סוף והתחלה

תיני מוות תביע הגאולה בזכות הנתינה נרה בבניינה כולם תקפצו ובעולם כולם נקטו באולם לאות על ות ומורדות ניסיונות מכשולים ונפילות נבת לאות מתחבאת בשאלות היכן הטוב התחושות מ בלבלות אבל עכשיו אני יורד אל הים לבכות בדוב ביתי לבכות בדוב דמי ובד עולמי השראה יומית עם הרב יצחק פנגר שלום לכולם אנחנו בעוד תוכנית של השראה ימית מה שלומכם היום הזה בעזרת השם ממשיכים אנחנו בשידור הניסיון שלנו כאשר זה גם רדיו וגם מסכים גם וידאו כדי שתוכלו גם לשמוע גם לצפות ולכן איתי באולפן ברדיו כל חי ברגע זה נמצא מוטי קופפר או הטכנאי שלנו מאיר ליבוביץ' הוא הבמאי שלנו באולפני הדברות כדי לתת לכם את המיטב ואת המירב אני פנגר מאחורי

המיקרופון ואנחנו בעזרת השם רוצים לדבר על כמה דברים שוב פעם עוד יום לחימה קשה צרנו הרב איבדנו עוד חייל מבחירי בחירי בנינו אנחנו רוצים להתחזק לנסות להבין היום גם לדבר על סוף וגם לדבר על התחלה איך מתמודדים עם סוף ואיך מיד מיד מיד אחרי כל סוף כמו שמסיימים את התורה מתחילים מיד התורה מההתחלה אנחנו חייבים ללמוד איך אנחנו משיכים קדימה איך אנחנו מנצחים את המלחמה גם החיצונית אבל גם הפנימית כי למעשה אצל כל אחד מאיתנו ברגעים אלה מתחוללת מלחמה מלחמה פנימית באזור הרגש באזור השכל מה אני אעשה איך אני אעשה איך אני מתמודד כל אחד עם ההתמודדויות שלו אנחנו לא עושים תחרות מי יותר מסכן כל אחד הבעל האישה המפונים

האלה תראה איזה מלון הם קיבלו תראה איזה מלון אני קיבלתי סליחה בכלל לא פיני אותי אתה יודע את זה הרב כל אני שני קילומטר לא באים להתלונן מחפשים פתרונות לכן איך עושים את זה ואיך לא כל זה ועוד בתכנית שלפנינו יהי רצון שנצליח אז בוא נתחיל קודם עם הסוף ויה ערב ויה בוקר בוא נסיים משהו כי כל דלת שנסגרת דלת אחרת נפתחת כל סוף ש של משהו הוא התחלה של משהו אחר וזה נכון לגבי כל דבר בחיים של פיטורים לא לפ ישראלי כן של גירושים תמיד סוף של דבר א' זה התחלה של דבר ב' מה יותר טוב אני לא יודע גם לא משנה השאלה היא לאן אנחנו מסתכלים אחורה או קדימה רב חיים קנייבסקי זכר צדיק גדוש לברכה חל המועד סוכות מתפלל תפילת מנחה

בבית הכנסת לדרמן שצמוד לביתו ו ידוע בזמן תפילת מנחה הרבנית הרבנית בת שבע קנייבסקי זכ צדיקה לברכה א הייתה התפללה התפללה ובשלב מסוים היא הולכת לביתה כי היא לא מרגישה טוב היא שמה את הראש לנוח ומבקשת שיביאו לה תהילים כשהגיעו מתהילים הייא כבר לא היייתה בן החיים כל המועד סוכות זמן שאנחנו אמורים לשמוח קצת שוב פעם שמחת תורה זמן שאסור להתאבל זה לא הזמן עכשיו רב חיים קנייבסקי הוא לא אדם פרטי אתה יודע שיסגר בחדר שלו לא יודע תחשבו שיש עליו עול של ציבור שבאים להתברך להגיד שלום לנחם עכשיו מה עושים רבי ן קל גלינסקי זכר צדיק דו של אכה גם הוא צ כב אנשים כבר לא איתנו הלה לנחם אותו הלך לדבר איתו בכל המועד סוכות

ומה שהוא אמר לו זה בפרשה של השבוע כתוב שרי שרה עמנו נפטרה ששרה אמנו תראה אברהם אבינו שהוא חוזר עקדה אחרי זהו סיום עשרת ניסיונותיו אם נגדיר את העקדה כניסיון האחרון רוצה לשתף את זה עם שרה וא מגלה שאשתו נפטרה כידוע הפסוק אומר ויבוא אברהם לספוד לשרה ולבכותה ידוע כבר דיברנו על זה באחד התוכניות לבכותה המילה לבכותה הכף של לבכותה היא כף קטנה למה כביכול הוא בכה ברור שהוא בכה אבל בכה קצת כביכול לבכותה עם כף קטנה להגיד שהוא לא בכה הרבה אז הסברנו תירוץ אחד סיבה אחת למה הוא לא בחר הרבה ברור שזה כאב לו ברור שהוא בן אדם זו אישה שעברה איתו כל כך הרבה והגשנו כמה פעמים שהאבות הקדושים עד כמה ש מצדיקים ומנקים הם

