התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם אליאב טעטי והרב חיים פוקס

בקשה תשמור עליי שלא תברח אהבתי שלא יהיה יותר לבד התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את דבר המים מחדש נועם 2 היברידי כ 20 26 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית ערב טוב לכם כל יקר ברוכים הבאים לעוד סוף שבוע איתנו בתוכנית סגולת אמת עם הרב פוקס הרב נמצא פה איתנו הרב שבוע לא אומרים שבוע טוב כי אבל לפנינו חודש תמוז מישהו השבוע אמר לי את צם הוא כבר ף איתי כאילו לידן בתמוז אמרתי כשיגיע אמרתי לו אבל אתה יודע אנחנו צריכים לחכות להאמין בכל יום שיבוא בית המשיח אמרתי לו לא יודע אם יגע וד בתעוז ולא בית מקדש אז עכשיו אני לא יכול להגיד לך נכון נכון או לא ככה צריך כל רגע ורגע

כל יום אחכ לא אבל אתה יודע זה מן פרדוקס קצת לחכות למשיח כי כתוב שהמשיח יבוא בהסח הדעת עכשיו מצד אחד אסור להסיח דעת מהמשיח צריך לבקש כל הזמן לדרוש כל הזמן שמשיח יבוא אז איך זה יכול להיות כאילו שיבוא בסח הדעת יש לזה מלא תשובות אבל אבל הפרדוקס הוא הדעת של מי של כל העם ביחד כןש תשמע אם אם אתה תפסיק לחשוב על המשיח אז הוא לא יבוא מצד שני מתי משיח מגיע א תפסיק לחשוב עליו זאת אומרת יש מקרים כאלה ששוכחים אז אנחנו מייחלים אבל לפעמים שוכחים אז מישהו אמר יש שני דרכים לשכוח כאילו לא להיזכר במשיח או בגרוב שיש שמחות או הפוך אז אנחנו מבקשים קודם כל שהיה לנו שמכות שנשכח מהמשך שיש לנו שמחות א אבל כן זה מין פרק

דוקס כזה פרדוקס איך אתה מצד אחד מפסיק לחשוב על ממשך ואיך הוא ממשך מגיע כי צריך לחשוב עליו כל הזמן אבל יז במוז אנשים שוכחים שהתחיל תהליך דיברנו על זה כן מעשרה בתב דיברת על זה בדיוק לפני שבוע ו גם פורים שאנחנו חגים את פורים זה לא תהליך שלקח יומיים שלוש זה לקח אותו דבר גם כן בפסח אנחנו הם עכשיו באו עכשיו יצאו עכשיו יגיעו לארץ ישראל זה לא עובד ככה עבר הרבה זמן אז אנחנו צריכים להבין שהקדוש ברוך הוא עושה איתנו נסים כל הזמן סוף הנס זה האירוע שאנחנו מתערים עכשיו אתה אומר מה אתה איזה נס אתה רואה פה ביוד זן חנוקה חורגים רק את הנס רק את הנס לא לאפ כל המלחמה כל הזה כמה מתו כמה התינו כמה נפחו אז אתה חוגג

את הנס איזה נס היה ביז בתמוז אז ב כנס יותר מדיי לפרטי פרטים אז נענה לך בתשובה של כל יהודי טוב היה יכול להיות הרבה יותר גרוע אש שוכחים הרי אם מתחיל פה שברו את החומות שברו את החמות למה לא רצחו את כל היהודים למה לא הגלו אותם באותו יום למה לא הרבה דברים נמשכו זמן כדי שאנשים יתרגלו להבדיל פפי הבדלות א יש במוות של בני אדם שתי גישות שונות גישה אחת זה מישהו שהיה חולה הרבה מאוד זמן ואז הוא נפטר אנשים אומרים נו ברוך השם לפחות כאילו ככה התרגלו הבני משפחה זה טוב לבני משפחה מצד שני שבן אדם נפטר פתאום בבת אחת קרה איזה משהו איזה תאונה הכאב הוא כאב גדול אבל אבל כאילו הוא הוא פחות בעייתי לנפטר כי נפטר מגיע

לגן עדן זה לא מעניין אותו באותו רגע הגיע לגן הבני המשפחה מקבלים הלם שזה מגיע בבת אחת ונלקח בבת אחת אז אז זה צער עצום לעומת זאת שזה לוקח תקופה יז בתב עד תשעה באב אנחנו קצת מעקלים כואבים את הכאב נמשכים לאט לאט מתרגלים זה עובר את הח השלבים של של ההבל ש ולפחות מתרגלים לכאב לא נעים להגיד את זה אבל זה נכון כן אני תמיד בכלל אומר שיחל מיז בתמוז בהרגשה להמון אנשים יש אנחנו בהרגשה של קיץ חופש אבל אני זוכר אני תמיד אומר מי יודע בתמוז מתחיל איזו תקופה שעד אחרי שמחת תורה זה תקופה שאנשים לא שמים לב זהיון בתמוז צום וכולם מחכים לתשעה באב נגמר תשעה באב אלול חוש השנה כיפור סוכות שמחת זה כאילו תהליך עכשיו של

איזה רצף מאוד מאוד כלומר זה נכנסים עכשיו צוללים ויוצאים בסח תורה אני מקווה שמי שיעלה ייעלה ייעלה בעזרת השם כן אנחנו תמיד צריכים לבקש את הסוף הטוב זאת אומרת בן אדם שאומר אני רוצה טוב עכשיו אתה מכיר את הביטוי שול מה מה נשמע מה קורה בסדר יהיה טוב יהיה טוב זה כפירה כי עכשיו טוב כי אם עכשיו רע אז הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה לך רע שלא יהיה לך טוב זה גם הטוב שלך אתה פשוט לא יודע את זה את פשוט לא יודע את זה ולא יראה בטוב אשר אני עושה לימי כתוב הרי בפסוק זאת אומרת בן אדם לא מבין ולא מעריך עד כמה באמת טוב לו הוא מרגיש כואב הוא מרגיש לא טוב הוא מרגיש שרע לו אבל זה לא נכון אז שאתה אומר יהיה טוב אתה כביכול

מתלונן מה שהקדוש ברוך הוא נותן לך עכשיו עכשיו רע לך חכה יש יותר גרוע אז אנחנו מה אומרים השם יעזור או ברוך השם רק טוב או כמו שאומר לנו הרב זהבי אם יהיה טוב יותר טוב נשתגע אז אז יש לך את את ההרגשה של מה קורה עכשיו אחר כך יהיה יותר טוב עכשיו טוב לא צריך להתלונן כי אנחנו יודעים שהלשון שלנו ברגע שאומרת משהו מסוים הייא מקבעת מציאות בין בברכות בין בקללות בכל דבר אחר שאתה אומר ברוך השם טוב הקדוש ברוך הוא משפיע עליך טוב צריך ללמד למד לשונך להגיד אין מה לעשות תמיד צריך ללמד את הלשון להגיד החכמים אומרים למד לשונך להגיד אני יודע למד לשונך להגיד טוב למד לשונך לא להגיד לשון הרע הלשון שלנו מים וחיים סליחה

מוות מוות וחיים ביד הלשון אז אנחנו ור אפילו הלשון פה מתבלבלת א מה מבת בחיים ביד הלשון תדע לך מה שיוצא לך מהלשון קורה ולכן מלכתחילה אומר הרב עוד זה מגיע עוד לפני הרבי מלובביץ אב זה המרה קבועה של הרבי תחשוב טוב יהיה טוב תחשוב טוב בדיוק עכשיו היה ג' בתמו זה היה יום ההילולה של הרבי מילובביץ שמאייר אור לכל לכל היהודים בעולם בכל חור נידח אין בן אדם שלא יודע מי זה אני לא יודע הנה בדיוק הרב דיבר על רבי מלובביץ אני לא יודע איך אף אחד לא חשב על זה לפניו שמה תחשוב טוב יה טוב לא על שהעם היהודי זקוק לך גם בתפוצות לא רק בארץ ישראל ולתת איזה מין הם קוראים לזה שלוחים כאילו השליחות הזאת תשמע רב זה קשה זה קשה

אנשים חושבים שזה אני פה אני בתאילנד אני בבית חבד ל בחור אני כאילו כל פעם הייתי חושב על זה יש מקומות שיש כהילה יהודית שזה עוד בסדר ארצות הברית זה שונה לחלוטין זה לא עכשיו להיות בית חבד בויטנאם כן משהו אחר לגמרי אתה הולך בחוש בית כנסת רגיל כן בדיוק ארצות הברית כאן כל המקומות האלה זה אתה מגיע פתאום למקום אתה אומר יש פה בית חבד אומר לך כן יש פה בית חבד כן אתה מגיע לכם בקטו יש שמה כן ואתה שואל א מה באמת כן פתאום יש איזה וזה לא עכשיו תגיד רב מבוגר שכבר ילדים שלו אחרי לימודים אחרי הכל הלך עשה איזה שליחות לא עקרו פשוט את עצמם ההורים פה האחים פה כולם פשוט עקרו את עצמם התחתנו וילדים קטנים לומדים בבית

ספר יהודי כמובן הכל הכל הכל אבל כסביבה הרי הם גם לא יכולים לצאת החוצה כביכול נקרא לזה להנות כי אין כל כך מסעדות קשרות ואיין בילויים של יהודים ואיין נכון השיטה השי זה שליחות ברמה השיטה של הרבי מחבד היא בעצם שיטה גאונית אבל הוא בעצם מעתיק אותה מהבעל שם טוב נכון כי הבעל שם טוב הרי מה ה היה עושה לכל היהודים הנידחים בכל הכפרים באוקראינה ברוסיה ו ובפולין לא משנה מאיפה הוא היה פשוט מגיע לכפרים הליד אחים האלה שבכל כפר היה אולי יהודי אחד או שתיים וא היה אומר להם תקשיבו אני פה בשבילכם ואלה שבתוך העיר מטפלים בהם אל תדאג יש רבנים יש תלמידי חכמים יש קהילות נרחבות אלה שמרחוק תבואו אליי ואם לא אני אבוא

אליכם סיפורים הידועים של הבעל שם טוב זה הולך בכרכרה הידועה עם אלכסי הגוי בעל הגולי הזה והם נוסעים לאיזשהו חור נידח לאיזה יהודי שגר בשום מקום לשאול אותו למה דווקא הוא באיזה מצווה שהוא עשה ולחזק אותו ולחבר אותו ו וזה השיטה האמיתית של הבעל ה שם טוב לעקור את אלה שכביכול נטמאו באדמה בקרקע אצל הגויים לעקור אותם להחזיר אותם לחק מחצבתם ואפשר להגיד שמהבחינה הזאתי הרבי מלובביץ' הוא לקח את השיטה עד הסוף וקיים אותה מה זה קיים על בורי והיפה זה שגם כשהוא כבר נשמתו בגן עדן עדיין אנשים כאילו לוקחים את מה שהוא אמר ומיישמים את זה במעט האחוזים זאת אומרת בחבד אתה לא רואה איזה ירידה כלשהי זאת אומרת לא די מפסיק עם

השלוחים די לא וממשיך וממשיך וממשיך וממשי ובעוד מדינה ובעוד מדינה ופה ושם ורגע יש מדינה שיש אבל יש איזה עיירה קטנה שאין טוב אנחנו נמצא איזה מישהו זה זה הייחודיות המדהימה של הרב מלובביץ נכון ובאמת ראוי להזכיר את זה בג בתמוז ש חש בת שלי דרך אגב נדה גם גיל תמוז ליכ אם זה כזה וואו א אבל כן זה מדהים שהם מרגישים שהרבי עדיין פועם בקרבם וזה דבר לא קל בכלל לא קל בכלל אתה למשל אתה רואה את חסידי ברסלב של היום הם לא ראו אף פעם את הרבי ברסלי כן רבי נחמן הם לא ראו אותו אף פעם הם שמעו על איזה דמות שהייתה אתה יודע עם סיפורים ועם ועם מדרשים ועם זה וזה והם איכשהו מצליחים להחיות את רוח הברס לב וזה יפה אבל פה

