זה בסדר להשפיל מחבלים? מה התורה אומרת | מבט אחר - זאת חנוכה

שלום לכם וערב טוב חג חנוכה שמח אנחנו עם מבט אחר עם האירועים המרכזיים השבוע לעבור יחד איתכם על הדברים במבט אחר לתת קצת אופטימיות קצת להעיר באור החג הזה את הדברים וכמובן איתנו כבוד הרב ראובן זכאים היקר שלום הרב שלום שלום חנוכה שמח היום שמניח איך עובר עליך הרב אני רואה שאתה בכל הארץ שיעורי תורה ועם מפונים ובמלונות וברוך השם עשייה רבה תספר לנו הרב איך עובר החג אני חייב לומר אולי זה שמק לי שעתי מדי אבל באתי לחזק ויצאתי מחוזק ראיתי את האור את הברק בעיניים של האנשים הם מכירים אותנו הם מזהים אותנו שמעתי איזהו מין נחת רווחה הנה הדברות הגיעו גם אלינו באמת מדובר באנשים שעושים א רבות ונצורות מסתובבים

בכלל רחבי הארץ להביא את הדברות ואת החיוך ואת החיבוק וברוך השם ראינו שאנשים מתחזקים מתעודד זה ואני חייב גם לומר לך שלכל חנוכה יש גם וצי חנוכה כבר הזמינו אותי גם לאחר מכן אשרי ישראל נקווה שכן הם כבר יהיו בבתיהם נפגוש אותם כבר בבתים שלהם כן בעזרת השם כל המפונים כולם שישובו הביתה והחטופים כמובן שישובו אלינו ו שיהיה לנו רק אור מהחג הזה למשך כל השנה פתיח ובואו נתחיל אז גם השבוע אנחנו עדיין במלחמה שסופה לא נראית באופק לצערנו ואנחנו בתוכה כבר 70 יום בתחילת השבוע באמצע ישיבת הקבינט ראש הממשלה בנימין נתניהו יוצא לפתע מהפגישה ורק לאחר 50 דקות בערך הוא חוזר חזרה לישיבה מתברר שראש הממשלה סוכך עם נשיא

רוסיה ולדימיר פוטין בנושא הלחימה בעזה עם פרטי השיחה עולה כי בין השניים התקיימה שיחה קשה מאוד ראש הממשלה הביע בפני נשיא רוסיה פוטין ביקורת על שיתוף הפעולה הגובר בין רוסיה לאיראן נתניהו אף הביע מורת רוח מעמדת רוסיה נגד ישראל בשיטתיות במוסדות האום אם רוסיה היייתה עוברת התקפה כפי שישראל עברה היא היייתה מגיבה באופן חריף בהרבה ממה שישראל מגיבה כך אומר לו ראש הממשלה בתוך כך הוא גם הביע את הערכתו על המאמץ הרוסי לשחרר אזרח ישראלי בעל אזרחות רוסית ואמר שישראל תפעל בכל האמצעים המדיניים והצבעים כאחד לשחרור כל חטופי בעזרת השם כמו כן ביקש ראש הממשלה נתניהו רוסיה תפעיל לחץ על הצלב האדום לטובת ביקורים

ותרופות לחטופי אפשר לומר שהשיחה הזו אולי השפיעה במעט על נשיא רוסיה פוטין יממה לאחר השיחה סגן שר החוץ הרוסי מיכאל בוגדנוב דרש לשחרר את החטופים המוחזקים בעזה ושיחת טלפוןים חמאס וגורמים פלסטינים נוספים הרב אין אמונה בגויים על זה אנחנו כבר יודעים ובטח שלא הטלפון הזה שהוא פתאום התקשר לחמאס זה מה שאנחנו יכולים לבטוח בו ברור ברור שלא אבל ידוע הרב שאין מקריות בעולם וכל דבר אנחנו צריכים ללמוד עם ישראל התשובה שלי לולה שהייתי חושב ש הקרמלין מצוטטים לנו לתוכנית טול קורה מבין עיניך או אולי טול אוקראינה מבין עיניך אתה מטיף לנו מוסר אתה מרחם על הזתים על החמס אין שם חפים מפשע בוודאי עכשיו אחרי שנתנו להם

מסדרון ועוד מסדרון ועוד מסדרון אתה מדבר על הומניות אתה מדבר על חיי האדם אבל אתה יוד אין לנו עניין עכשיו להעיר את הדוב הרוסי מה שכן כדאי שאנחנו ניקח כמו שאמרת לקח לעצמנו בעלי המוסר גם בחסידות אומרים שכשאדם רואה חיסרון בחברו קודם כל שיבדוק את עצמו יתרה מזו כשאדם מאשים את חברו הוא מפנה ליו הרי אצבע מאשימה לא מתכוון אליכם צופים יקרים שלנו אבל רק למען הדוגמה תמיד שאדם מפנה אצבע מאשימה שלוש אצבעות מופנות אליו תבדוק את עצמך החבר הוא המראה שלך יש פה כמה הסברים א' ואדם קשה לו להיות בעייתי לבד תמיד הוא מחפש עוד חבר'ה כלבבו ב השיקול הדעת האופן שבו גנב נניח מנתח מעשים של אחרים או להבדיל רוצח מנתח מעשים