עדיין בני אדם יש להם רגשות יש להם מהוים יש להם רצונות יש להם אכזבות יש להם כאבים יש להם קושי יש להם ילדים זה מציאות שהם בני אדם בדיוק כמונו ברמה הרגשית יותר לא יודע שולטים על הרגשות מה שתרצו אבל הם עדיין בני אדם אברהם אבינו זה כואב לו זה קשה לו אבל ה מבין דבר אחד תמיד יהיו כאלה שנסו לחפש תירוצים איך להתנהג בצורה פחות טובה אברהם אבינו דמות ציבורית אם עכשיו יראו אותו בוכה מאוד מאוד מאוד על לכתה של שרה יש אנשים שיגידו בטח בגלל העקדה השם ירחם אני אומר לך אסור להיות אדם טוב אסור להיות אדם טוב בבקשה הנה הוא הלך לעשות את העקדה ובגלל העקדה אשתו נפטרה אתה מבין אז מן הסתם הוא בוכה כי הוא מצטער מה הייתי

צריך את העקדה הזאתי מה הצ כל הסיפור הזה חס ושלום ואולי הוא דבר שמוגדר כוה על הראשונות יקירה יש מושג של מצוות תשובה נכון בורא עולם נתן מצווה שכן מצוות התשובה מה זה מצוות התשובה אם חס ושלום עשיתי מעשה לא טוב מ אין צדיק שייעשה טוב בארץ ולא יחתה אנחנו בני אדם אז יש לנו נפילות חלקם בוא נגדיר בשוגג לא רצינו אבל חלקם אולי טיפה פחות בשוגג זה לא משנה מבחינתנו יש אפשרות לתיקון לא שאני אגיד מראש אוקיי נעשה שטויות ונעשה תשובה בעזרת השם כידוע האומר אכתב ושוב אין מספיקים בד לעשות תשובה התשובה נועדה כברירת מחדל לא כאיזה משהו לכתחילה בסד אז התשובה היא פירוש הדבר שאני מתחרט על המעשה שעשיתי וברגע שאני מתחרט על

מעשה שעשיתי תקשיבו טוב זה מוחק את אותו מעשה עוד פעם במידה ועשיתי מעשה בוא נגדיר את זה כרגע מעשה שלילי צלי טעות חטאתי הביתי פשעתי נפלתי ואני אומר לקדוש ברוך הוא בורא עולם סליחה באמת חטאתי הביתי פשעתי אני מתחרט מקבל עצמי להשתפר וזהו זה נמחק יותר מזה אפילו יש אומרים שאם זה מאהבה זאת אומרת מרצון לעשות טוב לקדוש ברוך הוא או טוב לעם ישראל אז זה דבר שנקרא תשובה מאהבה וזה הופך את העבירה למצווה אבל נעננו מצווה מוחקת את העבר בסדר יופי למה אני אומר לכם את זה כי באותה מידה שימו לב טוב שבמידה ואני מתחרט על מעשה שעשיתי בעבר במקרה שלנו מעשה שלילי זה מוחק את את המעשה באותה מידה גם בצורה החיובית מה קורה אם

אני עושה מעשה טוב מצווה אברהם אבינו עומד בעקדה עשה את הניסיון אם הוא היה מתחרט על זה חבל שתאמין לי מה אני צריך את כל העסק הזה מה יצא לי מזה חס ושלום זה נקרא מעין תשובה על המעשה וזה נמחק המעשה זאת אומרת אברהם אבינו היה לו פה ניסיון ממש אבל ממש קשה אם הוא היה מתחרט על העקידה לכאורה כל הזכות של העקדה היתה תה נמחקת לאברהם אבינו לנו כ בניו בני בניו את כל הדורות אז צריך מאוד להיזהר לא להתחרט על מעשה טוב שעשיתם כי אני אומר לכם פעמים רבות אתם תעשו מעשים טובות בואו לא נגיד פעמים רבות יהיו מקרים שאתם תעשו מעשים טובים אתם תוותרו אתם תתגברו אתם תעשו מה שצריך אבל במקום לקבל איזה צ'ק חמים בדואר של איזה

