזיווג ביני לבין הצהרות שלי אני מסתדר איתם לך תדע אם אני לא אפתור אותם בעתיד אני מאוד אופטימי לגבי מה שקורה אבל אם אני אזרוק לו את הצאות של של אחד אחר ד כאן יש גבול יש גבול לרות שזה

לפעמים הצרות שלי נראות גדולות שן בעיני זה ר נכון אבל אני לא מוכן לדש של השכן תמיד ו יופי עכשיו אדם בא מזגו לו מזגו לו של יין מזגו לו של יין הוא שותה אותה אומר רבנו תקשיב הוא מקבל הרחבת הדעת אני יותר מתחבר בדעת שלי מתחבר לבורא עולם כשאני מבין שחסר לי ממון שחסר לי בריאות שחסר לי זיווג שחסר לי ילדים שחסר לי חסר לי חסר לי חסר לי אבל אני מחבר לך את החיסרון לקדוש ברוך הוא הופ זה כבר משהו אחר זה כבר משהו אחר עכשיו תקשיבו טוב משפט פסוק שאתם אומרים אותו קבוע ו אנחנו לא מתבוננים בו טב והיום נתבונן בו תרשום פיקודי השם ישרים משמח לב טוב מה זה זה פיקודי השם בעל שם טוב פיקודי השם פיקודי לשון ולא נפקד ממנו

אחד מה זאת אומרת חיסרון פיקודי השם חסרונות השם שבאים מהקדוש ברוך הוא ישרים מה זה ישרים הכל לפי המדד לפי המסורה הכל מושבן מלמעלה חסרונות שאתה רואה פיקודי השם ישרים ישרים אתה צריך להגיע למצב שמה חלב אני צריך להגיע למצב של להתבונן התבוננות עמוקה במה שחסר לי אני אומר לעצמי למה הקדוש ברוך הוא למה אתה לא נותן לי את הלוטו לה זה חיסרון גדול אחרי שאני אתבונן באיזה כמה דקות אני אבין שאם הרגע היה לי מיליון דולר בכיס אני לא הייתי פה הייתי ב הייתי באיזה חוף לבן עם עם מים כחולים ואיזה ששיה קטנה בתוך משקה ושלום ולהתראות איפה התורה איפה המצוות איפה החיבור להשם איפה העולם הבא שלך ברחו היו כלא היו א משם חלב

ישתבח שמו שלו ישתבח שמו ש הקצנה ישתבח שמו שלא נתת לי את הלוטו אני אומר לא זה המקרה הטוב שאתה בלחת עם כל הכסף אם נשארת פה הדוד חין אבל אני לא רוצה להגיד את זה לגריעה פיקודי השם ישרים החסרונות שיש לי הדברים שקשים לי הכל ישר למה זה הכל עובד במשפט אני אתבונן טוב טוב טוב אני אדע הכל מאיתו יתברך כשאני יודע שכל מה שחסר לי שכל מה שאין לי זה מהשם אני שם חלים אני יודע שאני בידיים של אבא מי אנחנו ברוך השם פה רובם הורים לילדים איזה אבא הוא כספומט איזה אבא הוא לא קודם כל אנחנו בכספומט בעל כורחנו אבל איזה אבא הוא כספומט ללא גבולות אין דבר כזה למה אתה כולנו יודעים עברנו את זה כבר אתה חייב להציב גבולות הגבול

הגבול הוא לא דין הוא לא משפט הוא לא רוע הפוך כשאני מציב גבול לילד כשאני מציב גבול ל נער נערה זה האלה שמבקשים ממני עזרה שמבקשים ממני תמיכה שמבקשים ממני עצה ואני תוחם את הגבולות כמו שצריך אין לך מתנה גדולה מזאת לילד למה כי אני מלמד אותו בעקיפה אלף דברים שקודם כל העולם הזה לא הפקח שצריך להתאמץ לכל דבר שלא כל דבר אתה מקבל שגם לא זה תשובה שכל הדבר כי כי אם אני רק נותן לו כשהוא יצא לחיים האמיתיים בגיל 25 30 אחרי שנהנה שנתיים בחוץ הבן אדם הזה מרים ידיים הוא נהיה נרפה הוא לא רגיל להתמודד הוא רק רגיל לקבל הוא לא רגיל לתת איך הנישואים שלו יראו אדם שרק רגיל לקבל לקבל לקבל לקבל אתה אומר לו תתחתן כל המהות

של נישואים זה נתינה נתינה לאישה נתינה לבית נתינה לילדים נתינה נתינה כ מתי אני מקבל אתה מקבל קור ח פה ושם לא יותר מדי הרבה סתירות בדרך נו איך זה עובד אדוני זה אחראים אז אז אז אז הקדוש ברוך הוא עכשיו הוא נותן לי למה אתה נותן לי מכות זרוק ליר צ'ופרים זרוק צופרים אתה לא רואה אותי פה אומר בורא עולם אני יכול לזרוק לך ופ כמה שאתה רוצה אבל זה לא יביא אך למקומות נכונים אתה לא תוכל להתאמץ אני אבקש מך לשבת ללמוד תורה אחרי שתי דקות של מאמץ אתם כבר תרים ידיים אני לא מבין אני לא יכול אני לא יודע אני לא פה אני לא שם כן באמת אז מה עשינו בזה השרירים חייבים להתפתח יש סיפור יפה עכשיו עלה לי קראתי אותו לא אתם

יודעים איזה קראתי אותו פה בכרמי צור לפני אני חושב 10 שנים יש את האלון של הילדים חד שדומה לו נכון אז יש לך בזה סיפורון סופר שם על ילד שרצה לעזור לגולם פרפר לצאת הוא רואה גולם ופתאום הוא קולט שהגולם מתחיל לצאת ככה מה מהגולם שבו וכדי שיצא הפרפר כן וקשה לו קשה לו הילד מסתכל אומר וואי מתאמץ לפתוח את הוא לא יכול רק שלא יחנק עכשיו הוא מתחיל להילחץ בשביל הגולם רק שלא יחנק מה ייה זה אני עוזר לו לוקח לוקח איזה סיקה מתחיל לקרוע לאט לאט לא קורע קורה קורה והגולם הזה יכול לצאת מה קרה עם הגולם צליח לעוף הוא מת למה את היציאה של הפרפר מהגול בצורה כזאתי שהוא מאמץ את האיברים שלו את את הכנפיים שלו ק עוד אחד ועוד