כולנו זוכרים את הרב מלובביץ' נכון אני זוכר אותו בתור בתור בחור אני זוכר ההורים שלי היו אצלו בדיוק זה זה לא דבר שכאילו נשכח מהלב זה לא כאילו דמות דמיונית אגדית כזאתי של פעם הוא חי בין לה אפילו קלסטר פנים בתמונה בדיוק שאתה לא יודע אי אפילו רבי נחמ ברסלו נראה פה יש לך דמות שהיא חיה ונושמת בקרבם של כל אחד ואחד ולכל אחד כמעט בוא נגיד מגילאים 40 ו יש להם איזשהו סיפור או שמישהו קרוב אליהם נכון או שהוא היה שם או שמשפחה שלו הייתה שם או שהוא שמע סיפור של מישהו שקרוב אליו שהיה שם כי הרבי ה מקבל מיליונים פשוט לא הגיוני כל העולם היה אצלו ותשים לב גם כשהוא היה שמה באמריקה והיה מקבל קהל אחד אחד אחד א היו

מגיעים אליו רבנים ספרדים הרב כדור היה אצלו רב מדכ אלי רבנים ליטאים היו הולכים אצלו יש סרטונים תמונות יש גם בצבע לא רק בשחור לבן לא א לא נראה לי ש בשחור לבן השקיעו עד הסוף השקיעו עד הסוף לגמרי ונשי מדינות וראשי ממשלות להבדיל נכון דרך אגב אני חושב שהרבי הכי מתוקשר כאילו שהיה ומתועד הכי הרבה זה הרבי מלובביץ' אני לא חושב שאפילו גם היום יש כל כך הרבה אני זוכר שבשנים האחרונות של הרב אלישיב ודרך אגב גם הרב חיים קנבסקי והרב גרשון היו שמים מצלמה על השולחן שלו שיצלם כל הזמן אני בטוח שגם כן היום אצל האדמורים כבר כאילו בשנים האחרונות בוא תיעוד אחרון של מה קורה מה קורה ואתה שם לב פתאום אתה מגלה דברים

אישיים על גדולי הדור שפעם היומים נשמעים כמו הגדה אבל אבל הם נכונים דוגמה כשהרבי עומד רבי מלובביץ עומד שעות על גבי שעות ואחד אחד מביא לו דולר ועוד דולר וכל אחד הוא מדבר איתו את אומר כמה כבר הוא יכול לעמוד על הרגליים הב הצדיק הזה עומד על הרגליים ומגיעה אליו ילדה קטנה כן מה את צריכה מה את רוצה שאני אברך אותה מתייחס לכל אחד אתה אומר תקשיב אי אפשר כל כך הרבה ואתה רואה את זה א סתם דוגמה א יש א סרטון וידאו של שעות ש הרב אלישיב יושב על הסטנדר על השולחן והוא לומד לומד לומד לומד עוברת עוד שעה ועוד שעה ועוד שעה והוא לא מפסיק עוד שעה ועוד שעה ואתה אומר בואנה לקום לשירותים לשתות משהו לעשן קפה לשתות מים

כלום הבן אדם יושב לא מעט פתאום אתה אומר תשמע סיפורים של הוא מתמיד גדול מתמיד אז הוא היה סדר אחד שלם לא זה לא סדר אחד שלם שעות הגבי ש ימים שלמים בן אדם יושב בוקר לילה צהריים אנשים באים אליו הוא אומרים לו הרב יש לנו שאלה הוא אפילו לא הוא לא שומע הוא פה עד שלא כאילו נוגעים בו שממש מול הפנים מראים לו שהוא זה כן מה אתה צריך שם את האצבע מה אתה צריך כן עונה לו מחזיר בחזרה כבר עוד פעם מגיע בן אדם שני הוא לא שם לב הוא ממשיך ללמוד זה חשוב התיעוד הזה כי פעם היה ספרי סיפורים גם היום יש דרך אגב תיכנס לכל מחנות ספרים יהודית אתה תראה ספרים שקשורים לסיפורי צדיקים על הבן איש חי על האריזל על רב נחמן כאילו רב

הה כסו חכמנו זהו כסו חכמנו אבל אף פעם לא ראית בעיניים היום זה דור שאתה צריך למשש בידיים לא רק שספרו לך סיפור תראה לי מה הוא עושה בדיוק תראה לין לך דוגמה תשמע גם הרב תראה הרב אמר ל הרב אלישיב שגם היום זה נהיה כביכול טרנד כי לדוגמה הרב עובדיה היה מעורב הרבה גם פוליטיקאי כן בפוליטיקה ושם אני מאמין שהכניסו פי 10 יותר מצלמות כי זה היה גם מעניין מעניין והיית רואה זה היה מעניין רק אם נוגעים בו או שואלים אם לא 80 אל ספרים פתוחים על השולחן לך תדבר אני לא יודע למי תדבר א אח לא מקשיב לאף אחד נכון נכון ככה זהת דרך אגב מדברים באמת על הרב מרן עובד יוסף שזה פשוט היה לא הגיוני העמקות שלו שבזמן שיושב באמת

רואה יש מצלמה ואתה יודע הספר הספר הספר הספר הספר ועל הדרך כאילו רק שנייה בזמן שהוא לומד וזה הוא הולך מוציא עוד מתוך ספריה מטורפת של אלפי ספרים הוא יודע בדיוק איפה כל דבר הוא מוציא מחזיר למקום דרך אגב אצל רב חיים קנסי גם כן זה היה אבל א תכף נספר לך סיפור עליו נסיים עם הרב וד יוסף קודם אתה רואה שהרצון שלו להגיע לחקר ה הלכה האמיתי מה בדיוק לפי איזה דעה ספרדים אשכנזים מטעים חסידים בוכרים לא משנה מה הוא יהפוך את העולם עד שימצא את הנקודה הזאתי הרי הכי קל לבוא להגיד אסור אין אסור ידוע שרב יוסף הפך את העולם כדי שיהיה דתא דרך של היתרה עדיף אז אם דרך של היתרה עדיף אז לחפש את ההיתר שיהיה קל יותר למה

להלחיץ למה למה להקשות זה היייתה הדרך שלו גם כן בשמיטה בעיקר אומר אנשים בשביל מה להוצי סתם כסף אז יש כאלה שהתנגדו יש כאלה שככה אבל הדעה שללא הייתה נכון אפשר להחמיר וכדאי להחמיר אבל פה פה שלא צריך אל תחמיר אל תשתולל אפילו לתלמידי חכמים אפילו לאלה שמחמירים לא צריך וזה הדרך מדהימה ואתה רואה אותו גם בסרטים האלה שהסרט אותו במשך שעות על גבי שעות הסריט אותו שעות על גבי שעות הוא יושב ולומד לא מוריד את הראש מהגמרא אתה יודע לפעמים איזה ביטוי עצם לא מוריד את הראש מהגמרא אתה רואה הוא לא מוריד את הראש מהגמרא הוא כל הזמן פותח וכל הזמן עכשיו אתה אומר תשמע בטח נרדם אתהה יודע תמונה לעשות את זה על פאוז לא אתה

שומע אותו לומד עם האצבע זזה זה לא לא משחקים ואתה גם אומר רגע הוא לא קרא את זה לפני כמה ימים לפני שנה לפני שנתיים לפני שלוש לפני ארבע אין עד שלא ילמד 400 401 פעמים זה לא עוזר זה נשאר אותו אצל אצל רב חיים קנבסקי למשל אני זוכר שפעם אחת היה מקרה שכאילו אני הייתי עד אליו היינו אצל הרב ושאלנו אותו איזה שאלה אז אחד אמר לו כן אבל הרב יש אזה זה מישהו שאומר איזה דעה מסויימת כזאתי וכזאת הוא מסתכל עליו הוא אומר לו נכון זה בספר ככה וככה זה נמצא לך תביא את הספר משם הואל מחפש הוא לא מוצא אותו אומר לו שמה במדף התחתון עד הרצפה ליד הזה זה שמה הוא אומר לו הרב זה לא שם הרב קם בכבודו בעצמו קם מבוקר מכניס את היד

מתברר שיש לך לא רק הספרים עומדים ככה מאחורי הספרים יש עוד שורה של ספרים הוא מכניס את היד בפנים מוציא לך את הספר הנה זה הספר מראה לך פה כתוב ככה וככה אז אתה רואה שים אתה יודע אולי קצת כן ניגע במשהו שאני לא אוהב לגעת בו אבל הוא נכון עכשיו מדברים על גיוס גיוס כל הדברים האלה זה שטויות זה בסוף יעבור בסוף יגיעו להסכם וזה יסתדר אבל הבעייה הכי גדולה זה שהצד השני לא מבין שלך זה אידיאולוגיה כן או אינטרסנטים מסוים כאלה אינטרסים מסוים כאלה לנו זה דרך חיים אם זה דרך חיים שלי אני לא אוותר על הדרך חיים שלי ואיך אנחנו יודעים שזה דרך חייים כי יש כאלה שהם הם פחות פחות משקיעים בדרך החיים הזאתי ויש כאלה שיותר

אבל איך אומים זה דרך החיים בוא לישיבות תשאל כל ילד מה מה החלום שלך קח בן אדם ילד ש לומד בתיכון מה החלום שלך זה או להיות סלב או לעשות כסף בטיק טוק או לעשות כסף בעסקאות קומבינה או לגדול להיות איזה עורך דין טוב כאילו זה זה האידיאל וזה בסדר כל אחד ישאל לך עם מה שהוא רוצה אבל כשאתה נכנס לישיבה לכולם יש את אותו חלום אני רוצה להיות גדול הדור החיים שלי אני רואה את עצמי יושב לומד כל הזמן יש כאלה שלא מצליחים שאחרי חתונה שנה שנתיים שלוש אין מה לעשות חייבים הולכים גם לעבוד אבל החלום שלהם הדרך החיים שלהם זה ללכת לפי חוקי התורה ולהמשיך ללמוד כל החיים עכשיו תגיד לפני 500 שנה זה לא היה אידיאל אנשים גם עבדו

נכון אז מה אבל במשך הזמן אנשים יכול להיות רוחניים יותר שהם רוצים יותר רוחניות כי זה חסר להם והם מבינים שאפשר להסתדר בדרך x וגם בדרך y אפשר להמשיך לשבת וללמוד גם בהצמדה עובד אז הוא באמת היה רעב ללחם אבל פה הנה האישה הול ללכת לעבוד הנה יש פה דרכים לקבל מכאן ומשם עזרה מגמחים אחר מתרומות כאלה כ ללמוד אני אמשיך אני אני אוכל בצמצום אבל זה הדרך החיים שלי אני לעולם לא עזוב אותה וזה מה שמכעיס דרך אגב ברצון של אני שנה לך את החיים אני אגיד לך כמה אתה תלמד כמה אתה לא תלמד איזה מכסות יהיו כאלה וחות למה אתה שם אותי בתור קבוצה אני בתור בן אדם יש לי חלון לא היית הולך לנבחרת הטניס הצבאית ואומרת להם אתה רוצה

להיות שחקן טניס זה בעיה שלך אתה לא יכול לדחות את הצבא יותר אני רוצה שאתה תתגייס איפה זה קיים ברור שלא נגן האבוב שמעניין אותו עכשיו לדחו צבה ובכלל לא לעשות או להיות בתזמורת הצבאית כי הוא לא רוצה להתגייס הוא לא רוצה ל ות להיות לוחם אז נותנים לו אתה לא אתה לעולם לא תעיז אפילו להגיד לו מה זאת אומרת בשום פנים ואופן אתה חייב כל הספורטאים כל השחקנים כל הזמרים כל האומנים מקבלים התרים כאלה ואחרים למה כי מה זאת אומרת זה החלום שלו זה זה האידיאל שלו מתוק שלי החלום שלנו הדרך החיים שלנו האידיאל שלנו זה לשבת וללמוד אני בתור בן אדם פרטי עזוב עכשיו קבוצה זה שאתה רואה את כולן לבושים שחור זה בעיה שלך כי אתה

מכליל אתה עושה הכללות לכולם אתה החשוך והשחור לא אנחנו אל תכליל אותי אני בתור בן אדם זה שאני יושב בישיבה ביחד עם עוד אנשים למה אתה לוקח אותי בתור קבוצה החרדים לי יש דרך האים ואתה מנסה לרמוס לי את הדרך האים הזאתי לכן זה כואב ולכן כאילו ההתנשאות הזאתי מזכירה את שנות ה-50 60 הלבנים על השחורים על האשכנזים על הספרדים האלה האלה של אנחנו בנינו את הארץ ואתם הימניים לא שוים שום דבר אז כאילו ההתנסות הזאת ה הפכה להיות פתאום חלת הכלל שאלה שמתנגדים לצורת גיוס הנכונה של החרדים להכריח אותכם ביחד מי אתה שתחליט לי עכשיו זה כזה טיפשי ום זה נסיים כחבה אני לא רוצה לכנס ד בפוליטיקה אבל למה זה טיפש דזה אני לא חש