של אחרים זה בראש של גנב בראש של רוצח אז גם זה הטבח הזה רב הטבחים הזה חושב שמה שאנחנו עושים אולי עובד עם הראש שלו אולי עובד עם ההתנהגות שלו וזל לא בכדי אמרו הפסוק התקוששו וקושו שנאמר בצפניה מה מה כוונת הפסוק הזה קשות עצמך ואחר כך קשות אחרים אל תיתן מוסר לאחרים עד שאתה לא מתוקן יש בזה למעשה שתי תועלות א' אתה רוצה שהחבר יקבל ממך מה אתה מטיף לו מוסר אם הוא יכול לענות לך בחזרה כמו שאנחנו ענינו לפוטין תול קורה מבין עיניך וגם יש פה עוד עניין שאם אתה ראית חיסרון בחברך זו קריאת השקמה לךש ות עצמך אחר כך קשות אחרים הכוונה כשאתה רואה מי שאתה רוצה לקשט אותו לתקן אותו בדוק רגע את עצמך בשבילך בשבילך עוד

לפני שאתה נותן מוסר לאחרים אין כמובן באמור לאל כדי לסתור את מצוות הוכיח תוכיח את עמיתך אבל אם אתה רוצה להוכיח את השני קודם כל תוכיח ותתקן את עצמך כך אתה הרווחת וכך גם השני יוכל לקבל ממך את הדברים התלמוד במסכת בבא בטר ס מספר סיפור יפה מאוד על רבי נאי באו אליו אנשים לדין מה אמרו כבוד הרב יש אילן שנטה לרשות הרבים כל הנוף שלו כל הענפים העלים נטה לרשות הרבים מפריע על העוברים והשבים מה פסק ההלכה בא לגינה בא לשדה בא לפרדס לא רצה לחתוך את האילן האנשים מתלוננים אמר להם רבי ינאי תבואו מחר מה עשה רבי ינאי בינתיים גם לא היה אילן שנטה לרשות הרבים הביא חוטב עצים גזר הכל חטב הכל חתך הכל פינה את רשות הרבים

מכל נטייה של העץ כלפיו למחורת רבי נא פסק פסוקו צודקים אנשים שמתלוננים לך וחטוב את צך תפנה להם את השטח ההוא כמובן מיד ניזק כבוד הרב אני ראיתי שגם מהגינה שלך יוצא עץ החוצה אנה לו הרב לך תבדוק לך תבדוק בבקשה לך תראה האם כדברך וככ היה באמת הלך ראה שהרב החן עשה זאת ולכן גם הוא קיבל את הדברים אז המוסר ההשכל אם זה בין חברים אם זה במשפחה אם זה בין איש לאשתו לפני שאתה בא להוכיח לפני שאתה בא לתקן כשאתה רואה חיסרון תבדוק אם אין החיסרון הזה בך החבר בת הזוג האישה הבעל הם בעצם תמונת מראה שלנו כשנתקל את עצמנו נוכל בעזרת השם גם לתקן את אחרים בעזרת השם זה באמת שיעור מאוד חשוב קשות עצמך אחר כך קשות אחרים גם

ברמה באמת השיח הציבורי וברשתות החברתיות הרבה מאוד אתה אני השם זה חייב להיפסק אנחנו עוברים להמשך הסיכום ככה מהמלחמה השבוע אז אנחנו מסכמים פה את ימי הלחימה מנסים לפחות בתוכנית אז המטרה העיקרית באמת במלחמה הזאת היא השמדת חמס ושזה לא תהווה יותר איום לצד השליטה של החיילים בעזה עדיין יש התקלויות עם אינסופיות עם מחבלי חמאס לצערנו שצצים מפירים ומבין העריסות עם הערבים לפגוע בכוחותינו ולצערנו עבדות מאוד מאוד מאוד קשות שאנחנו סופגים ושומעים באמת השבוע על חיילים רבים שנופלים בקרב וזה ממש ממש כואב על כל אחד ואחד אנחנו מנסים ככה א להימנע מפרטים ספציפיים כאן בהדברות אלא יותר לתת את המבט הכללי על האירועים