אחד זה עכשיו הוא עכשיו נמצא בחדר כושר הפרפר הזה עוד בום עוד בום עוד בום עוד בום הוא מפתח שרירים שרירי תעופה לעתיד לבוא כשהוא כבר יצא בכוחות עצמו יהיה לו את הכוחות גם לעוף אב בא אני אומר אני ארחם עליך בוא מותק שלי בוא נפתח לך קדימה תצא מה עשיתי פה לקחתי ממנו את הכוחות שלו האמיתיים נתתי לו להגיע למיצוי היכולת שלו יוצא שכל דבר שאנחנו כביכול רואים את החיסרון שבו משפיע עליך רק טוב חסר לנו מה עיניים הדבר השני חיבור חיבור מה זה חיבור שה אתה שני אנשים שני אנשים אותו מצב אותו גיל אותו זה ת שכפל אותם אחד עם השם אחד בלי השם זה שעם השם כל החסרונות שלו הוא מושך לקדוש ברוך הוא משם חלב אומר מה חסר לי חסר לי

x y z השם יודע שזה מה שאני צריך שיהיה לי חסר אז טוב לי הוא חי בשלווה פנימית הוא חי בשמחה הוא חי בהשלמה הכל טוב לו קחו את אותו בן אדם בלי הקדוש ברוך הוא הוא חי במרמור הוא חי בעצבות הוא חי בניתוק מה חסר חסר עלית מדרגה העלית קומה הזאתי מה זה דעת דעת זה חיבור לקדוש ברוך הוא ככל שאנחנו מתחברים יותר לקדוש ברוך הוא הדעת שלנו גודלת ו אני רואה את החסדים של השם זו ה הפעימה הראשונה של התורה הזאת להבהיר לנו מה קורה מתי של יין יש כאלה מהדרים הוא לא מסתפק בכוס של יין הוא כבר מביא שני בקבוקי יין או אומר רבנו יזהר צריך להרחיק מהשרות מה קרה אומר פה תראו הסוף עזי אדרבה מתגברים תוקף הגבורות ונעשה כעס ורוגז

ולפעמים מתגברים גבורות לסטרה אחרה ויוכל לבוא לידי רעות חס ושלום הופה מה קורה פה היין היין הוא מצד אחד מצד אחד מרומם ממח משמח יין ישמח לבב אנוש מצד שני יותר מדי יין איבדתי את המעלה לא רק שאיבדתי את המעלה נכנסתי לחיסרון מה זאת אומרת מביא לכעס ולרוגע אדם שעכשיו משתכר הוא מתחיל קודם כל אני מסייג יש אנשים מה שקורה כשהיית הוא ברמה הכי גבוהה שיש כל הפנימיות יוצאת החוצה למה אין אין גבולות דיברנו על גבולות כבר אין גבולות פרצת את כל הגבולות אני עכשיו יושב איתכם בשולחן אני מתנהג במינימום הנימוס הנצרך אני יושב יפה מדברים זה לא תראו אותי לוקח בקבוק יים נוגעים בבקבוק להתחיל ללגום פה מהזה גם ככה אני אמזוג

את זה שלוש פעמים בוא נחסוך לא זה לא יקרה למה לא מוסרי לא חינוכי לא מה שתגידו אדם ש בפנימיות שלו הוא שבפניי שלו הוא המוני לא מיודע מה מחונך בוא נגיד אפילו גס רוח אבל הוא לא יוצא החוצה ומתחיל לקלל את כל העולם ולגדף לטנף לא למה בכל זאת הוא חי בעולם הוא צ עם אנשים כשאני אשקה את אותו אדם הרבה יין הפנימיות החבויה הנסתרת נכנס יין יצא סוד והסוד הזה הרבה פעמים לא נעים זה מה שהתחלנו בהתחלת השיעור להגיד כשיש חג לגוים המשטרה בכוננות סי מה מה קרה הפנימיות ה הוולגרית ההתנהגות הפראית יוצאת החוצה עכשיו ואז פי מה שאמרנו פה ות רגע קודם כל אז פה אני מסייק פה אני מסייג משהו יש אדם יש אדם שכל הפנימיות שלו נופה

צופי אדם שהוא פנימי אדם שעובד על המידות שלו באמת אדם שבאמת הוא לא משחק הוא לא מייחצן את עצמו מבחינת התנהגות אלא מהי באמת הוא נחמד ונעים אל הבריאות וכל מה שיש לו בפנים זה טוב לב וזה תמיד יוצא באהבה והוא לא משחק אדם כזה שישתה הרבה יין אתה לא תראה אותו מזיק לאף אחד הפוך אני ראיתי בעיניים שלי הרבה פעמים מתכנסים הרבה פעמים מתכנסים בתוך עצמם הרבה פעמים הרבה פעמים בוכים הרבה פעמים בוכים הרב יש עניין של הרבה אתה רואה בכי אבל אף פעם לא תראה התפרעות אף פעם לא תראה זה ממש אדם מתכנס בתוך עצמו ו אבל עדינות עדינות פתאום רואה שום דבר פראי לא יצא ממנו זה אדם שעובד על המידות שלו זה אדם שהוא באמת שלם צדיק

אמיתי זה תמונה אחת מה לעשות שלא כולם כמו הצדיק הזה ואנחנו יכולים לבוא לידי כעס ורוגז מאיפה זה מגיע אז אם אני שותה יין והיין הזה רק מרומם אותי כי שתיתי במידה הכל טוב ויפה בקטע השני בא רבנו אני אקרא לכם אותו בקצרה להיכנס לראות לאיפה לאיזה עולם הוא לוקח אותנו מה עושה היין בתוך הגוף ו איך זה קורה ודע אמרנו כבר כמה פעמים שכש רבנו כותב ודע הוא מגלה לנו איך הקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו מהעולמות העליונים מה קורה פה בעולם הזה כשקורים דברים אני לא יודע מה קורה אומר לך פה דע בוא בוא אני אגלה לך שעל ידי שכרות שוכחים כל המצוות והזרות שציווה משה רבנו עליו השלום כי משה הוא מלובש בכל אחד ואחד מישראל אתם

