חובת השמירה - פרשת קדושים תשפ"ד - הרב ראובן אלבז

כאשר ישלמו ימי ניסיונך בעולם הזה צווה הבורא התעלה כל מי שזכר נו מן הפקידים והשמש השוערים ועבדים והמשרתים לשוב מעליי ינתקו הקשרים והמצוי אשר בינך ובין גופך תשוב ל עניינך הראשון ישאר גופך אך אין תנועה לו לא הרגשה ישוב גם הוא לעניינו הראשון כמו שאמר החכם ישוב העפר על הארץ כשהיה וח תשוב אל האלוהים שנתנה ויראו לך פנקסי מעשיך ומחשבותיך חפציך מה שבחרת והתרת את נפשך בו בעולמך ויהיה הגמול שכר כפי הו לפי מה שעשית הגוף ברא אותו הקדוש ברוך הוא את הגוף לצורך מה ברא את הגוף לשרת את הרוח את הנשמה שנמצאת בקרבו בעצם הקדוש ברוך הוא יכל לברוא יכל כל כל יכול יכל לברוא הקדוש ברוך הוא את האדם נשמות רק נשמות

והנשמות הנשמות הם אך ורק רוחניות רק לעשות מצוות רוחניות הנשמה הנשמה כל התכלית וכל הרצון שלה לעשות מצוות תורה מעשים טובים תפילות צדקות חסד הכל ויטור הכל זה תכליתה של הנשמה אם כן בורא העולם שהוא ברא את הכל לפי מה שהוא רצה ברא את פרפרים בדיוק ברא את כבשים בראת ציפורים ברא את הפירות את העצים את העשבים את הפרחים בדיוק לפי רצונו התברך לצורך מה הברא הגוף הגוף הזה הגוף הנגו הזה צורך מה שיתא את האדם לעבירות ויצטרך אדם לתת דין וחשבון על מעשיו למה למה צריך אם ריבונו של עולם הרי כל רצונך יתברך שבאמת יהו נאמנים ויהיו טובים ויקיימו את מצוותיך ואת מעשיך וילמדו את תורתך ויהיו אנשים רוחניים אז בראו רק נשמות

לצורך מה הגוף הגוף הוא נברא לתכלית אחד אם הנשמה איתה נבראת שאין לה שום דרך אחרת בשביל מה היא תקבל שכר בשביל מה היא תתעלה אל לאן להתעלות הי רובוט סליחה רובוט אני אתן שכר לרובוט מה אני אתן לו שכר יש בן אדם שנותן שכר הרובוט הלך עשה לו הרובוט שטף לו את הבית הלך תחת המיתות נכנס כן הוציא את האבק וזה זה ממש תן לו כסף תן לו כסף הרובוט תן לו כסף תשלם לו תן היית מביא בן אדם שישטוף אישה שתשטוף לך את הבית התה משלם לה משלם לו כסף לרובוט למה אתה לא משלם לו אתה מדבר שטויות זה אני אני עשיתי אותו ואני זה הוא זה גיד שלום מהמה זאת אומרת מה אויבו אם הוא לא יעשה דבר כזה אני אפרק אותו אני אני אראה את הברגים שלו מה

קורה זה אני פרג אותו כולו פרג אותו אין איזה חוכמה אין איזה דבר שאני אתן לרובוט שכר מפני שהוא בנוי בצורה כזאת מה קודש בריך הוא עשה רצה שיהיה לאדם גם דרך אחרת והוא התאמץ וזה כבר עבודה שלו זה כבר עבודה שלו הוא לא רובוט הוא בחירי הוא יכול לעשות יכול לא לעשות והוא קופה את עצמו כן לעשות מגיע לו שכר למה משהוא זה זה זה דבר עצמי זה לא דבר שהוא מה שנקרא מתוכננת זה לא תכנות אין כאן תכנות הקדוש ברוך הוא רצה שאדם ירגיש שהוא עושה משהו גם המלאך עושה לא המלאך לא מרגיש שעושה כלום המלאך שום דבר מקבל פגודה המלאך מתוכנת מתוכנת מדויק מה לעשות אם הוא לא יעשה הוא נשרף מיד הוא לא קיים האדם מצווה לעשות יכול לא לעשות

