בכיוון אחר: אורה והראל חצרוני - תוכנית באורך מלא

ה היא נולדה למשפחת ניצולי שואה וגדלה באוזבקיסטן מדינה מוסלמית קומוניסטית שאליה ברחו סבה ושבתה מאימת הנאצים היא למדה בבית ספר ציבורי והחברות שלה היו מוסלמיות היא ידעה שהיא יהודיה אבל לא היה לה מושג מה זה אומר הוא נולד למשפחה דתית שהתחזקה נחלש בצבא אבל לאחר מכן התחזק ובשלב מסוים יצא לשליחות עם נוער יהודי בחול נחשו לאיזו מדינה הוא הגיע צדקתם אוזבקיסטן כיום אורה ואראל חצרוני נשואים באושר הידע שלהם באורח החיים המוסלמים יד להם שליחות גדולה בהצלת נערות יהודיות שנשבו בכפרים ערביים הוא שימש ביני היתר אחראי המבצעים של ליד לאחים ועסק בחילוץ וכיום מנהלת הזולה של חסרוני היא הוציאה לאחרונה את הספר שבויות

על התופעה המדאיגה ועל ניסיונות החילוץ הקשים שלעתים מסתיימים בטרגדיות שלום לכם שלוום וברכה הראל ואורה צוני יש לציין אורה אני מתחיל איתך גדלת במשפחה יהודית אבל לא ידעת מה זה בעצם להיות יהודי שם באוזבקיסטן מה זה אומר א שבעצם אתה יודע שאתה יהודי יש לך טלטלים יש לך תלתלים יש לך אף שונה של יהודים כן א יש לך עוצמות שהם שונות אבל מעבר לזה אתה לא יודע שום דבר הרגשת את העוצמות האלה בילדות עם החברות המוסלמיות כן כן היינו שונות זאת אומרת המהות היייתה שונה זה היה מורגש ומה זה היה שונה א' המשפחות זאת אומרת היה ידוע שהמשפחה היהודית היא משפחה טובה היא משפחה יותר טובה משפחה יותר משכלה אבא הוא אוהב הוא מתהפך

אתה יוזה אמרו לי תמיד טוב מובן מאליו את יהודיה אז מה מה את רוצה א הייתי יותר מאוחר כשכבר למדתי במכללה לחינוך אז הייתי תלמידה מצטיינת אני ועוד חברתי שהייתה מוסלמיה שבסופו של דבר הא הייתה יהודיה אה התגיירה לא לא לא זה סיפור כ א היא גלתה בעצם ש היא ידה כן האמא שלה אמ ש הזמינו אותה לפרק אחר לאם תצטרכו להביא אותה מנורווגיה היום א אז היינו שתינו תלמידות מאוד מצטיינות תלמידות ואחד הכנסים שם מכללה ארגנה והזמינו נציגי הממשלה אמרו לי תשמעי את יהודיה צרך זה מובן מאליו אבל את מי שאנחנו באמת נזמין לכנס את החברה שלך כי היא בעצם הגאוה העם שלנו כן זה גחח שתינו ככה בשקט שבעצם לא גילינו את הסו אז אבל א אבל לא

התעניינת מה זה יהודי מה זה אומר זה עניין אותי תמיד א אבל אבל עניין אותי בצורה יותר טכנית ראיתי נגיד א א אוזבקים שיש להם את המאכלים ואת ה לבוש ומנהגים מין פולקלור כזה כן כן אז זהו עניין אותי מאוד מהפולקלור של של עם היהודי וחוץ מגפי טפיש ו וקנ דלך בפסח ומצות שחשבת ש שהם קרקרים מעבר לזה לא הייתה לי שום ידיעה מה זה אומר אז אולי הפעם הראשונה בעצם שאת מבינה קצת מה זה אומר זה כשאת מגלה ש סבתא שלך מתפללת בסתר א כן אפילו שלא השלכתי את זה ל להיותי יהודיה אבל עצם זה שהיא מתפללת זה ממש זה עזה אותי עד אם כמה מתפללת היא הסבירה כן זה היה באמת מהלך מדהים אני צריכה קצת להסביר כי תפירה ברוסיה זה דבר בזמנו זה