ידעתם שמשה נמצא אצלכם אומר לך משה רבנו בגדולתו נמצא בכל אחד ואחד מאיתנו מעם ישראל בוא נבין עוד מעט איך זה קורה בכל איבר ויבר הוא מזכיר כל איבר ואיבר שייעשה המצווה שייכת לאותו איבר כי רמך מצוות כנגד רמך איברים זה דבר ידוע ועל כן נקרא משה מחוקק מחוקק גימטריה 248 בדיוק כמו רמך איברים ועוד מעט נראה עוד מעט נראה גם כמו מ שהוא גימטריה רמך שמזכיר רמך מצוות ועל ידי השכות שוכח אות בבחינת פה תה וישכח מחוקק שעל ידי השתייה והשחרות שוכח רמח מצוות של משה והתלבש משה באיברים זהו בעצמו בחינת התלבשות הדעת בחסדים כי משה הוא הדעת והאיברים הם הרמח בבחינת אברהם איש החסד זה דבר ידוע אברהם חסד יצחק גבורה יעקב תפארת

אז אברהם גבורה אברהם חסד אז אמרנו שכשאדם יש לו דעת הוא פתאום מגלה את החסדים אומר רבנו בחינת אברהם איש החסד שהוא גימטריה רמה חברים רמך גימטריה 248 האיברים שיש לאדם 248 מחוקק 248 אברהם 248 הסתדר חש יופי עכשיו איך כל הסיפור הזה קשור ליין טוב אמרת לי הכל פה 24 שמנ ה מאוד נחמד עכשיו קודם כל הקדמה קטנה רבנו ככותב לא כותב מליצה זה לא עכשיו ישב רבנו ישב בחדר טוב מה עולה 248 אברהם בסדר אברהם מחוקק גם טוב כותב ט לא זה לא עובד ככה אומר רב נתן על רבי נחמן מברסלב שכשר נחמן מברסלב לימד אותו תורה תורה תורה את כל ה כל ספר עץ חיים לרבנו הארי מקופל פה בספר הזה זה מה שאמר רבנו כל ברוך השם שבוע שני רצוף כל ספר

עץ חיים לא ק כלום מקופל פה בספר הזה ידענו להרים אותו בזמן ברוך השם בסדר גמור כל ספר עץ חיים נמצא פה מה זה אומר ש שתה מקבל פה סודות מהזוהר אתה מקפל פה סודות מרבנו הארי עכשיו תראו איך זה עובד יש רמה חברים מצד אחד ששה גידים בצד השני סתם זה כך לא הרמח איברים זה 248 איברים שכנגד כל אחד ואחד מ המצות אתה שם תפילין על יד שמאל יד שמאל המהות שלה תפילין אתה שם פה ב על הקרקפת תפילין המקום הזה הוא מיוחד למצוות תפילין אתה עושה פעולות מסוימות כל מצווה ומצוה הולכת כנגד כל עבר ועבר הדברים החיוביים רמך לכן זה חסדים תודה רבה להשם תן לי מצוות למה לא כמה שיותר אז זה אברהם חסד מצוות מה זה שסה לבים הששה גידים כנגד

שסה לבין ומה הם באים להגיד לי כל הגידים זה בעצם הצד שמתנגד למצוות הששה לון הם בעצם רתיחת אדמים הזאת זה בעצם רתיחה שבאה להגיד לאדם תקשיב באת פה להנות בעולם הזה מה קרה אוכל טוב סרט טוב אה אה הנאות הפלגות קרוזים תלך תהנה תבול תראה מה זה תסתכל בסוף בשעון וי אני בן 80 מי גרם לכל הדבר הזה רתיחת הדמים כשאדם להוט לעבירה למה אתה כזה להוות מה קרה אף פעם לא ראית בן אדם עושה עבירה בנחת בארץ בוא נעשה לעבירה רגע לאט לאט זה לא הוא רץ לעבירה למה הדמים רותחים טוב זה הטבע של הטבע הזה מאיפה מגיע הוא מגיע מ-70 אומות אומר רבנו 70 אומות שיש בעולם זה בעצם 70 טבעים רעים ש על דרך הקדוש ברוך הוא בא משעיר מהר פרה

לגויים אתה בא תגיד אתה רוצה תורה מה פתאום אנחנו על חרבך תחייה לא תרצח אני לא יכול לקבל תגיד לי מה אתה רוצה לקבל תורה מה פתאום לא תגנוב אנחנו חיים ל לקייס אנחנו זה אנחנו נעוף זה פה זה שם זה זה כל הטבעים הרעים נמצאים ב-70 אומות עכשיו למה אני סתם אומר 70 לא הנה לנו מתחיל להיכנס היין שמתי יין כמה פירושים יש בתורה נכון 70 70 פירושים לתורה 70 פנים לתורה למה 70 עשה 80 יין 70 סוד 70 אומות 70 מה זה כל ה היום הולך הרבה מספרים מהמזל כל הדברים האלה אלה כוחות שיש בבריאה 70 אומות כנגד 70 פנים לתורה אני נותן לך חסד בלי הפסקה אומר בורא עולם מה אתה נותן לי תורה שנמצאת אצלי תתקע דורות אהובה שלי חמדה שלי אני

משתעשע איתה טוב לי איתה אין כמוהה בעולם המלאכים שרואים למעלה מה התורה עושה בעולמות העליונים מה נכנסים לכוננות ספיגה אך שני איך שמשה רבנו בא להוריד תורה ל אותך על השמיים תשאיר לנו פה את כל השפע אומר בורא עולם א לאט לאט משה רבנו תחזיר להם תשובה וכי למצרים ירדתם וכי וכי ח וחי חי תורה צריכה להיות בארץ נתת תורה פה בעולם כולם צדיקים יסוד עולם אין לו צדיקים יש כולם צדיקים א זה לא פל למה ירדנו לעולם עולם של ניסיונות עולם של התמודדויות הנשמה אומרת אני לא רוצה שתיתן לי סתם שכר נעמה ד מה פתאום תוריד אותי למטה תן לי לעבוד תן לי לעמול קשה בשביל אחר כך אקבל שכר אני אשב עדן אני אדע לה כל הזמן שאני עבדתי

