מה התיקון שלנו? הרב גואל אלקריף HD

א אנחנו נמצאים בפרשת בלק פרשת בלק התורה בפרשת השבוע מספרת לנו דבר שמי שמתבונן נדם כמה אנשים רואים אותו דבר וכל אחד רואה עולם אחר כי אדם רואה לפי מה שיש בליבו אם יש לו לב רע הוא רואה רק דברים רעים אם יש לו לב טוב הוא רואה דברים טובים בואו נתבונן ויר בלק בן ציפור מה הוא ראה אומרים חזל שבלק ראה שני דברים בלק ראה סיכון ווג שתי פליטים מהמבול אוג מלך הבשן עקר הר של שלוש פרסאות זה 12 קילומטר ענק גיבור שומר על כל העולם ומה כל העולם רואים סיכון ווג ששמרו על כל המדינות משה רבנו לבד הורג את אוג מלך הבשן אוג הוא רואה את שתי מלכי האמורי שבאים להילחם עם ישראל ואותם שתי מלכים ש באים להילחם עם ישראל באים שתי

הערים הם מסתתרים בן קיקי הסלים והקדוש ברוך הוא מחבר על ידי באר מרים את שתי הערים ושתי הערים נכנסים אחד בשני והמורים שרק יש מורה אומרת הגמרא מלראות אותם שתיהם נמים ומתים ומוצאים מלא איברים רבותיי מי שרואה כזה נס מה המסקנה שלו צריכה להיות אני אתחזק בתשובה אני גם אתפלל להקדוש ברוך הוא אני גם יעשה איזה משהו אתה לא רוצה לחזור בתשובה תהיה כמו הגבעונים שהיו עם יהושע לפחות תעשה שלום תגיד אנחנו לא רוצים מלחמה בוא נסתדר בינינו אבל אתה יוצא למלחמה אתה מחפש להילחם עם הקדוש ברוך הוא אתה מחפש להביא את בלם לקלל זה נגד השכל מה זה ויר בלק בן ציפורת מה שעשה ישראל האמורי בשביל זה הוא קורא לבלם למה הדבר דומה

ישבו שני אנשים בכותל המערבים והגיע שם יהודי והתפלל בבכיות נוראות ניגש שמה איזה תייר שהגיע מארצות הברית הוא תופח לו על השכם ואומר לו רבי יהודי דאגה בלב איש ישיחנה יכנה על ידי זה מדעתו מה מעיק לך אומר תשמע יש לי חוב של 50 אל דולר שאם אני לא אפרע את אותו חוב מכניסים אותי עכשיו הוצאה לפועל שהוא כפור צרות צור אני לא יודע מה לעשות ואותו גביר מוציא פנקס צ'קים וכותב לו צ'ק של 5000 דולר אם היינו עומדים שם גם אנחנו היינו מיד 50 אל דולר אם אנחנו היינו עומדים שם מה היינו עושים מתפללים גם חזק אבל האם היה מישהו שרואה את זה הולך לעבוד עבודה זרה הלו אתה ראית את כוחו של הקדוש ברוך הוא אתה לא רוצה אל תתפלל אבל

אתה לא תלך לעשות עבודה זרה כשראית יד השם מול העיניים מה המסקנה של בלק ממה שהוא רואה אני אביא את בלעם ואנחנו נילחם עם בלעם נגד השם אבל בלם הוא נביא השם אנחנו ניקח את העם שאנחנו רואים שהקדוש ברוך הוא כל כך אוהב ונעשה את הכל הפוך מה ההיגיון התשובה היא כשיש מידות רעות למישהו יש משקפיים שחורות הוא רואה הכל שחור כשיש מידות רעות כשאדם מלוכלך תראה לו את הכל תראה לו את כל הניסים תראה לו את כל הדברים לא יעזור לו כלום למה לא יעזור כלום הוא רואה את הכל רע הוא לא רואה טוב תלמידיו של אברהם אבינו כיוון שהם טובים בסוף יגיעו תמיד לגן עדן תלמידיו של בלם הרשע אומרת המשנה באבות הם ירדו לבאר שחת לעולם מה שתראה

להם לא יעזור כלום הם לא יוכלו לחזור כי תמיד הם יראו את הרע האב בחזרה בתשובה האב בתיקון זה תתחיל לשבור את המידות תתחיל לחפש איך אתה מתקן את המידות שלך רק אז האדם יכול לזכות תסתכלו מה קרה בגלל המעשה של בלק אומה שלמה נמחקה מן העולם מדיין היייתה עם שלם שקראו לו מדיין כל העם נהרג צרור את המדיינים נקרא בפרשת מתות השמידו את כולם השאירו רק את הילדים הקטנים וא את הבנות הקטנות זה מה ש השמידו עם שלם תראה איזה חורבן יוצא מאדם רע איזה חורבן יוצא ממבט רע אומרת לנו התורה כשאתה מסתכל תדע קודם כל קצת לנקות את העיניים תדע לנקות את הלב כשהלב שלך יהיה נקי אז תוכל לעשות ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם הייהה