היה דבר ממש פסל ו פרימיטיבי ונוראי ותמיד א זאת אמרת מי שהיה מתפלל היה נחשב כאדם ממש כפה בארץ אולי כפושע כ למה המוסלמים לא התפללו שם לא אף אחד ז היתה השפעה של רוסיה ה רוסיה השפעתה הייתה מאוד מאוד מאוד חזקה נכון השפעה של קומוניזם ובעצם הם די ניסו לעכור את כל מה שאפשר זו מדינה שמאכילה זאת אומרת שגרים שם המון סוגי עמים וכולם היו עקורי עקורי מסורת ת ממש הם עבדו לאט ובטוח על מנת לעקור את האנשים משור שם כולל אותנו אז מתי הבנת בחיים שאת צריכה לעשות עם זה משהו עם העובדה שאת ודיה אה אני חושבת שאם לא הייתי פוגשת את הרל אז לא הייתי מבינה את זה עד היום אולי כן אם השם היה מאיר לי א כבר בגיל ממש מאוחר בספות

גיל 19 כשנפגשתי עם הראל כבר קצת יותר הרחיב לי והסביר לי ו בהתחלה בצורה תמימה בתור שליח בני עקיבא אבל לפני שנפגשתם זת למחנה של חבד באוקראינה שם צ ן נכון נכון היה לנו שם איש אני מזכיר לך את הביוגרפיה ש תודה תודה לא כן נכון זה יראה לי משהו שבאמת א היינו במחנה חבת באוקראינה כן זה היה בשבות גיל 19 ומחנה חבת לנוער רוסי זת נוער ש מרחבי הברית המועצות אף אחד מאיתנו לא היה קשור לחלוטין לא למסורת לא לדת ו ולא לשום דבר זה הייתה הזדמנות זה כן זו הייתה הזדמנות ככה ליציאה נחמדה ולהכיר את רחבי המדינה שם הגענו חד אחר הצהריים אני ועוד שתי חברותיי שהכרתי אותם שם החלטנו ללכת לעשות טיול טיול כנסיות כן טוב משהו

מסע תרבותי א לא משהו מעבר לא היינו קשורים לכלום הלכנו ממקום למקום התרשמנו וראינו והגענו לאיזשהי כנסייה שאז עמדנו ככה הסתכלנו מסביב ואז לפתע אחת הנזירות קפצה לעברנו א בקפיצת נמר והשיטה ברנו את הדמות של של אותו איש והתחילה לקרוא לנו תנשקו אותו תנשקו את התמונה ושלושת בעלה חז בנו פשוט קפה אנחנו באותה קפיצת נמר קפצנו אחורה בלי להבין מה אנחנו עושות ושלושת אנו התחל להגיד זה בכלל לא שייך אלינו אנחנו מה פתאום אנחנו יהודיות התחילה ככה מאומה במקום הנזירים התחילו להצטופף סביבנו הנזירות התחילו להגיע הבנו שאנחנו פשוט צריכות די להמלט ומהר זה העבירה שם לא הייתה נעימה הם לא הצטופפו סביבנו מתוך סקרנות א עשינו

את זה מהר נמלטנו טוב מזל וזה הדליק בנו הדליק בנו משהו נכון זה כן אראל נעבור אליך אתה נולד למשפחה דתית א בתקופת הצבא ככה נחלש מבחינת מבחינה רוחנית ודווקא אחרי הצבא אתה מתחזק שוב אתה יודע שזה בדרך כלל אנשים שנחלש בתקופת הצבא הם מושכים את ה את זה גם לחיים האזרחיים ובכלל החיים מה קרה אצלך שעורר אותך שוב שאלה מסוכנת קודם כל אני גם משכתי את זה כלומר בגדול בסך הכל הגדול זה יצא עם השנה האחרונה של ה צה זה היה ככה בקירוב של שנתיים וחצי שלוש אני עשיתי קצת חופשה אבל חופשה שבה הגעתי למקומות ממש לא בריאים מועדונים פאבים דיסקוטקים דיג'י עם כל מה שזה אומר א מה קרה האמת שהסיפור זה לא סיפור שנראה לי יהיה אפשר