שזה פוליטי ממש זה יותר שרב אמר זה דרך חיים שאני מאמין בו ומישהו אחר לא מאמין בו נכון אני למשל בתור אחד שרוצה שכולם יתגייסו כלומר מהצד השני לא מבין שאתה נכנס ל אתה מתפרץ לדלת פתוחה לא עכשיו אנחנו ניקח 3000 בחורים באים הרבנים ואומרים שום פנים באופן לא אפילו לא אחד להלך עכשיו רק שנייה לפני חודש כאילו לקחו 3500 וגם לפניכן 3500 כאילו שבאו מרצונם זה לא שגייסו לא בל היום אחד לא יכנס נכון עכשיו אתה טיפש הכוחניות לא תעזור דיברתי פעם אחת עם עם ניסיתי להסביר למישהו חילוני ש בכלל לא מבין בדברים האלה מה זה יהדות ומה זה למה הם לא כל כך לא רוצים אמרתי לו ששאלה אתה יודע מה זה קורנפלור א קורנפלור ארתי לו מה

זה הוא אומר זה כזה לבן כזה אבקה כזאתי אמרתי לו לא לא בוא נפרק את המילה יש לך קורן שזה טירס ופלור כאילו משון פלאור לא פלור רצפה זה קמח טירס פעם אחת תיקח קמח טירס כן אווק כזה וערבב אותו עם הרבה מאוד מים כן ומה ש יקרה בסוף זה יהיה לך כמין עיסה מאוד מאוד מוזרה לבנה כזאתי ועיסה המוזרה הזאתי אם תשים אצבע בפנים לאט לאט תלחץ היא תיכנס היד עד הסוף בתוך העיסה הזאתי אבל אם תבוא ותיתן בום בבת אחת עם פטיש זה יותר חזק מבטון אומר אנחנו היהודים ובעיקר החרדים כי הם שומרים על ה אם אתה תבוא בדווקא זה כמו לדפוק עם פתיש אבל אם תבוא בעדינות זה יכנס עד הסוף תבוא בשמחה תבוא בנחת תבוא בהסכמה כי יש רבנים רבנים גדולי

הדור שמסכימים לגבול מסוים לאלה שלא צריכים להיות הרב שך בזמנו אמר מי שלא יושב למ תלך ת דרך אגב מישהו הוציא את זה השבוע אני לא יודע איפה ראיתי את זה את הרב שך כן כן את הרב שך הוציאו יותר מזה הרב שח אומר אפילו תהיה לנו אחר כך בעיה בעתיד אם כולם לא יתגייסו כי מה יקרה יגידו אה הנה אתם רואים אלה לא לא בישיבה בדיוק לא אתם לא לומדים ולא זה אז הנה כאילו את בדיוק הפוך אלה שלא יושבים ובאמת ולומדים אלה שהולכים ד ורק רשומים בישיבה נכון קח אותם נכון קח אותם בדיוק הפוך אל את הפרפרים האלה שאין מה לעשות איתם תיקח אותם אז מה הם אומרים התענה היא תמיד כאילו הפוכה לא לא לא אנחנו רוצים את הד best שלכם א'ד best יש

להם מוח זה האמת בדיוק אז אז יש לי שאלה אליך אני נגיד לא אני באמת אלא בחור ישיבה בעל הראש הטוב זה שאתה רוצה אותי זה בעיה שלך אני לא רוצה לי יש חלום יש אידיאל יש דרך חיים מסויימת אתה רוצה לשרוף לי את החלום כמו שאתה שורף לאחרים למה אתה לא שומר על האידיאל ועל הכוח שלי כמו שאתה שומר על האומן הזה ועל הזמר הזה ועל הספורטאי הזה קיצור בוא נתקדם בוא נעזור לאנשים יותר טוב מאשר לבל את המוח על שטויות של גיוס כן אבל בסופו של דבר נכון אני חושב שאנשים צריכים לחשוב אחד עם השני ולהאמין בדרך חיים אחד של השני נכון ואזה ילך ששורה תחתונה זה כשי ן כ אם אתה תבין שזה הדרך החיים אז יהיה לך גישה לדיבור אבל אם לא תבין

שזה דרך החיים ורק בכוח א מה יעזור בכוח זה כמו ילד תבוא אליו בכוח מה הוא עושה במקום הוא עשה לך דווקא זה לא משנה זה אין פה תבוא תסביר לו פ עם איזה קוביית שוקולד אגיד לך טוב פעם הבאה אני לא עשה בסדר רך אגב הרי אתה יודע שם כו הרי עכשיו בחורי ישיבות שלא רוצים להתגייס וגייסו אותם בכוח כן אז יש שלוש אופציות או שהחבר'ה לא יבואו ויהיו עריקים ואז וסת על הכ או שיקחו אותם ויגישו אותם בכוח ואז הם לא יקשיבו למפקדים שלהם ומיו בכלא או הדבר השלישי שהם יצליחו לשבור את הרוח שלהם זאת אומרת מתי הצד השני יגיד ניצחנו ששברנו את הרוח שלהם זאת אומרת רק שנייה לזה אתה רוצה להגיע לשבור להם את הרוח אני כשאנחנו מדברים על

זהרי אנחנו מדברים א זה לזוגיות שאני אומר את זה לאנשים לפעמים ששואלים אני תקשיב טוב אחרי מה אתה רודף אחרי מי שלא רוצה אותך לא הבנתי כשהיא תתרצה היא לא תתרצה כי היא רוצה אותך כי אולי ה מרחמת עליך כבר אז זה המטרה להיות עם מישהו או לרצות את מישהו בכוח זאת לא המטרה אם הוא לא יבוא זה כמו דרך אגב זה כמו כל אחד שמתגייס ברגיל אם אתה לא בא בכיף וברצון אז מה התפוקה שלי תהיה כשאני אתגייס אני מה אני אעשה הרב אני מקר אני מכר כאלה שעשו את זה אני אומר לך הרב פר אקסלנס הרי יש את המקרים האלה היו איתנו בטירונות וזה לא רוצים לא רוצים הרב מצאו את כל הסיבות לצאת את כל הסיבות ויצאו בסוף לקח חודש חודשיים שלוש פה

רפואי פה פה פה זה פה פה ארבע חמישה חודשים ניפו אותם למה כי בא גם המפקד ואומר לו השורה תחתונה אתה רוצה להיות פה או לא רוצה יפה כי סבבה חודש ראשון שלחתי אותך לקל תחזור חודש שני אומר לי ליב אני אלך עוד פעם זה לא מעניין אותי אני אלך גם פעם שלישית עד שזה הבינו שדי את יודע מה שעוד כואב לי כואב לי משהו אחד אחרון אתה שומע ציוצים של אלובי החיים מהדתיים דווקא אני קורא להם אלובי החיים כי זה אנשים שאיין להם אין להם ערך לתורה הםם נקראים רבנים אבל אין להם ערך לתורה לא אני אגיד לך למה כי אתה שומע רבנים שם שאומרים לך תקשיב אדוני אנחנו הקרבנו את מיתב בנינו על מזבח הצבא שזה אומר חלק הלכו ונהפכו להיות חילונים

אתם צריכים להבין זה חלק מהתהליך חלק צריכים להיות חילונים רק בשביל תגיד אתה רציני ככה אתה רוצה לשכנע אותי זה באמת הדעה שלך שהצבא הוא יותר חשוב מהדת אתה רב דתי נכון הכיפה שלך עם חורים אז מה זה לא אומר כלום אתה אמור הרי ללכת לדבוק בדת ולהגיד תקשיב אנחנו חיייבים להפוך את העולם כדי שהצבא יהיה הכי טוב לחרדים כדי שהם יה ישארו חרדים בדרך שלהם וא אתה אומר לא תשמע אדוני חלק מה מה מהרעיון אין מה לעשות תבינו מראש 20% יה חילוניים חייב אין מה לעשות אתה תשלח את הבן שלך לסיר התופת שאתה אומר תשמע 20% הולכים למות כן מי איך אתם מדברים בכלל ברוך השם הגיע רב אחר מיד אחר כך וסתר לכיון מה שנקרא ואמר לו מקבל את המוח

בדיוק הפוך אנחנו עכשיו צריכים לחשוב כמו החרדים בדיוק אם באמת הולכים ומסדרים כזה תהליך של גיוס חרדי כזה אנחנו בתור דתיים כיפות סרוגות רוצים גם כן את זה אנחנו גם כן רוצים את אותם תנאים אי איפה הכשרות איפה בנים בנות איפה זה צניעות הכל הכל תשמע לא אני אני לא חייב ללכת פעם בחודש או פעם בחודשיים למופע שישאירו בבנות לא צריך מוותר עליו למה להכריח אותי אה למה כי זה הדרך לשבור ג דרך אגב הרב אני יודע שהמון המון חברים גם שלי שהיו משרתים בצל בכיפות סרוגות כשהיה שירת נשים או דברים של צניעות או יצאו החוצה לפעמים לא לא באים לפעמים לאת ארך לצאת נכון אבל א אז יש דרך לעשות אתה יודע מה יש לעשות לא להק לקח ספר

קטן ולקר זהו זה כל הסיפור זה שמתנגן לך ברקע איזה ישני חושב שהדוגמה הכי טובה באמת אני אומר את זה הדוגמה הכי טובה מי שהסתכל בטקסי יום הזיכרון או יום השואה או יום העצמאות אין מה לעשות גם הרב האשכנזי וגם הרב הספרדי להי שם עם ישראל צריכים להיות שם ולא פעם ולא פעמיים עולה אישה לשיר אוקיי אפשר להסתכל הם תופסים ספר והם לומדים זה ולא קרה כלום הכל בסדר זה מה של מי שרוצה להתחמק התחמק בדיוק אם אתה שומע את זה בשביל להנות שזה יש זה בעיה ם זה כ ודרך אגב כמו שבן אדם נוסע באוטובוס כן ונר בדיוק מה אתה שובר לו את הראש ואתה רב איתו עזוב אותך ח ספר תהילים אפילו תקרא הריב שזה יוביל אחר כך החילול השם זהזה החילול

השם יותר גרוע חבל חבל על הזמן ועל הכאב ראש אבל כן שוב אנחנו גם התוכנית הזאתי היא כזאתי בשביל נכון כועסים על זה וכועסים על זה אבל המטרה היא בשביל להוציא קיטור כדי שבסוף לחבר בין כולם לכן אמרנו בסוף נעשה שלום בין ובאמת שלום כאילו יהיה בין הניצים האלה זה יותר זה פחות אבל לא חשוב בסוף הם יהיו מאוגדים באיזשהי צורה אף אחד לא יקבל את מה שהוא רוצה מבטיח לך לא החרדים ולא החילונים ולא השמאלנים ולא הימנים אף אחד לא יקבל את מה שהוא רוצה אבל אבל לפחות יהיה סוג של מארג חכם של אני מקווה אני מקווה אני אני מייחל אתזה בעזרת השם אתה יודע אנחנו בדיוק מדברים ואמרתי לך רב שכל דבר שאנחנו נדבר או כל דבר שיקרה זה זה

כאילו על הפרשת שבוע מ מובן ממש ככה אנחנו נדבר על זה דרך אגב באמת בהפטרה אחר כך כן לא רק בהפטרה מי ש אמר לי אתה יודע זה הפרשה שמשה לא נכנס לארץ אמרתי לו נכון נכון את יודע מה הוא בגלל דיבור הקאה בגלל זה לא נכנס לארץ ישראל אז נו זה אומר עלינו המון המון דרשני לא ככה אמת כן אמת טוב טוב יש לנו שאלות הרב ככה ב אז זהו הרב עכשיו אתה עם הספר כמו שצריך אגנ זהו אנשים צריכים לדעת כן כן אין בעיה טוב א שלום כבוד הרב זה יותר מ נקרא לזה פתיחה בספר זה לברכה גם כן שלום כבוד הרב ושמח לברכה לעסק של אחותי שמה משקית שמחה בת קרן אור אשמח לברכה לעסק ובעזרת השם לזיווג עוד השנה עכשיו זה שתי דברים זה גם עסק וגם זה הוא