צריך ות הפוך קודם כל רואים כשאדם רואה אז הלב אומר פ תראה איזה משהו יפה אני רוצה אותו אז תמיד לב צריך להגיע עין רואה ולב חומד למה זה מתחיל הפוך פה אומרים לב תשובה היא פשוטה אתה תראה מה שהלב שלך רוצה אם הלב שלך רוצה טוב תראה טוב אם הלב שלך רוצה רע אתה תראה רע אדם שהלב שלו הוא מלוכלך הוא תמיד יראה רק את הדברים המלוכלכים אדם שהלב שלו טהור הוא יצליח לכן הברכה שמתפללים תמיד לב טהור ברא לי אלוקים שהלב שלי יהיה לב נקי יהיה לב טהור כשהלב שלי יהיה לב טהור אז הקדוש ברוך הוא ייראה לי בחוש את הסיתה דשמיא אתה מחפש אמונה תראה אמונה אתה מחפש כפירה אתה תראה כפירה זה מה שתראה עם כל הניסים הגדולים הוא יראה תמיד

את הכל הפוך בואו נסתכל על בלעם בלעם יודע דעת עליון אתם יודעים מה פירוש יודע דעת עליון הוא מדבר עם הקדוש ברוך הוא הוא מדבר עם הקדוש ברוך הוא אתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא אתה מדבר איך אתה מסוגל אחר כך ללכת לחטו איך אתה מסוגל אחר כך לעשות את העבירות החמורות ביותר שגויים אפילו לא עושים איך זה קורה שאתה ה מושחט ביותר בעולם איך זה קורה אלא בלעם היה לו לב מלוכלך לב מלוכלך עין רעה נפש רחבה רוח גבוהה הוא יראה את הקדוש ברוך הוא הוא ידבר איתו והוא טריס נגדו והוא ימרוד בו הקדוש ברוך הוא אומר לו אני לא רוצה ש לך והוא יגיד אני ממשיך ללכת הוא ייהפך לחיר וימשיך ללכת הוא יזחל כמו נחש וימשיך ללכת אתה רואה שהקדוש

ברוך הוא שולח מלאך מן השמיים עם חרב שלופה לה שלא תלך וימשיך למה כי הוא מקולקל האב זה התורה מלמדת אותנו פרשת השבוע אתה רוצה להתחיל לתקן את עצמך תתחיל לשבור את הלב תתקן איזשהיא נקודה בלב אני ראיתי ורט יקר להמחיש את זה הדבורה היא שרץ טמא מי שאוכל דבורה לא עלינו לוקח חמש שרץ העוף שש אומרת ה פסחים כמה מלכויות הוא יקבל שש לבים אני שואל אתכם הדבורה נותנת את הדבר הכי טוב בעולם דבש היא נותנת לנו דבש כמה דברות וקצות בקושי אבל כל הדברים נותנים דבש כל הדברים התורה נמשלה לדבש מתוקים מדבש בנופי צופים התורה למה הדבורה היא אוף טמא היא שרץ עוף טמא היייתה צריכה להיות משהו טהור ופה אני רוצה לתת לכם תשובה שאמר

אותה רבי יוסף חיים זוננפלד ווזה תשובה שמי שמתבונן בה היא נוקבת עד חדרי הנפש את העוקץ הדבורה נותנת מעצמה את הדבש היא לוקחת מהפרחים מהצוף שעל גבי הפרחים ושם היא עושה את הדבש מה אתה נותן מעצמך מה אתה מביא משלך דברים רעים עוקץ אתה עוקץ בן אדם מה שאתה נותן טוב זה לא משלך זה מה שלקחת מאחרים זה אצלנו שרץ טמא בלעם הוא יכול לדבר עם הקדוש ברוך הוא את כל הדברים הטובים שהוא יכול לעשות הוא לוקח מהקדוש ברוך הוא אבל מה הוא הוא אדם רע כשיש לו אפשרות להרע אתה רואה אותו ראשון נמצא שמה הבן אדם נמדד אם הוא טהור או טמא מה אתה עושה מה אתה עושה המהרל עומד פה בשאלה אומר איך ייתכן שמשה רבינו אדון לכל הנביאים בחיר