אבל יש עוד תמונות מאוד מאוד מרגשות של אח נוקיות של חיילים שמדליקים בתוך רצועת העזה בכל מיני מקומות מאוד אסטרטגים שרק לא מזמן ראינו שמה המוני מחבלי חמס ו ממש מעוזים של חמאס ועכשיו מעיירה שמה החנוכיה וממש הבאנו גם לכאן מקבץ מאוד מאוד גדול ברשתות למי שעקב אחרי המון המון הדלקות וזה ממש מחמם את הלב הרב אני רוצה לשאול אותך אנחנו רואים את שתי התמונות האלה אנחנו רואים את התמונות של החיילים שלנו מדליקים נר חנוקה מעירים את האור וכביכול מגיעים צעד צעד לניצחון בעזרת השם ומצד שני אנחנו גם סופגים הרבה מאוד עבדות שאנחנו באמת לא יכולים להכיל את זה איך אפשר ככה בתוך חג החנוכה שאנחנו צריכים גם לשמוח עם האור

וגם באמת להעיר אחד לשני ובאמת להיות באחדות ולהיות באופטימיות לצד הידיעות האלה לצערנו נכון אפשר לומר שאור וחושך משמשים בערבוביה אני אגיד לך מה התחושה שלי האישית אני מכיר אנשים שנוהגים למנות ולספור את הקורבנות אני לאלא יודע אם זה כל כך בריא זה כל כך טוב כי זה גם מטיל מורך לא יודע מה המטרה והאינטרס של מי שסופר את הקורבנות כלומר ספירה אנחנו צריכים לדעת מי נפל צריכים כמובן לזכור אותם צריכים להזכיר אותם א לנצור את זכרם בליבנו של הגיבורים הגדולים הללו אבל אני כאילו מרגיש שככל שהספירה לצערנו כולנו תקווה ותפילה כי הרי כתוב שאסור לאדם לפתוח פיב לשטן אבל המספרים קצת מתפסים ואתה רואה כבר בעם מן איזה

תחושה של למה זה אנוכי חברים אסור לנו לשכוח שאנחנו במלחמה אז בעידן הקודם במלחמות הקודמות אמנם לא הייתי הייתי בחלק מהמבצעים אבל מה שאני זוכר לא היה כל כך מידע שזורם אונליין או א רסיסי מידע או בטח פייק וגורם באמת למור וגורם לפיק ברכיים גם לעם וגם לצבא היום צריך לקבל את הידיעה הזו נכון בכאב גדול מצד שני להבין שלצערנו אנחנו בשטח מאוד בעייתי יש שמה כיני צרעות שלא יקבלו אותנו בפרחים א והם מכינים ולצערנו גם ההפוגה שנכפתה עלינו בדלת ברירה גם אם מנסתם נתנה להם את האפשרות להתארגן אין בזה שום אבל טענה על חיילינו הגיבורים שעושים באמת מסירות נפש שיודעים את אשר לפניהם שמבינים שהם נמצאים בזירה בכלל לא פשוטה

אנחנו הרי לא אנשי צבא בטח לא אנשי ביטחון ברמה שיכולים לתת עצות אבל אני אני קצת מרגיש וזה גם התחושה ב קהל שאנחנו מתחשבים בבין מתחשבים במי שנותן לנו כסף זה מזכיר לי את הסיפור המפורסם שפעם הגיע עשיר לראש ישיבה אחד ואמר לו תקשיב אני אתן לך א תרומות אני אחזיק לך את הישיבה אבל אתה חופשי תנהל את הישיבה כרצונך אנחנו לא נתערב לך לא בתוכן לא תלמדו מה שאתם רוצים אז ראש הישיבה שהיה פיקח וידין יש לו היסק אמר לו תקשיב אם אתה תיתן לי כסף כדי להחזיק את הישיבה זה לא רק שאתה תיתן לי עצות אלא אני ארוץ אחריך שתגיד לי את העצות קח קח תיבות של שוחד עכשיו תראו אנחנו לא מזלזלים וכבר דיברנו פה לא אחת בהכרת תו ששון

לארצות הברית מצד שני אנחנו תקלים באדם שאחרי הכל הוא לא יהודי ומוסר הוא מוסר הגויים ורק אתמול ששום הוא עשה לנו נו נו נו גדול על מה שקורה בעסה וזו אולי הסיבה שלא שטחו ולא באמת פרקו בית על בית מכל מי שנשאר שמה כי אין שם חפים מפשע חברים זה דבר פשוט דבר פשוט וברור נתנו כבר אין סור הזדמנויות אין סיבה שהחיילים הקדושים שלנו יצטרכו להסתכן ולעמוד פנים מול פנים מול האויב זה דבר אחד שצריך ללמוד שאנחנו חיייבים באמת דבר ראשון להגן בכל התוקף על החיילים העיקרים שלנו יחד עם זאת ולצד זאת כמובן כמו שאמרת אנחנו גם עדים לנסים גדולים עדים לאורות גדולים זה משמח את הלב התמונות הללו של נרות החנוכה בעזה בסד שאיה בכל