על הדרך ניסה ככה לתפוס כן שתי ציפורים במכה כן בוא נראה מה שהספר יענה לו כי אנחנו לא עשה את שניהם טוב אז קודם כל כאן מדובר בעיקר על הזוגיות שזה לוקח קצת זמן הוא אמר בת כמה ילדה לא אבל היא נולדה בג תב טוב אז הפסוק הראשון מתחיל בצורה לא כל כך נעימה שכתוב אתה רוצה שנראה לך את הספר או שפחות נכון כן אז הוא אומר ובנית ולא הרוס עתים ולא תוש בעזרת השם הוא יבנה ו תיבנה ויהיה טוב אבל כרגע כתוב והאבדתי מהמהם כל שסון וכל שמחה כל חתן וכל כלה כרגע זה נאבד ממנה כרגע יש חיסרון שהופכים את השבע הראשונים שבע עוד פעם כתוב משפט הגאולה בעזרת השם כן תבוא לגאולה ובסוף בסוף בסוף כתוב עוד פעם ובית לא תבנו וזרע לא תזרעו

וקרם לא תטעו תקשיבי יש כאן בעיה יש כאן באמת בעיה יש כאן עיכוב בנושא הזה של הזוגיות שכדאי באמת לשים עליו דגש הוא לא אמר בת כמהי אבל הוא מדבר על עסק ושהיא תעבוד איתו בעסק משהו לא הבנתי נכון לא זה פשוט אזה ש דרך אגב אני חושב ש משהו גם שם מרמז על עסק ם נטית קרמים ו כן להיבנות אבל אם נתייחס כרגע לנושא של החיסרון של הזוגיות באמת יש כאן בעיה עכשיו בגלל שהתשובה היא לא נתנה לנו א לא דייקה לנו מאיפה זה מגיע אם יש פה עין הרעה או קללה או כישוף סימן שזה מעת השם אז חייבים להפוך את את העולם בתפילות אם זה במנחה כמו שדיברנו כמה פעמים אם זה בתהילים מסוימים ואני אלמד אותך עוד שתי סגולות מאוד מעניינות שהגעתי

אליהם לתובנה וראיתי בעיניים בעד כמה שזה עובד מהחודשיים האחרונים סגולות לזיווג כן היה אחד קרא לו יהושע בן נון מכיר נכון יהושע בן נן הוא זכה להיכנס לארץ הוא היה כביכול העוזר של אבל הוא נהפך להיות המנהיג אחר כך המנהיג שנכנס לארץ ישראל הוא זה שפתח את השערים בהתחלה כאנחנו רוצים לפתוח שערים להיות בתוך ארץ ישראל לפרוח בתוך ארץ ישראל להתברך בתוך ארץ ישראל אז מסוגל בזמן ההילולה של ב יהושע בן נן מה אמרתי מקודם ישוע בין נון נכון כן בטעות קפץ רבי שמעון בר יוחאי טעות אוקיי לא בראש בהילולה של יהושע בן נן קודם כל לעשות סעודה להדליק נר ואם עכשיו קשה לכם כאילו לחכות עד ההילולה הבאה של יהושע בן נ אז קודם כל

לעשות היום סעודה לעשות שיעור קטן להביא איזה רב רבנית משהו לעשות שיעור להגיד שזה יהיה סעודתו של יהושע בן ן בדוק אני אומר לך עליי בדוק אנשים שעשו את הסעודה ליהושוע בן נ לזכות אותה בחורה סלאש בחור שתקועים בזיווג רואים ישועה עוד סגולה שהיא אמיתית לחלוטין באופן שחכמים מדברים עליה בלי סוף זה הוויתור הוויתור מספר לך סיפור על בחור שבמשך כמה שנים הוא אומר עזוב אותי אני לא בא להתחתן עשיו אומר לו תשמע אולי נצא לך יש בחורה פה בחורה שם הוא אומר הוא לא רוצה לא בא לי עכשיו אחרי כמה שנים בא אליו בשדכן אומר תגיד אתה מעוניין צילך עכשיו כן עכשיו כן מה קרה עכשיו כן לא הסביר הציעו לו הצאה חודש חודשיים שלוש טיק

חתונה עכשיו מנסים לברר מה קרה ואיך קרה מתברר מה הסיפור של הבחור הזה הוא אומר תשמע אני רוצה תן לי ללמוד תן לי לגדול תן לי להתפתח תן לי לעשות כסף תן לי קצת לא עזוב אותי קצת יותר מדי רע ש צלצולים אבל מה קורה האחים שלו אחר כך אחריו הצעירים יותר נשארו תקועים כי לא נהוג אתה יודע תמיד אומרים לא על על לא נהוג לתת ביתנו הבכור מ מ אמר את זה ע על רחל ולאה לבן לא נהוג במקומותינו לתת הצעירה לפני הבכירה אז מישהו אמר או זה לבן אמר אצלנו יהודים זה אמור להיות הפוך מה יבוא יבוא תחתן אותם אלא מה הדורות שלנו קצת עקומים ו מגיע מצב שמגיעה הבכורה והיא לא לא מתחתנת ומגיע אחרי זה הצירה ואומרת רוצה להתחתן לא הבחורה

קודם או גם פה הבחור הזה אומר תשמע אני לא אני רוצה קודם כל בא הצעיר אומר רוצה להתחתן ככה הוא משך אותם משך אותם משך אותם מתברר שבאותו זמן שאותו בחור שאותו שדכן נציע לבחור את השידוך באותו יום זה היה אוורט הצעת נישואים של האח הקטן כי הוא ויטר לו בדיוק באותו יום שי הוא ויטר לו אומר אתה יודע מהה אני מותר לך עזוב אני אני מוכן שתעקוף אותי באותו יום הציעו לו את השידוך באותו יום ביום למחרת כבר ייצאו יציאה ואחרי זה כמה חודשים התחתנו זאת אומרת אנחנו רואים אתזה זה סיפור אחד שאני מכיר עכשיו אבל גדולי ישראל אומרים תדע לך הוויתור יש לו כוח אדיר במיוחד בשידוך תוותרי לא רק דווקא לאחותך שתתחתן לפנייך תוותרי

לחברה שלך בכל מיני דברים תוותר אתה לחבר שלך לקרובי משפחה מישהו פגע בך תשחרר השחרור הזה כשאנחנו מחזיקים את את האוגן אנחנו טובעים ביחד איתו אנחנו צריכים לדעת לעזוב את האוגן וככה השפע הזה מגיע דווקא זה מאוד מאוד עומר הרב כמו שאתה אומר לסיפור של רחל ולאה נכון כן הוויתור לאה חשבה שההיא לא תתחתן בסוף התחתנה לפניה אבל בסדר או שי הרב כמה פ היום עוד פעם אנחנו בזיווגים הרב חזק אני מנסה רגע לעשות אחד זיווג אחד פרנוסה אחד זה אחד פה אחד שם אמרתי לכם צריך לפתוח פה אר פנוי פנויות כן ממש שלום לכבוד הרב רציתי לדעת בקשר על הבת שלי רות אורטל בת מזל בקשר לזיווג מנסה לצאת לשידוכים ואיין הצעות או זה זה דרך אגב

סגולה שונה הקטע של אין הצעות ז אומרת הבן אדם לא יושב בבית בחיבוק ידיים ס אם משתדלת ירוצה אבל ההצעות לא באות בכלל אז יש דרך להביא אלינו שפע אני חושב אני אגיד לך רב אני חייב רגע לעצור כדי להגיד את זה אמיתי אני אומר אני לא חושב שהיה מישהו כמוני אני אומר שפחד הדבר הזה שנקרא מוסד נישואים אומר את זה ודאי אני אומר לך הרב ברמה שאני הייתי צרך להתחתן בסביבות גיל 21 22 אפשר לומר ברחתי כל עוד נפשי בי ככה זה אומר ובמשך אסור כן יצאתי וחיפשתי וחשבתי אולי זא תהיה אשתי אולי זאתי אשתי אולי זאתי אשתי וככה וככה וככה וכולי וכולי וכל פעם אמא שלי היייתה אומרת לי אליאב נראה לי אתה מפחד קצת עכשיו אתה לפעמים בתוך גבר

לא מה פתאום זה לא מתאים לא אתה מפחד להודות בזה שאתה מפחד מהדבר הזה זה כי זה חוסם אותך פה כי יש אנשים שזה לא קשור תאבות או דברים כאלה יש אנשים ש להרגיש חופשי אם היום בא לי סתם דוגמה ללכת לפארק אז ב ללכת לפארק לא יהיה מישהו צד ג אני קוראים לזה צד ב עזוב שיגיד לי במילים אחרות פחד ממחויבות כן בדיוק פחד ומחוייבות והמון אנשים ששומעים את המוסד הנישואים זה עושה להם כאילו בלאגן במוח כי אפ אפ אפ אני צריך כש לחשבן למישהו ואני רוצה להגיד לכם ציבור זה לא כזה גרוע כמו שכולם עושים מ זה דווקא לפעמים אני חושב שההצלחה שלי היום היא הרבה יותר גבוהה כשאתה נשוי הרבה יותר גבוה הרבה יותר גבוהה הרבה יותר גם מבורכת

לדעתי א ולא רק מבחינה כאילו רוחנית כי בורא עולם עכשיו אתה בית אחד ולא לא מבחינת זה מבחינת המוח גשמיות לחלוטין לא קשור לרוחניות המוח ירד לו כן הוא מיושב כי אתה כבר לא מחפש כי אתה לא הולך כי אתה לא מנסה אתה כלום המוח מיושב יושב אומר סבבה אני פה מותר לפעמים ללכת הכל בסדר אבל המוח הוא מיושב אתה חוזר הביתה עסוק במה שאתה באמת צריך לעסוק ולא בשטויות פל מסביב אתה יודע היה קומיק אז רגע רב אני אומר להם אז כל מי שזה הגברים כי למה אני אמרתי את זה כי ה בדיוק אמרה לנו אין הצעות גברים הכל טוב בחינתו רגו אתם יותר תצליחו באמת אני אומר יותר תצליחו היה קומיקאי אחד יהודי אמריקאי שהוא אמר ש שאתה מתארס זה כמו

לעלות בהתחלה של רכבת הרים אתה לקל לקבל את האינרציה אתה קליק קליק קליק קליק קליק קליק קליק קליק קליק קליק אתה עולה למעלה וא אומר הלב שלך כואב לך תדע מה יקרה אתה אומר אני רוצה לרדת מזה עכשיו לך תדע מה יקרה אחר כך ואז אני אומר כשאתה מתחיל לרדת אתה אתה בתהליך הזה של פתאום האהבה גורמת לך על הבטן להתהפך פתאום אתה פתאום נהנה מזה זה מסתיים הרכבת נגמרת בסוף את אני ר רוצ עוד פעם כון למה אתה רוצה עוד פעם כי הבנת שנכון ההתחלה של ההתרגשות עד שזה קליק קליק קליק קליק קליק עולה למעלה זה רק התרגשות מהפחד מהמחויבות דרך אגב 999 א מהגברים יש להם את זה זה לא כאילו זה לא זה מה שאני אומר אני אומר לי יותר מזה ודתי

אבל בסוף כשהרכבת מתחילה לעשות את הסלאלום שלה אתה בסוף נהנה את אומר תשמע היה ממש אתה אומר עוד יותר אתה אומר מזה פחדתי כן נו אתה יודע יש יש א אחד א מה מאיירים הכי ידועים בציבור החרדי קוראים לו יוני הוא עושה כל מיני מקומיקס לקריקטורות ו ואחד התמונות המדהימות שלו שני חושב שצריך לתלות את זה בכל בית יש יש גמרא שאומרת ש ש יצר הרה נדמה לאדם בהתחלה כאילו זה גיהנום כאילו אך תדע מה יקרה ובסוף שעובר זה אומר אה זה היה כלום קריקטור שלו בעצם מתחלקת לשתי ריבועים ריבוע אחד ריבוע אחד בצד ימין כאילו אתם רואים זה הפוך אזה רב אחד בצד ימין א רואים הר בן אדם רואה את השביל של ההר שהוא צריך לעלות למעלה ולמעלה יש אריה

כזה ענק מפלצת אריה ענק ורואים את הבן אדם שצריך לעלות עכשיו בשביל שעולה בהר כולו רועד רועד רועד מתפ זעה מפחד לא יודע מה לעשות אבל הוא חייב ללכת כן זה כר הראשונה לידה יש אחת שהוא כבר נמצא למעלה במעלה ההר הוא מסתכל שמאלה והוא רואה שאותו אריה ענק ומפל זה בסך הכול קרטון זא אומר לצדיקים נראה לנו עולם הבא כאילו נראה לנו יצר הרע מפחיד והיום אבל שאתה עובר אותו ואתה עובר את הניסיון אתה אומר זה מה שזה מזה פחדתי בדיוק ככה אותו דבר בזוגיות אתה מפחד עם משהו כל כך גדול ם ונרה אבל עד שאתה עובר את זה דרך אגב תשאל כל מי שהתחתן לפני שהתחתן דם אומר תשמע איך נקנה בית איך נשיג בית איך נגדל ילדים מאיפה יהיה כסף