בשביל זה לא קיבלתי מתנת חינם כשאני נותן שפע אדיר מהשמיים 70 פנים לתורה אין לך מתנה גדולה מזאת בעולם אני חייב שיהיה זה כנגד זה עשה השם אומר הקדוש ברוך הוא נזרוק לעולם 70 אומות העולם שיהיה להם כל אחד תאווה משלו שיהיה המסטר בתאווה מסוימת גניבה רציחה ניאוף קנאה כל הדברים הרעים שאתם מכירים ו ככה העולם יהיה מאוזן בבחירה עכשיו מה רק אצל אומות העולם יש תאוות מה פתאום גם אצל כל איש היהודי בתוך הגוף שלו יש תאוות האדם לעוט לעבירה אני שואל אותך אותו אדם למה אתה לא להוט ללמוד תורה אני ומד תורה צריך מה פה נכנס רב חיים פה מה שחיים אמר תגיד לי הקדוש ברוך הוא מק אותך אומר לך אתחד אשר לא אבת את השם אלוקיך

באהבה מדוב בשמחה מה זה למה אתה לא עובד מתוך שמחה מה השמחה מה השמחה איזה שמחה קמתי בח ו30 בבוקר כולי גמור מעוך מת גמור ף עצבני מה שאתה רו הולך לשלם מס שם תפילין מתפלא זה לא טוב לי רע לי לא טוב לי אומר לך אדוני זה לא מצווה זה מצוות אנשים מלומדה מה המשחק בעולם הזה אז עדיף שלא יבוא רק שניה תבוא תבוא בעל כוחך אבל תשמע טוב תשמע את התורה טוב רק שניה מה זאת אומרת תקשיב טוב אתה יש לך עכשיו שים לב עצבים בא א עצבים כשאדם עושה מצווה הוא עובד בשני מישורים דעת שזה משה רבנו שזה מה שאומר רבנו פה תקשיב משה רבנו יושב אצל כל אחד ואחד מאיתנו מה זה היד שמאל היא צועקת קום תניח תפילין קום קום יברת תניח תפילין תומר

קום על עצמך תניח תפילין בראש תקבל איזה בום פתאום איזה מקה פה הוא כבר מתחיל להבין השם מדבר איתו משה רבנו מדבר בכל אחד ואחד מאיתנו באיברים קום קום קום תעשה מצווה תקום על עצמך תתעורר אבל משה רבנו זה דעת מה זה דעת עובד פה פה פה בקופסה פה אדם לא עושה מצוות עם דעת למה כי אז כולם נשארים בבית במיתה בורא עולם ישום אותי במניין של הנץ אני פה עם הדעת עובד חזק תרשום אותי עכשיו צ אותי תרשו אותי גם שמונ שעות תורה לימוד קשה עם תוספות זה עובדים בעולם המחשבה זה משה רבנו אבל בעולם אתה לא עובד אתה לא עובד רק עם המחשבה צריך לעשות פעולות יש מחשבה דיבור מעשה מי מגלם את הדיבור מעשה בעולם היהודי דוד המלך למה אנחנו

קוראים בת בהתחלה של בהקדמת הקדמה לתפילה של אליהו פתח אליהו סוף הוא בא מונ את האיברים פה מלכות פה מי זה המלך דוד נכון ודוד המלך תיכנס לדוד דוד המלך מה המהות שלו ואני תפילה אני תפילה אז הפה זה דוד המלך תהילים דוד המלך תורה משה רבנו חמש כנגד חמש לא משחק הדוסה כן חמש כנגד חמש משה רבנו בא מוריד 15 ספרי תורה בראשית שמות ויקרא במידות דברים בא דוד המלך חמישה ספרי תהילים כנגדם חמש כנגד חמש למה כי אני לא יכול להישאר עם משה רבנו פה בדעת תעבוד את השם איך אלה בכיף אני אעשה עבירות אבל בראש אני בבית מדרש לא זה לא עובד ככה אתה צריך לעשות את זה בפועל עכשיו איך אני ו בפועל אה צריך לפעול איך אתה פועל קודם כל פה

דבר ראשון דבר שני עשייה עשייה מלך מלכות אז דוד המלך דוד המלך הוא זה שבא מני מניע את העגלה עכשיו למה דוד המלך בעצם ההתגלמות של איך עושים מה שצריך מכיוון ש רתיחת הדמים וכל הגוף הזה שפועל זה בעצם יותר דומה למי לעשו עשו יצא כולו דמונים כולו מלא דם למה מלא תאוות באותו ום עשה חמש עבירות לך הלך בעל איזה ארוסה רצח גנב הכל עשה למה נו אתה בכלל זה אתה מאמין אותו למשפט אומר מה אתה רוצה ממני אתה רואה את כולי הדמוני אתה קבל את הסוג דם שלי קבל את כל הרתחות הדמים האלה אתה אין לך היום שלא תרצח מה אתה רוצה ממני אני זמן עוד אני שולט פחות או יותר על על ה על על העסק אבל אבל התיקון מה התיקון הוא אדמוני עם יפה

עיניים יש לנו דוד אדמוני וואלה קדימה לך תרצח לך לך קדימה אקשן עם יפה עיניים רק שנייה אני פה מפעיל דעת אני לא בהמה עכשיו שים לב אני רוצה לקחת את המעשים הרגילים שלנו ביום יום תפילה א סוכה לולב כל הדברים האלה שבן אדם בא סימן תביא כן קנית כן עשית כן מה פה פה פה פהה אתה ח בשמחה מה פתאום אזה המצווה של האיש היהודי לקחת את כל החום את כל הבערה שיש לו בעבירות את כל זה שעכשיו אתה אומר לו תקשיב יש איזה עבירה אתה חייב ללכת כמו שהגמרא מתארת עבירות שאנשים עבר שבע יצא סרט חדש עבר שבע ימים שבע נערות לקח כסף פ המון כסף לשלם ל הוא מתאר את בואנה מ את ה את הדרייב אח שלי אתה ולך עש עבירה ך תעש אותו בפינה מה אתה רץ