לספר אותו ככה כבל עם ועדה בוא תספר לנו את מה שמותר אבל פה נגיד כשאתה חי בתוך העולם הבוהמי התל אביבי וחי את כל חיי הנהנתנות ואת כל החיים של הראיה השטחית והסתכלות על אנשים בצורה השטחית עם בנים לגבי בנות ובנות לגבי בנים וכל השתיה והאלכוהול והתרבות שקיימת שהיא נראת כביכול מאוד מאוד מאוד מאוד מצועצעת ומאוד זוהרת וכשאתה נכנס לעומק אתה קולט את הריקבון ואת העובש בין ה בין האלפי שנים שיש שמה אז השאלה היא בכלל לא שאלה השאלה היא איך אתה לא חוזר בתשובה השאלה היא איך אתה נשאר שמה כלומר מה מחזיק אותך שמה כלומר אתה צריך להיות ממש ממש ממש א א א מנותק מהמציאות בשביל להישאר שמה או שלהיות במציאות ולהיות חלק

ממנה ולא אכפת לך שזו המציאות אבל איך מתרוממים מם מקום כל כך קשה אתה מדבר פה על מקום מאוד מאוד נמוך א מאוד נמוך אבל א במציאות של הנשמה היהודי הנשמה של יהודי היא מקום מאוד גבוה וכשהיא נפגשת עם מקום מאוד נמוך א ובן אדם לא מדחיק ן השמה שלו והוא נותן לה כן לדבר אז היא צועקת לו מה אתה עושה פה כלומר זה לא שייך זה כמו שעושים אתה יודע איך מתנערים מהאפר הזה מה מה הצעד הראשון שעושים א מה הצעד הראשון זה הצעד הראשון הוא לא מעשי הוא בחירי הוא קודם כל לבחור הוא קודם כל להגיד וואלה אני הבנתי את מקומי הבנתי שפה זה לא מקום בריא ומפה אני צריך צת זה נקרא שלב החיפוש יכול להיות שאתה אפילו לפעמים לא יודע מה האמת

למרות שאני כן ידעתי תמיד מהאמת ואני לא שיקרתי את עצמי להגיד שאין אלוהים וכולי אני הייתי על פי מה שחז הגדירו מומר לתיאבון נטו ידעתי שיש אלוקים ידעתי שהכל אמיתי ידעתי שהתורה אמיתית אין שום הגיון להגיד שכל המציאות עם כל המורכבות שלה נבראה נוצרה באיזה מפה בלי איזשהי יד מכוונת יש לי את כל הכוחות בצורה הכי אמיתית שהתורה היא תורת אלוקים זה הכל ברור ומוכרח הכל היה ידוע אבל תכלס רציתי להנות עזבו אותי תנו לי להנות בשקט תנו לי לעשות את החיים שלי בסבבה בכיף ו פתאום אתה קולט שהכיף הזה הוא בא עם הרבה מחיר שגורם לך להיות סליחה אבל חלת המין האנושי פתאום אתה קולט שאתה מאבד את האנושיות שלך אני לא אומר שאתה

מאבד את הדתיות שלך אלא אתה מאבד אפילו את הצד המוסרי האנושי אני לא חזרתי בתשובה כי אלוקים עשה לי איזה תאונת דרכים מאוד קשה ופתאום קלטתי איזה פח שנדפק לי לתוך המוח והיה לי מוות קליני ואיזה מישהו הציל אותי למעלה והבטחתי לחזור בתשובה אני חייתי חיי אושר במובן הגשמי הפשוט של כל החיי ה עולם המודרני מי עזר לך איך מי עזר לך לקום א מי עזר א אני אגיד לך את האמת התפילות של אמא שלי אמא שלי זכרונה לברכה אמא צדיקות התמימות הפשוטות התמות שפעם שהיום אין כאלה צריך לנעלין את אלה שנשארו בשיל תשאר לנו משהו כזה עם האמונה תמימה אז התפילות ה זו בסו התפילות האלה ירדו לעומק עומק עומק עומק התהום ופשוט שלפו אותי אין לי