ופתאום וואלה הכל בסדר מסדר איך נביא עוד ילד מה נעשה מסתדר איך נביא איך אנחנו בקושי עשו מתפרנסים עוד יד אחד יך יבוא לנו ואז שמגיע הילד השני והשלישי והרביעי אתה אומר לא יודע אבל הסתדרנו כאילו איך הסתדר לא יודע הסתדרנו נכון ככה זה ך תסביר טוב אז הרב אי שואלת שמה רות אורטל בת מזל פתח טוב בוא נראה אם יוצא פתאום יעקב רחל ולאן לא מאמין טוב אתה בספר שמו זה די קרוב דבר ל משהי אוקי מעניין דווקא אז קודם כל קודם כל אני אגיד לך משהו כרגע זה נעלם מעיניה היא לא רואה אבל היא מבורכת טוב השבע דפים הראשונים מדברים ויברך אותם משהי ושבע אחר כך כתוב ונעלם דבר מיננו הקל זאת אומרת כרגע זה נעלם מהעיניים שלך לראות

ולהבין אבל בינתיים אבל לא רואים שום בעיה את תגידי א מה אני כבר בת 28 ו לא נשואה בסדר אזה 29 תתחתני משמיים מגלגלים שלא היום תתחתני בעזרת השם עכשיו זה קצת קשה יום חמישי לילה עד שיציעו לך ויום שישי לא יוצאים בעזרת השם מוצא שבת תהיה כן לא בדיוק הפו שבת מדברים שדך בנות זה לסוף כסוף משהו אחד שכן אפשר לתכנן בשבת נו לשדך הבנות אז בעזרת השם מוצא שבת תהיה הצאה טובה ותצאו כבר ביום ראשון זאת אומרת אין כאן בעיה תהיי מבורכת ותהיי שמחה ומאושרת והקדוש ברוך הוא יעזור לך בזוגיות מאושרת וטובה שתקי מי בית נאמן שללא ייפול ולמות לעולם בעזרת השם כן דרך רב אני רוצה לגד הרב משהו ברשותך לצופים כי לפי השאלות אני רואה

שיש לפעמים דברים לא ברורים זה לא שהרב מנבא בשורות טובות אני צריך רגע לומר את זה זה נכון אני באמת לא יודע נסתרות ואת אין כאן נבואה כי לפעמים הרב אומר לזה למה הו משים כי לפעמים ב הרב אומר לא' כשם הנה הזיווג זה ופתאום יוצא פסוק כמו שראיינו מקודם שלא כל כך נכון עכשיו זה לא אומר שזה זה הסיטואציה עכשיו אנחנו וצים בספר לראות את המפה כן שאכן באמת שלפעמים קורה מקרים שכרגע יש שיכוב נכון זהש פתח לכולם בסוף כולם מתחתנים ב אמן ו נכון אני תמיד אומר אתה מסתכל אתה הולך ב ב בתחנת אוטובוס אתה רואה שם איזה 10 אנשים מחכים עכשיו הוא נשוי הוא נשוי נשואה נשואה הוא נשוי נשואה ואתה אומר ראית מתחתן ע הייתי מתחתנת איתו

לא לא הוא קצת נראה לי זה לא זה לא זה לא אז רק שניה אבל כולם נישואים נכון למה תמיד יש מישהו כי תמיד יש מישהו שהוא רואה את החיובי פה ולא מסתכל על השלילי כ מה זה מישהו כשאני דיברתי עשם שהגמרא אומרת בת פלוני לפלוני ו בפנים אני אומר אתם חיייבים להבין רגע משהו קחו את כל העולם יש אחד שמתאים יש אחד בלבד שהכריזו בעת פלוני לפלוני אחד בלבד אז ברור שיכול להיות שזה לא וזה לא וזה לא וזה לא וזה לא וזה לא יש רק אחד שמתאים זה בדיוק מה שהרב אומר בסוף אים התשובה האמיתית זה זה פטיש ומסמר יש כאן מסמר אחד עם פטיש אחד ואתה דופק פה ודופק פה ודופק פה ודופק פה ודופק פה ודופק פה ושום דבר לא נכנס כאילו המסמר לא כ למה

שיכנס מתי שאתה תכוון דווקא למסמר הזה אז רק הזו יכנס אלה ניסיונות הקרים ש הם סתם כאילו לתת לך הרגשה כאילו אבל לא באמת ניסיתי וולא הלך לא אם היית מנסה באמת על אותו מקום אמיתי באמת אם היית יוצא עם אותו אחד אמיתי היית מתחתן איתה היית מתחתנת איתו אבל עדיין לא הגיע לא הגיע יגיע כי ריום שיגיע נכון טוב חברים יקרים דרך אגב המספר שוב אני תמיד מזכיר מופיע על המסך יש לנו פה מלא שאלות מי שמצטרף אלינו גם חדשים המספר תמיד מופיע על המסך יכולים לשלוח לנו שאלות הרב נמצא פה אם זה זיווג פרנסה עבודה הצלחה כל דבר הפסקה קצרה ואנחנו חוזרים אליכם אני לא באתי לעולם כדי להיות תלמיד חכם ו קררים ומשבר ונן דק דק לא באתי

להיות קוצץ בנטיות באש קודח לכן לא באתי בכלל כדי להפריח לחלל שברי מילים ואותיות ודיבורים סק סק ללא להיות חוגר המתהלל בטרם יפתח מוחן הוגד לי בברור כילא הו שלחתי לעולם אחור לתת איני בפני הסור רבק פורח ונשבעתי כי באתי לחסות בצליל להתבונן אני לא באתי לצער לקנטר להתכבד בקלונו של החבר לגוד על דם דם דם לא בתי להות מחק שון קורה הברך ודאי שלא באתי לתכנן להתעניין לשלוח יד בערוגה של השכן התכן כן כן לא באתי להיות סתים אורב בצד הדרך וכו נעיר לי וברור כי לעולם יהיה לי בי שבור ומה יועיל לי רוב מרמור ומה לי להתלונן י נשבעתי כי באתי לחסות בצל הל להתבונן ולנד אלא ירדתי לעולם כ להחיש את ים בחקירות ועיונים

דקדוקים דק דק לא באתי להלך נטוי גרון ומתנפח לכן לא באתי בכלל כד להרעיל את החלל בחרמות חרפות וגידופים סק סק לא באתי לבייש אף אחד לא באתי לנצח ולא נעיר ולא ברור מה יהיה הסוף של הסיפור האם ברוך האם הרור לא ידעתי י נשבעתי כי באתי לחסות בצל אן להתבונן ולספר כי אתה סובר כל למי ואתה מלא כל למי אין לי אלום מבל אדך ולת אתר פנוי ממך כי אתה סובב כל האלמין ואתה מלא כל האלמין אין לי אלא מבלד ת ‏aama jama jama aama jama jama ברוכים השבים אלינו הרב אנחנו ממשיכים יש לנו המון המון שאלות ככה בהפסקה גם נכנס פה לשם פה לשם או בוא נתחיל פה שאלה לא לא אני רגע סתיתי מה מהזיווג או אני אני רגע לא מבין מה מה שואלים אני

אגיד לך הרב למה תקרא ב בוא נדע כן אני קורא אין בעיה שלום הרב שמי אסתר בת אורה אוקיי רפואה שלמה אה הבנתי והצלחה בלימוד ליוסף בן ליבה שיהיה לו שלום בית התמדה בת וחזרה בתשובה ובנוסף תראה הרב מש זה לא ור זה באמת אני קורא מה שכתוב ובנוסף איפון כשר לצורך העסק כן ש כאילו היא מבקשת בשבילו שלפחות לצורך העסק הקנה פלאפון כשה או תמ זה עוד לא היום יש בלי להיכנס לכל מיני חברות כאלה ואחרות היום יש לך חברה שבאמת חום מסוים גם כן לא כנראה הרבה כסף אבל אתה יכול לקבל משתלטים לך על הטלפון אם זה סמסונג או אם זה אייפון זה לא משנה ומבטלים לך דברים שהם לא ראויים ואתה יכול להשמש כמו טלפון מוכשר כזה אז זה קיים היום

נכון שזה נשמע קצת הזוי אבל זאת אומרת היא לא מדברת על בן אדם שהוא כנראה שהוא דתי קצת קצת הוא כנראה לומד לימודים חילוניים כיל לא לומד בכול כצה יוסף וליבה שיהיה לו גם שלום בית גם התמדה בתורה גם חזרה בתשובה וגם להחליף ככה על הדרך יר בוא נפתח נראה אני ר חשבתי שמדובר בשתי אנשים שונים אבל לא מדובר באחד אז אני אגיד לך אם את רוצה באמת שיהיה לו ברכה תתחיל לברך אותו בשבת תתחיל לשמור יותר שבת ת תתחיל יותר לדקדק בהלכות שבת הפסוק אומר על ה האיש המטהר את רוצה לטהר אותו שבע עמודים אחר כך כתוב שבת שבתון לכם ועיניתם את נפשותיכם כן זאת אומרת אם את רוצה שהוא יהיה טהור יותר תקפידי יותר על שבת שבע דפים אחר כך כתוב

וצויתי לכם את ברכתי את ברכתי לכם צבי את ברכתי לכם זאת אומרת את רוצה לצוות ברכה בשבילו תתמי תי בשבת אנחנו יודעים הרי ששבת היא מקור הברכה נכון זאת אומרת שאתה הולך לרב לקבל ברכה זה לא כאילו יש לו כוחות מיוחדים והוא נותן ללך את מה שיש לו זה לא עובד ככה כמה כבר העולם הבא הוא יכול לחלק לאחרים אלא לא הוא בעצם פותח מין מנעול מיוחד כזה של של אוצר אדיר שנקרא לו שבת מושך משם ברכה ונותן לך אתה פשוט לא יודע כמה ברכה יש לך ואתה לא יודע מאיפה תביא אבל אם אין לך את השפע של הברכה שהיא מקור הברכה שזה שבת איך תקבל ברכה אז תלך לרב הוא יתן ברכה ברכה ברכה אבל שום דבר לא יקרה תשמע הלכתי לרבנים שום דבר לא עבד בטח

מאיפה מאיפה המחסנים ריקים תמלא את השבת משם אל תדאג הרבנים ידעו איך לדעת המקובלים הצדיקים יודעים איך למשוך משם את השפע שלך ולהעניק לך זה שבת יכול להות לקרוא את הספר של יוסף מכיר שבת א נכון אל זה להכניס דרך אגב קצת קצת אמונה קצת אמונה אני זוכר שבאתי לרב חיים קנסקי ואמרתי לו שיש אנשים שחסר להם קצת אמונה מה מה מה לשכנע אותם מה ללמוד מה מה איזה אייזה איזה גמרא להעביר להם שיקר ההוא סיפורי צדיקים ן סיפורי צדיקים יש להם כוח אדיר להכניס אמונה בבן אדם יש מצב שהסיפורים האלה גם כן אתה יודע אולי קצת מוגזמים מ הייהה לו המון המון משלים קצת מוגזמים משל אבל לא סיפור הסיפור כאילו אורגינל כן אדמור מגור היה אומר

שמי שמאמין לכל הסיפורים שמספרים הבעל שם טוב הוא שוטה הוא שותה אבל מי שלא מאמין שהבעל שם טוב החלו עסות את הסיפורים האלה את מה שכתוב ב אז הוא כופר כלומר ודאי שבעל שם טוב א מסתם רוב הסיפורים זה זה גם כן לא לא היה ולא נברא אבל גדולתו של הצדיק יכלל לעשות את זה ומכאן מגיעה אמונת חכמים שמשם מביאה לאמונה אמיתית שתשמע יכול להיות שהסיפור קצת קצת מוגזם קצת אולי לא נכון קצת ניפחו כי הרך יכול להיות מה הוא חשב לעצמו בזמן שהם הסתתרו במערה אתה יודע מה הוא חשב לעצמו אבל ודאי שלשם הוא היה מגיע כי רואים את הדרך ההתנהלות של הצדיק ביום יום שזה מה שעניין אותו אתה יודע אומרים הריע על אהרון אוהב שלום רודף שלום ו

