הנסיון שבמצרים - חול המועד פסח - הגאון הרב ראובן אלבז

שבכל דור ודור עומדים עלינו לחלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם בכל חיי עם ישראל ניסיונות כל התכלית של ביינו לעולם זה לעמוד בניסיון. זה כל התכלית. גם ירידת מצרים זה היה ניסיון ניסיון ע על עם ישראל. מי ישאר חזק? מי עדיין יתפוס את האמונה שקיבל מאברהם, יצחק, יעקב, השבטים הקדושים, יעקב אבינו? מי ישאר? לא הרבה נשארו. לא הרבה. המצב היה מביך. חמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים מה שהוא זבואעה. מחלוקת. כמה הסכימו לעלות, ללכת עם משה רבנו במדבר? שמע מה? אין אוכל, אין, אין סופרים, אין כלום. מה? שמיים וארץ כלום. שום שום דבר. אין כלום. מה מה יקחו איתם? מה יקחו איתם? לקחו זהב, כסף, מה מדבר? אין מים, אין כלום.

אין מקורות, אין אין אין עיריות, אין כלום. התערום בעריה אין להם כלום. שום דבר אין להם. מה אתם הולכים באמת? באמת מה אתם הולכים? מה אתם שומעים? בא משה רבינו עליו השלום בא אומר להם הקדוש ברוך הוא אמר נצא הקדוש ברוך הוא יוביל אותנו ויחייה אותנו. מה? אבל תשמע מה מה זה? מה תגיד להם מציאות טבעית? אין בדרך טבעית. לא, אין כלום בדרך טבעית. וחמושים עלו בני ישראל. מי הסכים לעלות? יש מחלוקת. יש אומרים רק חומש 20%. בערך תגיד למשל יצאו בערך יש אומרים שלוש מיליון יש אומרים יותר. אז תכפיל את זה. אז 15. איפה איפה שאר המיליונים נשארו במצרים כתוב שמה שבשלושת ימי האפלה שלושת ימי החשכה מתו מתו ולמה בשלושת ימי החשך

כדי שלא יראו המצרים אה גם היהודים מתים אז לא רק אנחנו אם כן אם כן אז בשביל מה אנחנו נשלח את מני ישראל כן הם יהודים גם מתים אז כדי שלא יראו אז אבל עם ישראל מה שנשאר ממנו זה חומש ויש אומרים לא מה פתאום וחמושים אל תקרה וחמושים אלא 50 אחד מ-50 לא אחד מ-50 מח5 אלא אחד מ-50 כי בני פרו וישרצו וירבו ויעצמו מאוד מאוד ותמלא הארץ אותם אחד מ50 מי מי רוצה להיות אחד מה-50? מי רוצה להיות? כולם. תשמע, יש בן אדם עומד, יש 50. כולם רוצים ללכת לזה. לא, מה פתאום? מה פתאום נצב מצרים? 50 אומרים לא, אחד אומר, "לא, אני לא הולך איתכם, אני הולך עם משה רבנו. השתגעת? אתה יצאת מדעתך? מה תלך משה רבנו? אין אוכל, אין מים,

אין כלום. מה אתה מדבר? מדבר שממה. אתה תמות שם. לא אכפת לי. באשב במים אני הולך. רבותיי, זה היה ניסיון, אחד הניסיונות הגדולים ביותר של האומה היהודית. מי ששרד זה רק מי שהיה עם אמונה כזאת ענקית. רק הוא שרד. רק הוא נשאר. השאר הלכו. וחמושים עלו בני אם זה חמישית או אם זה אחד אחד מ50 אבל מה השאיר אותם דבר אחד האמונה האמונה שקיבלו מאברהם יצחק יעקב השבטים הקדושים עד עד יוסף הצדיק במצרים האמונה הזאת היא בעצם השאירה את עם ישראל חזקים ובעצם היא השאיר ירה אותנו אישה אותנו חזקים עד היום האמונה הזאת בא נישאר ומי שישאר מי שישרוד זה רק מי שימשיך להאמין כך בבורא עולם ולא יש חשבונות לבורא עולם י רצון ש אבל הדלת