בחירי הוא אדם בחירי מה הפירוש שאני יכול לבחור לא לא לעשות מה נגד כן כך הקדוש ברוך הוא ברא את היצירה זאת שנקראת אדם שהוא אדם בהירי אני מחליט מה לעשות אין כאן החלטות מובנות אצלי שככה צריך להיות לא אני יכול לעשות אני יכול לא לעשות על זה תקבל שכר אם אתה קופה את עצמך לעשות את הרצון הבורא יתברך או לעשות חס ושלום להטות עצמך לצד הרע לעשות עבירות אתה יכול גם ללך יש לך גם בחירה לעשות עבירות בשביל הבחירה הזאת שיש לך לעשות עבירות ואתה לא עושה אתה תקבל שכר לא רק תקבל שכר תתעלה אתה מתעלה מתעלה מתעלה ומקבל התעלות ואתה מרגיש אותה זה לא סתם אתה מרגיש שאתה עמלת עמלת אשרי מי שעמלו בתורה ועושה נחת אשר מרגיש אושר

מרגיש ברכה מרגיש הצלחה לא יודע יש לו סס ושמח ו עושה את המצוות התגבר לא לעשות את העבירה ברוך השם היום היום הצלחתי לעמוד והוא בא בשמחה באמת למה זה שלו זה שלך אתה עשית ולכן בורא העולם בבריאה הזאת שנמצאים היום תהיה ברי אחרת אחר כך אבל הבריאה שתהייה היא גם תוצאה מהבריאה הזאת ולפי זה יהיה חיות עולם בצורה אחרת שאדם לא יהיה לו רצון בכלל לעשות עבירות יבוא זמן לא יהיה לו רצון בכלל מה פתאום מה אתה מדבר שטויות מה אני עשה מה תעשה מה פתאום יש לו יהיה לו רצון רק לעשות טוב ולהתפלל וללמוד ולהדבק בשכינה להדבק בבורא עולם כן אבל זה ימים והגיעו ימים אשר תאמר אין לי בהם חפץ אלו ימות המשיח מה כל הציפיה שלנו זה לקבל

את ימות המשיח אבל בימות המשיח יהנה אדם רק ממה שהוא עמל קודם לכן והתעלה התעלה וזה השמחה שלו ואילו בן אדם שלא התעלה יהיה במות המשיח אבל הוא ירגיש אך חבל יש לו צער למה לא התעליתי למה לא עמדתי בניסיון הייתי יכול לעמוד למה לא עמדתי מהניסיון לא חבל זה ימות המשיח ולכן הציפיה לימוד המשיח היא ציפיה מאוד מאוד נפלאה שואלים את האדם בשעת פטירתו בשעת הדין ציפית ישועה ציפיתה לימות המשיח אוי ואבוי אם הוא לא ציפה מקבל עונש גדול מאוד איך לא ציפת יש בני אדם שלו עזוב אותך א משיחת עזב א מה תאכל תשתה תנה מה אמות המשיח לא אמות המשיח מה זה מעניין אותו אמות המשיח אבל כשיגיעו אמות המשיח אוי ואבוי איפה יהיה הבן אדם הזה

איך הוא ירגיש איזה כאב צורב כל הזמן איך אני לא לא ציפיתי לימים כאלו איזה ימים איזה ימים נפלאים שקט אין אין נכנסו לא נכנסו זה מה אתה אומר חיילים בסדר הכל הכל עבר בשלום לא נקרא לא זה שמה נזרק טיל שמה נזרק זה מה אתה אומר עכשיו מה יכנסו פרס לא יכנסו כן יכנסו לא ייכנסו מה יתנו ארצות הברית לא יתנו כן יתנו תנו נשק לא יתנו מה נעשה איך נתחיל שתי חזיתות זה ארבע שלוש חזיתות מה איך נעשה את העניינים כל הדברים האלה הבל הור ורעות רוח תסיים הרוח אין כלום ימות המשיח זה ימים שקטים שלפים אפילו עד כדי כך בן אדם מפחד אולי יש נחש מה הוא נמצא בשדות בקרמים וואי רק שלא יבוא איזה נחש ירחם עלי ם רחם מה יהיה אזה בן אדם