בכל המקומות הללו מזכירים לנו שאנחנו המעטים שננצח את הרבים אני לא מדבר רק מספרית כמובן אלא אנחנו עומדים מול שונאים אכזרים אוייבים קשים ומרים אבל זה עלינו לזכור שבימי החנוכה יש אור גדול של ניסים וישועות ואנחנו אתה יודע ביום השמיני בוא נחטוף את היום הזה בשתי ידיים ונתפלל באמת נתפלל לא נרפה מהתפילות אני קצת מרגיש ב איזשהו מקום כשאנחנו ברוך ש מתבשרים בשורות טובות רואים את השטחים מתוארים רואים מכבלים ים ידיים אז זה קצת מרפא אותנו טבעי אנחנו בני אדם להמשיך להתפלל להמשיך להזכיר את החיילים בכל תפילה או תפילה בפתיחת ההיכל כנהוג בבתי הכנסת ובאמת להתפלל מקירות הלב שיחזרו לשלום ושמחת עולם על ראשם אמן ואמן

ובעזרת השם שיחזרו כל החטופים לשלום והקדוש ברוך הוא ישמור על החיילים שלנו וכמעט כל דבר היום הוא נוסע בוויכוח בחברה הישראלית וכל דבר ברשתות החברי מגיע לבלאגן אזה תמונות שמגיעות מעזה בהם נראים מאוד מחבלי חמס שנכנע מניפים דגל לבן ומניחים את נשקם גורם צבאי מסביר בסוף השבוע כי הוא רואה באותם נכנעים כשבועים ולא כיצורים מאחר ומדובר במלחמה לדבריו חלק מאותם מחבלים מרימים ידיים ונכנעים לאחר קרבות עם כוחות צהל בעומק הרצועה הרמטכל רב אלוף הרצי הלוי אמר בהדלקת נר חנוכה עם לוחמי חתיבת הנחל אנחנו רואים בימים האחרונים מחבלים שנכנע סימן להתפרקות של המערכת של חמס סימן לזה שצריך ללחוץ יותר חזק וזה מה שאתם עושים

ככ אומר לחיילים בצבא הסבירו את התמונות לפיהם נראים כל המחבלים שנכנעו ללא בגדים מאחר ויש חשש שיש על גופה מטעני חבלה לא הבנו לכם כאן את התמונות האלו אבל כאמור תמונות של קנייה של חמס בעצם והתמונות האלו גם יצרו ויכוח האם זה נכון לעשות כך טענות שמלוות בסיסמאות של בפולו וכ אל תשמח התמונות הללו מוציאים אותנו רע בעולם ככה ברשת החברתית וגם אם זה קורה למה צריך להוציא את התמונות האלה בקיצור הרבה מאוד שיח שאני לא יודע אם זה מקומו כרגע בטח לא שכל דבר צריך לקחת ולעשות אש ודיבור וא אני לא מבין את זה אבל אנחנו כאן במבט אחר מנסים להביא את המבט היהודי ובאמת הרב איך ראוי להסתכל על זה במבט אמוני על על הדברים על

השבעים האלו דבר ראשון אני לא חושב שאנחנו צריכים א להתרשם ולהתרגש מהגויים ודיברנו כבר לא אחד ש מוסר הגויים אין לו שום משענת ושום השענה וזה מוסר מזויף אני רוצה לשאול את אותם אנשים כולל אנשים מתוכנו שהתנצל בפני מי המחבלים העזתים על שהלכו בצורה הזו שהוליך אותם בצורה הזו ראשית אתה בעצמך כבר ציינת שהמטרה היא למנוע מצב חלילה וחס שהם ממולכדים והיו דברים מעולם אין פה עכשיו מה להתחשב אין פה מה להתרגש אז בוא יכולת להגיד אולי לא לצלם ב מה הבעיה שלך מה מפריע לך תגיד לי המחבלים הללו או גם אם נניח שהם לא מחבלים נגיד הם אזרחים הם לא חגגו על גופותיהם של בנינו ובנותינו של אנשים נשים ותף שכחנו את השבעות שהם עשו