פתוחה לחזור בתשובה גם במצרים הדלת הייתה פתוחה יכלו לחזור כולם ולקבל עליהם עוד מכות שמיים אבל לא קיבלו לא קיבלו ולא רצו לקבל מה נעשה מתו שם במצרים השם ירחם ולכן הניסיון של הדור שלנו הוא גדול ענק עלינו לאחז באמונה של 100% לא זזים מבורא עולם וזה בעצם חג הפסח חג הפסח זה חג האמונה להתפסרפק על אמונת השם איך עם עם ישראל שרדו איך עם ישראל נשארו נשארנו ואנחנו צאצאהם וברוך ברוך השם זכינו זכינו רבותיי זו היא הזכות שאין דוגמותה בעולם אבל במה זכינו אנחנו תמיד רגילים לומר יש איזה משהו רמז שרצה הקדוש ברוך הוא לרמוז אז לנו תוכלו מצות שבעת ימים תוכלו מצות למה לא הספיק בצקם לצא תוכלו מצ תגיד מה מה אתה רומז לנו

ריבונו של עולם מה אתה רוצה מאיתנו שנוכל מצות בשביל מה בשביל מה מה ההבדל המצות האלה מאיפה עשים ממלת מזיבזף ממה מחול ממה המצות האלה עשויים מקמח ומים והלחם משוי מלחם קמח מח ומים. הלחם עשו מכם מח ומים. אז מה מה אכפת לך ריבונו של עולם עכשיו? לא. יש דבר אחד שמרמז לנו בורא עולם. אל תתמע. אל תתמע. אל תתעצל. תלך עד הסוף. תלך. זריזות. המצות זה זריז. אתה תשאיר דקה אחת 18 דקות עבדת זה דקה אחת אתה משאיר את זה הפך להיות חמץ זהו אסור לאכול אותו זה חמץ החמיץ למה זה לזות בא לך איזה חשק לעשות איזה מצווה תרוץ לעשות תודה תעשה אותה בזה למה מצווה הבאה לידך אל תחמיצנה אם תחמיץ אותה יהיה חמץ גמנו אתה הפסדת את המצווה

אל תחמיצו מצוות בא לך רעיון בא לך תרכם אותו מיד תבצע אה תשמע אני אחשב אולי לא עכשיו אולי עוד יומן בא בן אדם רוצה להתחיל ללמוד דף יומי רוצה להתחיל ללמוד הלכה ללכת לשיעור שבוע הבא אני חושב אני יכול לתכנן אני אלך השבוע לא נראה לי שאני יכול לא השבוע תלך השבוע תלך אם לא הלכת על השבוע החמצת מי יודע אם שבוע הבא תלך אני אומר לך מי יודע אם גם שבוע הבא תלך למה זה הוחמץ החמצת את ההזדמנות של עשית את זה החמץ זה הקדוש ברוך הוא רצה לרמז לנו בעניין הזה של המצות שבעת ימים תאכלו מצות תזכרו זיכרון אחד. אל תחמיצו אל תחמיצו מצבים. יש לך מצב מסוים אל תחמיצו אותו. מצווה בא לידך אל תחמינה. ואם אדם זוכה שלא מחמיץ הוא