פלו במושב וואי ראה איזה נחש וואי השם ירחם מה יעשה מה יעשו תביאו לו חט תביאו זה ירחם רחם ודם שגר ליד יערות ויש שמה כל מיני דובים וכל מיני זה או כל שכן הפחד נוראי ימות המשיח אין שום פחד שום פחד אפילו אתה יכול לשבת על יד אריה לתת לו סתירה לאריה וא לא יעשה לך שום דבר וגר זאב עם כבש ונמר עם אריה ירבץ ילכו שוטטו אריות עם כבסים עם בדיים שום דבר לא קורה שום דבר כלום וכך בני אדם גם כן זאבים טורפים עם מח שמם שם זכרם חמסנים חזקים לכל מני אירניים כל מיני יש זהבים ו הריות טורפים שמחכים לטרף יטרפו את עצמם בקרוב אבל ימות המשיח זה י שלבים שקטים תענוגים אין כל החדשות כל הזה זה נמחק פתאום נמחק הכל יש חדשות

אחרות חידושי תורה חידושי זה חדשות החידושים מה תגיד מה מה אמרו בשיעור איך אמרו מה היה בשיעור זה כל הזמן שיעורים תורות חידושים דרשות ו ושמחת עולם והצדיק הזה אפשר לראות את הצדיק רבי שמעון בר יוחאי כן הקי קם לתחיה אומר זה בעצם זה גמרא גמרא מפורשת תין שכשיבוא המשיח מה הוא יעשה יחיה את המתים אמנם כתוב אני אשב בפתחי קברותיכם אבל הוא יסמן את הקברים היי ג ילך לקברים יקומו יציצו כעשב השדה יקיצו שוכני עפר הקיצור רנו שוכני עבר פתאום מתפוצצים הקברים המצבות מתעופפות לא יודע רק להזהר כי כל אחד ואחד י קרנות לבוא לראות את הקרובים שלו את האבא שלו את את הסבתא שלו את הזה את הרב שלו כולם יבואו כולם א זהר מתעופפים

כל ה כל המצבות מתעופפים כשאמרתי את זה אז מישהו אמר לי איזה קבלן א תגיד יש אפשרות לעשות איזה עסקה משהו לקחת את המצבות האלה לבנ לבנות תגיד אתה חושב זה זה מה שאתה חושב למוות המשיח אתה חושב שאתה תישאר ככה תגדל זה הדברים האלה שטויות יחשבו כאבנים וייתן את הכסף בירושלים כאבנים הכסף והזהב מושלכים בן אדם בכלל מה יהיה רצון לדעת את השם יתברך לדעת דברים רוחניים יותר זה הרצון שיהיה לימות המשיח וזה ימים הכי יפים בעולם אין לנו מושג הכי קטן כמה זה תענוג כמה שנחשוב נחשוב נחשוב זה מיליארדים יותר מיליארדים עם אותם משיח וזה הזכות מי שיזכה למוות המשיח ומי שיזכה עוד יותר לקום יקיצו אותו יקימו אותו כן כי כתוב ש לא

כתוב ורבים זה משהו קצת קשה כבד כבד מאוד ורבים מישנה עפר יקיצו לא כולם לא כולם לא כולם יקול תחיית המתים דבר ראשון מי שהאמין שתהייה תחיית המתים מי שיאמין יעשו איתו חשבון מגיע לו זה יקים אותו מי שלא יאמין בתחיית המתים הוא לא יקום אין לו מה לדאוג ימשיך לשכב שכיבת עולם מי שהאמין יקום בתחיית המתים מי שלא האמין ירחם מסכן יבוא המשפחה כולם שמעו זה קמים זה רואים מה ישן א עצבות בחיך עצבות סיפורים של הדתיים סיפורים של הדתיים תמשיך עם הסיפורים האלה לא האמנת לא האמנת אם האמנת קיבלת לא האמנת לא קיבלת ה הכל תלוי באמונה של האדם אדם שיש יש לו אמונה בזה צריך לחזק את האמונה הזאת כי האמונה הזאת של תחיית המתים

רבותיי היא גבוהה מאוד היא אומר הרמבם זה הדבר אומנם הבריאה עצמה זה פלא מכלום פתאום נוצר בן אדם נוצר הרים נוצר זה הקדוש ברוך הוא יצר את הכל מכלום מכלום שום דבר פתאום נוצר זה דבר נפלא מאוד הוא לא יכול לייצר מדבר שכבר היה בעולם וודאי מקיץ אותו מקים אותו בלי ספק אזה כבר הוא היה ודאי שהקו אבל עם כל זאת כותב הרמבם זה אחד מפלאי העולם היותר גדולים תחיית המתי שתהיה אחד מפלאי העולם הגבוהים ביותר שפתאום עצמות יבשות זה לא רק עצמות יבשות תדעו לכם רבותיי זה גם שרפות שרפו את הבן אדם בכבש של הנאצים ורים יבד זכרם מן העולם כולם לא ישאר בהם שרד ו פליד שליד ו פלית ר כיום קם בלבי ושנת גאולה היא באה עתיד הקדוש ברוך