לי שבע ימים שבע זה לוקח תונות של כסף מה קרה מי מזיז אותו הדמים הדמים הכל רותח מבעבע הוא לא יכול להירגע הוא לא יכול להירגע ככה אנחנו צריכים להיראות במצוות ככה לקחת את הדמים האלה בום אתה הבן אדם קם אש כולו אש אתה לא יכול להרגיע אותו אתה לא יכול להרגיע אותו כם מה קרהה מה לאפ את הרץ לאפ את הרץ רצ לבית מדרש מה יש לך שמה הולך לדבר עם השם בואנה אתה משוגע כל יום הוא שמה תגע למך תוריד תוריד מה אתה השתגעת לא השתגעתי אז זה נראה משוגע אבל ככה זה היה צריך להיות ככה זה היה צריך להראות השם מחכה לי השם מחכה לך השתגעת לא השתגעתי השם מחכה לי רץ לבית מדרש מתפלל בדבקות אתה רואה 18 שלו הכל עולה למעלה תאמין לי מה

אם היו רואים שובר את המחיצות עולה ן נהנה שמח שם את תפילין איזה כיף מסתכל כל אחד כל זה סופר בהנאה ככה אנחנו איך נהיה ככה כח את כל הדמים האחורים שמושכים אותך לעבירות שזורקים אותך שנים לך לעוף לפה לעוף לשם ללכת לנסוע לבוא לעשות מ איזה טרג הדמים קח את הדמים האלה תהיה דוד המלך תהיה דוד המלך לקח את כל הכוחות שלו הכניס אותם בתפילה בתהילים בעשייה אדמוני נכון אני אדמוני אני לא מוותר על האדמוני שלי אני לא מוותר על החום שלי אבל אני מנטב אותו למה כומה אח יפה עיניים איזה יופי עם בהירות עם מפת עם עם כיוון עם דעת עם חיבור קח את כל הקשן שלך שים אותו מהצד השמאלי לצד הימני איך עושים את זה קודם כל התבוננות קודם

כל הכרה הבנה מה עכשיו זה ש שלמ העבודה לקחת את הכוחות השליליים להפך אותם למקומות הטובים שלמות העבודה ניצחת את החיים האלה ניצחת את החיים האלה אז זה מה שוא אומר פה וד את המחוייבות שלך אם אתה שיכור אז אני שוכר גם מה שמשה רבנו אמר מה אז אני לא יודע איזה מצוות בכלל צריך לעשות אני עוד לא החלת את המערכת בכלל אבל אם אני שותה במידה תרו של יהודה זה משה רבנו מה זה דעת דעת זה משה רבנו אמרנו דעת קדושה משה דעת סתר ח בלעם אז דעת וקדושה חיבור של קדושה משה רבנו אז עכשיו אני וואו שתיתי קצת קיבלתי דעת אחרי הדעת לקחת את כל הכוחות שיש לי השליליים ולעבוד איתם בחיובי במצוות בשלמות המצווה עם התלהטות עם שמחה מנצח זה

אדם שמנצח את החיים האלה אז יש לך פה שני שלבים של נסית נצה כן עלכל שלב ראשון זה לעשות אותו שלב ראשון זה ההכרה והקרה והידיעה במחשבה כי אתה אף פעם לא תקשיב אין דבר כזה גם בעולם בכלל שאתה פועל לפני שהפעלת את המחשבה אין דבר כזה אף אחד לא מגיע לעשייה לפני שהקומה של המחשבה פעלה ובהרבה דברים יש ביניהם גם דיבור אז לכן מחשבה דיבור ומעשה אין דבר כזה שאתה תגיע למעשה בלי שחשבת לפני כן ולכן אז מחשבה מי ות משה הוא זה שהטביע בנו את ההבנה את ההכרה רמך איברים וזה חסדים וזה אברהם וזה וזה מחוקק משה רבנו גימטריה 248 זה התאוריה מה שנקרא תורה שבכתב תגידי תורה שבכתב מה כתבה לי צריך לשים תפילין איזה לא יודע איזה צורה

לא יודע איך לא יודע אם אין לי תורה שבעל פה אז אז אין כלום תקשיב צריך שיהיה מרובעות צריך שיהיה שחורות צריך שיהיה ככה ככה צריך להיות הזה ככה צריך מי כותב לי את כל זה אין לי לא כתוב והיו ל תפות בין אליך נו אז מה אז מה התורה מהתורה אתה לא יכל לא יכול לעשות כלום זה נראה תורה שבכתב תורה ש בכתב נתתי לך את הגולמי מי משה רבנו דבר ראשון מחשבה המחשבה מבוררת הדעת מחובת אתה בסדר כן הלאלה מגיע דוד מגיע דוד המלך יאללה ביצוע מבצים איך מבצעים הביצוע חייב להיות תהליך שלק להיות תהליך של לקיחת הכוחות השליליים לא התפטרות הפיכתם לצד הנכון לצד לצד החיובי טוב ולכן הגמרא אומרת שלעתיד לבוא הקדוש ברוך הוא עתיד לעשות

סעודה לצדיקים ודוד אחרי שכל הגדולי האומה אברהם ויצחק ויעקב ויהושע ומשה ואהרון שבעת הרועים שבעת הרועים אומרים אנחנו לא יכולים לברך על של יין של ברכה בא דוד המלך ואומר ליא לינאה כבר פירשנו כמה פעמים בשיעור הזה את הליה ולינה אבל על הדרך הזא ש אננו מדברים היום פירוש חדש מה זה ליא ולינה הוא אומר אני יודע לאיפה לטע את היין אני יודע לאיפה לטיל את ה-70 כוחות של 70 אומות אצלי היין תהפך למקום הנכון הוא אומר לי ההב לינ תסתכלו אותי תראו שאני הבאתי תפילה לעולם תראו שאני ואני תפילה אני יודע שצריך לקחת את התפילות ומכל דבר שאני רוצה לפעול אני מתפלל לפני כן כי אני יודע שבעולם העשייה צריך תפילה לכל דבר אז משה