הבריאה נזר הבריאה הוא לא יכול להגיע לדרגה של בלעם בלעם יודע דעת עליון ומשה רבינו לא אומר המהרל יסוד עצום אומר ככה אומר בלעם הוא רק צינור הוא היה כזה מקולקל שום דבר לא עובר בו אתה שם צינור אני שופך עכשיו משהו בתוך צינור הכל עובר אין שום בעיה אומר משה רבינו שכינה היייתה מדברת מתוך גרונו מה פירוש מתוך גרונו כל מה שמשה אמר כי משה תיקן את עצמו כל מה שמשה אמר זה משה אמר אז התורה הנבואה היייתה נכנסת למשה ומשה היה מדבר מתוך גופו היה מדבר את הכל אומר המהרל אז ברגע שמשה מדבר הוא כבר לא יכול יש גוף הגוף גורם לאיזה משהו שיהיה משהו שהוא לא יראה אבל בל כלום לא היה ממנו הכל רק הקדוש ברוך הוא הכניס והעביר

אותו כצינור אבל בו לא נשאר שום דבר כיוון שבלם לא נשאר שום דבר הוא יכל לדעת דעת עליון כי לא הייתה חציצה לא היה איזה משהו שמפריע בינו לבין הקדוש ברוך הוא אבל משה כל מה שהוא דיבר הוא הפנים לעצמו הוא עשה את מה שהוא מדבר הוא חי את מה שהוא דיבר זה היה סוד ההצלחה של של של משה ולא של בלם רבותיי בן אדם שרוצה להתחיל משהו הדבר הראשון הוא צריך לתקן את הלב שלו לתקן את המידות לפני יומיים התקשר אלי אברך הוא לומד בכולל ישכר בהולך שנמצא ברחוב הרב פרדו יש שמה כולל של 200 אברכים בבית כנסת אוהל יעקב לאה החברותא שלו הוא אברך שאברך הזה בדק ומצא שכל פעם שבאמצע סדר הוא היה צריך להפסיק את הלימוד ולעשות סידור אותו

סידור גם אם הוא הצליח הוא התברר לו שבסוף היה צריך להביא עוד מסמך עוד משהו זה לא היה מושלם לא ראה בו הצלחה וכל פעם שהוא דחה את הסידורים רק לזמן או לפני הסדר או אחרי הסדר תמיד הוא ראה הצלחה והוא התבונן ושם לב שגם בבין הזמנים שזה חופש אני נח הוא לקח ישיבת בן הזמנים מ-10 עד אח מה שהוא היה עושה מ-10 עד אח לא היה לא היה רואה בו סימן ברכה היה עושה את זה לא בשעות של 10 עד א תמיד היה מצליח הוא מספר לפני חמש שנים הוא גר בפרדס קץ בדירה בשכירות שנה וחצי הוא מחפש דירה לקנייה והוא לא מצא אז תשמעו הוא חיפש דירה בצפת ומה קרה איתו בפרדס קץ חיפש לא מצא הוא הולך חמישה ל10 הוא מקבל טלפון הרב דניאל זרש אור דוד

הוא מחלק קמח דפסח לכל האברכים שגרים בפרדס קץ צריך לבלות למלא טופס ומי שממלא את הטופס עם הפרטים יקבל הוא שואל אותו באיזה שעות צריך להגיע למשרדים לישיבת אור דוד הוא אומר לו עכשיו מסתכל בשעון דקה ל1 זאת אומרת שאם אני הולך למלות את התפסים צל חשבון הסדר אומר אבל מצד שני הוא היה דחוק מאוד היו לו כמה ילדים 500 שק במזומן זה היה סכום שממש היה יכול קצת א לעזור לו אמר אני אלך או לא אלך אמר אני ראיתי שהלכתי בסדר לא ראיתי סימן ברכה אני לא הולך הוא יושב ולומד ובאמצע הסדר פתאום מתגנבת בליבו איזה מחשבה או ערעור אולי זה אני אלך עכשיו אני אלמד שעתיים בלילה במקום השעה הזאת שאני אפסיד אומר בשמיים לא שואלים את

האדם אם למד את התורה איך הם שואלים אותו אם קבעת תים לתורה זה היה קבוע או לא קבוע זה שאלה אחרת בכלל לא שואלים אותך כמה שעות למטה שואלים אם זה היה קבוע אני לא מבטל את הקביעות אני ממשיך ללמוד אומר נגמר בשעה אחת הוא מהר מיר הלך לישיבה אומר הולך בן אדם לפניו הבן אדם שנכנס לפניו לוקח את הטופס האחרון אומר לו תעשה לי טובה אל תמלא אותו בוא נצלם כדי שאני גם ימלא טופס אומר לו המזכיר שם לא לא לא התפסים היו ממוספרים לפי מספר ה גות שיכולים לחלק זה הטופס האחרון אומר לו אפשר לקבל עוד זמן אומר לו אי אין כבר אפשרות לקבל אומר לו אולי בכל זאת אולי מצטער אין הוא יוצא תשמע פעם תמיד אני לא רואה סימן בחיים אני לא