הסבר אחר כי המקום שהייתי בו בצד ההגיוני הפשוט אין סיבה לצאת ממנו הראל בשלב מסוים אתה מגיע לאוזבקיסטן מטעם משרד החוץ שם אתם מכירים בעצם בוא תספרו לי איך זה קרה אז היא רצתה לתרגל עברית היא רצתה התחילה ללמוד עברית בכוחות עצמה ורצתה גם לתרגל ושמה נודע להם שיש א מדריכים שהגיעו מישראל והם עושים שיעורים מדברים על ישראל ואפשר לדבר איתם עברית אז היא באה מצד ממש תמימותי על מנת לתרגל דיבור בעברית א אני כמובן א דיברנו שמה על כל מיני נושאים רחבים א אני חושבת שהשיחה הראשונה שלנו הייתה לרבי עקיבא א כ הה הראשונה כן כיוון שמר משרד החוץ אימץ את תנועת בני עקיבא שהיא זאתי שתייצג את מדינת ישראל בשליחות הזאתי אז

הסברנו לה הסברתי לה מי היה רבי עקיבא הס מי היה רבי עקיבא א קלושות אני לא היייתה לי שפה ברמה כזאת מה הסברת לעל רבי עקיבא אני הסברתי על רבי עקיבא ועל רחל ועל המסירות נפש שלו שהוא הלך ללמוד תורה ו על זה שהיא עשתה איתו תנאי שהוא י יוכל להיות ה שהא תוכל להתחתן איתו במידה ובאמת הוא ירצה ללמוד תורה ואת המסירות נפש שהייתה לה על מנת שהוא יוכל ללמוד את התורה הזאתי על שאבא שלה הדיר אותה מנ חסיה כלומר מסירות נפש לתוך המציאות הזאתי של השורש של העם היהודי של השורש של המציאות של התורה שלנו א אורה את התחלת מהסיפור הזה או בכלל מהאוירה הזאת להתחבר לעם היהודי או שזה נשמע לך כאילו סיפור מיתולוגי כזה זה כן זה היה

סיפור מעניין מיתולוגיה זה היה מעניין להכיר אבל לא מעבר אז מה איפה בעצם היה החיבור את יודעת מתי הרגשת שהיהדות מחברת אותך ממש ל אני חושבת שזה קרה א כש סבי קיבל דום לב הוא התאשפז בבית חולים ובעצם די אמרו לנו ש ששתו שתתכננו לגרוע מכל כי אין הרבה סיכויים הייתי הייתי בת 19 בערך וחזרתי הביתה באותה תקופה קיבלתי סידור מחבד דפדפתי בו לא הבנתי מה מה זה בכלל אבל חיפשתי תפילה על על החולה ע לא מצאתי כלום ואז ראיתי מילה מיתה אני חושבת שהיום זה הייתה קריאת שמלה אבל אני תרגמתי את זה כמוות או מת מזל שלא קרד מוסף לראש חודש כן ואז התיישבתי בדמעות ממש בדמעות התחלתי לקרוא לא יודעת מה קראתי כילו גם לא לא הבנתי את

המשמעות אני בכל זת כן קראתי לא לא ידעתי את המשמעות של הדברים אני חושבת שמשם מתחיל החיבור סבא כבר יומיים כבר הלך על רגליו התרוצץ אפילו הוא כבר ממש דרש לצאת מבית חולים ואז א ואז אז התחיל ככה החיבור שלי הבנתי שיש משהו מעבר יש משהו לעם ישראל שיתפת מישהו בחיבור הזה אה לא כי כל העולם הפנימי שהוא עובר עליך הוא לא הוא לא זאת ארת הוא לא מיועד לבחוץ זה החינוך ככה כל אחד עם עצמו עם תפילותיו עם תקוותיו זה לא משהו זה לא דיבור חיצוני אז זה בגיל 19 באיזה גיל הכרתם כן הייתי ב 19 19 אה אז כבר הכרת אותו לא זה הה לפני שכרתי אתר כן אוקיי טוב אז בואו נדלג טיפה קדימה אתם מתחתנים עולים לארץ אחרי שאת ככה לא יודעת אם