אז בא דוד ואומר אני לוקח את התאוריה של משה רבנו ומכניס אותה למדרגת הארציות וככה עובדים אז לי האב לינל לבוא ולברך טוב עכשיו שימו לב כתוב כתבתי לי כמה כתבתי פה כמה דברים שקשורים לעניין הזה של היין גם להראות אנחנו עוד מ עוד מעט אנחנו נמצאים בפורים אז הגמרא ב במסכת מגילה בדף ז היא כותבת ככה מחשבו בפור אדם צריך להתבשם בפורים חייב חייב מחיש לא צריך חיב חייב עזה לא ידע בן בא לך בפור דזה לא ידע בין ארור אמן לברוך מרדכי תקשיבו טוב חברים עד דלא ידע בין הרור רמ לברוך מרדכי קודם כל אני ברוך השם הכין עם יוסף יוסף ישר אמר לי תקשיב זה אותה גימטריה ברוך מרדכי גימטריה 502 אני יודע שעוד מעט מלמוד חשבן את ארור

רמן גימטריה 502 מה קרה מה קרה איך זה מה זה מקריות לא עלינו מקריות מה פתאום ארור רמן ברוך מרדכי אותו גימטריה לעשות כרצון איש ואיש אותו מעמד למה הקדוש ברוך הוא עושה להם את אותה גימטריה שערו רמן וברוך מרדכי זה אותו דבר לא מובן עוד מעט נבין אומר אומרת הגמרא שם טוב שמעו רבא ורבי זרע שצריך לעשות סעודה להשתק נכון מה את צריך פסו שחו שחטה לרבי זרא שחט אותו כבשו אותו כישו אותו שחט אותו עכשיו למחר הוא מתעורר מה זה רואה ספונג'ה של דם רבי זרע מוטל מת ביקש עליו רחמים והחיה אותו לשנה הבאה ככה קומת הג לשנה הבאה ברבה לרבי זרא אומר לוז אחינו אצלי סעודת פורים וא אומר לו עד כאן לא כל שנה מתרחש נס שחרר אותי עזוב

אותי זה פשט גמרא ישיש פשט גמרא הלא מה אומר זה בשבילך מתנה אומר הרבי מילובביץ אני אלמד אותכם גמרה נקרא מהתחלה אומר שימו לב מחיב איניש לבס בפורי עד שלא יבדיל בין ארור רמ לברוך מורדחי לשנה אחת בא רבא והזמין את רבי סרא שתו וסמו קם רבא שחטה לרבי זרא מה הוא שחט אותו באמת אומר לא מה פתאום כתוב בגמרא הגמרא במסכת יומא אומרת שבעה זהבים הם יש שבעה סוגי זהב פז אופיר זהב רגיל זהב אדום אחד אחד מהם זהב שחוט מה זה זהב שחוט אומרת הגמרא זהב שחוט הוא כל כך רך שכשאתה מושך אותו י קמ רבה שחטה לרבי זרא לא שהוא שחט אותו סכין משך אותו העלה אותו העלה אותו ו אומר לא בכדי כתוב קם רבא הגדול ומשך את הקטן רבי זרא זרא זה

זעיר הקטן קמר הגדול ומשח את רבי זרא למקומות הכי גבוהים שיכולים להיות בפורים כשאתה שותה את היין ברמות האלה אתה מתפשת מהמציאות עליית נשמה עליית נשמה תענוג שדיברנו על זה אז למחרת הוא הוא רואה אותו זה הוא באורו הללא נגמר פורים תירגע חזיר אות לק תראה תראה כ יום תראה לשנה הבאה מי בא למי אומר רבי מוביץ לא רבא בא לרבי זרא אומר תבוא אליי עוד פעם בא רבי זרא אחרי מה שהוא הרגיש שעייף אותו למעלה בא רבי זרא לרבא אומר לו אני צלחה השנה אני צלחה השנה לא מנתי מה קורה אומר לו רבה לא כל שנה רכ שנס אני לא יכול להעיף אותך כל פעם לגבים הכי גבוהים שיש זה איך אומים קרה לנו בוא נגיד תודה לקדוש ברוך הוא אני לא יכול

לדעת מה יהיה וזה הגמרא עם עם ה איפסום למה הקדוש ברוך הוא עושה גימטריה שארו רמן וברוך מרדכי זה אותו דבר למה פשוט פשוט פשוט פחות הקדושה הכל הכל מהקדוש ברוך הוא בעולם האמיתי תראו איך זה נראה יש פה בורא עולם כאן וכאן מריונט הנה המריונטה אתה אמן הנה מרדכי טוב אמן תגיד למרדכי שאתה הולך להרוג אותו מרדכי הלך תצום אזה שלושה ימים תעשה זה מי מזיז את העסק הכל הקדוש ברוך הוא אתה נמצא פה בסרט אחד גדול שיש במ אחד לסרט והרבה שחקנים עם תפקידים עומק העניין מה אתה רוצה מהמ מה הוא עושה עליך זה השם מה אתה רוצה ממרדכי זה השם כשאני מגדיר שכל דבר שקורה במציאות אני מעלה אותו למדרגה של השם זה הדעת אני יודע שהמן הכי רע

הכי גרוע הכי צורר מה שתגיד לי כשאני מתחבר זה השם וכשאני בטוב בטוב בטוב זה גם השם ם עלי רביץ לי זה גם השם אני צריך לקבל מקות זה השלמות של הדעת השלמות של הפסו זה לדעת אני נכנס לפורים עם הקדוש ברוך הוא אך איזה כיף ולא משנה מי הרביץ לי ולא משנה מי הטיב לי השם הטיב לי והשם הרביץ לי זה תוקף העניין הלאה אומר א בוא נראה מה מה מה אנחנו יכולים ר רבי ל אצ מברי שניה אז איפה נכנס הבחירה החופשית יש ידיעה ויש בחירה בעולם הבחירה כל מה שאתה עושה עד הבחירה אתה בחירי כל מה שהתבצע אחרי הפעולה אתה ידע אתה בידיעה אתה איתי עוד פעם אני עכשיו יש לי 10 דקות לפניי מה אני יכול ללמוד בהם ואני יכול לשחק כדורגל בהם אני