מיליון שקל סתם למה לא פנקו את הבן אדם או שאתם תצליחו באיזה עסקה מסויימת או אמרו לכם אם תעשו כך וכך אז הבן אדם תרפה או השבורים יחזרו יהיה רצון שכל החטופים יחזרו בריאים ושלמים אבל מה יקרה חס ושלום אם אדם מסוים יגידו לו תעשה ככה ותעשה ככה והוא יעשה הוא יתחיל לשמור שבת הוא מניח תפילין וחס ושלום לא אצל אף אחד אבל תיאורטי הדברים לא הלכו כמו שהוא רצה אם אותו אדם מתחרד חבל תאמין לי סתם סתם שמרתי שבת הופ הפ הפ ה ה ה לא להתחרט על מעשים טובים שעשינו למה כי באותה מידה כמו שיש תשובה זה חרטה על מעשה לא טוב וזה מוחק את המעשה שנעשה ככה גם יש מושג כביכול של תשובה על מעשה חיובי אם אני מתחרט על מעשה טוב שעשיתי

אני יכול לאבד את המעשה הזה לכן אברהם אבינו בוכה כואב לו ששרה נפטרה אבל הוא בוכה קצת כדי שלא יחשבו שהוא טוה על הראשונות ומתחרט על מה שהוא עשה אמר לי בחור אחד פנגר תקשיב טוב אני לא אני מתחזק בסדר מתחזק אחד מהדברים שקשים לי להתפלל במניין לא יודע ללכת למניין אני לא מכיר אני לא יודע רב להתפלל בבית זה בסדר תשמע ברור שזה עדיף מי לא להתפלל בכלל אבל אין ארוך עדיף ללכת למניין אפילו חלק מהמניין לשמוע קדיש מה משהו קדושה חזרת השס מינימום אוקיי ואז הוא אומר לי פנגר אתה יודע מה מקבל על עצמי המלחמה עכשיו צהל צריך אותי עם ישראל צריך זכויות הרב קיבלתי עצמי ללכת למניין אמרתי לו יפה מאוד אומר לי יפה מאוד בוא

תקשיב על הפעם הראשונה תקשיב אני ממהר למניין זה המנחה טוב עכשיו מנחה זה הה באחד משהו כזה אחד בצורים אומר לי אני ממהר לא מוצא חניה לא מוצא חניה נו אז מה אני אעשה אני צה מניין אמרתי אתה יודע מה שלוחי מצווה לא ניזוקים בעזרת השם יהיה בסדר עליתי על המדרכה חניתי על המדרכה וילה לתפילה יפה אמרתי לו יפה מאוד אומר יפה אתה יודע מה קרה שחזרתי לאוטו אתה יודע מה קרה שחזרתי לאוטו יפה חיכה לי כנס שמנמן ועסיסי של 250 שק בבקשה תאמין לי ואמרתי לו אל תגיד חבל שהלכתי למניין כי אם אתה אומר את זה אתה מפסיד פעמיים גם קיבלת את הקנס זה לא ימחוק לך אותו וגם חס ושלום אתה מאבד את המצווה שעשית זה מעין תשובה חרטה על מעשה

שעשיית והוא נמחק ולכן בוא נגדיר את זה כניסיון אחרי שאנחנו עושים מעשה טוב אנחנו אומרים את זה בתפילת ערבית הסר השטן מלפנינו ומאחרינו מבקשים הקדוש ברוך הוא תציל אותנו מאותו יצר הרע מאותו שטן מאותו מלאך המוות הסר השטן מלפנינו ומאחרינו מלפנינו אני מבין אני בא לעשות מעשה טוב אז ה הוא מפריע לי מעכב אותי עושה לי הפראות עיכובים אז מה זה מאחורינו אלא גם אחרי שאנחנו עושים מעשים טובים אף פעם אל תצטערו על מעשה טוב שעשיתם לא ייצרה אף פעם מעשה טוב שעשיתם הזור ם בדמעה ברינה קצור רק יש כן מבחן אחרי המעשה הטוב שעשיתם האם היייתה באמת רציני או רק אינטרסנט האם היית כביכול כמו ביזנסמן אם הקדוש ברוך הוא טוב אני

אשמור שבת תביא לי אזני לא יודע אולי אתה ראוי אולי אתה לא ראוי שהקדוש ברוך הוא לא יעשה איתך ביזנס כאילו בוא על כל השבתות שלא שמרת אתה חייב לי קצת יש לך אוברדראפט קצת גדול חמוד אבל אנחנו יודעים שכל מעשה טוב יביא בעקבותיו משהו טוב מתי אנחנו לא יודעים לכן גם ששרה המנו נפטרה היא לא באמת נפטרה בגלל העקדה זה הזמן שהיא הייתה צריכה ללכת ובורא עולם זיכה אותה שהיא תלך בקטע הזה של העקדה כי כידוע מה שקרה הרי נשמתו של יצחק כידוע אנחנו לא לכים כרגע זה המקובלים אבל נשמתו של יצחק היייתה נשמה של נקבה נשמה של מעלמה דנוקבא זה נקרא זה לא בדיוק נקבה כמו שאנחנו מבינים אבל כן אם הוא היה לא עובר את העקדה הוא לא יכול