מתקדם עוד מצווה ועוד מצווה גורת מצווה. מצווה אם אדם מחמיץ הוא מאבד מצוות. מאבד זה זה בעצם כל הפסח. הפסח זה פירושו של דבר זריזות, נחישות, דבקות במטרה ולעשות את זה אל תחמיץ אחר כך בוקר במשמיש אני אומר לכם בוקר במשמיש מה זה אתם יודעים מה זה בוקר במשמיש אחד בא יש לך משמישים כן טוב, מחר אני אקנה. מחר הוא בא. בן משמיש הלך המשמיש בא קצת תקופה הלך למה זה ככה? בוא קרב משמשים יש משהו אומרים הספרדים ה אלה דוברי הספרדית יש להם איזה מילה אחת למניינה. מניינה קוראים זה מחר. מחר מחר למניינה. אם אחד באת אלה התורמים שמטרימים את את ה את העשירים את ה אז אם אמר לך למה אני מחר מחר אל תאמר מחר יאוחר יאחר גמר לא גמר

זה אמר לך מחר זה לא הפירוש שתבוא גם מחר יגיד לך מחר אמר אני יאללה יצר הרע תופס ס את האדם בדבר אחד. אל תעשה עכשיו, אל תעשה עכשיו, תעשה אחר כך, בסדר, אני מסכים, אתה יודע, תעשה את זה אחר כך, זה מה שהוא רוצה ואם הוא הצליח לעקב את האדם, לא לעשות וישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמור, יש לך שרטים, יש לך זה אברהם מה זה וישק? כל כך חוץ מזה הבן שלך אתה אתה אומר לך כחלך ועלהו לעולה על אחד הרים תשחט אותו תקום בבוקר תתפללו ביחד זה לא בבוקר אז שקם שום דבר אני לא עושה לוקח אותו לבצע מה לענות אותו לעולם מה קרה לך הוא ידע אם אני אתחיל להתעכב אברהם אבינו אני לא עושה את זה אני לא אוכל לעשות זריזות וילכו ויעשו וזה

בעצם העניין זה של פסח מצרים וילכו ויעו משכו קחו לכם וילכו ויעשו מה זה לא עכשיו לא הלכו כבר משכו את הזה כבר כדי לשחוט אותו ביום 14 כבר משכו אותו מה יש להתחיל לעשיית המצווה וזה בעצם כל העניין של הפסח להתחיל בעשיית המצווה. זה דבר אחד. דבר שני סבלנות. מה פירוש סבלנות? סבלנות איך תפתח העניין? איך אני אצליח? סבלנות אתהתחיל לעשות בזריזות. אתה תראה כבר אתה תראה שהשם יתברך יהיה בעזרתך. אל תמתין. אבל ההתפתחות סבלנות. יש איזה סיפור שאני רגיל לספר במהפסח. היו שני עניים. עני אחד היה יהודי, עני גרמני גוי. שני עניים האלה אמרו, "תשבע, אם אנחנו הולכים שניים, הם מקבלים אותנו בספר פנים יפות. אם הולך אז מנתפים

אותו, מנפנפים אותו אבל שניים זה אחד משלים את השני אמרו בוא נחבור ביחד אמר לו היהודי אתה יודע בוא בוא נתחבר אומר לו מה הם נותנים הם נותנים להם אוכל יתנו לו כל מיני נבלות טריפות חזיר כל מיני ברמינן מה אומר לו אתה תיקח את כל הנבלות אחד אחת נבלה קח את הנבלות הטרפות כל הזה ואני כשאני מגיע ליהודים אז אני אקח לפי החשבון מה שצריכים לחלק בדיוק להתחלק בצורה כזאת בסדר הסכימו היו הולכים שני היהודי והגרמני הולכים לבתים דופקים מבקשים דבות נותנים להם פה אוכל נותנים להם זהים להם כסף מתחלקים לפי החלוקות והנה הגיע ימי פסח ליל הסדר אומר לו היהודי לגוי הגרמני אומר אתה יודע יש לנו לילה אחת הלילה הזאת זה משהו אי