בעולם בחירי אני יכול ימין או שמאל זה עולם בכירי ברגע שכבר בחרתי אני בעולם הידיעה כשאני מדבר איתך ע מרדכי והמן שקרה לפני איקס שנים אני לא מדבר איתך על עולם בכירי אלא אני מדבר איתך כבר בעולם הידיעה כי זה כבר קרה אז כשאני בודק את המציאות אני בודק אותה לאור הידיעה עכשיו החכמולוגים או החכמים איך שתקרא להם זה יקח את זה לכיוון הזה וזה לכיוון הזה הפרזיט וזה שרוצה להתענג על החיים אומר תקשיב הכל ידוע מראש השם קורע הכל אז אני מחליט לעשות עבירות איקס דברים למה כי הכל כבר סגור אתה מתענה מדבר קטן אחד שבנקודת פתיחה אתה בחירי הוא מחק את הבחירה כי הוא ודע שיש ידיעה זה מה שנקרא כרטיס אדום לעצלן מצד שני גם אותו

אדם שבוחר בטוב שבוחר בטוב אסור לו אסור לו בשום פנים והאופן לפני בחירה ולהכניס להכניס את הידיעה לפני הבחירה כי זה זה זה תרד דס אתה לא יכול לעבוד בצורה כזאת אני לא יכול להגיד השם החליט שאת המצווה הזאת אני לא עושה זה אתה כבר מכניס ידיעה בתוך הבחירה זה לא נכון יש גבולות ברורים כל דבר שקורה לפני הפעולה היא בירית פעולה שהתבצעה אני יודע לאור זה שהשם משגיח על הכל זה בעולם הידיעה וזה בתשובה שלך רבי לוי יצחק בברדיצ'ב סנגורן של ישראל תקשיבו מאמר על היין אומר וזה ורד חסידי זה אומר ככה יש הידוע שהחסידים בעיקר בחסידות חבד אין דבר כזה התוועדות בלי משק אין דבר כזה התוועדות בלי משקה אין דבר כזה בלי לגימה אומר

רבי לוי יצחק כן אז הוא אומר ככה יש גמרא בראש השנה הגמרא בדף יז עמוד א אומרת ככה הקדוש ברוך הוא מעביר ראשון ראשון אומרת הגמרא בשנה מה זה מעביר ראשון ראשון מה זה אומרת הגמרא הקדוש ברוך הוא יש לו חסדים כלפינו וי ראשון ראשון מה זה אומר אדם הוא כ ו יש לו ניסיונות יצא שעבירה מסויימת עשה בפעם הראשונה לא עלינו נגיד עכשיו גנב עכשיו הוא בא העיז לגנוב 10 שקלים לא יודע מאיפה מקופה מצדקה מכיס של מישהו אומר הקדוש ברוך הוא זה לא חזקת החפות זה חזקת הראשונות מה זה אומר אם עשית עבירה בפעם הראשונה אומר הקדוש ברוך הוא מעביר ראשון רשון יאללה נו פעם ראשונה עשית טעות אני מקווה מאוד שתפקח אני מקווה מאוד ש הדבר הזה

עבר ושנה זה כבר אומר הרמבם עבר ושנה הותר לו מה זה הותרו אדם שעובר על עבירה ושנה בא המשיך הותרה לו נעשה בעיניו כתר א מותר אתה אומר ו למה אתה זה אחי ד תזרום אבל מאויר ראשון ראשון טוב אומר רבי לוי יצחק מבר על פי הדבר הזה מעביר ראשון ראשון הוא אומר יש לנו עוד דין בהלכות טומאה יש לנו דבר שהוא טמא אם נגע בו משהו אז הדבר השני נעשה שני לטומאה אבל אם המעבר בין התמא הראשון העיקר לבין התמא השני עבר על ידי סוג של משקה הופך את הדבר השני לראשון לתומה יוצא שהמשקה עושה את העבירה כראשון לתומה אומר רבי לוי יצחק דיב סלי גורן של ישראל הוא משווה את הטומאה נכון זאת אומרת אם אם הדבר השיל הטומאה המשקה משווה את

הטומאה יפה אז אם עכשיו יש לי שני לטומאה אם עכשיו לדוגמה יש לי פה משהו תמ שרץ כן ושרץ הזה נגע בספר הספר נתמ מה קורה אם המעבר ביניהם היה דרך משכה דרך משכה זה מוליך טוב יופי מוליך טוב נעשה במקום שני לתומה ראשון לתומה אומר רבי לוי יצחק מי ברדיצב עכשיו תבין למה החסידים שותים משקה כי החסידים יודעים שבתוך עצמם זה לא עבירה לא ראשונה לא שנייה ולא שלישית כל אחד סוחב איתו כמה וכמה עבירות אומר אבל ברגע שאני אני אשתה קצת משקה קצת איזה יין יכנס זה מעביר הכל לטומאה ראשונה ובתא ראשונה יש לנו כבר כלל מראש שנה דף יז מעביר ראשון ראשון אז אומר סנגורן של ישראל אל תדאגו לכן בחסידות דבר ראשון זה משכה להעלות את כל

העבירות לדין ראשון והקדוש ברוך הוא ימח לנו רבי לוי יצחק שאמר את זה אמר את זה בבדיחות הדעת ובצחוק אבל הוא גם דיבר על על הפנימיות של החסיד הוא רוצה את המשקה שירום אותו קצת הוא רוצה את המשק שאיך אומרים יחבר אותו לקדוש ברוך הוא תן לי קצת אני לא אני לא רוצה את העבירות האלה אני רוצה את החיבור אני רוצה להרגיש מנותק מהעבירות רוצה להרגיש מחובר לאבא של בשומן אז זה היה עם רבי לוי יצחק מברדיצ'ב אני אספר לכם סיפור על פורים ובזה נסיים ליד הכפר ק קוזניץ שמה היה גר המגיד מקוזניץ היו כפרים מסביב לעיר מסביב לעיר קוניץ כפרים היה כפרי אחד מה זה עני אין אני איך אומרים למאדים אם אתה רוצה אחד יתרום לו את ה את ה