היה להוליד הוא לא יכל ללדת ילדים זאת אומרת יחד עם רבקה ולכן כאשר השטן ניסה להפריע לאברהם אבינו אמרנו השר סתן מלפנינו מאחרינו הוא ניסה להפריע לו בדרך לעקדה מה הוא לא עשה חזל מביאים דוגמאות ניסה לשכנע אותו ככה לשכנע אותו אחרת לשכנע את יצחק רק שלא תהיה עקדה מה אכפת לו תן לו לא מעבר לזכות האדירה שהשטן ידע שעם ישראל יהיה לדורותיו יש פה עוד נקודה כי אם אברהם אבינו לא יעשה את העקדה אז יצחק אבינו גם אם הוא התחתן עם רבקה אין להם אפשרות לדת ילדים ולכן רק בגלל העקדה פורחת נשמתו של יצחק ואז פורחת נשמתה של שרה כי היא ידעה שהיא צריכה ללכת וממילא עכשיו ה הגיעה היא רוצה להיות עם הבן שלה רוצה להיות עם הבן שלה

כי שניהם עלו לגן אדן חזל אומרים שפרחה נשמתו של יצחק ועלתה לגן עדן לכן הוא ידע את הריח של גן עדן כאשר בעצם יעקב נכנס הרי עם הבגד זה עוד שתי פרשיות שהוא יכנס עם הבגד של עשו שהיה לו ריח גן עדן אז יצחק מזהה א ו זה הריח הזה מאיפה הוא מכיר את ריח השדה ככה זה נקרא ריח השדה שזה כוונה הי שדה של תפוחים זה גן עדן כמשל אז הרעיון מאיפה הוא יודע שזה הריח של גן עדן הוא היה שמה שרה עמנו הולכת להתייחד עם הבן שלה בגן עדן ובאותו רגע ששרה עמנו נשמתה פורחת רבקה הרי נולדה הכל מתוכנן לכן השר השטן מלפנינו אם יש לכם ניסיונות תבינו שאתם לפני משהו גדול ואם הצלחתם לעמוד בניסיון עשייתם את המעשה הטוב אל תתחרטו על מה שהיה

אז אברהם אבינו סופד לשרה בוכה אבל קצת מה זה קצת זה כואב אבל הוא מבין אני חייב להסתכל קדימה אני חייב לקום ואני חייב להמשיך מישהו צריך למצוא עכשיו אחוזת קבר מישהו צריך למצוא עכשיו מערת מכפלה מישהו צריך לדאוג לחתן את יצחק מישהו חייב להמשיך לתפקד ואם אין אני לי מי לי זה נקודה מאוד חשובה האם אני תקוע בעבר או שאני עכשיו מסתכל על העתיד כאשר בית המקדש השני נחרב חזל אומרים שפרושים שבישראל הצדיקים החליטו שהם לא אוכלים בשר לא שותים יין למה כי אין בית מקדש אז אין קורבנות איך אנחנו נאכל בשר שכשר אי אפשר להקריב בשר איך שת היין אם אין ניסוך היין הגיע להם רבי יהושע אמר להם כל הכבוד לכם אם זה המהלך שלכם בוא

נך עד הסוף אז גם אל תאכלו לחם כי אין לנו את המנחות וגם אל תשתו מים כי אין ניסוך המים וגם אל תאכלו פירות כי אין ביקורים אין גבול למצב שאדם יכול להידרדר כביכול בעקבות אבל וכאב שיש לו רבי יהושע לימד אותם תקשיבו בלי להתאבל ב כלל ברור שלא שייך להתאבל יותר מדי זה לא נכון אז אנחנו נחפש את המידה הנכונה כאשר המטרה שלנו להתקדם קדימה הכאב הוא כאב האנושיות היא לא רק מותרת היא מחוייבת לכן גם בחז ש יש שבעה יש 30 יש שנה אנחנו בני אדם אני חייב להתאבל אבל עם הפנים קדימה וזה נכון לגבי החורבן שאחנו חווינו לפני חודש כל עם ישראל בפרט המשפחות השקול זה ההתמודדות שיש ללכל אחד מאיתנו כרגע גם עם החטופים ומה שעושים

משפחות החטופים זה הדבר הנכון לקום ולהילחם לקום ולפרסם לקום לעשות רעש אנחנו מסתכלים קדימה לא למה זה קרה לנו איפה הצבא היה זה אחרי זה יבדקו עכשיו מצב של עשייה תמיד לחשוב קדימה אזזו הנקודה הראשונה עבורנו ועבורנו זה נקודה מאוד חשובה כי אתה רה שאברהם אבינו קם ומתחיל לדבר עם עפרון עפרון החיתי על מנת לקנות ממנו אחוזת קבר וזו הייתה בעצם מערת המכפלה כידוע שכאשר לומדים קידושים שבאים לנשות קידושים בין גבר לאישה לומדים את הקידושים קיחה כיחה משדה אפרון מי שמכיר את הגמרא מבין מה קשור קידושין פרון ומה קשור אברהם אבינו לנקודה הזאתי ומה זה קשור אלינו כל זה ועוד אחרי הפסקה קצרה ומיד חוזרים ישתבח שמך לעד כל