אפשר לתאר פאר ועדר ליל פסח יש מה שנקרא ליל הסדר מה זה ליל הסדר אני לא יודע מה זה מה אצלכם אומר לו זהמה מהמי עולם חלים כבש ובשר ועופות ודגים וקציצות ומרקים יעקום וסלטים אל תשאל מה זה משהו משהו זה מלכות והכל גש בצורה מלכותית כי כולם הלילה הזאת כולנו מסובים אה כולם בני חורים בני חורים אז הוא אומר לו אז מה אומר לו לא כדי שנלך עכשיו לאסוף כל מיני זה בוא לא נכל היום היום לא נאכל נעשה תענית בכורות בלילה או מי יקבל אותי? אומר לו, "תשמע, אתה תעשה את עצמך היהודי. נכנסים לבית כנסת, תיקח את הסידור, תסתכל, אומר לו, אני לא יודע לקרוא, לא יודע, תסתכל לפי המספרים, יש שלא תהפוך את הסידור לפי המספרים של הפוך

ותתנדנד, תראה את עצמך מה שעושים עושים מודים תעשה גם אתה וזה תעשה לפי מה שעושים ואל תדאג, אני אדבר עם הגבאי והוא המציא לנו איזה אנשים מכובדים שהם יקחו אותנו לזה. אמר לו אבל אני לא יודע מה לעשות. אז הוא התחיל להסביר לו אומר לו יש קדש יש תזכור אל תשכח. יש עושים בהתחלה נכנסים אומרים חג שמח זה תגיד חג שמח כולם ואחר כך עושים קידוש קדש ואחר כך נוטלים ידיים זה לא תראה אותם לא ממלמלים שום לא מברכים כלום לימד אותו ממש קדש אורחץ קרפס יחץ זה הכל חוצים את המצה וזה זה מצות מה זה מצות הוא לא יודע מה זה מצות הגוי הזה הוא לא זה מה שהוא שעושים כמו עוגיות כאלה דקות וזה טוב ונו ואחר כך אה ואחר כך צריך מגיע

קוראים אומרים כל מיני דברים חר כך יש אוכלים אחד בצה ואחרי זה שולחן עורך מתחיל שכח להגיד לו את העניין הזה של המרור יש מוציא מצה מרור מרור ואצל האשכנזים מרור לא עליכם כל עוברי דרך כל עוברי דרך ירחם רחם כמעט פיקוח נפש אני פעם כמעט היה לי פיקוח נפש אגיד את האמת היה לי פיקוח נפש לא יודע איך הם עושים אבל הם עושים יודעים מסרי נפש זה אוכלים במקום אנחנו אוכלים חסה זה מרור חזרת כתוב מצווה בחזרת אומר רבנו עובדיה אמר תנורה חזרת שקוראים בערבי חס חס אז חס מי זה תשאלו את החס חס דחס חס למה קוראים ל חס דחס עלן רחמנה ופרקינה טוב הם אוכלים חרין מה זה חרין זה חזרת כזה זה מין משהו לוקחים אותו מרסקים אותו עושים

אותו דקדק כמו כמו שקדים שטחנת אותם תוחנים את זה וקצת מחביבים את זה ואחר כך אוכלים 28 גרם 30 גרם שזה חרין הזה זה שמים כמה פרורים ב ב בסלק סלק האדום שמים קצת מרסקים אותו שמים קצת זה קצת זה נותן טעם אבל זה חריף מאוד מאוד וחונק חונק אני פעם אחת אמרתי אני אוכל כמו אשכנזים אבא שלי אמר לי עליו השלום אומר לי בני אנחנו יש לנו מסורת קיבלנו זה אומר לו אבא אמרתי לו אבא הייתי ילד קטן איזה למדתי בישיבה קטנה אמרתי אבא אני רוצה כמו אשכנזים שמתי את הכל ביחד העיניים שלי כמעט יצאו מגזים התחלתי לבכות לא ידעתי לא ידעתי נפשי לא אף אחד לא הסביר לי צריך להבב את זה צריך לעורר את זה קצת ויש השם ירחם עליי ואני אבא שלי