את רוצה בארץ או בחול כן א אחרי זה הראל אתה התחלת לעסוק בתחום מאוד ייחודי חילוץ נערות יהודיות בכפרים ערביים איך זה קרה זאת אומרת אייך איך הם בכלל מגיעים לתחום כזה נעשה פה או השאלה יותר נכונה איך מגיעים לזה האמת שאני לא התחלתי בתור אחד שמחלץ בנות מכפרים ערבים אלא הייתי סמינריוני מצוי חצרוני סמינריוני אני הייתי עובר בישיבות תיכוניות אולפנות ועושה להם שיחות ושאלות ותשובות עד אור הבוקר בשבתות עד 7 בבוקר 8 בבוקר זה היה בנורמה לצנו כל שבת לשבת ולשאול שאלות בתוך השאלות נפתחו כל מיני שאלות גם אישיות של כל מיני בנות או בנים שהיו יושבים ומספרים לך את סגור ליבם את מה שלא היו עושים בתוך המרחבים של האולפנה

וא אני מניח שאחרי הסטאז עם אורה אתה ידעת איך ככה להסביר לאנשים א כן גם בעיקר מהקדוש ברוך הוא אדוני שפתיי תפתח אופי ג תהילתך ממש בצורה הזאתי ואחרי זה אתה נכנסת לזה יותר בצורה ממוסדת וגורפת ואחרי זה א כבר א משמיים ממש בלי שהייתי עדיין פעיל באיזשהו ארגון אה בגלל השיחות וההרצאות היו פונים אליי כל מיני פנתה אליי איזה מישהי שהייתי מעביר שמה הרצאות ומספרת לי על אחותה שאחותה יוצאת עם ערבי והיא לא יודעת מה לעשות והיא בהריון ממנו וכולי וכולי ואז אני נכנסתי לתוך ו עובי הקורה א עשינו שמה גם כן חילוץ מאותו כפר ש הייתה שמה אהד כמה התופעה הזאת רחבת היקף מה מה ההיקפים שלה א מה ההיקפים שלה לצערנו הולך וגואה

אם אני מדבר על לפני 10 שנים 12 שנה ואולי יותר שהערכה הגסה היייתה שקרוב ל-15,000 בנות נמצאות במציאות כאלה רק בכפרים ישראלים היום הערכה בגדול היא קרוב ל3 אל שזה הכפיל את עצמו זה חובק אותנו בכל מקום בכל אתר אם אנחנו לא נמצאים במקום הזה של ה באמת להיות מחוברים לשורשים שלנו זה מאוד יכול להטעות ומספיק שבא תהיה באיזה מציאות רגשית כזאתי או אחרת שהיא מחפשת מי ישלים לה את אותה הנקודות של חוסר ש שחסר לה מבחינתה והם מספקי חסכים חוסרים הם מספקים מספר אחד שיש בעולם יש להם רדארים יש להם ישנים לקלוט את הבחורות האלה ממש מרשים מאוד והורה בעקבות כל זת גם כתבת ספר מקסים בשם שבויות שיצא בהוצאת ספריית בטל איך בעצם

הבית שלכם הוא הפך באיזשהו מקום ל הוא התחבר ל לנושא ההצלה של האנשים האלה מה המקום שלך בתוך כל זה אה אני תמיד אומרת אני משתדלת לא להפריע לסייע רבות אני לא יכולה אני גם אולי אני לא רוצה גם אני לא מפריעה ואם צריך הרי צריך אם הוא חולץ בת והוא צריך בית שתהייה בו עד שם עד שימצא פתרון אז היא אצלנו עם ילדים שלה עם זאת אומת זה אפשרי אני די בפשטות מתייחסת אליהם כ אורחות אני לא מתחילה ליצור שמה איזשהו אווירה מיוחדת אבל זה הרבה מעבר ללא להפריע פותחת את הבית מאבדת מהפרטיות כן לי זה די טבי זה נורמלי אני ממש שמחה בכל אדם שנכנס אלינו כמה בנות כאלה עברו עד עכשיו בבית שלכם קשה להגיד א כיוון שאנחנו לא מתעסקים רק