דיברנו על זה על עוד אי שהו הרי מה זה רודף שלום הזה נשמע קצת לא הגיוני מדרש הרי אומר הוא היה הולך לזה אומר לו תשמע הוא את האמת רוצה לעשות איתך שלום אבל לא נעים לו אז בוא נחבר ביניכם ובינתיים הולך להוא אומר ההוא זה את האמת לא נעים לו עליך וזה ואולי מ שהוא צעק עלי אך הוא רוצה לעשות אך שלום בואו תעשו שלום ביחד היה מחבר את שניהם ובורח ואז ה אומרים אני מה איפה מה פתאום טוב נו הארון הזה טוב יאללה בוא נעשה שלום זה נשמע קצת הזוי אם נני ואתה היו עושים מי הוא אמר לנו שילך גםו עכשיו אנחנו בריב גם איתו יש לנו לפחות משהו אחד משוב שנינו רבים עליו אבל עם כל זה אתה רואה שהם היו מגיעים אומרים תשמע אם אהרון היה

אם אהרון שהוא גדול ישראל כיתת רגליו ללכת אליי ללכת אליך כי זה חשוב לו אז כנראה ישפה משהו שננו מפספסים ובאמת השלום הוא דבר חשוב אז בשביל אהרון עושים את זה ועכשיו אם מי כאן ואילך יכול להיות שאהרון עשה את זה פעמיים בחיים שלו סתם ותו דוגמה כן ודאי שלא אבל נגיד אני לאומר אותו דוגמה נגיד שזה רק פעמיים בחיים שלו אבל על שמו נשאר הסיפור הזה זאת אומרת שזאת הייתה גדולתו ש של אהרון ללכת ולהפוך את העולם לעשות שלום אז הסיפור שנוצר עליו זה נהפך להיות הוא ולכן כשאתה קורא עוד סיפור ועוד סיפור ועוד סיפור ויכול להיות שגם כן שתיים מתוך החמש סיפורים לא היה נכון אבל זה היה הבן אדם החפץ חיים פעם אחת סיפרו היה מקרה

שבזמן החפץ חיים שתפסו בן אדם ורצו להמי אותו לדין להריגה ברוסיה וניסו כל מיני השכנים מכל הכיוונים לבוא לבית המשפט לפני שלא יהיה משפט אפילו להוציא אותו שלא ידון אותו בכל למוות וניסו להפוך את העולם ולא עזר שום דבר הגיע לבית המשפט אמרו מי נביא שיבוא וידבר כאילו בעד אותו יהודי אמרו החפץ חיים הביאו אותו מרדין הרחוקה החור נידח הזה אמרו תשמע החפץ חיים אבוא לדבר בשבילו חצרים מגיע לבית המשפט ובהתחלה מנסים להסביר לשופט הגוי תקשיב אתה צריך להבין מי זה הבן אדם הזה הוא לעולם לא דיבר לשון הרע הוא לעולם לא אמר מילה על בן אדם עזוב יהודי על בן אדם הוא לא לעולם לא אמר מילה תדע לך הבן אדם הזה ככל כולו חסד הוא

מנהיג את כל הציבור היהודי וכולם שומעים לקולו וכל מה שהוא אומר והמילים שלו כל הברים שלו זה ברכות זה צדקה אתה חושב ש השופט הגוי זה אפריע אומר אז מה שיספרו יש ביטוי ביידיש ותר גזו אז אמרו נו אז מה אז היה שם אחד הפרקליטים ואמר לו אתה יודע למה אתה צודק יכול להיות שכל מה שאומרים אומרים אומר אבל עליך לא מספרים את הסיפורים האלה המשך הסיפור דרך אגב שהחפץ חיים התחיל לדבר ביידיש והיה מתורגמן שרצה לתרגם מיידיש לרוסית וחפץ חיים לא הפסיק ומדבר ומדבר וידוע שהחץ חיים היה מדבר ומדבר כאילו בדרשות זה היה אש ולהבה והוא מדבר והוא מדבר מכל הלב והוא בוכה ו המתורגמן שסוף כסוף חייכה ליפסקה לא יכל רק ה צריך לחקות לסוף

ואז הוא רצה להתחיל לתרגם השופט אומר לו לא צריך אומר לו למה הוא אומר הוא מדבר מהלב אני מרגיש אותו אני מבין בדיוק מה הוא רוצה לא צריך לתרגם אני מבין כשהלב מדבר פונה לב אמיתי לא צריך תרגום בכל מקרה זה עליך לא מסופר את הסיפורים האלה אמרו לשופט הזה אותו דבר פה אם סיפרו כזה סיפור על כזה בן אדם סימן שזה האופי של הבן אדם אני רוצה להיות כזה בוא קנאת סופרים תרבה חוכמה אני מקנא באותו גדול הדור של פעם שהיה לו זה המידות שלו אני רוצה גם כן מידות כאלה אז מהיום אני אשנה את המידות שלי מהיום אני אפסיק לדבר ככה מהיום אני אפסיק להתנהג ככה מהיום אני אפסיק אני אתחיל לעשות דברים שהם היו עושים אותם לצדיקים וזה מגביר

את האמונה א לגמרי טוב או הרב שמע כמה נכנסו ה אנחנו מדברים על זיווגים אוקיי שלום לכבוד הרב זה שאלה קצת שמי רותי בת עמומה אני שואלת כ שמת בקנו בקנו המטפלת הזרה שמה מדינה יש לה כנראה מטפלת לאמא היא המטפלת של אמי אני מרגישה ממנה אנרגיות שליליות נוצרו לנו בעיות גופניות פריחה בגוף עוד לתשובת הרב ר לי פעם ראשונה אנחנו נתקלים בזה הרב כבר פה כן אני אני נפגש בזה המון אתה אני מאמין שכן הרב אני נתקל פעם הראשונה שמישהו באמת שואל כאילו בסוף אנחנו פה מבחינה רוחנית לא מבחינה גשמית נכן כן היא לא מפזרת להם איזה רעל ש בדיוק אז תרה הרבה פעמים בגלל שלוקחים אייזה תאילנדית או איזשהו רומניה או משהו כזה היא מביאה את

הדת שלה לבית נותנים לה חדר נותנים לה פינה היא משתמשת במטבח הרבה אנשים מתחלחל מהרעיון שהם מחוייבים על פי החוק כי אחרת היא לא תבוא ה נוגעת נו כן באוכל לך תדע מה היא מושלת שם איך אני יכול לסמוך על זה זה בעיה מאוד מאוד קשה מאוד מאוד מאוד קשה ו והרבה פעמים אותה אחת דתיה יה דתיה נוצריה כן היא שמה לה פינה שהיא מתפללת זה נשמע מבחינת אתה הכי הגיוני שבעולם מה מה הבעייה את יו יותר מזה תסת פעם נכון כן נכנסת פעם לבית הכנסת במעל תעופת ב גוריון כן ברור זה לא בית כנסת נכון זה בית תפילה נכון עקרונית יכולים לבוא לשם על פי חוק זה בית תפילה תראה שם את כל הסימנים יכולים לבוא נוצרים מוסלמים צ'ר קסי יש מקרה פעם

אחתי גד שפעם אחת לא ראיתי יפה כן מישהו שלח מישהו שלח תמונה פעם שבאו והתפללו שם מוסלמים בפנים אמרו מה הם משתלטים פה הם עושים כאן לא הם כמו כל בית בית א בית תעופה רגיל בכל מקום בעולם יש בית תפילה שזה נועד לכל הדתות אתה יכול לב להתפלל זה שהמוסלמים רצחו אותך אם אתה תהיה שם זה משהו אחר אבל עקרונית אבל זה אז היא דבר הגיוני היא שמה על הפינה והיא מתפלת היא לא רואה בזה בעיה דרך אגב בראייה קצת שונה וא אני יודע שאני קצת אוהב קצת לקם לכם את את הכיוון גם מבחינתנו לא אמור להיות בעיה מה זאת אומרת אם מתפללת לץ ואבן ה מאמינה בשטויות שתאמין בשטויות מה זה מעניין בדיוק מה אכפת לי זאת הי מתפללת אירה שמשרים פה

אווירה שמשרים ואז מגיעה הסיטואציה שהיא מדברת עליה שאני מרגישה אנרגיות לא טובות אולי היא מכניסה ליפה איזה שדים רוחות איזה עבודה זרה או משהו אז לא אנחנו נפתח לך כן שלא תבין לא נכון 999999 א למכן אני עושה איזה כשפים לאיזה מישו לא כי כי הזאתי של המים היא למרות שהיא בצבעים של השטן של הגויים שחור אדום וולבן אז לא זה עדיין לא מביא אנרגיות שליליות זה שזה פסל כזה אז מה זה חתיכת עץ ואבן אין בזה שום כוח ושום דבר אבל עדיין בוא נשאל כדי שתהיה לך הרגשה טובה אתה יודע מה בוא לפני שנהפוך דפים בוא תראה המילים אומרות ככה כל מוצא שפתיה לנדרי ולישר נפשה לא יקום האישה שום דבר שום מילה שום זה כלום זה אל תתייחסי זה

דיבורים מכאן ואלה לפעמים המחשבה שלך שכביכול הוא עושה לך משהו אתה מרגיש וואי נכון אבל זה בכלל לא שום דבר אמונות פלות אתה יודע יש לי ב 91 יפים ברדיו לם במדינה תוכנית ביום חמישי ושישי ושמה יש לנו פינה ביום חמישי יותר נכון על אמונה תפלה כל פע דברים על אמונה תפלה שאנשים מאמינים ב באמונה שלמה שזה הדבר אוי ואבוי אחרי יום ונורא ואני מביא את המקור מאיפה זה מגיע ובסוף שזה הכל שטות וחצי והכל דמיון ו אתה יודע אני אתן לך דוגמה למשל מה שדיברנו היום א אנשים מפחדים מנעל הפוכה הם רואים נעל הפוכה בבית הופכים אותה תפ מה קרה למה לא מזל ר ו שור חכה את חדול שחור בגדים הפוכים בגד הפוך לא ובוי את ההפוך מיד מה קרה

למרות שבינינו האופנה היום זה גדים הפוכים כתוב הבן איש חי מביא וגם החידה מביא שאסור לכת עם בגדים קרועים זה גורם לפחדים זה גורם לזה היום זה האופנה זה קרוע באה אליי פעם אחת מישהי שחקנית מאוד ידועה והביאה את חברה שלי אומרת לה הרב תשמע עזרת לי עד עכשיו תעזור לה מה היא צריכה היא בוכה לי יש לה בעיה פה שם וזהו אני מסתכל ואני אומר הזקט שלה קרוע פה קרוע כאן קרוע כאן קרוע בידיים אחרי שסיימתי לדבר איתה אני פונה לאותה אחת הם התחלפו ר לו אתה שחקנית שהביא אותה אני אומר לה תגיד לי רגע אולי תלבי לה קצת כסף אני ורואה שה מצב שלה לא בסדר שקרו לה בגדים שתקנה כאילו בגד כאילו קצת יותר או תפרו לה את זה מסכנה היא

הולכת על בגדים קרועים היא התפרקה מצחוק נפלה על הרצפה הזאתי השחקנית אומרת זה האופנה היום לבוא ללכת קרוע קוראים בכוח פורמים זה יהה נראה עוד יותר קרוע וההולכים בכל מקרה לא הולכים ב בגד קרוע כי הוא גורם לפחדים אבל נעל הפוכה בגדים הפוכים בגדים הפוכים הרב כאילו על הגוף לשים בגד הפוך הרב מתכוון כ עכשיו מאיפה זה מגיע זה מגיע לחלוטין בגלל סיבה אחרת זה מגיע מצד זה שכתוב שבן אדם שהוא אבל הופכים לו את הנעליים בתור סימן כאילו אתה כבר לא צריך לבוש נעליים אתה הולך עכשיו יחף או עם גרב לא משנה נעליים את נבלות סימן נבלות אז אנשים מפחדים אם אנל תהיה הפוכה ש או מישהו ימות יקרה לו איזה משהו אוי ואבוי דרך עגב עוד

כמה דברים וחבל במת אולי נעשה כזאתי פינה פה גם כן כמה דברים שנראים לנו ה כביכול איומים ונוראים ואסור לעשות אותם בסך הכל סימני אבלות למשל אסור לתפור על בגד של בן אדם שהוא חי כלומר נפל לך הכפתור שלך אומרת חמש דקות בוא נתפור לך פ אסור למה רק על מת תופרים שבן אדם נפטר תופרים עליו תחכים אה אז מה ואם הוא יתפור עליי אז אני אמות או אסור לדלג מעל ילד כי אחרת הוא לא יגדל מה זאת אומרת לא יגדל הוא ימות לא אל תדלג עליו כן הוא ימות נכון כי אם תקפוץ עליו בטעות תמעך אותו הוא ימות לא שלא הילד לא יגדל מה הוא ישאר גמד מה הקשר אסור להגיד גמד היום נכון לא חשוב נמוך קומה נמוך קומה כן מאוגר מאוגר גובה א לא באמת