הוא להתנקם מ שונאיו מאלה שצרו לישראל עתיד הקדוש ברוך הוא כך כתוב עתיד ונקם ילבש הקדוש ברוך הוא לובש נגם וזה יהיה אחד מפלאי הבריאה שאל פעם מישהו תגיד לי איך בן אדם איך יקומו בני אדם איך יקום אבל נעשים שריפות נעשים ם זה איך ואיך קמה העץ של התפוח אתה יודע איך קם יש איזה גרגיר קטנצ'יק הוא נרכב באדמה נרכב נרכב אחרי שנרקב פתאום יוצא ממנו איזה שורש ושה ממנו איזה נבט קטן ממה הגרגיר הקטנצ'יק הזה אתם ראיתם את הגרגיר של של התפוחים תחת התפוח אוריך איך גרגיר קטנצ'יק גרגיר הזה צומח לך עץ תפוחים ויוצאים תפוחים כאלה ענקים תגיד אתה גרגיר כזה כזה צוציק איך אתה מוציא תפוח כזה גדול חצי קילו איך איך וצאת עץ כזה

אבל לא תגיד אז מה הבעייה אצל בורא עולם מהעצמות מהשריפות מהכבש הקדוש ברוך הוא מקים את אותם אנשים ומביא אותם ורבים משני עפר יקיצו אבל רבים אבל מסכנים המועטים שלא היה להם אמונה בתחיית המתים הם לא יקומו לא יועיל כלום לא יקום כדאי לבן אדם להאמין כדאי כדאי מה מה אתה מפסיד תרא מה אכפת לך אתה לא מפסיד כלום אתה מרוויח חס ושלום גם אם אתה מסתפק אבל אם יהיה תחיית המתים אתה תקום כי אתה האמנת ואם לא אז גם החלטת על עצמך שאתה לא תקום תישאר לדרום עולם חבל אז כדאי לך להאמין היה אחד שיזה שצעק אזה שתיות חי פעם הייתי באיזה חתונה ואחרי ככה יצאתי אז בלובי שמה של החתונה זה היו צועקים דתיים וזה עם מישהו זה צעקות

צועקים אחד כן לא ואני עובר ככה אז הוא אומר כן אפילו הנה הנה הוא אפילו תשאל אותו זה יכול להיות דברים לה מה אתם מדברים כן בכבוד מה אמרתי מה מה הויכוח תגידו מה מה מה אתם מתווכחים כן מה תגיד הם אומרים שבן אדם יקום תחיית המתים זה מה מה הבעיה למה לא מה לא הבנתי מה מה מה ישלך אתה מאמין בדברים האלה אמרתי לו מה מה מה אתה אומר מה מה אתה אומר באמת מה אתה אומר באמת תגיד ת לית מה אתה אומר אומר מה איך יכול להיות אין דבר כזה אין דבר זה אין דבר כזה בטוח אתה בטוח אין לך מה לדאוג אתה תישאר קבור באדמה עם התולעים חבושים אתה לא תקום לתחיית המתים אני מבטיח לך מה אתה אומר דברים כאלה מה אני יותר דתי מכולם אני מתפלל

אני תתחיל לצעוק למה אתה אומר עליי שאני לא זה תן צדקות אתה יודע אני אני הולך לרבנים למה אתה לי דברים כאלה אמרתי לו אני אמרתי אני אמרתי עכשיו אמרת אמרתי לו אני אמרתי אתה אמרת אתה אמרת שאלתי אותך מה אתה אומר אתה אומר לא אין דברים כאלה אין ד אז אמרתי כן בסדר אז אין דברים כאלה ששר שמה אתה אמרת אני אמרתי את מש מה אז מה אז מה אז איך דברים אמרתי לו תשאל איך תשאל איך קראנו השבת כן וזה לא בשבת בחג את החזון עצמות היבשות שאמר לו אמר לו הקדוש ברוך הוא ליחזקאל הנביא לך יש איזה בקעה אחת שמה בקעת דורה עצמות יבשות ישנות מזמן מיציאת מצרים עצמות בני אפרים תלך תלך תראה מעצמות האלה תסתכל הולך רואה בקעה למה