אומר לי אבא שלי מגיע לך אתה לא שומע משהו מה מסירות נפש איפה אחר כך ראיתי שכל הפוסקים גדולי הפוסקים סופרים שמרור זה הח היום גם אשכנזים אוכלים אוכלים מרור חסדה היום רוב האשכנזים קצת אנשים הם מעט מעט מאוד שנשארו עדיין דפוסים בעניין הזה של אחראין הזה. האחראין או חזרת החריפה מאוד מאוד. טוב, בקיצור בא באו לבית כנסת, עשה את עצמו, מתנדנד וזה אחר כך הגבאי אמר, אמר לו זה אמר לו יש פה אנחנו חסרי בית וזה אין לנו אין שום בעיה בא אצל עשיר אחד לך אתה אצל פרוני בא אצל עשיר השני אומר לו יש לך אורח או תודה רבה אתה לו זה אז רק אמר לו תזכור גתינטף קטינטף קטינטף גינתם חג שמח גדינת ת אומר לו נכנס תגיד גדינתי כולם

שומע כדינת הוא לא יודע אפילו איך אומרים איך אומרים את זה שבר בקיצור אבל אמר תשבו ש קידוש ממל בשפתיים שלו אותו שצעקו אומר לא מבין שהגיע אז שאתה יין משובח סבבה כולם בסבע טוב טוב סבבה אחר כך חותכים את המצב טוב מחכה מגיע מגיע פתאום גמרו את האגדה שותים עוד והוא כבר הבטן שלו לא אכל היום מקרקרת רוצה כבר לאכול פתאום לוקחים את ה מוציא את המצות ו ולוקח נותן 30 גרם לכל אחד וכל אחד בסבא בזה והוא לקח את המצות בחיים שלו לא אכל מצה זה הגוי הזה בחיים שלו ש מה זה מה זה דיקטים מה זה חס ושלום הוא חשב שזה אומר לי לאכול דיק טקט טוב מה לעשות אומר כנראה זה בשביל שיהיה להם תיאבון יותר או משהו טוב אחר כך פתאום פותחים

את הזה את חרין הזה וכל אחד נותנים לו באיזה כלי 30 גרם טחון תחרן וכולו נתנו זה אמר כנראה איזה שקדים כמה משהו איזה טעם יוחד בא לוקח את זה שם בפה של וואי עיניים ש וואי מה זה מה זה צריך להיות מה זה ככה אתם מקבלים אורחים ככה אתם תלכו לכולה זרק את הכל ויצא החוצה והתחיל לצחוק הבינו שהרשע הזה גוי וואי ישתבח שמו ברוך השם שלו וואי והלך אמר זה שיחק בי עשה לי צחוקי אני ידע שככה כולם ככה עושים והוא הלך שמה היהודי הגיע אכל את המרו אחר כך שולחן עורך כל מינים מטעמים אחרי זה אמר לו אחרי זה תלך לבית כנסת נישן שמה בא לבית כנסת ההוא מתהפך התחיל לקלל וזה אומר לו מה קרה אומר לו איזה משוגע אומר לו יצאת למה יצאת

שולחן עורך שי אמאכלים ש מטעמים לא היה לו סבלנות עוד קצת סבלנות. ודי עם סבלנות. עוד קצת סבלנות רבותיי הכל יסתדר. הכל יבוא הכל מטעמי עולם תאכל תשבע ותהנה אבל אל תדחק את השעה. מה זה ככה? ככה עושים ככה יהודים עזוב אותי מהם. תחכה ודי תמיד הולך עם סבלנות רבותיי סבלנות וסבלנות ותפילה לשם תפילה לבורא עולם סבלנות דבקות מטרה זריזות להיות זריז ולהיות כל הזמן עומד בתפילה בתפילה לבורא עולם כל הזמן רבותיי לעמוד בתפ תפילה לפני בורא עולמים כי התפילה משנה את כל המהות שלנו היא משנת הכל שנת הכל לפני קרוב ל16 60 100 160 170 שנה יש בסוריה יש להם איזה יום אחד יג סיוון יג סיון קוראים אותו פורים דמוסן. כך קוראים זה