אמיתי אני חושב שזה גם משהו נכון נ מוח כומה כאילו אני חושב שהיום מכל המילים האחרות נהיו באמת כי פעם מקטינות כן פעם היית משתמש במילה הזאת כדי מה ראית בעיניים היום במציאות של היום לצערי אני אומר את זה המילים האלה נהיו כן ללג וקלס וזה לטעמי לא יפה לכן כן חשוב לקרוא נמוך קומה או בן אדם אך קטוע יד אז בחברה אומרים בואנה אין לו יד זה נשמע מלגלג כאילו לא אז מה מה מילה שתגיד לו כיד לא לא כן כשאתה אומר להם קטוע זה כאילו מילה אני לא יודע איך להסביר את זה אבל זה כאילו יותר שאתה מרגיש איזה שייכות שאתה אומר אין לו יד גיד חל פצוע המלחמה כן בדיוק נותן יותר את הכבוד האישי שלו בכל מקרה יש הרבה מאוד דברים שאנחנו

עושים שהם בסך הכל המקור שלהם בגלל מנהגי אבלות שלא יהיה ככה שמע תמות שמ אבל חכמים ניסו מלכתחילה לבוא להגיע למצב שסביר לך אל תעשה את הדברים האלה לא כי יקרה לך משהו מיסטי אלא כי יקרה לך משהו פיזי אבל שכל ליהודים כנראה לא היה פעם הרבה ואמרנו שהיו פעם חבר שהם היו התלמידי חכמים והיו העמך עם הארץ עם הארץ עם הארץ לא יודע כלום היית מסביר לו תקשיב 1 ד1 ש 18 חלק 30 מחלקת לא שווה לך לעשות הביזנס הזה הולי היה מבין מספרים היית בא מסביר לו מיסים אולי הה מבין אבל אם אתה אומר לו תקשיב אם לא תשלם ס הכנסה משמיים השדים יחסו עליך ו לא זה אוי ואבוי מיד משלמים מיסים כמו שצריך אותו דבר פה שאומרים לבן אדם תקשיב אם

תעבור מתחת לסולם לא יהיה לך מזל שבע שנים התכוונו להגיד תקשיב זה לא חכם לעבור מתחת לסולם בן אדם שצובע עם די של צבע זה יפול עליך זה יכול הסולם יכול ליפול עליך ולהזיק לך הוא לא מקשיב לא יהיה לך מזל שבע שנים ה לא מה פתאום שום פניים באופן חס ושלום הוא לא יעשה את זה לעולם תדע לך אל תתפור או אל תקפוץ מעל ילד שהוא אתה יכול להרוג אותו שטויות מה אני לא חמש דקות חוזר מה הוא עושה הולך חוזר לא תקשיב אתה יכול להרוג את הילד זה לא מעניין אותו תקשיב הוא לא יגדל יהיה נזק שדים יבואו ויעידו לך את השמים אוי ואבוי מיד הם הולכים אחורה משם הגיעו האמונות הרבה מאוד מאמונות התפלות וזה פשוט זה לא עצוב זה מצחיק איך אנשים

עדיין נמשכו אחרי הדברים האלה ום נמשכים אחרי ההיגיון הטיפשי כביכול של שדים ורוחות מאשר הגיון הנורמלי עם החתול הרב זה תמיד הייתי צוחק על זה מה חתול שחור אתה יודע למה חתול שחור כאילו יש איתו בעיה נכון המצרים מאמינים שוב זה קשור למוות עוד פעם המצרים הרי ממינו שהחתול השחור הוא זה שמצליח להעביר אותך מהעולם הזה לעולם הבא ז לכן גם כן היו שמים את החתולים שלהם ממש בקופסאות למה והיו קוברים אותם ביחד איתם בחדרים שלמים כי הוא יעזור ל החתול אם אתה רואה חתול וחתול שחור לו כל שכן זאת אומרת הוא זה סימן שמישהו הולך לקחת אותך לעולם הבא א אז הוא מפחדים ממנו קיצור מסכנים החתולים שאתה אומר שזה מה שעשו מהמהם כן

כאילו מה השם החתול שקוברים אותו ביחד עם הבעלים שלו זה באמת ר בעלי חיים כן הלאה טוב זה קצת אני לא יודע מה הרב יגיד אבל אני נאלצת להישאר בעילום שם נאלצת כן כבר אני דבר למה אני ובעלי לא מסתדרים יש לנו שלושה ילדים קשה לי להתגרש אך ורק בגלל הילדים אני נורא מפחדת מזה מה עליי לעשות אני חושב שזה יותר לא שאלה רוחנית אלא שאלה קונקרטית בגלל זה השם לא מעניין אלא המצב הסיטואציה נכון בוא בוא נפתח בספר אצרך ואני אגיד לך משהו חשוב אחר כך אוקיי כני עזוב איש את אביב ואת אמו ודבק באשתו כמעט כמעט אב היה לנו איזה כמה בינ גואים על הפסוק כן שאתה קלטת עלל זה כבר לא היה כן והשטיח לי לעולם והרסתי לי לסד גוף משפט טוב

אז הפסוק הראשון זה כתוב מה קוב לא קבו אלו מה זום זם השם הנ עם לבד ישכון הפרש של שבוע נכון ממש ממש ככה הפר של שבוע זאת אומרת הנ עם לבד ד אשכון את אומרת אני מרגישה מקוללת רע לי לא טוב לי אני סובלת את רוצה ללכת להיות לבד אם המצב כזה גרוע ובאמת הוא ככה ובאמת הלכת לטיפול וניסית ובדקת והלכתם נסיחות ולא קרה כלום ואפילו באתם לפה להידברות בשביל לעשות כאן איזה קורס מיוחד ולא קרה כלום זה אינם לבדה תשכון שבע עמודים אחר כך כתוב לא ניתן להם נחלה בתוך בני ישראל זאת אומרת אז אז לא תהיו ביחד אבל את צריכה להבין דבר מאוד פשוט את צריכה לדעת באמת שאת נמצאת במקום הזה לא כתוב שאסור להתגרש בדיוק הפוך יש לנו מצווה

מחזיר גרושתו זה בסדר כן גם יש עוד מצווה כתב לספר כריתות נכון כן הוא יכתוב לך תקבלי מה שמגיע לך ותלכי אבל איזה פקשוש היום ונורא זה יהיה אם את יושבת בבית אחרי הגירושים חודש חודשיים שנה שנתיים ואומרת למה עשיתי את זה איזה טעות פטלית איזה טעות פטלית נכון באלי הוא לא מושלם אבל הפירוק הזה עם הילדים והולכים וחוזרים והמזונות ונכנס ולא נכנס הכסף ועכשיו יש איזה קור שצריך לקחת אם לילדים צריך לקחת ממנו חלק מהכסף עד שהוא לא רוצה והוא לא נותן למהר תקן אותי אם אני טועם היא הייתה עם גבר אחר כך היא לא תוכל א קדש אם היא התחתנה כאילו עם זה הצטער לא לא אני רוצה לחזור לבעלי הראשון בכל שכים הוא כהן שאין בכלל מה

לדבר בכלל איין מה לדבר אז אני לא אומר שלא להתגרש לפי מה שנראה מכאן אם באמת הגעת למצב שאת מרגישה מקוללת הנמה לבדה תשכון אפשר גם כן לבד כמו שאמרנו פעם כ כמה פעמים שכתוב לא טוב היות האדם לבדו למה לא טוב הרי אפשר להגיד רע ולדלג על שתי אותיות לקצר בשתי אותיות שלוש אותיות חכמים אומרים נכון זה לא טוב אבל גם זה לא רע יש אנשים שמסתדרים יפה מאוד לבד אפשר להסתדר אבל שוב כשלא יהיה לך כזה כב תשבי באמת עם עצמך ותבדקי האם עשיתי את הכל כדי להישאר בזוגיות הזאתי האם לקחתי את בעלי בכוח באוזניים כדי שנלך לטיפול ו ורק אחר כך אם כן אין מה לעשות כן חלקים הרב תראה זה שתי שאלות רצופות השנייה אמרה את שמה שלום כבוד הרב

שמי נופר בת עמליה יש לי בעיות רציניות בשלום בית אני מרוחקת כרגע מהבית או כן זה כבר נראה לי יש לי גם ילדים והייתי רוצה לדעת האם בכלל יהיה סיכוי לשלום בית או לצערי הבית יפורק זה שהיא מרוחקת מהבית זה משהו קרה פה כנראה הפרידו כוחות כבר לא מרוחקת זה משהו אחר רוחק את זה משהו קרה והרחיקו בכוח או כאילו הרב מבין שהיה פה קצת ג מעורב כה אה לא אמרתי לא אמרתי לא ג לא בעניין בעניין כמו שהרב אומר בכוח אה כן משפטי אני יודע מה כן שוב ראה יוצאים מלר צפון מישהו שהולך ויוצא דרך חדשה צפונה ילך מקום אחר שב שבע שורות כתוב ועצת שלום תהיה בין שניהם אמואים אם תלכי יהיה מישהו אחר שיבוא כן ורחובות היר מלו ילדים וילדות

משחקים או רחובות הר גם יש פצלי ילדים אחר כך שובכים את השבע עמודים ושבע דפים יותר מזה אפילו שבע שורות שבע מילים כתוב והוא כחתן יוצא מחופתו וסס גיבר לרוץ אורח זאת אומרת כן יש גם אופציות בחוץ אם הגעת למצב כזה וניסית שוב הכל ו תעשי רד לאיזה דקה וחצי אחורה שדיברנו מקודם ובאמת ניסית הכל וכמו שאת אומרת את מרוחקת כלומר מישהו הרחיק אותך גרם שכבר לא תהי שם תתקדמי כי ברוך השם יש חיים אחרי המו אתרת משמ אפשר להתמודד ולקום ולחיות חיים חדשים לא לחי על ריב של העבר אתה יודע אנשים שמתגרשים המאפין אותם פה אה זאתי גרושה ההוא כן הוא גרוש כבר זה נהפך להיות החיים שלהם או בן אדם שיש לו תביעה נגד בנק או משהו מאוד

מאוד גדול שלא יודע הוא איבד בית פתאום כל החיים שלו מצטמצמים לצרה הזאתי שמשך רוב החיים שלו הוא הזה שהוא כן הוא בחובות הוא בית בית כן הוא בטביעה הרבה מאוד שנים בירושות של שנים אתה מבזבז את החיים שלך בתביעה על ירושה ש כל כך הרבה שנים למה למה זה מה שיסמן אותך תשתחרר מזה לא הגיד לך לותר על הכסף ויכול להיות שכן כדאי קצת לוותר על כסף כדי לגמור עם זה שים עורך דין תן לוא מטפל תמשיך בחיים נורמליים אני לא זה שחי בתביעה אני לא זה שאני גרוש זה לא אני שאיבד בית החיים שלי ממשיכים אנשים חיים על משבר מסוים כל החיים שלהם א רוב החיים שלהם וחבל נכון שזה קורה באמצע החיים ובן אדם לא תכנן את זה אף פעם פתאם מתגרש

פתאום מבית בית פתאום יש זה משפט פתאום ירושה אבל החוכמה הגדולה זה לקום להתנער התנערי מאפר קומי לבשי בגדי תפרת מבואי תתנער תתקדמי וכאן רואים ברכה תתקדמי ברכה טוב הרב יש לנו עוד כמה איזה שאלות אחרונות ככה להיום אנחנו נצא לוד ברשותך וברשות הצופים שלנו לעוד איזה הפסקה קצרה של כמה דקות ואנחנו חוזרים אליכם כמה דקות וחוזרים בין חלומות למציאות בין ימים לאין ראות בין אספת לאבה אל הקרירות בלם עולמיות יש עבדים ויש חירות ושביל זהב אחד בדרך ללא שילוב בין השבילים וסע לצידי חומה ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים ש מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שליו בין השבילים זה קל רוץ ידה ואם

זה קשה אתה בעליה לפעמים מרגיש מתוק בתוך המרירות בין אתמול למחר לשביל שמתחיל ולא נגמר שמו עלי חזק עלד שלי חני ולילה קר בין השבילים סע לצידי חומר נפצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלי ולשבי וסע לצידי חומה ומפרצים אתה תמיד רואה לדוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשלות שלא נותנות לי מנוחה לאן ללכת מנוסה אבל אין אפשרות אחרת גם אם זה רחוב כבל מרגיש קרוב איתך או יש ינים שמתבטל אתה יודע ואת הכל שלי תמיד אתה שומע בתוך הזמן שרץ לך גם אני נוסע שבלים פוסע לצידי חומר ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם רגעים