הרגעים האלה צריך להודות לקדוש ברוך הוא על כל מה שיש לנו על כל מה שאין לנו להגיד תודה תודה השם נשפנים שלנו גם פה תעמדו חברים בואו נראה אותכם קצת שמחים איפה אתם עודו בחו שמו כי טוב השם כי טוב השם דו בחו שמו כי טוב השם כי טוב השם שירו לו זמרו לו כי תור השר כיתור השר שירו לו זמו לו כי טוב השר כי טוב השר ישתבח שמח ל השם אחד השם אחד וך מדר שמך ון וד מדוך מלך המלכים משה משה ישתבח שמך ל השם אחד השם אחד ושמו אחד מד שמח וד מלבדך מלך הנחי אידה דני ארי אלי גיטרה בוא בוא למרכז בוא שנראה אותך קצת אריאל אהרון ישתבח שמך ל השם אחד השם אחד ושמו אחד מדר שמך ין וד מלבדך מלך הנחים ישתבח שמח השם אחד השם אחד ושמו

אחד ל מה נר שמך ואו מלבדך עכשיו בוא נשמע אותכם כולם בבית יחד עם הנשפנים אחרייי אתם מוכנים כולם ו עוד הפעם תשאירו איתי מהבית בוא נשמע אותכם שומעים אותכם כולם או א ישתבח ישתבח שמחל לו ישתבח שמח ל השם אלך השם אחד ושמור אך ממה ישימך יןד מלבדך בניך מלכים ישתבח שמח השם אחד השם אחד ושמו ל ישמך ולא מלבדך מלך הנחים דני אבידני על הליווי תודה רבה לכולם איזה כיף תודה רבה שחזרתם אלינו ואנחנו בעזרת השם סיכום מה שדיברנו דיברנו למעשה שכל סוף הוא גם התחלה ולמדנו שרב חיים קניבסקי זכר צדיק דוש לברכי היה צריך להתמודד עם פטירת אשתו בכל המועד סוכות זה זמן ש אתה יודע אסור לך להתאבל אתה לא יכול לשבת שבעה עדיין אתה

במצב כזה לא פשוט בכלל ומגיע רבי יר גלינסקי אותו דרשן מפורסם בא לנח חם אותו לחזק אותו והוא נותן לו את הפרשה של השבוע שאברהם אבינו מגיע לספוד לשרה ולבכותה אמר נו שהכף היא קטנה אמרנו למה כף היא קטנה אז קודם כל ברמה שלנו לא מצטערים על דברים טובים שעשינו לא לחשוב שבגלל העקדה ואם לא הייתי עושה את העקדה אז אולי לא ממש לא שרה נפטרה בדיוק אבל ברגע ביום שהיא הייתה צריכה ללכת כי היא הרי זה היום שהיא גם נולדה וזה היה מדויק ש דווקא זה התאריך והיא פרחה נשמתה כדי להיות עם נשמתו של יצחק אבינו שפרחה באותו רגע בעקדה כידוע ושני נכנסו לגן עדן אבל עבורנו זה לא להצטער על מעשה טוב שעשינו כי אמרנו כמו שיש תשובה על

מעשה שלילי שמה התשובה היא חרטה על מה שעשינו והיא מוחקת את המעשה הקודם אנחנו לא רוצים שימחק לנו המעשה הקודם שאם זה המצווה אז עשינו מצווה לא להצטער כל שכן אם יש איזה ניסיון והניסיון יכול לבוא גם לפני וגם אחרי למדנו שד דוקא אחרי שנשים משהו טוב פתאום מקבל כנס בבקשה אז אולי המעשה הטוב לא היה כדאי ממש לא זה פשוט עוד אפשרות לזכות כפליים גם במעשה הטוב וגם בעמידה וניסיון אתה הרי מכפיל עכשיו את השכר שתקבל על המשה הקודם כי עכשיו אמרת בעוד ניסיון קיבלת פה עוד ניסיון בונוס נקרא לזה ככה אבל אם חס ושלום מגיע ניסיון אחרי מעשה טוב שעשינו אנחנו מתחרטים עליו אנחנו לוקים נקרא לזה חוטפים בקר פעמיים גם נופלים