למה פורים מוסל אומרים תחנון עושים סעודה עוד מודים לקדוש ברוך הוא. מה היה הנוצרים הערורים הם הכניסו בראש שלהם איך לבוא לפגוע בעם ישראל סתם צריך סיבה למסיבה. איזה סיבה שהיהודים חס ושלום חלם דם המגועל שלהם דמם שעם ישראל לוקחים חס ושלום חס והם הולהם התורה עסרה עלינו אפילו דם של בהמה אנחנו חייבים לשים מלח כדי להוציא את הדם של שנמצא בתוך בתוך חתיכת הבשר ר הם באו והמציאו שעם ישראל לוקחים את הדם של הנוצרים של הגויים ושמים אותו בתוך המצות שלהם עלילות דם הדבר הזה כמעט ערך 1000 שנה בהתחלה זה היה רק אצל הנוצרים אבל אחרי זה הנוצר צרים התחילו להתפשט בעולם. אז גם בסוריה, בלבנון, בסוריה, בארץ התחילו הגיעו פה

הנורים. בסוריה הגיעו נותרים והקימו הקימו גם כנסיות וניצרו אנשים, עשו אותם נוצרים. אנשים הפכו להיות נוצרים בשטויות שלהם, בעבלים שלהם. הגיעו גם לסוריה לחלב. ערב פסח אחד. פתאום הנוצרים הוציאו קל. שהיהודים לקחו איזה מוסלמי אחד, קוראים אותו מוסי, נער. נער. לקחו אותו, שחטו אותו ושמו את הדם שלו בתוך המצות. המציאו. המצאה לילד דם. היה באיזה תקופה של מי? של הגאון הקדוש רבי חיים מרדכי לובתון. רבי חיים מרדכי לבתון. יש פה נכדים שלו. כן. הבנים שלי הם נינים ונכדים שלו. בני כן אנחנו הרבנית היא נינה של ה נינה של הנינה שלו. כן. כן. שרבי חיים מרדכי לבטו לפני 170 שנה. רבי חמרותח לבדו הוא היה אז הביתין ועל חכם

הגביר גדול החכמים גדול אז בעל שאלות תשובות נוכח השלוחן גאון הגאונים היה גאון עולם באו בראש הזה ראש הנשיא של המוסלמים אמר אם אתם לא מביאים את מוסן יש לכם נתן להם חודשיים אתם תחפשו אותו תביאו אותו תחיו אותו אם אתם לא מביאים אותו כל היהודים חס ושלום מגורשים ונהרוג את כל גדולי חכמים שמו בבית סוהר את כל ראשי הקהילה אז שמו בית סוהר יש לכם חודשיים עד שאתם מביאים את מוסן. הנער הזה מוסן חי ולא הורגים חס ושלום ואף יהודי פה לא יישאר בחלם משהו גזירה נורא עם ישראל זה היה בערב פסח הגאון רבי חיים רוטח לבתון אמר להם אל תדאגו רק תפילות עשו תפילות תפילות יום האחרון כמעט זה היה יג יג בניסן יג בסיון סיוון יג

בסיון נתן להם חודשיים יג בסיון הרב עשו תפילה לילה לפני כן תפילה סליחות אמר להם תזעקו לשם הקדוש ברוך הוא יושיע אותנו והנה הרב צריך ללכת לביתו של המושל לתת תשובה ביום יג בסיוון יוצא מבית הכנסת ואומר ריבונו של עולם אתה תיתן לי את התשובה עובר רואה ילדים מוסלמים משחקים שומע פתאום אחד אומר לחברו, אני ראיתי מוסלמי אומר אומר לו אני ראיתי שהנוצרים לקחו אותו בכנסייה פה את מוסן לקחו אותו ככה הוא שומע פתאום מוסן מה פתאום מוסן מה הילד הזה אומר שלקחו את מוסן לקחו אותו בכסים אז באתי בא שאל אותו מה ראית מה כן ילד חמוד בור נתן לו משהו מג'יט משהו איזה זה מה ראית אומר כן היה פה משחק איתנו מוסן וזה ובאו באו