מפסיק את הלימוד הפעם באמת הפסדתי אבל הוא חושב לעצמו צודק הפסדתי אבל הלימוד שלי נהיה שווה הרבה יותר למה הוא נהיה הייתי מוכן לשלם הלימוד בבין הזמן עם 500 שק השעת לימוד שלי קיבלה עכשיו שווי של 500 שק שעה אני אקבל על כל שעת לימוד 500 שק הוא בא לאשתו ואמרה לה היינו צריכים לקבל אבל אנחנו לא מתחרטים תה יודע ואז אשתו אומרת לו אבל אתה יודע ה אני צריכה לקנות עכשיו בגד לילדה הקטנה ואנחנו צריכים לקנות מצות ומאיפה נקנה את זה אמר לה אני לא דואג הקדוש ברוך הוא יביא אומרת לו כן אבל אתה יודע אנחנו גם צריכים לקנות מתנה להורים ללילה סדר ומאיפה נשלם את ה אתה יודע אתה מתחיל אומר לה אנחנו לא טועים על הראשונות לא

מתחרים אומר בלי מקבל טלפון הוא נבחן בארגון דירשו את הגמרות את המשנה בורה מקבל טלפון שעשו הגרלה והוא כ בהגרלה של הפרס הראשון של 5000 דולר 18,000 שקל אומר לאשתו הינו מוכנים להפסיד 500 שק ולהישאר עעם ההרגשה של ההפסד ויינו לא מיד ראינו השלמנו עם ההפסד כאילו השלמנו בגלל השלמת עם ההפסד 18,000 שק נכנס לו למחורת לחשבון הוא אומר אתה חושב שזה נגמר אומר אני הולך בבוקר אני רואה שלט מוכרים דירות קניתי דירה יפי יפיה בפרדס קט שנה וחצי אני מחפש דירה חתמתי חוזה במחיר מצויין דבר שלא חלמתי גם את הדירה מצאתי ומצאתי גם את הכסף הראשון לשלם לבעל הדירה אומר מפה אדם צריך ללמוד הו ד שלך היא שבירת המידות אתה צודק זה

בדיוק היה הניסיון שלו אני מאוד מאוד צריך את הכסף אני מאוד דחוק אבל אני כעת סובר אתה שובר את המידות הקדוש ברוך הוא אומר אני אתן לך ברכה מוריי ורבותיי בואו תסתכלו על בלעם ידע את הסוד הזה אומרת התורה וישכם בלם בבוקר למה כתוב וישכם בלם בבוקר למה כתוב שבלם השכים בבוקר אומר לו הקדוש ברוך הוא רשע כבר קדמך אברהם שכתוב וישק אברהם בבוקר לשחוט את בנו בלם ידע אם אני רוצה שהקדוש ברוך הוא ישמע ל הדברים שלי אתה יודע מה המפתח שהוא ישמע לדיבורים שלי אם אני אוהב לישון אני בלעם עד 12 לא רואה בכלל שיש יום לא יודע מה יש עד 12 בבוקר אני לא יודע בכלל אם יש שמש א או ירח לא יודע מה יש אוהב לישון אני בלעם אשבור את

המידות שלי אני אשכים לקום בוקר כשאני אשבור את המידות שלי אז הקדוש ברוך הוא גם ישמע בקולי ידע אמר לו הקדוש ברוך הוא רשע אתה קם בבוקר מוקדם בשביל דבר שאתה רוצה אברהם אבינו השקים בבוקר בשביל לשחוט את הבן שלו בשביל זה הוא השקים בבוקר העבודה של שבירת המידות היא לא לקום למה שאתה חפץ היא שתקום למה שאתה לא חפץ ואז תראה אותך מתאמץ אז נראה אותך מתעקש ועושה את הדבר הזה רשע דהיינו אתה חושב שאתה עושה לי מצווה במה שאתה עושה אתה מראה לי כמה אתה הדוק בעבירה זה הלשון של רשי רשע קוראים לו קוראים לבלם למה הוא רשע כי באמת הוא לא עשה החוכמה היא לבדוק כמה אתה מתאמץ במצווה השבת דיברתי בבית כנסת איצקוביץ' אני אומר