מתנות לאביונים זה אביון למדר מרוד מרוד אבל נסעו לי בו אמר לאשתו תקשיב היום קריאת מגילה פה בכפר המגילה זה לשליש רבי על מרצע אתה זה אני רוצה ללכת לעיר שמה המגיד קורא את המגילה אני אשמע אותו תהיה לי מגילה כשרה כמו שצריך זה יהיה לי שלח אותו לא תלך תהנה אישה טובה כשבה הלך אותו ני החמוד הזה הנחמד הזה מגיע ל גו שניץ נכנס לבית מדרש תפילה המגיד עולה קריאת המקילה מבסוט שמח נגמרה המגילה המנהג שם היה מסתיים את הזה המגיד עומד כולם באים לפניו מברך אותם ה העיקר הזה העני הזה לא ידע את נפשו מרוב שמחה אומר אני הולך לראות מה פייס טו פס עובר אומר לוח שמח זה אומר לו המגיד למה לא הבאת לי משלח מנות כבודו אני לא

ידעתי שאתה מצפה ממני לשח אני לא מפה אני לא מפה כן אני תפוצה שלו אומר תסלח לי אתה פה מהכפרים כן אז אתה חבר שלי וחברים מביאים אתה זה הוא ראה מגיד שהוא קצת כ לא יודע איפה לקבור את עצמו אמר אתה יודע מה חברים בוא אלי לבית נגמר הסבב לוקח אותו המגיד לבית תן לו לשתות תן לו לאכול אני אעשה הי מבסוט רוב שאין שמחה אושר אומר לו באים להיפרד תזכור כל שנה תביא לי משלוח מנות אומר לו עליי יוצא העני הזה מבסוט טוב טוב לב כל כך שמח יתי עמה המגיד תראו לכם עכשיו היתם עם איזה רב גדול שאתם הכי אוהבים בעולם אתה אתה אתה עף אותו עני יוצא מהבית של המגיד אומר אני חייב להביא לו משלח אין לו שקל אין לו רץ לעיירה אומר דופק

בזה של היש אומר אפ לך פורים פורים מ שמח אומר אני רוצה מקבוק יש הכי טוב שיש לך אין לי מה לשלם אבל אל ת אחרי פורים אני משלם ואם אני לא אשלם פורים היום ההוא המוכר היה כל כך מבסוט ממנו שמח בטוב לב היה לו באמת שמחה אמיתית אומר לו שימחת אותי קח בקבוק עבר לחנות הבאה תפוזים ווא אומר לו תפוזים א תן לי איזה שלושה ארבעה תפוזים אם אני אצליח לשלם לך אני אשלם לך ואם לא פורים היום נותנים נתן לו שקית עם תפוזים זה היה לו יין ותפוזים רץ המגיד רצת המגיד אמר לו הבאתי לך מה שביקשת הנה כבר השנה יש לך משלוח מנות ממני יצא ממנו מבסוט וא אומר אני צריך לחזור הביתה אומר למה אגי דאגתי בבית שלי כולם עצובים הילדים רעבים

אשתי עצובה מה ככה נשאיר אותם אני עושה עוד סבב ב בחנויות לך כל החנויות פור שמח מה יש לך דגים תן לי צ דגים מה א אשלם לך אם לא פורים היום תתן לוקח מפה לקח דגים ולחם ויין ופירות מבסוט שלוש ארבע שקיות מה זה רץ לה רץ לכפר רץ זה מגיע מגיע לכפר 10 בלילה פותח את הדלת הגעתי ורים שמח אומרים לו מה זה לא ראו אוכל ככה כבר שנים הדליק את כולם הביא נרות הדליק ושמה סעודה ונהנים אוכלים הילדים שרים ממשיכים גמרו לאכול אמרו עכשיו רוקדים רוקדים רוקדים רוקדים 12 בלילה אח בלילה שים בלילה רוקדים מבסוטים שיים בלילה הבית היחיד שאר בכל הכפר אין דפיקות בדלת פ פ מה קרה ר אומר אומר הזה לאשתו תראי אי דופק מסתכלת אומר הגוי זה

לפעמים הוא נותן לי תפוחי אדמה את השאריות הוא אולי רוצה להביא לנו אמר לא אין צורך לא זה בוא נמשיך לרקוד רוקד רוקד הוא דופק עוד טוב בוא נפתח לו פותחים מכניסים את הגוי רואים אותו הראש שלו שבו ידיים מרוסקות בקושי הולך דם בלאגן רה לך מי הרביץ לך הוא אומר אני בבית שלי הילד נכנס הוא החליט שהוא מסלק אותי מהבית הרביץ לי מעקות וואלה עם מקלות עם זה שעבר לי את ה הרג אותי אני עומד למות וקר בחוץ אני לא יודע מה לעשות אתם היחידים שפתוחים אומר תיכנס נתנו לו לשתות קצת נתנו לו לאכול איזה משהו זה נרדם להם חורת בבוקר הוא כן אמר להם תקשיבו טוב אני בזכותכם חי יש לי אוצר אני מחביא אותו ביער בוא איתי לייה אני רציתי

לתת את זה לבן שלי אבל ראיתי איך הוא התנהג אליי דוגמה זה הולך ה האביון הזה עם הגוי נכנסים למעבה היה מסמן שמה הוא איזה עץ מתחיל לחפור לפור לפור בום קופסה מוציא מלא כסף זער יהלומים אוצה אומר הנה הרוצה גיליתי לך יופי בוא נחסר תדע זה פה ה אומר לא עבר שבוע ו מהמכות שקיבל הגוי הזה מהבן שלו הדרדר מצבו פרכה נשמתו רץ האביון לעץ לקח את האוצר נהיה גביר אדיר ובפורים שאחרי הוא הגיע כבר בתור גביר למגיד מקוזניץ אמר לו המגיד אני אמרתי לך אתה כל שנה תיתן יתן למשלוח מנות הפעם הבאת את זה כמו שצריך אומר לו זה בזכות השמחה והיין שהגיע למקומות הנכונים זה מצווה ושמחה וככה נראת מצווה ושמחה