גולגלות זה ממש משטרע אומר לו תחיי העצמות אלה אומר לו השם אלוקים מה אתה ידעת מה ודאי מה חס ושלום מה שאתה רוצה אתה עושה טוב אומר לו תשמע יחזקאל הנוה לעצמות ותקרב עצם ל עצמו טוב אני רוצה שיקרבו העצמות האלה לעצם עצם לעצמו שלטים אבל התקרבו התקרבו העצמות עצם אל עצמו ופתאום הגיעו כל מיני עצמות מכל מיני מקומות בטיסה ישירה זה יבו ישי מכל מיני מקומות שלקחו אותם אזה נבוכה נצר היה יושב היייתה לו מאפרה ה מעשן אזה סיגר משהו ככה תן לו איזה מאפרה מכף יד של מאפרה עשו מכך משל מת עשו או מאיזה גולגולת משהו וזה פתאום המאפרה התעופה והיה לו כל מיני שלדים כל תחפו יצאו מהבית וחת נצר שואל מה קרה תגידו מה מה קרה אה

שמענו יש יחזקאל אמרו לו שיילך אז זה כנראה העצמות של הבקע דורה שלקחו אותם שמה אה כן מה ומה קרה מה קרה כולם קמו והכמון גידים בשר בשר ורוח אין בהם הנבה אל רוח ותבוא הרוח רוח חזקה באה נכנסה וקמו ויקומו חיל גדול מאוד חיל גדול כמו אנשים כמו יש מחלוקת אחרי שהם קמו אז מה קרה איתם יש אומרים שאחר כך מתו מתו אותם כל אותם האנשים קמו מה פתאום קם שמה אחד מה אתה אומר דברים כאלה אני מבני בניהם של אלה שזה אתה אומר עליהם ש שהם מתו מה פתאום לא מתו נשרו חיים קמו והלכו לארץ ישראל ובנו בתים והכל וחיו חדש פ אומר ואני מבני בניהם של אותם של בקיעת תורה של של יחזקאל הנביא יבוא פילוסופים זה דברים שהם דברים רוחניים

פילוסופיה תישאר עם הפילוסופיה ותקבר עם הפילוסופיה שלך ולא תקום איתה ביחד ולא יקום איתה ביחד אבל מי שהאמין יקום הן עם כלבי יקום וכרי תנסע ודא יקומו אב רבים המעות לא יקום למה כי לא האמינו מי שמאמין הוא קם בעזרת השם יש איזה סיפור ראייתי היום איזה סיפור יפה מאוד הסיפור הזה לפני 400 שנה היה באיסטנבול איסטנבול זה איפה זה שמה בזה בטורקיה אפה איסטנבול טורקיה כן אסטנבול יש להם עיר אסטנבול קוראים לה לא איסטנבול בטורקיה היה איזה גאון אחד הייתה לו היה לו תלמוד תורה מלמד קראו אותו רבי יוסף ח' כך יש משפחת חדש הידידים שלי גם כן עד היום משפחת חדש טורקים בזה אחר כך חלק מהם הלכו לטריפולי יש אחד גג' טריפול יים

היו איזה שני ילדים אחד קראו אותו מנחם על קריף אחד אברהם בן בניסטי שני דים האלה מגיל שנה הם הולכים למעון ביחד לגן ביחד לתלמוד תורה ביח מה אבל מה תראה רעי דל מתפרים היו איפה שתראה את מלחם אתה רואה את ה את החבר שלו גם כן זה אברהם בן מסתי איפה שאתה רואה אברהם בן ניסתי אתה רואה את מנח אין דבר הם לא נפרדים מעניין וראו כולם איזה איזה מין ידידות איזה קשר בין שני הילדים האלה גדלו נכנסו לתלמוד תורה ביחד למדו בישיבה קטנה ביחד למדו אצל אזה רבי יוסף ח ביחד למדו תורה תלמידי חכמים שקדנים בתורה יראת שמיים טהורה מידות אציליות ואהבת אמת היייתה בניהם מי שרצה להגדיר אהבה כדוד ויונתן היה זה אברהם ומנחם אלה שניהם