לכם מי שלא מאמין בהשגחה פרטית ישמע כל שבוע הייתה שיחה שלי אני כל שבוע צריך להביא לכם איזה סיפור שתיים ואין לי מאיפה אני אספר כל הזמן סיפורים חדשים אני כל שבוע שואל מה יהיה שבוע הבא אני אומר השם תעזור לי והנה אני דרשתי שתי מקומות כל מקום הגיע מישהו וסיפר לי משהו שמעו עכשיו סיפור שסיפר לי האברך בשבת בבוקר השבת הזאת איתו הוא אומר לי שהוא גר פה בבני ברק הוא עשה הובלה ביום ראשון בבוקר של פרשת בעלותך מחורת פרשת בעלותך הוא רוצה לעשות שיפוצים בבית יש לו ארון ספרים מאוד גדול ארון ספרים חשוב עכשיו אומר את הרון ספרים לפרק לבנות זה סיפור הוא אמר אני צריך שיפוצים נזיז אותו לאמצע הסלון הוא קנה ניילון פץ פץ

כזה קרא לאברך חבר שלו יקר חשוב מאוד אמר לו בוא נעטוף את הארון כדי שנוכל א משפץ הם באים מתחילים להזיז את הארון רק מתחילים לנסות להזיז אותו הם רואים שאם יזיזו את הארון הוא עומד 10 שנים במקום לא זז התחילו להזיז הכל שמה מתחיל לזוז אומר לו תשמע אומר לו אברך לבעל הדירה אני לא חושב שזה רעיון טוב להזיז את הארון נראה לי שאם נזיז אותו יכולים להישבר פה בדפים יכולים להתקלקל אומר לו תשמע יש לי פה ערבים פועלים מה אתה רוצה שאני אעשה אין לי ברע אומר לו תעזוב תן לי לטפל בארון תעזוב ששמע באתי לעשות טובה לעטוף ארון בארון פ האברך הזה לאלא לא מתבייש הולך לא יודע איך התחיל להתקשר לכל מיני אנשים מי רוצה לקנות ארון

ספרים במחיר יד שנייה במחיר מציעה מצא מישהו רוצה לקנות את זה 2500 שק צילם את הארון שולח את התמונה ההוא אומר לו מוצא חן בעיניי הארון הגיע בלילה פירק את הארון שילם לו 2500 שק על הארון שהיה בן 10 שנים 12 שנים שילם על הארון ספרים טוב ההוא פירק בעל הדירה מגיע למחורת 10 שנים הארון עומד אתם יודעים יש שכבה של אובוק שחור ככה איפה שהוא עומד הוא בא לראות הוא מרגיש שיש איזה משהו מתחת האבק הוא מסתכל הוא רואה מעטפה מרים את המעטפה הוא רואה במעטפה כתוב כספי מעשר שהוא אסף כספים לצדקה שהוא אסף לאיזה מישהו המעטפה הזאת נבדה לו לפני 10 שנים והוא ניגש לשאול את הרב דינר אומר אספתי היה שם 2800 דולר ונשאתי את הרב דינר

האם איבדתי את המעטפה אני חייב לשלם אני אומר חינם אני אספתי כסף לצדקה אבל איבדתי את המעטפה אומר עד היום אתה שואל אותי איך הגיע מתחת הספריה אני לא יודע אבל ה אומר האם אני חייב לשלם או לא חייב לשלם אני נקרא שומר חינם שפטור באבידה או שנקרא שומר שכר הכלל בזה אני לא נכנס להלכה אם המעטפה פתוחה והוא לוקח לעצמו אם הוא צריך איזה 100 דולר ומחזיר הוא שומר שכר והוא חייב על גניבה ועבדה אם המעטפה סתומה וחתומה והוא לא מוציא משם שום שקל לעצמו הוא שומר חינם שפת ור מגניבה ועבדה בקיצור הוא מוצא את המעטפה ומנקה אותה אתם יודעים למי היייתה מיועדת אותה מעטפה לאותו אברך שדאג שימכור את הספריה לאותו אברך שדאג שימכור את

הספריה ה הביא לו את המעטפה שהוא עשף לו לפני 10 שנים והוא אומר שהוא קיבל בדיוק את הכסף בזמן שהוא זקוק בואו נחשוב עם האברך היה אומר לו תשמע זה לא הארון שלי זה ארון שלך בוא נדחוף תעזוב היו דוחפים ביחד עם המעטפה דוחפים הכל היה באמצע חדר הכל היה נשאר מי גרם לאותו אברך לקבל 2800 דולר שהיו שייכים לו מלפני 10 שנים מי גרם לו אתם יודעים מי גרם לו אתה תעזוב מי ביקש מך אני לא ראש קטן אני ראש גדול לא ראש קטן אני אתאמץ במצווה אני אעשה את הכל ואני אעשה אתה תצליח כתוב שאטון הוכיחה את בלעם היא אמרה לו למה אתה קתני שלוש רגלים אומרים חזל שהיא אמרה לו למה אתה הולך לעקור אומה שחוגגת ש שלוש רגלים שואל הגאון מוינה