של מחשבות ואיין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות בן השבילים ושר לצידי חומ ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבה נילי אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלי בין השבילים תודה רבה ששב ם אלינו הרב זהו אנחנו כבר קצרים ככה בזמן יש לנו עוד קצת יש דווקא הרב פה איזה משהו מאוד מאוד מעניין הרב ככה נותן סגולות נותן התיעצויות וזה שלום לכבוד הרב אני אגיד אני אגיד את זה בשפת העממיות כאל אני לא יודע כמה אנשים יודעים מה זה יוהרה אבל יוהרה זה גאווה עכשיו אני יודע ש איך אומרים בפסוק את אומרת כוחי ועוצם ידי עשה לי את החייל הזה אל אל תשחק אותה כאילו איך אומרים בספ שמה מי אתה אז ככה הרב יש פה אנשים

שרוצים לדעת איך אנחנו מורידים את זה ודים להם את זה אז קודם כל דרך אגב למה אנשים באמת מאמינים של כוחי ווצ מדיה עשה לי את החל הזה עובד כי כי הוא רואה תוצאות אומר רואה תוצאות כל דאלים גבר ג רואים את זה במפורש מי שמרביץ יותר מי שצועק יותר הוא יכול להיות קהל מאוד מאוד קטן בציבור אבל ככל שהוא צעקני יותר אז חושבים שהוא גדול יותר ולכן אנחנו רואים הנה זה עו אבל אתה יודע מה זה כל כך מסתדר להפטרה של השבוע בהפטרה אנחנו מדברים על יפתח יבטח היה בן לאמא ש הרב דרך אגב נראה לי אני חושב שמישהו כתב על איזה ספר פעם ב תפתח כן כן כן עד כדי כך לא יודע לא לא שמעתי כן אבל דרך אגב זה סיפור מאוד מעניין וכש עצמו בח שהוא

הוא הוא מבחינת ה הקו חשיבה מאחורי זה זה פשוט מדהים אבטח היה בן לאמא שהתעסקה בדברים שהם פחות טובים ן ואחרי זה בא הגבר ו התחתן איתה ו הביא מנה עוד ילדים הילדים שגדלו אמרו תשמע אנחנו לא רוצים את הבן הזה כן אתה אמא שלך עשתה דברים כאילו שאמא שלהם גם כן אבל כאילו יוםה היית במצב אנחנו לא רוצים אותה הברווזון המכוער בדיוק הכבשה השחורה כן וסילקו אותו כולם סילקו אותו כל העם שלו סילק אותו והוא הלך להרים שם אתה יודע אתה מכיר את זה כש אתה מוצא את זה בכל מיני מקומות בעולם וגם בארץ כשהפרש מסתובבים ביחד הם נהפך להיות עם אחד שהוא ראש שלהם הופכים להיות מפיה קטנה שובבים פרחחים קטנים כאלה ויש להם ראש ויש להם

היררכיה והם קובעים לעצמם איזה שהו עושה במשך הזמן גם כן הם מתאגדים בצורה כזאתי שזה נהפך להיות מסודר כן ויפתח היה הראש שלהם של אותם פרחחים שהיו שם ום הפכו להיות אנשים חיילים חזקים ויום אחד בני אמון החליטו מלך ב מלך אמון החליט לקום על עם ישראל באים זקני ישראל ו דופקים על הדלת של פתח תעשה טובה בוא תעזור תעזור הוא אומר לו אתם אתם אתם גירש אתם נתתם אות תגרשו מבית אבי אתם סילקתי מהבית מה הם עונים לו הם לא עונים לו אתה צודק סליחה טעות לא בשביל זה בנו אליך מה כן ככה כתוב הנביא לא דווקא בגלל זה באנו אליך מה זה ד כזה כאילו ניתם זרקתם אותי לא דוקא בגלל זה אף אחד לא מבין דם את התשובה של של בני ישראל של

זקני ישראל היא מובנת לנו כי לא היה לי מה להגיד לא היה ל מה להגיד כשאתה יודע טיח את האמת אז אז אין לך מה להגיד אתה סותם את הפה וזה מגיע בגלל שאני לא אוריד את הראש ולהגיד סליחה חטאתי איתי פשתי פה דרך אגב מתחיל החט הראשון של הגאווה ויוהרה שהם לא יכולים להגיד סליחה חטאתי אבית לא לא בדיוק דע שזה הבנו אותך מספרים לו את הסיפור מלך בני אמון רוצה להילחם בנו וו טוב מה אתם רוצים ממני אומר רוצים שתילחם נגדו כמה מאות עשרות ומאות אלפים היו ליפתח שהיו צריכים ללחם במלך בני אמון כאילו זה אזה חתיכת ממלכה ו הוא אומר טוב בתנאי אם אתם תיקחו אותי להיות ראש עליכם שאניה המלך אני מוכן קיבלנו הם אומרים לו תתחיל להילחם

הוא במקום להילחם הוא חושב שהוא טוב אם אני כבר מלך אז נעשה את זה בדיפלומטיה הוא שולח שליח למלך בני אמון הוא אומר אני הרי לא פגעתי בך למה אתה בא אלינו דרך אגב בין זה לבין ההיסטוריה של אמנו יש אין שום קשר אנחנו לא פגענו בך למה אתה רב איתנו מלך בני אמון אומר תקשיבו אתם נמצאים על האדמה שלי או שאתם הולכים מפה א מחסל אותכם לא קשור למציאות ועדיין באים אותם סמולנים ואומרים תראה אב אבל אבל אם אתה רוצה אנחנו לא פגענו לא עשינו לך שום דבר בוא נלך לשלום מלך במון אומר לו תקשיב זה לא מזיז לי ויוצאים למלחמה ואז יפתח אומר לו כן אבל תדע לך אנחנו הגענו לפה ואתם לא נתת לנו לשתות וזה ואנחנו עשינו בכוונה עיקוף

והקדוש ברוך הוא בגלל זה חתך אותכם ולקח לכם את האדמה לא קשור אלינו אנחנו לא עשינו כלום זה האום נתנו לנו ככה לגור פה זה לא קשור אלינו תקשיב טוב או שאתה יוצא לי מה ק או שאני תוכן אותך שכן אפתח רואה שאין על מי לדבר ויוצאים למלחמה ויפתח מנצח אבל לפני כן הסיפור היותר דרמטי יפתח לפני שהוא יוצא עושה כמו כל שחקן כדורגל להבדיל פפי הבדלות ועושה מן כזאתי אבטחה זה כן בזכות זה אני אעשה ככה וככה עם התחתו מזל שלי אני אצליח לנצח בגמר הה עכשיו איזשהו משחקים נכון סיפרו לי כל הזמן כן אני מנצל יש להם הרבה מישהו אמר ש האומנים שיש להם אכי הרבה אמונות ולא זה שחקני כדורגל והוא אומר אם אני שאני חוזר מנצח הדבר הראשון

שיצא לקרתי מהבית אני מעלה אותו קורבן להשם אין אני אני שם מה יבוא יבוא בלי לחשוב בלי לחשוב יבוא פר יבוא ג'ירפה אני שם הכל והוא מנצח והוא חוזר בחזרה והדבר הראשון שבא לקרותו היייתה בתו היחידה והוא סופק כפיים דופק על הראש אומר איזה טעות איומה עשיתי איך את באת לי עכשיו ביתי היחידה אני חייב לשחוט אותך אתה אומר רגע מה אתה אתה אתה הרי התכוונת לשחט קורבן להשם לא שחט עם בני אדם למה שתשחק את הבת שלך מי מדבר בך על הרן לאלא אמרתי אמרתי אמרתי אמרתי דרך אגב מכאן מגיע בורות של אנשים בהלכה בן אדם אומר אני אמרתי אז חייב להיות ככה ו לא זה לא ככה תלמד הלכה הלכה אין כזה דבר להקריב בני אדם אסור להקר בני אדם למהותו

היייתה ש כנראה תצא איזה בעמה קשרה או משהו ו נכון הבת שלו אומרת לו אבא אין בעיה מרשה לך תשחט אותי רק דבר אחד תן לי חודשיים שלושה ככה על ההרים כדי קצת להירגע אני אחזור תשחט אותי אין לי בעיה הסיפור קצת מתחלק כי יש אומרים שהוא באמת הרג אות יש אומרים שהוא לא הרג אותה שבאמת היא היתה חיה ככה בעררים המדרש אומר שבאותו זמן היה הכהן הגדול קראו לו פנחס לא פנחס בין אהרון בן אהרון הכהן פנחס קראו לו עכשיו יש שלוש דרכים לבטל נדר או אם זה אישה בעלה באותו רגע באותו ום אומר לה מבוטל לך או בן אדם הולך לתלמיד חכם והוא מבטל לו או שהוא הולך בפני זה בית דין והם מבטלים לו לבוא לתלמיד חכם אתה לא יכול לעשות את זה לבד

אבל אם תלמיד חכם יגיד לך רק שנייה רגע רגע גגע בוא ב בוא נעשה שנייה חוש אתה תכננת להרוג את הבת שלך האם כשאמרת את הנר תכננת שאם הבת שלך תבוא אתה תהרוג אותה לא הגזמת אה פתחנו פתח סימן שהזה שלך מבוטל זה שיחה של כמה 15 שניות נכון בוא תלך לתלמיד חכם שהיה באותו זמן היה פנחס היה הקון הגדול לך אליו אז אז אומר יפתח אין בעיה תביאו לי את פנחס לכאן ונעשה את זה פנחס אומר אני הכהן הגדול אז מה אם הוא המלך מי הוא היה בכלל הוא הבן של תבוא בואה אלי הוא אומר לא מה פתאום אני המלך הוא הכהן הגדול אז משהוא יבוא אלי מלך יותר חשוב הם מתווכחים ביניהם ע על היוהרה הזאתי שהבת שלו על שהבת שלו על סף מוות זה לא שמ לזה זה

שניהם נענשו אחד מהם הכהן הגדול איבד את רוח הקודש הוא היה הבן אדם הכי מושלם שיכול להות בכלל גדושה הוא מתעסק בדברים הכי קדושים בעולם הוא נכנס לקודש הקודשים יום כיפור איבד את רוח הקודש ויבטח כתוב שחלה במחלה האיברים שלו נפלו אחד אחד אחד וכלל אחד נקבר במקום אחר מה זה עונש של יוהרה מה זה עונש של כבוד כבוד כבוד כבוד גי וגי וגיי ו כמו שהרב שימן הה אומר תראו למה גורם הכבוד הזה על מה לך תדבר איתו חמש דקות לא אנחנו לא מדברים מה אתה יודע מה אח שלי עשה לי אנחנו לא מדברים כבר הרבה זמן מה פתאום לא רוצה לראות את הפרצוף שלו מה אכפת לך למה כי זה פוגע בך בכבוד תוריד את הכבוד דיברנו על ויטור של זוגיות כמה הוא

חשוב לכל החיים ויטור זה חשוב תוריד מהכבוד שלך וי לך רק טוב תשמע הרב כמה זה אני אומר זה גם נוגע לימינו אנו שאני גם בדרג בדרגים הגבוהים זה פה זה מושך מהצד הזה זה מושך מצד לא אני אני צודק לא אתה אני כמו ש אמר בשיחה של 10 שניות וזה נגמר הכל יכול להיפטר כן דווקא הרב זה דווקא מאוד מאוד מוזר שלא כתוב באמת מה קרה בסיפור בין הכי מעניינים בתנך זה זה זה הרי הזוי מה בא להגיד מה קרה הבת חיה או לא חיה כי מה שמנות זה לא הסוף מה קרה זה המוסר ן זה מה שאני חושב שמה שב באו להגיד פה זה לא באמת האם עכשיו הו קרבה הוא לא קרבה זה על המהות איך י חיים של אדם מונחים והוא מתווכח עם ההו מלך וכהן גדול לא תגיד מהמ הארצות

פתח הגלדי פנחס שופט בעם ישראל זה רק מלמד אותנו הרב כמה בכלל את כל העם כמה חשוב לנהוג כבוד אחד בשני בדיוק ולוותר כן שלנו שבת שלום שבת שלום מבורכת שבת שלום מבורכת ואתי איתנו כל שבוע וגם שבוע הבא אנחנו מחכים לכם פה שבת שלום ומבורכת זכו