קמרים שני כמרים ואמרו לו בוא בוא בוא ילד לקחו אותו לכנסייה בוא הכניסו אותו לכנסייה כן הרב הבין בטוח שהוא חי בתוך הכנסייה ועם מחשמם ככה יעשו אותו נוטרים ויגידו שהיהודים קו הלך אחריו בא אצל המושל, שלום עליכם. מצאתי את מוסן. מצאת אותו? איפה הוא? בוא, בוא איתי. תביא, תביא שוטרים, תביא זה אני מראה לך איפה הוא. הלך המושל, נכנס עם רובים כל, כל הקמרים הרימו ידיים. הרימו ידיים. רואה ילדים משחקים מי כאן מי כאן הלל מי להבדיל מכן מוסן מי כאן מוסן אומר אני מוסן אה אומר לה המשרה ר אתה מוסן כן איך באת לפה לקחו אותי נתנו לי כסף הביאו אותי לפה אני פה כן תכ גזר על הקמורים האלה גזירת מוות אתם רציתם להעמיד את

היהודים סתם בחינם ישתבח שמו קבעו את היום הזה ליום פורים לא אומרים בנון י יג בסיוון פורים דמוסן קוראים לזה אצל החלבים עד היום פורים דמוסן פורים של מוסן כך קוראים לזה לא אומרים תחנון ועושים סעודה ועוד היה לשם עד כדי כך השם יתברך לא עזב אותנו, לא עזב תדעו רבותיי, אבל בלי אמונה אין לנו כלום, רק האמונה מהשאיר אותנו יש גאון עולם ראיתי סיפור אני חייב לספר לכם את זה גאון עולם הגאון רבי אליהו הכהן מזמירה בעל השבט מוסר חיבר המון ספרים יש לו המון ספרים תלפי מדרב טלפיות יש לו יש לו זה יש לו שבט מוסר יש לו עוד עוד ספרים שהוא חיבר המון ספרים גאון עולם והקדוש ברוך הוא היה לו אהבה לצדיק הקדוש הזה רבי אליהו

בעל שבט מוסר תדעו לכם ספר גדול ענק אבל זה ספר זה שבט מוסר או בקל את האדם אומר לו גדל אדמורים קדושים כשקראו את השבט מוסר לא הזיזו אותו מהתיק של התפילין והטלית אין דבר כזה ראו שזה הדבר המיישר אותם עד כדי כך ועשו חוק ולא יעבור ללמוד בספר שבט מוסר אנחנו למדנו פעם דבר נחזור לזה נחזור ללמוד בספר הזה הגיע הזמן כנראה רבי אליהו הכהן מאזמיר קדוש עליון והקדוש ברוך הוא זיכה אותו גם חו היה אוהב עניים לא היה יושב במקום של רבנים שום פנים ואפ גדול חכמים רק בין העניים איפה עניים יושבים שמה הוא יושב כל הזמן רק עניים עניים עניים חיבר ספר מעיל צדקה שתי חלקים גם כן כן רק על צדקה שני חלקים מעיל צדקה רבי אליהו הכהן