אתה הולך לעקור מה שהו מקיים את אריג מצוות מה יש במצוות שלוש רגלים יותר מכל המצוות הרבי מקוצק מתרץ היא אומרת לו בלעם שים לב אתה יש לך רק קושי אחד קטן שטון זז אתה ישר מתחיל להרביץ במקל אתה יודע שעם ישראל יש להם מצוות עליה ברגל וכותב רבנו בחיה שהמצווה היייתה לעלות ברגל ולא על חמור לא על סוסים לעלות ברגל עם ישראל כשיש להם קושי הם עוזבים את הבית עוזבים את הכל ועושים את העלי רגל אתה לא מסוגל לעמוד בקושי אז אתה רוצה לקיים את המצוות במקום עם ישראל איך אתה עומד לעקור מה ש חוגגת שלוש רגלים היא טענה לו האתון טענה לו אתה לא אתה לא בכלל בדרגה שאתה מסוגל לעשות את הדבר הזה מור ורבותיי רק יהודי שמחליט שהוא

מתאמץ והוא עושה את המצווה כשאתה תעשה מצווה עד הסוף הקדוש ברוך הוא ייתן לך את הברכה עד הסוף בואו נסתכל האתון פותחת את הפה מדברת עם בלם בבריאת העולם הקדוש ברוך הוא גלגל שברא את פי האתון אני שואל אותכם מישהו יכול להסביר לי האם זה עזר משהו פתיחת פי העתון הזאת ביל ממשיך ללכת לא עזר כלום בשביל מה נס פלאי כזה אתם יודעים מי שואל את השאלה הזאת הזוהר הקדוש מה היה תועלת פתח פתחה את הפה כולם שמעו ב מתבייש אבל לא קרה כלום לברות בששת ימי בראשית תבינו לבנות לברות בריאה מיוחדת שאון תפתח את הפה האתון אמרה לבלעם יסוד גדול זה מה שאני רוצה להגיד לכם זה היסוד של פרשת השבוע היא לא פתחה את האתון בשביל בלם הי פתחה

את האתון בשבילנו אני האתון מדברת אניון מדברת אבל מה נשארתי נשארתי אתון כשאתן מדברת היא מדברת בתור און זה אתון מדברת היא לא התפחה על ידי הדיבור שלה לאדם היא אמרה לבלם אתה יודע דעת עליון אבל במה אתה מתפאר אתה נשארת אותו אדם מושחט אתה נשארת אותו אדם מקולקל מדבר פה בלעם הרשע דעת עליון היא אומרת לו תראה ממני שאתה רואה דבר שהוא פלאי אבל זה לא שנם כלום בי נשארתי אותו ראש של הטון אותו הרגשות של הטון נשארתי בדיוק אותו דבר אתה בלם הרשע יודע דעת עליון נכון אבל נשארת אותו בלם הרשע בוא תלמד מעם ישראל כשהם לומדים משהו כשהם שומעים משהו הם מיד מחפשים איך אנחנו משתנים על ידי אותו דבר איך אנחנו מתרוממים על ידי

אותו מעשה הם מפנימים את זה הם משנים את עצמם הם מנסים לשמור את המידות אז אני לא יכול 10 פעמים אני אעשה קצת פעמים אבל מה שאני יכול אני אעשה אני אתחיל תמיד לעשות את מה שאני יכול סיפר יש איזה יהודי חסידי שעמד בנמל התעופה ברומא הוא עמד בדלפק של בדלפק של האלל טוס לארץ תשים מרומא לארץ ישראל יש קבוצה של סטודנטים ישראלים שלמדו באוניברסיטה של בגינו לא יודע גונה לאלא יודע איך קורים ם לעיר הזאת אה גונ גיונה לא יודע יש יש שמה איזה אוניברסיטה שלומדים שם רפואה והוא אומר שיש קבוצה של סטודנטים שלמדו והנה סטודנט שנסע לפניו עמד לפניו בתור הוא הביא מזוודה עכשיו המזוודה אניני חושב צריך להיות 20 קילו אם יש ב יותר