היו ממש באהבה והנה ברוך השם הגיע ע דודים קלה באי לגני הגיע את את חתונתו של מנחם הציעו לו איזה בת של איזה ירא שמיים בתכלית הכל משפחת סניור היה להם חנות של בדים וזה שהיו מוכנים לקל בל אותו נמשיך לללמוד והבת שלהם רוזה היו קוראים אותה היא היייתה מוכנה שרק למד תורה רק רק תורה מצויין מנחם ברוך השם התחתן חשבו שאחרי החתונה הם הם יפסיקו את הקשר חס ושלום הקשר שלהם לומדים ביחד חברות יומ ולילה אין לא פסק קשר אחר כך ברוך השם גם אברהם בניסטי גם כן התחתן עם זה משפחת פרדו גם כן תלמיד חכם איזה ראש כולל גדול שמה וברוך השם בקיצור אבל הם נשארו בידידות זה סניור שלקח את מנחם הוא הבטיח לו שיתן לו 10 שנים לזון אותו

לפרנס אותו הכל כל מה שהוא צריך 10 שנים ובתוך שנתיים שלוש אחרי שהתחיל לפרנס אותו ונותן לו את הכל פתאום המצב של החנות התחיל להדרדר דרדר דרדר אין פתחו חנויות ענק הורידו אתם בחירים בקיצור משהו היה באמת היה גם נדיב לב אבל איך כתוב עולים ויורדים בו כסף זוזים היום אצל זה מחר אצל מישהו אחר כן אדם צריך בקיצור הוא התחיל בסעודה כשהיו אוכלים ביחד זה סיניור עם הבת שלו והחתן שלו מנחם אז הוא היה אומר קצת על המצב של ה קצת זה אולי כדי שהחתן אולי פתאום יצטרף גם הוא ל להיכנס כמה שעות אבל חתן פתאום עד ש לקח את הבת שלו אמר בוא תעזרי בחנות אולי נתחיל למקור יותר המזל הלך ו ד המזל עד שיום אחד באמת מנחם אומר לאשתו את

יודעת בתורה כתוב כי ימוך אחיך ומתי ידו אחזק תחזיק בו יש מצווה להחזיק ביהודי סתם שלא יתמוטט תתמוך בו שלא יתמודד כל שכן שזה חמין אני חתנו אני חייב לו לא יודע אני נראה לי נכון שאני יושב ולומד התורה מעל הכל אבל מי דך גיסה מה מה יעשה חס ושלום שלא יתמוטט וגם אני צריך להביא פרנסה יש לנו כבר ילדים כבר צריך לפרנס אותם מה נעשה את יודעת אני אכנס איזה ארבע שעות ל לעסק אולי לפתח לו את העסק בצורה אחרת וזה ק כל מיני באמת בא אצל חמיו אמר לו זה מה שרציתי כל הזמן אבל לא רציתי להגיד לך מה אני מחייב אותך אמר טוב מאוד ש מעצמך כ מוכ טוב מנחם נכנס לעסק רק הוא שם את היד שלו כי תכף לתלמיד חכם ברכה התחיל לשגשג זה וכל

מה שהוא נכנס יותר בעסק אז יש דברים שאפשר לפתח יותר בס אחר כך לקנות לילדים דירות וזה ופתח יותר ועוד יותר ועוד יותר ועוד יותר בקיצור והוא נכנס נכנס בהתחלה היהה חס ושלום היה לומד את השמונה שעות שלו בממה שמונה שעות בשום פנים ואופן ארבע שעות אמר 14 12 שעות אני אני בעבודה פירוש ארבע שעות לעבוד ושמונה שעות לימוד תורה אחר כך ראה ש שש שעות שש שעות אחר כך ארבע שעות ללמוד ושמונה שעות לעבוד ואחר אחר כך כבר התחיל להיכנס לעסק יותר וכל מה שהמסחר רבותיי הוא סוחב את האדם המסחר סוחב פה יש איזה עסקה תשמע יש עסקה זה עסקה ובן אדם קשה לו גם מה שנקרא להעביר את הדברים לבני אדם אחרים קשה לו הוא רוצה להיות אחראי על