הם התחשבו כשהם באו וצילמו ואני לא רוצה לטאר פה כל מיני תיאורים גרפיים שכולנו רוצים להימנע מהתיאורים הללו למה אני צריך להתחשב בכבוד שלהם אני צריך לכבד אותם מה מוסר הגויים הזה בפרט וזה חשוב לדעת שהמערכה היא לא רק בשדה הקרב היא גם מורלית אנחנו צריכים לשבור את האויב ולשבור את רוחו הוא אלוף הרי בלוחמה פסיכולוגית לנו יש עכשיו הזדמנות לשבור אותם ומה שפוגע באויב בעיקר זה הכבוד הכבוד הערבי שאנחנו מוליכים אותם ככה בביזיון זה דבר שיכול לגרום לעוד לעוד מחבלים שיקנאו וזה נותן גם מסר ברור לעולם שמי ש לשלוח ידו ביהודי בבן ישראל בבת ישראל כך תהיה אחריתו כ כך צריכים להתנהג איתו זאת וואד אתם יודעים שיש נבואה

בישעיה כ בנבואה הזו נאמר שכן ינהג מלך אשור את שבי מצרים וגלות כוש נהרים וזקנים ערום ויחף חשופי שטרת מצרים כלומר הכתוב מבשר לישעיה הנביא שלעתיד מלך השו יקח את בני חם יקח את גלות מצרים ויוביל אותם בביזיון יוביל אותם כך בצורה עוד יותר גרועה מהצורה שאנחנו הובנו את המחבלים מה הסיבה חזל אגב אומרים שזו מידה כנגד מידה כמו שחם אבי כנען אבי מצרים כן חם בן נח ראה את אביו בזיונו ולא כיסה אותו אז כן ינהג מלך זה יהיה העונש שלהם ד כנג מדה שהם ילכו בביזיון ואנחנו יודעים הרי שהעזתי בלי לאומות ש סנחריב יצר כאן יש בהם מן הסתם ודאי מבני חם חלקם הרי מוצאה ממצרים והיה פה הפוך מאין התגשמות הנבואה שהבזי והקלו הזה

שהא מתנו על ראשי המחבלים זו התגשמות מאמר הנביא שכך יהיה סופם ואחרית של בני חם ואני כמובן גם מקווה שזה לא יגמר בזה אלא שהם יבואו עעל עונשם וכמה שיותר מהר ושחר בם תבוא בליבם קשתם תשברנה לכן אני אומר חד משמעית אנחנו לא מתנצלים אנחנו לא מתייפייפים אין מקום להתייפייף ולהתנצל או לנהוג בכבוד עם הנאצים הללו בהחלט בהחלט הרב כמעט שכחנו אבל עוד כל מיני דברים ככה שקורים בארץ מעבר למלחמה אז הבחירות לרשויות המקומיות היו אמורות להערך כבר לפני חודש וחצי חרף המלחמה שעדיין בעצומה שר הפנים מושר בל קוה כי הבחירות ידחו ל-30 לינואר דבר שגרר תגובות רבות נגד הרבל מתמודד בימים האחרונים עם ביקורת חריפה בעיקר מצ צד

מפלגת הציונות הדתית על החלטתו לקיים את הבחירות ב-30 בינואר חרף העובדה שרבים מהמתמודדים בבחירות משרתים כעת במילואים ושל המלחמה בעזה שר האוצר בצל לסמוטריץ יושב ראש מפלגת הציונות הדתית אמר כי 62% מבעלי התפקידים שמתמודדים בבחירות המקומיות מטעם הציונות הדתית נמצאים בשעה זו במילויים אני לא יודע מה הולך במפלגות אחרות ואני בטוח שכולם מגוייסים למערכה אבל אי אפשר ואין שום הצדקה דמוקרטית לפגיעה כה הנושה בזכות להיבחר אנחנו בדמוקרטיה ובדמוקרטיה יש כללים זור מניסה גסה של כללי המשחק כך אומר סמוטריץ' ומגיב לו הרבה בחזרה ובאמת יש הרבה מאוד בלאגן של פוליטיקה פתאום ככה שצפה ועולה ועוד דבר שגם קורה לקראת סוף

החודש הקרוב האירועים והקהל יחזור לעולם התרבות לאט לאט במופעים יתחילו קהל והתכנסויות ואני רוצה לשאול אותך הרב כל העניין הזה גם לגבי הפוליטיקה וגם לגבי ההתקהלות לגבי הפוליטיקה אז אנחנו יודעים ש שאנחנו צריכים לברוח מזה ככה אני מבין לפי ההגדרה של התורה ושל ולפי האמונה האמיתית אנחנו צריכים לברוח מכל העניין הזה של פוליטיקה בטח לא בימים האלו והנה זה עוד פעם נכנס למחוזותינו ובעניין התרבויות האם הרב חזרה לשגרה אולי בכלל לא מתאימה גם בפוליטיקה חזרה לשגרה וגם ב תרבויות ובמופעים השגרה הזאת אולי זה עדיין ונשמרתם לנפשותיכם הרב איך ראוי לנהוג הרב תן לי לענות לך בשאלה כמו יהודי טוב מי אמר לך שלטל בחירות זו