בניסיון וגם מפסידים את המצווה הקודמת אז זה היה לבכותה בכף קטנה אברהם אבינו בכה על פטירת שרה אבל לא רצה לבכות יותר מדי שלא אחרים יחשבו הנה בקשה ראית את אברהם אבינו לא מפסיק לבכות יוא הוא בטח מתחרד לא אז הכף הקטנה היא לנקודה הזאת אבל מעבר לזה אברהם אבינו מלמד אותנו ברור שקשה ברור שכואב אבל איפה העיניים שלנו קדימה או אחורה אנחנו משקיעים עכשיו בעשייה להתקדם אל תבט אחריך ככ אמרו הרי המלאכים ללוט אל תסתכל אחורה שוב פעם אנחנו לא כולים להתנתק מהעבר שאנחנו גם לא רוצים להתנתק אבל איפה המבת שלנו כלפי מה אברהם אבינו מבין יש עליי עכשיו משימה אני חייב לקום אני חייב לטפל בכל המערכת אין אין לי מישהו אחר

שיעשה לי את זה אני צריך למצוא אחוזת קבר אני צריך לדבר עם אפרון אני צריך לסגור או על מחירת העל מחירת המכפלה ופה אמרנו שהרי לומדים כה סיימנו הרי לומדים את כל נושא הקידושין שוב זה יותר לגברים מי שמכיר את הגמרא מסכת קידושין זו גזירה שווה כיח כיחה משדה אפרון כי כך איש אישה ויש גם את השדה כך ממני ולצורך הנין יש פה גזירה שב עבורנו למה דווקא נישואין נמשלו או הוקשו כחברו למכירת מערת המכפלה מה קסו תקשיבו שמעתי פעם רעיון חמוד הרעיון הלך ככה במכיר ת מערת המכפלה שני הצדדים הרגישו שיחקנו אותה ובגדול אפרון החיתי הוא מכר איזה מערה הוא לא מבין למה אברהם אבינו כל כך מתלהב מהמערה הזאתי תקשיב הוא היה מוכן לשלם

400 שקל כסף זה הרבה מאוד כסף דאז ממילא אפרון החיתי הרגיש הבאתי אותה אני זכיתי תקשיב מחתי חתיכת מערה ב-400 שק זה זה המון סף מצד שני אברהם אבינו גם הרגיש ככה מה זה 400 שק אני אני זכייתי פה יש לי פה את מערת המכפלה שקבורים אדם וחווה איפ שעכשיו כל השושלת שאנחנו יודעים גם יצחק ורבקה ויעקב ולאה ואתמול גם למדנו משה וציפורה כנראה על פי דעת החידה ועוד זאת אומרת שהנקודה העיקרית עבורנו שני הצדדים הרגישו זכינו אולי על דרך רמז ככה רוצים ללמד את הזוג הצעיר יקירי ר צון ששניכם תרגישו הרווחנו אני לא מאמין זכיתי ובגדול גם החתן וגם הכלה הי רצון הכבה היא קצת יותר מורכבת כי בדרך כלל זה לא ככה בדרך כלל אתה יודע

מרגישים אולי בהתחלה קצת זכיתי אבל אחרי זה מתחיל להרגיש אולי לא זכיתי שבע ברכות מתחיל לחשוב לא יודע לא יודע מה הרב מה יהיה איתי בוא נקרא לכם את רב חיים פרינ לדר רב חיים פילדר זצל שרי משגיח שיבת פונוביץ הוא א ו ישיבות אבל הוא בעצם יש לו ספר שנקרא שלום או עליך ידעת כי שלום או עליך והוא מביא שם הקדמה למצב הזוגות בימינו תקשיבו טוב בוא נקרא וכל הזוגות הצעירים או הלא הצעירים תקשיבו כי זה נוגע לכולנו הוא אומר ככ הנישאים כיום עוברים פחות קשיי חיים מאשר בדורות הקודמים מציאות היא בוא בוא נודע על האמת הזוגות הצעירים של היום החיים שלהם לא כאלה קשים ביחס להורים שלהם ביחס לים סבתות שלהם ההורים יספרו אנחנו

התחתנו לא היה לנו כלום כלום לא הה לנו גרנו בדירת חדר מסירות נפש הילדים של היום אולי דירת חדר אבל יחידה דואגים להם מפנקים אותם בדרך כלל זה ליגה אחרת לגמרי אז נותנים להם את המוצרי חשמל לק בלי סידור מלא אפילו די עוטפים אותם שבת אצל ההורים פה שבת אצל ההורים פה מאוד נחמד להם וסך הכל הם מוגדרים כי עוברים פחות קשיי חיים מאשר ההורים הוא כותב עוד פעם הנישאים כיום עוברים פחות כשאי חיים אשר הדורות הקודמים נו אז מה אז הוא אומר לכן הם מחוסנים פחות לעמוד במצבים קשים שמעתם זה לא רק שאנחנו דור של קצת מפונקים זה בא לידי ביטוי שמגיעים קשיים בכול מחושלים חייל קרבי זה יפה מאוד שדואגים להם עכשיו מביא להם אוכל