בבנות שיצאו מערבים מתעסקים גם הרבה בנות שיצאו מכל מיני בתי פריצות כאלה ואחרים או כל מיני סמים אלכוהול וכל המרחבים שכל התופעות לבי שקיימות היום ברחוב א מדובר פה בעשרות רבות של בנות בצורה ממוקדת עשרות ישר כוח אבל איך מתרגמים את כל זה לספר כן כן א אני באמת א כל ההתרחשות שיש בספר זו התרחשות אמיתית זה בעקבות החיבור האישי שלך אליהם כן כן וזה בעצם גם מה שהתרחש מול עיני בבתי וזה היה מסעיר זה היה ממש מרתק פלוס מעציב מכעיס וכדומה יש שם כל מיני מצבים א שנים ככה חשבתי שצריך לכתוב לא חשבתי שאני אעשה את זה אני לעולם לא החזקתי עד ביד את כתיבה נגיד ככה א בוא תספרי לנו קצת על הספר על התוכן שלו כ מה בעצם ניסית

להביא א זהו היה לי מאוד מאוד חשוב א שא ל כל א אנשים יכירו את המציאות הקיימת כי הרבה אנשים לא לא מבינים לא מבינים שזה קיים א' וגם אם זה קיים אז מה הבעייה בסדר זה נחמד זה טוב זה זא אמרת אנשים לא מבינים זה גם נובע מחוסר הבנת התרבות של עם שחי לצדנו את חיית בתרבות הזאת כן אני הייתי בתרבות הזו וגם מאוד מעניינת אותי ומרתקת אותי במטרה גם לדעת ממה להיזהר ואני חושבת שאת זה אנחנו די מפספסים במוסדות החינוך שלנו שלא שלום לא דים בצורה נכונה את ה את מה שנמצא מול אינינו הבננות אחר כך מפרשות לא נכון את מה שהם רואות א וזה בעיניי פיסוס אז א' כל היה לי חשוב ש שיכירו את הס שא' שיכירו את המציאות דבר שני לאורך

הכתיבה לא חשבתי על זה מראש כן התחדדה לנקודה של זהות היהודית צ אני חושבת שפה הבננות נופלות בעניין הזה כל עוד שהנקודה היהודית היא לא מבוררת וזה לא מדובר דווקא על בנות שלא שומרות תורה או מצוות זה לא משנה זה לא משנה כמו שלצערנו כמו שהראל אמר זה בכל מקום ומגזר רת כל עוד שהבת לא מחוברת ליהודיה שבה היא יכולה ליפול במקום הזה אז איך אפשר לחדד את ה את הזהות היהודית בהקשר הזה כן בעצם הלכתי יחד עם עם גיבורת הספר ש היא אמיתית ה אישה אמיתית ונחנו ברוך השם עד הקשר עד היום בקשר וברוך השם שקמה את עצמה א ולאורך הספר השאלות ש שואלת את עצמה הרצונות שמתעוררים בה יש איזשהו מקום בספר ש שואלת את עצמה טוב אני יודעת

שאני ישראלית אני יהודיה התאסלמתי אני מושמדת מה אז איפה לא לא לאן אני בוחרת ללכת לאיזה צד זאת אמרת היא הבינה שהיא צריכה לעשות החלטה היא צריכה פ לפנות את עצמה לאיזשהו כיוון לאן היא מפנה את עצמה ובעצם מה שהה חשוב לי גם להראות את המהלך הנפשי שהיא עוברת בין הלהיות שפחה ומחקה לבין הקומה בין הלהיות ילדה ללא זהות ללא מוצע כביכול למיש שקמה ומרימה את הראש ואומרת לעצמה אני יהודיה אני הולכת על זה אני עושה את המהלך אני משקמת את חיי אני יכולה אני מסוגלת אני מתחתנת זאת אומרת זה בעצם ה זה המהלך שהוא לא פשוט הוא לא פשוט כלל כי הבנות גבורת הספר עצמה עד היום ה לא מאמינה שהיא מסוגלת לשקם את החיים שלה עד כדי כך ם