הדבר הכל זה טבעי הדבר בקיצור הוא נכנס ו זה משקשק ועולה העסק מנחם על קריף משהו זה עד שבסוף נשאר לו שעה אחת של לימוד תורה רק אחרי תפילת שחרית הוא יושב שעה שלא ידבר איתו אף אחד יושב שעה אחת כבות קבעת עיתים לתורה מה אני אעשה אני חייב לפחות ללמוד תורה שעה אחת באמת והנה הוא רואה את עצמו והתחיל לחשוב על עצמו מה אני הייתי תלמיד חכם מה עם חברי עזבתי את הלימוד החברותי איתו בכלל הלך נפגש אחרי איזה 10 שנים נפגש עם החבר שלו אברהם אומר לו תשמע מה אתה יודע שאני איבדתי כמעט את כל הלימוד שלי מה איבדת את הלימוד שלך מה פתאום אמרו לי שאתה כ עתים לתורה ואתה יושב אומר בקושי שעה אחת ידע חס ושלום פחות מארבע שעות פ

שום פניים ואופן פתמ לחצאים ארבע שעות עבודה ארבע שעות לימוד תורה ושר תלמד תעסוק בבית כמה שצריך אומר לו אבל איך נעשה את זה אומר לו אתה בא איתי סוגרים את עצמנו במקום ויושבים ועוסקים באמת הלך קיבל על עצמו ארבע שעות סוגר את עצמו איזה מקום שום דבר לא מעניין אותו כלום שום דבר יושבים ולומדים שוקדים בתורה באמת והעסקים ברוך השם הולכים הכל מצויין מסתדר חמים יש כסף לאישה יש כסף והוא יושב ארבע שעות אבל לא מאבד שנייה אחת זה שום דבר אין כלום באותו זמן כאילו אין התורה מתקיימת אל אדם כמו שאומר חפץ חיים אין אדם אין התורה מתקיימת אלא זאת התורה אדם כימות באוהל אין התורה מתקיימת אלא באדם שמת עצמו עליה פירוש אני

בשעה הזאת בזמן הזה אני חס ושלום מת הוא לא חי דברו עם לכו לבית הקברות קיצור ארבע שעות היו לומדים כשהגיעו לגיל 80 שנה והיו ידידים חברים בלב הנפש וא היה תומך גם בת אשתי אבל הוא לא ה ה ראש שיבה כבר הפך אותו חמיו הרב פרדו הפך אותו להיות ראש ש שיבה וכבר הי לו תלמידים וזה ו השני מנחם לקריף הוא היה ברוך השם סוחר אבל תלמיד חכם יודע ללמוד והבנים שלו בתורה כשהגיעו לגיל 80 שנה אז אז אומר אברהם אומר לזה אנחנו בגיל 80 וא אתה יודע אז מה יהיה חס ושלום הצטרכו להיפרד עוד מעט מי יודע צריך לחשוב איך נפרד איך איך ניפרד לא יכול להיפרד ממך לא יכול מנכם ידיד הנפש חיי אחי אני לא יכול אז ה אומר לו מה אתה רוצה אומר לו

אתה יודע בא לי בראש אם אתה יודע אם אני עכשיו אנחנו נחליט לקבל בתקיעת כף בשבועה שגם אחרי שמי שיפטר ראשון תבוא שיבוא אליי ואני או שאני אבוא אליך הוא התחיל קצת אחר כך אמר בסדר גמור בסדר אז הוא נתן תקיעת כף שמי שיפטר ראשון יגיע ויספר מה הולך להמשיך את הידידות גם אחרי שנפטרים ל העולם ברוך השם חיו עוד 10 שנים בגיל 90 שנה מנחם נפטר יום אחד בבוקר לא קם נפטר לעולם פחה עליו הצטער מאוד כי היו ממה ש כמו יותר מאחים מחכה הוא תקיעת כף שהוא יבוא יספר לו מה הולך מה זה למה לא בא אחרי 30 יום פתאום יושב ככה לומד ועייף למד גם בלילה הרבה מתנמנם בתוך הנמנום פתאום רואה את מנחם הוא הרבי מנחם ברוך הבא חכיתי לך 30 יום

אני מחכה אומר לו לא יכולתי אי אפשר היה לזה אומר לו תספר לי מה הולך מה זה אומר לו אל תשאל דברים של העולם ההוא אני לא יכול לספר לך כלום כי אין לי שום רשות ובקושי אין רשות לאדם רק בגלל תקיעת כף שהייתה שבועה אז הא התירו לי בגלל השבועה כדי שאני לא אשאר עם שבועת שו חס ושלום לכן התירו לי לרדת לדבר איתך אז מה מה היה בדנ תספר דברים פרטיים אספר לך פתאום אומר באו מתחילת הבריאה שהתחלתי באו כל מיני מלאכים לבנים מלאכים שחורים ולבנים זה אומרים מגיע לו הוא עשה דברים פתאום השחורים צועקים מה פתאום אנחנו נבראנו מהעבירות שהוא עשה זה עבירה כזאת עבירה כזאת וזה הוא כבר היה בר מצוה הה חייב וכל המצוות ועשה כךה וזה