וכמה שיביאו זה זה לא מספיק אפילו אתו שיפנקו אותם כמה שאפשר אבל חייל קרבי הוא לא מפונק הוא יודע שאין ברירה אז שני בשטח שני בשטח יש לי שעתיים לישון שעתיים לישון הוא לא כאילו רגע צריך להירגע אני לא יכול ככה בסדר נירגע אחר כך עכשיו יש לי תפקיד יש לי משימה הדורות הצעירים היום הם קצת כביכול חיילים א נקרא לזה אתה יודע ג'ובניקים קצת שקצת מרוב הפינוקים אז קצת קשיים אנחנו מסתבכים לכן הוא אומר מחוסנים פחות לעמוד במצבים קשים בעיה ראשונה בעיה שנייה כמוכן בזמננו אומר שהכל מתפתח במהירות אתה יודע כל היום ווא ווא ווא ווא ווא אינטרנט מהיר המכוניות מהירות הכל המחשב לא נו נו המחשב לא נו נו אפילו בתפילה הופ ה הופ

הפ אתה מכיר את זה יופי אז ה אומר שכיום הכל מתפתח במהירות ממילא הזוגות הצעירים מצפים לפתרונות מהירים ואינם רוצים להתאזר בסבלנות כמה אתם מכירים שהתגרשו כבר בשנה הראשונה אה מה קרה לא אנחנו לא מתאימים הרב לא מה לא מתאימים בוא תגיד לי מי כן מתאים אה אני אמרתי לכם אני לא מכיר זוג מתאים אני מכיר זוג מותאם צריך לעשות עבודה כדי להתאים וזה שיש לנו חילוקי דעות מה זה אומר שאנחנו לא מתאמ זה שאנחנו שונים אחד מהשני זה אומר שאנחנו לא מתאימים קודם כל כל הדברים האלה תתלבטו לפני אחרי שהתחתנת הרי יש יש מדרש שהמדרש אומר שהייתה מטרוניתא אחת אישה שאלה את רבי יוסי בר חלפתא אמרה לו לכמה ימים ברא הקדוש ברוך הוא את

העולם אמה כמה ימים בורא עולם ברא את העולם אמר לה שישה ימים אמרה לו אוקיי מה הוא עושה מאז מה הוא עושה מאז ברא את העולם מה קורה עכשיו אמר לה הקדוש ברוך הוא יושב ומזווג זיווגים אז ברמה הפשוטה הקדוש ברוך הוא יושב אתה יודע כביכול כשדן זה לא בדיוק הדבר הזה ברמה יותר כללית כל החיים שלנו זה בעצם זיווג זיווגים הקדוש ברוך הוא מחבר לא רק בעל ואישה מקום עבודה עם אנשים מקום לימודים עם תלמידים מוכר מנהג כל הזמן אנחנו כל הזמן בחיבורים עם אנשים זה הכוונה אז הקדוש ברוך הוא בהשגחה פרטית יושב ומזווג זיווגים פרוש אין מקרה אין מקרה שהבוס את שלך יהיה הבושת שלך ואין מקרה שזאת שעובדת לי אתך בעבודה היא עובדת ךת

בעבודה לא אין מקרה שהילדים שלנו זה הילדים שלנו הכל זה חיבורים את כל החיבורים בעולם אין מקרה אין פגשתי אותו במקרה וואלה איזה פוק זה בדיוק באוטובוס אין דברים כאלה בורא עולם יושב ומחבר חיבורים ברמה יותר פנימית אז ככה זה גם בזוגיות שלנו מי שחיבר בנו זה הקדוש ברוך הוא אבל מדגישים חזל ואומרים תקשיבו טוב שהוא עונה לה שהקדוש ברוך הוא יושב ומזווג זיווגים מה זה יושב מה כאילו יושב בספה כאילו אוקיי אתה גברת אה מה מה חס ושלום הקדוש ברוך הוא אין לו גוף אין לו דמות את הגוף אין אצלו יושב עומד אז מה זה הדבר הזה אלא כשאדם יושב זה מושג של ישוב הדעת זה לא משהו ככה שאני שולף מהשרוול יאללה תעשה את זה ככה בוא ננסה

למה לא בוא נזרום לא אין לי זרום הוא יושב ומחבר חיבורים יושב ומתאם בין אנשים לכן אם כבר התחתנו זה רצון הקדוש ברוך הוא ם אין סיבה ממש אבל ממש מ צדקת לא נפרדים אני לא אומר אם יש סיבה מוצדקת יש דברים שלא ידענו כן ידענו רק תשאלו את עצמכם האם אתם מחפשים תירוץ לברוח או אתם רוצים סיבה להישאר ולא בכרך שהפעם השנייה תהיה טובה יותר אולי אפילו יותר גרועה אני לא יודע אני אומר בוא גם אנחנו נתיישב ונחליט ונחשוב אז אומר פה הרב שעד הבעיה היא שכמו כן קוראה שוב פעם את הנקודה השנייה כמו כן בזמננו הכל מתפתח במהירות מ הזוגות הצעירים לפתרונות מהירים ואינם רוצים להתעזר בסבלנות כי זוגיות דורשת מאמץ זוגיות כמו כל דבר