לא פוליטיקה ולקיים בחירות זו פוליטיקה אנחנו ה מדברים כאן כרגע על בחירות לרשויות המקומיות מדובר במשרת ציבור מדובר בעיריות מדובר בוועדות ומה שאני קצת עשיתי בירור מדובר בוועדות שלא מתפקדות הרי בוא דקל נכון שיש לחימה כולנו ערים לזה אבל אל תשכח שהערים מתפקדות עכשיו הערים צריכים להעניק מענה לתושב אתה יודע שיש מקומות שהפועלים הפלסטינאים לשמחתנו כבר לא נכנסים נקווה שזה יהיה לנצח והמצב הניקיון שמה בשפל המדרגה עכשיו אין מועמד אין בן אדם שרואה לנכון כרגע להיכנס לעובי הקורה כי התירוץ הקבוע הוא המלחמה עכשיו השר הרבל אנחנו מכירים אותו בתור אדם רציני אדם שסוכל תשבחות מכל קצבי הקשת השר הרבה ל עצמו שרד בצבא

ועושה מילואים ככה שהטענה הזו שהיו מי שניסו להטיח אותה בחוצפה ובעזות שאולי בגלל שהוא נמנה על המגזר המסוים הזה אין לו בעיה שקר וכזו להפך כולנו יודעים הרי שהרבה אולי מרביתם של מצביעי שס הם כן משרתים בצבא גם לשס יש מעומדים שהם בצבא ככה שאני חושב ש לצבוע את זה רק בפוליטיקה זה יחתה ל האמת יתרה מזו למען השר לזות שפתיים השר עצמו אמר חד משמעית הוא ביקש לפתור את עצמו מלהחליט בעניין והוא פנה לראש הקה פנה לשבק פנה לרשויות הצבא לגורמי הביטחון גורמי הביטחון העירוניים ואמר להם קבלו אתם החלטה האם להניע את הגלגלים אחרי התחיה הארוכה כבר מהבחירות המקוריות או לדחות אותן עוד וההחלטה שהוא קיבל מהן חד משמעית כולם

אמרו לו קיים את הבחירות במועדן באשר לחיילים היקרים שנמצאים בעזה חבר'ה לעזה כבר הבאנו חנוכיות הקמנו בתי כנסת הקמנו שיעורי תורה מה הבעיה להביא קלפיות הוא אמר מפורש שמעתי אותו באוזני שהוא אמר נביא קלפי לעזה מה הבעיה אז יהיה קלפי בסג'עייה קלפי בעזה יהיה קלפי ברפיח זה לא הבעייה אלא מהמועמדים שטוענים שהם לא מצליחים לבוא ולעשות קמפיין אז ראשית הרבה מהמועמדים כבר עשו קמפיין לפני המלחמה שנית הוא אמר אנחנו נשחרר אותם לקמפיין שלישית גם מי שטוען אני רוצה להישאר עם החיילים שלי אז הכל בסדר האמן לי שזה יהיה בשבילך נקודת זכות עצומה כולם יגידו איפה מועמד פלוני בצבא עכשיו נלחם בעזה אני חושב שזה דווקא יוסיף להם

נקודות זכות ולכן אני לא רוצה להיכנס לפוליטיקה אני רק אומר לכל צד יש צד אני מבין את אלו שטוענים שצריך לדחות אבל לא צריך אוטומט להאשים את נבחר הציבור בחללה ברצון להטיה פוליטית כזו או אחרת כי א' ההחלטה כאמור לא היייתה החלטה שלו וב כמו שאמרתי מאוד ייתכן שאולי אלו שרוצים לדחות את הבחירות אולי גם הם אולי נגועים בפוליטיקה אולי גם הם רוצים להטיב את מצב של מעמד כזה או אחר לכן לא צריך להיכנס לנושא הזה ומכאן לשאלת התרבות מה אני אומר לך תראה מצד אחד יש פה שגרה וצריך לנהל שגרה ויש אירועי תרבות ואני כרגע מדבר ומתכוון ועל כל פנים מתפלל ומקווה שאנחנו לא מדברים על תרבות אנשים חטאים או על תרבות יוון לא לא על

זה מדובר אלא על אירועי תרבות סולידי אירועים שנועדו להעניק רוח גבית ולהעניק תמיכה ומורל לעורף אני לא רואה את סיבה שלא לקיים אותם לעשות את זה כמובן א לא ברחובות קרייה לא לעשות את זה ברעש והמולה אבל אני חושב שכן אם אנחנו מנהלים שגרה ברוך השם וזאת המציאות אז גם הדברים הלו צריכים למצוא את מקומם אני יכול לציין כמו שאמרת וציינתי אירועי חנוכה שנעשו אז אמנם לא נעשו כל האירועים הללו שמזכירים קצת יותר את תרבות יוון מאשר תרבות ישראל אבל כן נעשו אירועים של של הדלקת נרות חנוכה ברוב עם וחיזוק ושירה ושמרה אירועים מסוג זה דעתי טוב שיחזרו כי העם באמת צמא וקמע לחיזוק ולתל נוחם כן לרמת המורל ובעיקר אנחנו כאן