מהזמיר רבי אליהו הכהן הקדוש ברוך הוא חנן אותו חנן את העניים חנן אותו באושר גדול מאוד היה עשיר גדול היה העניים ידעו באים אצל רבי אליהו הכהן מקבלים את הכל כל מה שצריך הכל ככה היה אוהב את העניים והקדוש הקדוש ברוך הוא השפיע עליו. היה לו מפעל של כל מיני דברים וליד הבית שלו המפעל מפעל ענק והיה מרוויח בזה. יום אחד פרצה שריפה במפעל וחילדה את המפעל כולו וחילדה את הבית של הרב כי היה בסמוך ונשאר הרב עני מרוד לפתה. שום דבר כלום. אבל כל הזמן היה אומר, "קח רצונו, קח רצונו של בורא עולם, ככה אתה רוצה, אני עובד אותך ככה בשמחה. ככה עבדת את השם. יום אחד, ערב פסח היה, הלך ברחוב, היה לו כמה פרוטות בכיס, לקנות קצת

כל מיני ירקות לפסח לבית. פתאום רואה אותו איזה עני שהוא לא ידע שהרב הפך להיות עני מרוד הוא בעצמו נצרך עד כדי א שלום רבנו אבל יש אני 11רי ילדים ואני אתה יודע הרב אני אז אומר לו הרב אל תדאג אל תדאג אל תדאג בעזרת השם הכניס את היד לכיס והוציא את כל מה שהיה לו אמר לו כך אתה הראשון רבנו מה אתן את זה לפני 100א איש? מה יתן לפני קורה? מה אני אקנה? מה אני אעשה את הפסח? אתה נותן לי תמיד התחיל לבכות הרב אומר לו תעמוד פה ריבונו של עולם אתה רואה מה אני רוצה זה מה שאני רוצה לא אכפת לי אבל ככה אתה רוצה שאני תעזריני אני קודם כל מקבל עליי כל מה שעשית לי הכל לטובה כל מדע רחמנא לתו אביד אמר ריבונו של עולם איך אני

מה אני אעשה את זה אני לא יכול לא יכול לראות אותם מסכנים שהם זקוקים ריבונו של עולם תעזריני על בור כבוד שמך תן לי תעזור לי כדי שאני יכול להמשיך לעזור באותו יום בא בן אדם אמר לו יש לי איזה עזקה פה שם ככה בקדימה קודם כן לו סכום ישתבח שמו באותו יום ביומו תיתן שכרו ביומות תן סכר וחזר עוד יותר גדול ממה שהיה קודם מי היה אותו עני? מי היה אותו עני שבא אליו? אמר לו רבנו מי היה? אמר לו בעצמו, אמר לו רבי, אני אליהו הנביא, שלחו אותי לנסות אותך. איך מה תגיד? ככה אתה עושה צדקות וזה ואתה שמרת את עצמך חס ושלום לא הרערת אמרו עכשיו בשמיים הוא לא ירער מגיע לו בחזרה לחזור בגדול להחזיר אותו זה עמת אומר לו אני אליהו

הנביא אתה חוזר ליותר מה שהיית רבותיי החיים של עם ישראל ניסיונות כי זה העולם ניסיונות. פעם אתה עולה, פעם אתה יורד, פעם אתה מצליח, פעם לא לדאוג לדעת שאתה עם השם. אם אתה עם השם מר אתה כה דריבונו של עולם סבחינם על שבחנו של מקום שוחן מקום אנחנו סומכים ואז לא אתה פטור. מלברך. למה? כי כל מה שיביא זה בעל הבית. כל מה שיביא לך בעל הבית, אתה אורח. אנחנו אורחים שלך ריבונו של עולם. אנחנו יודעים, אתה מנסה אותנו, מנסה אותנו אבל אנחנו זכה אותנו לעמוד בניסיונות ולפתח תורה. לפתח זה בעצם פסח. פסח אנחנו יוצאים מעבדות לחירות עולם ונזכה בעזרת השם לגאולה השלמה וקרוב אמן סבלנות סבלנות נחישות זריזות נחישות דבקות

במטרה ולהמתין מתון מתון 400 יהי רצון שתזכול שנים רבות נעימות טובות נזכה כולנו לקדם פני משיח צדקנו בקרוב אמן ‏He.