וצועקים ופתאום באו עוד מחר חבלה עוד עוד והוא שחורים כאלה מסכנים אפילו עד כדי כך הלבנים כן השתתקו כבר לא היה כבר מי שידבר כך הוא מספר זה מנחם לקריף פתאום אומר אני לא יודע איך הייתי בטוח ישרפו אותו בהבל פיהם רק אל כל הזה התנפלו עליו ובאמת כך היה פחד עמים פתאום איזה חומה חומה יורדת מבדילה מסלקת את כל המחבלים את כל ה חומה ירדה סלקת כל המחבלים אין מחבל ואני ברוך השם נמצא עם הלבנים ם מה מצוות שאלתי מה זה החומה הזאת מאיפה ה הגיע שאל תתפל אומר החומה הזאת זה נוצרה מהקביעה של הארבע שעות שהייתה קובע עתים עם הזה עם חברך רבי אברהם בן סתי וזה חסם את כל המחבלים שאף אחד לא יכול להיכנס גם עכשיו כל המחבלים

תדעו לכם לא יכולו להיכנס ככל מה שתהייה תורה בישרא ישראל ככל מה שנרבה נלמד ונלמד ונקרב יהודים שילמדו תורה ישמעו דברי תורה ילמדו דברי תורה יקיימו דברי תורה תדעו לכם החומה היא בצורה הם לא יכולים להתקרב אף חיה לא יפגע אני חומה זו תורה שדיק מגדלות אלו תלמידי חכמים ככל מה שנרבה את התורה הקדושה נרבה אותה תדעו לכם זה יחסום את כל מבקשה רעתנו זה יחסום את כל התילים שלהם ואנחנו צריכים להרבות בזה להרבות גם בתפילה והעיקר העיקר בתורה ולראות שתלמידי חכמים ילמדו זה ולתמוך לעזור לתלמידי חכמים שלא רוצים לתת להם א לא רק זה לא רק שלא רוצים לעזור אלא גם גם את מה שהיה מגיע כמה פרוטות גם את זה לא רוצים לתת לא רוצים

היום לתת תלמיד חכם אברכים מסכנים ירחם רחם ממש אבל תורה לא מפסיקים לא מפסיקים בכל מחיר בעולם ככל מה שמתאמצים זוכים התורה בעצמה היא עושה את החסד שלה עם אותם הלומדים שלה ולכן לא לא מפסיקים נטים לא הקדוש ברוך הוא בעזרתנו אבל העיקר רבותיי בקיצור הוא אומר לו וזה תדע לך מה ששמר אותי מכל אותם מחבלים מכל אותם מלאכים נוראיים של הסמ זה משמר אותי החומה אני חומה זו תורה התורה הקדושה שלמדנו היא הגנה עליי היא סילקה מעליי את כל המחבלים ישראל למעלה מהמזל עשית מצווה הנחת תפילין עטפת בציצית ברכת ברכת המזון ברכת עשר יצר המצווה הזאת היא בורת לך מלאך כי מלאכו צך שמור בכל דרכיך לכן מה שאנחנו צריכים להרבות עכשיו

עכשיו זה הכרעה תדעו לכם הכרעה אם נצליח בעזרת השם להכריע אותם למחוק אותם מן העולם מחיקת עולם בעזרת השם זה הכרעה הכרה צריך להתפלל מעומק הלב לעשות מצוות ולהרבות סדקה ולעזור לתורה שתמשיך להתקיים לא לתת לתורה לא מה שהם חושבים כי לא מחשבותיי מחשבותיכם מחשבותיהם שהם חושבים על ידי זה יוכלו חס ושלום לפרוץ את החומה של התורה הקדושה לא תפרצו אותה התורה תתקיים גם בלעדיהם השם יתברך יעזרנו ע ור קשמ יתן לכם כל מי שעל אותכם לטובה ולברכה ומלאכים ילכו איתכם בכל אשר תפנו תזכנו ותצליחו ונזכה לתחיית המתים בקרוב אמן אמן