מנסים גם פה בהדברות גם במי החנוכה האלה להביא רעיונות עם כל מיני אומנים לתת קצת מוזיקה וקצת להרים את המורל והאופטימיות וזה חשוב אבל באמת לעשות את זה צריך לעשות את זה בזהירות כי אנחנו במצב לא רגיל אז אפרופו חנוכה ואפרופו אור אנחנו רוצים לסיים את התוכנית עם קצת עור ואנחנו עכשיו כפי שאתם רואים את החנוכיה דולקת עם א שמונה נרות היום השמיני של חנוכה אז באמת ביום הזה אנחנו בשיאו אפשר להגיד שזה שיא החנוכה אז בחסידות למשל מתייחסים לזאת חנוכה שכך נקרא היום זאת חנוכה בתור השיא של חנוכה וליום שכולל בתוכו את כל הימים שלפניו ובתור יום החיתום האחרון של הגזר הדין של השנה חשיבותו של היום השמיני של חנוכה מובת

כבר בכתבי הארי המשווה את שבעת ימי החנוכה הראשונים לשבע המידות הראשונות מתוך יג מד ואת היום השמיני לשש המידות האחרונות האדמור יהודה אריה לי אלטר מיגור האדמור מיגור הידוע בספרו שפת אמת כותב כי היום האחרון של חנוכה כמו באיסרו חג קשה עלינו הפרידה מהקדוש ברוך הוא ומשאיר אותנו משאיר בעולם יותר הערה וההשפעה על שאר ימות השנה כבוד הרב הבאנו כאן קצת ממש מעט שבמעט ממה זה זאת חנוכה אבל אני רוצה הרב שתיתן לצופים היקרים שלנו ככה לקראת הסיום מה זה באמת זאת חנוכה אני מדבר איתך עכשיו אני נזכר שאנחנו התרנו והזהר שחנוכה יעבור כל כך מהר הנה לא יאומן אנחנו כבר ביום האחרון של חנוכה לתפוס ממש בכל הכוח י שזה ברח לנו

מהידיים וכמו שהזכרת הכל הולך אחר החיתום קוראים לזה זאת חנוכה בפשטות תמיד נתחיל מה היסודות כי קוראים בבתי הכנסת את זאת חנוכת המזבח סיכום של כל קורבנות הנשיאים שהקריבו בהקמת המשכן חנוכה היייתה הקמת המקדש בזהר אנפין הרי הם חנכו מחדש את המזבח שחולל ואת בית המקדש שחולל לכן קוראים את פרשת הנשיאים קוראים את זת חנוכת המזבח אבל כמו שאמרת הן בספרי קבלה וגם בספרי החסידות הפליגו במעלת היום הזה היו שאמרו שהיום הזה נחשב כמו יום הכיפורים שהרי כתוב בזאת יבוא הארון אל הקודש ביום הכיפורים וזאת חנוכת המזבח הנה לנו זאת וזאת כעין גזירה שווה שעשו וכן כתוב בנביא בזאת חופר עוון יעקב לכן הזכירו בשם גדולי החסידות שגם

מי שלא הספיק את התיקון ונים של אלול ראש השנה יום הכיפורים או שענה רבה ושמחת תורה יש פה את הצ'אנס האחרון ביום זאת חנוכה לעשות את היום הזה יום של תשובה יום של חשבון נפש מה אני יכול לתקן הנה עברו כל כך הרבה ימים מלול ראש השנה יום הכיפורים עברנו יום הכיפורים בפני עצמו גם במה שירא לצערנו לבדנו בשמחת תורה אנחנו עדיין אותו דבר כמו אשתקד או אנחנו משתנים וזה אכן צריך למלא אותנו ביום הזה יום של קרבת השם יום של חשבון נפש עוד דבר כתוב וזה ככה הבונוסים של היום הזה שרבי צדוק מלובלין ועוד כותבים שהיום הזה מסוגל גם לפקידת הכרות ובין יתר הסיבות כי תראה הרי כתוב שהיוונים גזרו על שבת חודש וברית מילה יש לנו