מ-20 קילו צריך לשלם תוספת המזוודה שלוש שקלה 30 קילו 32 קילו אני לא יודע אומר לו הפקיד אני מצטער את אתה צריך להוסיף כסף אומר לו תשמע זה רק הבגדים שלי מה פתאום אני לא וע אין לי כסף אומר לו אין לך כסף אתה לא לוקח את המזוודה תחיל להתווכח עכשיו כל האנשים האחרים בוא הנה תסתדר כבר אין לנו זמן אל תעכב פה את התור אתם יודעים מה זה אנשים עומדים בטור מאבדים את השכל מאבדים את הכל כולם לחוצים עמד אחריו היהודי חסיד אומר אתה יודע הוא ריה איזה קיבוצניק קיבוצניק לא בקיר לא תורה לא כלום והוא רואה אותו מתווכח ווא רואה את את הס ודן במצוקה כנראה באמת הוא ראה שקשר ניגש אותו יהודי חסיד ל ל פקיד לפקיד של אלל שם אומר

לו לי יש מזוודה ששוקלת 5 קילו שתי המזוודות שלנו הם פחות מ-40 קילו אז תגיד שכל אחד לקח פה 20 הנה שמנו שתי מזודות העברת מזודות של שתיים אומר לו אי אפשר אומר לו למה אי אפשר לעשות את זה הנה אני לקחתי עכשיו 10 קילו שלו במקום להוציא את זה הנה אני והוא ביחד זה מזוודה חצי שלי חצי שלו אבירו את את זה הוא מסתכל אומר לו תודה רבה מגיע למטוס הוא התיישב במטוס כל אחד במקום אחר אומר עוברת חצי שעה הסטודנט קם ניגש אליו אומר לו יש לך תפילין לתת לי להניח תפילין לתת לי להניח אומר לו ודאי הניח לו תפילין אומר לו בוא אני אגיד לך תפילה אמר לו הסטודנט בחיים לא אמרתי תהילים לא הנחתי תפילין לא אמרתי שמע ישראל לא עשיתי

כלום מה גרם לסטודנט קיבוצניק לפתוח את הלב מה גרם כשמגיע יהודי שהוא לחוץ והוא רואה את כולם לחוצים וכולם צועקים והוא לא מחפש לצעוק אלא מה הוא מחפש הוא לא מחפש את הצרכים של עצמו הוא מחפש מה אני יכול לעזור לבן אדם שאני לא מכיר והוא מוכן להתווכח על עזרה לבן אדם שהוא לא מכיר אתה שברת את המידות התרוממתי שלך לא נעצרת בך הרוממות שלך תגרור אצלו רוממות הבן אדם טעם פעם ראשונה בחיים שלו הנחת תפילין בלי שאתה תבקש אפילו סיפר את הסיפור הזה בעל המעשה קוראים לו הרב קנר איתו היה הסיפור הזה אומר הוא היה היה ב הוא השתומם אומר לא אני עשיתי את זה לאמה לקבל פרס ניתי למה אתו שכחתי אני התרוממתי פרשת בלק מלמדת יכולים

לדעת דעת עליון יכולים לקבל נבואות ולהישאר האנשים הטמאים ביותר אני יודע זה רק עובר אבל זה לא בא ממני יהודי צריך אתה שומע תורה תקבל שמתם לב מה הקניין הראשון שהתורה נקנית בו תלמוד ודאי שאם לא לומדים לא עושים כלום אתם יודעים מה זה תלמוד תלמיד הוא מקבל אתה חייב לדעת לא מעניין האב הקניין הראשון תלמוד אתה תשתנה תלמד תהפוך את עצמך איך קוראים לזה עגל לא לומד מה זה עגל לא לומד עגל לא מחונך זז אתה לא יכול לעשות מה שאתה רוצה אחרי מה ששמעת אתה חייב להשתנות אתה לא יכול לעשות את אותם מעשים ככה אדם אני רק מסיים כתוב בסוף הפרשה שבלם א בלעם רצה לקלל את ישראל איפה הוא נעצר מתי בלעם פתאום מתהפך לברכות ווא טמות

נפשי מות ישרים תהיה אחריתי כמוהו אני רוצה להיות כמותכם איפה בלעם נעצר כשהוא רואה מידות טובות אצלם כל אחד מחפש את החסרונות של השנים כל התקשורת היום מה היא מחפשת רק את החסרונות הוא רואה את פתחיהם של ישראל לא מכוונים זה נגד זה כל ישראל שוכן נשותיו כל אחד מחפש את הדברים הטובים של השני הוא לא רוצה לראות את החסרונות שלו לא רוצה לראות את הבעיות שלו לא רוצה להזיק לו אזק ראייה הוא ראה כאלה מידות טובות תבינו שאת מי הוא ראה כל אלה העננים חיסו אותם הוא ראה את הפחותים שבישראל שהנני כבוד פלטו אותם ובהם הוא ראה מידות טובות כש שבלעם הרשע רעה מידות טובות כבר לא יכול לקלל הוא עצמו התרומם מחמד זה ברך אותם אמר