בחיים דורשת השקעה וזה לא בהכרח שיהיה לך את הפירות מיד כי שוב פעם אתם שני אנשים שונים כל אחד עם רצונות אחרים המושגים שלכם הם לא בהכרח תואמים זה כמו שמנ הגיד לך לא יודע כלב בסדר לאחד כלב אומר משהו חמוד תמיד רציתי כב כלב וכן הלאה אחד אומר לו כלב אם השם רח אני מפחד מזה אל תדבר ל כלבים אל תדבר כלבים אז כמו שכל אחד המושג ש לדוגמה כלב אבל ככה גם זה בית תפקידים של אישה תפקידים של גבר מה נכון לעשות מה אחרת מה לא נכון לעשות לא יודע אתם צריכים לעבוד על תיאום ציפיות אתם צריכים לעבוד על שיחה על דו שיח על שיתוף מאיפה נידע אנחנו לא אנשים רוח הקודש שיודעים בדיוק מה שאני חושב או צריך או רוצה לא לא תבקשו לא

נדע לכן בטח שאין פתרונות מהירים אין דבר כזה הרב יש איזה סגולה את תלחץ פה תעשה פה תן לי איזה איזה איזה שם קדוש הרב שם קדוש סבלנות בסדר ויטור אין לי בעיה דבר שלישי אומר נוסף לכך החברה בת זמננו התרגלה למותרות מותרות ממילא לנוחיות לפתרונות קלים ואיין מוכלים סבול להבליג לא רק שאיין לנו סבלנות אננו רוצים טיק טיק טיק טיק טיק גם אין לנו סבלנות להבליג ולסבול במידה מסוימת נכון מה זה לסבול לסבול זה חלק סבלנות לסבול גם את האדם השני שהוא לא כל כך דומה לי ויש דברים שאפילו יעצבנו אותו אצלי אני אמרתי לכם פעם זה לא הנושא שלנו כרגע אבל לכל זוג יש שני סוגי בעיות זה מוגדר כבעיות פטירות שאפשר לסדר את זה ויש בעיות

בלתי פטירות ו 70% ככה טוענים במכון גוטמן בזוגיות לצורך הן אנחנו צריכים להבין ש 70% מהבעיות בזוגיות הם בעיות בלתי פטירות פירוש הדבר שגם אני אפגוש זוג שבא להתייעץ אחרי חמש שנים הם עדיין תלונו על אותו דבר כן בלגניסט אני לאכול לסבול את זה לא יכול לסבול את זה אבל יקיריי אותם 70% שאמרתי לכם הם נכונים גם ל זוגות שחיים ממש טוב ביחד איך זה יכול להיות כי הם פשוט למדו לחיות עם הבעיה הזאתי להבדיל אדם נכה לא יכול להיות מאושר מה זה קשור אבל הרב הוא נכה הוא לא אוכל את זה הוא לא אכול מה זה קשור אותו דבר אז נכון יש משהו לא הכי טוב באשתי בבעלך בילדים נורמלי זה לא אומר שלא יכולים לחיות ממש אבל באהבה וחברה שלום

ורות להיות מאושרים אבל בשביל לעשות את זה נכון אנחנו צריכים לדעת לטפל ב עצמנו ר אחרי זה באחרים ואם אתם רוצים לנהל את הרגשות שלכם נכון ואתם לא יודעים איך עושים את זה לבד זה המקום של הקורס הדגל שלנו שמתחיל לנשים שבוע הבא כ דומני עוד שבועים מש קסו אז מי שרוצה להצטרף לקורס בוקר שלנו או לחם כן גם לגברים יש זה יהיה בצורה קצת פורמט אחרת תתקשרו עכשיו לטלפון כוכבית 8 2688 עוד פעם אני חוזר לטלפון של המרכז כוכבית 8 268 קורס של חצי שנה לקבל את כל ה לים להתנהל עם עצמנו נכון ז ממילא גם עם השגיות שלנו גםם כל אתגרי החיים שהקדוש ברוך הוא נותן לנו אז עד כאן להיום אני רוצה להודות למקו פת תכנ שלנו ברדיו מיר

ליבוביץ בדיגיטל באולפני הדברות כם שצפיתם בנו ויהי רצון שנתבשר בשורות טובות והסוף הרע כבר היה יהיה רצון שנקבל את הטוב כבר עכשיו השם יחזק אותנו אמן כ רצון תודה רבה נתראה ונשתמע תוכנית הבאה כל טוב ולהתראות תשיב בי את הרוח תוריד ממני את הגשם היה לי ים זמן לנוח התרגלתי קצת בעצם