בחנוכה שאגב הוא שמונה ימים ולא שבעה אפילו שהנר הספיק ליום אחד בין יתר הסיבות כדי שיהיו לנו שמונה ימים ומה נרוויח יש לנו גם שבת באמצע גם ראש חודש ויש לנו גם שמונה ימי מילה שמונה ימים כנגד שמונה ימי מילה שזה התיקון לגזירת היוונים שלא נמול את בנינו וחזר אומרים על ברית מילה כל מצווה שישראל קיבלו אותה בשמחה עדיין מקיימים אותה בשמחה זה מדהים אני הולך ברוך השם לבריתות אני גם לסנדק ואני רואה לא משנה מי הבן אדם לא משנה המגזר ממש 99% צת מעם ישראל עושים ברית מילה כהלכתה ושמחים זה דבר מדהים וזו התשובה ליוון שניסתה להני אותנו המצווה החשובה הזו ולכן אומר הרב היום הזה מסוגל לפקידת הכרות היום הזה גם מסוגל

לפרנסה הרי אומרים כף אחת עשרה זהב מלאה הקטורת אנחנו מונים את התרוממות הנדיבות של הנשיאים למשכן ולכן גם אדם שצריך פרנסה ביום הזה יכול לקבל פרנסה וכהנה וכינה רבות מה אני מציע יקירי פשוט אתם עומדים מול החנוכיה ביום השמיני היום בלילה הלילה היא דולקת שמתם אני מקווה שמן ליותר מחצי שעה כן יש ואפשר לבקש ואפשר להתפלל ידוע שהכל ולך אחרי החיתום ידוע ש המארי כותב שנהגו לעשות סעודה בזאת חנוכה כי כשאתה מסיים מצווה כמו שעושים סיום מסכת זכינו לסיים את המצווה שמונה ימים לילה אחר לילה עושים סעודה ועושים שמחה המהרל כותב שהיום השמיני של חנוכה הוא הכי גבוה מכל שבעת הימים ולמה כי שבעה ימים אלו שבעה ימי השבוע

הרגילים טבע שמונה הוא מספר שהוא מעל הטבע לכן הוא גם ספירלי שהוא לא נגמר ולא נפ ק לכן יומר נ ישראל ביום הקדוש הזה תפילות בקשות מול הנרות תתפללו תבקשו מי צריך להתפקד בזהר בר קיימה זה הזמן חזל אומרים במסכת שבת הרגיל בנר זוכה לבנים תלמידי חכמים זוכה לאור התורה ידוע שהמנורה רומזת גם לתורה לכן הרוצה להחכים ידרים כמו שכבר הזכרנו שבוע שעבר אפשר לבקש פרנסה ובעיקר בעיקר לנצל את מתנת היום הזה כדי לבקש מהשם יתברך ניסים ונפלאות מעל הטבע כמו שכבר הפוסק הרב נתנזון בשוט שואל ומשיב בשמונת ימי החנוכה מותר וצריך לבקש ניסים ונפלאות ולבקש העיקר את המשיח משיח ראשי תיבות מדליקים שמונת ימי החנוכה מה אני אומר שלא

צריך לעשות כל הנושא של סגולת הפתק בחנוכה שצובר תאוצה מוגזמת ויתרה אין לדבר הזה שום מקור יותר טוב ויותר חשוב מכום לשים פתק וללכת לעמוד מול הנרות לעמוד מול החנוכה אפילו שהיא כבר קוותה ולבקש מהשם יתברך בקש ש מכירות הלב וגם אני ארשה לידי כ לתת בונוס לצופים וצופות מי שבעזרת השם בלי נדר ישלח את השמות שלו למספר שיופיע בסוף התוכנית אני באופן אישי אתפלל עליו מול הנרות אחרי התיקון שאני אערוך בשמחה אני עושה את זה כהכרת הטוב לכם ויהי רצון שבעזרת השם בזאת תשהו כך כתוב שנזכה לשמוע מכם בשורות טובות ישועות ונחמות ואור החנוכה הזה יאיר לנו לכל השנה כולה ושנזכה בעזרת השם יתברך לאור הגדול גדול שיעיר על ארץ הקודש

בגאולה השלמה ממרה בימינו אמן תודה רבה הרב על כל הדברים הנפלאים האלה על תוכנית מרוממת והרב איזה בונוס קיבלנו כאן ממש תפילות על הנרות על כל השמות שישלחו לנו זה מדהים תודה רבה הרב על הכל ועל הדברים המחזקים ובכלל על כל שבוע ושבוע שהרב איתנו בשמחה רבה תודה גם לכם ואני מחכה לשמות שלכם כן אז תודה לכם הצופים בבית שהייתם איתנו בעוד תוכנית של מבת אחר כפי ששמעתם אתם יכולים לשלוח לנול מספר שמופיע על המסך תגובות שלכם דברים שתרצו לשתף וכמובן את השמות שלכם שתרצו שהרב יתפלל עליכם בפני הנרות להצלחה לזיווג לכל מה שתרצו אז בעזרת השם שיהיו רק בשורות טובות ושבת שלום