להם ברכה אמר להם ברכה ומה הוא מזכיר שם מי מנה עפר יעקב תראו בעפר כמה מצוות הם עושים עפר סוטה זה שלום בית קידוש השם אפר פרה זה טהרה לכל העולם מטומאת מת האפר מביא תרגום התמזל מטמינים בו את העורלה מה זה מטמינים בו את העורלה מתמיינים אנחנו עושים מצווה ולא לא רוצים שיראו אותה שישאר בפנים לא מחפשים את הכבוד בשביל המצווה מחפשים את העבודה הפנימית מי מנה פר יעקב תראה אני לא יכול הוא הוא משתגע בישיבת חברון בירושלים הייתה מבשלת אישה ניצולת שואה שקראו לה גברת מינה כך מביא בספר להתנהג קראו לה גברת מינה היא היייתה מבשלת היא הייתה גלמודה ערירית לא היה לה אף אחד שישאר איתה ראש הישיבה רב חצקל סרנה אמר לה גברת

מינה את מבשלת לישיבה את תזכי ללוויה שגדולי הדור שרבנים גדולים לא זוכים כל ישיבת חברון עם כל הבחורים על כל רבניה תבוא ללוות אותך והיא הייתה תמיד אומרת לכל הבחורים אני ממשיכה לעבוד בישיבה עד הסוף עד 120 כי הישיבה יש לי הבטחה של ראש הישיבה רב חץ קל סרנה שכל הישיבה תבוא ללוות אותי כל הישיבה אומר היה חתונה של הבחור אחד מהכי טובים בישיבה היה בחיר הישיבה רוב הישיבה נסעה לבני ברק אתם צריכים לדעת שאז לפני הרבה שנים נסיעה לבני ברק זה היה כמה שעות זה לא היה נסיעה כמו היום כמה שעות ועד שחוזרים אז כולם נסעו ורוב הרבנים נסו מקבלים טלפון בישיבה מהבית חולים האישה הזאת אמרה לפני שהיא נפטרה גיברת מינה היא אמרה

ש שנודע לישיבת חברון שגברת מינה נפטרה הבחורים ידעו ו את ההבטחה הזאת ואז הבחורים המבוגרים שנשארו בישיבה אמרו מה עושים אמרו הרב ל הרב חצקל סרנה הבטיח לה שכולם ילוו אותה אבל כולם בבני ברק ומצד שני אתם יודעים שבירושלים אין מלינים את המת בירושלים לא משירים מת ללון אז אם נקבר אותה בלילה יש רק קומץ בחורים כל החיים חלמה על ההבטחה ומה יהיה הם החליטו שהם יקשו לרב צבי פסח פרנק שהוא גר ליד הישיבה הם ניגשו לגאון רב צבי פסח פרנק הוא אמר להם כשהיא עכשיו נפטרה היא יודעת שיותר טוב בשבילה לקבור אותה כמה שיותר מהר אמרתי לכם כמה פעמים בשם הרב שטיינמן שהרב שטמן אומר שמי שיכול לעשות לווייה שש עד שש שעות מהפטירה

הוא אומר שהלווה תהיה קטנה שיקצרו בהספדים אבל אם קוברים הוא מביא בשם הגאון מוינה שאם קוברים את הנפטר עד שש שעות מהפטירה עושים לו חסד אדיר שאי אפשר לעשות כזה חסד הוא אומר לעשות מאמצים כשאשתו נפטרה הוא ביקש שיעשו מאמצים שיפטרו אותה בתוך השש שעות של הפטירה עשו את הכל אמר לו בירושלים לא מלינ מת תקברו טוב אז אחד רץ לסדר מודעות אחד רץ חברה קדישה כשהם רצים לטפל בקול פתאום האחות עוברת ליד מינה הזאת היא שומעת פתאום א איזה חיר חור היא מסתכלת היא רואה זז משהו היא מתקשרת לישיבה טעו חשבנו שהיא מתה היא לא מתה היא עוד חיה היא נשארה כל הלילה חיה היא נפטרה למחורת וכל הישיבה עם כל רבניה באו ללוות אותה ואז כולם

ראו מה זה הבטחה של יהודי שהמידות שלו מידות טובות אישה שכבר יצאה נשמתה הקדוש ברוך הוא היה לה מוות קליני יחזיר לה את הנשמה בשביל שההבטחה של יהודי ע מידות טובות תתקיים אם אדם רוצה להתרומם במה הכל תלוי דבר ראשון תטהר את הלב תטהר את המידות שלך תתקן אותם אם תע את זה נשכיל בזה נזכה כולנו לביאת גואל צדק ומרה בימינו אמן ואמן