באמת משקמות יש יש מעטות יש אלו שממש דבוקות במטרה ו מאמינות בעצמם מוצאות את הכוחות לקום ולהתרומם הם הם כן הם עושות את זה יש בנות שנתקעות בדרך כי המחיקה גם היא מחיקה נוראית תשמעו זה מפעל חיים אתם יודעים עכשיו אני שומע על זה אתם מכניסים אותן הביתה אתה מסתכן לא פעם במבצעי החילוץ ממש מפעל חיים זה משהו שאתם ככה רואים לדווח הארוך עוד א כל עוד שאנחנו לא רואים את בית המקדש בנוי לתלפיות ואת עם ישראל שוכן לבטח בארצו בבית המקדש הוא ונהרו אליו כל גויים יש לנו הרבה עבודה ולא נולדנו על מנת לשחק כלפים ולא על מנת לאכול פיצה ופנקייק אנחנו נולדנו אדם לעמל יולד וקודם כל העמל זה עמל לא רק ברמה הגשמית שלהביא כסף

ופרנסה לילדים שלי אלא קודם כל שיהיה למי להביא את הכסף ת הפרנסה שזה קודם כלל שיהיה לנו עם שיהיה מציאות שנהייה בריאים קודם כל בנפש כמה הילדים שלכם מחוברים לכל זה הם חיים את זה הם נושמים את זה הם יודעים את הסיפורים אנחנו לא מסתירים מהם הם שומעים ורואים הרבה דברים מאוד קשים מה שלא רואים בכל מיני מציאויות אחרות באמת שומרים אבל על תמימות של ילדים או מונעים איזשהו מידע שלא מתאים לגילם אז זהו שלהגיד לי לשמור על תמימות של ילדים זה בדיוק אותו רעיון ששלח בן אדם לעזה ולשמור על התמימות שלו שלא ידע ששמה רוצחים אנשים זה במינים פשוטות לתת לו לרצח אנחנו נמצאים פה בתוך עולם היום שהעולם היום הוא הוא הוא הוא

בהחלט עזה מבחינה רוחנית הוא בהחלט מעמיד פיתויים שקרים פתיונות מטורפים דברים שמפתים עם הרבה צעצועים של עטיפות של אמת ש אם אנחנו נשאיר אותם תמימים במינים ששוות אמרנו טוב סבבה יהיה אפשר לעבוד עליכם ואתם תוכלו ליפול אז אני לא חושב שצריך להיות תמים בדיוק כמו שאומר החפץ חיים על הפסוק בפירוש שלו לתורה על הפסוק תמים תהיה עם השם אלוקיך אז בפירוש שלו בפסוק הוא אומר תמים תהיה עם השם אלוקיך ולא בדרכי בני אדם אם הייתי נולד לתוך העולמות העליונים של המלאכים תיח לך שלא הייתי מספר להם מה קורה פה למטה אבל כיוון שהם נולדו פה למטה והם הצטרכו גם לתקן עולם במלכות שדאי הם לא יכלו לתקן הם בעצמם הם הפלו לשמה אז צריך

לשמור עליהם וחלק מהשמירה זה לוודא להם להגיד להם מה קורה פה ולדעת איך להיזהר ממה זה נגרם מאיפה זה צומח ואיך אנחנו מתרוממים מזה ואיך זה חלק מהגאולה עצמה טוב אז עם הדיבורים האלה אתם באמת תעזרו לעם להביא את הגאולה אני אני מודה לכם סיפור חיים מרתק ובאמת כל הכבוד ישאר כוח זה את יודע עבודה קשה של ממה זה לרדת באמת ל למקומות הכי נמוכים גם עם בני נוער גם עם נשים שאתם מחלצים מכפרים ערביים ופותחים את הבית אז שוב אני מאוד מודה לכם על האירוח כאן בערוץ דבות א ותודה גם לכם שהייתם איתנו שהקדשתם לנו מזמנכם אתם מוזמנים לשלוח אלינו הצאות למראיינים פידבקים וכל מה שתרצו לכתובת שמופיע כרגע בתחתית המרכז דדוד הדברות org תודה לכם ולהתראות כאן גם בשבוע הבא ‏y